四圣心源

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**原文**

读黄氏书，则推脉义而得诊法，究药解而正物性，伤寒无夭札之民，杂病无膏肓之叹。

上可得黄岐秦张之精，次可通叔和思邈之说，下可除河间丹溪之弊。

昭先圣之大德，作生人之大卫，不亦懿哉！若乃规囿习俗，胶固师说，未遑研究，骇其偏矫，失后事之良资，为下士之闻道，则非余之所敢知矣。

道光十二年冬十一月阳湖张琦

序

宣素不知医。

辛丑岁初夏，先君䔿楼公抱恙，群医束手。

迁延三阅月，势益剧。

适明府龚木民以《四圣心源》一帙见示，宣受而卒识之，叹其说理精当，实为医家善本。

急与医者议，仿其意制方，以希一效。

而疾已大渐无及，窃恨是书之不早见也！

因念人子，当父母康强时，依依承顺，辄取岐黄家言，庋置弗观，及一旦父母有疾，非不博求医术，及弗获效，则当父母床褥痛楚，呼天号泣，欲嚼舌啮臂，以分亲痛而不可得，亦已无如何。

而医者方坐视成败，以其必不效之术，

**白话（原文转述）**

读黄氏书，则推脉义而得诊法，究药解而正物性，伤寒无夭札之民，杂病无膏肓之叹。

上可得黄岐秦张之精，次可通叔和思邈之说，下可除河间丹溪之弊。

昭先圣之大德，作生人之大卫，不亦懿哉！若乃规囿习俗，胶固师说，未遑研究，骇其偏矫，失后事之良资，为下士之闻道，则非余之所敢知矣。

道光十二年冬十一月阳湖张琦

序

宣素不知医。

辛丑岁初夏，先君䔿楼公抱恙，群医束手。

迁延三阅月，势益剧。

适明府龚木民以《四圣心源》一帙见示，宣受而卒识之，叹其说理精当，实为医家善本。

急与医者议，仿其意制方，以希一效。

而疾已大渐无及，窃恨是书之不早见也！

因念人子，当父母康强时，依依承顺，辄取岐黄家言，庋置弗观，及一旦父母有疾，非不博求医术，及弗获效，则当父母床褥痛楚，呼天号泣，欲嚼舌啮臂，以分亲痛而不可得，亦已无如何。

而医者方坐视成败，以其必不效之术，尝试于万一，竟至不讳，则云证固不治。

呜呼！言及此痛，何如耶！昔张从正撰《儒门事亲》十五卷，盖谓儒者，能明其理以事亲，当知医也。

是书作于昌邑黄氏，刻于阳湖张氏，因所传未广，爰与小搂弟校勘付梓，以广其传。

区区抱恨私心，亦欲使天下仁人孝子，取是书而急识之，以善其颐养之方云尔。

道光壬寅三月丹徒赵克宣竹坪序

序

先君䔿楼公，辛丑夏抱恙，延医调治，仙草无灵。

迨竹坪兄于木民龚明府处得《四圣心源》一编携归，与医者讨论，师其意以订方，而病已不可为矣。

为人子而不知医，此愚兄弟之抱憾终天而椎心泣血者也！

伏念是编本昌邑黄氏所著，实称善本，向曾刻于阳湖宛邻书屋丛书中。

宛邻张氏集丛书十有十种，除诗、古文、词外，有黄氏所著《长沙药解》、《伤寒悬解》、《素灵微蕴》，庄氏所著《慈幼二书》，并张氏自著《素问释义》诸书，而《心源》一书，尤诸书中之至粹至精者。

夫医虽小道，理极精深，用之得当，如济世之航，用之不当，如伤人之刃，可不慎欤！近世庸工，药性汤头一经熟读，自诩通人。

及入病家，论实论虚，猜寒猜热，以人试药，莫中病情。

求其观天时之变，察人事之宜，准古酌今，神而明之者，未易数觏。

此矫其弊者，有勿药中医之说也。

**关联**

方：药性汤、杂病无膏　证：则云证、及入病、而病、莫中病、杂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

杂病无膏肓之叹。

上可得黄岐秦张之精，次可通叔和思邈之说，下可除河间丹溪之弊。

昭先圣之大德，作生人之大卫，不亦懿哉！若乃规囿习俗，胶固师说，未遑研究，骇其偏矫，失后事之良资，为下士之闻道，则非余之所敢知矣。

道光十二年冬十一月阳湖张琦

序

宣素不知医。

辛丑岁初夏，先君䔿楼公抱恙，群医束手。

迁延三阅月，势益剧。

适明府龚木民以《四圣心源》一帙见示，宣受而卒识之，叹其说理精当，实为医家善本。

急与医者议，仿其意制方，以希一效。

而疾已大渐无及，窃恨是书之不早见也！

因念人子，当父母康强时，依依承顺，辄取岐黄家言，庋置弗观，及一旦父母有疾，非不博求医术，及弗获效，则当父母床褥痛楚，呼天号泣，欲嚼舌啮臂，以分亲痛而不可得，亦已无如何。

而医者方坐视成败，以其必不效之术，尝试于万一，竟至不讳，则云证固不治。

呜呼！言及此痛，何如

**白话（原文转述）**

杂病无膏肓之叹。

上可得黄岐秦张之精，次可通叔和思邈之说，下可除河间丹溪之弊。

昭先圣之大德，作生人之大卫，不亦懿哉！若乃规囿习俗，胶固师说，未遑研究，骇其偏矫，失后事之良资，为下士之闻道，则非余之所敢知矣。

道光十二年冬十一月阳湖张琦

序

宣素不知医。

辛丑岁初夏，先君䔿楼公抱恙，群医束手。

迁延三阅月，势益剧。

适明府龚木民以《四圣心源》一帙见示，宣受而卒识之，叹其说理精当，实为医家善本。

急与医者议，仿其意制方，以希一效。

而疾已大渐无及，窃恨是书之不早见也！

因念人子，当父母康强时，依依承顺，辄取岐黄家言，庋置弗观，及一旦父母有疾，非不博求医术，及弗获效，则当父母床褥痛楚，呼天号泣，欲嚼舌啮臂，以分亲痛而不可得，亦已无如何。

而医者方坐视成败，以其必不效之术，尝试于万一，竟至不讳，则云证固不治。

呜呼！言及此痛，何如耶！昔张从正撰《儒门事亲》十五卷，盖谓儒者，能明其理以事亲，当知医也。

是书作于昌邑黄氏，刻于阳湖张氏，因所传未广，爰与小搂弟校勘付梓，以广其传。

区区抱恨私心，亦欲使天下仁人孝子，取是书而急识之，以善其颐养之方云尔。

道光壬寅三月丹徒赵克宣竹坪序

序

先君䔿楼公，辛丑夏抱恙，延医调治，仙草无灵。

迨竹坪兄于木民龚明府处得《四圣心源》一编携归，与医者讨论，师其意以订方，而病已不可为矣。

为人子而不知医，此愚兄弟之抱憾终天而椎心泣血者也！

伏念是编本昌邑黄氏所著，实称善本，向曾刻于阳湖宛邻书屋丛书中。

宛邻张氏集丛书十有十种，除诗、古文、词外，有黄氏所著《长沙药解》、《伤寒悬解》、《素灵微蕴》，庄氏所著《慈幼二书》，并张氏自著《素问释义》诸书，而《心源》一书，尤诸书中之至粹至精者。

夫医虽小道，理极精深，用之得当，如济世之航，用之不当，如伤人之刃，可不慎欤！近世庸工，药性汤头一经熟读，自诩通人。

及入病家，论实论虚，猜寒猜热，以人试药，莫中病情。

求其观天时之变，察人事之宜，准古酌今，神而明之者，未易数觏。

此矫其弊者，有勿药中医之说也。

甚至逞其私智，立说著书，伐阳滋阴，损人生气。

种种背妄，遗

**关联**

方：药性汤、杂病无膏　证：则云证、及入病、而病、莫中病、杂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

亦欲使天下仁人孝子，取是书而急识之，以善其颐养之方云尔。

道光壬寅三月丹徒赵克宣竹坪序

序

先君䔿楼公，辛丑夏抱恙，延医调治，仙草无灵。

迨竹坪兄于木民龚明府处得《四圣心源》一编携归，与医者讨论，师其意以订方，而病已不可为矣。

为人子而不知医，此愚兄弟之抱憾终天而椎心泣血者也！

伏念是编本昌邑黄氏所著，实称善本，向曾刻于阳湖宛邻书屋丛书中。

宛邻张氏集丛书十有十种，除诗、古文、词外，有黄氏所著《长沙药解》、《伤寒悬解》、《素灵微蕴》，庄氏所著《慈幼二书》，并张氏自著《素问释义》诸书，而《心源》一书，尤诸书中之至粹至精者。

夫医虽小道，理极精深，用之得当，如济世之航，用之不当，如伤人之刃，可不慎欤！近世庸工，药性汤头一经熟读，自诩通人。

及入病家，论实论虚，猜寒猜热，以人试药，莫中病情。

求其观天时之变，察人事之宜，准古酌今，神而明

**白话（原文转述）**

亦欲使天下仁人孝子，取是书而急识之，以善其颐养之方云尔。

道光壬寅三月丹徒赵克宣竹坪序

序

先君䔿楼公，辛丑夏抱恙，延医调治，仙草无灵。

迨竹坪兄于木民龚明府处得《四圣心源》一编携归，与医者讨论，师其意以订方，而病已不可为矣。

为人子而不知医，此愚兄弟之抱憾终天而椎心泣血者也！

伏念是编本昌邑黄氏所著，实称善本，向曾刻于阳湖宛邻书屋丛书中。

宛邻张氏集丛书十有十种，除诗、古文、词外，有黄氏所著《长沙药解》、《伤寒悬解》、《素灵微蕴》，庄氏所著《慈幼二书》，并张氏自著《素问释义》诸书，而《心源》一书，尤诸书中之至粹至精者。

夫医虽小道，理极精深，用之得当，如济世之航，用之不当，如伤人之刃，可不慎欤！近世庸工，药性汤头一经熟读，自诩通人。

及入病家，论实论虚，猜寒猜热，以人试药，莫中病情。

求其观天时之变，察人事之宜，准古酌今，神而明之者，未易数觏。

此矫其弊者，有勿药中医之说也。

甚至逞其私智，立说著书，伐阳滋阴，损人生气。

种种背妄，遗祸无穷，良可慨已！纵有一二依附圣经，强为诠释，惜又穿凿附会，庞杂不精，反令古圣之道，愈解而愈晦矣。

是编宗黄帝、岐伯、越人、仲景四圣人之心传，而运以精思，达以卓论，抉天人之秘奥，阐顺逆之精微，作述相承，独标真谛，举谬悠之说，一扫而空之，其为功岂浅鲜哉！愚兄弟不能早购是书以起先君之痼疾，而顾念世之人子或有愿读是书者，爰另梓流传，以志终天之憾，且以见事亲者之不可不知医也。

竹坪兄与宜悉心校雠，付诸剞劂，谨叙其意，以为缘起云。

道光壬寅岁季春下浣丹徒赵克宜小楼序

昌邑黄先生医书八种序

叙曰：上古天真淳闷，婴疾者少。

然而黄帝、岐伯、俞跗、雷公之伦，即已勤求至道，惠济寰宇。

岂非风湿寒暑，天不能无偏行，疾痛痒疴，人亦何容不豫计也。

三代之际，掌以专官，世宿其业，民无天枉。

秦弃旧典，术遂淆乱，扁鹊、仓公，晨星落落。

至于汉末，长沙崛起，上承往圣，医乃有宗。

魏晋六朝，叔和、张之隐、居翊之微有发明，未言枢辖。

唐宋而降，源远末分，比之江同出岷而枝别三千，浅深泛滥，难以概焉。

国朝昌邑黄氏，慨念医术

**关联**

方：药性汤　证：人之衰老病、却病、及入病、及其病、而病、莫中病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

得当，如济世之航，用之不当，如伤人之刃，可不慎欤！近世庸工，药性汤头一经熟读，自诩通人。

及入病家，论实论虚，猜寒猜热，以人试药，莫中病情。

求其观天时之变，察人事之宜，准古酌今，神而明之者，未易数觏。

此矫其弊者，有勿药中医之说也。

甚至逞其私智，立说著书，伐阳滋阴，损人生气。

种种背妄，遗祸无穷，良可慨已！纵有一二依附圣经，强为诠释，惜又穿凿附会，庞杂不精，反令古圣之道，愈解而愈晦矣。

是编宗黄帝、岐伯、越人、仲景四圣人之心传，而运以精思，达以卓论，抉天人之秘奥，阐顺逆之精微，作述相承，独标真谛，举谬悠之说，一扫而空之，其为功岂浅鲜哉！愚兄弟不能早购是书以起先君之痼疾，而顾念世之人子或有愿读是书者，爰另梓流传，以志终天之憾，且以见事亲者之不可不知医也。

竹坪兄与宜悉心校雠，付诸剞劂，谨叙其意，以为缘起云。

道光壬寅岁季春下浣丹徒赵

**白话（原文转述）**

得当，如济世之航，用之不当，如伤人之刃，可不慎欤！近世庸工，药性汤头一经熟读，自诩通人。

及入病家，论实论虚，猜寒猜热，以人试药，莫中病情。

求其观天时之变，察人事之宜，准古酌今，神而明之者，未易数觏。

此矫其弊者，有勿药中医之说也。

甚至逞其私智，立说著书，伐阳滋阴，损人生气。

种种背妄，遗祸无穷，良可慨已！纵有一二依附圣经，强为诠释，惜又穿凿附会，庞杂不精，反令古圣之道，愈解而愈晦矣。

是编宗黄帝、岐伯、越人、仲景四圣人之心传，而运以精思，达以卓论，抉天人之秘奥，阐顺逆之精微，作述相承，独标真谛，举谬悠之说，一扫而空之，其为功岂浅鲜哉！愚兄弟不能早购是书以起先君之痼疾，而顾念世之人子或有愿读是书者，爰另梓流传，以志终天之憾，且以见事亲者之不可不知医也。

竹坪兄与宜悉心校雠，付诸剞劂，谨叙其意，以为缘起云。

道光壬寅岁季春下浣丹徒赵克宜小楼序

昌邑黄先生医书八种序

叙曰：上古天真淳闷，婴疾者少。

然而黄帝、岐伯、俞跗、雷公之伦，即已勤求至道，惠济寰宇。

岂非风湿寒暑，天不能无偏行，疾痛痒疴，人亦何容不豫计也。

三代之际，掌以专官，世宿其业，民无天枉。

秦弃旧典，术遂淆乱，扁鹊、仓公，晨星落落。

至于汉末，长沙崛起，上承往圣，医乃有宗。

魏晋六朝，叔和、张之隐、居翊之微有发明，未言枢辖。

唐宋而降，源远末分，比之江同出岷而枝别三千，浅深泛滥，难以概焉。

国朝昌邑黄氏，慨念医术纷歧，斯道将坠，一以黄、岐、卢、张四圣为标准，于是有《四圣心源》、《素灵微蕴》、《四圣悬枢》之作。

又念长沙二书，钻仰虽多，明晦尚半，于是又有《伤寒悬解》、《伤寒说意》、《金匮悬解》之作。

《神农本草》，不见《汉志》，中间地名，颇杂后代，病其非真，不无贻误，乃复因长沙所用之品，推求功用，为《长沙药解》四卷。

有未备者，别绎《大观本草》诸书，补之为《玉楸药解》八卷。

八种之书，昔远词文，义闳体博，末学粗工，卒难寻究。

昧者未睹玄微，略循枝叶，辄疑黄氏意主扶阳，不无偏胜。

不知黄氏之言曰：足太阴以湿土主令，足阳明从燥金化气，是以阳明之燥，不敌太阴之湿。

**怎么调**

道光戊申，江西陈广敷溥以玉楸黄先生《医书八种》抄本相饷。

**关联**

方：药性汤　证：人之衰老病、却病、及入病、及其病、莫中病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

坪兄与宜悉心校雠，付诸剞劂，谨叙其意，以为缘起云。

道光壬寅岁季春下浣丹徒赵克宜小楼序

昌邑黄先生医书八种序

叙曰：上古天真淳闷，婴疾者少。

然而黄帝、岐伯、俞跗、雷公之伦，即已勤求至道，惠济寰宇。

岂非风湿寒暑，天不能无偏行，疾痛痒疴，人亦何容不豫计也。

三代之际，掌以专官，世宿其业，民无天枉。

秦弃旧典，术遂淆乱，扁鹊、仓公，晨星落落。

至于汉末，长沙崛起，上承往圣，医乃有宗。

魏晋六朝，叔和、张之隐、居翊之微有发明，未言枢辖。

唐宋而降，源远末分，比之江同出岷而枝别三千，浅深泛滥，难以概焉。

国朝昌邑黄氏，慨念医术纷歧，斯道将坠，一以黄、岐、卢、张四圣为标准，于是有《四圣心源》、《素灵微蕴》、《四圣悬枢》之作。

又念长沙二书，钻仰虽多，明晦尚半，于是又有《伤寒悬解》、《伤寒说意》、《金匮悬解》之作。

《神农本草》，不见

**白话（原文转述）**

坪兄与宜悉心校雠，付诸剞劂，谨叙其意，以为缘起云。

道光壬寅岁季春下浣丹徒赵克宜小楼序

昌邑黄先生医书八种序

叙曰：上古天真淳闷，婴疾者少。

然而黄帝、岐伯、俞跗、雷公之伦，即已勤求至道，惠济寰宇。

岂非风湿寒暑，天不能无偏行，疾痛痒疴，人亦何容不豫计也。

三代之际，掌以专官，世宿其业，民无天枉。

秦弃旧典，术遂淆乱，扁鹊、仓公，晨星落落。

至于汉末，长沙崛起，上承往圣，医乃有宗。

魏晋六朝，叔和、张之隐、居翊之微有发明，未言枢辖。

唐宋而降，源远末分，比之江同出岷而枝别三千，浅深泛滥，难以概焉。

国朝昌邑黄氏，慨念医术纷歧，斯道将坠，一以黄、岐、卢、张四圣为标准，于是有《四圣心源》、《素灵微蕴》、《四圣悬枢》之作。

又念长沙二书，钻仰虽多，明晦尚半，于是又有《伤寒悬解》、《伤寒说意》、《金匮悬解》之作。

《神农本草》，不见《汉志》，中间地名，颇杂后代，病其非真，不无贻误，乃复因长沙所用之品，推求功用，为《长沙药解》四卷。

有未备者，别绎《大观本草》诸书，补之为《玉楸药解》八卷。

八种之书，昔远词文，义闳体博，末学粗工，卒难寻究。

昧者未睹玄微，略循枝叶，辄疑黄氏意主扶阳，不无偏胜。

不知黄氏之言曰：足太阴以湿土主令，足阳明从燥金化气，是以阳明之燥，不敌太阴之湿。

及其病也，胃阳衰而脾阴旺，湿居八九。

胃主降浊，脾主升清，湿则中气不运，升降反作，清阳下陷，浊阴上逆。

人之衰老病死，莫不由此。

以故医家之药，首在中气。

中气在二土之交，土生于火而火化于水，火盛则上燥，水盛则土湿。

泻水补火，抑阴扶阳，使中气输转，清浊复位，却病延年，莫妙于此。

此黄氏之微言也，神而明之，讵有偏胜患乎！

八种之书，刻于张氏《宛邻丛书》，四种，余四种，无刻本。

铭虑其久将佚也，幕友江右杨舍人希闵录有全本，因更校刻，以广其传。

上士十载悟玄，下士见之，以为尚白，书之微恶，在人自领，何能相贷为缕陈乎。

黄氏尚有《素问悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》，见《四库提要》目中。

今访未得，殆佚遗矣。

咸丰十一年四月一日长沙徐树铭

序

呜呼！

**怎么调**

道光戊申，江西陈广敷溥以玉楸黄先生《医书八种》抄本相饷。

**关联**

证：人之衰老病、却病、及其病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

热而西凉，故曰火生土，土生金也。

相克者，制其太过也。

木性发散，敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则水不过润，皆气化自然之妙也。

脏腑生成

人与天地相参也。

阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。

祖气初凝，美恶攸分，清浊纯杂，是不一致，厚薄完缺，亦非同伦，后日之灵蠢寿夭，贵贱贫富，悉于此判，所谓命秉于生初也。

祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气。

中者，土也，土分戊己，中气左旋，则为己土，中气右转，则为戊土。

戊土为胃，己土为脾。

已土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心。

戊土下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。

肝属木而心属火，肺属金而肾属水。

是人之五行也。

五行

**白话（原文转述）**

热而西凉，故曰火生土，土生金也。

相克者，制其太过也。

木性发散，敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则水不过润，皆气化自然之妙也。

脏腑生成

人与天地相参也。

阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。

祖气初凝，美恶攸分，清浊纯杂，是不一致，厚薄完缺，亦非同伦，后日之灵蠢寿夭，贵贱贫富，悉于此判，所谓命秉于生初也。

祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气。

中者，土也，土分戊己，中气左旋，则为己土，中气右转，则为戊土。

戊土为胃，己土为脾。

已土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心。

戊土下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。

肝属木而心属火，肺属金而肾属水。

是人之五行也。

五行之中，各有阴阳，阴生五脏，阳生六腑。

肾为癸水，膀胱为壬水，心为丁火，小肠为丙火，肝为乙木，胆为甲木，肺为辛金，大肠为庚金。

五行各一，而火分君相，脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳也。

气血原本

肝藏血，肺藏气，而气原于胃，血本于脾。

盖脾土左旋，生发之令畅，故温暖而生乙木，胃土右转，收敛之政行，故清凉而化辛金，午半阴生，阴生则降，三阴右降，则为肺金。

肺金即心火之清降者也，故肺气清凉而性收敛。

子半阳生，阳生则升，三阳左升，则为肝木。

肝木即肾水之温升者也，故肝血温暖而性生发。

肾水温升而化木者，缘己土之左旋也，是以脾为生血之本。

心火清降而化金者，缘戊土之右转也，是以胃为化气之原。

气统于肺，凡脏腑经络之气，皆肺气之所宣布也，其在脏腑则曰气，而在经络则为卫。

血统于肝，凡脏腑经络之血，皆肝血之所流注也，其在脏腑则曰血，而在经络则为营。

营卫者，经络之气血也。

精神化生

肝血温升，升而不已，温化为热，则生心火，肺气清降，降而不已，清化为寒，则生肾水。

水之寒者，六腑之悉凝也，阴极则阳生，故纯阴之中，又含阳气，火之热者，六腑之尽发也，阳极则阴生，故纯阳之中，又胎阴气。

阴中有阳，则水温而精

**关联**

方：则木不过散、木性发散

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

土生金也。

相克者，制其太过也。

木性发散，敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则水不过润，皆气化自然之妙也。

脏腑生成

人与天地相参也。

阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。

祖气初凝，美恶攸分，清浊纯杂，是不一致，厚薄完缺，亦非同伦，后日之灵蠢寿夭，贵贱贫富，悉于此判，所谓命秉于生初也。

祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气。

中者，土也，土分戊己，中气左旋，则为己土，中气右转，则为戊土。

戊土为胃，己土为脾。

已土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心。

戊土下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。

肝属木而心属火，肺属金而肾属水。

是人之五行也。

五行之中，各有阴阳，阴生五

**白话（原文转述）**

土生金也。

相克者，制其太过也。

木性发散，敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则水不过润，皆气化自然之妙也。

脏腑生成

人与天地相参也。

阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。

祖气初凝，美恶攸分，清浊纯杂，是不一致，厚薄完缺，亦非同伦，后日之灵蠢寿夭，贵贱贫富，悉于此判，所谓命秉于生初也。

祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气。

中者，土也，土分戊己，中气左旋，则为己土，中气右转，则为戊土。

戊土为胃，己土为脾。

已土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心。

戊土下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。

肝属木而心属火，肺属金而肾属水。

是人之五行也。

五行之中，各有阴阳，阴生五脏，阳生六腑。

肾为癸水，膀胱为壬水，心为丁火，小肠为丙火，肝为乙木，胆为甲木，肺为辛金，大肠为庚金。

五行各一，而火分君相，脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳也。

气血原本

肝藏血，肺藏气，而气原于胃，血本于脾。

盖脾土左旋，生发之令畅，故温暖而生乙木，胃土右转，收敛之政行，故清凉而化辛金，午半阴生，阴生则降，三阴右降，则为肺金。

肺金即心火之清降者也，故肺气清凉而性收敛。

子半阳生，阳生则升，三阳左升，则为肝木。

肝木即肾水之温升者也，故肝血温暖而性生发。

肾水温升而化木者，缘己土之左旋也，是以脾为生血之本。

心火清降而化金者，缘戊土之右转也，是以胃为化气之原。

气统于肺，凡脏腑经络之气，皆肺气之所宣布也，其在脏腑则曰气，而在经络则为卫。

血统于肝，凡脏腑经络之血，皆肝血之所流注也，其在脏腑则曰血，而在经络则为营。

营卫者，经络之气血也。

精神化生

肝血温升，升而不已，温化为热，则生心火，肺气清降，降而不已，清化为寒，则生肾水。

水之寒者，六腑之悉凝也，阴极则阳生，故纯阴之中，又含阳气，火之热者，六腑之尽发也，阳极则阴生，故纯阳之中，又胎阴气。

阴中有阳，则水温而精盈，阳中有阴，则气清而

**关联**

方：则木不过散、木性发散

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

目，络舌，诸阴之领也。

冲脉起于气冲，并足少阴，挟脐上行，至胸中而散，诸经之海也。

带脉起于季胁，回身一周，环腰如带，诸经之约也。

阳跷起于跟中，循外踝上行，入于风池，主左右之阳也。

阴跷起于跟中，循内踝上行，交贯冲脉，主左右之阴也。

阳维起于诸阳会，维络于身，主一身之表也。

阴维起于诸阴交，维络于身，主一身之里也。

阳跷、阴维者，足太阳之别。

阴跷、阳维者，足少阴之别。

凡此八脉者，经脉之络也。

经脉隆盛，入于络脉，络脉满溢，不拘于经，内溉脏腑，外濡腠理，别道自行，谓之奇经也。

营气运行

水谷入胃，化生气血。

气之剽悍者，行于脉外，命之曰卫。

血之精专者，行于脉中，命之曰营。

营卫运行，一日一夜，周身五十度。

人一呼，脉再动，一吸，脉再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，脉六动。

一息六动，人之常也，一动脉行一寸，六动

**白话（原文转述）**

目，络舌，诸阴之领也。

冲脉起于气冲，并足少阴，挟脐上行，至胸中而散，诸经之海也。

带脉起于季胁，回身一周，环腰如带，诸经之约也。

阳跷起于跟中，循外踝上行，入于风池，主左右之阳也。

阴跷起于跟中，循内踝上行，交贯冲脉，主左右之阴也。

阳维起于诸阳会，维络于身，主一身之表也。

阴维起于诸阴交，维络于身，主一身之里也。

阳跷、阴维者，足太阳之别。

阴跷、阳维者，足少阴之别。

凡此八脉者，经脉之络也。

经脉隆盛，入于络脉，络脉满溢，不拘于经，内溉脏腑，外濡腠理，别道自行，谓之奇经也。

营气运行

水谷入胃，化生气血。

气之剽悍者，行于脉外，命之曰卫。

血之精专者，行于脉中，命之曰营。

营卫运行，一日一夜，周身五十度。

人一呼，脉再动，一吸，脉再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，脉六动。

一息六动，人之常也，一动脉行一寸，六动脉行六寸。

《灵枢·脉度》：手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。

手之六阴，从手至胸，长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。

足之六阳，从足至头，长八尺，六八四丈八尺。

足之六阴，从足至胸，长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。

跷脉从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。

督脉、任脉，长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。

凡都合一十六丈二尺。

平人一日一夜，一万三千五百息，一息脉行六寸，十息脉行六尺。

一日百刻，一刻一百三十五息，人气半周于身，脉行八丈一尺，两刻二百七十息，人气一周于身，脉行十六丈二尺，百刻一万三千五百息，人气五十周于身，脉行八百一十丈。

营气之行也，常于平旦寅时，从手太阴之寸口始。

自手太阴注手阳明，足阳明注足太阴，手少阴注手太阳，足太阳注足少阴，手厥阴注手少阳，足少阳注足厥阴，终于两跷、督、任，是谓一周也。

二十八脉，周而复始，阴阳相贯，如环无端。

五十周毕，明日寅时，又会于寸口。

此营气之度也。

卫气出入

卫气，书行阳经二十五周，夜行阴脏二十五周。

卫气之行也，常于平旦寅时，从足太阳之睛明始。

晴明在目之内眦，（足太阳之穴

**关联**

方：至胸中而散　证：百病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

之法，一线莫传，凌夷至于今日，不堪问矣。

治厥阴风木法

桂枝苓胶汤

甘草　桂枝　白芍　茯苓　当归　阿胶　生姜　大枣

上热加黄芩。

下寒加干姜、附子。

治少阴君火法

黄连丹皮汤

黄连　白芍　生地　丹皮

少阴病，水胜火负，最易生寒。

若有下寒，当用椒、附。

治少阳相火法

柴胡芍药汤

柴胡　黄芩　甘草　半夏　人参　生姜　大枣　白芍

治太阴湿土法

术甘苓泽汤

甘草　茯苓　白术　泽泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麦冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　干姜　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气于丙火，而受制于湿土也。

若有湿热，当用栀、膏之类。

卷三

六腑化谷，津液布扬，流溢经络，会于气口，气口成寸，以决死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无传，脉理遂湮，金简长封，玉字永埋。

方书累架，七诊

**白话（原文转述）**

之法，一线莫传，凌夷至于今日，不堪问矣。

治厥阴风木法

桂枝苓胶汤

甘草　桂枝　白芍　茯苓　当归　阿胶　生姜　大枣

上热加黄芩。

下寒加干姜、附子。

治少阴君火法

黄连丹皮汤

黄连　白芍　生地　丹皮

少阴病，水胜火负，最易生寒。

若有下寒，当用椒、附。

治少阳相火法

柴胡芍药汤

柴胡　黄芩　甘草　半夏　人参　生姜　大枣　白芍

治太阴湿土法

术甘苓泽汤

甘草　茯苓　白术　泽泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麦冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　干姜　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气于丙火，而受制于湿土也。

若有湿热，当用栀、膏之类。

卷三

六腑化谷，津液布扬，流溢经络，会于气口，气口成寸，以决死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无传，脉理遂湮，金简长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无闻，医录连床，九候之法莫著，既迷罔于心中，复绵昧于指下，使踟蹰之余，命饱庸妄之毒手。

顾此恨恨，废卷永怀，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

饮食入胃，腐化消磨，手太阴散其精华，游溢经络，以化气血。

气血周流，现于气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼际之分，关上在大渊之分，尺中在经渠之分。

心与小肠，候于左寸，肺与大肠，候于右寸，肝胆候于左关，脾胃候于右关，肾与膀胱，候于两尺，心主三焦，随水下蛰，亦附此焉。

《素问·脉要精微论》：尺内两傍，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。

中附上，左外以候肝，内以候膈，右外以候胃，内以候脾，两关部也。

上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中，两寸部也。

前以候前，后以候后。

上竟上者，胸喉中事也。

下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。

谨调尺寸，而表里上下，于此得矣。

盖肺主藏气，而朝百脉，十二经之气，皆受之于肺。

平旦寅初，肺气流布，起于寸口，运行十二经中，周而复始。

一日一夜，五十度毕，次日平旦寅初，复会于寸口。

寸口者，脉之大会，（此曰寸口，乃寸尺三部之总

**关联**

方：手太阴散、柴胡芍药汤、桂枝苓胶汤、甘姜附汤、百合五味汤、石膏　证：太阳病、少阴病、紧则病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

枣

上热加黄芩。

下寒加干姜、附子。

治少阴君火法

黄连丹皮汤

黄连　白芍　生地　丹皮

少阴病，水胜火负，最易生寒。

若有下寒，当用椒、附。

治少阳相火法

柴胡芍药汤

柴胡　黄芩　甘草　半夏　人参　生姜　大枣　白芍

治太阴湿土法

术甘苓泽汤

甘草　茯苓　白术　泽泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麦冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　干姜　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气于丙火，而受制于湿土也。

若有湿热，当用栀、膏之类。

卷三

六腑化谷，津液布扬，流溢经络，会于气口，气口成寸，以决死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无传，脉理遂湮，金简长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无闻，医录连床，九候之法莫著，既迷罔于心中，复绵昧于指下，使踟蹰之余，命饱庸妄之毒手。

顾此恨恨，废卷永怀，作脉

**白话（原文转述）**

枣

上热加黄芩。

下寒加干姜、附子。

治少阴君火法

黄连丹皮汤

黄连　白芍　生地　丹皮

少阴病，水胜火负，最易生寒。

若有下寒，当用椒、附。

治少阳相火法

柴胡芍药汤

柴胡　黄芩　甘草　半夏　人参　生姜　大枣　白芍

治太阴湿土法

术甘苓泽汤

甘草　茯苓　白术　泽泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麦冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　干姜　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气于丙火，而受制于湿土也。

若有湿热，当用栀、膏之类。

卷三

六腑化谷，津液布扬，流溢经络，会于气口，气口成寸，以决死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无传，脉理遂湮，金简长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无闻，医录连床，九候之法莫著，既迷罔于心中，复绵昧于指下，使踟蹰之余，命饱庸妄之毒手。

顾此恨恨，废卷永怀，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

饮食入胃，腐化消磨，手太阴散其精华，游溢经络，以化气血。

气血周流，现于气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼际之分，关上在大渊之分，尺中在经渠之分。

心与小肠，候于左寸，肺与大肠，候于右寸，肝胆候于左关，脾胃候于右关，肾与膀胱，候于两尺，心主三焦，随水下蛰，亦附此焉。

《素问·脉要精微论》：尺内两傍，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。

中附上，左外以候肝，内以候膈，右外以候胃，内以候脾，两关部也。

上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中，两寸部也。

前以候前，后以候后。

上竟上者，胸喉中事也。

下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。

谨调尺寸，而表里上下，于此得矣。

盖肺主藏气，而朝百脉，十二经之气，皆受之于肺。

平旦寅初，肺气流布，起于寸口，运行十二经中，周而复始。

一日一夜，五十度毕，次日平旦寅初，复会于寸口。

寸口者，脉之大会，（此曰寸口，乃寸尺三部之总名，非但鱼际己也。

）故十二经之盛衰，悉见于此。

《灵枢·经脉》：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之，此气口

**关联**

方：手太阴散、柴胡芍药汤、甘姜附汤、百合五味汤、石膏、术甘苓泽汤　证：太阳病、少阴病、紧则病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

负，最易生寒。

若有下寒，当用椒、附。

治少阳相火法

柴胡芍药汤

柴胡　黄芩　甘草　半夏　人参　生姜　大枣　白芍

治太阴湿土法

术甘苓泽汤

甘草　茯苓　白术　泽泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麦冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　干姜　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气于丙火，而受制于湿土也。

若有湿热，当用栀、膏之类。

卷三

六腑化谷，津液布扬，流溢经络，会于气口，气口成寸，以决死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无传，脉理遂湮，金简长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无闻，医录连床，九候之法莫著，既迷罔于心中，复绵昧于指下，使踟蹰之余，命饱庸妄之毒手。

顾此恨恨，废卷永怀，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

饮食入胃，腐化消磨，手太阴散其精华，游溢经络，以化气血。

气血周流，现于气口，以

**白话（原文转述）**

负，最易生寒。

若有下寒，当用椒、附。

治少阳相火法

柴胡芍药汤

柴胡　黄芩　甘草　半夏　人参　生姜　大枣　白芍

治太阴湿土法

术甘苓泽汤

甘草　茯苓　白术　泽泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麦冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　干姜　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气于丙火，而受制于湿土也。

若有湿热，当用栀、膏之类。

卷三

六腑化谷，津液布扬，流溢经络，会于气口，气口成寸，以决死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无传，脉理遂湮，金简长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无闻，医录连床，九候之法莫著，既迷罔于心中，复绵昧于指下，使踟蹰之余，命饱庸妄之毒手。

顾此恨恨，废卷永怀，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

饮食入胃，腐化消磨，手太阴散其精华，游溢经络，以化气血。

气血周流，现于气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼际之分，关上在大渊之分，尺中在经渠之分。

心与小肠，候于左寸，肺与大肠，候于右寸，肝胆候于左关，脾胃候于右关，肾与膀胱，候于两尺，心主三焦，随水下蛰，亦附此焉。

《素问·脉要精微论》：尺内两傍，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。

中附上，左外以候肝，内以候膈，右外以候胃，内以候脾，两关部也。

上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中，两寸部也。

前以候前，后以候后。

上竟上者，胸喉中事也。

下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。

谨调尺寸，而表里上下，于此得矣。

盖肺主藏气，而朝百脉，十二经之气，皆受之于肺。

平旦寅初，肺气流布，起于寸口，运行十二经中，周而复始。

一日一夜，五十度毕，次日平旦寅初，复会于寸口。

寸口者，脉之大会，（此曰寸口，乃寸尺三部之总名，非但鱼际己也。

）故十二经之盛衰，悉见于此。

《灵枢·经脉》：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之，此气口所以独为五脏主也。

（气口即寸口手之三阳，自手走头，大小肠腑虽至浊，而经行头上，则为至清，故与心肺同候于两寸，越

**关联**

方：手太阴散、柴胡芍药汤、甘姜附汤、百合五味汤、石膏、术甘苓泽汤　证：太阳病、紧则病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

黄芩　甘草　半夏　人参　生姜　大枣　白芍

治太阴湿土法

术甘苓泽汤

甘草　茯苓　白术　泽泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麦冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　干姜　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气于丙火，而受制于湿土也。

若有湿热，当用栀、膏之类。

卷三

六腑化谷，津液布扬，流溢经络，会于气口，气口成寸，以决死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无传，脉理遂湮，金简长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无闻，医录连床，九候之法莫著，既迷罔于心中，复绵昧于指下，使踟蹰之余，命饱庸妄之毒手。

顾此恨恨，废卷永怀，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

饮食入胃，腐化消磨，手太阴散其精华，游溢经络，以化气血。

气血周流，现于气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，

**白话（原文转述）**

黄芩　甘草　半夏　人参　生姜　大枣　白芍

治太阴湿土法

术甘苓泽汤

甘草　茯苓　白术　泽泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麦冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　干姜　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气于丙火，而受制于湿土也。

若有湿热，当用栀、膏之类。

卷三

六腑化谷，津液布扬，流溢经络，会于气口，气口成寸，以决死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无传，脉理遂湮，金简长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无闻，医录连床，九候之法莫著，既迷罔于心中，复绵昧于指下，使踟蹰之余，命饱庸妄之毒手。

顾此恨恨，废卷永怀，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

饮食入胃，腐化消磨，手太阴散其精华，游溢经络，以化气血。

气血周流，现于气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼际之分，关上在大渊之分，尺中在经渠之分。

心与小肠，候于左寸，肺与大肠，候于右寸，肝胆候于左关，脾胃候于右关，肾与膀胱，候于两尺，心主三焦，随水下蛰，亦附此焉。

《素问·脉要精微论》：尺内两傍，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。

中附上，左外以候肝，内以候膈，右外以候胃，内以候脾，两关部也。

上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中，两寸部也。

前以候前，后以候后。

上竟上者，胸喉中事也。

下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。

谨调尺寸，而表里上下，于此得矣。

盖肺主藏气，而朝百脉，十二经之气，皆受之于肺。

平旦寅初，肺气流布，起于寸口，运行十二经中，周而复始。

一日一夜，五十度毕，次日平旦寅初，复会于寸口。

寸口者，脉之大会，（此曰寸口，乃寸尺三部之总名，非但鱼际己也。

）故十二经之盛衰，悉见于此。

《灵枢·经脉》：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之，此气口所以独为五脏主也。

（气口即寸口手之三阳，自手走头，大小肠腑虽至浊，而经行头上，则为至清，故与心肺同候于两寸，越人十难，实为定法。

近人乃欲候大小肠于两尺，乖谬极矣！）

寸口人迎脉法

气

**关联**

方：手太阴散、甘姜附汤、百合五味汤、石膏、术甘苓泽汤　证：太阳病、紧则病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

术甘苓泽汤

甘草　茯苓　白术　泽泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麦冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　干姜　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气于丙火，而受制于湿土也。

若有湿热，当用栀、膏之类。

卷三

六腑化谷，津液布扬，流溢经络，会于气口，气口成寸，以决死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无传，脉理遂湮，金简长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无闻，医录连床，九候之法莫著，既迷罔于心中，复绵昧于指下，使踟蹰之余，命饱庸妄之毒手。

顾此恨恨，废卷永怀，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

饮食入胃，腐化消磨，手太阴散其精华，游溢经络，以化气血。

气血周流，现于气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼际之分，关上在大渊之分，

**白话（原文转述）**

术甘苓泽汤

甘草　茯苓　白术　泽泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麦冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　干姜　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气于丙火，而受制于湿土也。

若有湿热，当用栀、膏之类。

卷三

六腑化谷，津液布扬，流溢经络，会于气口，气口成寸，以决死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无传，脉理遂湮，金简长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无闻，医录连床，九候之法莫著，既迷罔于心中，复绵昧于指下，使踟蹰之余，命饱庸妄之毒手。

顾此恨恨，废卷永怀，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

饮食入胃，腐化消磨，手太阴散其精华，游溢经络，以化气血。

气血周流，现于气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼际之分，关上在大渊之分，尺中在经渠之分。

心与小肠，候于左寸，肺与大肠，候于右寸，肝胆候于左关，脾胃候于右关，肾与膀胱，候于两尺，心主三焦，随水下蛰，亦附此焉。

《素问·脉要精微论》：尺内两傍，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。

中附上，左外以候肝，内以候膈，右外以候胃，内以候脾，两关部也。

上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中，两寸部也。

前以候前，后以候后。

上竟上者，胸喉中事也。

下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。

谨调尺寸，而表里上下，于此得矣。

盖肺主藏气，而朝百脉，十二经之气，皆受之于肺。

平旦寅初，肺气流布，起于寸口，运行十二经中，周而复始。

一日一夜，五十度毕，次日平旦寅初，复会于寸口。

寸口者，脉之大会，（此曰寸口，乃寸尺三部之总名，非但鱼际己也。

）故十二经之盛衰，悉见于此。

《灵枢·经脉》：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之，此气口所以独为五脏主也。

（气口即寸口手之三阳，自手走头，大小肠腑虽至浊，而经行头上，则为至清，故与心肺同候于两寸，越人十难，实为定法。

近人乃欲候大小肠于两尺，乖谬极矣！）

寸口人迎脉法

气口者，手太阴经之动脉，在鱼际之下，人迎者，足阳明经之动脉

**关联**

方：手太阴散、甘姜附汤、百合五味汤、石膏、术甘苓泽汤　证：太阳病、紧则病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

百合五味汤

百合　石膏　麦冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　干姜　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气于丙火，而受制于湿土也。

若有湿热，当用栀、膏之类。

卷三

六腑化谷，津液布扬，流溢经络，会于气口，气口成寸，以决死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无传，脉理遂湮，金简长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无闻，医录连床，九候之法莫著，既迷罔于心中，复绵昧于指下，使踟蹰之余，命饱庸妄之毒手。

顾此恨恨，废卷永怀，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

饮食入胃，腐化消磨，手太阴散其精华，游溢经络，以化气血。

气血周流，现于气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼际之分，关上在大渊之分，尺中在经渠之分。

心与小肠，候于左寸，肺与大肠，候于右

**白话（原文转述）**

百合五味汤

百合　石膏　麦冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　干姜　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气于丙火，而受制于湿土也。

若有湿热，当用栀、膏之类。

卷三

六腑化谷，津液布扬，流溢经络，会于气口，气口成寸，以决死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无传，脉理遂湮，金简长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无闻，医录连床，九候之法莫著，既迷罔于心中，复绵昧于指下，使踟蹰之余，命饱庸妄之毒手。

顾此恨恨，废卷永怀，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

饮食入胃，腐化消磨，手太阴散其精华，游溢经络，以化气血。

气血周流，现于气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼际之分，关上在大渊之分，尺中在经渠之分。

心与小肠，候于左寸，肺与大肠，候于右寸，肝胆候于左关，脾胃候于右关，肾与膀胱，候于两尺，心主三焦，随水下蛰，亦附此焉。

《素问·脉要精微论》：尺内两傍，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。

中附上，左外以候肝，内以候膈，右外以候胃，内以候脾，两关部也。

上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中，两寸部也。

前以候前，后以候后。

上竟上者，胸喉中事也。

下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。

谨调尺寸，而表里上下，于此得矣。

盖肺主藏气，而朝百脉，十二经之气，皆受之于肺。

平旦寅初，肺气流布，起于寸口，运行十二经中，周而复始。

一日一夜，五十度毕，次日平旦寅初，复会于寸口。

寸口者，脉之大会，（此曰寸口，乃寸尺三部之总名，非但鱼际己也。

）故十二经之盛衰，悉见于此。

《灵枢·经脉》：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之，此气口所以独为五脏主也。

（气口即寸口手之三阳，自手走头，大小肠腑虽至浊，而经行头上，则为至清，故与心肺同候于两寸，越人十难，实为定法。

近人乃欲候大小肠于两尺，乖谬极矣！）

寸口人迎脉法

气口者，手太阴经之动脉，在鱼际之下，人迎者，足阳明经之动脉，在结喉之旁。

太阴行气于三阴，故寸口可以候五脏，阳明

**关联**

方：手太阴散、甘姜附汤、百合五味汤、石膏　证：太阳病、紧则病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

怀，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

饮食入胃，腐化消磨，手太阴散其精华，游溢经络，以化气血。

气血周流，现于气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼际之分，关上在大渊之分，尺中在经渠之分。

心与小肠，候于左寸，肺与大肠，候于右寸，肝胆候于左关，脾胃候于右关，肾与膀胱，候于两尺，心主三焦，随水下蛰，亦附此焉。

《素问·脉要精微论》：尺内两傍，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。

中附上，左外以候肝，内以候膈，右外以候胃，内以候脾，两关部也。

上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中，两寸部也。

前以候前，后以候后。

上竟上者，胸喉中事也。

下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。

谨调尺寸，而表里上下，于此得矣。

盖肺主藏气，而朝百脉，十二经之气

**白话（原文转述）**

怀，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

饮食入胃，腐化消磨，手太阴散其精华，游溢经络，以化气血。

气血周流，现于气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼际之分，关上在大渊之分，尺中在经渠之分。

心与小肠，候于左寸，肺与大肠，候于右寸，肝胆候于左关，脾胃候于右关，肾与膀胱，候于两尺，心主三焦，随水下蛰，亦附此焉。

《素问·脉要精微论》：尺内两傍，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。

中附上，左外以候肝，内以候膈，右外以候胃，内以候脾，两关部也。

上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中，两寸部也。

前以候前，后以候后。

上竟上者，胸喉中事也。

下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。

谨调尺寸，而表里上下，于此得矣。

盖肺主藏气，而朝百脉，十二经之气，皆受之于肺。

平旦寅初，肺气流布，起于寸口，运行十二经中，周而复始。

一日一夜，五十度毕，次日平旦寅初，复会于寸口。

寸口者，脉之大会，（此曰寸口，乃寸尺三部之总名，非但鱼际己也。

）故十二经之盛衰，悉见于此。

《灵枢·经脉》：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之，此气口所以独为五脏主也。

（气口即寸口手之三阳，自手走头，大小肠腑虽至浊，而经行头上，则为至清，故与心肺同候于两寸，越人十难，实为定法。

近人乃欲候大小肠于两尺，乖谬极矣！）

寸口人迎脉法

气口者，手太阴经之动脉，在鱼际之下，人迎者，足阳明经之动脉，在结喉之旁。

太阴行气于三阴，故寸口可以候五脏，阳明行气于三阳，故人迎可以候六腑。

以太阴为五脏之首，阳明为六腑之长也。

脏阴盛则人迎小而寸口大，虚则人迎大而寸口小，腑阳衰则寸口大而人迎小，旺则寸口小而人迎大。

《灵枢·禁服》：寸口主中，人迎主外，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，命曰平人。

人迎大一倍于寸口，病在足少阳，一倍而躁，在手少阳。

人迎二倍，病在足太阳，二倍而躁，在手太阳。

人迎三倍，病在足阳明，三倍而躁，在手阳明。

盛则为热，虚则为寒，紧则病痹，代则乍甚乍闲。

**关联**

方：手太阴散　证：紧则病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

出为阳，心肺之气也，吸入为阴，肾肝之气也。

心肺之脉俱浮，浮而大散者，心也，浮而短涩者，肺也。

肾肝之脉俱沉，沉而濡实者，肾也，沉而牢长者，肝也。

脾居阴阳之中，其气在呼吸之交，其脉在浮沉之半，其位曰关。

关者，阴阳之关门，阴自此升而为寸，阳自此降而为尺，阖辟之权，于是在焉，故曰关也。

阳盛则寸浮，阴盛则尺沉，阴盛于里，阳盛于表。

仲景脉法：浮为在表，沉为在里，一定之法也。

然浮沉可以观表里，不可以定阴阳。

三难：关以前者，阳之动也，脉当见九分而浮，过者法曰太过，减者法曰不及。

遂上鱼为溢此阴乘之脉也。

关以后者，阴之动也，脉当见一寸而沉，过者法曰太过，减者法曰不及。

遂入尺为覆，此阳乘之脉也。

阳乘阴位，则清气不升，故下覆于尺，阴乘阳位，则浊气不降，故上溢于鱼。

溢者，浮之太过而曰阴乘，覆者，沉之太过而曰阳乘，是则浮不可以

**白话（原文转述）**

出为阳，心肺之气也，吸入为阴，肾肝之气也。

心肺之脉俱浮，浮而大散者，心也，浮而短涩者，肺也。

肾肝之脉俱沉，沉而濡实者，肾也，沉而牢长者，肝也。

脾居阴阳之中，其气在呼吸之交，其脉在浮沉之半，其位曰关。

关者，阴阳之关门，阴自此升而为寸，阳自此降而为尺，阖辟之权，于是在焉，故曰关也。

阳盛则寸浮，阴盛则尺沉，阴盛于里，阳盛于表。

仲景脉法：浮为在表，沉为在里，一定之法也。

然浮沉可以观表里，不可以定阴阳。

三难：关以前者，阳之动也，脉当见九分而浮，过者法曰太过，减者法曰不及。

遂上鱼为溢此阴乘之脉也。

关以后者，阴之动也，脉当见一寸而沉，过者法曰太过，减者法曰不及。

遂入尺为覆，此阳乘之脉也。

阳乘阴位，则清气不升，故下覆于尺，阴乘阳位，则浊气不降，故上溢于鱼。

溢者，浮之太过而曰阴乘，覆者，沉之太过而曰阳乘，是则浮不可以为阳而沉不可以为阴，浮沉之中，有虚实焉。

浮之损小，沉之实大，是阳虚于表而实于里也，沉之损小，浮之实大，是阳虚于里而实于表也。

浮大昼加，沉细夜加，浮大昼死，沉细夜死。

诊者当于浮沉之中，参以虚实也。

迟数

迟数者，阴阳之气也。

九难：数者，腑也，迟者，脏也，数则为热，迟则为寒。

经脉之动，应乎漏刻，一呼再动，一吸再动，呼吸定息而脉五动，气之常也。

过则为数，减则为迟。

脏阴而腑阳，数则阳盛而为腑，迟而阴盛而为脏，阳盛则热，阴盛则寒。

数之极，则为至，迟之极，则为损。

一定之法也。

然迟不尽寒，而数不尽热。

脉法：趺阳脉迟而缓，胃气如经也。

寸口脉缓而迟，缓则阳气长，迟则阴气盛，阴阳相抱，营卫俱行，刚柔相得，名曰强也。

是迟缓者，趺阳寸口之常脉，未可以为寒也。

曰：病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，以发其汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。

数为客热，不能消谷，胃中虚冷故也。

是数者，阳明之阳虚，未可以为热也。

凡脉或迟或数，乖戾失度，则死。

十四难：一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝，此至之脉也。

一呼一至曰离经，二呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命

**怎么调**

虚劳之家，最忌此脉。

**关联**

方：发则气散、浮而大散　证：均为病、气盛而血病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

金自上敛，木自下发，是以肺脉浮涩而肝脉沉滑。

敛则气聚，发则气散，是以肺脉涩短而肝脉滑长。

气，阳也，而含阴，血，阴也，而抱阳，故滑为阳而涩为阴。

脉法：大、浮、数、动、滑，此名阳也，沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。

以金水之性收藏，木火之性生长，收则浮涩而生则沉滑，长则浮滑而藏则沉涩。

滑者，生长之意，涩者，收藏之象，而俱非平气。

脉法：脉有弦、紧、浮、滑、沉、涩，名曰残贼。

以其气血之偏，涩则气盛而血病，滑则血盛而气伤也。

寸应滑而尺应涩，肺脉之涩者，尺之始基，肝脉之滑者，寸之初气。

尺应涩而变滑，则精遗而不藏，寸应滑而变涩，则气痞而不通。

寸过于滑，则肺金不敛而痰嗽生，尺过于涩，则肝木不升而淋痢作，是以滑涩之脉，均为病气也。

大小

大小者，阴阳之象也。

阳盛则脉大，阴盛则脉小，大为阳而小为阴。

寸大而尺小者，气之常也

**白话（原文转述）**

金自上敛，木自下发，是以肺脉浮涩而肝脉沉滑。

敛则气聚，发则气散，是以肺脉涩短而肝脉滑长。

气，阳也，而含阴，血，阴也，而抱阳，故滑为阳而涩为阴。

脉法：大、浮、数、动、滑，此名阳也，沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。

以金水之性收藏，木火之性生长，收则浮涩而生则沉滑，长则浮滑而藏则沉涩。

滑者，生长之意，涩者，收藏之象，而俱非平气。

脉法：脉有弦、紧、浮、滑、沉、涩，名曰残贼。

以其气血之偏，涩则气盛而血病，滑则血盛而气伤也。

寸应滑而尺应涩，肺脉之涩者，尺之始基，肝脉之滑者，寸之初气。

尺应涩而变滑，则精遗而不藏，寸应滑而变涩，则气痞而不通。

寸过于滑，则肺金不敛而痰嗽生，尺过于涩，则肝木不升而淋痢作，是以滑涩之脉，均为病气也。

大小

大小者，阴阳之象也。

阳盛则脉大，阴盛则脉小，大为阳而小为阴。

寸大而尺小者，气之常也，寸过于大则上热，尺过于小则下寒。

然有大不可以为阳盛，而小不可以为阴盛者。

脉法：脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚。

寒虚相搏，此名为革，妇人则半产漏下，男子则亡血失精。

盖阳衰土湿，水火不交，火炎而金烁，则关寸浮大，水寒而木郁，则关尺浮大。

肺金失其收敛，肝木行其疏泄，此亡血失精，半产漏下之原。

庸工以为阴虚，投以滋润，土败则命殒，是大不可以为阳盛也。

伤寒三日，脉浮数而微，病人身凉和者，此为欲解也。

盖邪退而正复则脉微，是小不可以为阴盛也。

凡木火泄露则脉大，金水敛藏则脉小，阳泄则上热而下寒，阳藏则上清而下温。

劳伤虚损之脉，最忌浮大。

阳根下断，浮大无归，则人死矣。

故大则病进，小则病退。

小脉未可以扶阳，大脉未可以助阴，当因委而见源，穷其大小所由来也。

长短

长短者，阴阳之形也。

长为阳而短为阴，阳升于木火，故肝脉沉滑而长，心脉浮滑而长，阴降于金水，故肺脉浮涩而短，肾脉沉涩而短也。

人莫不病发于阴进而病愈于阳长，阴进则脉短，阳长则脉长，故长则气治而短则气病。

然不宜过长，过长则木旺而金衰矣。

木者，中气之贼，百病之长。

以木性发达，而百病之起，多因于木气之不达

**怎么看**

人莫不病发于阴进而病愈于阳长，阴进则脉短，阳长则脉长，故长则气治而短则气病。

**怎么调**

劳伤虚损之脉，最忌浮大。

**关联**

方：发则气散　证：人莫不病、均为病、小则病、所以肝病、故大则病、于阴进而病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

弦亦为痛。

《伤寒》：阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛者，先用小建中汤。

以风木而贼土，是以痛也。

脉以胃气为本，木得胃气则和缓，不得胃气则弦牢。

平人气象论：平人之常气禀于胃，人无胃气曰逆，逆者死。

春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死。

所谓无胃气者，但得真藏脉，不得胃气也。

病肝脉来，如循长竿，曰肝病。

死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。

新张弓弦者，弦牢之象，肝家之真藏脉也。

濡弱

（濡者，如绵之软，软而无力曰弱）

濡弱者，阳气之衰也。

平人气象论：平肝脉来，濡弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平。

脉法：肝者，木也，其脉微弦，濡弱而长。

肝病自得濡弱者愈。

濡弱者，肝家之脉，非病也。

然软弱之中而有弱牢之意，则肝平，但有濡弱而无弦牢，则肝病矣。

玉机真藏论：春脉如弦，其气软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦。

**白话（原文转述）**

弦亦为痛。

《伤寒》：阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛者，先用小建中汤。

以风木而贼土，是以痛也。

脉以胃气为本，木得胃气则和缓，不得胃气则弦牢。

平人气象论：平人之常气禀于胃，人无胃气曰逆，逆者死。

春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死。

所谓无胃气者，但得真藏脉，不得胃气也。

病肝脉来，如循长竿，曰肝病。

死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。

新张弓弦者，弦牢之象，肝家之真藏脉也。

濡弱

（濡者，如绵之软，软而无力曰弱）

濡弱者，阳气之衰也。

平人气象论：平肝脉来，濡弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平。

脉法：肝者，木也，其脉微弦，濡弱而长。

肝病自得濡弱者愈。

濡弱者，肝家之脉，非病也。

然软弱之中而有弱牢之意，则肝平，但有濡弱而无弦牢，则肝病矣。

玉机真藏论：春脉如弦，其气软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦。

端直以长者，弦牢之意也。

盖木生于水而长于土，木气不达，固赖土气达之，土气不升，亦赖木气升之。

冬令蛰藏，水冰地坼，一得春气鼓荡，则闭蛰起而百物生，是木能克土而亦能扶土。

以乙木之生意，即己土之阳左旋而上发者也，生意濡弱，则土木之气不能上达，而肝脾俱病。

气化于戊土而藏于肺，血化于己土而藏于肝。

《灵枢·决气》：脾藏营，肝藏血，肝脾者，营血之原也。

濡弱则营血虚衰，脉法：诸濡亡血，诸弱发热，血亡则热发也。

伤寒脉濡而弱，不可汗下，以其血虚而阳败也。

弦牢者，木气之太过，濡弱者，木气之不及。

太过则侮人，不及则人侮，均能为病也。

散伏

散伏者，阴阳之阖辟也。

气辟而不阖，则脉散，气阖而不辟，则脉伏。

散者，气泄而不藏也。

阴性聚而阳性散，阳降于尺而化浊阴，则脉沉聚，阴升于寸而化清阳，则脉浮散，而聚散之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其散而不至于飞扬者，有关以阖之，故散而能聚。

散而不聚，则心病矣。

脉法：伤寒咳逆上气，其脉散者死，谓其形损故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

散见于寸，犹可挽也，散见于尺，无可医矣。

伏者，气郁而不发也。

阳性起

**怎么调**

《伤寒》：阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛者，先用小建中汤；脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

**关联**

方：其散、其脉散、则脉散、则脉浮散、故散、用小建中汤　证：一时之将病、人郁则为病、伏气之病、凡一经将病、则心病、则肝病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

能为病也。

散伏

散伏者，阴阳之阖辟也。

气辟而不阖，则脉散，气阖而不辟，则脉伏。

散者，气泄而不藏也。

阴性聚而阳性散，阳降于尺而化浊阴，则脉沉聚，阴升于寸而化清阳，则脉浮散，而聚散之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其散而不至于飞扬者，有关以阖之，故散而能聚。

散而不聚，则心病矣。

脉法：伤寒咳逆上气，其脉散者死，谓其形损故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

散见于寸，犹可挽也，散见于尺，无可医矣。

伏者，气郁而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升于寸而化清阳，则脉浮起，阳降于尺而化浊阴，则脉沉伏。

而起伏之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其伏而不至于闭结者，有关以辟之，故伏而能起，伏而不起，则肾病矣。

凡积聚症瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行

**白话（原文转述）**

能为病也。

散伏

散伏者，阴阳之阖辟也。

气辟而不阖，则脉散，气阖而不辟，则脉伏。

散者，气泄而不藏也。

阴性聚而阳性散，阳降于尺而化浊阴，则脉沉聚，阴升于寸而化清阳，则脉浮散，而聚散之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其散而不至于飞扬者，有关以阖之，故散而能聚。

散而不聚，则心病矣。

脉法：伤寒咳逆上气，其脉散者死，谓其形损故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

散见于寸，犹可挽也，散见于尺，无可医矣。

伏者，气郁而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升于寸而化清阳，则脉浮起，阳降于尺而化浊阴，则脉沉伏。

而起伏之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其伏而不至于闭结者，有关以辟之，故伏而能起，伏而不起，则肾病矣。

凡积聚症瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，内有积聚。

《金匮》：脉来细而附骨者，乃积也。

寸口，积在胸中。

微出寸口，积在喉中，关上，积在脐旁。

上关上，积在心下。

微下关，积在少腹。

尺中，积在气冲。

脉出左，积在左。

脉出右，积在右。

脉两出，积在中央。

非但积取如是，凡一经将病，则一气先伏。

肝病者木郁，心病者火郁，肾病者水郁，肺病者金郁，脾病者土郁，郁则脉伏。

庚桑子：人郁则为病。

至理妙言！诊一气之欲伏，则知一时之将病，脉法：伏气之病，以意候之，此之谓也。

动代

动代者，阴阳之起止也。

气欲发而不能，则为动，气中歇而不属，则为代。

动者，郁勃而不息也。

脉法：阴阳相搏，名曰动。

阳动则汗出，阴动则发热。

若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。

关者，中气之变现，阴阳之枢机，阳自此降而为阴，降自此升而为阳。

阴升于寸，则遂其上浮之性，不至为动，阳降于尺，则遂其下沉之性，不至为动。

惟阴欲升，脾土虚而不能升，阳欲降，胃土弱而不能降，则二气郁于关上，而见动形。

阴阳郁勃，不能升降，是以动而不止也。

郁勃之久，不无胜负，阳盛而动于关上，则内泄营阴而汗出，阴盛而

**怎么调**

脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

**关联**

方：其散、其脉散、则脉散、则脉浮散、故散、而聚散　证：一时之将病、人郁则为病、伏气之病、凡一经将病、则心病、则肾病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

阖，则脉散，气阖而不辟，则脉伏。

散者，气泄而不藏也。

阴性聚而阳性散，阳降于尺而化浊阴，则脉沉聚，阴升于寸而化清阳，则脉浮散，而聚散之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其散而不至于飞扬者，有关以阖之，故散而能聚。

散而不聚，则心病矣。

脉法：伤寒咳逆上气，其脉散者死，谓其形损故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

散见于寸，犹可挽也，散见于尺，无可医矣。

伏者，气郁而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升于寸而化清阳，则脉浮起，阳降于尺而化浊阴，则脉沉伏。

而起伏之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其伏而不至于闭结者，有关以辟之，故伏而能起，伏而不起，则肾病矣。

凡积聚症瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，内有积聚。

《金匮

**白话（原文转述）**

阖，则脉散，气阖而不辟，则脉伏。

散者，气泄而不藏也。

阴性聚而阳性散，阳降于尺而化浊阴，则脉沉聚，阴升于寸而化清阳，则脉浮散，而聚散之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其散而不至于飞扬者，有关以阖之，故散而能聚。

散而不聚，则心病矣。

脉法：伤寒咳逆上气，其脉散者死，谓其形损故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

散见于寸，犹可挽也，散见于尺，无可医矣。

伏者，气郁而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升于寸而化清阳，则脉浮起，阳降于尺而化浊阴，则脉沉伏。

而起伏之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其伏而不至于闭结者，有关以辟之，故伏而能起，伏而不起，则肾病矣。

凡积聚症瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，内有积聚。

《金匮》：脉来细而附骨者，乃积也。

寸口，积在胸中。

微出寸口，积在喉中，关上，积在脐旁。

上关上，积在心下。

微下关，积在少腹。

尺中，积在气冲。

脉出左，积在左。

脉出右，积在右。

脉两出，积在中央。

非但积取如是，凡一经将病，则一气先伏。

肝病者木郁，心病者火郁，肾病者水郁，肺病者金郁，脾病者土郁，郁则脉伏。

庚桑子：人郁则为病。

至理妙言！诊一气之欲伏，则知一时之将病，脉法：伏气之病，以意候之，此之谓也。

动代

动代者，阴阳之起止也。

气欲发而不能，则为动，气中歇而不属，则为代。

动者，郁勃而不息也。

脉法：阴阳相搏，名曰动。

阳动则汗出，阴动则发热。

若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。

关者，中气之变现，阴阳之枢机，阳自此降而为阴，降自此升而为阳。

阴升于寸，则遂其上浮之性，不至为动，阳降于尺，则遂其下沉之性，不至为动。

惟阴欲升，脾土虚而不能升，阳欲降，胃土弱而不能降，则二气郁于关上，而见动形。

阴阳郁勃，不能升降，是以动而不止也。

郁勃之久，不无胜负，阳盛而动于关上，则内泄营阴而汗出，阴盛而动于关下，则外闭卫阳而发热。

热发则汗不出，汗出则热不

**怎么调**

脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

**关联**

方：其散、其脉散、则脉散、则脉浮散、故散、而聚散　证：一时之将病、人郁则为病、伏气之病、凡一经将病、则心病、则肾病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

性聚而阳性散，阳降于尺而化浊阴，则脉沉聚，阴升于寸而化清阳，则脉浮散，而聚散之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其散而不至于飞扬者，有关以阖之，故散而能聚。

散而不聚，则心病矣。

脉法：伤寒咳逆上气，其脉散者死，谓其形损故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

散见于寸，犹可挽也，散见于尺，无可医矣。

伏者，气郁而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升于寸而化清阳，则脉浮起，阳降于尺而化浊阴，则脉沉伏。

而起伏之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其伏而不至于闭结者，有关以辟之，故伏而能起，伏而不起，则肾病矣。

凡积聚症瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，内有积聚。

《金匮》：脉来细而附骨者，乃积也。

寸口，积在胸中。

微出寸口，

**白话（原文转述）**

性聚而阳性散，阳降于尺而化浊阴，则脉沉聚，阴升于寸而化清阳，则脉浮散，而聚散之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其散而不至于飞扬者，有关以阖之，故散而能聚。

散而不聚，则心病矣。

脉法：伤寒咳逆上气，其脉散者死，谓其形损故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

散见于寸，犹可挽也，散见于尺，无可医矣。

伏者，气郁而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升于寸而化清阳，则脉浮起，阳降于尺而化浊阴，则脉沉伏。

而起伏之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其伏而不至于闭结者，有关以辟之，故伏而能起，伏而不起，则肾病矣。

凡积聚症瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，内有积聚。

《金匮》：脉来细而附骨者，乃积也。

寸口，积在胸中。

微出寸口，积在喉中，关上，积在脐旁。

上关上，积在心下。

微下关，积在少腹。

尺中，积在气冲。

脉出左，积在左。

脉出右，积在右。

脉两出，积在中央。

非但积取如是，凡一经将病，则一气先伏。

肝病者木郁，心病者火郁，肾病者水郁，肺病者金郁，脾病者土郁，郁则脉伏。

庚桑子：人郁则为病。

至理妙言！诊一气之欲伏，则知一时之将病，脉法：伏气之病，以意候之，此之谓也。

动代

动代者，阴阳之起止也。

气欲发而不能，则为动，气中歇而不属，则为代。

动者，郁勃而不息也。

脉法：阴阳相搏，名曰动。

阳动则汗出，阴动则发热。

若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。

关者，中气之变现，阴阳之枢机，阳自此降而为阴，降自此升而为阳。

阴升于寸，则遂其上浮之性，不至为动，阳降于尺，则遂其下沉之性，不至为动。

惟阴欲升，脾土虚而不能升，阳欲降，胃土弱而不能降，则二气郁于关上，而见动形。

阴阳郁勃，不能升降，是以动而不止也。

郁勃之久，不无胜负，阳盛而动于关上，则内泄营阴而汗出，阴盛而动于关下，则外闭卫阳而发热。

热发则汗不出，汗出则热不发，汗出而热发，阴阳之胜负乃分。

方其动时，阴阳郁荡，未知将

**怎么调**

脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

**关联**

方：其散、其脉散、则脉浮散、故散、而聚散、聚而阳性散　证：一时之将病、人郁则为病、伏气之病、凡一经将病、则心病、则肾病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

散，阳降于尺而化浊阴，则脉沉聚，阴升于寸而化清阳，则脉浮散，而聚散之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其散而不至于飞扬者，有关以阖之，故散而能聚。

散而不聚，则心病矣。

脉法：伤寒咳逆上气，其脉散者死，谓其形损故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

散见于寸，犹可挽也，散见于尺，无可医矣。

伏者，气郁而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升于寸而化清阳，则脉浮起，阳降于尺而化浊阴，则脉沉伏。

而起伏之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其伏而不至于闭结者，有关以辟之，故伏而能起，伏而不起，则肾病矣。

凡积聚症瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，内有积聚。

《金匮》：脉来细而附骨者，乃积也。

寸口，积在胸中。

微出寸口，积在喉中，

**白话（原文转述）**

散，阳降于尺而化浊阴，则脉沉聚，阴升于寸而化清阳，则脉浮散，而聚散之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其散而不至于飞扬者，有关以阖之，故散而能聚。

散而不聚，则心病矣。

脉法：伤寒咳逆上气，其脉散者死，谓其形损故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

散见于寸，犹可挽也，散见于尺，无可医矣。

伏者，气郁而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升于寸而化清阳，则脉浮起，阳降于尺而化浊阴，则脉沉伏。

而起伏之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其伏而不至于闭结者，有关以辟之，故伏而能起，伏而不起，则肾病矣。

凡积聚症瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，内有积聚。

《金匮》：脉来细而附骨者，乃积也。

寸口，积在胸中。

微出寸口，积在喉中，关上，积在脐旁。

上关上，积在心下。

微下关，积在少腹。

尺中，积在气冲。

脉出左，积在左。

脉出右，积在右。

脉两出，积在中央。

非但积取如是，凡一经将病，则一气先伏。

肝病者木郁，心病者火郁，肾病者水郁，肺病者金郁，脾病者土郁，郁则脉伏。

庚桑子：人郁则为病。

至理妙言！诊一气之欲伏，则知一时之将病，脉法：伏气之病，以意候之，此之谓也。

动代

动代者，阴阳之起止也。

气欲发而不能，则为动，气中歇而不属，则为代。

动者，郁勃而不息也。

脉法：阴阳相搏，名曰动。

阳动则汗出，阴动则发热。

若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。

关者，中气之变现，阴阳之枢机，阳自此降而为阴，降自此升而为阳。

阴升于寸，则遂其上浮之性，不至为动，阳降于尺，则遂其下沉之性，不至为动。

惟阴欲升，脾土虚而不能升，阳欲降，胃土弱而不能降，则二气郁于关上，而见动形。

阴阳郁勃，不能升降，是以动而不止也。

郁勃之久，不无胜负，阳盛而动于关上，则内泄营阴而汗出，阴盛而动于关下，则外闭卫阳而发热。

热发则汗不出，汗出则热不发，汗出而热发，阴阳之胜负乃分。

方其动时，阴阳郁荡，未知将来之孰胜而

**怎么调**

脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

**关联**

方：其散、其脉散、则脉浮散、故散、而聚散、脉散　证：一时之将病、人郁则为病、伏气之病、凡一经将病、则心病、则肾病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

故散而能聚。

散而不聚，则心病矣。

脉法：伤寒咳逆上气，其脉散者死，谓其形损故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

散见于寸，犹可挽也，散见于尺，无可医矣。

伏者，气郁而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升于寸而化清阳，则脉浮起，阳降于尺而化浊阴，则脉沉伏。

而起伏之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其伏而不至于闭结者，有关以辟之，故伏而能起，伏而不起，则肾病矣。

凡积聚症瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，内有积聚。

《金匮》：脉来细而附骨者，乃积也。

寸口，积在胸中。

微出寸口，积在喉中，关上，积在脐旁。

上关上，积在心下。

微下关，积在少腹。

尺中，积在气冲。

脉出左，积在左。

脉出右，积在右。

脉两出，积在

**白话（原文转述）**

故散而能聚。

散而不聚，则心病矣。

脉法：伤寒咳逆上气，其脉散者死，谓其形损故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

散见于寸，犹可挽也，散见于尺，无可医矣。

伏者，气郁而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升于寸而化清阳，则脉浮起，阳降于尺而化浊阴，则脉沉伏。

而起伏之权，则在于关。

关者，阴阳之关锁，其伏而不至于闭结者，有关以辟之，故伏而能起，伏而不起，则肾病矣。

凡积聚症瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，内有积聚。

《金匮》：脉来细而附骨者，乃积也。

寸口，积在胸中。

微出寸口，积在喉中，关上，积在脐旁。

上关上，积在心下。

微下关，积在少腹。

尺中，积在气冲。

脉出左，积在左。

脉出右，积在右。

脉两出，积在中央。

非但积取如是，凡一经将病，则一气先伏。

肝病者木郁，心病者火郁，肾病者水郁，肺病者金郁，脾病者土郁，郁则脉伏。

庚桑子：人郁则为病。

至理妙言！诊一气之欲伏，则知一时之将病，脉法：伏气之病，以意候之，此之谓也。

动代

动代者，阴阳之起止也。

气欲发而不能，则为动，气中歇而不属，则为代。

动者，郁勃而不息也。

脉法：阴阳相搏，名曰动。

阳动则汗出，阴动则发热。

若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。

关者，中气之变现，阴阳之枢机，阳自此降而为阴，降自此升而为阳。

阴升于寸，则遂其上浮之性，不至为动，阳降于尺，则遂其下沉之性，不至为动。

惟阴欲升，脾土虚而不能升，阳欲降，胃土弱而不能降，则二气郁于关上，而见动形。

阴阳郁勃，不能升降，是以动而不止也。

郁勃之久，不无胜负，阳盛而动于关上，则内泄营阴而汗出，阴盛而动于关下，则外闭卫阳而发热。

热发则汗不出，汗出则热不发，汗出而热发，阴阳之胜负乃分。

方其动时，阴阳郁荡，未知将来之孰胜而孰负也。

动见于土位，木气盘塞而莫达，甲木不降，乃悬虚而为惊，乙木不升，乃冲击而为痛。

甲乙横逆，而贼戊己，则土气败矣。

代者，断

**怎么调**

脉散者，病家之大忌，散脉一形，则气血之亡脱在近，精神之飞走不远。

**关联**

方：其脉散、故散、脉散　证：一时之将病、人郁则为病、伏气之病、凡一经将病、则心病、则肾病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

阳抑阴，使中气轮转，清浊复位，却病延年之法，莫妙于此矣。

黄芽汤

人参（三钱）　甘草（二钱，炙）　茯苓（二钱）　干姜（二钱）

煎大半杯，温服。

中气之治，崇阳补火，则宜参、姜，培土泻水，则宜甘、苓。

其有心火上炎，荒悸烦乱，则加黄连、白芍以清心。

肾水下寒，遗泄滑溏，则加附子、川椒以温肾。

肝血左郁，凝涩不行，则加桂枝、丹皮以舒肝。

肺气右滞，痞闷不通，则加陈皮，杏仁以理肺。

四维之病，另有专方，此四维之根本也。

阴阳

中气升降，是生阴阳，阴阳二气，上下回周。

阴位于下，而下自左升，则为清阳，阳位于上，而上自右降，则为浊阴。

清阳生发于木火，则不至于下陷，浊阴收藏于金水，则不至于上逆。

清气之下陷者，阳嘘于上也，浊气之不逆者，阴吸于下也。

浊气不逆，则阳降而化阴，阳根下潜而不上飞，清气不陷，则阴升而化阳，阴根上秘而不下走

**白话（原文转述）**

阳抑阴，使中气轮转，清浊复位，却病延年之法，莫妙于此矣。

黄芽汤

人参（三钱）　甘草（二钱，炙）　茯苓（二钱）　干姜（二钱）

煎大半杯，温服。

中气之治，崇阳补火，则宜参、姜，培土泻水，则宜甘、苓。

其有心火上炎，荒悸烦乱，则加黄连、白芍以清心。

肾水下寒，遗泄滑溏，则加附子、川椒以温肾。

肝血左郁，凝涩不行，则加桂枝、丹皮以舒肝。

肺气右滞，痞闷不通，则加陈皮，杏仁以理肺。

四维之病，另有专方，此四维之根本也。

阴阳

中气升降，是生阴阳，阴阳二气，上下回周。

阴位于下，而下自左升，则为清阳，阳位于上，而上自右降，则为浊阴。

清阳生发于木火，则不至于下陷，浊阴收藏于金水，则不至于上逆。

清气之下陷者，阳嘘于上也，浊气之不逆者，阴吸于下也。

浊气不逆，则阳降而化阴，阳根下潜而不上飞，清气不陷，则阴升而化阳，阴根上秘而不下走。

彼此互根，上下环抱，是曰平人。

而清气之左升，赖乎阴中之阳生，阳生则浮动而亲上，权在己土，浊阴之右降，赖乎阳中之阴生，阴生则沉静而亲下者，性也，是以金收而水藏。

而金水之收藏，全赖胃土之降，胃土右降，金收于西而水藏于北，阳气蛰封，此木火生长之根本也。

胃土不降，金水失收藏之政，君相二火泄露而升炎，心液消耗，则上热而病阴虚。

人知其金水之亏，而不知其胃土之弱。

胃以阳体而含阴魄，旺则气化而阴生。

以气统于肺而实化于胃，肺气清降而产阴精，即胃土之右转而变化者也。

是宜降肺胃以助收藏，未可徒滋心液也。

地魄汤

甘草（二钱，炙）　半夏（三钱，制）　麦冬（三钱，去心）　芍药（三钱）　五味子（一钱，研）　元参（三钱）　牡蛎（三钱，煆，研）

煎大半杯，温服。

水为阴，而阴生于肺胃，胃逆而肺金不敛，君相升泄，则心液消亡，而阴无生化之原。

麦冬、芍药，双清君相之火，半夏、五味，降摄肺胃之逆，元参清金而益水，牡蛎敛神而藏精。

若热伤肺气，不能化水，则用人参、黄耆，益气生水，以培阴精之原。

此补阴之法也。

阴虚

阳盛于上而生于下，水中之气，是曰阳根。

阳气长养，爰生木火。

阳性浮动，其根一生，则浮动而亲上

**怎么调**

黄芽汤

人参（三钱）　甘草（二钱，炙）　茯苓（二钱）　干姜（二钱）

煎大半杯，温服；地魄汤

甘草（二钱，炙）　半夏（三钱，制）　麦冬（三钱，去心）　芍药（三钱）　五味子（一钱，研）　元参（三钱）　牡蛎（三钱，煆，研）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：其升散、地魄汤、天魂汤、温和而升散、黄芽汤　证：则上热而病、则下寒而病、却病、四维之病、阴盛则病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

右转而变化者也。

是宜降肺胃以助收藏，未可徒滋心液也。

地魄汤

甘草（二钱，炙）　半夏（三钱，制）　麦冬（三钱，去心）　芍药（三钱）　五味子（一钱，研）　元参（三钱）　牡蛎（三钱，煆，研）

煎大半杯，温服。

水为阴，而阴生于肺胃，胃逆而肺金不敛，君相升泄，则心液消亡，而阴无生化之原。

麦冬、芍药，双清君相之火，半夏、五味，降摄肺胃之逆，元参清金而益水，牡蛎敛神而藏精。

若热伤肺气，不能化水，则用人参、黄耆，益气生水，以培阴精之原。

此补阴之法也。

阴虚

阳盛于上而生于下，水中之气，是曰阳根。

阳气长养，爰生木火。

阳性浮动，其根一生，则浮动而亲上者，性也，是以木生而火长。

而木火之生长，全赖脾土之升，脾土左升，木生于东而火长于南，纯阳之位，阴气萌滋，此金水收藏之根本也。

脾土不升，木火失生长之政，一阳沦陷，肾气澌亡，则下寒

**白话（原文转述）**

右转而变化者也。

是宜降肺胃以助收藏，未可徒滋心液也。

地魄汤

甘草（二钱，炙）　半夏（三钱，制）　麦冬（三钱，去心）　芍药（三钱）　五味子（一钱，研）　元参（三钱）　牡蛎（三钱，煆，研）

煎大半杯，温服。

水为阴，而阴生于肺胃，胃逆而肺金不敛，君相升泄，则心液消亡，而阴无生化之原。

麦冬、芍药，双清君相之火，半夏、五味，降摄肺胃之逆，元参清金而益水，牡蛎敛神而藏精。

若热伤肺气，不能化水，则用人参、黄耆，益气生水，以培阴精之原。

此补阴之法也。

阴虚

阳盛于上而生于下，水中之气，是曰阳根。

阳气长养，爰生木火。

阳性浮动，其根一生，则浮动而亲上者，性也，是以木生而火长。

而木火之生长，全赖脾土之升，脾土左升，木生于东而火长于南，纯阳之位，阴气萌滋，此金水收藏之根本也。

脾土不升，木火失生长之政，一阳沦陷，肾气澌亡，则下寒而病阳虚。

人知其木火之衰，而不知其脾土之弱。

脾以阴体而抱阴魂，旺则血生而神化。

以血藏于肝而实生于脾，肝血温升，而化阳神，即脾土之左旋而变化者也。

是宜升肝脾以助生长，不止徒温肾气也。

天魂汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　人参（三钱）　附子（三钱）

煎大半杯，温服。

火为阳而阳升于肝脾，脾陷而肝木不生，温气颓败，则阳无生化之源。

脾陷之根，因于土湿，土湿之由原于水寒。

甘草、茯苓，培土而泻湿，干姜、附子，暖脾而温肾，人参、桂枝，达木而扶阳。

若肝血虚弱，不能生火，则用归、地、首乌，以培阳神之原。

以火清则神发，血者，神魂之母也。

夫纯阳则仙，纯阴则鬼。

阳盛则壮，阴盛则病。

病于阴虚者，千百之一，病于阳虚者，尽人皆是也。

后世医术乖讹，乃开滋阴之门，率以阳虚之人而投补阴之药，祸流今古，甚可恨也。

阴脱

阳自右降，降于坎府，而化浊阴，则又含阳气，是谓阳根。

阳性温和而升散，阴气左升而不陷者，有此坎阳以辟之也。

其升散之权，全在于脾，脾气不升，则精血驰走而阴脱。

二十难曰：脱阴者，目盲。

目者，阳明所发，阳根于坎。

坎水，阴也，而中抱阳气，坎阳温升，而

**怎么调**

地魄汤

甘草（二钱，炙）　半夏（三钱，制）　麦冬（三钱，去心）　芍药（三钱）　五味子（一钱，研）　元参（三钱）　牡蛎（三钱，煆，研）

煎大半杯，温服；天魂汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　人参（三钱）　附子（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：兔髓汤、其升散、地魄汤、天魂汤、温和而升散、乌肝汤　证：以致眼病、则下寒而病、阴盛则病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

左旋而变化者也。

是宜升肝脾以助生长，不止徒温肾气也。

天魂汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　人参（三钱）　附子（三钱）

煎大半杯，温服。

火为阳而阳升于肝脾，脾陷而肝木不生，温气颓败，则阳无生化之源。

脾陷之根，因于土湿，土湿之由原于水寒。

甘草、茯苓，培土而泻湿，干姜、附子，暖脾而温肾，人参、桂枝，达木而扶阳。

若肝血虚弱，不能生火，则用归、地、首乌，以培阳神之原。

以火清则神发，血者，神魂之母也。

夫纯阳则仙，纯阴则鬼。

阳盛则壮，阴盛则病。

病于阴虚者，千百之一，病于阳虚者，尽人皆是也。

后世医术乖讹，乃开滋阴之门，率以阳虚之人而投补阴之药，祸流今古，甚可恨也。

阴脱

阳自右降，降于坎府，而化浊阴，则又含阳气，是谓阳根。

阳性温和而升散，阴气左升而不陷者，有此坎阳以辟之也。

其升散之

**白话（原文转述）**

左旋而变化者也。

是宜升肝脾以助生长，不止徒温肾气也。

天魂汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　人参（三钱）　附子（三钱）

煎大半杯，温服。

火为阳而阳升于肝脾，脾陷而肝木不生，温气颓败，则阳无生化之源。

脾陷之根，因于土湿，土湿之由原于水寒。

甘草、茯苓，培土而泻湿，干姜、附子，暖脾而温肾，人参、桂枝，达木而扶阳。

若肝血虚弱，不能生火，则用归、地、首乌，以培阳神之原。

以火清则神发，血者，神魂之母也。

夫纯阳则仙，纯阴则鬼。

阳盛则壮，阴盛则病。

病于阴虚者，千百之一，病于阳虚者，尽人皆是也。

后世医术乖讹，乃开滋阴之门，率以阳虚之人而投补阴之药，祸流今古，甚可恨也。

阴脱

阳自右降，降于坎府，而化浊阴，则又含阳气，是谓阳根。

阳性温和而升散，阴气左升而不陷者，有此坎阳以辟之也。

其升散之权，全在于脾，脾气不升，则精血驰走而阴脱。

二十难曰：脱阴者，目盲。

目者，阳明所发，阳根于坎。

坎水，阴也，而中抱阳气，坎阳温升，而生肝木。

肝藏血而含魂，魂即血中温气之渐灵者。

温化而为热，则魂化而为神。

阳神发露，上开双窍，而为两目，目乃阳神之所出入而游行也。

阴脱者，阳根澌败，精血失藏，魂神不能发露，是以目盲。

凡人之清旦目盲者，是其阴气亡脱，定主死期不远。

名为脱阴，而实以阳根之败，《素问》所谓目受血而能视者，亦是此理。

后人不解经义，眼科书数千百部，悉以滋阴凉血，泻火伐阳，败其神明，以致眼病之家，逢医则盲。

医理玄奥，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以祸生灵，可恨极矣！

乌肝汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱，炮）　首乌（三钱，蒸）　芍药（三钱）　桂枝（三钱）

煎大杯，温服。

阳脱

阴自左升，升于离位而化清阳，则又含阴精，是谓阴根。

阴性清肃而降敛，阳气右降而不逆者，有此离阴以翕之也。

其降敛之机，全在于胃，胃气不降，则神气飞腾而阳脱。

二十难曰：脱阳者，见鬼。

仙为纯阳，鬼为纯阴，人居阴阳之半，仙鬼之交。

阳脱则人将为鬼，同气

**怎么调**

天魂汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　人参（三钱）　附子（三钱）

煎大半杯，温服；医理玄奥，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以祸生灵，可恨极矣！

乌肝汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱，炮）　首乌（三钱，蒸）　芍药（三钱）　桂枝（三钱）

煎大杯，温服。

**关联**

方：兔髓汤、其升散、天魂汤、温和而升散、乌肝汤　证：以分离而病、以致眼病、故病、阴盛则病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

阳自右降，降于坎府，而化浊阴，则又含阳气，是谓阳根。

阳性温和而升散，阴气左升而不陷者，有此坎阳以辟之也。

其升散之权，全在于脾，脾气不升，则精血驰走而阴脱。

二十难曰：脱阴者，目盲。

目者，阳明所发，阳根于坎。

坎水，阴也，而中抱阳气，坎阳温升，而生肝木。

肝藏血而含魂，魂即血中温气之渐灵者。

温化而为热，则魂化而为神。

阳神发露，上开双窍，而为两目，目乃阳神之所出入而游行也。

阴脱者，阳根澌败，精血失藏，魂神不能发露，是以目盲。

凡人之清旦目盲者，是其阴气亡脱，定主死期不远。

名为脱阴，而实以阳根之败，《素问》所谓目受血而能视者，亦是此理。

后人不解经义，眼科书数千百部，悉以滋阴凉血，泻火伐阳，败其神明，以致眼病之家，逢医则盲。

医理玄奥，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以祸生灵，可恨极矣！

乌肝汤

甘草

**白话（原文转述）**

阳自右降，降于坎府，而化浊阴，则又含阳气，是谓阳根。

阳性温和而升散，阴气左升而不陷者，有此坎阳以辟之也。

其升散之权，全在于脾，脾气不升，则精血驰走而阴脱。

二十难曰：脱阴者，目盲。

目者，阳明所发，阳根于坎。

坎水，阴也，而中抱阳气，坎阳温升，而生肝木。

肝藏血而含魂，魂即血中温气之渐灵者。

温化而为热，则魂化而为神。

阳神发露，上开双窍，而为两目，目乃阳神之所出入而游行也。

阴脱者，阳根澌败，精血失藏，魂神不能发露，是以目盲。

凡人之清旦目盲者，是其阴气亡脱，定主死期不远。

名为脱阴，而实以阳根之败，《素问》所谓目受血而能视者，亦是此理。

后人不解经义，眼科书数千百部，悉以滋阴凉血，泻火伐阳，败其神明，以致眼病之家，逢医则盲。

医理玄奥，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以祸生灵，可恨极矣！

乌肝汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱，炮）　首乌（三钱，蒸）　芍药（三钱）　桂枝（三钱）

煎大杯，温服。

阳脱

阴自左升，升于离位而化清阳，则又含阴精，是谓阴根。

阴性清肃而降敛，阳气右降而不逆者，有此离阴以翕之也。

其降敛之机，全在于胃，胃气不降，则神气飞腾而阳脱。

二十难曰：脱阳者，见鬼。

仙为纯阳，鬼为纯阴，人居阴阳之半，仙鬼之交。

阳脱则人将为鬼，同气相感，是以见之。

凡人之白昼见鬼者，是其阳气亡脱，亦将续登鬼录矣。

兔髓汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　五味（一钱）　半夏（三钱）　龙骨（二钱，煅，研）　元参（三钱）　附子（三钱）　牡蛎（三钱，煅，研）

煎大半杯，温服。

阳脱则白日见鬼，阴脱则清旦目盲。

阴阳既脱，无方可医，于其将脱之前，当见机而预防也。

精神

神胎于魂而发于心，而实根于坎阳，精孕于魄而藏于肾，而实根于离阴。

阴根上抱，是以神发而不飞扬，阳根下蛰，是以精藏而不驰走。

阳神发达，恃木火之生长而究赖太阴之升，阴精闭蛰，资金水之收藏而终籍阳明之降，太阴阳明，所以降金水以吸阳神，升木火以嘘阴精者也。

阳明不降，则火金浮升而神飘于上，太阴不升，则水木

**怎么调**

医理玄奥，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以祸生灵，可恨极矣！

乌肝汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱，炮）　首乌（三钱，蒸）　芍药（三钱）　桂枝（三钱）

煎大杯，温服；兔髓汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　五味（一钱）　半夏（三钱）　龙骨（二钱，煅，研）　元参（三钱）　附子（三钱）　牡蛎（三钱，煅，研）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：兔髓汤、其升散、气聚而不散、温和而升散、乌肝汤　证：以分离而病、以致眼病、故病、最为剧证、有惊悸之证、盛阳虚之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

阳性温和而升散，阴气左升而不陷者，有此坎阳以辟之也。

其升散之权，全在于脾，脾气不升，则精血驰走而阴脱。

二十难曰：脱阴者，目盲。

目者，阳明所发，阳根于坎。

坎水，阴也，而中抱阳气，坎阳温升，而生肝木。

肝藏血而含魂，魂即血中温气之渐灵者。

温化而为热，则魂化而为神。

阳神发露，上开双窍，而为两目，目乃阳神之所出入而游行也。

阴脱者，阳根澌败，精血失藏，魂神不能发露，是以目盲。

凡人之清旦目盲者，是其阴气亡脱，定主死期不远。

名为脱阴，而实以阳根之败，《素问》所谓目受血而能视者，亦是此理。

后人不解经义，眼科书数千百部，悉以滋阴凉血，泻火伐阳，败其神明，以致眼病之家，逢医则盲。

医理玄奥，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以祸生灵，可恨极矣！

乌肝汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　附子

**白话（原文转述）**

阳性温和而升散，阴气左升而不陷者，有此坎阳以辟之也。

其升散之权，全在于脾，脾气不升，则精血驰走而阴脱。

二十难曰：脱阴者，目盲。

目者，阳明所发，阳根于坎。

坎水，阴也，而中抱阳气，坎阳温升，而生肝木。

肝藏血而含魂，魂即血中温气之渐灵者。

温化而为热，则魂化而为神。

阳神发露，上开双窍，而为两目，目乃阳神之所出入而游行也。

阴脱者，阳根澌败，精血失藏，魂神不能发露，是以目盲。

凡人之清旦目盲者，是其阴气亡脱，定主死期不远。

名为脱阴，而实以阳根之败，《素问》所谓目受血而能视者，亦是此理。

后人不解经义，眼科书数千百部，悉以滋阴凉血，泻火伐阳，败其神明，以致眼病之家，逢医则盲。

医理玄奥，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以祸生灵，可恨极矣！

乌肝汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱，炮）　首乌（三钱，蒸）　芍药（三钱）　桂枝（三钱）

煎大杯，温服。

阳脱

阴自左升，升于离位而化清阳，则又含阴精，是谓阴根。

阴性清肃而降敛，阳气右降而不逆者，有此离阴以翕之也。

其降敛之机，全在于胃，胃气不降，则神气飞腾而阳脱。

二十难曰：脱阳者，见鬼。

仙为纯阳，鬼为纯阴，人居阴阳之半，仙鬼之交。

阳脱则人将为鬼，同气相感，是以见之。

凡人之白昼见鬼者，是其阳气亡脱，亦将续登鬼录矣。

兔髓汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　五味（一钱）　半夏（三钱）　龙骨（二钱，煅，研）　元参（三钱）　附子（三钱）　牡蛎（三钱，煅，研）

煎大半杯，温服。

阳脱则白日见鬼，阴脱则清旦目盲。

阴阳既脱，无方可医，于其将脱之前，当见机而预防也。

精神

神胎于魂而发于心，而实根于坎阳，精孕于魄而藏于肾，而实根于离阴。

阴根上抱，是以神发而不飞扬，阳根下蛰，是以精藏而不驰走。

阳神发达，恃木火之生长而究赖太阴之升，阴精闭蛰，资金水之收藏而终籍阳明之降，太阴阳明，所以降金水以吸阳神，升木火以嘘阴精者也。

阳明不降，则火金浮升而神飘于上，太阴不升，则水木沉陷而精遗于下。

盖阳中有阴，则神清而善发，阴中有阳，

**怎么调**

医理玄奥，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以祸生灵，可恨极矣！

乌肝汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱，炮）　首乌（三钱，蒸）　芍药（三钱）　桂枝（三钱）

煎大杯，温服；兔髓汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　五味（一钱）　半夏（三钱）　龙骨（二钱，煅，研）　元参（三钱）　附子（三钱）　牡蛎（三钱，煅，研）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：兔髓汤、其升散、气聚而不散、温和而升散、乌肝汤　证：以分离而病、以致眼病、故病、最为剧证、有惊悸之证、炙甘草两证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以祸生灵，可恨极矣！

乌肝汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱，炮）　首乌（三钱，蒸）　芍药（三钱）　桂枝（三钱）

煎大杯，温服。

阳脱

阴自左升，升于离位而化清阳，则又含阴精，是谓阴根。

阴性清肃而降敛，阳气右降而不逆者，有此离阴以翕之也。

其降敛之机，全在于胃，胃气不降，则神气飞腾而阳脱。

二十难曰：脱阳者，见鬼。

仙为纯阳，鬼为纯阴，人居阴阳之半，仙鬼之交。

阳脱则人将为鬼，同气相感，是以见之。

凡人之白昼见鬼者，是其阳气亡脱，亦将续登鬼录矣。

兔髓汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　五味（一钱）　半夏（三钱）　龙骨（二钱，煅，研）　元参（三钱）　附子（三钱）　牡蛎（三钱，煅，研）

煎大半杯，温服。

阳脱则白日见鬼，阴脱则清旦目盲。

阴阳既脱，无方

**白话（原文转述）**

智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以祸生灵，可恨极矣！

乌肝汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱，炮）　首乌（三钱，蒸）　芍药（三钱）　桂枝（三钱）

煎大杯，温服。

阳脱

阴自左升，升于离位而化清阳，则又含阴精，是谓阴根。

阴性清肃而降敛，阳气右降而不逆者，有此离阴以翕之也。

其降敛之机，全在于胃，胃气不降，则神气飞腾而阳脱。

二十难曰：脱阳者，见鬼。

仙为纯阳，鬼为纯阴，人居阴阳之半，仙鬼之交。

阳脱则人将为鬼，同气相感，是以见之。

凡人之白昼见鬼者，是其阳气亡脱，亦将续登鬼录矣。

兔髓汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　五味（一钱）　半夏（三钱）　龙骨（二钱，煅，研）　元参（三钱）　附子（三钱）　牡蛎（三钱，煅，研）

煎大半杯，温服。

阳脱则白日见鬼，阴脱则清旦目盲。

阴阳既脱，无方可医，于其将脱之前，当见机而预防也。

精神

神胎于魂而发于心，而实根于坎阳，精孕于魄而藏于肾，而实根于离阴。

阴根上抱，是以神发而不飞扬，阳根下蛰，是以精藏而不驰走。

阳神发达，恃木火之生长而究赖太阴之升，阴精闭蛰，资金水之收藏而终籍阳明之降，太阴阳明，所以降金水以吸阳神，升木火以嘘阴精者也。

阳明不降，则火金浮升而神飘于上，太阴不升，则水木沉陷而精遗于下。

盖阳中有阴，则神清而善发，阴中有阳，则精温而能藏。

脾陷则精不交神，胃逆则神不交精。

阳神飞荡，故生惊悸，阴精驰走，故病遗泄。

阴升阳降，权在中气，中气衰败，升降失职，金水废其收藏，木火郁其生长，此精神所以分离而病作也。

培养中气，降肺胃以助金水之收藏，升肝脾以益木火之生长，则精秘而神安矣。

神惊

神发于心而交于肾，则神清而不摇。

神不交精，是生惊悸，其原由于胆胃之不降。

乙木上行，而生君火，甲木下行，而化相火，升则为君而降则为相，虽异体而殊名，实一本而同原也。

相火之降，赖乎胃土，胃气右转，阳随土蛰，相火下根，是以胆壮而神谧。

相火即君火之佐，相火下秘。

则君火根深而不飞动，是以心定而神安。

胃土不降，相火失根，虚浮惊怯，神宇不宁。

**怎么调**

智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以祸生灵，可恨极矣！

乌肝汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱，炮）　首乌（三钱，蒸）　芍药（三钱）　桂枝（三钱）

煎大杯，温服；兔髓汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　五味（一钱）　半夏（三钱）　龙骨（二钱，煅，研）　元参（三钱）　附子（三钱）　牡蛎（三钱，煅，研）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：兔髓汤、气聚而不散、乌肝汤、燥之药熬膏、金鼎汤　证：乃病、以分离而病、内伤中此证、故病、最为剧证、有惊悸之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

之。

凡人之白昼见鬼者，是其阳气亡脱，亦将续登鬼录矣。

兔髓汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　五味（一钱）　半夏（三钱）　龙骨（二钱，煅，研）　元参（三钱）　附子（三钱）　牡蛎（三钱，煅，研）

煎大半杯，温服。

阳脱则白日见鬼，阴脱则清旦目盲。

阴阳既脱，无方可医，于其将脱之前，当见机而预防也。

精神

神胎于魂而发于心，而实根于坎阳，精孕于魄而藏于肾，而实根于离阴。

阴根上抱，是以神发而不飞扬，阳根下蛰，是以精藏而不驰走。

阳神发达，恃木火之生长而究赖太阴之升，阴精闭蛰，资金水之收藏而终籍阳明之降，太阴阳明，所以降金水以吸阳神，升木火以嘘阴精者也。

阳明不降，则火金浮升而神飘于上，太阴不升，则水木沉陷而精遗于下。

盖阳中有阴，则神清而善发，阴中有阳，则精温而能藏。

脾陷则精不交神，胃逆则神不交精。

阳神飞荡，故生惊悸，阴精驰

**白话（原文转述）**

之。

凡人之白昼见鬼者，是其阳气亡脱，亦将续登鬼录矣。

兔髓汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　五味（一钱）　半夏（三钱）　龙骨（二钱，煅，研）　元参（三钱）　附子（三钱）　牡蛎（三钱，煅，研）

煎大半杯，温服。

阳脱则白日见鬼，阴脱则清旦目盲。

阴阳既脱，无方可医，于其将脱之前，当见机而预防也。

精神

神胎于魂而发于心，而实根于坎阳，精孕于魄而藏于肾，而实根于离阴。

阴根上抱，是以神发而不飞扬，阳根下蛰，是以精藏而不驰走。

阳神发达，恃木火之生长而究赖太阴之升，阴精闭蛰，资金水之收藏而终籍阳明之降，太阴阳明，所以降金水以吸阳神，升木火以嘘阴精者也。

阳明不降，则火金浮升而神飘于上，太阴不升，则水木沉陷而精遗于下。

盖阳中有阴，则神清而善发，阴中有阳，则精温而能藏。

脾陷则精不交神，胃逆则神不交精。

阳神飞荡，故生惊悸，阴精驰走，故病遗泄。

阴升阳降，权在中气，中气衰败，升降失职，金水废其收藏，木火郁其生长，此精神所以分离而病作也。

培养中气，降肺胃以助金水之收藏，升肝脾以益木火之生长，则精秘而神安矣。

神惊

神发于心而交于肾，则神清而不摇。

神不交精，是生惊悸，其原由于胆胃之不降。

乙木上行，而生君火，甲木下行，而化相火，升则为君而降则为相，虽异体而殊名，实一本而同原也。

相火之降，赖乎胃土，胃气右转，阳随土蛰，相火下根，是以胆壮而神谧。

相火即君火之佐，相火下秘。

则君火根深而不飞动，是以心定而神安。

胃土不降，相火失根，虚浮惊怯，神宇不宁。

缘君相同气，臣败而君危，故魂摇而神荡也。

阳神秘藏，则甘寝而善记，阳泄而不藏，故善忘而不寐也。

胃土之不降，由于脾土之湿。

足阳明化气于燥金，性清降而收敛，金收而水藏之，故阳蛰于坎府。

湿则胃土上郁，收令不行，故火泄而阳飞也。

火炎于上，肾水沉寒，阴凝气结，久而弥坚，历年增长，状如怀子，是谓奔豚。

奔豚者，肾肝之阴气聚而不散者也。

水寒木枯，郁而生风，摇撼不已，则心下悸动。

悸见脐下，则根本振摇，奔豚发矣。

奔豚上腾，侮土陵心，发作欲死，最为剧证。

数年之后，渐

**怎么调**

兔髓汤

甘草（二钱）　人参（三钱）　五味（一钱）　半夏（三钱）　龙骨（二钱，煅，研）　元参（三钱）　附子（三钱）　牡蛎（三钱，煅，研）

煎大半杯，温服；金鼎汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　龙骨（二钱）　牡蛎（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：兔髓汤、气聚而不散、燥之药熬膏、金鼎汤　证：乃病、以分离而病、内伤中此证、故病、最为剧证、有惊悸之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

结，久而弥坚，历年增长，状如怀子，是谓奔豚。

奔豚者，肾肝之阴气聚而不散者也。

水寒木枯，郁而生风，摇撼不已，则心下悸动。

悸见脐下，则根本振摇，奔豚发矣。

奔豚上腾，侮土陵心，发作欲死，最为剧证。

数年之后，渐而火败土崩，则人死矣。

大凡脾肾寒湿，无不有惊悸之证，惊悸不愈，必生奔豚积块。

此皆中气亏损，阴盛阳虚之病也。

庸工不解，以为心血不足，乃以归脾、补心之方，清凉滋润，助阴伐阳，百不一生，最可伤也。

少阳相火，其性甚烈，而惊悸之家，则阳败而火熄，非少阳之旺也。

其相火极旺，如小建中、炙甘草两证。

乃少阳伤寒将传阳明，故以芍药、生地，泻胆胃之燥热。

内伤中此证颇少也。

金鼎汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　龙骨（二钱）　牡蛎（三钱）

煎大半杯，温服。

惊悸之证，土湿胃逆，相火

**白话（原文转述）**

结，久而弥坚，历年增长，状如怀子，是谓奔豚。

奔豚者，肾肝之阴气聚而不散者也。

水寒木枯，郁而生风，摇撼不已，则心下悸动。

悸见脐下，则根本振摇，奔豚发矣。

奔豚上腾，侮土陵心，发作欲死，最为剧证。

数年之后，渐而火败土崩，则人死矣。

大凡脾肾寒湿，无不有惊悸之证，惊悸不愈，必生奔豚积块。

此皆中气亏损，阴盛阳虚之病也。

庸工不解，以为心血不足，乃以归脾、补心之方，清凉滋润，助阴伐阳，百不一生，最可伤也。

少阳相火，其性甚烈，而惊悸之家，则阳败而火熄，非少阳之旺也。

其相火极旺，如小建中、炙甘草两证。

乃少阳伤寒将传阳明，故以芍药、生地，泻胆胃之燥热。

内伤中此证颇少也。

金鼎汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　龙骨（二钱）　牡蛎（三钱）

煎大半杯，温服。

惊悸之证，土湿胃逆，相火不藏，应用茯苓去湿，半夏降胃，桂枝达肝，芍药敛胆，龙骨、牡蛎，藏精聚神，以蛰阳根。

阳降根深，则魂谧神安，惊悸不作矣。

其上热者，倍芍药以清胆火。

下寒者，加附子以温肾水。

若病重年深，奔豚凝结，少腹气块，坚硬澌寒，此阴邪已盛。

缓用附子，当燥土去湿，调其脾胃，后以温燥之药熬膏贴之。

详具奔豚证中。

精遗

精藏于肾而交于心，则精温而不走。

精不交神，乃病遗泄，其原由于肝脾之不升。

丙火下行而化壬水，癸水上行而化丁火。

壬水主藏，阳归地下者，壬水之蛰藏也。

壬水非寒则不藏，阴阳之性，热则发扬而寒则凝闭，自然之理。

壬水蛰藏，阳秘于内，则癸水温暖。

温气左升，是生乙木。

升而不已，积温成热，是谓丁火。

水之生木而化火者，以其温也。

木火生长，阳气发达，阴精和煦，故不陷流。

壬水失藏，则阳泄而肾寒。

水寒不能生木，木气下郁，则生疏泄。

木以疏泄为性，愈郁则愈欲泄，以其生意不遂，时欲发舒之故也。

遇夜半阳生，木郁欲动，则梦交接。

木能疏泄而水不蛰藏，是以流溢不止也。

甚有木郁而生下热，宗筋常举，精液时流。

庸工以为相火之旺，用知母、黄柏泻之，是益其癸水之寒而增其乙木之陷也。

乙木之升

**怎么调**

金鼎汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　龙骨（二钱）　牡蛎（三钱）

煎大半杯，温服；玉池汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　龙骨（二钱）　牡蛎（三钱）　附子（三钱）　砂仁（一钱，炒，研去皮）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：气聚而不散、津水研半丸、炼蜜为丸、燥之药熬膏、玉池汤、金鼎汤　证：乃病、内伤中此证、最为剧证、有惊悸之证、炙甘草两证、盛阳虚之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

明，故以芍药、生地，泻胆胃之燥热。

内伤中此证颇少也。

金鼎汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　龙骨（二钱）　牡蛎（三钱）

煎大半杯，温服。

惊悸之证，土湿胃逆，相火不藏，应用茯苓去湿，半夏降胃，桂枝达肝，芍药敛胆，龙骨、牡蛎，藏精聚神，以蛰阳根。

阳降根深，则魂谧神安，惊悸不作矣。

其上热者，倍芍药以清胆火。

下寒者，加附子以温肾水。

若病重年深，奔豚凝结，少腹气块，坚硬澌寒，此阴邪已盛。

缓用附子，当燥土去湿，调其脾胃，后以温燥之药熬膏贴之。

详具奔豚证中。

精遗

精藏于肾而交于心，则精温而不走。

精不交神，乃病遗泄，其原由于肝脾之不升。

丙火下行而化壬水，癸水上行而化丁火。

壬水主藏，阳归地下者，壬水之蛰藏也。

壬水非寒则不藏，阴阳之性，热则发扬而寒则凝闭，自然之理。

壬

**白话（原文转述）**

明，故以芍药、生地，泻胆胃之燥热。

内伤中此证颇少也。

金鼎汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　龙骨（二钱）　牡蛎（三钱）

煎大半杯，温服。

惊悸之证，土湿胃逆，相火不藏，应用茯苓去湿，半夏降胃，桂枝达肝，芍药敛胆，龙骨、牡蛎，藏精聚神，以蛰阳根。

阳降根深，则魂谧神安，惊悸不作矣。

其上热者，倍芍药以清胆火。

下寒者，加附子以温肾水。

若病重年深，奔豚凝结，少腹气块，坚硬澌寒，此阴邪已盛。

缓用附子，当燥土去湿，调其脾胃，后以温燥之药熬膏贴之。

详具奔豚证中。

精遗

精藏于肾而交于心，则精温而不走。

精不交神，乃病遗泄，其原由于肝脾之不升。

丙火下行而化壬水，癸水上行而化丁火。

壬水主藏，阳归地下者，壬水之蛰藏也。

壬水非寒则不藏，阴阳之性，热则发扬而寒则凝闭，自然之理。

壬水蛰藏，阳秘于内，则癸水温暖。

温气左升，是生乙木。

升而不已，积温成热，是谓丁火。

水之生木而化火者，以其温也。

木火生长，阳气发达，阴精和煦，故不陷流。

壬水失藏，则阳泄而肾寒。

水寒不能生木，木气下郁，则生疏泄。

木以疏泄为性，愈郁则愈欲泄，以其生意不遂，时欲发舒之故也。

遇夜半阳生，木郁欲动，则梦交接。

木能疏泄而水不蛰藏，是以流溢不止也。

甚有木郁而生下热，宗筋常举，精液时流。

庸工以为相火之旺，用知母、黄柏泻之，是益其癸水之寒而增其乙木之陷也。

乙木之升，权在己土，木生于水而实长于土，土运则木达。

以脾阳升布，寒去温回，冰泮春生，百卉荣华故也。

盖戊土西降，则化辛金，北行则化癸水，己土东升，则化乙木，南行则化丁火。

金水之收藏，实胃阴之右转，木火之生长，即脾阳之左旋也。

土湿阳衰，生气不达，是以木陷而不升。

人知壬水之失藏而不知乙木之不生，知乙木之不生而不知己土之弗运，乃以清凉固涩之品，败其脾阳而遏其生气，病随药增，愈难挽矣。

玉池汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　龙骨（二钱）　牡蛎（三钱）　附子（三钱）　砂仁（一钱，炒，研去皮）

煎大半杯，温服。

**怎么调**

金鼎汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　龙骨（二钱）　牡蛎（三钱）

煎大半杯，温服；玉池汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　龙骨（二钱）　牡蛎（三钱）　附子（三钱）　砂仁（一钱，炒，研去皮）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：徐用汤、津水研半丸、炼蜜为丸、燥之药熬膏、玉池汤、金鼎汤　证：乃病、内伤中此证、若病、详具奔豚证、遗精之证、惊悸之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

坚硬澌寒，此阴邪已盛。

缓用附子，当燥土去湿，调其脾胃，后以温燥之药熬膏贴之。

详具奔豚证中。

精遗

精藏于肾而交于心，则精温而不走。

精不交神，乃病遗泄，其原由于肝脾之不升。

丙火下行而化壬水，癸水上行而化丁火。

壬水主藏，阳归地下者，壬水之蛰藏也。

壬水非寒则不藏，阴阳之性，热则发扬而寒则凝闭，自然之理。

壬水蛰藏，阳秘于内，则癸水温暖。

温气左升，是生乙木。

升而不已，积温成热，是谓丁火。

水之生木而化火者，以其温也。

木火生长，阳气发达，阴精和煦，故不陷流。

壬水失藏，则阳泄而肾寒。

水寒不能生木，木气下郁，则生疏泄。

木以疏泄为性，愈郁则愈欲泄，以其生意不遂，时欲发舒之故也。

遇夜半阳生，木郁欲动，则梦交接。

木能疏泄而水不蛰藏，是以流溢不止也。

甚有木郁而生下热，宗筋常举，精液时流。

庸工以为相火之

**白话（原文转述）**

坚硬澌寒，此阴邪已盛。

缓用附子，当燥土去湿，调其脾胃，后以温燥之药熬膏贴之。

详具奔豚证中。

精遗

精藏于肾而交于心，则精温而不走。

精不交神，乃病遗泄，其原由于肝脾之不升。

丙火下行而化壬水，癸水上行而化丁火。

壬水主藏，阳归地下者，壬水之蛰藏也。

壬水非寒则不藏，阴阳之性，热则发扬而寒则凝闭，自然之理。

壬水蛰藏，阳秘于内，则癸水温暖。

温气左升，是生乙木。

升而不已，积温成热，是谓丁火。

水之生木而化火者，以其温也。

木火生长，阳气发达，阴精和煦，故不陷流。

壬水失藏，则阳泄而肾寒。

水寒不能生木，木气下郁，则生疏泄。

木以疏泄为性，愈郁则愈欲泄，以其生意不遂，时欲发舒之故也。

遇夜半阳生，木郁欲动，则梦交接。

木能疏泄而水不蛰藏，是以流溢不止也。

甚有木郁而生下热，宗筋常举，精液时流。

庸工以为相火之旺，用知母、黄柏泻之，是益其癸水之寒而增其乙木之陷也。

乙木之升，权在己土，木生于水而实长于土，土运则木达。

以脾阳升布，寒去温回，冰泮春生，百卉荣华故也。

盖戊土西降，则化辛金，北行则化癸水，己土东升，则化乙木，南行则化丁火。

金水之收藏，实胃阴之右转，木火之生长，即脾阳之左旋也。

土湿阳衰，生气不达，是以木陷而不升。

人知壬水之失藏而不知乙木之不生，知乙木之不生而不知己土之弗运，乃以清凉固涩之品，败其脾阳而遏其生气，病随药增，愈难挽矣。

玉池汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　龙骨（二钱）　牡蛎（三钱）　附子（三钱）　砂仁（一钱，炒，研去皮）

煎大半杯，温服。

遗精之证，肾寒脾湿，木郁风动，甘草、茯苓，培土泻湿，桂枝、芍药，疏木清风，附子、砂仁、暖水行郁，龙骨、牡蛎，藏精敛神。

水土暖燥，木气升达，风静郁消，遗泄自止。

其湿旺木郁而生下热，倍茯苓、白芍，加泽泻、丹皮，泻脾湿而清肝热，不可谬用清凉滋润，败其脾肾之阳。

盖肾精遗失，泄其阳根，久而温气亡脱，水愈寒而土愈湿。

火土双亏，中气必败，未有失精之家，阴虚而生燥热者。

其木郁下热，脾阳未亏，清其肝火，不至为害。

若

**怎么调**

玉池汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　龙骨（二钱）　牡蛎（三钱）　附子（三钱）　砂仁（一钱，炒，研去皮）

煎大半杯，温服；炭火煮五香，水耗，常添热水。

**关联**

方：徐用汤、津水研半丸、炼蜜为丸、燥之药熬膏、玉池汤　证：乃病、故病、详具奔豚证、遗精之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

以清凉固涩之品，败其脾阳而遏其生气，病随药增，愈难挽矣。

玉池汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　龙骨（二钱）　牡蛎（三钱）　附子（三钱）　砂仁（一钱，炒，研去皮）

煎大半杯，温服。

遗精之证，肾寒脾湿，木郁风动，甘草、茯苓，培土泻湿，桂枝、芍药，疏木清风，附子、砂仁、暖水行郁，龙骨、牡蛎，藏精敛神。

水土暖燥，木气升达，风静郁消，遗泄自止。

其湿旺木郁而生下热，倍茯苓、白芍，加泽泻、丹皮，泻脾湿而清肝热，不可谬用清凉滋润，败其脾肾之阳。

盖肾精遗失，泄其阳根，久而温气亡脱，水愈寒而土愈湿。

火土双亏，中气必败，未有失精之家，阴虚而生燥热者。

其木郁下热，脾阳未亏，清其肝火，不至为害。

若脾阳已亏，误用清润，则土败而人亡矣。

仲景《金匮》亡血失精之义，后人一丝不解也。

灵雪丹

甘草　薄荷　甘遂　朝脑

**白话（原文转述）**

以清凉固涩之品，败其脾阳而遏其生气，病随药增，愈难挽矣。

玉池汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　龙骨（二钱）　牡蛎（三钱）　附子（三钱）　砂仁（一钱，炒，研去皮）

煎大半杯，温服。

遗精之证，肾寒脾湿，木郁风动，甘草、茯苓，培土泻湿，桂枝、芍药，疏木清风，附子、砂仁、暖水行郁，龙骨、牡蛎，藏精敛神。

水土暖燥，木气升达，风静郁消，遗泄自止。

其湿旺木郁而生下热，倍茯苓、白芍，加泽泻、丹皮，泻脾湿而清肝热，不可谬用清凉滋润，败其脾肾之阳。

盖肾精遗失，泄其阳根，久而温气亡脱，水愈寒而土愈湿。

火土双亏，中气必败，未有失精之家，阴虚而生燥热者。

其木郁下热，脾阳未亏，清其肝火，不至为害。

若脾阳已亏，误用清润，则土败而人亡矣。

仲景《金匮》亡血失精之义，后人一丝不解也。

灵雪丹

甘草　薄荷　甘遂　朝脑　阳起石　紫苏叶（各三钱）

共研，碗盛，纸糊口，细锥纸上密刺小孔。

另用碟覆碗上，碗边宽余半指，黑豆面固。

济沙锅底铺粗沙，加水。

坐碗沙上，出水一寸。

炭火煮五香，水耗，常添热水。

水冷取出，入麝香少许，研细，蟾酥少许，人乳浸化。

葱涕、官粉、炼蜜为丸，绿豆大，瓷瓶封收。

津水研半丸，掌上涂玉尘头。

约一两时，尘顶苏麻，便是药力透彻。

秘精不泄，甚有良功。

若遗泄不止，势在危急，先炼此药，封之日落，研涂。

一夜不走，肾精保固。

徐用汤、丸。

气血

气统于肺，血藏于肝而总化于中气。

胃阳右转而化气，气降则精生，降化于阳也，脾阴左旋而生血，血升则神化，阳生于阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍于肺，气魄者，肾精之始基也，神未发而魂先见，故魂舍于肝，血魂者，心神之初气也。

气，阳也，而含阴魄，是以清凉而降敛。

血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。

及其魂升而神化，则又降而为气，魄降而精生，则又升而为血。

盖精血温升，则蒸腾而化神气，神气清降，则洒陈而化精血。

精血神气，实一物也，悉由于中气之变化耳。

火金上热，则神气飞扬而不守，水木下寒，则精血泄溢而莫藏。

故补养神气，则宜清凉而滋益精血，

**怎么调**

玉池汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　龙骨（二钱）　牡蛎（三钱）　附子（三钱）　砂仁（一钱，炒，研去皮）

煎大半杯，温服；炭火煮五香，水耗，常添热水。

**关联**

方：下气汤、徐用汤、津水研半丸、炼蜜为丸、玉池汤、积聚而不散　证：故病、此气血致病、气滞之证、气病、衄痰嗽之证、遗精之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

而人亡矣。

仲景《金匮》亡血失精之义，后人一丝不解也。

灵雪丹

甘草　薄荷　甘遂　朝脑　阳起石　紫苏叶（各三钱）

共研，碗盛，纸糊口，细锥纸上密刺小孔。

另用碟覆碗上，碗边宽余半指，黑豆面固。

济沙锅底铺粗沙，加水。

坐碗沙上，出水一寸。

炭火煮五香，水耗，常添热水。

水冷取出，入麝香少许，研细，蟾酥少许，人乳浸化。

葱涕、官粉、炼蜜为丸，绿豆大，瓷瓶封收。

津水研半丸，掌上涂玉尘头。

约一两时，尘顶苏麻，便是药力透彻。

秘精不泄，甚有良功。

若遗泄不止，势在危急，先炼此药，封之日落，研涂。

一夜不走，肾精保固。

徐用汤、丸。

气血

气统于肺，血藏于肝而总化于中气。

胃阳右转而化气，气降则精生，降化于阳也，脾阴左旋而生血，血升则神化，阳生于阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍于肺，气魄者，肾精之始基也，神未发而魂先见

**白话（原文转述）**

而人亡矣。

仲景《金匮》亡血失精之义，后人一丝不解也。

灵雪丹

甘草　薄荷　甘遂　朝脑　阳起石　紫苏叶（各三钱）

共研，碗盛，纸糊口，细锥纸上密刺小孔。

另用碟覆碗上，碗边宽余半指，黑豆面固。

济沙锅底铺粗沙，加水。

坐碗沙上，出水一寸。

炭火煮五香，水耗，常添热水。

水冷取出，入麝香少许，研细，蟾酥少许，人乳浸化。

葱涕、官粉、炼蜜为丸，绿豆大，瓷瓶封收。

津水研半丸，掌上涂玉尘头。

约一两时，尘顶苏麻，便是药力透彻。

秘精不泄，甚有良功。

若遗泄不止，势在危急，先炼此药，封之日落，研涂。

一夜不走，肾精保固。

徐用汤、丸。

气血

气统于肺，血藏于肝而总化于中气。

胃阳右转而化气，气降则精生，降化于阳也，脾阴左旋而生血，血升则神化，阳生于阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍于肺，气魄者，肾精之始基也，神未发而魂先见，故魂舍于肝，血魂者，心神之初气也。

气，阳也，而含阴魄，是以清凉而降敛。

血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。

及其魂升而神化，则又降而为气，魄降而精生，则又升而为血。

盖精血温升，则蒸腾而化神气，神气清降，则洒陈而化精血。

精血神气，实一物也，悉由于中气之变化耳。

火金上热，则神气飞扬而不守，水木下寒，则精血泄溢而莫藏。

故补养神气，则宜清凉而滋益精血，则宜温暖。

气秉辛金清凉之性、清则调畅，热则郁蒸，畅则冲虚，郁则滞塞，滞塞而不降，故病上逆，血秉乙木温暖之性，温则流行，寒则凝瘀，行则鲜明，瘀则腐败，腐败而不升，故病下陷。

气滞之家，胸膈胀满，痰嗽喘逆，半缘上中之虚热，血瘀之人，紫黑成块，杯碗倾泄，多因中下之虚寒。

下寒则肺气之降于肝部者，亦遂陷泄而不升，上热则肝血之升于肺家者，亦遂逆流而不降。

此气血致病之原也。

气滞

肺主藏气，凡脏腑经络之气，皆肺家之所播宣也。

气以清降为性，以心火右转，则化肺气，肺气方化，而已胎阴魄，故其性清肃而降敛。

实则顺降，虚则逆升，降则冲虚，升则窒塞。

君相之火，下根癸水，肺气敛之也。

肺气上逆，收令不行，君相升泄，而刑辛金，则生上热。

凡痞闷嗳喘，吐衄

**怎么调**

炭火煮五香，水耗，常添热水；徐用汤、丸。

**关联**

方：下气汤、徐用汤、津水研半丸、炼蜜为丸、积聚而不散、达郁汤　证：故病、此气血致病、气滞之证、气病、气虚败之病、衄痰嗽之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

取出，入麝香少许，研细，蟾酥少许，人乳浸化。

葱涕、官粉、炼蜜为丸，绿豆大，瓷瓶封收。

津水研半丸，掌上涂玉尘头。

约一两时，尘顶苏麻，便是药力透彻。

秘精不泄，甚有良功。

若遗泄不止，势在危急，先炼此药，封之日落，研涂。

一夜不走，肾精保固。

徐用汤、丸。

气血

气统于肺，血藏于肝而总化于中气。

胃阳右转而化气，气降则精生，降化于阳也，脾阴左旋而生血，血升则神化，阳生于阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍于肺，气魄者，肾精之始基也，神未发而魂先见，故魂舍于肝，血魂者，心神之初气也。

气，阳也，而含阴魄，是以清凉而降敛。

血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。

及其魂升而神化，则又降而为气，魄降而精生，则又升而为血。

盖精血温升，则蒸腾而化神气，神气清降，则洒陈而化精血。

精血神气，实一物也，悉由于中气之变化耳。

火金上热，

**白话（原文转述）**

取出，入麝香少许，研细，蟾酥少许，人乳浸化。

葱涕、官粉、炼蜜为丸，绿豆大，瓷瓶封收。

津水研半丸，掌上涂玉尘头。

约一两时，尘顶苏麻，便是药力透彻。

秘精不泄，甚有良功。

若遗泄不止，势在危急，先炼此药，封之日落，研涂。

一夜不走，肾精保固。

徐用汤、丸。

气血

气统于肺，血藏于肝而总化于中气。

胃阳右转而化气，气降则精生，降化于阳也，脾阴左旋而生血，血升则神化，阳生于阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍于肺，气魄者，肾精之始基也，神未发而魂先见，故魂舍于肝，血魂者，心神之初气也。

气，阳也，而含阴魄，是以清凉而降敛。

血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。

及其魂升而神化，则又降而为气，魄降而精生，则又升而为血。

盖精血温升，则蒸腾而化神气，神气清降，则洒陈而化精血。

精血神气，实一物也，悉由于中气之变化耳。

火金上热，则神气飞扬而不守，水木下寒，则精血泄溢而莫藏。

故补养神气，则宜清凉而滋益精血，则宜温暖。

气秉辛金清凉之性、清则调畅，热则郁蒸，畅则冲虚，郁则滞塞，滞塞而不降，故病上逆，血秉乙木温暖之性，温则流行，寒则凝瘀，行则鲜明，瘀则腐败，腐败而不升，故病下陷。

气滞之家，胸膈胀满，痰嗽喘逆，半缘上中之虚热，血瘀之人，紫黑成块，杯碗倾泄，多因中下之虚寒。

下寒则肺气之降于肝部者，亦遂陷泄而不升，上热则肝血之升于肺家者，亦遂逆流而不降。

此气血致病之原也。

气滞

肺主藏气，凡脏腑经络之气，皆肺家之所播宣也。

气以清降为性，以心火右转，则化肺气，肺气方化，而已胎阴魄，故其性清肃而降敛。

实则顺降，虚则逆升，降则冲虚，升则窒塞。

君相之火，下根癸水，肺气敛之也。

肺气上逆，收令不行，君相升泄，而刑辛金，则生上热。

凡痞闷嗳喘，吐衄痰嗽之证，皆缘肺气不降。

而肺气不降之原，则生于胃，胃土逆升，浊气填塞，故肺无下降之路。

肺胃不降，君相升炎，火不根水，必生下寒。

气滞之证，其上宜凉，其下宜暖，凉则金收，暖则水藏。

清肺热而降胃逆，固是定法，但不可以寒凉之剂泻阳根而败胃气。

盖胃逆之由，全因土湿，土湿则中气不运，

**怎么调**

徐用汤、丸；下气汤

甘草（二钱）　半夏（三钱）　五味（一钱）　茯苓（三钱）　杏仁（三钱，泡，去皮尖）　贝母（二钱，去心）　芍药（二钱）　橘皮（二钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下气汤、徐用汤、津水研半丸、温和而升散、炼蜜为丸、积聚而不散　证：故病、此气血致病、气滞之证、气病、气虚败之病、衄痰嗽之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，人乳浸化。

葱涕、官粉、炼蜜为丸，绿豆大，瓷瓶封收。

津水研半丸，掌上涂玉尘头。

约一两时，尘顶苏麻，便是药力透彻。

秘精不泄，甚有良功。

若遗泄不止，势在危急，先炼此药，封之日落，研涂。

一夜不走，肾精保固。

徐用汤、丸。

气血

气统于肺，血藏于肝而总化于中气。

胃阳右转而化气，气降则精生，降化于阳也，脾阴左旋而生血，血升则神化，阳生于阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍于肺，气魄者，肾精之始基也，神未发而魂先见，故魂舍于肝，血魂者，心神之初气也。

气，阳也，而含阴魄，是以清凉而降敛。

血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。

及其魂升而神化，则又降而为气，魄降而精生，则又升而为血。

盖精血温升，则蒸腾而化神气，神气清降，则洒陈而化精血。

精血神气，实一物也，悉由于中气之变化耳。

火金上热，则神气飞扬而不守，水木下寒，则精

**白话（原文转述）**

，人乳浸化。

葱涕、官粉、炼蜜为丸，绿豆大，瓷瓶封收。

津水研半丸，掌上涂玉尘头。

约一两时，尘顶苏麻，便是药力透彻。

秘精不泄，甚有良功。

若遗泄不止，势在危急，先炼此药，封之日落，研涂。

一夜不走，肾精保固。

徐用汤、丸。

气血

气统于肺，血藏于肝而总化于中气。

胃阳右转而化气，气降则精生，降化于阳也，脾阴左旋而生血，血升则神化，阳生于阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍于肺，气魄者，肾精之始基也，神未发而魂先见，故魂舍于肝，血魂者，心神之初气也。

气，阳也，而含阴魄，是以清凉而降敛。

血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。

及其魂升而神化，则又降而为气，魄降而精生，则又升而为血。

盖精血温升，则蒸腾而化神气，神气清降，则洒陈而化精血。

精血神气，实一物也，悉由于中气之变化耳。

火金上热，则神气飞扬而不守，水木下寒，则精血泄溢而莫藏。

故补养神气，则宜清凉而滋益精血，则宜温暖。

气秉辛金清凉之性、清则调畅，热则郁蒸，畅则冲虚，郁则滞塞，滞塞而不降，故病上逆，血秉乙木温暖之性，温则流行，寒则凝瘀，行则鲜明，瘀则腐败，腐败而不升，故病下陷。

气滞之家，胸膈胀满，痰嗽喘逆，半缘上中之虚热，血瘀之人，紫黑成块，杯碗倾泄，多因中下之虚寒。

下寒则肺气之降于肝部者，亦遂陷泄而不升，上热则肝血之升于肺家者，亦遂逆流而不降。

此气血致病之原也。

气滞

肺主藏气，凡脏腑经络之气，皆肺家之所播宣也。

气以清降为性，以心火右转，则化肺气，肺气方化，而已胎阴魄，故其性清肃而降敛。

实则顺降，虚则逆升，降则冲虚，升则窒塞。

君相之火，下根癸水，肺气敛之也。

肺气上逆，收令不行，君相升泄，而刑辛金，则生上热。

凡痞闷嗳喘，吐衄痰嗽之证，皆缘肺气不降。

而肺气不降之原，则生于胃，胃土逆升，浊气填塞，故肺无下降之路。

肺胃不降，君相升炎，火不根水，必生下寒。

气滞之证，其上宜凉，其下宜暖，凉则金收，暖则水藏。

清肺热而降胃逆，固是定法，但不可以寒凉之剂泻阳根而败胃气。

盖胃逆之由，全因土湿，土湿则中气不运，是以阳明不降。

但用清润之药，

**怎么调**

徐用汤、丸；下气汤

甘草（二钱）　半夏（三钱）　五味（一钱）　茯苓（三钱）　杏仁（三钱，泡，去皮尖）　贝母（二钱，去心）　芍药（二钱）　橘皮（二钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下气汤、徐用汤、津水研半丸、温和而升散、炼蜜为丸、积聚而不散　证：故病、此气血致病、气滞之证、气病、气虚败之病、衄痰嗽之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

危急，先炼此药，封之日落，研涂。

一夜不走，肾精保固。

徐用汤、丸。

气血

气统于肺，血藏于肝而总化于中气。

胃阳右转而化气，气降则精生，降化于阳也，脾阴左旋而生血，血升则神化，阳生于阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍于肺，气魄者，肾精之始基也，神未发而魂先见，故魂舍于肝，血魂者，心神之初气也。

气，阳也，而含阴魄，是以清凉而降敛。

血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。

及其魂升而神化，则又降而为气，魄降而精生，则又升而为血。

盖精血温升，则蒸腾而化神气，神气清降，则洒陈而化精血。

精血神气，实一物也，悉由于中气之变化耳。

火金上热，则神气飞扬而不守，水木下寒，则精血泄溢而莫藏。

故补养神气，则宜清凉而滋益精血，则宜温暖。

气秉辛金清凉之性、清则调畅，热则郁蒸，畅则冲虚，郁则滞塞，滞塞而不降，故病上逆，血秉乙木温暖之性，温则流

**白话（原文转述）**

危急，先炼此药，封之日落，研涂。

一夜不走，肾精保固。

徐用汤、丸。

气血

气统于肺，血藏于肝而总化于中气。

胃阳右转而化气，气降则精生，降化于阳也，脾阴左旋而生血，血升则神化，阳生于阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍于肺，气魄者，肾精之始基也，神未发而魂先见，故魂舍于肝，血魂者，心神之初气也。

气，阳也，而含阴魄，是以清凉而降敛。

血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。

及其魂升而神化，则又降而为气，魄降而精生，则又升而为血。

盖精血温升，则蒸腾而化神气，神气清降，则洒陈而化精血。

精血神气，实一物也，悉由于中气之变化耳。

火金上热，则神气飞扬而不守，水木下寒，则精血泄溢而莫藏。

故补养神气，则宜清凉而滋益精血，则宜温暖。

气秉辛金清凉之性、清则调畅，热则郁蒸，畅则冲虚，郁则滞塞，滞塞而不降，故病上逆，血秉乙木温暖之性，温则流行，寒则凝瘀，行则鲜明，瘀则腐败，腐败而不升，故病下陷。

气滞之家，胸膈胀满，痰嗽喘逆，半缘上中之虚热，血瘀之人，紫黑成块，杯碗倾泄，多因中下之虚寒。

下寒则肺气之降于肝部者，亦遂陷泄而不升，上热则肝血之升于肺家者，亦遂逆流而不降。

此气血致病之原也。

气滞

肺主藏气，凡脏腑经络之气，皆肺家之所播宣也。

气以清降为性，以心火右转，则化肺气，肺气方化，而已胎阴魄，故其性清肃而降敛。

实则顺降，虚则逆升，降则冲虚，升则窒塞。

君相之火，下根癸水，肺气敛之也。

肺气上逆，收令不行，君相升泄，而刑辛金，则生上热。

凡痞闷嗳喘，吐衄痰嗽之证，皆缘肺气不降。

而肺气不降之原，则生于胃，胃土逆升，浊气填塞，故肺无下降之路。

肺胃不降，君相升炎，火不根水，必生下寒。

气滞之证，其上宜凉，其下宜暖，凉则金收，暖则水藏。

清肺热而降胃逆，固是定法，但不可以寒凉之剂泻阳根而败胃气。

盖胃逆之由，全因土湿，土湿则中气不运，是以阳明不降。

但用清润之药，滋中湿而益下寒，则肺胃愈逆，上热弥增，无有愈期也。

下气汤

甘草（二钱）　半夏（三钱）　五味（一钱）　茯苓（三钱）　杏仁（三钱，泡，去皮尖）　贝母（二钱，去心）　芍

**怎么调**

徐用汤、丸；下气汤

甘草（二钱）　半夏（三钱）　五味（一钱）　茯苓（三钱）　杏仁（三钱，泡，去皮尖）　贝母（二钱，去心）　芍药（二钱）　橘皮（二钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下气汤、徐用汤、温和而升散、积聚而不散、达郁汤　证：故病、此气血致病、气滞之证、气病、气虚败之病、衄痰嗽之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

之药，滋中湿而益下寒，则肺胃愈逆，上热弥增，无有愈期也。

下气汤

甘草（二钱）　半夏（三钱）　五味（一钱）　茯苓（三钱）　杏仁（三钱，泡，去皮尖）　贝母（二钱，去心）　芍药（二钱）　橘皮（二钱）

煎大半杯，温服。

治滞在胸膈右肋者。

气积

肺藏气而性收敛，气病则积聚而不散，而肝气之积聚，较多于肺。

肺气积聚，则痞塞于心胸，肝气积聚，则滞结于脐腹。

盖气在上焦则宜降，而既降于下，则又宜升。

升者，肝之所司，以肝木主升，生气旺则气升，生气不足，故气陷而下郁也。

而肝气之下郁，总由太阴之弱。

以气秉金令，但能降而不能升，降而不至于下陷者，恃肝木之善达，肝木之善达者，脾土之左旋也。

气盛于肺胃而虚于肝脾，故肺气可泻而肝气不可泻。

气积胸膈右肋，宜泻肺胃以降之，气积脐腹左胁，宜补肝脾以升之，此化积调气之法也。

达郁汤

桂枝（三钱）

**白话（原文转述）**

之药，滋中湿而益下寒，则肺胃愈逆，上热弥增，无有愈期也。

下气汤

甘草（二钱）　半夏（三钱）　五味（一钱）　茯苓（三钱）　杏仁（三钱，泡，去皮尖）　贝母（二钱，去心）　芍药（二钱）　橘皮（二钱）

煎大半杯，温服。

治滞在胸膈右肋者。

气积

肺藏气而性收敛，气病则积聚而不散，而肝气之积聚，较多于肺。

肺气积聚，则痞塞于心胸，肝气积聚，则滞结于脐腹。

盖气在上焦则宜降，而既降于下，则又宜升。

升者，肝之所司，以肝木主升，生气旺则气升，生气不足，故气陷而下郁也。

而肝气之下郁，总由太阴之弱。

以气秉金令，但能降而不能升，降而不至于下陷者，恃肝木之善达，肝木之善达者，脾土之左旋也。

气盛于肺胃而虚于肝脾，故肺气可泻而肝气不可泻。

气积胸膈右肋，宜泻肺胃以降之，气积脐腹左胁，宜补肝脾以升之，此化积调气之法也。

达郁汤

桂枝（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙焦，研）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　砂仁（一钱）

煎大半杯，温服。

治积在脐腹左胁者。

肺胃积气，在胸膈右胁，肝脾积气，在脐腹左胁，皆中气虚败之病也。

补之则愈闷，破之则愈结。

盖其本益虚，其标益实，破之其本更虚，补之其标更实，是以俱不能效。

善治者，肺胃之积，泻多而补少，肝脾之积，补多而泻少。

半补而半行之，补不至于壅闭，行不至于削伐，正气渐旺，则积聚消磨矣。

血瘀

肝主藏血，凡脏腑经络之血，皆肝家之所灌注也。

血以温升为性，缘肾水左旋，则生肝血，肝血方生，而已抱阳魂，故其性温和而升散。

实则直升，虚则遏陷，升则流畅，陷则凝瘀。

盖血中温气，化火之本，而温气之原，则根于坎中之阳。

坎阳虚亏，不能生发乙木，温气衰损，故木陷而血瘀。

久而失其华鲜，是以红变而紫，紫变而黑。

木主五色，凡肌肤枯槁，目眦青黑者，皆是肝血之瘀。

而肝血不升之原，则在于脾，脾土滞陷，生气遏抑，故肝无上达之路。

肝脾不升，原因阳衰阴旺，多生下寒。

而温气抑郁，火胎沦陷，往往变而为热。

然热在于肝，而脾肾两家，则全是湿寒，不可专用清润。

至于温气颓败，下热不作者，十之六七，未可慨论也

**怎么调**

下气汤

甘草（二钱）　半夏（三钱）　五味（一钱）　茯苓（三钱）　杏仁（三钱，泡，去皮尖）　贝母（二钱，去心）　芍药（二钱）　橘皮（二钱）

煎大半杯，温服；达郁汤

桂枝（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙焦，研）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　砂仁（一钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下气汤、温和而升散、破瘀汤、积聚而不散、达郁汤　证：此非血病、气病、气虚败之病、百病、血病、血瘀之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，温服。

治滞在胸膈右肋者。

气积

肺藏气而性收敛，气病则积聚而不散，而肝气之积聚，较多于肺。

肺气积聚，则痞塞于心胸，肝气积聚，则滞结于脐腹。

盖气在上焦则宜降，而既降于下，则又宜升。

升者，肝之所司，以肝木主升，生气旺则气升，生气不足，故气陷而下郁也。

而肝气之下郁，总由太阴之弱。

以气秉金令，但能降而不能升，降而不至于下陷者，恃肝木之善达，肝木之善达者，脾土之左旋也。

气盛于肺胃而虚于肝脾，故肺气可泻而肝气不可泻。

气积胸膈右肋，宜泻肺胃以降之，气积脐腹左胁，宜补肝脾以升之，此化积调气之法也。

达郁汤

桂枝（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙焦，研）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　砂仁（一钱）

煎大半杯，温服。

治积在脐腹左胁者。

肺胃积气，在胸膈右胁，肝脾积气，在脐腹左胁，皆中气虚败之病也。

补之则愈闷，破之

**白话（原文转述）**

，温服。

治滞在胸膈右肋者。

气积

肺藏气而性收敛，气病则积聚而不散，而肝气之积聚，较多于肺。

肺气积聚，则痞塞于心胸，肝气积聚，则滞结于脐腹。

盖气在上焦则宜降，而既降于下，则又宜升。

升者，肝之所司，以肝木主升，生气旺则气升，生气不足，故气陷而下郁也。

而肝气之下郁，总由太阴之弱。

以气秉金令，但能降而不能升，降而不至于下陷者，恃肝木之善达，肝木之善达者，脾土之左旋也。

气盛于肺胃而虚于肝脾，故肺气可泻而肝气不可泻。

气积胸膈右肋，宜泻肺胃以降之，气积脐腹左胁，宜补肝脾以升之，此化积调气之法也。

达郁汤

桂枝（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙焦，研）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　砂仁（一钱）

煎大半杯，温服。

治积在脐腹左胁者。

肺胃积气，在胸膈右胁，肝脾积气，在脐腹左胁，皆中气虚败之病也。

补之则愈闷，破之则愈结。

盖其本益虚，其标益实，破之其本更虚，补之其标更实，是以俱不能效。

善治者，肺胃之积，泻多而补少，肝脾之积，补多而泻少。

半补而半行之，补不至于壅闭，行不至于削伐，正气渐旺，则积聚消磨矣。

血瘀

肝主藏血，凡脏腑经络之血，皆肝家之所灌注也。

血以温升为性，缘肾水左旋，则生肝血，肝血方生，而已抱阳魂，故其性温和而升散。

实则直升，虚则遏陷，升则流畅，陷则凝瘀。

盖血中温气，化火之本，而温气之原，则根于坎中之阳。

坎阳虚亏，不能生发乙木，温气衰损，故木陷而血瘀。

久而失其华鲜，是以红变而紫，紫变而黑。

木主五色，凡肌肤枯槁，目眦青黑者，皆是肝血之瘀。

而肝血不升之原，则在于脾，脾土滞陷，生气遏抑，故肝无上达之路。

肝脾不升，原因阳衰阴旺，多生下寒。

而温气抑郁，火胎沦陷，往往变而为热。

然热在于肝，而脾肾两家，则全是湿寒，不可专用清润。

至于温气颓败，下热不作者，十之六七，未可慨论也。

血瘀之证，其下宜温而上宜清，温则木生，清则火长。

若木郁而为热，乃变温而为清，而脾肾之药，则纯宜温燥，无有二法。

以脾陷之由，全因土湿，土湿之故，全因水寒。

肾寒脾湿，则中气不运，是以太阴不升。

**怎么调**

达郁汤

桂枝（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙焦，研）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　砂仁（一钱）

煎大半杯，温服；破瘀汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　丹皮（三钱）　桂枝（三钱）　丹参（三钱）　桃仁（三钱，泡，去皮尖）　干姜（三钱）　首乌（三钱，蒸）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：温和而升散、破瘀汤、积聚而不散、达郁汤　证：此非血病、气病、气虚败之病、百病、血病、血瘀之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

以降之，气积脐腹左胁，宜补肝脾以升之，此化积调气之法也。

达郁汤

桂枝（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙焦，研）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　砂仁（一钱）

煎大半杯，温服。

治积在脐腹左胁者。

肺胃积气，在胸膈右胁，肝脾积气，在脐腹左胁，皆中气虚败之病也。

补之则愈闷，破之则愈结。

盖其本益虚，其标益实，破之其本更虚，补之其标更实，是以俱不能效。

善治者，肺胃之积，泻多而补少，肝脾之积，补多而泻少。

半补而半行之，补不至于壅闭，行不至于削伐，正气渐旺，则积聚消磨矣。

血瘀

肝主藏血，凡脏腑经络之血，皆肝家之所灌注也。

血以温升为性，缘肾水左旋，则生肝血，肝血方生，而已抱阳魂，故其性温和而升散。

实则直升，虚则遏陷，升则流畅，陷则凝瘀。

盖血中温气，化火之本，而温气之原，则根于坎中之阳。

坎阳虚亏，不能生发乙木，温气

**白话（原文转述）**

以降之，气积脐腹左胁，宜补肝脾以升之，此化积调气之法也。

达郁汤

桂枝（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙焦，研）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　砂仁（一钱）

煎大半杯，温服。

治积在脐腹左胁者。

肺胃积气，在胸膈右胁，肝脾积气，在脐腹左胁，皆中气虚败之病也。

补之则愈闷，破之则愈结。

盖其本益虚，其标益实，破之其本更虚，补之其标更实，是以俱不能效。

善治者，肺胃之积，泻多而补少，肝脾之积，补多而泻少。

半补而半行之，补不至于壅闭，行不至于削伐，正气渐旺，则积聚消磨矣。

血瘀

肝主藏血，凡脏腑经络之血，皆肝家之所灌注也。

血以温升为性，缘肾水左旋，则生肝血，肝血方生，而已抱阳魂，故其性温和而升散。

实则直升，虚则遏陷，升则流畅，陷则凝瘀。

盖血中温气，化火之本，而温气之原，则根于坎中之阳。

坎阳虚亏，不能生发乙木，温气衰损，故木陷而血瘀。

久而失其华鲜，是以红变而紫，紫变而黑。

木主五色，凡肌肤枯槁，目眦青黑者，皆是肝血之瘀。

而肝血不升之原，则在于脾，脾土滞陷，生气遏抑，故肝无上达之路。

肝脾不升，原因阳衰阴旺，多生下寒。

而温气抑郁，火胎沦陷，往往变而为热。

然热在于肝，而脾肾两家，则全是湿寒，不可专用清润。

至于温气颓败，下热不作者，十之六七，未可慨论也。

血瘀之证，其下宜温而上宜清，温则木生，清则火长。

若木郁而为热，乃变温而为清，而脾肾之药，则纯宜温燥，无有二法。

以脾陷之由，全因土湿，土湿之故，全因水寒。

肾寒脾湿，则中气不运，是以太阴不升。

水土湿寒，中气堙郁，君相失根，半生上热。

若误认阴虚，滋湿生寒，夭枉人命，百不一救也。

破瘀汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　丹皮（三钱）　桂枝（三钱）　丹参（三钱）　桃仁（三钱，泡，去皮尖）　干姜（三钱）　首乌（三钱，蒸）

煎大半杯，温服。

血脱

肝藏血而性疏泄，血病则脱亡而不守。

未脱之先，温气虚亏，凝瘀不流。

瘀少则结积而不下，瘀多则注泄而莫藏。

凡便溺流漓，崩漏不禁，紫黑成块，腐败不鲜者，皆阳虚而木陷，血瘀而弗容也。

盖木性善达，水土寒湿

**怎么调**

达郁汤

桂枝（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙焦，研）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）　砂仁（一钱）

煎大半杯，温服；破瘀汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　丹皮（三钱）　桂枝（三钱）　丹参（三钱）　桃仁（三钱，泡，去皮尖）　干姜（三钱）　首乌（三钱，蒸）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：仙露汤、温和而升散、破瘀汤、达郁汤　证：故病、此非血病、气虚败之病、百病、而为衄证、血病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

血以温升为性，缘肾水左旋，则生肝血，肝血方生，而已抱阳魂，故其性温和而升散。

实则直升，虚则遏陷，升则流畅，陷则凝瘀。

盖血中温气，化火之本，而温气之原，则根于坎中之阳。

坎阳虚亏，不能生发乙木，温气衰损，故木陷而血瘀。

久而失其华鲜，是以红变而紫，紫变而黑。

木主五色，凡肌肤枯槁，目眦青黑者，皆是肝血之瘀。

而肝血不升之原，则在于脾，脾土滞陷，生气遏抑，故肝无上达之路。

肝脾不升，原因阳衰阴旺，多生下寒。

而温气抑郁，火胎沦陷，往往变而为热。

然热在于肝，而脾肾两家，则全是湿寒，不可专用清润。

至于温气颓败，下热不作者，十之六七，未可慨论也。

血瘀之证，其下宜温而上宜清，温则木生，清则火长。

若木郁而为热，乃变温而为清，而脾肾之药，则纯宜温燥，无有二法。

以脾陷之由，全因土湿，土湿之故，全因水寒。

肾寒脾湿，则中气不运，

**白话（原文转述）**

血以温升为性，缘肾水左旋，则生肝血，肝血方生，而已抱阳魂，故其性温和而升散。

实则直升，虚则遏陷，升则流畅，陷则凝瘀。

盖血中温气，化火之本，而温气之原，则根于坎中之阳。

坎阳虚亏，不能生发乙木，温气衰损，故木陷而血瘀。

久而失其华鲜，是以红变而紫，紫变而黑。

木主五色，凡肌肤枯槁，目眦青黑者，皆是肝血之瘀。

而肝血不升之原，则在于脾，脾土滞陷，生气遏抑，故肝无上达之路。

肝脾不升，原因阳衰阴旺，多生下寒。

而温气抑郁，火胎沦陷，往往变而为热。

然热在于肝，而脾肾两家，则全是湿寒，不可专用清润。

至于温气颓败，下热不作者，十之六七，未可慨论也。

血瘀之证，其下宜温而上宜清，温则木生，清则火长。

若木郁而为热，乃变温而为清，而脾肾之药，则纯宜温燥，无有二法。

以脾陷之由，全因土湿，土湿之故，全因水寒。

肾寒脾湿，则中气不运，是以太阴不升。

水土湿寒，中气堙郁，君相失根，半生上热。

若误认阴虚，滋湿生寒，夭枉人命，百不一救也。

破瘀汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　丹皮（三钱）　桂枝（三钱）　丹参（三钱）　桃仁（三钱，泡，去皮尖）　干姜（三钱）　首乌（三钱，蒸）

煎大半杯，温服。

血脱

肝藏血而性疏泄，血病则脱亡而不守。

未脱之先，温气虚亏，凝瘀不流。

瘀少则结积而不下，瘀多则注泄而莫藏。

凡便溺流漓，崩漏不禁，紫黑成块，腐败不鲜者，皆阳虚而木陷，血瘀而弗容也。

盖木性善达，水土寒湿，生气不达，是以血瘀。

木郁风动，疏泄不敛，是以血脱，而肺血之脱亡，较多于肝。

肝血下脱，则遗泄于便溺，肺血上流，则吐衄于口鼻。

以血在下焦则宜升，而既升于上，则又宜降。

降者，肺之所司，缘肺金主收，收气盛则血降。

收气不足，故血涌而上溢也。

而肺血之上溢，总由阳明之虚。

以血秉木气，但能升而不能降，升而不至于上溢者，恃肺金之善敛。

肺金之收敛者，胃土之右转也。

血盛于肝脾而虚于肺胃，其脱于便溺，则由肝脾之寒，其说于口鼻，或缘肺胃之热。

而阳衰土湿，中气颓败，实为脱血之根。

若专用清凉滋润，助阴伐阳，以败中气，人随药殒，百不一

**怎么调**

破瘀汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　丹皮（三钱）　桂枝（三钱）　丹参（三钱）　桃仁（三钱，泡，去皮尖）　干姜（三钱）　首乌（三钱，蒸）

煎大半杯，温服；仙露汤

麦冬（三钱）　五味（一钱）　贝母（二钱）　半夏（三钱）　柏叶（三钱）　甘草（二钱）　芍药（三钱）　杏仁（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：仙露汤、温和而升散、破瘀汤　证：世误以血证、吐衄之证、故病、此非血病、百病、而为衄证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

生上热。

若误认阴虚，滋湿生寒，夭枉人命，百不一救也。

破瘀汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　丹皮（三钱）　桂枝（三钱）　丹参（三钱）　桃仁（三钱，泡，去皮尖）　干姜（三钱）　首乌（三钱，蒸）

煎大半杯，温服。

血脱

肝藏血而性疏泄，血病则脱亡而不守。

未脱之先，温气虚亏，凝瘀不流。

瘀少则结积而不下，瘀多则注泄而莫藏。

凡便溺流漓，崩漏不禁，紫黑成块，腐败不鲜者，皆阳虚而木陷，血瘀而弗容也。

盖木性善达，水土寒湿，生气不达，是以血瘀。

木郁风动，疏泄不敛，是以血脱，而肺血之脱亡，较多于肝。

肝血下脱，则遗泄于便溺，肺血上流，则吐衄于口鼻。

以血在下焦则宜升，而既升于上，则又宜降。

降者，肺之所司，缘肺金主收，收气盛则血降。

收气不足，故血涌而上溢也。

而肺血之上溢，总由阳明之虚。

以血秉木气，但能升而不能降，升而不至

**白话（原文转述）**

生上热。

若误认阴虚，滋湿生寒，夭枉人命，百不一救也。

破瘀汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　丹皮（三钱）　桂枝（三钱）　丹参（三钱）　桃仁（三钱，泡，去皮尖）　干姜（三钱）　首乌（三钱，蒸）

煎大半杯，温服。

血脱

肝藏血而性疏泄，血病则脱亡而不守。

未脱之先，温气虚亏，凝瘀不流。

瘀少则结积而不下，瘀多则注泄而莫藏。

凡便溺流漓，崩漏不禁，紫黑成块，腐败不鲜者，皆阳虚而木陷，血瘀而弗容也。

盖木性善达，水土寒湿，生气不达，是以血瘀。

木郁风动，疏泄不敛，是以血脱，而肺血之脱亡，较多于肝。

肝血下脱，则遗泄于便溺，肺血上流，则吐衄于口鼻。

以血在下焦则宜升，而既升于上，则又宜降。

降者，肺之所司，缘肺金主收，收气盛则血降。

收气不足，故血涌而上溢也。

而肺血之上溢，总由阳明之虚。

以血秉木气，但能升而不能降，升而不至于上溢者，恃肺金之善敛。

肺金之收敛者，胃土之右转也。

血盛于肝脾而虚于肺胃，其脱于便溺，则由肝脾之寒，其说于口鼻，或缘肺胃之热。

而阳衰土湿，中气颓败，实为脱血之根。

若专用清凉滋润，助阴伐阳，以败中气，人随药殒，百不一生。

此非血病之必死，皆粗工之罪也。

衄血

肺窍一鼻，肺气降敛，则血不上溢。

肺气逆行，收敛失政，是以为衄，其原因于胃土之不降。

《灵枢·百病始生》：卒然多食饮，则肠满，起居不节，用力过度，则络脉伤。

阳络伤则血外溢，血外溢则衄血，阴络伤则血内溢，血内溢则后血。

衄血者，阳络之伤，则营血逆流，而卫气不能敛也。

肺主卫气，其性收敛，血升而不溢者，赖卫气敛之。

而卫气之敛，由于肺降，降则收令行也。

而肺气之降，机在胃土，胃土上壅，肺无降路，收令失政，君相升泄，肺金被刑，营血不敛，故病鼻衄。

而火炎金伤，不皆实热，多有中下湿寒，胃逆而火泻者。

至于并无上热，而鼻衄时作，则全因土败而胃逆，未可清金而泻火也。

外感伤寒之衄，亦非关火盛。

缘寒伤营血，营郁而卫闭，卫气壅遏，蓄而莫容，逆循鼻窍，以泻积郁。

卫气升发，故冲营血，而为衄证。

衄则卫郁泻而表病解，原非火旺金刑之故也。

**怎么调**

破瘀汤

甘草（二钱）　茯苓（三钱）　丹皮（三钱）　桂枝（三钱）　丹参（三钱）　桃仁（三钱，泡，去皮尖）　干姜（三钱）　首乌（三钱，蒸）

煎大半杯，温服；仙露汤

麦冬（三钱）　五味（一钱）　贝母（二钱）　半夏（三钱）　柏叶（三钱）　甘草（二钱）　芍药（三钱）　杏仁（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：仙露汤、破瘀汤　证：下湿寒之证、世误以血证、其证、吐衄之证、故病、此非血病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，而为衄证。

衄则卫郁泻而表病解，原非火旺金刑之故也。

仙露汤

麦冬（三钱）　五味（一钱）　贝母（二钱）　半夏（三钱）　柏叶（三钱）　甘草（二钱）　芍药（三钱）　杏仁（三钱）

煎大半杯，温服。

衄血之证，火泄金刑，气伤血沸，宜清金敛肺，以回逆流。

而必并降胃气，降胃必用半夏。

近世误以血证为阴虚，半夏性燥，不宜血家，非通人之论也。

若上热非盛，而衄证时作，则全因中下湿寒，当加干姜、茯苓温燥之药。

若大衄之后，气泄阳亡，厥逆寒冷，宜加参、耆、姜、附，以续微阳，清润之药，切不可用。

吐血

血敛于肺而降于胃，肺气能收，则鼻不衄，胃气善降，则口不吐。

肺气莫收，经络之血，乃从鼻衄，胃气莫降，脏腑之血，因自口吐。

而肺气之敛，亦因胃气之降，吐衄之证，总以降胃为主。

胃气不降，原于土湿，土湿之由，原于寒水之旺。

水寒土湿，中气堙郁，

**白话（原文转述）**

，而为衄证。

衄则卫郁泻而表病解，原非火旺金刑之故也。

仙露汤

麦冬（三钱）　五味（一钱）　贝母（二钱）　半夏（三钱）　柏叶（三钱）　甘草（二钱）　芍药（三钱）　杏仁（三钱）

煎大半杯，温服。

衄血之证，火泄金刑，气伤血沸，宜清金敛肺，以回逆流。

而必并降胃气，降胃必用半夏。

近世误以血证为阴虚，半夏性燥，不宜血家，非通人之论也。

若上热非盛，而衄证时作，则全因中下湿寒，当加干姜、茯苓温燥之药。

若大衄之后，气泄阳亡，厥逆寒冷，宜加参、耆、姜、附，以续微阳，清润之药，切不可用。

吐血

血敛于肺而降于胃，肺气能收，则鼻不衄，胃气善降，则口不吐。

肺气莫收，经络之血，乃从鼻衄，胃气莫降，脏腑之血，因自口吐。

而肺气之敛，亦因胃气之降，吐衄之证，总以降胃为主。

胃气不降，原于土湿，土湿之由，原于寒水之旺。

水寒土湿，中气堙郁，血不流行，故凝瘀而紫黑。

蓄积莫容，势必外脱。

土郁而无下行之路，是以上自口出。

凡呕吐瘀血，紫黑成块，皆土败阳虚，中下湿寒之证。

瘀血去后，寒湿愈增，往往食减而不消，饮少而不化。

一旦土崩而阳绝，则性命倾殒，故大吐瘀血之家，多至于死。

其血色红鲜者，则缘肺热。

然始因上热而究变中寒。

以血藏于肝而肝木生火，心火之热，即血中之温气所化。

血去而血中之温气亡泄，是以大失血后，寒栗而战摇也。

而其上热之时，推其中下，亦是湿寒。

盖君相之火，随戊土下降，而归坎水，则上清而下暖。

胃土不降，则君相升泄。

非戊土之逆，而火何以升！非己土之湿，而胃何以逆！非癸水之寒，而土何以湿！胃逆火泄，升炎于上，而坎阳绝根，其肾水必寒。

寒水泛滥，其脾土必湿，理自然也。

若夫零星咯吐，见于痰唾之中者，其证稍缓。

以血去非多，则气泄有限，虽亦中下寒湿，而一时不至困败。

但一遭庸手，久服清润，败其中气，则亦归死亡耳。

血证是虚劳大病，半死半生，十仅救五。

而唐后医书，皆滋阴泻火，今古雷同，百不救一，实可哀也。

灵雨汤

甘草（二钱）　人参（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　柏叶（三钱）　丹皮（三钱）

**怎么调**

仙露汤

麦冬（三钱）　五味（一钱）　贝母（二钱）　半夏（三钱）　柏叶（三钱）　甘草（二钱）　芍药（三钱）　杏仁（三钱）

煎大半杯，温服；灵雨汤

甘草（二钱）　人参（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　柏叶（三钱）　丹皮（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：三黄泻心汤、仙露汤、桂枝黄土汤、白茅汤、灵雨汤　证：下湿寒之证、世误以血证、便血之证、其证、吐血之证、吐衄之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

而唐后医书，皆滋阴泻火，今古雷同，百不救一，实可哀也。

灵雨汤

甘草（二钱）　人参（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　柏叶（三钱）　丹皮（三钱）

煎大半杯，温服。

治大吐瘀血者。

吐血之证，中下湿寒，凝瘀上涌，用人参、甘草，补中培土，茯苓、干姜，去湿温寒，柏叶清金敛血，丹皮疏木行瘀，自是不易之法，尤当重用半夏，以降胃逆。

血本下行，肺胃既逆，血无下行之路，陈菀腐败，势必上涌。

旧血既去，新血又瘀，逆行上窍，遂成熟路。

再投清润之药，助其寒湿，中气败亡，速之死矣。

若温中燥土，令其阳回湿去，复以半夏降逆，使胃气下行，瘀血既吐，鲜血自不再来。

若下寒甚者，蜀椒、附子，亦当大用。

其零星咯吐，红鲜不凝，虽有上热，亦非实火，稍加麦冬、贝母，略清肺热。

总以泻湿培土为主，不可过用苦寒也。

白茅汤

人参（二钱）　甘草

**白话（原文转述）**

而唐后医书，皆滋阴泻火，今古雷同，百不救一，实可哀也。

灵雨汤

甘草（二钱）　人参（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　柏叶（三钱）　丹皮（三钱）

煎大半杯，温服。

治大吐瘀血者。

吐血之证，中下湿寒，凝瘀上涌，用人参、甘草，补中培土，茯苓、干姜，去湿温寒，柏叶清金敛血，丹皮疏木行瘀，自是不易之法，尤当重用半夏，以降胃逆。

血本下行，肺胃既逆，血无下行之路，陈菀腐败，势必上涌。

旧血既去，新血又瘀，逆行上窍，遂成熟路。

再投清润之药，助其寒湿，中气败亡，速之死矣。

若温中燥土，令其阳回湿去，复以半夏降逆，使胃气下行，瘀血既吐，鲜血自不再来。

若下寒甚者，蜀椒、附子，亦当大用。

其零星咯吐，红鲜不凝，虽有上热，亦非实火，稍加麦冬、贝母，略清肺热。

总以泻湿培土为主，不可过用苦寒也。

白茅汤

人参（二钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　麦冬（三钱，去心）　茅根（三钱）芍药（三钱）　五味子（一钱）

煎大半杯，温服。

治零星吐鲜血者。

血之零吐红鲜者，虽缘土湿胃逆，而肺家不无上热，泻湿降逆之中，自宜加清肺之药。

若相火极旺，则加黄芩而倍芍药。

仲景三黄泻心汤，是治相火之极旺者，但此等颇少，未易轻用。

若上热不敌下寒之剧，当大温水土，清润诸法，切不可用也。

便血

血生于脾，藏于肝，肝脾阳旺，血温而升，故不下泄。

水寒土湿，脾陷土郁，风动而行疏泄之令，则后脱于大便。

阳气收敛，则土温而水暖，其脾湿而肾寒者，庚金之收令不行也。

后世以为肠风而用清润，脾阳愈败而愈陷，无有止期也。

其肝脾阳败，紫黑瘀腐，当补火燥土以回残阳，暖血温肝而升郁陷。

若痔漏、脱肛之治，亦依此法通之。

桂枝黄土汤

甘草（二钱）　白术（三钱）　附子（三钱）　阿胶（三钱）　地黄（三钱）　黄芩（二钱）　桂枝（二钱）　灶中黄土（三钱）

煎大半杯，温服。

便血之证，亦因水土寒湿，木郁风动之故。

仲景黄土汤，术、甘、附子，培土温寒，胶、地、黄芩，清风泻火，（相火。

）黄土燥湿扶脾，法莫善矣。

此加桂枝，以达木郁，亦甚精密。

溺血

**怎么调**

灵雨汤

甘草（二钱）　人参（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　柏叶（三钱）　丹皮（三钱）

煎大半杯，温服；白茅汤

人参（二钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　麦冬（三钱，去心）　茅根（三钱）芍药（三钱）　五味子（一钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：三黄泻心汤、仲景黄土汤、宁波汤、桂枝黄土汤、白茅汤、猪脂煎　证：作杂病、便血之证、吐血之证、申之以杂病、百病、而杂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

、贝母，略清肺热。

总以泻湿培土为主，不可过用苦寒也。

白茅汤

人参（二钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　麦冬（三钱，去心）　茅根（三钱）芍药（三钱）　五味子（一钱）

煎大半杯，温服。

治零星吐鲜血者。

血之零吐红鲜者，虽缘土湿胃逆，而肺家不无上热，泻湿降逆之中，自宜加清肺之药。

若相火极旺，则加黄芩而倍芍药。

仲景三黄泻心汤，是治相火之极旺者，但此等颇少，未易轻用。

若上热不敌下寒之剧，当大温水土，清润诸法，切不可用也。

便血

血生于脾，藏于肝，肝脾阳旺，血温而升，故不下泄。

水寒土湿，脾陷土郁，风动而行疏泄之令，则后脱于大便。

阳气收敛，则土温而水暖，其脾湿而肾寒者，庚金之收令不行也。

后世以为肠风而用清润，脾阳愈败而愈陷，无有止期也。

其肝脾阳败，紫黑瘀腐，当补火燥土以回残阳，暖血温肝而升郁陷。

若

**白话（原文转述）**

、贝母，略清肺热。

总以泻湿培土为主，不可过用苦寒也。

白茅汤

人参（二钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　麦冬（三钱，去心）　茅根（三钱）芍药（三钱）　五味子（一钱）

煎大半杯，温服。

治零星吐鲜血者。

血之零吐红鲜者，虽缘土湿胃逆，而肺家不无上热，泻湿降逆之中，自宜加清肺之药。

若相火极旺，则加黄芩而倍芍药。

仲景三黄泻心汤，是治相火之极旺者，但此等颇少，未易轻用。

若上热不敌下寒之剧，当大温水土，清润诸法，切不可用也。

便血

血生于脾，藏于肝，肝脾阳旺，血温而升，故不下泄。

水寒土湿，脾陷土郁，风动而行疏泄之令，则后脱于大便。

阳气收敛，则土温而水暖，其脾湿而肾寒者，庚金之收令不行也。

后世以为肠风而用清润，脾阳愈败而愈陷，无有止期也。

其肝脾阳败，紫黑瘀腐，当补火燥土以回残阳，暖血温肝而升郁陷。

若痔漏、脱肛之治，亦依此法通之。

桂枝黄土汤

甘草（二钱）　白术（三钱）　附子（三钱）　阿胶（三钱）　地黄（三钱）　黄芩（二钱）　桂枝（二钱）　灶中黄土（三钱）

煎大半杯，温服。

便血之证，亦因水土寒湿，木郁风动之故。

仲景黄土汤，术、甘、附子，培土温寒，胶、地、黄芩，清风泻火，（相火。

）黄土燥湿扶脾，法莫善矣。

此加桂枝，以达木郁，亦甚精密。

溺血

水寒土湿，脾陷木郁，风动而行疏泄，谷道不收，则后泄于大肠，水道不敛，则前淋于小便。

阳气蛰藏，则土温而水暖，其脾湿而肾寒者，壬水之藏令不行也。

水性蛰藏，木性疏泄，水欲藏而不能藏，是以流漓而不止，木欲泄而不能泄，是以梗涩而不利。

缘木愈郁则愈欲泄，愈欲泄则愈郁，郁生下热，小便赤数。

虽火盛之极，而实以脾肾之阳虚。

泻湿燥土，升木达郁，自是主法。

寒者温之，热者清之。

然热在乙木，不在脾土，在肝则宜清凉，至于脾家，但宜温燥，虽肝热极盛，不可泻其脾土也。

宁波汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　阿胶（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　栀子（三钱）　发灰（三钱，猪脂煎，研）

煎大半杯，温服。

溺血与便血同理，而木郁较甚，故梗涩痛楚。

**怎么调**

白茅汤

人参（二钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　麦冬（三钱，去心）　茅根（三钱）芍药（三钱）　五味子（一钱）

煎大半杯，温服；桂枝黄土汤

甘草（二钱）　白术（三钱）　附子（三钱）　阿胶（三钱）　地黄（三钱）　黄芩（二钱）　桂枝（二钱）　灶中黄土（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：三黄泻心汤、仲景黄土汤、宁波汤、桂枝黄土汤、白茅汤、猪脂煎　证：作杂病、便血之证、申之以杂病、百病、而杂病、杂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

之中，自宜加清肺之药。

若相火极旺，则加黄芩而倍芍药。

仲景三黄泻心汤，是治相火之极旺者，但此等颇少，未易轻用。

若上热不敌下寒之剧，当大温水土，清润诸法，切不可用也。

便血

血生于脾，藏于肝，肝脾阳旺，血温而升，故不下泄。

水寒土湿，脾陷土郁，风动而行疏泄之令，则后脱于大便。

阳气收敛，则土温而水暖，其脾湿而肾寒者，庚金之收令不行也。

后世以为肠风而用清润，脾阳愈败而愈陷，无有止期也。

其肝脾阳败，紫黑瘀腐，当补火燥土以回残阳，暖血温肝而升郁陷。

若痔漏、脱肛之治，亦依此法通之。

桂枝黄土汤

甘草（二钱）　白术（三钱）　附子（三钱）　阿胶（三钱）　地黄（三钱）　黄芩（二钱）　桂枝（二钱）　灶中黄土（三钱）

煎大半杯，温服。

便血之证，亦因水土寒湿，木郁风动之故。

仲景黄土汤，术、甘、附子，培土温寒，胶、地、黄芩，清风泻

**白话（原文转述）**

之中，自宜加清肺之药。

若相火极旺，则加黄芩而倍芍药。

仲景三黄泻心汤，是治相火之极旺者，但此等颇少，未易轻用。

若上热不敌下寒之剧，当大温水土，清润诸法，切不可用也。

便血

血生于脾，藏于肝，肝脾阳旺，血温而升，故不下泄。

水寒土湿，脾陷土郁，风动而行疏泄之令，则后脱于大便。

阳气收敛，则土温而水暖，其脾湿而肾寒者，庚金之收令不行也。

后世以为肠风而用清润，脾阳愈败而愈陷，无有止期也。

其肝脾阳败，紫黑瘀腐，当补火燥土以回残阳，暖血温肝而升郁陷。

若痔漏、脱肛之治，亦依此法通之。

桂枝黄土汤

甘草（二钱）　白术（三钱）　附子（三钱）　阿胶（三钱）　地黄（三钱）　黄芩（二钱）　桂枝（二钱）　灶中黄土（三钱）

煎大半杯，温服。

便血之证，亦因水土寒湿，木郁风动之故。

仲景黄土汤，术、甘、附子，培土温寒，胶、地、黄芩，清风泻火，（相火。

）黄土燥湿扶脾，法莫善矣。

此加桂枝，以达木郁，亦甚精密。

溺血

水寒土湿，脾陷木郁，风动而行疏泄，谷道不收，则后泄于大肠，水道不敛，则前淋于小便。

阳气蛰藏，则土温而水暖，其脾湿而肾寒者，壬水之藏令不行也。

水性蛰藏，木性疏泄，水欲藏而不能藏，是以流漓而不止，木欲泄而不能泄，是以梗涩而不利。

缘木愈郁则愈欲泄，愈欲泄则愈郁，郁生下热，小便赤数。

虽火盛之极，而实以脾肾之阳虚。

泻湿燥土，升木达郁，自是主法。

寒者温之，热者清之。

然热在乙木，不在脾土，在肝则宜清凉，至于脾家，但宜温燥，虽肝热极盛，不可泻其脾土也。

宁波汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　阿胶（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　栀子（三钱）　发灰（三钱，猪脂煎，研）

煎大半杯，温服。

溺血与便血同理，而木郁较甚，故梗涩痛楚。

苓、泽、甘草，培土泻湿，桂枝、芍药，达木清风，阿胶、发灰，滋肝行瘀，栀子利水泻热。

（膀胱之热。

）

若瘀血紫黑，累块坚阻，加丹皮、桃仁之类行之，此定法也。

卷五

病不过内外感伤，而杂病之传变，百出不穷。

感伤者，百病之纲，百病者，感伤之目。

譬如水火源本则合，支派攸

**怎么调**

桂枝黄土汤

甘草（二钱）　白术（三钱）　附子（三钱）　阿胶（三钱）　地黄（三钱）　黄芩（二钱）　桂枝（二钱）　灶中黄土（三钱）

煎大半杯，温服；宁波汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　阿胶（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　栀子（三钱）　发灰（三钱，猪脂煎，研）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：三黄泻心汤、仲景黄土汤、宁波汤、桂枝黄土汤、猪脂煎　证：作杂病、便血之证、申之以杂病、百病、而杂病、杂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，暖血温肝而升郁陷。

若痔漏、脱肛之治，亦依此法通之。

桂枝黄土汤

甘草（二钱）　白术（三钱）　附子（三钱）　阿胶（三钱）　地黄（三钱）　黄芩（二钱）　桂枝（二钱）　灶中黄土（三钱）

煎大半杯，温服。

便血之证，亦因水土寒湿，木郁风动之故。

仲景黄土汤，术、甘、附子，培土温寒，胶、地、黄芩，清风泻火，（相火。

）黄土燥湿扶脾，法莫善矣。

此加桂枝，以达木郁，亦甚精密。

溺血

水寒土湿，脾陷木郁，风动而行疏泄，谷道不收，则后泄于大肠，水道不敛，则前淋于小便。

阳气蛰藏，则土温而水暖，其脾湿而肾寒者，壬水之藏令不行也。

水性蛰藏，木性疏泄，水欲藏而不能藏，是以流漓而不止，木欲泄而不能泄，是以梗涩而不利。

缘木愈郁则愈欲泄，愈欲泄则愈郁，郁生下热，小便赤数。

虽火盛之极，而实以脾肾之阳虚。

泻湿燥土，升木达郁，自是主法。

寒

**白话（原文转述）**

，暖血温肝而升郁陷。

若痔漏、脱肛之治，亦依此法通之。

桂枝黄土汤

甘草（二钱）　白术（三钱）　附子（三钱）　阿胶（三钱）　地黄（三钱）　黄芩（二钱）　桂枝（二钱）　灶中黄土（三钱）

煎大半杯，温服。

便血之证，亦因水土寒湿，木郁风动之故。

仲景黄土汤，术、甘、附子，培土温寒，胶、地、黄芩，清风泻火，（相火。

）黄土燥湿扶脾，法莫善矣。

此加桂枝，以达木郁，亦甚精密。

溺血

水寒土湿，脾陷木郁，风动而行疏泄，谷道不收，则后泄于大肠，水道不敛，则前淋于小便。

阳气蛰藏，则土温而水暖，其脾湿而肾寒者，壬水之藏令不行也。

水性蛰藏，木性疏泄，水欲藏而不能藏，是以流漓而不止，木欲泄而不能泄，是以梗涩而不利。

缘木愈郁则愈欲泄，愈欲泄则愈郁，郁生下热，小便赤数。

虽火盛之极，而实以脾肾之阳虚。

泻湿燥土，升木达郁，自是主法。

寒者温之，热者清之。

然热在乙木，不在脾土，在肝则宜清凉，至于脾家，但宜温燥，虽肝热极盛，不可泻其脾土也。

宁波汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　阿胶（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　栀子（三钱）　发灰（三钱，猪脂煎，研）

煎大半杯，温服。

溺血与便血同理，而木郁较甚，故梗涩痛楚。

苓、泽、甘草，培土泻湿，桂枝、芍药，达木清风，阿胶、发灰，滋肝行瘀，栀子利水泻热。

（膀胱之热。

）

若瘀血紫黑，累块坚阻，加丹皮、桃仁之类行之，此定法也。

卷五

病不过内外感伤，而杂病之传变，百出不穷。

感伤者，百病之纲，百病者，感伤之目。

譬如水火源本则合，支派攸分，虽殊途而同归，实一致而百虑。

先圣既往，此道绝传，博考方书，乖讹万状。

纵身若松柏，未必后雕，况资如蒲柳，动辄零谢，申之以杂病之侵凌，益之以群工之毒药，真轻尘之栖弱草，朝露之落薤上矣。

痛昔亲从凋亡，手足伤毁，荒草颓坟，烟笼雾锁。

感念存殁，情何可言，作杂病解。

杂病解上

鼓胀根原

鼓胀者，中气之败也。

肺主气，肾主水，人身中半以上为阳，是谓气分，中半以下为阴，是谓水分。

气盛于上，水盛于下，阴阳之定位也。

而气降则生水，

**怎么调**

桂枝黄土汤

甘草（二钱）　白术（三钱）　附子（三钱）　阿胶（三钱）　地黄（三钱）　黄芩（二钱）　桂枝（二钱）　灶中黄土（三钱）

煎大半杯，温服；宁波汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　阿胶（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　栀子（三钱）　发灰（三钱，猪脂煎，研）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：仲景黄土汤、宁波汤、桂枝姜砂汤、桂枝黄土汤、猪脂煎　证：作杂病、便血之证、申之以杂病、百病、而病、而杂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

大半杯，温服。

便血之证，亦因水土寒湿，木郁风动之故。

仲景黄土汤，术、甘、附子，培土温寒，胶、地、黄芩，清风泻火，（相火。

）黄土燥湿扶脾，法莫善矣。

此加桂枝，以达木郁，亦甚精密。

溺血

水寒土湿，脾陷木郁，风动而行疏泄，谷道不收，则后泄于大肠，水道不敛，则前淋于小便。

阳气蛰藏，则土温而水暖，其脾湿而肾寒者，壬水之藏令不行也。

水性蛰藏，木性疏泄，水欲藏而不能藏，是以流漓而不止，木欲泄而不能泄，是以梗涩而不利。

缘木愈郁则愈欲泄，愈欲泄则愈郁，郁生下热，小便赤数。

虽火盛之极，而实以脾肾之阳虚。

泻湿燥土，升木达郁，自是主法。

寒者温之，热者清之。

然热在乙木，不在脾土，在肝则宜清凉，至于脾家，但宜温燥，虽肝热极盛，不可泻其脾土也。

宁波汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　阿胶（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻

**白话（原文转述）**

大半杯，温服。

便血之证，亦因水土寒湿，木郁风动之故。

仲景黄土汤，术、甘、附子，培土温寒，胶、地、黄芩，清风泻火，（相火。

）黄土燥湿扶脾，法莫善矣。

此加桂枝，以达木郁，亦甚精密。

溺血

水寒土湿，脾陷木郁，风动而行疏泄，谷道不收，则后泄于大肠，水道不敛，则前淋于小便。

阳气蛰藏，则土温而水暖，其脾湿而肾寒者，壬水之藏令不行也。

水性蛰藏，木性疏泄，水欲藏而不能藏，是以流漓而不止，木欲泄而不能泄，是以梗涩而不利。

缘木愈郁则愈欲泄，愈欲泄则愈郁，郁生下热，小便赤数。

虽火盛之极，而实以脾肾之阳虚。

泻湿燥土，升木达郁，自是主法。

寒者温之，热者清之。

然热在乙木，不在脾土，在肝则宜清凉，至于脾家，但宜温燥，虽肝热极盛，不可泻其脾土也。

宁波汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　阿胶（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　栀子（三钱）　发灰（三钱，猪脂煎，研）

煎大半杯，温服。

溺血与便血同理，而木郁较甚，故梗涩痛楚。

苓、泽、甘草，培土泻湿，桂枝、芍药，达木清风，阿胶、发灰，滋肝行瘀，栀子利水泻热。

（膀胱之热。

）

若瘀血紫黑，累块坚阻，加丹皮、桃仁之类行之，此定法也。

卷五

病不过内外感伤，而杂病之传变，百出不穷。

感伤者，百病之纲，百病者，感伤之目。

譬如水火源本则合，支派攸分，虽殊途而同归，实一致而百虑。

先圣既往，此道绝传，博考方书，乖讹万状。

纵身若松柏，未必后雕，况资如蒲柳，动辄零谢，申之以杂病之侵凌，益之以群工之毒药，真轻尘之栖弱草，朝露之落薤上矣。

痛昔亲从凋亡，手足伤毁，荒草颓坟，烟笼雾锁。

感念存殁，情何可言，作杂病解。

杂病解上

鼓胀根原

鼓胀者，中气之败也。

肺主气，肾主水，人身中半以上为阳，是谓气分，中半以下为阴，是谓水分。

气盛于上，水盛于下，阴阳之定位也。

而气降则生水，水升则化气，阴阳互根，气水循环。

究其转运之枢，全在中气，中气一败，则气不化水而抑郁于下，是谓气鼓，水不化气而泛滥于上，是为水胀。

《灵枢·营卫生会》：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。

上焦

**怎么调**

宁波汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　阿胶（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　栀子（三钱）　发灰（三钱，猪脂煎，研）

煎大半杯，温服；桂枝姜砂汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（三钱，炙）　砂仁（一钱，炒，研）　干姜（三钱）

煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜浆一汤匙，温服。

**关联**

方：仲景黄土汤、宜用瓜蒂散、宁波汤、桂枝姜砂汤、略煎、西瓜浆一汤　证：作杂病、便血之证、申之以杂病、百病、而病、而杂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

宜清凉，至于脾家，但宜温燥，虽肝热极盛，不可泻其脾土也。

宁波汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　阿胶（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　栀子（三钱）　发灰（三钱，猪脂煎，研）

煎大半杯，温服。

溺血与便血同理，而木郁较甚，故梗涩痛楚。

苓、泽、甘草，培土泻湿，桂枝、芍药，达木清风，阿胶、发灰，滋肝行瘀，栀子利水泻热。

（膀胱之热。

）

若瘀血紫黑，累块坚阻，加丹皮、桃仁之类行之，此定法也。

卷五

病不过内外感伤，而杂病之传变，百出不穷。

感伤者，百病之纲，百病者，感伤之目。

譬如水火源本则合，支派攸分，虽殊途而同归，实一致而百虑。

先圣既往，此道绝传，博考方书，乖讹万状。

纵身若松柏，未必后雕，况资如蒲柳，动辄零谢，申之以杂病之侵凌，益之以群工之毒药，真轻尘之栖弱草，朝露之落薤上矣。

痛昔亲从凋亡，手足伤毁，

**白话（原文转述）**

宜清凉，至于脾家，但宜温燥，虽肝热极盛，不可泻其脾土也。

宁波汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　阿胶（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　栀子（三钱）　发灰（三钱，猪脂煎，研）

煎大半杯，温服。

溺血与便血同理，而木郁较甚，故梗涩痛楚。

苓、泽、甘草，培土泻湿，桂枝、芍药，达木清风，阿胶、发灰，滋肝行瘀，栀子利水泻热。

（膀胱之热。

）

若瘀血紫黑，累块坚阻，加丹皮、桃仁之类行之，此定法也。

卷五

病不过内外感伤，而杂病之传变，百出不穷。

感伤者，百病之纲，百病者，感伤之目。

譬如水火源本则合，支派攸分，虽殊途而同归，实一致而百虑。

先圣既往，此道绝传，博考方书，乖讹万状。

纵身若松柏，未必后雕，况资如蒲柳，动辄零谢，申之以杂病之侵凌，益之以群工之毒药，真轻尘之栖弱草，朝露之落薤上矣。

痛昔亲从凋亡，手足伤毁，荒草颓坟，烟笼雾锁。

感念存殁，情何可言，作杂病解。

杂病解上

鼓胀根原

鼓胀者，中气之败也。

肺主气，肾主水，人身中半以上为阳，是谓气分，中半以下为阴，是谓水分。

气盛于上，水盛于下，阴阳之定位也。

而气降则生水，水升则化气，阴阳互根，气水循环。

究其转运之枢，全在中气，中气一败，则气不化水而抑郁于下，是谓气鼓，水不化气而泛滥于上，是为水胀。

《灵枢·营卫生会》：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。

上焦气盛，故如雾露之空潆。

下焦水盛，故如川渎之注泻。

而气水变化之原，出于中焦，中焦者，气水之交，气方升而水方降，水欲成气，气欲成水，气水未分，故其形如沤。

气之化水，由于肺胃，水之化气，由于肝脾。

肺胃右降则阴生，故清凉而化水，气不化水者，肺胃之不降也，肝脾左升则阳生，故温暖而化气，水不化气者，肝脾之不升也。

气不化水，则左陷于下而为气鼓，水不化气，则右逆于上而为水胀。

而其根，总因土湿而阳败，湿土不运，则金木郁而升降窒故也。

气鼓

气从上降，而推原其本，实自下升，坎中之阳，气之根也。

气升于肝脾，肝脾左旋，温暖而化清阳，是气升于水分也。

肝脾不升，阴分之气堙郁而下陷，故脐以下肿。

木性

**怎么调**

宁波汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　阿胶（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　栀子（三钱）　发灰（三钱，猪脂煎，研）

煎大半杯，温服；桂枝姜砂汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（三钱，炙）　砂仁（一钱，炒，研）　干姜（三钱）

煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜浆一汤匙，温服。

**关联**

方：宜用瓜蒂散、宁波汤、当用葶苈散、桂枝姜砂汤、瓜蒂散、略煎　证：作杂病、申之以杂病、百病、而病、而杂病、杂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

为湿热，宜泻湿而行郁，补脾阳而达木气，清利膀胱之郁热也。

桂枝姜砂汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（三钱，炙）　砂仁（一钱，炒，研）　干姜（三钱）

煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜浆一汤匙，温服。

膀胱湿热，小便红涩者，加栀子清之。

脾肺湿旺，化生郁浊，腐败胶黏，不得下行，宜用瓜蒂散，行其痰饮。

在下则泻利而出，在上则呕吐而出。

去其菀陈，然后调之。

续随子仁，最下痰饮，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三钱，研）　香豉（三钱，研）

热水一杯，煮香豉，令浓，去渣，调二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶苈散。

水胀

水从下升，而推原其本，实自上降，离中之阴，水之根也。

水降于肺胃，肺胃右转，清凉而化浊阴，是水降于气分也。

**白话（原文转述）**

为湿热，宜泻湿而行郁，补脾阳而达木气，清利膀胱之郁热也。

桂枝姜砂汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（三钱，炙）　砂仁（一钱，炒，研）　干姜（三钱）

煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜浆一汤匙，温服。

膀胱湿热，小便红涩者，加栀子清之。

脾肺湿旺，化生郁浊，腐败胶黏，不得下行，宜用瓜蒂散，行其痰饮。

在下则泻利而出，在上则呕吐而出。

去其菀陈，然后调之。

续随子仁，最下痰饮，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三钱，研）　香豉（三钱，研）

热水一杯，煮香豉，令浓，去渣，调二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶苈散。

水胀

水从下升，而推原其本，实自上降，离中之阴，水之根也。

水降于肺胃，肺胃右转，清凉而化浊阴，是水降于气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故脐以上肿。

金性喜敛，其收敛而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

水入于肺，宗气隔碍，则为喘满。

水入于经，卫气壅阻，则为肿胀。

水生于肺而统于肾，藏于膀胱而泄于肝。

肾与膀胱之府，相为表里。

饮入于胃，脾阳蒸动，化为雾气，而上归于肺。

肺金清肃，雾气洒扬，充灌于经络，熏泽于皮肤，氤氲郁霭，化为雨露。

及乎中焦以下，则注集滂沛，势如江汉矣。

膀胱者，水之壑也。

肺气化水，传于膀胱，肝气疏泄，水窍清通，是以肿胀不作。

膀胱之窍，清则开而热则闭，《灵枢》：三焦者，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。

其虚而遗溺者，相火之下虚也，其实而闭癃者，非相火之下实也。

以肾主蛰藏，肾气能藏，则相火秘固而膀胱清，肾气不藏，则相火泄露而膀胱热。

相火蛰藏，膀胱清利，是谓之实，膀胱之热者，相火泄于肾藏而陷于膀胱也。

相火藏于肾水，原不泄露，其泄而不藏者，过在乙木。

木性疏泄，疏泄之令畅，则但能泄水而不至泄火。

水寒土湿，生气郁遏，疏泄之令不行，而愈欲疏泄，故相火不得秘藏，泄而不通，故水道不能清利。

相火之陷，其原在肝，肝

**怎么调**

桂枝姜砂汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（三钱，炙）　砂仁（一钱，炒，研）　干姜（三钱）

煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜浆一汤匙，温服；瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三钱，研）　香豉（三钱，研）

热水一杯，煮香豉，令浓，去渣，调二末，温服。

**关联**

方：宜用瓜蒂散、当用葶苈散、桂枝姜砂汤、瓜蒂散、略煎、苓桂浮萍汤　证：则病、故水病、故病、于下而水病、标本俱病、气水交病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

钱，炒，研）　干姜（三钱）

煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜浆一汤匙，温服。

膀胱湿热，小便红涩者，加栀子清之。

脾肺湿旺，化生郁浊，腐败胶黏，不得下行，宜用瓜蒂散，行其痰饮。

在下则泻利而出，在上则呕吐而出。

去其菀陈，然后调之。

续随子仁，最下痰饮，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三钱，研）　香豉（三钱，研）

热水一杯，煮香豉，令浓，去渣，调二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶苈散。

水胀

水从下升，而推原其本，实自上降，离中之阴，水之根也。

水降于肺胃，肺胃右转，清凉而化浊阴，是水降于气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故脐以上肿。

金性喜敛，其收敛而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

**白话（原文转述）**

钱，炒，研）　干姜（三钱）

煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜浆一汤匙，温服。

膀胱湿热，小便红涩者，加栀子清之。

脾肺湿旺，化生郁浊，腐败胶黏，不得下行，宜用瓜蒂散，行其痰饮。

在下则泻利而出，在上则呕吐而出。

去其菀陈，然后调之。

续随子仁，最下痰饮，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三钱，研）　香豉（三钱，研）

热水一杯，煮香豉，令浓，去渣，调二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶苈散。

水胀

水从下升，而推原其本，实自上降，离中之阴，水之根也。

水降于肺胃，肺胃右转，清凉而化浊阴，是水降于气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故脐以上肿。

金性喜敛，其收敛而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

水入于肺，宗气隔碍，则为喘满。

水入于经，卫气壅阻，则为肿胀。

水生于肺而统于肾，藏于膀胱而泄于肝。

肾与膀胱之府，相为表里。

饮入于胃，脾阳蒸动，化为雾气，而上归于肺。

肺金清肃，雾气洒扬，充灌于经络，熏泽于皮肤，氤氲郁霭，化为雨露。

及乎中焦以下，则注集滂沛，势如江汉矣。

膀胱者，水之壑也。

肺气化水，传于膀胱，肝气疏泄，水窍清通，是以肿胀不作。

膀胱之窍，清则开而热则闭，《灵枢》：三焦者，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。

其虚而遗溺者，相火之下虚也，其实而闭癃者，非相火之下实也。

以肾主蛰藏，肾气能藏，则相火秘固而膀胱清，肾气不藏，则相火泄露而膀胱热。

相火蛰藏，膀胱清利，是谓之实，膀胱之热者，相火泄于肾藏而陷于膀胱也。

相火藏于肾水，原不泄露，其泄而不藏者，过在乙木。

木性疏泄，疏泄之令畅，则但能泄水而不至泄火。

水寒土湿，生气郁遏，疏泄之令不行，而愈欲疏泄，故相火不得秘藏，泄而不通，故水道不能清利。

相火之陷，其原在肝，肝气之陷，其原在脾。

肝脾郁陷，合相火而生下热，传于己土，己土以其湿热传于膀胱，是以淋涩而赤黄也。

膀胱闭癃，水不归壑，故逆行于胸腹，浸淫于经络，而肿胀作

**怎么调**

钱，炒，研）　干姜（三钱）

煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜浆一汤匙，温服；瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三钱，研）　香豉（三钱，研）

热水一杯，煮香豉，令浓，去渣，调二末，温服。

**关联**

方：宜用瓜蒂散、当用葶苈散、瓜蒂散、略煎、苓桂浮萍汤、苓桂阿胶汤　证：则病、故水病、故病、于下而水病、标本俱病、气水交病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

者，加栀子清之。

脾肺湿旺，化生郁浊，腐败胶黏，不得下行，宜用瓜蒂散，行其痰饮。

在下则泻利而出，在上则呕吐而出。

去其菀陈，然后调之。

续随子仁，最下痰饮，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三钱，研）　香豉（三钱，研）

热水一杯，煮香豉，令浓，去渣，调二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶苈散。

水胀

水从下升，而推原其本，实自上降，离中之阴，水之根也。

水降于肺胃，肺胃右转，清凉而化浊阴，是水降于气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故脐以上肿。

金性喜敛，其收敛而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

水入于肺，宗气隔碍，则为喘满。

水入于经，卫气壅阻，则为肿胀。

水生于肺而统于肾，藏于膀胱而泄于肝

**白话（原文转述）**

者，加栀子清之。

脾肺湿旺，化生郁浊，腐败胶黏，不得下行，宜用瓜蒂散，行其痰饮。

在下则泻利而出，在上则呕吐而出。

去其菀陈，然后调之。

续随子仁，最下痰饮，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三钱，研）　香豉（三钱，研）

热水一杯，煮香豉，令浓，去渣，调二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶苈散。

水胀

水从下升，而推原其本，实自上降，离中之阴，水之根也。

水降于肺胃，肺胃右转，清凉而化浊阴，是水降于气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故脐以上肿。

金性喜敛，其收敛而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

水入于肺，宗气隔碍，则为喘满。

水入于经，卫气壅阻，则为肿胀。

水生于肺而统于肾，藏于膀胱而泄于肝。

肾与膀胱之府，相为表里。

饮入于胃，脾阳蒸动，化为雾气，而上归于肺。

肺金清肃，雾气洒扬，充灌于经络，熏泽于皮肤，氤氲郁霭，化为雨露。

及乎中焦以下，则注集滂沛，势如江汉矣。

膀胱者，水之壑也。

肺气化水，传于膀胱，肝气疏泄，水窍清通，是以肿胀不作。

膀胱之窍，清则开而热则闭，《灵枢》：三焦者，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。

其虚而遗溺者，相火之下虚也，其实而闭癃者，非相火之下实也。

以肾主蛰藏，肾气能藏，则相火秘固而膀胱清，肾气不藏，则相火泄露而膀胱热。

相火蛰藏，膀胱清利，是谓之实，膀胱之热者，相火泄于肾藏而陷于膀胱也。

相火藏于肾水，原不泄露，其泄而不藏者，过在乙木。

木性疏泄，疏泄之令畅，则但能泄水而不至泄火。

水寒土湿，生气郁遏，疏泄之令不行，而愈欲疏泄，故相火不得秘藏，泄而不通，故水道不能清利。

相火之陷，其原在肝，肝气之陷，其原在脾。

肝脾郁陷，合相火而生下热，传于己土，己土以其湿热传于膀胱，是以淋涩而赤黄也。

膀胱闭癃，水不归壑，故逆行于胸腹，浸淫于经络，而肿胀作焉。

水热穴论：其本在肾，其标在肺，皆积水也。

故水病下为胕肿大腹，上为喘呼不得卧者，标本俱病。

**怎么调**

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三钱，研）　香豉（三钱，研）

热水一杯，煮香豉，令浓，去渣，调二末，温服；苓桂浮萍汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　半夏（三钱）　杏仁（三钱）　甘草（二钱）　浮萍（三钱）　桂枝（三钱）

煎大半杯，热服。

**关联**

方：宜用瓜蒂散、当用葶苈散、瓜蒂散、苓桂浮萍汤、苓桂阿胶汤　证：则病、所以无病、故水病、故病、于下而水病、标本俱病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

子仁，最下痰饮，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三钱，研）　香豉（三钱，研）

热水一杯，煮香豉，令浓，去渣，调二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶苈散。

水胀

水从下升，而推原其本，实自上降，离中之阴，水之根也。

水降于肺胃，肺胃右转，清凉而化浊阴，是水降于气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故脐以上肿。

金性喜敛，其收敛而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

水入于肺，宗气隔碍，则为喘满。

水入于经，卫气壅阻，则为肿胀。

水生于肺而统于肾，藏于膀胱而泄于肝。

肾与膀胱之府，相为表里。

饮入于胃，脾阳蒸动，化为雾气，而上归于肺。

肺金清肃，雾气洒扬，充灌于经络，熏泽于皮肤，氤氲郁霭，化为雨露。

及

**白话（原文转述）**

子仁，最下痰饮，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三钱，研）　香豉（三钱，研）

热水一杯，煮香豉，令浓，去渣，调二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶苈散。

水胀

水从下升，而推原其本，实自上降，离中之阴，水之根也。

水降于肺胃，肺胃右转，清凉而化浊阴，是水降于气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故脐以上肿。

金性喜敛，其收敛而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

水入于肺，宗气隔碍，则为喘满。

水入于经，卫气壅阻，则为肿胀。

水生于肺而统于肾，藏于膀胱而泄于肝。

肾与膀胱之府，相为表里。

饮入于胃，脾阳蒸动，化为雾气，而上归于肺。

肺金清肃，雾气洒扬，充灌于经络，熏泽于皮肤，氤氲郁霭，化为雨露。

及乎中焦以下，则注集滂沛，势如江汉矣。

膀胱者，水之壑也。

肺气化水，传于膀胱，肝气疏泄，水窍清通，是以肿胀不作。

膀胱之窍，清则开而热则闭，《灵枢》：三焦者，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。

其虚而遗溺者，相火之下虚也，其实而闭癃者，非相火之下实也。

以肾主蛰藏，肾气能藏，则相火秘固而膀胱清，肾气不藏，则相火泄露而膀胱热。

相火蛰藏，膀胱清利，是谓之实，膀胱之热者，相火泄于肾藏而陷于膀胱也。

相火藏于肾水，原不泄露，其泄而不藏者，过在乙木。

木性疏泄，疏泄之令畅，则但能泄水而不至泄火。

水寒土湿，生气郁遏，疏泄之令不行，而愈欲疏泄，故相火不得秘藏，泄而不通，故水道不能清利。

相火之陷，其原在肝，肝气之陷，其原在脾。

肝脾郁陷，合相火而生下热，传于己土，己土以其湿热传于膀胱，是以淋涩而赤黄也。

膀胱闭癃，水不归壑，故逆行于胸腹，浸淫于经络，而肿胀作焉。

水热穴论：其本在肾，其标在肺，皆积水也。

故水病下为胕肿大腹，上为喘呼不得卧者，标本俱病。

其本之在脏者，宜泻之于膀胱，其标之在肺者，宜泻之于汗孔。

汗溺之行，总以燥土疏木为主。

水病之作，虽在肺肾两脏，而土湿木郁，乃其根本也。

苓桂浮

**怎么调**

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三钱，研）　香豉（三钱，研）

热水一杯，煮香豉，令浓，去渣，调二末，温服；苓桂浮萍汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　半夏（三钱）　杏仁（三钱）　甘草（二钱）　浮萍（三钱）　桂枝（三钱）

煎大半杯，热服。

**关联**

方：当用葶苈散、瓜蒂散、苓桂浮萍汤、苓桂阿胶汤　证：则病、所以无病、故水病、故病、于下而水病、标本俱病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

渣，调二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶苈散。

水胀

水从下升，而推原其本，实自上降，离中之阴，水之根也。

水降于肺胃，肺胃右转，清凉而化浊阴，是水降于气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故脐以上肿。

金性喜敛，其收敛而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

水入于肺，宗气隔碍，则为喘满。

水入于经，卫气壅阻，则为肿胀。

水生于肺而统于肾，藏于膀胱而泄于肝。

肾与膀胱之府，相为表里。

饮入于胃，脾阳蒸动，化为雾气，而上归于肺。

肺金清肃，雾气洒扬，充灌于经络，熏泽于皮肤，氤氲郁霭，化为雨露。

及乎中焦以下，则注集滂沛，势如江汉矣。

膀胱者，水之壑也。

肺气化水，传于膀胱，肝气疏泄，水窍清通，是以肿胀不作。

膀胱之窍，清则开而热则闭，《灵枢》：

**白话（原文转述）**

渣，调二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶苈散。

水胀

水从下升，而推原其本，实自上降，离中之阴，水之根也。

水降于肺胃，肺胃右转，清凉而化浊阴，是水降于气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故脐以上肿。

金性喜敛，其收敛而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

水入于肺，宗气隔碍，则为喘满。

水入于经，卫气壅阻，则为肿胀。

水生于肺而统于肾，藏于膀胱而泄于肝。

肾与膀胱之府，相为表里。

饮入于胃，脾阳蒸动，化为雾气，而上归于肺。

肺金清肃，雾气洒扬，充灌于经络，熏泽于皮肤，氤氲郁霭，化为雨露。

及乎中焦以下，则注集滂沛，势如江汉矣。

膀胱者，水之壑也。

肺气化水，传于膀胱，肝气疏泄，水窍清通，是以肿胀不作。

膀胱之窍，清则开而热则闭，《灵枢》：三焦者，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。

其虚而遗溺者，相火之下虚也，其实而闭癃者，非相火之下实也。

以肾主蛰藏，肾气能藏，则相火秘固而膀胱清，肾气不藏，则相火泄露而膀胱热。

相火蛰藏，膀胱清利，是谓之实，膀胱之热者，相火泄于肾藏而陷于膀胱也。

相火藏于肾水，原不泄露，其泄而不藏者，过在乙木。

木性疏泄，疏泄之令畅，则但能泄水而不至泄火。

水寒土湿，生气郁遏，疏泄之令不行，而愈欲疏泄，故相火不得秘藏，泄而不通，故水道不能清利。

相火之陷，其原在肝，肝气之陷，其原在脾。

肝脾郁陷，合相火而生下热，传于己土，己土以其湿热传于膀胱，是以淋涩而赤黄也。

膀胱闭癃，水不归壑，故逆行于胸腹，浸淫于经络，而肿胀作焉。

水热穴论：其本在肾，其标在肺，皆积水也。

故水病下为胕肿大腹，上为喘呼不得卧者，标本俱病。

其本之在脏者，宜泻之于膀胱，其标之在肺者，宜泻之于汗孔。

汗溺之行，总以燥土疏木为主。

水病之作，虽在肺肾两脏，而土湿木郁，乃其根本也。

苓桂浮萍汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　半夏（三钱）　杏仁（三钱）　甘草（二钱）　浮萍（三钱）　桂枝（三钱）

煎大半杯，热服。

覆衣，取汗。

中气虚，加人

**怎么调**

苓桂浮萍汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　半夏（三钱）　杏仁（三钱）　甘草（二钱）　浮萍（三钱）　桂枝（三钱）

煎大半杯，热服；苓桂阿胶汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　阿胶（三钱）

煎大半杯，热服。

**关联**

方：当用葶苈散、苓桂浮萍汤、苓桂阿胶汤　证：则病、所以无病、故水病、故病、于下而水病、标本俱病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

主。

水病之作，虽在肺肾两脏，而土湿木郁，乃其根本也。

苓桂浮萍汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　半夏（三钱）　杏仁（三钱）　甘草（二钱）　浮萍（三钱）　桂枝（三钱）

煎大半杯，热服。

覆衣，取汗。

中气虚，加人参，寒加干姜。

肺热，加麦冬、贝母。

苓桂阿胶汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　阿胶（三钱）

煎大半杯，热服。

小便不清，加西瓜浆，热加栀子。

中虚，加人参，寒加干姜。

乙木遏陷，疏泄不行，阳败土湿，不能制伏水邪，故病肿胀。

泻湿燥土，疏木行水，是定法也。

后世八味加减之方，地黄助脾之湿，附子益肝之热，肝脾未至极败，服之可效，肝脾病深则不效，而反益其害，最误人也。

气位于上，水位于下。

气之在上，虽壅满郁遏，而不至于胀，惟下陷而不升，则病气鼓，水之在下，虽停瘀凝结，而弗至于肿，惟上逆而

**白话（原文转述）**

主。

水病之作，虽在肺肾两脏，而土湿木郁，乃其根本也。

苓桂浮萍汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　半夏（三钱）　杏仁（三钱）　甘草（二钱）　浮萍（三钱）　桂枝（三钱）

煎大半杯，热服。

覆衣，取汗。

中气虚，加人参，寒加干姜。

肺热，加麦冬、贝母。

苓桂阿胶汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　阿胶（三钱）

煎大半杯，热服。

小便不清，加西瓜浆，热加栀子。

中虚，加人参，寒加干姜。

乙木遏陷，疏泄不行，阳败土湿，不能制伏水邪，故病肿胀。

泻湿燥土，疏木行水，是定法也。

后世八味加减之方，地黄助脾之湿，附子益肝之热，肝脾未至极败，服之可效，肝脾病深则不效，而反益其害，最误人也。

气位于上，水位于下。

气之在上，虽壅满郁遏，而不至于胀，惟下陷而不升，则病气鼓，水之在下，虽停瘀凝结，而弗至于肿，惟上逆而不降，则病水胀。

肿在身半以上者，水胀也，胀在身半以下者，气鼓也，其一身俱至肿胀者，气病于下而水病于上也。

气水交病，则气中亦有积水，水中不无滞气。

总之，气不离水，水不离气，气滞则水凝，水积则气聚，气病于下者，其水道必不利，水病于上者，其气道必不通。

仲景《金匮·水气》之法，腰以上肿，当发其汗，汗发则气通而水亦泄，腰以下肿，当利小便，便利则水行而气亦达矣。

噎膈根原

噎膈者，阳衰土湿，上下之窍俱闭也。

脾阳左升，则下窍能开，胃阴右降，则上窍不闭。

下窍开，故旧谷善出，上窍开，故新谷善纳，新旧递嬗，出纳无阻，气化循环，所以无病。

其上下之开，全在中气，中气虚败，湿土湮塞，则肝脾遏陷，下窍闭涩而不出，肺胃冲逆，上窍梗阻而不纳，是故便结而溺癃，饮碍而食格也。

缘气之为性，实则清空，虚则滞寒。

胃主降浊，脾主升清，胃降则浊气下传，上窍清空而无碍，是以善纳，脾升则清气上行，下窍洞达而莫壅，是以善出。

胃逆则肺金不降，浊气郁塞而不纳，脾陷则肝木不升，清气涩结而不出。

以阳衰土湿，中气不运，故脾陷而杜其下窍，胃逆而窒其上窍，升降之枢轴俱废，出纳之机针皆息也。

其糟粕之不出，全因脾陷而肝郁，而谷食之不纳，则不止

**怎么调**

苓桂浮萍汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　半夏（三钱）　杏仁（三钱）　甘草（二钱）　浮萍（三钱）　桂枝（三钱）

煎大半杯，热服；苓桂阿胶汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　阿胶（三钱）

煎大半杯，热服。

**关联**

方：用瓜蒂散、用猪苓汤、苓桂半夏汤、苓桂浮萍汤、苓桂阿胶汤　证：则病、噎病、所以无病、故病、于下而水病、气水交病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

中气虚，加人参，寒加干姜。

肺热，加麦冬、贝母。

苓桂阿胶汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　阿胶（三钱）

煎大半杯，热服。

小便不清，加西瓜浆，热加栀子。

中虚，加人参，寒加干姜。

乙木遏陷，疏泄不行，阳败土湿，不能制伏水邪，故病肿胀。

泻湿燥土，疏木行水，是定法也。

后世八味加减之方，地黄助脾之湿，附子益肝之热，肝脾未至极败，服之可效，肝脾病深则不效，而反益其害，最误人也。

气位于上，水位于下。

气之在上，虽壅满郁遏，而不至于胀，惟下陷而不升，则病气鼓，水之在下，虽停瘀凝结，而弗至于肿，惟上逆而不降，则病水胀。

肿在身半以上者，水胀也，胀在身半以下者，气鼓也，其一身俱至肿胀者，气病于下而水病于上也。

气水交病，则气中亦有积水，水中不无滞气。

总之，气不离水，水不离气，气滞则水凝，水积则气聚

**白话（原文转述）**

中气虚，加人参，寒加干姜。

肺热，加麦冬、贝母。

苓桂阿胶汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　阿胶（三钱）

煎大半杯，热服。

小便不清，加西瓜浆，热加栀子。

中虚，加人参，寒加干姜。

乙木遏陷，疏泄不行，阳败土湿，不能制伏水邪，故病肿胀。

泻湿燥土，疏木行水，是定法也。

后世八味加减之方，地黄助脾之湿，附子益肝之热，肝脾未至极败，服之可效，肝脾病深则不效，而反益其害，最误人也。

气位于上，水位于下。

气之在上，虽壅满郁遏，而不至于胀，惟下陷而不升，则病气鼓，水之在下，虽停瘀凝结，而弗至于肿，惟上逆而不降，则病水胀。

肿在身半以上者，水胀也，胀在身半以下者，气鼓也，其一身俱至肿胀者，气病于下而水病于上也。

气水交病，则气中亦有积水，水中不无滞气。

总之，气不离水，水不离气，气滞则水凝，水积则气聚，气病于下者，其水道必不利，水病于上者，其气道必不通。

仲景《金匮·水气》之法，腰以上肿，当发其汗，汗发则气通而水亦泄，腰以下肿，当利小便，便利则水行而气亦达矣。

噎膈根原

噎膈者，阳衰土湿，上下之窍俱闭也。

脾阳左升，则下窍能开，胃阴右降，则上窍不闭。

下窍开，故旧谷善出，上窍开，故新谷善纳，新旧递嬗，出纳无阻，气化循环，所以无病。

其上下之开，全在中气，中气虚败，湿土湮塞，则肝脾遏陷，下窍闭涩而不出，肺胃冲逆，上窍梗阻而不纳，是故便结而溺癃，饮碍而食格也。

缘气之为性，实则清空，虚则滞寒。

胃主降浊，脾主升清，胃降则浊气下传，上窍清空而无碍，是以善纳，脾升则清气上行，下窍洞达而莫壅，是以善出。

胃逆则肺金不降，浊气郁塞而不纳，脾陷则肝木不升，清气涩结而不出。

以阳衰土湿，中气不运，故脾陷而杜其下窍，胃逆而窒其上窍，升降之枢轴俱废，出纳之机针皆息也。

其糟粕之不出，全因脾陷而肝郁，而谷食之不纳，则不止胃逆而肺壅，兼有甲木之邪焉。

甲木逆行，克贼戊土，土木搏结，肺无下行之路，雾气堙瘀，化生痰涎，胸膈滞塞，故食噎不下。

肺津化痰，不能下润，水谷二窍，枯槁失滋，而乙木之疏泄莫遂，故便溺难涩。

总缘中气

**怎么调**

苓桂阿胶汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　阿胶（三钱）

煎大半杯，热服；苓桂半夏汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　生姜（三钱）　芍药（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：用瓜蒂散、用猪苓汤、苓桂半夏汤、苓桂阿胶汤　证：则病、噎病、所以无病、故病、于下而水病、气水交病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

故便溺难涩。

总缘中气不治，所以升降反作，出纳无灵也。

苓桂半夏汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　生姜（三钱）　芍药（三钱）

煎大半杯，温服。

噎病胸膈滞塞，雾气淫蒸而化痰饮。

上脘不开，加以痰涎胶黏，故食阻不下。

法宜重用半夏，以降胃气。

痰盛者，加茯苓、橘皮，行其瘀浊，生姜取汁，多用益善。

痰饮极旺，用瓜蒂散，吐其宿痰，下其停饮。

胸膈洗荡，腐败清空，则饮食渐下矣。

胸膈之痞，缘肺胃上逆，浊气不降，而其中全是少阳甲木之邪。

盖胃逆则肺胆俱无降路，胆木盘结，不得下行，经气郁迫，是以胸胁痛楚。

当以甘草缓其迫急，芍药泻其木邪，柴胡、鳖甲，散其结郁。

若兼风木枯燥，则加阿胶、当归，滋木清风，其痛自瘥。

其大便燥结，粪粒坚硬，缘土湿胃逆，肺郁痰盛，不能化生津液，以滋大肠。

**白话（原文转述）**

故便溺难涩。

总缘中气不治，所以升降反作，出纳无灵也。

苓桂半夏汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　生姜（三钱）　芍药（三钱）

煎大半杯，温服。

噎病胸膈滞塞，雾气淫蒸而化痰饮。

上脘不开，加以痰涎胶黏，故食阻不下。

法宜重用半夏，以降胃气。

痰盛者，加茯苓、橘皮，行其瘀浊，生姜取汁，多用益善。

痰饮极旺，用瓜蒂散，吐其宿痰，下其停饮。

胸膈洗荡，腐败清空，则饮食渐下矣。

胸膈之痞，缘肺胃上逆，浊气不降，而其中全是少阳甲木之邪。

盖胃逆则肺胆俱无降路，胆木盘结，不得下行，经气郁迫，是以胸胁痛楚。

当以甘草缓其迫急，芍药泻其木邪，柴胡、鳖甲，散其结郁。

若兼风木枯燥，则加阿胶、当归，滋木清风，其痛自瘥。

其大便燥结，粪粒坚硬，缘土湿胃逆，肺郁痰盛，不能化生津液，以滋大肠。

大肠以阳明燥金之府，枯槁失滋，自应难涩。

而阴凝气闭，下窍不开，重以饮食非多，消化不速，谷滓有限，未能充满胃肠，顺行而下。

盖以肝木郁陷，关窍堵塞，疏泄之令不行，是以便难。

此宜以干姜、砂仁，温中破滞，益脾阳而开肠窍，以桂枝达木郁而行疏泄。

干涩难下者，重用肉苁蓉，以滑肠窍，白蜜亦佳。

木枯血燥，不能疏泄，加阿胶、当归，滋其风木。

其小便红涩，缘肺郁痰盛，不能生水以渗膀胱，而土湿木郁，疏泄不行，故水道不利。

此宜苓、泽、桂枝，泻湿疏木，以通前窍。

甚者，用猪苓汤加桂枝，猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，桂枝、阿胶，疏木清风，水道自利。

噎家痰多溲少，全是土湿。

湿土莫运，肝不升达，是以溺癃。

肺不降敛，是以痰盛。

泻湿以苓、泽为主，佐以利肺疏肝之品，则痰消而溲长矣。

下窍闭塞，浊无泄路，痞郁胸膈，食自难下。

下窍续开，胸膈浊气，渐有去路，上脘自开。

再以疏利之品，去其胸中腐败，食无不下之理，而上下之开，总以温中燥土为主，土气温燥，胃不上逆，则肺降而噎开，脾不下陷，则肝升而便利矣。

庸工以为阴虚燥旺，用地黄、牛乳滋润之药。

更可诛者，至用大黄，噎病之人，百不一生。

尚可寿及一年者，若服汤药，则数

**怎么调**

苓桂半夏汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　生姜（三钱）　芍药（三钱）

煎大半杯，温服；甚者，用猪苓汤加桂枝，猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，桂枝、阿胶，疏木清风，水道自利。

**关联**

方：姜苓半夏汤、形如弹丸、用瓜蒂散、用猪苓汤、苓桂半夏汤、若服汤　证：则病、噎病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，加茯苓、橘皮，行其瘀浊，生姜取汁，多用益善。

痰饮极旺，用瓜蒂散，吐其宿痰，下其停饮。

胸膈洗荡，腐败清空，则饮食渐下矣。

胸膈之痞，缘肺胃上逆，浊气不降，而其中全是少阳甲木之邪。

盖胃逆则肺胆俱无降路，胆木盘结，不得下行，经气郁迫，是以胸胁痛楚。

当以甘草缓其迫急，芍药泻其木邪，柴胡、鳖甲，散其结郁。

若兼风木枯燥，则加阿胶、当归，滋木清风，其痛自瘥。

其大便燥结，粪粒坚硬，缘土湿胃逆，肺郁痰盛，不能化生津液，以滋大肠。

大肠以阳明燥金之府，枯槁失滋，自应难涩。

而阴凝气闭，下窍不开，重以饮食非多，消化不速，谷滓有限，未能充满胃肠，顺行而下。

盖以肝木郁陷，关窍堵塞，疏泄之令不行，是以便难。

此宜以干姜、砂仁，温中破滞，益脾阳而开肠窍，以桂枝达木郁而行疏泄。

干涩难下者，重用肉苁蓉，以滑肠窍，白蜜亦佳。

木枯血燥，不能疏

**白话（原文转述）**

，加茯苓、橘皮，行其瘀浊，生姜取汁，多用益善。

痰饮极旺，用瓜蒂散，吐其宿痰，下其停饮。

胸膈洗荡，腐败清空，则饮食渐下矣。

胸膈之痞，缘肺胃上逆，浊气不降，而其中全是少阳甲木之邪。

盖胃逆则肺胆俱无降路，胆木盘结，不得下行，经气郁迫，是以胸胁痛楚。

当以甘草缓其迫急，芍药泻其木邪，柴胡、鳖甲，散其结郁。

若兼风木枯燥，则加阿胶、当归，滋木清风，其痛自瘥。

其大便燥结，粪粒坚硬，缘土湿胃逆，肺郁痰盛，不能化生津液，以滋大肠。

大肠以阳明燥金之府，枯槁失滋，自应难涩。

而阴凝气闭，下窍不开，重以饮食非多，消化不速，谷滓有限，未能充满胃肠，顺行而下。

盖以肝木郁陷，关窍堵塞，疏泄之令不行，是以便难。

此宜以干姜、砂仁，温中破滞，益脾阳而开肠窍，以桂枝达木郁而行疏泄。

干涩难下者，重用肉苁蓉，以滑肠窍，白蜜亦佳。

木枯血燥，不能疏泄，加阿胶、当归，滋其风木。

其小便红涩，缘肺郁痰盛，不能生水以渗膀胱，而土湿木郁，疏泄不行，故水道不利。

此宜苓、泽、桂枝，泻湿疏木，以通前窍。

甚者，用猪苓汤加桂枝，猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，桂枝、阿胶，疏木清风，水道自利。

噎家痰多溲少，全是土湿。

湿土莫运，肝不升达，是以溺癃。

肺不降敛，是以痰盛。

泻湿以苓、泽为主，佐以利肺疏肝之品，则痰消而溲长矣。

下窍闭塞，浊无泄路，痞郁胸膈，食自难下。

下窍续开，胸膈浊气，渐有去路，上脘自开。

再以疏利之品，去其胸中腐败，食无不下之理，而上下之开，总以温中燥土为主，土气温燥，胃不上逆，则肺降而噎开，脾不下陷，则肝升而便利矣。

庸工以为阴虚燥旺，用地黄、牛乳滋润之药。

更可诛者，至用大黄，噎病之人，百不一生。

尚可寿及一年者，若服汤药，则数月死矣。

医法失传，千古不得解人。

能悟此理，则病去年增，不得死矣。

反胃根原

反胃者，阳衰土湿，下脘不开也。

饮食容纳，赖于胃阴之降，水谷消磨，藉乎脾阳之升，中气健旺，则胃降而善纳，脾升而善磨，水谷化消，关门洞启。

精华之上奉者，清空无滞，是以痰涎不生，渣滓之下达者，传送无阻，是以便溺不涩。

湿盛阳亏

**怎么调**

甚者，用猪苓汤加桂枝，猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，桂枝、阿胶，疏木清风，水道自利；尚可寿及一年者，若服汤药，则数月死矣。

**关联**

方：姜苓半夏汤、形如弹丸、用瓜蒂散、用猪苓汤、若服汤　证：则病、噎病、故上病、故下病、足厥阴之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

道不利。

此宜苓、泽、桂枝，泻湿疏木，以通前窍。

甚者，用猪苓汤加桂枝，猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，桂枝、阿胶，疏木清风，水道自利。

噎家痰多溲少，全是土湿。

湿土莫运，肝不升达，是以溺癃。

肺不降敛，是以痰盛。

泻湿以苓、泽为主，佐以利肺疏肝之品，则痰消而溲长矣。

下窍闭塞，浊无泄路，痞郁胸膈，食自难下。

下窍续开，胸膈浊气，渐有去路，上脘自开。

再以疏利之品，去其胸中腐败，食无不下之理，而上下之开，总以温中燥土为主，土气温燥，胃不上逆，则肺降而噎开，脾不下陷，则肝升而便利矣。

庸工以为阴虚燥旺，用地黄、牛乳滋润之药。

更可诛者，至用大黄，噎病之人，百不一生。

尚可寿及一年者，若服汤药，则数月死矣。

医法失传，千古不得解人。

能悟此理，则病去年增，不得死矣。

反胃根原

反胃者，阳衰土湿，下脘不开也。

饮食容纳，赖于胃

**白话（原文转述）**

道不利。

此宜苓、泽、桂枝，泻湿疏木，以通前窍。

甚者，用猪苓汤加桂枝，猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，桂枝、阿胶，疏木清风，水道自利。

噎家痰多溲少，全是土湿。

湿土莫运，肝不升达，是以溺癃。

肺不降敛，是以痰盛。

泻湿以苓、泽为主，佐以利肺疏肝之品，则痰消而溲长矣。

下窍闭塞，浊无泄路，痞郁胸膈，食自难下。

下窍续开，胸膈浊气，渐有去路，上脘自开。

再以疏利之品，去其胸中腐败，食无不下之理，而上下之开，总以温中燥土为主，土气温燥，胃不上逆，则肺降而噎开，脾不下陷，则肝升而便利矣。

庸工以为阴虚燥旺，用地黄、牛乳滋润之药。

更可诛者，至用大黄，噎病之人，百不一生。

尚可寿及一年者，若服汤药，则数月死矣。

医法失传，千古不得解人。

能悟此理，则病去年增，不得死矣。

反胃根原

反胃者，阳衰土湿，下脘不开也。

饮食容纳，赖于胃阴之降，水谷消磨，藉乎脾阳之升，中气健旺，则胃降而善纳，脾升而善磨，水谷化消，关门洞启。

精华之上奉者，清空无滞，是以痰涎不生，渣滓之下达者，传送无阻，是以便溺不涩。

湿盛阳亏，中气虚败，戊土偏衰，则能消而不能受，己土偏弱，则能受而不能消。

以阳含阴则性降，降则化阴而司受盛，故胃以阳土而主纳，阴含阳则气升，升则化阳而司消腐，故脾以阴土而主磨。

阳性开，阴性闭，戊土善纳，则胃阳上盛而窍开，己土不磨，则脾阴下旺而窍闭。

水谷善纳，上窍常开，所以能食，欲食不磨，下窍常闭，所以善吐。

盖土性回运，气化无停，新故乘除，顷刻莫间。

饮食不磨，势难久驻，下行无路，则逆而上涌，自然之理也。

其便结者，糟粕之传送无多也。

隧窍闭涩，而渣滓有限，不能遽行，蓄积既久，而后破溢而下。

下而又闭，闭而又下，零星断续，不相联属。

及其迟日延时，传诸魄门，则粪粒坚硬，形如弹丸。

缘大肠以燥金之府，而肺津化痰，不能下润，故燥涩而艰难也。

仲景《金匮》于反胃呕吐，垂大半夏之法，补中降逆而润肠燥，反胃之圣方也。

若与茯苓四逆合用，其效更神矣。

姜苓半夏汤

人参（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　茯苓（三钱）　白蜜（半杯）

河

**怎么调**

甚者，用猪苓汤加桂枝，猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，桂枝、阿胶，疏木清风，水道自利；尚可寿及一年者，若服汤药，则数月死矣。

**关联**

方：姜苓半夏汤、形如弹丸、用猪苓汤、肾气丸、若服汤　证：则消病、则病、噎病、故上病、故下病、于上而淋病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

更可诛者，至用大黄，噎病之人，百不一生。

尚可寿及一年者，若服汤药，则数月死矣。

医法失传，千古不得解人。

能悟此理，则病去年增，不得死矣。

反胃根原

反胃者，阳衰土湿，下脘不开也。

饮食容纳，赖于胃阴之降，水谷消磨，藉乎脾阳之升，中气健旺，则胃降而善纳，脾升而善磨，水谷化消，关门洞启。

精华之上奉者，清空无滞，是以痰涎不生，渣滓之下达者，传送无阻，是以便溺不涩。

湿盛阳亏，中气虚败，戊土偏衰，则能消而不能受，己土偏弱，则能受而不能消。

以阳含阴则性降，降则化阴而司受盛，故胃以阳土而主纳，阴含阳则气升，升则化阳而司消腐，故脾以阴土而主磨。

阳性开，阴性闭，戊土善纳，则胃阳上盛而窍开，己土不磨，则脾阴下旺而窍闭。

水谷善纳，上窍常开，所以能食，欲食不磨，下窍常闭，所以善吐。

盖土性回运，气化无停，新故乘除，顷刻莫间。

饮食不磨

**白话（原文转述）**

更可诛者，至用大黄，噎病之人，百不一生。

尚可寿及一年者，若服汤药，则数月死矣。

医法失传，千古不得解人。

能悟此理，则病去年增，不得死矣。

反胃根原

反胃者，阳衰土湿，下脘不开也。

饮食容纳，赖于胃阴之降，水谷消磨，藉乎脾阳之升，中气健旺，则胃降而善纳，脾升而善磨，水谷化消，关门洞启。

精华之上奉者，清空无滞，是以痰涎不生，渣滓之下达者，传送无阻，是以便溺不涩。

湿盛阳亏，中气虚败，戊土偏衰，则能消而不能受，己土偏弱，则能受而不能消。

以阳含阴则性降，降则化阴而司受盛，故胃以阳土而主纳，阴含阳则气升，升则化阳而司消腐，故脾以阴土而主磨。

阳性开，阴性闭，戊土善纳，则胃阳上盛而窍开，己土不磨，则脾阴下旺而窍闭。

水谷善纳，上窍常开，所以能食，欲食不磨，下窍常闭，所以善吐。

盖土性回运，气化无停，新故乘除，顷刻莫间。

饮食不磨，势难久驻，下行无路，则逆而上涌，自然之理也。

其便结者，糟粕之传送无多也。

隧窍闭涩，而渣滓有限，不能遽行，蓄积既久，而后破溢而下。

下而又闭，闭而又下，零星断续，不相联属。

及其迟日延时，传诸魄门，则粪粒坚硬，形如弹丸。

缘大肠以燥金之府，而肺津化痰，不能下润，故燥涩而艰难也。

仲景《金匮》于反胃呕吐，垂大半夏之法，补中降逆而润肠燥，反胃之圣方也。

若与茯苓四逆合用，其效更神矣。

姜苓半夏汤

人参（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　茯苓（三钱）　白蜜（半杯）

河水扬之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，温服。

反胃与噎膈同理，但上脘不闭耳，全以温中燥湿，降逆开结为主。

土燥阳回，饮食消化，自然不吐。

谷精下润，渣滓盛满，传送无阻，大便自易。

湿气渗泄，必由便溺，若肝气不能疏泄，加桂枝、阿胶，疏木清风。

利水滑肠之法，依噎膈诸方，无有异也。

消渴根原

消渴者，足厥阴之病也。

厥阴风木与少阳相火，相为表里，风木之性，专欲疏泄，土湿脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而强欲疏泄，则相火失其蛰藏。

手少阳三焦以相火主令，足少阳胆从相火化气，手少阳陷于膀胱，故下病淋癃，足少阳逆于胸膈，故上病消渴。

缘风火

**怎么看**

《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥。

**怎么调**

尚可寿及一年者，若服汤药，则数月死矣；姜苓半夏汤

人参（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　茯苓（三钱）　白蜜（半杯）

河水扬之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，温服。

**关联**

方：姜苓半夏汤、形如弹丸、炼蜜丸、肾气丸、若服汤、酒下十五丸　证：下病、则消病、则病、噎病、故上病、故下病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

零星断续，不相联属。

及其迟日延时，传诸魄门，则粪粒坚硬，形如弹丸。

缘大肠以燥金之府，而肺津化痰，不能下润，故燥涩而艰难也。

仲景《金匮》于反胃呕吐，垂大半夏之法，补中降逆而润肠燥，反胃之圣方也。

若与茯苓四逆合用，其效更神矣。

姜苓半夏汤

人参（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　茯苓（三钱）　白蜜（半杯）

河水扬之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，温服。

反胃与噎膈同理，但上脘不闭耳，全以温中燥湿，降逆开结为主。

土燥阳回，饮食消化，自然不吐。

谷精下润，渣滓盛满，传送无阻，大便自易。

湿气渗泄，必由便溺，若肝气不能疏泄，加桂枝、阿胶，疏木清风。

利水滑肠之法，依噎膈诸方，无有异也。

消渴根原

消渴者，足厥阴之病也。

厥阴风木与少阳相火，相为表里，风木之性，专欲疏泄，土湿脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而强欲疏泄，则相火失其

**白话（原文转述）**

零星断续，不相联属。

及其迟日延时，传诸魄门，则粪粒坚硬，形如弹丸。

缘大肠以燥金之府，而肺津化痰，不能下润，故燥涩而艰难也。

仲景《金匮》于反胃呕吐，垂大半夏之法，补中降逆而润肠燥，反胃之圣方也。

若与茯苓四逆合用，其效更神矣。

姜苓半夏汤

人参（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　茯苓（三钱）　白蜜（半杯）

河水扬之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，温服。

反胃与噎膈同理，但上脘不闭耳，全以温中燥湿，降逆开结为主。

土燥阳回，饮食消化，自然不吐。

谷精下润，渣滓盛满，传送无阻，大便自易。

湿气渗泄，必由便溺，若肝气不能疏泄，加桂枝、阿胶，疏木清风。

利水滑肠之法，依噎膈诸方，无有异也。

消渴根原

消渴者，足厥阴之病也。

厥阴风木与少阳相火，相为表里，风木之性，专欲疏泄，土湿脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而强欲疏泄，则相火失其蛰藏。

手少阳三焦以相火主令，足少阳胆从相火化气，手少阳陷于膀胱，故下病淋癃，足少阳逆于胸膈，故上病消渴。

缘风火合邪，津血耗伤，是以燥渴也。

淋因肝脾之陷，消因胆胃之逆，脾陷而乙木不升，是以病淋，胃逆而甲木不降，是以病消。

脾陷胃逆，二气不交，则消病于上而淋病于下。

但是脾陷，则淋而不消，但是胃逆，则消而不淋。

淋而不消者，水藏而木不能泄也，消而不淋者，木泄而水不能藏也。

木不能泄，则肝气抑郁而生热，膀胱热涩，故溲便不通，水不能藏，则肾阳泄露而生寒，肾藏寒滑，故水泉不止。

肝木生于肾水而胎心火，火之热者，木之温气所化，木之温者，水之阳根所发。

水主蛰藏，木主疏泄，木虚则遏抑子气于母家，故疏泄不行，而病淋涩，木旺则盗泄母气于子家，故蛰藏失政，而善溲溺。

《素问·气厥论》：心移热于肺，肺消，肺消者，饮一溲二，死不治。

此上下俱寒，上寒则少饮，下寒则多溲。

饮一溲二，是精溺之各半也，是以必死。

《金匮》：男子消渴，小便反多，饮一斗，小便一斗。

此下寒上热，下寒则善溲，上热则善饮。

饮一溲一，是溺多而精少也，则犹可治。

渴欲饮水，小便不利者，是消淋之兼病者也。

肾气丸

地黄（二两八钱）　山萸（一

**怎么看**

《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

**怎么调**

姜苓半夏汤

人参（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　茯苓（三钱）　白蜜（半杯）

河水扬之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，温服；《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

**关联**

方：姜苓半夏汤、形如弹丸、桂附苓乌汤、炼蜜丸、肾气丸、猪苓汤　证：下病、则消病、故上病、故下病、于上而淋病、是以病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

润肠燥，反胃之圣方也。

若与茯苓四逆合用，其效更神矣。

姜苓半夏汤

人参（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　茯苓（三钱）　白蜜（半杯）

河水扬之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，温服。

反胃与噎膈同理，但上脘不闭耳，全以温中燥湿，降逆开结为主。

土燥阳回，饮食消化，自然不吐。

谷精下润，渣滓盛满，传送无阻，大便自易。

湿气渗泄，必由便溺，若肝气不能疏泄，加桂枝、阿胶，疏木清风。

利水滑肠之法，依噎膈诸方，无有异也。

消渴根原

消渴者，足厥阴之病也。

厥阴风木与少阳相火，相为表里，风木之性，专欲疏泄，土湿脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而强欲疏泄，则相火失其蛰藏。

手少阳三焦以相火主令，足少阳胆从相火化气，手少阳陷于膀胱，故下病淋癃，足少阳逆于胸膈，故上病消渴。

缘风火合邪，津血耗伤，是以燥渴也。

淋因肝脾之陷，消因胆胃之逆，脾陷

**白话（原文转述）**

润肠燥，反胃之圣方也。

若与茯苓四逆合用，其效更神矣。

姜苓半夏汤

人参（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　茯苓（三钱）　白蜜（半杯）

河水扬之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，温服。

反胃与噎膈同理，但上脘不闭耳，全以温中燥湿，降逆开结为主。

土燥阳回，饮食消化，自然不吐。

谷精下润，渣滓盛满，传送无阻，大便自易。

湿气渗泄，必由便溺，若肝气不能疏泄，加桂枝、阿胶，疏木清风。

利水滑肠之法，依噎膈诸方，无有异也。

消渴根原

消渴者，足厥阴之病也。

厥阴风木与少阳相火，相为表里，风木之性，专欲疏泄，土湿脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而强欲疏泄，则相火失其蛰藏。

手少阳三焦以相火主令，足少阳胆从相火化气，手少阳陷于膀胱，故下病淋癃，足少阳逆于胸膈，故上病消渴。

缘风火合邪，津血耗伤，是以燥渴也。

淋因肝脾之陷，消因胆胃之逆，脾陷而乙木不升，是以病淋，胃逆而甲木不降，是以病消。

脾陷胃逆，二气不交，则消病于上而淋病于下。

但是脾陷，则淋而不消，但是胃逆，则消而不淋。

淋而不消者，水藏而木不能泄也，消而不淋者，木泄而水不能藏也。

木不能泄，则肝气抑郁而生热，膀胱热涩，故溲便不通，水不能藏，则肾阳泄露而生寒，肾藏寒滑，故水泉不止。

肝木生于肾水而胎心火，火之热者，木之温气所化，木之温者，水之阳根所发。

水主蛰藏，木主疏泄，木虚则遏抑子气于母家，故疏泄不行，而病淋涩，木旺则盗泄母气于子家，故蛰藏失政，而善溲溺。

《素问·气厥论》：心移热于肺，肺消，肺消者，饮一溲二，死不治。

此上下俱寒，上寒则少饮，下寒则多溲。

饮一溲二，是精溺之各半也，是以必死。

《金匮》：男子消渴，小便反多，饮一斗，小便一斗。

此下寒上热，下寒则善溲，上热则善饮。

饮一溲一，是溺多而精少也，则犹可治。

渴欲饮水，小便不利者，是消淋之兼病者也。

肾气丸

地黄（二两八钱）　山萸（一两四钱）　山药（一两四钱）　丹皮（一两）　茯苓（一两）　泽泻（一两）　桂枝（三钱五分）　附子（三钱五分）

炼蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。

不知，渐加。

《金匮》：消渴，饮

**怎么看**

《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

**怎么调**

姜苓半夏汤

人参（三钱）　半夏（三钱）　干姜（三钱）　茯苓（三钱）　白蜜（半杯）

河水扬之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，温服；《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

**关联**

方：姜苓半夏汤、桂附苓乌汤、炼蜜丸、肾气丸、猪苓汤、酒下十五丸　证：下病、则消病、故上病、故下病、于上而淋病、是以病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，则犹可治。

渴欲饮水，小便不利者，是消淋之兼病者也。

肾气丸

地黄（二两八钱）　山萸（一两四钱）　山药（一两四钱）　丹皮（一两）　茯苓（一两）　泽泻（一两）　桂枝（三钱五分）　附子（三钱五分）

炼蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。

不知，渐加。

《金匮》：消渴，饮一斗，小便一斗，上伤燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾肾之藏。

肾气丸，茯苓、泽泻，泻湿燥土，地黄、丹、桂，清风疏木，附子温肾水之寒，薯蓣、山萸，敛肾精之泄，消渴之神方也。

肝主疏泄，木愈郁而愈欲泄，泄而不通，则小便不利，泄而失藏，则水泉不止。

肾气丸能缩小便之太过，亦利小便之不通。

《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

猪苓汤

猪苓（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　滑石（三钱，研）　阿胶（三钱）

煎大半杯，入阿胶，

**白话（原文转述）**

，则犹可治。

渴欲饮水，小便不利者，是消淋之兼病者也。

肾气丸

地黄（二两八钱）　山萸（一两四钱）　山药（一两四钱）　丹皮（一两）　茯苓（一两）　泽泻（一两）　桂枝（三钱五分）　附子（三钱五分）

炼蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。

不知，渐加。

《金匮》：消渴，饮一斗，小便一斗，上伤燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾肾之藏。

肾气丸，茯苓、泽泻，泻湿燥土，地黄、丹、桂，清风疏木，附子温肾水之寒，薯蓣、山萸，敛肾精之泄，消渴之神方也。

肝主疏泄，木愈郁而愈欲泄，泄而不通，则小便不利，泄而失藏，则水泉不止。

肾气丸能缩小便之太过，亦利小便之不通。

《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

猪苓汤

猪苓（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　滑石（三钱，研）　阿胶（三钱）

煎大半杯，入阿胶，消化，温服。

治上消下淋者。

上渴而下淋者，土湿木郁，而生风燥。

猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，阿胶滋木清风，解渴通淋之良法也。

若木郁不能疏泄，宜加桂枝，以达木气。

若消淋兼作而发热脉浮者，是土湿木郁而感风邪，当以五苓发其汗也。

桂附苓乌汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　桂枝（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　龙骨（三钱，煅，研）　牡蛎（三钱，煅，研）　首乌（三钱，蒸）

煎大半杯，温服。

治饮一溲二者。

《素问》饮一溲二，水寒土湿，木气疏泄，宜苓、泽泻湿燥土，姜、附暖水温中，桂枝、首乌，达木荣肝，龙骨、牡蛎，敛精摄溺。

病之初起，可以救药，久则不治。

颠狂根原

颠狂者，即惊悸之重病也。

肝为木，其气风，其志怒，其声呼。

心为火，其气热，其志喜，其声言。

肺为金，其气燥，其志悲，其声哭。

肾为水，其气寒，其志恐，其声呻。

脾为土，其气湿，其志忧，其声歌。

气之方升而未升则怒，已升则为喜，气之方降而未降则悲，已降则为恐。

盖陷于重渊之下，志意幽沦，是以恐作。

方其半陷，则凄凉而为悲，悲者，恐之先机也。

升于九天之上，神气畅达，是以喜生。

方其半升，则拂郁而为怒，怒者，喜之未遂也。

凡

**怎么看**

《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也；治颠病悲恐失正者。

**怎么调**

《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也；猪苓汤

猪苓（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　滑石（三钱，研）　阿胶（三钱）

煎大半杯，入阿胶，消化，温服。

**关联**

方：以瓜蒂散、姜附龙骨汤、柴胡犀角汤、桂附苓乌汤、炼蜜丸、肾气丸　证：下病、乃病、治狂病、治颠病、消淋之兼病、狂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

一两）　泽泻（一两）　桂枝（三钱五分）　附子（三钱五分）

炼蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。

不知，渐加。

《金匮》：消渴，饮一斗，小便一斗，上伤燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾肾之藏。

肾气丸，茯苓、泽泻，泻湿燥土，地黄、丹、桂，清风疏木，附子温肾水之寒，薯蓣、山萸，敛肾精之泄，消渴之神方也。

肝主疏泄，木愈郁而愈欲泄，泄而不通，则小便不利，泄而失藏，则水泉不止。

肾气丸能缩小便之太过，亦利小便之不通。

《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

猪苓汤

猪苓（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　滑石（三钱，研）　阿胶（三钱）

煎大半杯，入阿胶，消化，温服。

治上消下淋者。

上渴而下淋者，土湿木郁，而生风燥。

猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，阿胶滋木清风，解渴通淋之良法也。

若木郁不能

**白话（原文转述）**

一两）　泽泻（一两）　桂枝（三钱五分）　附子（三钱五分）

炼蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。

不知，渐加。

《金匮》：消渴，饮一斗，小便一斗，上伤燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾肾之藏。

肾气丸，茯苓、泽泻，泻湿燥土，地黄、丹、桂，清风疏木，附子温肾水之寒，薯蓣、山萸，敛肾精之泄，消渴之神方也。

肝主疏泄，木愈郁而愈欲泄，泄而不通，则小便不利，泄而失藏，则水泉不止。

肾气丸能缩小便之太过，亦利小便之不通。

《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

猪苓汤

猪苓（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　滑石（三钱，研）　阿胶（三钱）

煎大半杯，入阿胶，消化，温服。

治上消下淋者。

上渴而下淋者，土湿木郁，而生风燥。

猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，阿胶滋木清风，解渴通淋之良法也。

若木郁不能疏泄，宜加桂枝，以达木气。

若消淋兼作而发热脉浮者，是土湿木郁而感风邪，当以五苓发其汗也。

桂附苓乌汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　桂枝（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　龙骨（三钱，煅，研）　牡蛎（三钱，煅，研）　首乌（三钱，蒸）

煎大半杯，温服。

治饮一溲二者。

《素问》饮一溲二，水寒土湿，木气疏泄，宜苓、泽泻湿燥土，姜、附暖水温中，桂枝、首乌，达木荣肝，龙骨、牡蛎，敛精摄溺。

病之初起，可以救药，久则不治。

颠狂根原

颠狂者，即惊悸之重病也。

肝为木，其气风，其志怒，其声呼。

心为火，其气热，其志喜，其声言。

肺为金，其气燥，其志悲，其声哭。

肾为水，其气寒，其志恐，其声呻。

脾为土，其气湿，其志忧，其声歌。

气之方升而未升则怒，已升则为喜，气之方降而未降则悲，已降则为恐。

盖陷于重渊之下，志意幽沦，是以恐作。

方其半陷，则凄凉而为悲，悲者，恐之先机也。

升于九天之上，神气畅达，是以喜生。

方其半升，则拂郁而为怒，怒者，喜之未遂也。

凡人一脏之气偏盛，则一脏之志偏见，而一脏之声偏发。

颠病者，安静而多悲恐，肺肾之气旺也。

狂病者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。

肺肾为阴，肝

**怎么看**

《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也；治颠病悲恐失正者。

**怎么调**

《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也；猪苓汤

猪苓（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　滑石（三钱，研）　阿胶（三钱）

煎大半杯，入阿胶，消化，温服。

**关联**

方：以瓜蒂散、姜附龙骨汤、柴胡犀角汤、桂附苓乌汤、炼蜜丸、肾气丸　证：下病、乃病、治狂病、治颠病、狂病、肺肾之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

两）　桂枝（三钱五分）　附子（三钱五分）

炼蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。

不知，渐加。

《金匮》：消渴，饮一斗，小便一斗，上伤燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾肾之藏。

肾气丸，茯苓、泽泻，泻湿燥土，地黄、丹、桂，清风疏木，附子温肾水之寒，薯蓣、山萸，敛肾精之泄，消渴之神方也。

肝主疏泄，木愈郁而愈欲泄，泄而不通，则小便不利，泄而失藏，则水泉不止。

肾气丸能缩小便之太过，亦利小便之不通。

《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

猪苓汤

猪苓（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　滑石（三钱，研）　阿胶（三钱）

煎大半杯，入阿胶，消化，温服。

治上消下淋者。

上渴而下淋者，土湿木郁，而生风燥。

猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，阿胶滋木清风，解渴通淋之良法也。

若木郁不能疏泄，宜加桂枝，

**白话（原文转述）**

两）　桂枝（三钱五分）　附子（三钱五分）

炼蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。

不知，渐加。

《金匮》：消渴，饮一斗，小便一斗，上伤燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾肾之藏。

肾气丸，茯苓、泽泻，泻湿燥土，地黄、丹、桂，清风疏木，附子温肾水之寒，薯蓣、山萸，敛肾精之泄，消渴之神方也。

肝主疏泄，木愈郁而愈欲泄，泄而不通，则小便不利，泄而失藏，则水泉不止。

肾气丸能缩小便之太过，亦利小便之不通。

《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

猪苓汤

猪苓（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　滑石（三钱，研）　阿胶（三钱）

煎大半杯，入阿胶，消化，温服。

治上消下淋者。

上渴而下淋者，土湿木郁，而生风燥。

猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，阿胶滋木清风，解渴通淋之良法也。

若木郁不能疏泄，宜加桂枝，以达木气。

若消淋兼作而发热脉浮者，是土湿木郁而感风邪，当以五苓发其汗也。

桂附苓乌汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　桂枝（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　龙骨（三钱，煅，研）　牡蛎（三钱，煅，研）　首乌（三钱，蒸）

煎大半杯，温服。

治饮一溲二者。

《素问》饮一溲二，水寒土湿，木气疏泄，宜苓、泽泻湿燥土，姜、附暖水温中，桂枝、首乌，达木荣肝，龙骨、牡蛎，敛精摄溺。

病之初起，可以救药，久则不治。

颠狂根原

颠狂者，即惊悸之重病也。

肝为木，其气风，其志怒，其声呼。

心为火，其气热，其志喜，其声言。

肺为金，其气燥，其志悲，其声哭。

肾为水，其气寒，其志恐，其声呻。

脾为土，其气湿，其志忧，其声歌。

气之方升而未升则怒，已升则为喜，气之方降而未降则悲，已降则为恐。

盖陷于重渊之下，志意幽沦，是以恐作。

方其半陷，则凄凉而为悲，悲者，恐之先机也。

升于九天之上，神气畅达，是以喜生。

方其半升，则拂郁而为怒，怒者，喜之未遂也。

凡人一脏之气偏盛，则一脏之志偏见，而一脏之声偏发。

颠病者，安静而多悲恐，肺肾之气旺也。

狂病者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。

肺肾为阴，肝心为阳，二十难曰

**怎么看**

《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也；治颠病悲恐失正者。

**怎么调**

《金匮》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也；猪苓汤

猪苓（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　滑石（三钱，研）　阿胶（三钱）

煎大半杯，入阿胶，消化，温服。

**关联**

方：以瓜蒂散、姜附龙骨汤、柴胡犀角汤、桂附苓乌汤、炼蜜丸、肾气丸　证：下病、乃病、治狂病、治颠病、狂病、肺肾之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

猪苓汤

猪苓（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　滑石（三钱，研）　阿胶（三钱）

煎大半杯，入阿胶，消化，温服。

治上消下淋者。

上渴而下淋者，土湿木郁，而生风燥。

猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，阿胶滋木清风，解渴通淋之良法也。

若木郁不能疏泄，宜加桂枝，以达木气。

若消淋兼作而发热脉浮者，是土湿木郁而感风邪，当以五苓发其汗也。

桂附苓乌汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　桂枝（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　龙骨（三钱，煅，研）　牡蛎（三钱，煅，研）　首乌（三钱，蒸）

煎大半杯，温服。

治饮一溲二者。

《素问》饮一溲二，水寒土湿，木气疏泄，宜苓、泽泻湿燥土，姜、附暖水温中，桂枝、首乌，达木荣肝，龙骨、牡蛎，敛精摄溺。

病之初起，可以救药，久则不治。

颠狂根原

颠狂

**白话（原文转述）**

者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

猪苓汤

猪苓（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　滑石（三钱，研）　阿胶（三钱）

煎大半杯，入阿胶，消化，温服。

治上消下淋者。

上渴而下淋者，土湿木郁，而生风燥。

猪、茯、滑、泽，泻湿燥土，阿胶滋木清风，解渴通淋之良法也。

若木郁不能疏泄，宜加桂枝，以达木气。

若消淋兼作而发热脉浮者，是土湿木郁而感风邪，当以五苓发其汗也。

桂附苓乌汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　桂枝（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　龙骨（三钱，煅，研）　牡蛎（三钱，煅，研）　首乌（三钱，蒸）

煎大半杯，温服。

治饮一溲二者。

《素问》饮一溲二，水寒土湿，木气疏泄，宜苓、泽泻湿燥土，姜、附暖水温中，桂枝、首乌，达木荣肝，龙骨、牡蛎，敛精摄溺。

病之初起，可以救药，久则不治。

颠狂根原

颠狂者，即惊悸之重病也。

肝为木，其气风，其志怒，其声呼。

心为火，其气热，其志喜，其声言。

肺为金，其气燥，其志悲，其声哭。

肾为水，其气寒，其志恐，其声呻。

脾为土，其气湿，其志忧，其声歌。

气之方升而未升则怒，已升则为喜，气之方降而未降则悲，已降则为恐。

盖陷于重渊之下，志意幽沦，是以恐作。

方其半陷，则凄凉而为悲，悲者，恐之先机也。

升于九天之上，神气畅达，是以喜生。

方其半升，则拂郁而为怒，怒者，喜之未遂也。

凡人一脏之气偏盛，则一脏之志偏见，而一脏之声偏发。

颠病者，安静而多悲恐，肺肾之气旺也。

狂病者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。

肺肾为阴，肝心为阳，二十难曰：重阴者颠，重阳者狂，正此义也。

而金水之阴旺，则因于阳明之湿寒，木火之阳盛，则因于太阴之湿热。

缘胃土右降，金水所从而下行，湿则不降，金水右泄而生寒，金旺则其志悲，水旺则其志恐也。

脾土左升，木火所从而上行，湿则不升，木火左郁而生热，木旺则其志怒，火旺则其志喜也。

湿寒动则寝食皆废，悲恐俱作，面目黄瘦，腿膝清凉，身静而神迷，便坚而溺涩。

此皆金水之旺也。

湿热动则眠食皆善，喜怒兼生，面目红肥，臂肘温暖，身动而神慧，便调

**怎么看**

者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也；治颠病悲恐失正者。

**怎么调**

者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也；猪苓汤

猪苓（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　滑石（三钱，研）　阿胶（三钱）

煎大半杯，入阿胶，消化，温服。

**关联**

方：以瓜蒂散、姜附龙骨汤、柴胡犀角汤、桂附苓乌汤、猪苓汤　证：乃病、治狂病、治颠病、狂病、肺肾之病、诸病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

兼作而发热脉浮者，是土湿木郁而感风邪，当以五苓发其汗也。

桂附苓乌汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　桂枝（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　龙骨（三钱，煅，研）　牡蛎（三钱，煅，研）　首乌（三钱，蒸）

煎大半杯，温服。

治饮一溲二者。

《素问》饮一溲二，水寒土湿，木气疏泄，宜苓、泽泻湿燥土，姜、附暖水温中，桂枝、首乌，达木荣肝，龙骨、牡蛎，敛精摄溺。

病之初起，可以救药，久则不治。

颠狂根原

颠狂者，即惊悸之重病也。

肝为木，其气风，其志怒，其声呼。

心为火，其气热，其志喜，其声言。

肺为金，其气燥，其志悲，其声哭。

肾为水，其气寒，其志恐，其声呻。

脾为土，其气湿，其志忧，其声歌。

气之方升而未升则怒，已升则为喜，气之方降而未降则悲，已降则为恐。

盖陷于重渊之下，志意幽沦，是以恐作。

方其半陷，则凄凉而为悲，悲者，恐

**白话（原文转述）**

兼作而发热脉浮者，是土湿木郁而感风邪，当以五苓发其汗也。

桂附苓乌汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　桂枝（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　龙骨（三钱，煅，研）　牡蛎（三钱，煅，研）　首乌（三钱，蒸）

煎大半杯，温服。

治饮一溲二者。

《素问》饮一溲二，水寒土湿，木气疏泄，宜苓、泽泻湿燥土，姜、附暖水温中，桂枝、首乌，达木荣肝，龙骨、牡蛎，敛精摄溺。

病之初起，可以救药，久则不治。

颠狂根原

颠狂者，即惊悸之重病也。

肝为木，其气风，其志怒，其声呼。

心为火，其气热，其志喜，其声言。

肺为金，其气燥，其志悲，其声哭。

肾为水，其气寒，其志恐，其声呻。

脾为土，其气湿，其志忧，其声歌。

气之方升而未升则怒，已升则为喜，气之方降而未降则悲，已降则为恐。

盖陷于重渊之下，志意幽沦，是以恐作。

方其半陷，则凄凉而为悲，悲者，恐之先机也。

升于九天之上，神气畅达，是以喜生。

方其半升，则拂郁而为怒，怒者，喜之未遂也。

凡人一脏之气偏盛，则一脏之志偏见，而一脏之声偏发。

颠病者，安静而多悲恐，肺肾之气旺也。

狂病者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。

肺肾为阴，肝心为阳，二十难曰：重阴者颠，重阳者狂，正此义也。

而金水之阴旺，则因于阳明之湿寒，木火之阳盛，则因于太阴之湿热。

缘胃土右降，金水所从而下行，湿则不降，金水右泄而生寒，金旺则其志悲，水旺则其志恐也。

脾土左升，木火所从而上行，湿则不升，木火左郁而生热，木旺则其志怒，火旺则其志喜也。

湿寒动则寝食皆废，悲恐俱作，面目黄瘦，腿膝清凉，身静而神迷，便坚而溺涩。

此皆金水之旺也。

湿热动则眠食皆善，喜怒兼生，面目红肥，臂肘温暖，身动而神慧，便调而水利，此皆木火之旺也。

颠缘于阴旺，狂缘于阳旺。

阴阳相判，本不同气，而颠者历时而小狂，狂者积日而微颠。

阳胜则狂生，阴复则颠作，胜复相乘而颠狂迭见，此其阴阳之俱偏者也。

苓甘姜附龙骨汤

半夏（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　茯苓（三钱）　麦冬（三钱，去心）龙骨（三钱）　牡蛎（三钱）

煎大半杯，温服。

有痰者

**怎么看**

治颠病悲恐失正者；治狂病喜怒乖常者。

**怎么调**

桂附苓乌汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　桂枝（三钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　龙骨（三钱，煅，研）　牡蛎（三钱，煅，研）　首乌（三钱，蒸）

煎大半杯，温服；苓甘姜附龙骨汤

半夏（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　茯苓（三钱）　麦冬（三钱，去心）龙骨（三钱）　牡蛎（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：以瓜蒂散、姜苓半夏汤、姜附龙骨汤、柴胡犀角汤、桂附苓乌汤　证：乃病、其余百病、治狂病、治颠病、狂病、痰证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

生，阴复则颠作，胜复相乘而颠狂迭见，此其阴阳之俱偏者也。

苓甘姜附龙骨汤

半夏（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　茯苓（三钱）　麦冬（三钱，去心）龙骨（三钱）　牡蛎（三钱）

煎大半杯，温服。

有痰者，加蜀漆。

治颠病悲恐失正者。

丹皮柴胡犀角汤

丹皮（三钱）　柴胡（三钱）　犀角（一钱，研汁）　生地（三钱）　芍药（三钱）　茯苓（三钱）甘草（二钱，炙）

煎大半杯，温服。

有痰者，加蜀漆。

治狂病喜怒乖常者。

劳伤中气，土湿木郁，则生惊悸。

湿旺痰生，迷其神智，喜怒悲恐，缘情而发，动而失节，乃病颠狂。

颠狂之家，必有停痰，痰者，颠狂之标，湿者，真狂之本。

颠起于惊，狂生于悸，拔本塞原之法不在痰。

若宿痰胶固，以瓜蒂散上下涌泄，令脏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔其本。

痰饮根原

痰饮者，肺肾之病也，而根原于土

**白话（原文转述）**

生，阴复则颠作，胜复相乘而颠狂迭见，此其阴阳之俱偏者也。

苓甘姜附龙骨汤

半夏（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　茯苓（三钱）　麦冬（三钱，去心）龙骨（三钱）　牡蛎（三钱）

煎大半杯，温服。

有痰者，加蜀漆。

治颠病悲恐失正者。

丹皮柴胡犀角汤

丹皮（三钱）　柴胡（三钱）　犀角（一钱，研汁）　生地（三钱）　芍药（三钱）　茯苓（三钱）甘草（二钱，炙）

煎大半杯，温服。

有痰者，加蜀漆。

治狂病喜怒乖常者。

劳伤中气，土湿木郁，则生惊悸。

湿旺痰生，迷其神智，喜怒悲恐，缘情而发，动而失节，乃病颠狂。

颠狂之家，必有停痰，痰者，颠狂之标，湿者，真狂之本。

颠起于惊，狂生于悸，拔本塞原之法不在痰。

若宿痰胶固，以瓜蒂散上下涌泄，令脏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔其本。

痰饮根原

痰饮者，肺肾之病也，而根原于土湿，肺肾为痰饮之标，脾胃乃痰饮之本。

盖肺主藏气，肺气清降则化水，肾主藏水，肾水温升则化气。

阳衰土湿，则肺气壅滞，不能化水，肾水凝瘀，不能化气。

气不化水，则郁蒸于上而为痰，水不化气，则停积于下而为饮。

大凡阳虚土败，金水堙菀，无不有宿痰留饮之疾。

清道堵塞，肺气不布，由是壅嗽发喘，息短胸盛，眠食非旧，喜怒乖常。

盖痰饮伏留，腐败壅阻，碍气血环周之路，格精神交济之关，诸病皆起，变化无恒，随其本气所亏而发，而总由脾阳之败。

缘足太阴脾以湿土主令，手太阴肺从湿土化气，湿旺脾亏，水谷消迟，脾肺之气，郁而不宣，淫生痰涎。

岁月增加，久而一身精气，尽化败浊，微阳绝根，则人死矣。

高年之人，平素阳虚，一旦昏愦痰鸣，垂头闭目，二三日即死。

此阳气败脱，痰证之无医者也。

其余百病，未至于此。

悉宜燥土泻湿，绝其淫泆生化之源，去其瘀塞停滞之物，使之精气播宣，津液流畅，乃可扶衰起危，长生不老耳。

姜苓半夏汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　甘草（二钱）　半夏（三钱）　橘皮（三钱）　生姜（三钱）

煎大半杯，温服。

百病之生，悉由土湿，是以多有痰证，而鼓胀、噎膈、虚劳、吐衄、嗽喘、惊悸之家更甚。

原因土湿阳虚，气滞津

**怎么看**

治颠病悲恐失正者；治狂病喜怒乖常者。

**怎么调**

苓甘姜附龙骨汤

半夏（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　茯苓（三钱）　麦冬（三钱，去心）龙骨（三钱）　牡蛎（三钱）

煎大半杯，温服；丹皮柴胡犀角汤

丹皮（三钱）　柴胡（三钱）　犀角（一钱，研汁）　生地（三钱）　芍药（三钱）　茯苓（三钱）甘草（二钱，炙）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：以瓜蒂散、姜苓半夏汤、姜附龙骨汤、柴胡犀角汤、用五苓散、用十枣汤　证：乃病、以多有痰证、其余百病、是咳嗽之证、治狂病、治颠病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

大半杯，温服。

有痰者，加蜀漆。

治颠病悲恐失正者。

丹皮柴胡犀角汤

丹皮（三钱）　柴胡（三钱）　犀角（一钱，研汁）　生地（三钱）　芍药（三钱）　茯苓（三钱）甘草（二钱，炙）

煎大半杯，温服。

有痰者，加蜀漆。

治狂病喜怒乖常者。

劳伤中气，土湿木郁，则生惊悸。

湿旺痰生，迷其神智，喜怒悲恐，缘情而发，动而失节，乃病颠狂。

颠狂之家，必有停痰，痰者，颠狂之标，湿者，真狂之本。

颠起于惊，狂生于悸，拔本塞原之法不在痰。

若宿痰胶固，以瓜蒂散上下涌泄，令脏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔其本。

痰饮根原

痰饮者，肺肾之病也，而根原于土湿，肺肾为痰饮之标，脾胃乃痰饮之本。

盖肺主藏气，肺气清降则化水，肾主藏水，肾水温升则化气。

阳衰土湿，则肺气壅滞，不能化水，肾水凝瘀，不能化气。

气不化水，则郁蒸于上而为痰，水不化气，则停积

**白话（原文转述）**

大半杯，温服。

有痰者，加蜀漆。

治颠病悲恐失正者。

丹皮柴胡犀角汤

丹皮（三钱）　柴胡（三钱）　犀角（一钱，研汁）　生地（三钱）　芍药（三钱）　茯苓（三钱）甘草（二钱，炙）

煎大半杯，温服。

有痰者，加蜀漆。

治狂病喜怒乖常者。

劳伤中气，土湿木郁，则生惊悸。

湿旺痰生，迷其神智，喜怒悲恐，缘情而发，动而失节，乃病颠狂。

颠狂之家，必有停痰，痰者，颠狂之标，湿者，真狂之本。

颠起于惊，狂生于悸，拔本塞原之法不在痰。

若宿痰胶固，以瓜蒂散上下涌泄，令脏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔其本。

痰饮根原

痰饮者，肺肾之病也，而根原于土湿，肺肾为痰饮之标，脾胃乃痰饮之本。

盖肺主藏气，肺气清降则化水，肾主藏水，肾水温升则化气。

阳衰土湿，则肺气壅滞，不能化水，肾水凝瘀，不能化气。

气不化水，则郁蒸于上而为痰，水不化气，则停积于下而为饮。

大凡阳虚土败，金水堙菀，无不有宿痰留饮之疾。

清道堵塞，肺气不布，由是壅嗽发喘，息短胸盛，眠食非旧，喜怒乖常。

盖痰饮伏留，腐败壅阻，碍气血环周之路，格精神交济之关，诸病皆起，变化无恒，随其本气所亏而发，而总由脾阳之败。

缘足太阴脾以湿土主令，手太阴肺从湿土化气，湿旺脾亏，水谷消迟，脾肺之气，郁而不宣，淫生痰涎。

岁月增加，久而一身精气，尽化败浊，微阳绝根，则人死矣。

高年之人，平素阳虚，一旦昏愦痰鸣，垂头闭目，二三日即死。

此阳气败脱，痰证之无医者也。

其余百病，未至于此。

悉宜燥土泻湿，绝其淫泆生化之源，去其瘀塞停滞之物，使之精气播宣，津液流畅，乃可扶衰起危，长生不老耳。

姜苓半夏汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　甘草（二钱）　半夏（三钱）　橘皮（三钱）　生姜（三钱）

煎大半杯，温服。

百病之生，悉由土湿，是以多有痰证，而鼓胀、噎膈、虚劳、吐衄、嗽喘、惊悸之家更甚。

原因土湿阳虚，气滞津凝。

法宜燥土泻湿，利气行郁，小半夏加茯苓、橘皮，是定法也。

在上之痰，半成湿热，在下之饮，纯属湿寒。

上下殊方，温清异制，大要以温燥水土为主。

上热者，加知母、石膏。

下寒者，佐干姜、附

**怎么看**

治颠病悲恐失正者；治狂病喜怒乖常者。

**怎么调**

丹皮柴胡犀角汤

丹皮（三钱）　柴胡（三钱）　犀角（一钱，研汁）　生地（三钱）　芍药（三钱）　茯苓（三钱）甘草（二钱，炙）

煎大半杯，温服；姜苓半夏汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　甘草（二钱）　半夏（三钱）　橘皮（三钱）　生姜（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：五味细辛汤、以瓜蒂散、姜苓半夏汤、柴胡犀角汤、用五苓散、用十枣汤　证：乃病、以多有痰证、其余百病、咳证、是咳嗽之证、治狂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

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颠起于惊，狂生于悸，拔本塞原之法不在痰。

若宿痰胶固，以瓜蒂散上下涌泄，令脏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔其本。

痰饮根原

痰饮者，肺肾之病也，而根原于土湿，肺肾为痰饮之标，脾胃乃痰饮之本。

盖肺主藏气，肺气清降则化水，肾主藏水，肾水温升则化气。

阳衰土湿，则肺气壅滞，不能化水，肾水凝瘀，不能化气。

气不化水，则郁蒸于上而为痰，水不化气，则停积于下而为饮。

大凡阳虚土败，金水堙菀，无不有宿痰留饮之疾。

清道堵塞，肺气不布，由是壅嗽发喘，息短胸盛，眠食非旧，喜怒乖常。

盖痰饮伏留，腐败壅阻，碍气血环周之路，格精神交济之关，诸病皆起，变化无恒，随其本气所亏而发，而总由脾阳之败。

缘足太阴脾以湿土主令，手太阴肺从湿土化气，湿旺脾亏，水谷消迟，脾肺之气，郁而不宣，淫生痰涎。

岁月增加，久而一身精气，尽化败浊，微阳绝根，则人死矣。

**白话（原文转述）**

颠起于惊，狂生于悸，拔本塞原之法不在痰。

若宿痰胶固，以瓜蒂散上下涌泄，令脏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔其本。

痰饮根原

痰饮者，肺肾之病也，而根原于土湿，肺肾为痰饮之标，脾胃乃痰饮之本。

盖肺主藏气，肺气清降则化水，肾主藏水，肾水温升则化气。

阳衰土湿，则肺气壅滞，不能化水，肾水凝瘀，不能化气。

气不化水，则郁蒸于上而为痰，水不化气，则停积于下而为饮。

大凡阳虚土败，金水堙菀，无不有宿痰留饮之疾。

清道堵塞，肺气不布，由是壅嗽发喘，息短胸盛，眠食非旧，喜怒乖常。

盖痰饮伏留，腐败壅阻，碍气血环周之路，格精神交济之关，诸病皆起，变化无恒，随其本气所亏而发，而总由脾阳之败。

缘足太阴脾以湿土主令，手太阴肺从湿土化气，湿旺脾亏，水谷消迟，脾肺之气，郁而不宣，淫生痰涎。

岁月增加，久而一身精气，尽化败浊，微阳绝根，则人死矣。

高年之人，平素阳虚，一旦昏愦痰鸣，垂头闭目，二三日即死。

此阳气败脱，痰证之无医者也。

其余百病，未至于此。

悉宜燥土泻湿，绝其淫泆生化之源，去其瘀塞停滞之物，使之精气播宣，津液流畅，乃可扶衰起危，长生不老耳。

姜苓半夏汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　甘草（二钱）　半夏（三钱）　橘皮（三钱）　生姜（三钱）

煎大半杯，温服。

百病之生，悉由土湿，是以多有痰证，而鼓胀、噎膈、虚劳、吐衄、嗽喘、惊悸之家更甚。

原因土湿阳虚，气滞津凝。

法宜燥土泻湿，利气行郁，小半夏加茯苓、橘皮，是定法也。

在上之痰，半成湿热，在下之饮，纯属湿寒。

上下殊方，温清异制，大要以温燥水土为主。

上热者，加知母、石膏。

下寒者，佐干姜、附子。

痰之陈宿缠绵，胶固难行者，加枳实开之，饮之停瘀脏腑者，上在胸膈，用十枣汤泻其气分，下在脐腹，用猪苓汤泻于水道。

流溢经络者，用五苓散泻之汗孔。

上脘之痰，可从吐出。

中脘之痰，可从便下。

若经络之饮，非使之化气成津，泻于汗尿，别无去路也。

一切痰饮，用瓜蒂散吐下之，功效最捷。

续随子仁驱逐痰饮，亦良物也。

咳嗽根原

咳嗽者，肺胃之病也。

胃土右转，肺金顺下，雾气降洒，津

**怎么调**

姜苓半夏汤

茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　甘草（二钱）　半夏（三钱）　橘皮（三钱）　生姜（三钱）

煎大半杯，温服；痰之陈宿缠绵，胶固难行者，加枳实开之，饮之停瘀脏腑者，上在胸膈，用十枣汤泻其气分，下在脐腹，用猪苓汤泻于水道。

**关联**

方：五味细辛汤、以瓜蒂散、姜苓半夏汤、用五苓散、用十枣汤、用瓜蒂散　证：不成此病、以多有痰证、其余百病、咳证、是咳嗽之证、痰证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

陈宿缠绵，胶固难行者，加枳实开之，饮之停瘀脏腑者，上在胸膈，用十枣汤泻其气分，下在脐腹，用猪苓汤泻于水道。

流溢经络者，用五苓散泻之汗孔。

上脘之痰，可从吐出。

中脘之痰，可从便下。

若经络之饮，非使之化气成津，泻于汗尿，别无去路也。

一切痰饮，用瓜蒂散吐下之，功效最捷。

续随子仁驱逐痰饮，亦良物也。

咳嗽根原

咳嗽者，肺胃之病也。

胃土右转，肺金顺下，雾气降洒，津液流通，是以无痰，呼吸安静，上下无阻，是以不嗽。

胃土上逆，肺无降路，雾气堙塞，故痰涎淫生，呼吸壅碍，则咳嗽发作。

其多作于秋冬者，风寒外闭，里气愈郁故也。

而胃之所以不降，全缘阳明之阳虚。

太阴以己土而生湿，阳明从庚金而化燥，燥敌其湿，则胃降而脾升，湿夺其燥，则脾陷而胃逆。

以燥为阳而湿为阴，阳性运而阴性滞，理自然也。

《素问·咳论》：其寒饮食入胃，从肺脉上

**白话（原文转述）**

陈宿缠绵，胶固难行者，加枳实开之，饮之停瘀脏腑者，上在胸膈，用十枣汤泻其气分，下在脐腹，用猪苓汤泻于水道。

流溢经络者，用五苓散泻之汗孔。

上脘之痰，可从吐出。

中脘之痰，可从便下。

若经络之饮，非使之化气成津，泻于汗尿，别无去路也。

一切痰饮，用瓜蒂散吐下之，功效最捷。

续随子仁驱逐痰饮，亦良物也。

咳嗽根原

咳嗽者，肺胃之病也。

胃土右转，肺金顺下，雾气降洒，津液流通，是以无痰，呼吸安静，上下无阻，是以不嗽。

胃土上逆，肺无降路，雾气堙塞，故痰涎淫生，呼吸壅碍，则咳嗽发作。

其多作于秋冬者，风寒外闭，里气愈郁故也。

而胃之所以不降，全缘阳明之阳虚。

太阴以己土而生湿，阳明从庚金而化燥，燥敌其湿，则胃降而脾升，湿夺其燥，则脾陷而胃逆。

以燥为阳而湿为阴，阳性运而阴性滞，理自然也。

《素问·咳论》：其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳，是咳嗽之证，因于胃逆而肺寒，故仲景治咳，必用干姜、细辛。

其燥热为嗽者，金燥而火炎也。

手阳明以燥金主令，燥气旺则手太阴化气于庚金而不化气于湿土，一当胃逆胆升，刑以相火，则壅嗽生焉。

然上虽燥热，而下则依旧湿寒也。

盖肺胃顺降，则相火蛰藏而下温，肺胃逆升，则相火浮动而上热，上热则下寒，以其火升而不降也。

缘足太阴之湿盛，则辛金从令而化湿，是生湿嗽，手阳明之燥盛，则戊土从令而化燥，是生燥咳。

燥则上热，湿则下寒，究之湿为本而燥为标，寒为原而热为委。

悟先圣咳嗽之义，自得之矣。

姜苓五味细辛汤

茯苓（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　半夏（三钱）　细辛（三钱）　五味（一钱，研）

煎大半杯，温服。

咳证缘土湿胃逆，肺金不降，气滞痰生，窍隧阻碍，呼吸不得顺布。

稍感风寒，闭其皮毛，肺气愈郁，咳嗽必作。

其肺家或有上热，而非脾肾湿寒，不成此病。

岐伯之论，仲景之法，不可易也。

其甚者，则为齁喘，可加橘皮、杏仁，以利肺气。

若肺郁生热，加麦冬、石膏，清其心肺。

若胆火刑金，加芍药、贝母，以清胆肺。

劳嗽吐血，加柏叶，以敛肺气。

若感冒风寒，嚏喷流涕

**怎么调**

陈宿缠绵，胶固难行者，加枳实开之，饮之停瘀脏腑者，上在胸膈，用十枣汤泻其气分，下在脐腹，用猪苓汤泻于水道；姜苓五味细辛汤

茯苓（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　半夏（三钱）　细辛（三钱）　五味（一钱，研）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：二白散、五味细辛汤、仲景二白散、大枣泻肺汤、少饮汤、用五苓散　证：不成此病、咳证、是咳嗽之证、肺胃之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

十枣汤泻其气分，下在脐腹，用猪苓汤泻于水道。

流溢经络者，用五苓散泻之汗孔。

上脘之痰，可从吐出。

中脘之痰，可从便下。

若经络之饮，非使之化气成津，泻于汗尿，别无去路也。

一切痰饮，用瓜蒂散吐下之，功效最捷。

续随子仁驱逐痰饮，亦良物也。

咳嗽根原

咳嗽者，肺胃之病也。

胃土右转，肺金顺下，雾气降洒，津液流通，是以无痰，呼吸安静，上下无阻，是以不嗽。

胃土上逆，肺无降路，雾气堙塞，故痰涎淫生，呼吸壅碍，则咳嗽发作。

其多作于秋冬者，风寒外闭，里气愈郁故也。

而胃之所以不降，全缘阳明之阳虚。

太阴以己土而生湿，阳明从庚金而化燥，燥敌其湿，则胃降而脾升，湿夺其燥，则脾陷而胃逆。

以燥为阳而湿为阴，阳性运而阴性滞，理自然也。

《素问·咳论》：其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳，是咳嗽之证，

**白话（原文转述）**

十枣汤泻其气分，下在脐腹，用猪苓汤泻于水道。

流溢经络者，用五苓散泻之汗孔。

上脘之痰，可从吐出。

中脘之痰，可从便下。

若经络之饮，非使之化气成津，泻于汗尿，别无去路也。

一切痰饮，用瓜蒂散吐下之，功效最捷。

续随子仁驱逐痰饮，亦良物也。

咳嗽根原

咳嗽者，肺胃之病也。

胃土右转，肺金顺下，雾气降洒，津液流通，是以无痰，呼吸安静，上下无阻，是以不嗽。

胃土上逆，肺无降路，雾气堙塞，故痰涎淫生，呼吸壅碍，则咳嗽发作。

其多作于秋冬者，风寒外闭，里气愈郁故也。

而胃之所以不降，全缘阳明之阳虚。

太阴以己土而生湿，阳明从庚金而化燥，燥敌其湿，则胃降而脾升，湿夺其燥，则脾陷而胃逆。

以燥为阳而湿为阴，阳性运而阴性滞，理自然也。

《素问·咳论》：其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳，是咳嗽之证，因于胃逆而肺寒，故仲景治咳，必用干姜、细辛。

其燥热为嗽者，金燥而火炎也。

手阳明以燥金主令，燥气旺则手太阴化气于庚金而不化气于湿土，一当胃逆胆升，刑以相火，则壅嗽生焉。

然上虽燥热，而下则依旧湿寒也。

盖肺胃顺降，则相火蛰藏而下温，肺胃逆升，则相火浮动而上热，上热则下寒，以其火升而不降也。

缘足太阴之湿盛，则辛金从令而化湿，是生湿嗽，手阳明之燥盛，则戊土从令而化燥，是生燥咳。

燥则上热，湿则下寒，究之湿为本而燥为标，寒为原而热为委。

悟先圣咳嗽之义，自得之矣。

姜苓五味细辛汤

茯苓（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　半夏（三钱）　细辛（三钱）　五味（一钱，研）

煎大半杯，温服。

咳证缘土湿胃逆，肺金不降，气滞痰生，窍隧阻碍，呼吸不得顺布。

稍感风寒，闭其皮毛，肺气愈郁，咳嗽必作。

其肺家或有上热，而非脾肾湿寒，不成此病。

岐伯之论，仲景之法，不可易也。

其甚者，则为齁喘，可加橘皮、杏仁，以利肺气。

若肺郁生热，加麦冬、石膏，清其心肺。

若胆火刑金，加芍药、贝母，以清胆肺。

劳嗽吐血，加柏叶，以敛肺气。

若感冒风寒，嚏喷流涕，头痛恶寒，加生姜，苏叶，以解表邪。

肺痈根原

肺痈者，湿

**怎么调**

十枣汤泻其气分，下在脐腹，用猪苓汤泻于水道；姜苓五味细辛汤

茯苓（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　半夏（三钱）　细辛（三钱）　五味（一钱，研）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：二白散、五味细辛汤、仲景二白散、十枣汤、大枣泻肺汤、少饮汤　证：不成此病、咳证、是咳嗽之证、肺胃之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

而燥为标，寒为原而热为委。

悟先圣咳嗽之义，自得之矣。

姜苓五味细辛汤

茯苓（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　半夏（三钱）　细辛（三钱）　五味（一钱，研）

煎大半杯，温服。

咳证缘土湿胃逆，肺金不降，气滞痰生，窍隧阻碍，呼吸不得顺布。

稍感风寒，闭其皮毛，肺气愈郁，咳嗽必作。

其肺家或有上热，而非脾肾湿寒，不成此病。

岐伯之论，仲景之法，不可易也。

其甚者，则为齁喘，可加橘皮、杏仁，以利肺气。

若肺郁生热，加麦冬、石膏，清其心肺。

若胆火刑金，加芍药、贝母，以清胆肺。

劳嗽吐血，加柏叶，以敛肺气。

若感冒风寒，嚏喷流涕，头痛恶寒，加生姜，苏叶，以解表邪。

肺痈根原

肺痈者，湿热之郁蒸也。

阳衰土湿，肺胃不降，气滞痰生，胸膈瘀寒，湿郁为热，淫泆熏蒸，浊瘀臭败，腐而为脓。

始萌尚可救药，脓成肺败则死。

此缘湿旺肺郁

**白话（原文转述）**

而燥为标，寒为原而热为委。

悟先圣咳嗽之义，自得之矣。

姜苓五味细辛汤

茯苓（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　半夏（三钱）　细辛（三钱）　五味（一钱，研）

煎大半杯，温服。

咳证缘土湿胃逆，肺金不降，气滞痰生，窍隧阻碍，呼吸不得顺布。

稍感风寒，闭其皮毛，肺气愈郁，咳嗽必作。

其肺家或有上热，而非脾肾湿寒，不成此病。

岐伯之论，仲景之法，不可易也。

其甚者，则为齁喘，可加橘皮、杏仁，以利肺气。

若肺郁生热，加麦冬、石膏，清其心肺。

若胆火刑金，加芍药、贝母，以清胆肺。

劳嗽吐血，加柏叶，以敛肺气。

若感冒风寒，嚏喷流涕，头痛恶寒，加生姜，苏叶，以解表邪。

肺痈根原

肺痈者，湿热之郁蒸也。

阳衰土湿，肺胃不降，气滞痰生，胸膈瘀寒，湿郁为热，淫泆熏蒸，浊瘀臭败，腐而为脓。

始萌尚可救药，脓成肺败则死。

此缘湿旺肺郁，风闭皮毛，卫气收敛，营郁为热，热邪内闭，蒸其痰涎，而化痈脓故也。

盖风中于表，则腠理疏泄而汗出，热蒸于里，则经阳遏闭而恶寒。

卫阳外敛，呼气有出而不入，营阴内遏，吸气有入而不出。

营卫不交，风热兼作，风邪外伤其皮毛。

皮毛者，肺之合也。

湿土郁满，肺气不降，而风袭皮毛，泄其卫气，卫气愈泄而愈敛，皮毛始开而终闭，肺气壅塞，内外不得泄路，痞闷喘促，痰嗽弥增，口干咽燥，而不作渴。

少饮汤水，则津液沸腾，多吐浊沫。

热邪内伤其津血，津血与痰涎郁蒸，腐化脓秽，吐如米粥。

久而肺脏溃烂，是以死也。

病生肺部，而根原于胃逆，其胸膈之痛，则是胆木之邪。

以胃土不降，肺胆俱无下行之路，胆以甲木而化相火，甲木克戊土，则膈上作疼，相火刑辛金，则胸中生热。

是宜并治其标本也。

苏叶橘甘桔汤

苏叶（三钱）　甘草（二钱）　桔梗（三钱）　杏仁（三钱）　茯苓（三钱）　贝母（三钱）　橘皮（三钱）　生姜（三钱）

煎大半杯，温服。

胃逆胸满重，加半夏。

肺痈胸膈湿热，郁蒸痰涎，而化痈脓。

痰盛宜逐，脓成当泻，胶痰堵塞，以甘遂、葶苈之属驱之，脓血腐瘀，以丹皮、桃仁之类排之。

剧者用仲景二白散，吐下脓秽，以求藏真，胜于养痈遗害者

**怎么调**

姜苓五味细辛汤

茯苓（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　半夏（三钱）　细辛（三钱）　五味（一钱，研）

煎大半杯，温服；苏叶橘甘桔汤

苏叶（三钱）　甘草（二钱）　桔梗（三钱）　杏仁（三钱）　茯苓（三钱）　贝母（三钱）　橘皮（三钱）　生姜（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下瘀血汤、二白散、五味细辛汤、仲景二白散、厚朴七物汤、大枣泻肺汤　证：三阴之病、不成此病、咳证、实诸痛证、而三阳之病、杂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，内外不得泄路，痞闷喘促，痰嗽弥增，口干咽燥，而不作渴。

少饮汤水，则津液沸腾，多吐浊沫。

热邪内伤其津血，津血与痰涎郁蒸，腐化脓秽，吐如米粥。

久而肺脏溃烂，是以死也。

病生肺部，而根原于胃逆，其胸膈之痛，则是胆木之邪。

以胃土不降，肺胆俱无下行之路，胆以甲木而化相火，甲木克戊土，则膈上作疼，相火刑辛金，则胸中生热。

是宜并治其标本也。

苏叶橘甘桔汤

苏叶（三钱）　甘草（二钱）　桔梗（三钱）　杏仁（三钱）　茯苓（三钱）　贝母（三钱）　橘皮（三钱）　生姜（三钱）

煎大半杯，温服。

胃逆胸满重，加半夏。

肺痈胸膈湿热，郁蒸痰涎，而化痈脓。

痰盛宜逐，脓成当泻，胶痰堵塞，以甘遂、葶苈之属驱之，脓血腐瘀，以丹皮、桃仁之类排之。

剧者用仲景二白散，吐下脓秽，以求藏真，胜于养痈遗害者也。

二白散

桔梗（三钱）　贝母（三分）　巴豆（

**白话（原文转述）**

，内外不得泄路，痞闷喘促，痰嗽弥增，口干咽燥，而不作渴。

少饮汤水，则津液沸腾，多吐浊沫。

热邪内伤其津血，津血与痰涎郁蒸，腐化脓秽，吐如米粥。

久而肺脏溃烂，是以死也。

病生肺部，而根原于胃逆，其胸膈之痛，则是胆木之邪。

以胃土不降，肺胆俱无下行之路，胆以甲木而化相火，甲木克戊土，则膈上作疼，相火刑辛金，则胸中生热。

是宜并治其标本也。

苏叶橘甘桔汤

苏叶（三钱）　甘草（二钱）　桔梗（三钱）　杏仁（三钱）　茯苓（三钱）　贝母（三钱）　橘皮（三钱）　生姜（三钱）

煎大半杯，温服。

胃逆胸满重，加半夏。

肺痈胸膈湿热，郁蒸痰涎，而化痈脓。

痰盛宜逐，脓成当泻，胶痰堵塞，以甘遂、葶苈之属驱之，脓血腐瘀，以丹皮、桃仁之类排之。

剧者用仲景二白散，吐下脓秽，以求藏真，胜于养痈遗害者也。

二白散

桔梗（三钱）　贝母（三分）　巴豆（一分，去皮，炒，研如脂）

为末，饮服半钱匕。

虚者，减之。

脓在膈上则吐，在膈下则泄。

下多，饮冷水一杯，则止。

葶苈大枣泻肺汤

葶苈（炒黄，研，弹子大）　大枣（十二枚）

水三杯，煮枣，取二杯，去枣，入葶苈，煮取一杯，顿服。

脓未成则痰下，脓已成则脓下。

卷六

杂病解中

腹痛根原

腹痛者，土湿而木贼之也。

乙木升于己土，甲木降于戊土，肝脾左旋，胆胃右转，土气回运而木气条达，故不痛也。

水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝胆郁遏，是以痛作。

盖乙木上升，是为枝叶，甲木下降，是为根本。

脾陷则乙木之枝叶不能上发，横塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆则甲木之根本不能下培，盘郁地上而克戊土，故痛在心胸。

肝胆之经，旁循胁肋，左右并行，而三阳之病，则外归于经，三阴之病，则内归于藏。

以阴盛于内而阳盛于外，故痛在脏腑者，厥阴之邪，痛在胁肋者，少阳之邪也。

至于中气颓败，木邪内侵，则不上不下，非左非右，而痛在当脐，更为剧也。

此其中间，有木郁而生风热者。

肝以风木主令，胆从相火化气，下痛者，风多而热少，上痛者，热多而风少。

而究其根原，总属湿寒。

若有水谷停瘀，当以温药下之，仲景大黄附子汤，最善之制也。

**怎么调**

苏叶橘甘桔汤

苏叶（三钱）　甘草（二钱）　桔梗（三钱）　杏仁（三钱）　茯苓（三钱）　贝母（三钱）　橘皮（三钱）　生姜（三钱）

煎大半杯，温服；葶苈大枣泻肺汤

葶苈（炒黄，研，弹子大）　大枣（十二枚）

水三杯，煮枣，取二杯，去枣，入葶苈，煮取一杯，顿服。

**关联**

方：下瘀血汤、二白散、仲景二白散、厚朴七物汤、大枣泻肺汤、大黄附子汤　证：三阴之病、其证、实诸痛证、而三阳之病、杂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

膈上作疼，相火刑辛金，则胸中生热。

是宜并治其标本也。

苏叶橘甘桔汤

苏叶（三钱）　甘草（二钱）　桔梗（三钱）　杏仁（三钱）　茯苓（三钱）　贝母（三钱）　橘皮（三钱）　生姜（三钱）

煎大半杯，温服。

胃逆胸满重，加半夏。

肺痈胸膈湿热，郁蒸痰涎，而化痈脓。

痰盛宜逐，脓成当泻，胶痰堵塞，以甘遂、葶苈之属驱之，脓血腐瘀，以丹皮、桃仁之类排之。

剧者用仲景二白散，吐下脓秽，以求藏真，胜于养痈遗害者也。

二白散

桔梗（三钱）　贝母（三分）　巴豆（一分，去皮，炒，研如脂）

为末，饮服半钱匕。

虚者，减之。

脓在膈上则吐，在膈下则泄。

下多，饮冷水一杯，则止。

葶苈大枣泻肺汤

葶苈（炒黄，研，弹子大）　大枣（十二枚）

水三杯，煮枣，取二杯，去枣，入葶苈，煮取一杯，顿服。

脓未成则痰下，脓已成则脓下。

卷六

杂病解中

腹痛

**白话（原文转述）**

膈上作疼，相火刑辛金，则胸中生热。

是宜并治其标本也。

苏叶橘甘桔汤

苏叶（三钱）　甘草（二钱）　桔梗（三钱）　杏仁（三钱）　茯苓（三钱）　贝母（三钱）　橘皮（三钱）　生姜（三钱）

煎大半杯，温服。

胃逆胸满重，加半夏。

肺痈胸膈湿热，郁蒸痰涎，而化痈脓。

痰盛宜逐，脓成当泻，胶痰堵塞，以甘遂、葶苈之属驱之，脓血腐瘀，以丹皮、桃仁之类排之。

剧者用仲景二白散，吐下脓秽，以求藏真，胜于养痈遗害者也。

二白散

桔梗（三钱）　贝母（三分）　巴豆（一分，去皮，炒，研如脂）

为末，饮服半钱匕。

虚者，减之。

脓在膈上则吐，在膈下则泄。

下多，饮冷水一杯，则止。

葶苈大枣泻肺汤

葶苈（炒黄，研，弹子大）　大枣（十二枚）

水三杯，煮枣，取二杯，去枣，入葶苈，煮取一杯，顿服。

脓未成则痰下，脓已成则脓下。

卷六

杂病解中

腹痛根原

腹痛者，土湿而木贼之也。

乙木升于己土，甲木降于戊土，肝脾左旋，胆胃右转，土气回运而木气条达，故不痛也。

水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝胆郁遏，是以痛作。

盖乙木上升，是为枝叶，甲木下降，是为根本。

脾陷则乙木之枝叶不能上发，横塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆则甲木之根本不能下培，盘郁地上而克戊土，故痛在心胸。

肝胆之经，旁循胁肋，左右并行，而三阳之病，则外归于经，三阴之病，则内归于藏。

以阴盛于内而阳盛于外，故痛在脏腑者，厥阴之邪，痛在胁肋者，少阳之邪也。

至于中气颓败，木邪内侵，则不上不下，非左非右，而痛在当脐，更为剧也。

此其中间，有木郁而生风热者。

肝以风木主令，胆从相火化气，下痛者，风多而热少，上痛者，热多而风少。

而究其根原，总属湿寒。

若有水谷停瘀，当以温药下之，仲景大黄附子汤，最善之制也。

若宿物留滞，而生郁热，则厚朴七物汤，是良法也。

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，则以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而选用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、乌头石脂三方，实诸痛证之准绳也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱

**怎么调**

苏叶橘甘桔汤

苏叶（三钱）　甘草（二钱）　桔梗（三钱）　杏仁（三钱）　茯苓（三钱）　贝母（三钱）　橘皮（三钱）　生姜（三钱）

煎大半杯，温服；葶苈大枣泻肺汤

葶苈（炒黄，研，弹子大）　大枣（十二枚）

水三杯，煮枣，取二杯，去枣，入葶苈，煮取一杯，顿服。

**关联**

方：下瘀血汤、二白散、仲景二白散、厚朴七物汤、大枣泻肺汤、大黄附子汤　证：三阴之病、其证、实诸痛证、而三阳之病、杂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

以甘遂、葶苈之属驱之，脓血腐瘀，以丹皮、桃仁之类排之。

剧者用仲景二白散，吐下脓秽，以求藏真，胜于养痈遗害者也。

二白散

桔梗（三钱）　贝母（三分）　巴豆（一分，去皮，炒，研如脂）

为末，饮服半钱匕。

虚者，减之。

脓在膈上则吐，在膈下则泄。

下多，饮冷水一杯，则止。

葶苈大枣泻肺汤

葶苈（炒黄，研，弹子大）　大枣（十二枚）

水三杯，煮枣，取二杯，去枣，入葶苈，煮取一杯，顿服。

脓未成则痰下，脓已成则脓下。

卷六

杂病解中

腹痛根原

腹痛者，土湿而木贼之也。

乙木升于己土，甲木降于戊土，肝脾左旋，胆胃右转，土气回运而木气条达，故不痛也。

水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝胆郁遏，是以痛作。

盖乙木上升，是为枝叶，甲木下降，是为根本。

脾陷则乙木之枝叶不能上发，横塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆则甲木之根本不能下培，盘郁地

**白话（原文转述）**

以甘遂、葶苈之属驱之，脓血腐瘀，以丹皮、桃仁之类排之。

剧者用仲景二白散，吐下脓秽，以求藏真，胜于养痈遗害者也。

二白散

桔梗（三钱）　贝母（三分）　巴豆（一分，去皮，炒，研如脂）

为末，饮服半钱匕。

虚者，减之。

脓在膈上则吐，在膈下则泄。

下多，饮冷水一杯，则止。

葶苈大枣泻肺汤

葶苈（炒黄，研，弹子大）　大枣（十二枚）

水三杯，煮枣，取二杯，去枣，入葶苈，煮取一杯，顿服。

脓未成则痰下，脓已成则脓下。

卷六

杂病解中

腹痛根原

腹痛者，土湿而木贼之也。

乙木升于己土，甲木降于戊土，肝脾左旋，胆胃右转，土气回运而木气条达，故不痛也。

水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝胆郁遏，是以痛作。

盖乙木上升，是为枝叶，甲木下降，是为根本。

脾陷则乙木之枝叶不能上发，横塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆则甲木之根本不能下培，盘郁地上而克戊土，故痛在心胸。

肝胆之经，旁循胁肋，左右并行，而三阳之病，则外归于经，三阴之病，则内归于藏。

以阴盛于内而阳盛于外，故痛在脏腑者，厥阴之邪，痛在胁肋者，少阳之邪也。

至于中气颓败，木邪内侵，则不上不下，非左非右，而痛在当脐，更为剧也。

此其中间，有木郁而生风热者。

肝以风木主令，胆从相火化气，下痛者，风多而热少，上痛者，热多而风少。

而究其根原，总属湿寒。

若有水谷停瘀，当以温药下之，仲景大黄附子汤，最善之制也。

若宿物留滞，而生郁热，则厚朴七物汤，是良法也。

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，则以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而选用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、乌头石脂三方，实诸痛证之准绳也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

治胃胆上逆，痛在心胸者。

胃寒，加干姜、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒

**怎么调**

葶苈大枣泻肺汤

葶苈（炒黄，研，弹子大）　大枣（十二枚）

水三杯，煮枣，取二杯，去枣，入葶苈，煮取一杯，顿服；姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下瘀血汤、二白散、仲景二白散、厚朴七物汤、大枣泻肺汤、大黄附子汤　证：三阴之病、其证、则必兼土病、则病、实诸痛证、而三阳之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

剧者用仲景二白散，吐下脓秽，以求藏真，胜于养痈遗害者也。

二白散

桔梗（三钱）　贝母（三分）　巴豆（一分，去皮，炒，研如脂）

为末，饮服半钱匕。

虚者，减之。

脓在膈上则吐，在膈下则泄。

下多，饮冷水一杯，则止。

葶苈大枣泻肺汤

葶苈（炒黄，研，弹子大）　大枣（十二枚）

水三杯，煮枣，取二杯，去枣，入葶苈，煮取一杯，顿服。

脓未成则痰下，脓已成则脓下。

卷六

杂病解中

腹痛根原

腹痛者，土湿而木贼之也。

乙木升于己土，甲木降于戊土，肝脾左旋，胆胃右转，土气回运而木气条达，故不痛也。

水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝胆郁遏，是以痛作。

盖乙木上升，是为枝叶，甲木下降，是为根本。

脾陷则乙木之枝叶不能上发，横塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆则甲木之根本不能下培，盘郁地上而克戊土，故痛在心胸。

肝胆之经，旁循胁肋，左右并行，

**白话（原文转述）**

剧者用仲景二白散，吐下脓秽，以求藏真，胜于养痈遗害者也。

二白散

桔梗（三钱）　贝母（三分）　巴豆（一分，去皮，炒，研如脂）

为末，饮服半钱匕。

虚者，减之。

脓在膈上则吐，在膈下则泄。

下多，饮冷水一杯，则止。

葶苈大枣泻肺汤

葶苈（炒黄，研，弹子大）　大枣（十二枚）

水三杯，煮枣，取二杯，去枣，入葶苈，煮取一杯，顿服。

脓未成则痰下，脓已成则脓下。

卷六

杂病解中

腹痛根原

腹痛者，土湿而木贼之也。

乙木升于己土，甲木降于戊土，肝脾左旋，胆胃右转，土气回运而木气条达，故不痛也。

水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝胆郁遏，是以痛作。

盖乙木上升，是为枝叶，甲木下降，是为根本。

脾陷则乙木之枝叶不能上发，横塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆则甲木之根本不能下培，盘郁地上而克戊土，故痛在心胸。

肝胆之经，旁循胁肋，左右并行，而三阳之病，则外归于经，三阴之病，则内归于藏。

以阴盛于内而阳盛于外，故痛在脏腑者，厥阴之邪，痛在胁肋者，少阳之邪也。

至于中气颓败，木邪内侵，则不上不下，非左非右，而痛在当脐，更为剧也。

此其中间，有木郁而生风热者。

肝以风木主令，胆从相火化气，下痛者，风多而热少，上痛者，热多而风少。

而究其根原，总属湿寒。

若有水谷停瘀，当以温药下之，仲景大黄附子汤，最善之制也。

若宿物留滞，而生郁热，则厚朴七物汤，是良法也。

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，则以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而选用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、乌头石脂三方，实诸痛证之准绳也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

治胃胆上逆，痛在心胸者。

胃寒，加干姜、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气郁冲所致。

心腹痛剧欲死，四肢冰冷，唇口指甲青

**怎么调**

葶苈大枣泻肺汤

葶苈（炒黄，研，弹子大）　大枣（十二枚）

水三杯，煮枣，取二杯，去枣，入葶苈，煮取一杯，顿服；姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下瘀血汤、二白散、仲景二白散、厚朴七物汤、大枣泻肺汤、大黄附子汤　证：三阴之病、其证、则必兼土病、则病、实诸痛证、而三阳之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

脓在膈上则吐，在膈下则泄。

下多，饮冷水一杯，则止。

葶苈大枣泻肺汤

葶苈（炒黄，研，弹子大）　大枣（十二枚）

水三杯，煮枣，取二杯，去枣，入葶苈，煮取一杯，顿服。

脓未成则痰下，脓已成则脓下。

卷六

杂病解中

腹痛根原

腹痛者，土湿而木贼之也。

乙木升于己土，甲木降于戊土，肝脾左旋，胆胃右转，土气回运而木气条达，故不痛也。

水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝胆郁遏，是以痛作。

盖乙木上升，是为枝叶，甲木下降，是为根本。

脾陷则乙木之枝叶不能上发，横塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆则甲木之根本不能下培，盘郁地上而克戊土，故痛在心胸。

肝胆之经，旁循胁肋，左右并行，而三阳之病，则外归于经，三阴之病，则内归于藏。

以阴盛于内而阳盛于外，故痛在脏腑者，厥阴之邪，痛在胁肋者，少阳之邪也。

至于中气颓败，木邪内侵，则不上不下，非左非右

**白话（原文转述）**

脓在膈上则吐，在膈下则泄。

下多，饮冷水一杯，则止。

葶苈大枣泻肺汤

葶苈（炒黄，研，弹子大）　大枣（十二枚）

水三杯，煮枣，取二杯，去枣，入葶苈，煮取一杯，顿服。

脓未成则痰下，脓已成则脓下。

卷六

杂病解中

腹痛根原

腹痛者，土湿而木贼之也。

乙木升于己土，甲木降于戊土，肝脾左旋，胆胃右转，土气回运而木气条达，故不痛也。

水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝胆郁遏，是以痛作。

盖乙木上升，是为枝叶，甲木下降，是为根本。

脾陷则乙木之枝叶不能上发，横塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆则甲木之根本不能下培，盘郁地上而克戊土，故痛在心胸。

肝胆之经，旁循胁肋，左右并行，而三阳之病，则外归于经，三阴之病，则内归于藏。

以阴盛于内而阳盛于外，故痛在脏腑者，厥阴之邪，痛在胁肋者，少阳之邪也。

至于中气颓败，木邪内侵，则不上不下，非左非右，而痛在当脐，更为剧也。

此其中间，有木郁而生风热者。

肝以风木主令，胆从相火化气，下痛者，风多而热少，上痛者，热多而风少。

而究其根原，总属湿寒。

若有水谷停瘀，当以温药下之，仲景大黄附子汤，最善之制也。

若宿物留滞，而生郁热，则厚朴七物汤，是良法也。

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，则以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而选用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、乌头石脂三方，实诸痛证之准绳也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

治胃胆上逆，痛在心胸者。

胃寒，加干姜、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气郁冲所致。

心腹痛剧欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜姜、椒、附、桂，驱寒邪而达木郁，必重用苓、甘，泻湿培土，而缓其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，胆从相火化气，其间木郁风动，火郁热发，亦往往而有，而推其脾肾，无

**怎么调**

葶苈大枣泻肺汤

葶苈（炒黄，研，弹子大）　大枣（十二枚）

水三杯，煮枣，取二杯，去枣，入葶苈，煮取一杯，顿服；姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下瘀血汤、厚朴七物汤、大枣泻肺汤、大黄附子汤、姜苓桂枝汤、桂枝茯苓丸　证：三阴之病、其证、则必兼土病、则病、实诸痛证、而三阳之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

而究其根原，总属湿寒。

若有水谷停瘀，当以温药下之，仲景大黄附子汤，最善之制也。

若宿物留滞，而生郁热，则厚朴七物汤，是良法也。

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，则以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而选用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、乌头石脂三方，实诸痛证之准绳也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

治胃胆上逆，痛在心胸者。

胃寒，加干姜、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气郁冲所致。

心腹痛剧欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜姜、椒

**白话（原文转述）**

而究其根原，总属湿寒。

若有水谷停瘀，当以温药下之，仲景大黄附子汤，最善之制也。

若宿物留滞，而生郁热，则厚朴七物汤，是良法也。

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，则以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而选用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、乌头石脂三方，实诸痛证之准绳也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

治胃胆上逆，痛在心胸者。

胃寒，加干姜、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气郁冲所致。

心腹痛剧欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜姜、椒、附、桂，驱寒邪而达木郁，必重用苓、甘，泻湿培土，而缓其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，胆从相火化气，其间木郁风动，火郁热发，亦往往而有，而推其脾肾，无不湿寒之理。

即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝胆，而脾肾之药，必宜温燥，此定法也。

肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁，生意不遂，郁怒而贼脾土，则生疼痛。

若血枯木燥，宜芍药、阿胶、归、地、首乌之类，以滋风木。

木荣风退，即当减去，不可肆用，以败土气。

血郁痛作，或内在脏腑，或外在经络。

其证肌肤甲错，两目黯黑，多怒而善忘。

以肝窍于目，主藏血而华色，血瘀不能外华，故皮肤粗涩而黑黯也。

宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。

若症结难开，加䗪虫、虻虫之类行之。

寻常血瘀，五灵脂、山羊血，功力亦良。

饮食停滞，土困木郁，以致作痛，用仲景温下之法，大黄、姜、附，泻其食水。

剧者，少加巴霜一二鳖，扩清陈宿，功效最捷。

一切宿物壅阻，并宜此法。

腰痛根原

腰痛者，水寒而木郁也。

木生于水，水暖木荣，生发而不郁塞，所以不痛。

肾居脊骨七节之中，正在腰间，水寒不能生木，木陷于水，结塞盘郁，是以痛作。

木者，水中之生意，水泉温暖，生意升腾，发于东方，是以木气根痎下萌

**怎么调**

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服；柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下瘀血汤、厚朴七物汤、大黄附子汤、姜苓桂枝汤、姜附阿胶汤、桂枝茯苓丸　证：其证、则必兼土病、则病、实诸痛证、胁心胸诸病、诸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

下之，仲景大黄附子汤，最善之制也。

若宿物留滞，而生郁热，则厚朴七物汤，是良法也。

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，则以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而选用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、乌头石脂三方，实诸痛证之准绳也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

治胃胆上逆，痛在心胸者。

胃寒，加干姜、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气郁冲所致。

心腹痛剧欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜姜、椒、附、桂，驱寒邪而达木郁，必重用苓、甘，泻湿培土，而缓

**白话（原文转述）**

下之，仲景大黄附子汤，最善之制也。

若宿物留滞，而生郁热，则厚朴七物汤，是良法也。

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，则以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而选用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、乌头石脂三方，实诸痛证之准绳也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

治胃胆上逆，痛在心胸者。

胃寒，加干姜、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气郁冲所致。

心腹痛剧欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜姜、椒、附、桂，驱寒邪而达木郁，必重用苓、甘，泻湿培土，而缓其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，胆从相火化气，其间木郁风动，火郁热发，亦往往而有，而推其脾肾，无不湿寒之理。

即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝胆，而脾肾之药，必宜温燥，此定法也。

肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁，生意不遂，郁怒而贼脾土，则生疼痛。

若血枯木燥，宜芍药、阿胶、归、地、首乌之类，以滋风木。

木荣风退，即当减去，不可肆用，以败土气。

血郁痛作，或内在脏腑，或外在经络。

其证肌肤甲错，两目黯黑，多怒而善忘。

以肝窍于目，主藏血而华色，血瘀不能外华，故皮肤粗涩而黑黯也。

宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。

若症结难开，加䗪虫、虻虫之类行之。

寻常血瘀，五灵脂、山羊血，功力亦良。

饮食停滞，土困木郁，以致作痛，用仲景温下之法，大黄、姜、附，泻其食水。

剧者，少加巴霜一二鳖，扩清陈宿，功效最捷。

一切宿物壅阻，并宜此法。

腰痛根原

腰痛者，水寒而木郁也。

木生于水，水暖木荣，生发而不郁塞，所以不痛。

肾居脊骨七节之中，正在腰间，水寒不能生木，木陷于水，结塞盘郁，是以痛作。

木者，水中之生意，水泉温暖，生意升腾，发于东方，是以木气根痎下萌。

正须温养，忽而水结冰澌，根本失荣，生气抑遏，则病

**怎么调**

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服；柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下瘀血汤、厚朴七物汤、大黄附子汤、姜苓桂枝汤、姜附阿胶汤、桂枝茯苓丸　证：其证、则必兼土病、则病、实诸痛证、胁心胸诸病、诸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，则以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而选用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、乌头石脂三方，实诸痛证之准绳也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

治胃胆上逆，痛在心胸者。

胃寒，加干姜、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气郁冲所致。

心腹痛剧欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜姜、椒、附、桂，驱寒邪而达木郁，必重用苓、甘，泻湿培土，而缓其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，胆从相火化气，其间木郁风动，火郁热发，亦往往而有

**白话（原文转述）**

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，则以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而选用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、乌头石脂三方，实诸痛证之准绳也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

治胃胆上逆，痛在心胸者。

胃寒，加干姜、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气郁冲所致。

心腹痛剧欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜姜、椒、附、桂，驱寒邪而达木郁，必重用苓、甘，泻湿培土，而缓其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，胆从相火化气，其间木郁风动，火郁热发，亦往往而有，而推其脾肾，无不湿寒之理。

即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝胆，而脾肾之药，必宜温燥，此定法也。

肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁，生意不遂，郁怒而贼脾土，则生疼痛。

若血枯木燥，宜芍药、阿胶、归、地、首乌之类，以滋风木。

木荣风退，即当减去，不可肆用，以败土气。

血郁痛作，或内在脏腑，或外在经络。

其证肌肤甲错，两目黯黑，多怒而善忘。

以肝窍于目，主藏血而华色，血瘀不能外华，故皮肤粗涩而黑黯也。

宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。

若症结难开，加䗪虫、虻虫之类行之。

寻常血瘀，五灵脂、山羊血，功力亦良。

饮食停滞，土困木郁，以致作痛，用仲景温下之法，大黄、姜、附，泻其食水。

剧者，少加巴霜一二鳖，扩清陈宿，功效最捷。

一切宿物壅阻，并宜此法。

腰痛根原

腰痛者，水寒而木郁也。

木生于水，水暖木荣，生发而不郁塞，所以不痛。

肾居脊骨七节之中，正在腰间，水寒不能生木，木陷于水，结塞盘郁，是以痛作。

木者，水中之生意，水泉温暖，生意升腾，发于东方，是以木气根痎下萌。

正须温养，忽而水结冰澌，根本失荣，生气抑遏，则病腰痛。

腰者，水之所在，腹者，土之所居，土湿而木气不达，则痛在于腹，水寒而木气不生

**怎么调**

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服；柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下瘀血汤、姜苓桂枝汤、姜附阿胶汤、桂枝茯苓丸、桂枝鳖甲汤　证：其证、则必兼土病、则病、实诸痛证、胁心胸诸病、诸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

堙塞，气道梗阻，而生痛者，则以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而选用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、乌头石脂三方，实诸痛证之准绳也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

治胃胆上逆，痛在心胸者。

胃寒，加干姜、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气郁冲所致。

心腹痛剧欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜姜、椒、附、桂，驱寒邪而达木郁，必重用苓、甘，泻湿培土，而缓其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，胆从相火化气，其间木郁风动，火郁热发，亦往往而有，而推其脾肾

**白话（原文转述）**

堙塞，气道梗阻，而生痛者，则以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而选用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、乌头石脂三方，实诸痛证之准绳也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

治胃胆上逆，痛在心胸者。

胃寒，加干姜、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气郁冲所致。

心腹痛剧欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜姜、椒、附、桂，驱寒邪而达木郁，必重用苓、甘，泻湿培土，而缓其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，胆从相火化气，其间木郁风动，火郁热发，亦往往而有，而推其脾肾，无不湿寒之理。

即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝胆，而脾肾之药，必宜温燥，此定法也。

肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁，生意不遂，郁怒而贼脾土，则生疼痛。

若血枯木燥，宜芍药、阿胶、归、地、首乌之类，以滋风木。

木荣风退，即当减去，不可肆用，以败土气。

血郁痛作，或内在脏腑，或外在经络。

其证肌肤甲错，两目黯黑，多怒而善忘。

以肝窍于目，主藏血而华色，血瘀不能外华，故皮肤粗涩而黑黯也。

宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。

若症结难开，加䗪虫、虻虫之类行之。

寻常血瘀，五灵脂、山羊血，功力亦良。

饮食停滞，土困木郁，以致作痛，用仲景温下之法，大黄、姜、附，泻其食水。

剧者，少加巴霜一二鳖，扩清陈宿，功效最捷。

一切宿物壅阻，并宜此法。

腰痛根原

腰痛者，水寒而木郁也。

木生于水，水暖木荣，生发而不郁塞，所以不痛。

肾居脊骨七节之中，正在腰间，水寒不能生木，木陷于水，结塞盘郁，是以痛作。

木者，水中之生意，水泉温暖，生意升腾，发于东方，是以木气根痎下萌。

正须温养，忽而水结冰澌，根本失荣，生气抑遏，则病腰痛。

腰者，水之所在，腹者，土之所居，土湿而木气不达，则痛在于腹，水寒而木气不生，则痛在于腰

**怎么调**

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服；柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下瘀血汤、姜苓桂枝汤、姜附阿胶汤、桂枝茯苓丸、桂枝鳖甲汤　证：其证、则必兼土病、则病、实诸痛证、胁心胸诸病、诸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

之剂，大建中、附子粳米、乌头石脂三方，实诸痛证之准绳也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

治胃胆上逆，痛在心胸者。

胃寒，加干姜、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气郁冲所致。

心腹痛剧欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜姜、椒、附、桂，驱寒邪而达木郁，必重用苓、甘，泻湿培土，而缓其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，胆从相火化气，其间木郁风动，火郁热发，亦往往而有，而推其脾肾，无不湿寒之理。

即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝胆，而脾肾之药，必宜温燥，此定法也。

肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁

**白话（原文转述）**

之剂，大建中、附子粳米、乌头石脂三方，实诸痛证之准绳也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

治胃胆上逆，痛在心胸者。

胃寒，加干姜、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气郁冲所致。

心腹痛剧欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜姜、椒、附、桂，驱寒邪而达木郁，必重用苓、甘，泻湿培土，而缓其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，胆从相火化气，其间木郁风动，火郁热发，亦往往而有，而推其脾肾，无不湿寒之理。

即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝胆，而脾肾之药，必宜温燥，此定法也。

肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁，生意不遂，郁怒而贼脾土，则生疼痛。

若血枯木燥，宜芍药、阿胶、归、地、首乌之类，以滋风木。

木荣风退，即当减去，不可肆用，以败土气。

血郁痛作，或内在脏腑，或外在经络。

其证肌肤甲错，两目黯黑，多怒而善忘。

以肝窍于目，主藏血而华色，血瘀不能外华，故皮肤粗涩而黑黯也。

宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。

若症结难开，加䗪虫、虻虫之类行之。

寻常血瘀，五灵脂、山羊血，功力亦良。

饮食停滞，土困木郁，以致作痛，用仲景温下之法，大黄、姜、附，泻其食水。

剧者，少加巴霜一二鳖，扩清陈宿，功效最捷。

一切宿物壅阻，并宜此法。

腰痛根原

腰痛者，水寒而木郁也。

木生于水，水暖木荣，生发而不郁塞，所以不痛。

肾居脊骨七节之中，正在腰间，水寒不能生木，木陷于水，结塞盘郁，是以痛作。

木者，水中之生意，水泉温暖，生意升腾，发于东方，是以木气根痎下萌。

正须温养，忽而水结冰澌，根本失荣，生气抑遏，则病腰痛。

腰者，水之所在，腹者，土之所居，土湿而木气不达，则痛在于腹，水寒而木气不生，则痛在于腰。

然腰虽水位，而木郁作痛之原，则必兼土病。

盖土居水火之中，火旺则土燥，水旺则土湿，太阴脾土之湿，水气之所移也。

土

**怎么调**

姜苓桂枝汤

桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　茯苓（三钱）　干姜（三钱）

煎大半杯，温服；柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：姜苓桂枝汤、姜附阿胶汤、桂枝鳖甲汤　证：其证、则必兼土病、则病、实诸痛证、胁心胸诸病、诸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

（三钱）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

治胃胆上逆，痛在心胸者。

胃寒，加干姜、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气郁冲所致。

心腹痛剧欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜姜、椒、附、桂，驱寒邪而达木郁，必重用苓、甘，泻湿培土，而缓其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，胆从相火化气，其间木郁风动，火郁热发，亦往往而有，而推其脾肾，无不湿寒之理。

即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝胆，而脾肾之药，必宜温燥，此定法也。

肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁，生意不遂，郁怒而贼脾土，则生疼痛。

若血枯木燥，宜芍药、阿胶、归、地、首乌之类，以滋风木。

木荣风退，即当减去，不可肆用，以败土

**白话（原文转述）**

（三钱）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

治胃胆上逆，痛在心胸者。

胃寒，加干姜、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气郁冲所致。

心腹痛剧欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜姜、椒、附、桂，驱寒邪而达木郁，必重用苓、甘，泻湿培土，而缓其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，胆从相火化气，其间木郁风动，火郁热发，亦往往而有，而推其脾肾，无不湿寒之理。

即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝胆，而脾肾之药，必宜温燥，此定法也。

肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁，生意不遂，郁怒而贼脾土，则生疼痛。

若血枯木燥，宜芍药、阿胶、归、地、首乌之类，以滋风木。

木荣风退，即当减去，不可肆用，以败土气。

血郁痛作，或内在脏腑，或外在经络。

其证肌肤甲错，两目黯黑，多怒而善忘。

以肝窍于目，主藏血而华色，血瘀不能外华，故皮肤粗涩而黑黯也。

宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。

若症结难开，加䗪虫、虻虫之类行之。

寻常血瘀，五灵脂、山羊血，功力亦良。

饮食停滞，土困木郁，以致作痛，用仲景温下之法，大黄、姜、附，泻其食水。

剧者，少加巴霜一二鳖，扩清陈宿，功效最捷。

一切宿物壅阻，并宜此法。

腰痛根原

腰痛者，水寒而木郁也。

木生于水，水暖木荣，生发而不郁塞，所以不痛。

肾居脊骨七节之中，正在腰间，水寒不能生木，木陷于水，结塞盘郁，是以痛作。

木者，水中之生意，水泉温暖，生意升腾，发于东方，是以木气根痎下萌。

正须温养，忽而水结冰澌，根本失荣，生气抑遏，则病腰痛。

腰者，水之所在，腹者，土之所居，土湿而木气不达，则痛在于腹，水寒而木气不生，则痛在于腰。

然腰虽水位，而木郁作痛之原，则必兼土病。

盖土居水火之中，火旺则土燥，水旺则土湿，太阴脾土之湿，水气之所移也。

土燥则木达而阳升，土湿则木郁而阳陷，癸水既寒，脾土秘湿，湿旺木郁，肝气必陷，陷而不已，坠于重渊，故腰痛作也。

色过而腰痛者，精亡而气泄

**怎么调**

（三钱）

煎大半杯，温服；柴胡桂枝鳖甲汤

柴胡（三钱）　鳖甲（三钱，醋炙）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）　半夏（三钱）　芍药（三钱）茯苓（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：姜附阿胶汤、桂枝鳖甲汤　证：其证、则必兼土病、则病、胁心胸诸病、诸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

窍于目，主藏血而华色，血瘀不能外华，故皮肤粗涩而黑黯也。

宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。

若症结难开，加䗪虫、虻虫之类行之。

寻常血瘀，五灵脂、山羊血，功力亦良。

饮食停滞，土困木郁，以致作痛，用仲景温下之法，大黄、姜、附，泻其食水。

剧者，少加巴霜一二鳖，扩清陈宿，功效最捷。

一切宿物壅阻，并宜此法。

腰痛根原

腰痛者，水寒而木郁也。

木生于水，水暖木荣，生发而不郁塞，所以不痛。

肾居脊骨七节之中，正在腰间，水寒不能生木，木陷于水，结塞盘郁，是以痛作。

木者，水中之生意，水泉温暖，生意升腾，发于东方，是以木气根痎下萌。

正须温养，忽而水结冰澌，根本失荣，生气抑遏，则病腰痛。

腰者，水之所在，腹者，土之所居，土湿而木气不达，则痛在于腹，水寒而木气不生，则痛在于腰。

然腰虽水位，而木郁作痛之原，则必兼土病。

盖土居水火之中，火

**白话（原文转述）**

窍于目，主藏血而华色，血瘀不能外华，故皮肤粗涩而黑黯也。

宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。

若症结难开，加䗪虫、虻虫之类行之。

寻常血瘀，五灵脂、山羊血，功力亦良。

饮食停滞，土困木郁，以致作痛，用仲景温下之法，大黄、姜、附，泻其食水。

剧者，少加巴霜一二鳖，扩清陈宿，功效最捷。

一切宿物壅阻，并宜此法。

腰痛根原

腰痛者，水寒而木郁也。

木生于水，水暖木荣，生发而不郁塞，所以不痛。

肾居脊骨七节之中，正在腰间，水寒不能生木，木陷于水，结塞盘郁，是以痛作。

木者，水中之生意，水泉温暖，生意升腾，发于东方，是以木气根痎下萌。

正须温养，忽而水结冰澌，根本失荣，生气抑遏，则病腰痛。

腰者，水之所在，腹者，土之所居，土湿而木气不达，则痛在于腹，水寒而木气不生，则痛在于腰。

然腰虽水位，而木郁作痛之原，则必兼土病。

盖土居水火之中，火旺则土燥，水旺则土湿，太阴脾土之湿，水气之所移也。

土燥则木达而阳升，土湿则木郁而阳陷，癸水既寒，脾土秘湿，湿旺木郁，肝气必陷，陷而不已，坠于重渊，故腰痛作也。

色过而腰痛者，精亡而气泄也。

精，阴也，而阴中之气，是谓阳根，纵欲伤精，阳根败泄，变温泉而为寒冷之渊，化火井而成冰雪之窟，此木枯土败之原，疼痛所由来也。

缘阴阳生长之理，本自循环，木固生火，而火亦生木。

少阴之火，升于九天之上者，木之子也，少阳之火，降于九地之下者，木之母也。

其生于水者，实生于水中之火。

水中之阳，四象之根也，《难经》所谓肾间动气，生气之原也。

桂枝姜附阿胶汤

茯苓（三钱）　桂枝（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　阿胶（三钱，炒，研）

煎大半杯，温服。

奔豚根原

奔豚者，肾家之积也。

平人君火上升而相火下蛰，火分君相，其实同气。

君相皆蛰，则肾水不寒。

火之下蛰，实赖土气，胃气右降，金水收藏，则二火沉潜而不飞扬。

土败胃逆，二火不降，寒水渐冱，阴气凝聚，久而坚实牢硬，结于少腹，是谓奔豚。

《难经》：肾之积，曰奔豚是也。

水邪既聚，逢郁则发，奔腾逆上，势如惊豚，腹胁心胸诸病皆作。

气冲咽喉，七窍火

**怎么调**

桂枝姜附阿胶汤

茯苓（三钱）　桂枝（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　阿胶（三钱，炒，研）

煎大半杯，温服；茯苓桂枝甘草大枣汤

茯苓（一两）　桂枝（四钱）　甘草（二钱）　大枣（十五枚）

甘澜水四杯，先煎茯苓，减二杯，入诸药，煎大半杯，温服，日三剂。

**关联**

方：令水珠散、先煎、奔豚汤、姜附阿胶汤、桂枝加桂汤、甘草大枣汤　证：则必兼土病、则病、来寒热之证、胁心胸诸病、诸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

水中之阳，四象之根也，《难经》所谓肾间动气，生气之原也。

桂枝姜附阿胶汤

茯苓（三钱）　桂枝（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　阿胶（三钱，炒，研）

煎大半杯，温服。

奔豚根原

奔豚者，肾家之积也。

平人君火上升而相火下蛰，火分君相，其实同气。

君相皆蛰，则肾水不寒。

火之下蛰，实赖土气，胃气右降，金水收藏，则二火沉潜而不飞扬。

土败胃逆，二火不降，寒水渐冱，阴气凝聚，久而坚实牢硬，结于少腹，是谓奔豚。

《难经》：肾之积，曰奔豚是也。

水邪既聚，逢郁则发，奔腾逆上，势如惊豚，腹胁心胸诸病皆作。

气冲咽喉，七窍火发，危困欲死，不可支也。

及其气衰而还，诸证乃止。

病势之凶，无如此甚。

然积则水邪而发则木气。

其未发也，心下先悸，至其将发，则脐下敢作。

以水寒木郁，则生振摇，枝叶不宁，则悸在心下，根本不安

**白话（原文转述）**

水中之阳，四象之根也，《难经》所谓肾间动气，生气之原也。

桂枝姜附阿胶汤

茯苓（三钱）　桂枝（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　阿胶（三钱，炒，研）

煎大半杯，温服。

奔豚根原

奔豚者，肾家之积也。

平人君火上升而相火下蛰，火分君相，其实同气。

君相皆蛰，则肾水不寒。

火之下蛰，实赖土气，胃气右降，金水收藏，则二火沉潜而不飞扬。

土败胃逆，二火不降，寒水渐冱，阴气凝聚，久而坚实牢硬，结于少腹，是谓奔豚。

《难经》：肾之积，曰奔豚是也。

水邪既聚，逢郁则发，奔腾逆上，势如惊豚，腹胁心胸诸病皆作。

气冲咽喉，七窍火发，危困欲死，不可支也。

及其气衰而还，诸证乃止。

病势之凶，无如此甚。

然积则水邪而发则木气。

其未发也，心下先悸，至其将发，则脐下敢作。

以水寒木郁，则生振摇，枝叶不宁，则悸在心下，根本不安，则悸在脐间。

脐上悸生者，是风木根摇，故发奔豚。

仲景霍乱：若脐上筑者，肾气动也。

肾气者，风木摇撼之根，而论其发作，实是木邪。

木邪一发，寒水上陵，木则克土，而水则刑火。

火土双败，正气贼伤，此奔豚所以危剧也。

悸者，风木之郁冲，惊者，相火之浮宕。

火不胜水，五行之常，所恃者，子土温燥，制伏阴邪。

培植阳根，蛰于坎府，根本不拔，则胆壮而神谧。

土湿阳衰，不能降蛰相火，阳根泄露，飘越无依，寒水不凝，阴邪无制，巨寇在侧，而身临败地，故动惕荒悬，迄无宁宇。

凡惊悸一生，即为奔豚欲发之兆，不可忽也。

茯苓桂枝甘草大枣汤

茯苓（一两）　桂枝（四钱）　甘草（二钱）　大枣（十五枚）

甘澜水四杯，先煎茯苓，减二杯，入诸药，煎大半杯，温服，日三剂。

作甘澜水法：大盆置水，以勺扬之千百遍，令水珠散乱，千颗相逐，乃取用之。

治汗后亡阳，脐下悸动，奔豚欲作者。

桂枝加桂汤

桂枝（五钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上冲心部者。

奔豚汤

甘草（二钱）　半夏（四钱）　芍药（二钱）　当归（二钱）　黄芩（二钱）　生姜（四钱）　芎䓖（三钱）　生葛（

**怎么调**

桂枝姜附阿胶汤

茯苓（三钱）　桂枝（三钱）　甘草（二钱）　干姜（三钱）　附子（三钱）　阿胶（三钱，炒，研）

煎大半杯，温服；茯苓桂枝甘草大枣汤

茯苓（一两）　桂枝（四钱）　甘草（二钱）　大枣（十五枚）

甘澜水四杯，先煎茯苓，减二杯，入诸药，煎大半杯，温服，日三剂。

**关联**

方：令水珠散、先煎、奔豚汤、姜附阿胶汤、桂枝加桂汤、然后以此膏　证：任脉为病、来寒热之证、胁心胸诸病、诸证、贴病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

无宁宇。

凡惊悸一生，即为奔豚欲发之兆，不可忽也。

茯苓桂枝甘草大枣汤

茯苓（一两）　桂枝（四钱）　甘草（二钱）　大枣（十五枚）

甘澜水四杯，先煎茯苓，减二杯，入诸药，煎大半杯，温服，日三剂。

作甘澜水法：大盆置水，以勺扬之千百遍，令水珠散乱，千颗相逐，乃取用之。

治汗后亡阳，脐下悸动，奔豚欲作者。

桂枝加桂汤

桂枝（五钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上冲心部者。

奔豚汤

甘草（二钱）　半夏（四钱）　芍药（二钱）　当归（二钱）　黄芩（二钱）　生姜（四钱）　芎䓖（三钱）　生葛（五钱）　甘李根白皮（三钱）

煎大半杯，温服。

治奔豚盛作，气上冲胸，头疼腹痛，往来寒热者。

奔豚之生，相火升泄，肾水下寒，不能生木。

风木郁冲，相火愈逆，故七窍皆热。

少阳经气，

**白话（原文转述）**

无宁宇。

凡惊悸一生，即为奔豚欲发之兆，不可忽也。

茯苓桂枝甘草大枣汤

茯苓（一两）　桂枝（四钱）　甘草（二钱）　大枣（十五枚）

甘澜水四杯，先煎茯苓，减二杯，入诸药，煎大半杯，温服，日三剂。

作甘澜水法：大盆置水，以勺扬之千百遍，令水珠散乱，千颗相逐，乃取用之。

治汗后亡阳，脐下悸动，奔豚欲作者。

桂枝加桂汤

桂枝（五钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上冲心部者。

奔豚汤

甘草（二钱）　半夏（四钱）　芍药（二钱）　当归（二钱）　黄芩（二钱）　生姜（四钱）　芎䓖（三钱）　生葛（五钱）　甘李根白皮（三钱）

煎大半杯，温服。

治奔豚盛作，气上冲胸，头疼腹痛，往来寒热者。

奔豚之生，相火升泄，肾水下寒，不能生木。

风木郁冲，相火愈逆，故七窍皆热。

少阳经气，被阴邪郁迫，故有往来寒热之证。

芎、归疏肝而滋风木，芩、芍泻胆而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五钱）　附子（五钱）　乌头（五钱）　巴豆（三钱，研，去油）　桂枝（五钱）　茯芩（八钱）　牡蛎（五钱）　鳖甲（五钱）

芝麻油、黄丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布摊，贴病块。

奔豚已结，气块坚硬，本属寒积。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附子之过也。

不治，则半年一载之间，必至殒命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏贴之。

寒消块化，悉从大便而出，滑白黏联，状如凝脂。

浊瘀后泄，少腹松软，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，肾肝之积也。

木生于水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肃而冻合，冰泮则木荣，冻合则木枯。

肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹，而盘于阴丸，是谓寒疝。

水凝则结，而为内寒，木郁则发，而为外热。

内寒盛则牢坚而不出，外热作则奔突而不入，大小无常，动止莫测。

病发则痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此肾肝之邪，而实原于任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。

任者，诸

**怎么调**

茯苓桂枝甘草大枣汤

茯苓（一两）　桂枝（四钱）　甘草（二钱）　大枣（十五枚）

甘澜水四杯，先煎茯苓，减二杯，入诸药，煎大半杯，温服，日三剂；桂枝加桂汤

桂枝（五钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：令水珠散、先煎、合煎、奔豚汤、景大乌头煎、景用蜘蛛散　证：乃此病、人宿有症病、任脉为病、得吐为中病、是症病、来寒热之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

杯，温服，日三剂。

作甘澜水法：大盆置水，以勺扬之千百遍，令水珠散乱，千颗相逐，乃取用之。

治汗后亡阳，脐下悸动，奔豚欲作者。

桂枝加桂汤

桂枝（五钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上冲心部者。

奔豚汤

甘草（二钱）　半夏（四钱）　芍药（二钱）　当归（二钱）　黄芩（二钱）　生姜（四钱）　芎䓖（三钱）　生葛（五钱）　甘李根白皮（三钱）

煎大半杯，温服。

治奔豚盛作，气上冲胸，头疼腹痛，往来寒热者。

奔豚之生，相火升泄，肾水下寒，不能生木。

风木郁冲，相火愈逆，故七窍皆热。

少阳经气，被阴邪郁迫，故有往来寒热之证。

芎、归疏肝而滋风木，芩、芍泻胆而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五钱）　附子（五钱）　乌头（五钱）　巴豆（三钱，研，去

**白话（原文转述）**

杯，温服，日三剂。

作甘澜水法：大盆置水，以勺扬之千百遍，令水珠散乱，千颗相逐，乃取用之。

治汗后亡阳，脐下悸动，奔豚欲作者。

桂枝加桂汤

桂枝（五钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上冲心部者。

奔豚汤

甘草（二钱）　半夏（四钱）　芍药（二钱）　当归（二钱）　黄芩（二钱）　生姜（四钱）　芎䓖（三钱）　生葛（五钱）　甘李根白皮（三钱）

煎大半杯，温服。

治奔豚盛作，气上冲胸，头疼腹痛，往来寒热者。

奔豚之生，相火升泄，肾水下寒，不能生木。

风木郁冲，相火愈逆，故七窍皆热。

少阳经气，被阴邪郁迫，故有往来寒热之证。

芎、归疏肝而滋风木，芩、芍泻胆而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五钱）　附子（五钱）　乌头（五钱）　巴豆（三钱，研，去油）　桂枝（五钱）　茯芩（八钱）　牡蛎（五钱）　鳖甲（五钱）

芝麻油、黄丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布摊，贴病块。

奔豚已结，气块坚硬，本属寒积。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附子之过也。

不治，则半年一载之间，必至殒命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏贴之。

寒消块化，悉从大便而出，滑白黏联，状如凝脂。

浊瘀后泄，少腹松软，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，肾肝之积也。

木生于水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肃而冻合，冰泮则木荣，冻合则木枯。

肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹，而盘于阴丸，是谓寒疝。

水凝则结，而为内寒，木郁则发，而为外热。

内寒盛则牢坚而不出，外热作则奔突而不入，大小无常，动止莫测。

病发则痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此肾肝之邪，而实原于任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。

任者，诸阴之纯任，少阴厥阴之气，总原于任脉。

肾中阳秘，则冰消冻释，任中无固结之邪，肾中阳泄，水寒木郁，阴气凝滞，乃成疝瘕带下之疾。

肾性蛰藏，肝性疏泄，水气旺则结而为疝瘕，木气旺则流而

**怎么调**

桂枝加桂汤

桂枝（五钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服；奔豚汤

甘草（二钱）　半夏（四钱）　芍药（二钱）　当归（二钱）　黄芩（二钱）　生姜（四钱）　芎䓖（三钱）　生葛（五钱）　甘李根白皮（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：令水珠散、合煎、奔豚汤、景大乌头煎、景用蜘蛛散、桂枝加桂汤　证：乃此病、人宿有症病、任脉为病、得吐为中病、是瘕病、是症病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

颗相逐，乃取用之。

治汗后亡阳，脐下悸动，奔豚欲作者。

桂枝加桂汤

桂枝（五钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上冲心部者。

奔豚汤

甘草（二钱）　半夏（四钱）　芍药（二钱）　当归（二钱）　黄芩（二钱）　生姜（四钱）　芎䓖（三钱）　生葛（五钱）　甘李根白皮（三钱）

煎大半杯，温服。

治奔豚盛作，气上冲胸，头疼腹痛，往来寒热者。

奔豚之生，相火升泄，肾水下寒，不能生木。

风木郁冲，相火愈逆，故七窍皆热。

少阳经气，被阴邪郁迫，故有往来寒热之证。

芎、归疏肝而滋风木，芩、芍泻胆而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五钱）　附子（五钱）　乌头（五钱）　巴豆（三钱，研，去油）　桂枝（五钱）　茯芩（八钱）　牡蛎（五钱）　鳖甲（五钱）

芝麻油、黄

**白话（原文转述）**

颗相逐，乃取用之。

治汗后亡阳，脐下悸动，奔豚欲作者。

桂枝加桂汤

桂枝（五钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上冲心部者。

奔豚汤

甘草（二钱）　半夏（四钱）　芍药（二钱）　当归（二钱）　黄芩（二钱）　生姜（四钱）　芎䓖（三钱）　生葛（五钱）　甘李根白皮（三钱）

煎大半杯，温服。

治奔豚盛作，气上冲胸，头疼腹痛，往来寒热者。

奔豚之生，相火升泄，肾水下寒，不能生木。

风木郁冲，相火愈逆，故七窍皆热。

少阳经气，被阴邪郁迫，故有往来寒热之证。

芎、归疏肝而滋风木，芩、芍泻胆而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五钱）　附子（五钱）　乌头（五钱）　巴豆（三钱，研，去油）　桂枝（五钱）　茯芩（八钱）　牡蛎（五钱）　鳖甲（五钱）

芝麻油、黄丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布摊，贴病块。

奔豚已结，气块坚硬，本属寒积。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附子之过也。

不治，则半年一载之间，必至殒命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏贴之。

寒消块化，悉从大便而出，滑白黏联，状如凝脂。

浊瘀后泄，少腹松软，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，肾肝之积也。

木生于水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肃而冻合，冰泮则木荣，冻合则木枯。

肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹，而盘于阴丸，是谓寒疝。

水凝则结，而为内寒，木郁则发，而为外热。

内寒盛则牢坚而不出，外热作则奔突而不入，大小无常，动止莫测。

病发则痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此肾肝之邪，而实原于任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。

任者，诸阴之纯任，少阴厥阴之气，总原于任脉。

肾中阳秘，则冰消冻释，任中无固结之邪，肾中阳泄，水寒木郁，阴气凝滞，乃成疝瘕带下之疾。

肾性蛰藏，肝性疏泄，水气旺则结而为疝瘕，木气旺则流而为带下，无二理也。

任为阴而督为阳，男则督旺，女则任旺，故男子之疝气犹少

**怎么调**

桂枝加桂汤

桂枝（五钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服；奔豚汤

甘草（二钱）　半夏（四钱）　芍药（二钱）　当归（二钱）　黄芩（二钱）　生姜（四钱）　芎䓖（三钱）　生葛（五钱）　甘李根白皮（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：合煎、奔豚汤、景大乌头煎、景用蜘蛛散、桂枝加桂汤、桂枝汤　证：乃此病、人宿有症病、任脉为病、得吐为中病、是瘕病、是症病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上冲心部者。

奔豚汤

甘草（二钱）　半夏（四钱）　芍药（二钱）　当归（二钱）　黄芩（二钱）　生姜（四钱）　芎䓖（三钱）　生葛（五钱）　甘李根白皮（三钱）

煎大半杯，温服。

治奔豚盛作，气上冲胸，头疼腹痛，往来寒热者。

奔豚之生，相火升泄，肾水下寒，不能生木。

风木郁冲，相火愈逆，故七窍皆热。

少阳经气，被阴邪郁迫，故有往来寒热之证。

芎、归疏肝而滋风木，芩、芍泻胆而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五钱）　附子（五钱）　乌头（五钱）　巴豆（三钱，研，去油）　桂枝（五钱）　茯芩（八钱）　牡蛎（五钱）　鳖甲（五钱）

芝麻油、黄丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布摊，贴病块。

奔豚已结，气块坚硬，本属寒积。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附

**白话（原文转述）**

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上冲心部者。

奔豚汤

甘草（二钱）　半夏（四钱）　芍药（二钱）　当归（二钱）　黄芩（二钱）　生姜（四钱）　芎䓖（三钱）　生葛（五钱）　甘李根白皮（三钱）

煎大半杯，温服。

治奔豚盛作，气上冲胸，头疼腹痛，往来寒热者。

奔豚之生，相火升泄，肾水下寒，不能生木。

风木郁冲，相火愈逆，故七窍皆热。

少阳经气，被阴邪郁迫，故有往来寒热之证。

芎、归疏肝而滋风木，芩、芍泻胆而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五钱）　附子（五钱）　乌头（五钱）　巴豆（三钱，研，去油）　桂枝（五钱）　茯芩（八钱）　牡蛎（五钱）　鳖甲（五钱）

芝麻油、黄丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布摊，贴病块。

奔豚已结，气块坚硬，本属寒积。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附子之过也。

不治，则半年一载之间，必至殒命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏贴之。

寒消块化，悉从大便而出，滑白黏联，状如凝脂。

浊瘀后泄，少腹松软，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，肾肝之积也。

木生于水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肃而冻合，冰泮则木荣，冻合则木枯。

肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹，而盘于阴丸，是谓寒疝。

水凝则结，而为内寒，木郁则发，而为外热。

内寒盛则牢坚而不出，外热作则奔突而不入，大小无常，动止莫测。

病发则痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此肾肝之邪，而实原于任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。

任者，诸阴之纯任，少阴厥阴之气，总原于任脉。

肾中阳秘，则冰消冻释，任中无固结之邪，肾中阳泄，水寒木郁，阴气凝滞，乃成疝瘕带下之疾。

肾性蛰藏，肝性疏泄，水气旺则结而为疝瘕，木气旺则流而为带下，无二理也。

任为阴而督为阳，男则督旺，女则任旺，故男子之疝气犹少而女子之瘕带最多。

法宜温水木之寒，散肾肝之结。

结寒温散，瘕疝自消。

仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也。

肾囊偏坠者，谓之

**怎么调**

煎大半杯，温服；奔豚汤

甘草（二钱）　半夏（四钱）　芍药（二钱）　当归（二钱）　黄芩（二钱）　生姜（四钱）　芎䓖（三钱）　生葛（五钱）　甘李根白皮（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：合煎、奔豚汤、景大乌头煎、景用蜘蛛散、桂枝汤、乌头桂枝汤　证：乃此病、人宿有症病、任脉为病、得吐为中病、是瘕病、是症病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，芩、芍泻胆而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五钱）　附子（五钱）　乌头（五钱）　巴豆（三钱，研，去油）　桂枝（五钱）　茯芩（八钱）　牡蛎（五钱）　鳖甲（五钱）

芝麻油、黄丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布摊，贴病块。

奔豚已结，气块坚硬，本属寒积。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附子之过也。

不治，则半年一载之间，必至殒命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏贴之。

寒消块化，悉从大便而出，滑白黏联，状如凝脂。

浊瘀后泄，少腹松软，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，肾肝之积也。

木生于水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肃而冻合，冰泮则木荣，冻合则木枯。

肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹，而盘于阴丸，是谓寒疝。

水凝则结，而为内寒

**白话（原文转述）**

，芩、芍泻胆而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五钱）　附子（五钱）　乌头（五钱）　巴豆（三钱，研，去油）　桂枝（五钱）　茯芩（八钱）　牡蛎（五钱）　鳖甲（五钱）

芝麻油、黄丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布摊，贴病块。

奔豚已结，气块坚硬，本属寒积。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附子之过也。

不治，则半年一载之间，必至殒命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏贴之。

寒消块化，悉从大便而出，滑白黏联，状如凝脂。

浊瘀后泄，少腹松软，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，肾肝之积也。

木生于水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肃而冻合，冰泮则木荣，冻合则木枯。

肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹，而盘于阴丸，是谓寒疝。

水凝则结，而为内寒，木郁则发，而为外热。

内寒盛则牢坚而不出，外热作则奔突而不入，大小无常，动止莫测。

病发则痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此肾肝之邪，而实原于任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。

任者，诸阴之纯任，少阴厥阴之气，总原于任脉。

肾中阳秘，则冰消冻释，任中无固结之邪，肾中阳泄，水寒木郁，阴气凝滞，乃成疝瘕带下之疾。

肾性蛰藏，肝性疏泄，水气旺则结而为疝瘕，木气旺则流而为带下，无二理也。

任为阴而督为阳，男则督旺，女则任旺，故男子之疝气犹少而女子之瘕带最多。

法宜温水木之寒，散肾肝之结。

结寒温散，瘕疝自消。

仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也。

肾囊偏坠者，谓之㿗疝，是肝木之郁陷，拥肿硬大，常出而不入者。

其时时上下者，谓之狐疝，言如狐貍之出没无常也。

茱萸泽泻乌头桂枝汤

吴茱萸（三钱，炮）　泽泻（三钱）　乌头（三钱，炮）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉状。

得吐为中病。

今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝

**怎么调**

仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也；茱萸泽泻乌头桂枝汤

吴茱萸（三钱，炮）　泽泻（三钱）　乌头（三钱，炮）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：化坚丸、合煎、景大乌头煎、景用蜘蛛散、桂枝汤、乌头桂枝汤　证：乃此病、人宿有症病、任脉为病、得吐为中病、是瘕病、是症病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

五钱）　茯芩（八钱）　牡蛎（五钱）　鳖甲（五钱）

芝麻油、黄丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布摊，贴病块。

奔豚已结，气块坚硬，本属寒积。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附子之过也。

不治，则半年一载之间，必至殒命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏贴之。

寒消块化，悉从大便而出，滑白黏联，状如凝脂。

浊瘀后泄，少腹松软，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，肾肝之积也。

木生于水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肃而冻合，冰泮则木荣，冻合则木枯。

肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹，而盘于阴丸，是谓寒疝。

水凝则结，而为内寒，木郁则发，而为外热。

内寒盛则牢坚而不出，外热作则奔突而不入，大小无常，动止莫测。

病发则痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此肾肝之邪，

**白话（原文转述）**

五钱）　茯芩（八钱）　牡蛎（五钱）　鳖甲（五钱）

芝麻油、黄丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布摊，贴病块。

奔豚已结，气块坚硬，本属寒积。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附子之过也。

不治，则半年一载之间，必至殒命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏贴之。

寒消块化，悉从大便而出，滑白黏联，状如凝脂。

浊瘀后泄，少腹松软，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，肾肝之积也。

木生于水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肃而冻合，冰泮则木荣，冻合则木枯。

肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹，而盘于阴丸，是谓寒疝。

水凝则结，而为内寒，木郁则发，而为外热。

内寒盛则牢坚而不出，外热作则奔突而不入，大小无常，动止莫测。

病发则痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此肾肝之邪，而实原于任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。

任者，诸阴之纯任，少阴厥阴之气，总原于任脉。

肾中阳秘，则冰消冻释，任中无固结之邪，肾中阳泄，水寒木郁，阴气凝滞，乃成疝瘕带下之疾。

肾性蛰藏，肝性疏泄，水气旺则结而为疝瘕，木气旺则流而为带下，无二理也。

任为阴而督为阳，男则督旺，女则任旺，故男子之疝气犹少而女子之瘕带最多。

法宜温水木之寒，散肾肝之结。

结寒温散，瘕疝自消。

仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也。

肾囊偏坠者，谓之㿗疝，是肝木之郁陷，拥肿硬大，常出而不入者。

其时时上下者，谓之狐疝，言如狐貍之出没无常也。

茱萸泽泻乌头桂枝汤

吴茱萸（三钱，炮）　泽泻（三钱）　乌头（三钱，炮）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉状。

得吐为中病。

今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。

其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦

**怎么调**

仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也；茱萸泽泻乌头桂枝汤

吴茱萸（三钱，炮）　泽泻（三钱）　乌头（三钱，炮）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：化坚丸、合煎、景大乌头煎、景用蜘蛛散、桂枝汤、乌头桂枝汤　证：乃此病、人宿有症病、任脉为病、得吐为中病、是瘕病、是症病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏贴之。

寒消块化，悉从大便而出，滑白黏联，状如凝脂。

浊瘀后泄，少腹松软，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，肾肝之积也。

木生于水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肃而冻合，冰泮则木荣，冻合则木枯。

肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹，而盘于阴丸，是谓寒疝。

水凝则结，而为内寒，木郁则发，而为外热。

内寒盛则牢坚而不出，外热作则奔突而不入，大小无常，动止莫测。

病发则痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此肾肝之邪，而实原于任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。

任者，诸阴之纯任，少阴厥阴之气，总原于任脉。

肾中阳秘，则冰消冻释，任中无固结之邪，肾中阳泄，水寒木郁，阴气凝滞，乃成疝瘕带下之疾。

肾性蛰藏，肝性疏泄，水气旺则结

**白话（原文转述）**

命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏贴之。

寒消块化，悉从大便而出，滑白黏联，状如凝脂。

浊瘀后泄，少腹松软，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，肾肝之积也。

木生于水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肃而冻合，冰泮则木荣，冻合则木枯。

肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹，而盘于阴丸，是谓寒疝。

水凝则结，而为内寒，木郁则发，而为外热。

内寒盛则牢坚而不出，外热作则奔突而不入，大小无常，动止莫测。

病发则痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此肾肝之邪，而实原于任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。

任者，诸阴之纯任，少阴厥阴之气，总原于任脉。

肾中阳秘，则冰消冻释，任中无固结之邪，肾中阳泄，水寒木郁，阴气凝滞，乃成疝瘕带下之疾。

肾性蛰藏，肝性疏泄，水气旺则结而为疝瘕，木气旺则流而为带下，无二理也。

任为阴而督为阳，男则督旺，女则任旺，故男子之疝气犹少而女子之瘕带最多。

法宜温水木之寒，散肾肝之结。

结寒温散，瘕疝自消。

仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也。

肾囊偏坠者，谓之㿗疝，是肝木之郁陷，拥肿硬大，常出而不入者。

其时时上下者，谓之狐疝，言如狐貍之出没无常也。

茱萸泽泻乌头桂枝汤

吴茱萸（三钱，炮）　泽泻（三钱）　乌头（三钱，炮）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉状。

得吐为中病。

今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。

其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所

**怎么调**

仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也；茱萸泽泻乌头桂枝汤

吴茱萸（三钱，炮）　泽泻（三钱）　乌头（三钱，炮）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：以膏、化坚丸、化坚膏、可以丸、合煎、景大乌头煎　证：乃此病、人宿有症病、任脉为病、得吐为中病、是瘕病、是症病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

荣，冻合则木枯。

肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹，而盘于阴丸，是谓寒疝。

水凝则结，而为内寒，木郁则发，而为外热。

内寒盛则牢坚而不出，外热作则奔突而不入，大小无常，动止莫测。

病发则痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此肾肝之邪，而实原于任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。

任者，诸阴之纯任，少阴厥阴之气，总原于任脉。

肾中阳秘，则冰消冻释，任中无固结之邪，肾中阳泄，水寒木郁，阴气凝滞，乃成疝瘕带下之疾。

肾性蛰藏，肝性疏泄，水气旺则结而为疝瘕，木气旺则流而为带下，无二理也。

任为阴而督为阳，男则督旺，女则任旺，故男子之疝气犹少而女子之瘕带最多。

法宜温水木之寒，散肾肝之结。

结寒温散，瘕疝自消。

仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也。

肾囊偏坠者，谓之㿗疝，是肝木之郁陷，拥肿硬大，

**白话（原文转述）**

荣，冻合则木枯。

肾水澌寒，木气菀遏，拥肿结硬，根于少腹，而盘于阴丸，是谓寒疝。

水凝则结，而为内寒，木郁则发，而为外热。

内寒盛则牢坚而不出，外热作则奔突而不入，大小无常，动止莫测。

病发则痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此肾肝之邪，而实原于任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。

任者，诸阴之纯任，少阴厥阴之气，总原于任脉。

肾中阳秘，则冰消冻释，任中无固结之邪，肾中阳泄，水寒木郁，阴气凝滞，乃成疝瘕带下之疾。

肾性蛰藏，肝性疏泄，水气旺则结而为疝瘕，木气旺则流而为带下，无二理也。

任为阴而督为阳，男则督旺，女则任旺，故男子之疝气犹少而女子之瘕带最多。

法宜温水木之寒，散肾肝之结。

结寒温散，瘕疝自消。

仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也。

肾囊偏坠者，谓之㿗疝，是肝木之郁陷，拥肿硬大，常出而不入者。

其时时上下者，谓之狐疝，言如狐貍之出没无常也。

茱萸泽泻乌头桂枝汤

吴茱萸（三钱，炮）　泽泻（三钱）　乌头（三钱，炮）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉状。

得吐为中病。

今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。

其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所以血不止者，其症不去故也。

缘瘀血症聚，不在子宫，三月胎长，与症痼相症，故血阻而下，是症病之为血也。

《伤寒》：阳明病，若中寒不能饮食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。

缘寒气凝结，水谷不消，则大便泄利，《难

**怎么调**

仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也；茱萸泽泻乌头桂枝汤

吴茱萸（三钱，炮）　泽泻（三钱）　乌头（三钱，炮）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：以膏、化坚丸、化坚膏、可以丸、合煎、景大乌头煎　证：乃此病、人宿有症病、任脉为病、得吐为中病、是瘕病、是症病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

气犹少而女子之瘕带最多。

法宜温水木之寒，散肾肝之结。

结寒温散，瘕疝自消。

仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也。

肾囊偏坠者，谓之㿗疝，是肝木之郁陷，拥肿硬大，常出而不入者。

其时时上下者，谓之狐疝，言如狐貍之出没无常也。

茱萸泽泻乌头桂枝汤

吴茱萸（三钱，炮）　泽泻（三钱）　乌头（三钱，炮）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉状。

得吐为中病。

今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。

其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

**白话（原文转述）**

气犹少而女子之瘕带最多。

法宜温水木之寒，散肾肝之结。

结寒温散，瘕疝自消。

仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也。

肾囊偏坠者，谓之㿗疝，是肝木之郁陷，拥肿硬大，常出而不入者。

其时时上下者，谓之狐疝，言如狐貍之出没无常也。

茱萸泽泻乌头桂枝汤

吴茱萸（三钱，炮）　泽泻（三钱）　乌头（三钱，炮）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉状。

得吐为中病。

今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。

其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

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研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所以血不止者，其症不去故也。

缘瘀血症聚，不在子宫，三月胎长，与症痼相症，故血阻而下，是症病之为血也。

《伤寒》：阳明病，若中寒不能饮食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。

缘寒气凝结，水谷不消，则大便泄利，《难经》谓之大瘕泄，是瘕病之为气也。

症瘕之病，多见寒热，以气血积聚，阳不外达，故内郁发热，阴不内敛，故外束而恶寒。

气统于肺，血藏于肝，气聚者，多下寒，血积者，多上热。

盖离阴右降，而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒，气聚则金水失其收藏，阳不下蛰，是以寒生。

坎阳左升，而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热，血积则木火失其生长，阴不上根，是以热作。

血性温暖而左升，至右降于金水，则化而为清凉，血之左积者，木之不温也，血之右积者，金之不凉也。

气性清凉而右降，至左升于木火，则化为温暖，气之右聚者，金之不清也，气之左聚者，木之不暖也。

而溯其原本，总原于土

**怎么调**

仲景大乌头煎、乌头桂枝二方，乃此病之良法也；茱萸泽泻乌头桂枝汤

吴茱萸（三钱，炮）　泽泻（三钱）　乌头（三钱，炮）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：以膏、入膏、则膏、化坚丸、化坚膏、可以丸　证：乃此病、人宿有症病、得吐为中病、忌一切发病、是瘕病、是症病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

其时时上下者，谓之狐疝，言如狐貍之出没无常也。

茱萸泽泻乌头桂枝汤

吴茱萸（三钱，炮）　泽泻（三钱）　乌头（三钱，炮）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

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不知，再服。

其知者，如醉状。

得吐为中病。

今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。

其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所

**白话（原文转述）**

其时时上下者，谓之狐疝，言如狐貍之出没无常也。

茱萸泽泻乌头桂枝汤

吴茱萸（三钱，炮）　泽泻（三钱）　乌头（三钱，炮）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉状。

得吐为中病。

今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。

其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所以血不止者，其症不去故也。

缘瘀血症聚，不在子宫，三月胎长，与症痼相症，故血阻而下，是症病之为血也。

《伤寒》：阳明病，若中寒不能饮食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。

缘寒气凝结，水谷不消，则大便泄利，《难经》谓之大瘕泄，是瘕病之为气也。

症瘕之病，多见寒热，以气血积聚，阳不外达，故内郁发热，阴不内敛，故外束而恶寒。

气统于肺，血藏于肝，气聚者，多下寒，血积者，多上热。

盖离阴右降，而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒，气聚则金水失其收藏，阳不下蛰，是以寒生。

坎阳左升，而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热，血积则木火失其生长，阴不上根，是以热作。

血性温暖而左升，至右降于金水，则化而为清凉，血之左积者，木之不温也，血之右积者，金之不凉也。

气性清凉而右降，至左升于木火，则化为温暖，气之右聚者，金之不清也，气之左聚者，木之不暖也。

而溯其原本，总原于土，己土不升，则木陷血积，戊土不降，则金逆而气聚。

中气健运而金木旋转，积聚不生，症瘕弗病也。

化坚丸

甘草（二两）　丹皮（三两）　橘皮（三两）　桃仁（三两）　杏仁（三两）　桂枝（三两）

**怎么调**

茱萸泽泻乌头桂枝汤

吴茱萸（三钱，炮）　泽泻（三钱）　乌头（三钱，炮）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　甘草（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服；仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

**关联**

方：以膏、入膏、则膏、化坚丸、化坚膏、可以丸　证：人宿有症病、得吐为中病、忌一切发病、是瘕病、是症病、症瘕之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉状。

得吐为中病。

今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。

其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所以血不止者，其症不去故也。

缘瘀血症聚，不在子宫，三月胎长，与症痼相症，故血阻而下，是症病之为血也。

《伤寒》：阳明病，若中寒不能饮食，小便不利，手足濈然汗出

**白话（原文转述）**

（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉状。

得吐为中病。

今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。

其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所以血不止者，其症不去故也。

缘瘀血症聚，不在子宫，三月胎长，与症痼相症，故血阻而下，是症病之为血也。

《伤寒》：阳明病，若中寒不能饮食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。

缘寒气凝结，水谷不消，则大便泄利，《难经》谓之大瘕泄，是瘕病之为气也。

症瘕之病，多见寒热，以气血积聚，阳不外达，故内郁发热，阴不内敛，故外束而恶寒。

气统于肺，血藏于肝，气聚者，多下寒，血积者，多上热。

盖离阴右降，而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒，气聚则金水失其收藏，阳不下蛰，是以寒生。

坎阳左升，而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热，血积则木火失其生长，阴不上根，是以热作。

血性温暖而左升，至右降于金水，则化而为清凉，血之左积者，木之不温也，血之右积者，金之不凉也。

气性清凉而右降，至左升于木火，则化为温暖，气之右聚者，金之不清也，气之左聚者，木之不暖也。

而溯其原本，总原于土，己土不升，则木陷血积，戊土不降，则金逆而气聚。

中气健运而金木旋转，积聚不生，症瘕弗病也。

化坚丸

甘草（二两）　丹皮（三两）　橘皮（三两）　桃仁（三两）　杏仁（三两）　桂枝（三两）

炼蜜、陈醋丸，酸枣大，米饮下三五丸，日二次。

若症瘕结硬难消，须用破坚化癖之品。

内寒加巴豆、川椒，内热加芒硝、大黄。

积聚之病，不过气血，左积者，血多

**怎么调**

（二钱）　生姜（三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服；仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

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方：以膏、入膏、则膏、化坚丸、化坚膏、可以丸　证：人宿有症病、得吐为中病、忌一切发病、是瘕病、是症病、症瘕之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉状。

得吐为中病。

今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。

其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所以血不止者，其症不去故也。

缘瘀血症聚，不在子宫，三月胎长，与症痼相症，故血阻而下，是症病之为血也。

《伤寒》：阳明病，若中寒不能饮食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必

**白话（原文转述）**

三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉状。

得吐为中病。

今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。

其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所以血不止者，其症不去故也。

缘瘀血症聚，不在子宫，三月胎长，与症痼相症，故血阻而下，是症病之为血也。

《伤寒》：阳明病，若中寒不能饮食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。

缘寒气凝结，水谷不消，则大便泄利，《难经》谓之大瘕泄，是瘕病之为气也。

症瘕之病，多见寒热，以气血积聚，阳不外达，故内郁发热，阴不内敛，故外束而恶寒。

气统于肺，血藏于肝，气聚者，多下寒，血积者，多上热。

盖离阴右降，而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒，气聚则金水失其收藏，阳不下蛰，是以寒生。

坎阳左升，而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热，血积则木火失其生长，阴不上根，是以热作。

血性温暖而左升，至右降于金水，则化而为清凉，血之左积者，木之不温也，血之右积者，金之不凉也。

气性清凉而右降，至左升于木火，则化为温暖，气之右聚者，金之不清也，气之左聚者，木之不暖也。

而溯其原本，总原于土，己土不升，则木陷血积，戊土不降，则金逆而气聚。

中气健运而金木旋转，积聚不生，症瘕弗病也。

化坚丸

甘草（二两）　丹皮（三两）　橘皮（三两）　桃仁（三两）　杏仁（三两）　桂枝（三两）

炼蜜、陈醋丸，酸枣大，米饮下三五丸，日二次。

若症瘕结硬难消，须用破坚化癖之品。

内寒加巴豆、川椒，内热加芒硝、大黄。

积聚之病，不过气血，左积者，血多而气少，加鳖甲、

**怎么调**

三钱）　大枣（四枚）

煎大半杯，温服；仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

**关联**

方：以膏、入膏、则膏、化坚丸、化坚膏、可以丸　证：人宿有症病、得吐为中病、忌一切发病、是瘕病、是症病、症瘕之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

四枚）

煎大半杯，温服。

仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉状。

得吐为中病。

今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。

其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所以血不止者，其症不去故也。

缘瘀血症聚，不在子宫，三月胎长，与症痼相症，故血阻而下，是症病之为血也。

《伤寒》：阳明病，若中寒不能饮食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，

**白话（原文转述）**

四枚）

煎大半杯，温服。

仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉状。

得吐为中病。

今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。

其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所以血不止者，其症不去故也。

缘瘀血症聚，不在子宫，三月胎长，与症痼相症，故血阻而下，是症病之为血也。

《伤寒》：阳明病，若中寒不能饮食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。

缘寒气凝结，水谷不消，则大便泄利，《难经》谓之大瘕泄，是瘕病之为气也。

症瘕之病，多见寒热，以气血积聚，阳不外达，故内郁发热，阴不内敛，故外束而恶寒。

气统于肺，血藏于肝，气聚者，多下寒，血积者，多上热。

盖离阴右降，而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒，气聚则金水失其收藏，阳不下蛰，是以寒生。

坎阳左升，而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热，血积则木火失其生长，阴不上根，是以热作。

血性温暖而左升，至右降于金水，则化而为清凉，血之左积者，木之不温也，血之右积者，金之不凉也。

气性清凉而右降，至左升于木火，则化为温暖，气之右聚者，金之不清也，气之左聚者，木之不暖也。

而溯其原本，总原于土，己土不升，则木陷血积，戊土不降，则金逆而气聚。

中气健运而金木旋转，积聚不生，症瘕弗病也。

化坚丸

甘草（二两）　丹皮（三两）　橘皮（三两）　桃仁（三两）　杏仁（三两）　桂枝（三两）

炼蜜、陈醋丸，酸枣大，米饮下三五丸，日二次。

若症瘕结硬难消，须用破坚化癖之品。

内寒加巴豆、川椒，内热加芒硝、大黄。

积聚之病，不过气血，左积者，血多而气少，加鳖甲、牡蛎，右聚者，

**怎么调**

四枚）

煎大半杯，温服；仲景乌头桂枝汤，用乌头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

**关联**

方：以膏、入膏、则膏、化坚丸、化坚膏、可以丸　证：人宿有症病、得吐为中病、忌一切发病、是瘕病、是症病、症瘕之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

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今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。

其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所以血不止者，其症不去故也。

缘瘀血症聚，不在子宫，三月胎长，与症痼相症，故血阻而下，是症病之为血也。

《伤寒》：阳明病，若中寒不能饮食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。

缘寒气凝结，水谷不消，则大便泄利，《难经》谓之大瘕泄，是瘕病之为气也。

症瘕之病，多见寒热，以气血积聚，阳不

**白话（原文转述）**

今加茱萸、泽泻，去其寒湿，以绝疝瘕之根。

其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所以血不止者，其症不去故也。

缘瘀血症聚，不在子宫，三月胎长，与症痼相症，故血阻而下，是症病之为血也。

《伤寒》：阳明病，若中寒不能饮食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。

缘寒气凝结，水谷不消，则大便泄利，《难经》谓之大瘕泄，是瘕病之为气也。

症瘕之病，多见寒热，以气血积聚，阳不外达，故内郁发热，阴不内敛，故外束而恶寒。

气统于肺，血藏于肝，气聚者，多下寒，血积者，多上热。

盖离阴右降，而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒，气聚则金水失其收藏，阳不下蛰，是以寒生。

坎阳左升，而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热，血积则木火失其生长，阴不上根，是以热作。

血性温暖而左升，至右降于金水，则化而为清凉，血之左积者，木之不温也，血之右积者，金之不凉也。

气性清凉而右降，至左升于木火，则化为温暖，气之右聚者，金之不清也，气之左聚者，木之不暖也。

而溯其原本，总原于土，己土不升，则木陷血积，戊土不降，则金逆而气聚。

中气健运而金木旋转，积聚不生，症瘕弗病也。

化坚丸

甘草（二两）　丹皮（三两）　橘皮（三两）　桃仁（三两）　杏仁（三两）　桂枝（三两）

炼蜜、陈醋丸，酸枣大，米饮下三五丸，日二次。

若症瘕结硬难消，须用破坚化癖之品。

内寒加巴豆、川椒，内热加芒硝、大黄。

积聚之病，不过气血，左积者，血多而气少，加鳖甲、牡蛎，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血则不行，血不得气则不运，气聚者，血无有不积，血积者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其内在脏腑者，可以丸

**怎么调**

其拥肿偏坠者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止；忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韭、米、面不忌。

**关联**

方：以膏、仲景乌梅丸、入膏、则膏、化坚丸、化坚膏　证：人宿有症病、忌一切发病、是瘕病、是症病、症瘕之病、症瘕弗病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所以血不止者，其症不去故也。

缘瘀血症聚，不在子宫，三月胎长，与症痼相症，故血阻而下，是症病之为血也。

《伤寒》：阳明病，若中寒不能饮食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。

缘寒气凝结，水谷不消，则大便泄利，《难经》谓之大瘕泄，是瘕病之为气也。

症瘕之病，多见寒热，以气血积聚，阳不外达，故内郁发热，阴不内敛，故外束而恶寒。

气统于肺，血藏于肝，气聚者，多下寒，血积者，多上热。

**白话（原文转述）**

，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所以血不止者，其症不去故也。

缘瘀血症聚，不在子宫，三月胎长，与症痼相症，故血阻而下，是症病之为血也。

《伤寒》：阳明病，若中寒不能饮食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。

缘寒气凝结，水谷不消，则大便泄利，《难经》谓之大瘕泄，是瘕病之为气也。

症瘕之病，多见寒热，以气血积聚，阳不外达，故内郁发热，阴不内敛，故外束而恶寒。

气统于肺，血藏于肝，气聚者，多下寒，血积者，多上热。

盖离阴右降，而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒，气聚则金水失其收藏，阳不下蛰，是以寒生。

坎阳左升，而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热，血积则木火失其生长，阴不上根，是以热作。

血性温暖而左升，至右降于金水，则化而为清凉，血之左积者，木之不温也，血之右积者，金之不凉也。

气性清凉而右降，至左升于木火，则化为温暖，气之右聚者，金之不清也，气之左聚者，木之不暖也。

而溯其原本，总原于土，己土不升，则木陷血积，戊土不降，则金逆而气聚。

中气健运而金木旋转，积聚不生，症瘕弗病也。

化坚丸

甘草（二两）　丹皮（三两）　橘皮（三两）　桃仁（三两）　杏仁（三两）　桂枝（三两）

炼蜜、陈醋丸，酸枣大，米饮下三五丸，日二次。

若症瘕结硬难消，须用破坚化癖之品。

内寒加巴豆、川椒，内热加芒硝、大黄。

积聚之病，不过气血，左积者，血多而气少，加鳖甲、牡蛎，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血则不行，血不得气则不运，气聚者，血无有不积，血积者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其内在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化坚膏

归尾（四钱）　鳖甲（八钱）　巴豆（四钱，研）　黄连（四钱

**怎么调**

忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韭、米、面不忌；其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。

**关联**

方：以膏、仲景乌梅丸、入膏、则膏、化坚丸、化坚膏　证：人宿有症病、忌一切发病、是瘕病、是症病、症瘕之病、症瘕弗病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所以血不止者，其症不去故也。

缘瘀血症聚，不在子宫，三月胎长，与症痼相症，故血阻而下，是症病之为血也。

《伤寒》：阳明病，若中寒不能饮食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。

缘寒气凝结，水谷不消，则大便泄利，《难经》谓之大瘕泄，是瘕病之为气也。

症瘕之病，多见寒热，以气血积聚，阳不外达，故内郁发热，阴不内敛，故外束而恶寒。

气统于肺，血藏于肝，气聚者，多下寒，血积者，多上热。

盖离阴右降，而化金水

**白话（原文转述）**

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，饮和，日再服。

蜜丸亦可。

积聚根原

积聚者，气血之凝瘀也。

血积为症，气为瘕。

《金匮》：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，此为症痼害，所以血不止者，其症不去故也。

缘瘀血症聚，不在子宫，三月胎长，与症痼相症，故血阻而下，是症病之为血也。

《伤寒》：阳明病，若中寒不能饮食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。

缘寒气凝结，水谷不消，则大便泄利，《难经》谓之大瘕泄，是瘕病之为气也。

症瘕之病，多见寒热，以气血积聚，阳不外达，故内郁发热，阴不内敛，故外束而恶寒。

气统于肺，血藏于肝，气聚者，多下寒，血积者，多上热。

盖离阴右降，而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒，气聚则金水失其收藏，阳不下蛰，是以寒生。

坎阳左升，而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热，血积则木火失其生长，阴不上根，是以热作。

血性温暖而左升，至右降于金水，则化而为清凉，血之左积者，木之不温也，血之右积者，金之不凉也。

气性清凉而右降，至左升于木火，则化为温暖，气之右聚者，金之不清也，气之左聚者，木之不暖也。

而溯其原本，总原于土，己土不升，则木陷血积，戊土不降，则金逆而气聚。

中气健运而金木旋转，积聚不生，症瘕弗病也。

化坚丸

甘草（二两）　丹皮（三两）　橘皮（三两）　桃仁（三两）　杏仁（三两）　桂枝（三两）

炼蜜、陈醋丸，酸枣大，米饮下三五丸，日二次。

若症瘕结硬难消，须用破坚化癖之品。

内寒加巴豆、川椒，内热加芒硝、大黄。

积聚之病，不过气血，左积者，血多而气少，加鳖甲、牡蛎，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血则不行，血不得气则不运，气聚者，血无有不积，血积者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其内在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化坚膏

归尾（四钱）　鳖甲（八钱）　巴豆（四钱，研）　黄连（四钱）　三棱（四钱）　莪术（

**怎么调**

忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韭、米、面不忌；其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。

**关联**

方：以膏、仲景乌梅丸、入膏、则膏、化坚丸、化坚膏　证：人宿有症病、忌一切发病、是瘕病、是症病、症瘕之病、症瘕弗病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

逆而气聚。

中气健运而金木旋转，积聚不生，症瘕弗病也。

化坚丸

甘草（二两）　丹皮（三两）　橘皮（三两）　桃仁（三两）　杏仁（三两）　桂枝（三两）

炼蜜、陈醋丸，酸枣大，米饮下三五丸，日二次。

若症瘕结硬难消，须用破坚化癖之品。

内寒加巴豆、川椒，内热加芒硝、大黄。

积聚之病，不过气血，左积者，血多而气少，加鳖甲、牡蛎，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血则不行，血不得气则不运，气聚者，血无有不积，血积者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其内在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化坚膏

归尾（四钱）　鳖甲（八钱）　巴豆（四钱，研）　黄连（四钱）　三棱（四钱）　莪术（四钱）　山甲（一两二钱）　筋余（一钱）

以上八味，用芝麻油一斤、净丹八两，熬膏。

硼砂（四两）　硇砂（四钱）　阿魏（六钱，炒，研）　麝香（二钱

**白话（原文转述）**

逆而气聚。

中气健运而金木旋转，积聚不生，症瘕弗病也。

化坚丸

甘草（二两）　丹皮（三两）　橘皮（三两）　桃仁（三两）　杏仁（三两）　桂枝（三两）

炼蜜、陈醋丸，酸枣大，米饮下三五丸，日二次。

若症瘕结硬难消，须用破坚化癖之品。

内寒加巴豆、川椒，内热加芒硝、大黄。

积聚之病，不过气血，左积者，血多而气少，加鳖甲、牡蛎，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血则不行，血不得气则不运，气聚者，血无有不积，血积者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其内在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化坚膏

归尾（四钱）　鳖甲（八钱）　巴豆（四钱，研）　黄连（四钱）　三棱（四钱）　莪术（四钱）　山甲（一两二钱）　筋余（一钱）

以上八味，用芝麻油一斤、净丹八两，熬膏。

硼砂（四两）　硇砂（四钱）　阿魏（六钱，炒，研）　麝香（二钱）　人参（四钱）　三七（四钱）　山羊血（四钱）　肉桂（四钱）

以上八味，研细，入膏，火化，搅匀。

稍冷，倾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮摊。

皮硝水热洗皮肤，令透，拭干。

生姜切搽数十次，贴膏。

一切癖块积聚，轻者一贴，重者两贴，全消。

渐贴渐小，膏渐离皮，未消之处，则膏黏不脱。

忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韭、米、面不忌。

其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。

若无鳞鱼、天鹅肉、母猪、荞麦、马齿苋，则忌之终身。

犯之，病根立发。

若癖块重发，则不可救矣。

蛔虫根原

蛔虫者，厥阴肝木之病也。

木郁则蠹生，肝郁则虫化。

木以水为母而火为子，乙木升于己土，胎于癸水而生君火，水升而化清阳，是以火不上热，甲木降于戊土，胎于壬水而生相火，火降而化浊阴，是以水不下寒。

肝升而胆降，火清而水暖，木气温畅，故蠹蛔不生，以其土运而木荣也。

土湿脾陷，不能荣达肝木，子母分离，寒热不交。

木以水火中气，堙于湿土，不得上下调济，由是寒热相逼，温气中郁，生意盘塞，腐蠹朽烂而蛔虫生焉。

凡物湿而得温，覆盖不发，则郁蒸而虫化，或热或寒，不能生也。

故虫不生于寒冰热火之中，而独生于湿木者，以

**怎么调**

忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韭、米、面不忌；其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。

**关联**

方：以膏、仲景乌梅丸、入膏、则膏、化坚丸、化坚膏　证：忌一切发病、症瘕弗病、积聚之病、线白虫证、足阳明之病、阴肝木之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

（三两）　桃仁（三两）　杏仁（三两）　桂枝（三两）

炼蜜、陈醋丸，酸枣大，米饮下三五丸，日二次。

若症瘕结硬难消，须用破坚化癖之品。

内寒加巴豆、川椒，内热加芒硝、大黄。

积聚之病，不过气血，左积者，血多而气少，加鳖甲、牡蛎，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血则不行，血不得气则不运，气聚者，血无有不积，血积者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其内在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化坚膏

归尾（四钱）　鳖甲（八钱）　巴豆（四钱，研）　黄连（四钱）　三棱（四钱）　莪术（四钱）　山甲（一两二钱）　筋余（一钱）

以上八味，用芝麻油一斤、净丹八两，熬膏。

硼砂（四两）　硇砂（四钱）　阿魏（六钱，炒，研）　麝香（二钱）　人参（四钱）　三七（四钱）　山羊血（四钱）　肉桂（四钱）

以上八味，研细，入膏，火化，搅匀。

**白话（原文转述）**

（三两）　桃仁（三两）　杏仁（三两）　桂枝（三两）

炼蜜、陈醋丸，酸枣大，米饮下三五丸，日二次。

若症瘕结硬难消，须用破坚化癖之品。

内寒加巴豆、川椒，内热加芒硝、大黄。

积聚之病，不过气血，左积者，血多而气少，加鳖甲、牡蛎，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血则不行，血不得气则不运，气聚者，血无有不积，血积者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其内在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化坚膏

归尾（四钱）　鳖甲（八钱）　巴豆（四钱，研）　黄连（四钱）　三棱（四钱）　莪术（四钱）　山甲（一两二钱）　筋余（一钱）

以上八味，用芝麻油一斤、净丹八两，熬膏。

硼砂（四两）　硇砂（四钱）　阿魏（六钱，炒，研）　麝香（二钱）　人参（四钱）　三七（四钱）　山羊血（四钱）　肉桂（四钱）

以上八味，研细，入膏，火化，搅匀。

稍冷，倾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮摊。

皮硝水热洗皮肤，令透，拭干。

生姜切搽数十次，贴膏。

一切癖块积聚，轻者一贴，重者两贴，全消。

渐贴渐小，膏渐离皮，未消之处，则膏黏不脱。

忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韭、米、面不忌。

其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。

若无鳞鱼、天鹅肉、母猪、荞麦、马齿苋，则忌之终身。

犯之，病根立发。

若癖块重发，则不可救矣。

蛔虫根原

蛔虫者，厥阴肝木之病也。

木郁则蠹生，肝郁则虫化。

木以水为母而火为子，乙木升于己土，胎于癸水而生君火，水升而化清阳，是以火不上热，甲木降于戊土，胎于壬水而生相火，火降而化浊阴，是以水不下寒。

肝升而胆降，火清而水暖，木气温畅，故蠹蛔不生，以其土运而木荣也。

土湿脾陷，不能荣达肝木，子母分离，寒热不交。

木以水火中气，堙于湿土，不得上下调济，由是寒热相逼，温气中郁，生意盘塞，腐蠹朽烂而蛔虫生焉。

凡物湿而得温，覆盖不发，则郁蒸而虫化，或热或寒，不能生也。

故虫不生于寒冰热火之中，而独生于湿木者，以木得五行之温气也。

温气中郁，下寒上热，故仲景乌梅丸方，连、柏与姜、附并用，所以清子气之上热，温母气

**怎么调**

忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韭、米、面不忌；其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。

**关联**

方：以膏、仲景乌梅丸、入膏、则膏、化坚膏、可以丸　证：忌一切发病、此证、积聚之病、线白虫证、足阳明之病、阴肝木之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

三两）　杏仁（三两）　桂枝（三两）

炼蜜、陈醋丸，酸枣大，米饮下三五丸，日二次。

若症瘕结硬难消，须用破坚化癖之品。

内寒加巴豆、川椒，内热加芒硝、大黄。

积聚之病，不过气血，左积者，血多而气少，加鳖甲、牡蛎，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血则不行，血不得气则不运，气聚者，血无有不积，血积者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其内在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化坚膏

归尾（四钱）　鳖甲（八钱）　巴豆（四钱，研）　黄连（四钱）　三棱（四钱）　莪术（四钱）　山甲（一两二钱）　筋余（一钱）

以上八味，用芝麻油一斤、净丹八两，熬膏。

硼砂（四两）　硇砂（四钱）　阿魏（六钱，炒，研）　麝香（二钱）　人参（四钱）　三七（四钱）　山羊血（四钱）　肉桂（四钱）

以上八味，研细，入膏，火化，搅匀。

稍冷，倾入水盆，

**白话（原文转述）**

三两）　杏仁（三两）　桂枝（三两）

炼蜜、陈醋丸，酸枣大，米饮下三五丸，日二次。

若症瘕结硬难消，须用破坚化癖之品。

内寒加巴豆、川椒，内热加芒硝、大黄。

积聚之病，不过气血，左积者，血多而气少，加鳖甲、牡蛎，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血则不行，血不得气则不运，气聚者，血无有不积，血积者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其内在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化坚膏

归尾（四钱）　鳖甲（八钱）　巴豆（四钱，研）　黄连（四钱）　三棱（四钱）　莪术（四钱）　山甲（一两二钱）　筋余（一钱）

以上八味，用芝麻油一斤、净丹八两，熬膏。

硼砂（四两）　硇砂（四钱）　阿魏（六钱，炒，研）　麝香（二钱）　人参（四钱）　三七（四钱）　山羊血（四钱）　肉桂（四钱）

以上八味，研细，入膏，火化，搅匀。

稍冷，倾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮摊。

皮硝水热洗皮肤，令透，拭干。

生姜切搽数十次，贴膏。

一切癖块积聚，轻者一贴，重者两贴，全消。

渐贴渐小，膏渐离皮，未消之处，则膏黏不脱。

忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韭、米、面不忌。

其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。

若无鳞鱼、天鹅肉、母猪、荞麦、马齿苋，则忌之终身。

犯之，病根立发。

若癖块重发，则不可救矣。

蛔虫根原

蛔虫者，厥阴肝木之病也。

木郁则蠹生，肝郁则虫化。

木以水为母而火为子，乙木升于己土，胎于癸水而生君火，水升而化清阳，是以火不上热，甲木降于戊土，胎于壬水而生相火，火降而化浊阴，是以水不下寒。

肝升而胆降，火清而水暖，木气温畅，故蠹蛔不生，以其土运而木荣也。

土湿脾陷，不能荣达肝木，子母分离，寒热不交。

木以水火中气，堙于湿土，不得上下调济，由是寒热相逼，温气中郁，生意盘塞，腐蠹朽烂而蛔虫生焉。

凡物湿而得温，覆盖不发，则郁蒸而虫化，或热或寒，不能生也。

故虫不生于寒冰热火之中，而独生于湿木者，以木得五行之温气也。

温气中郁，下寒上热，故仲景乌梅丸方，连、柏与姜、附并用，所以清子气之上热，温母气之下寒也。

不

**怎么调**

忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韭、米、面不忌；其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。

**关联**

方：以膏、仲景乌梅丸、入膏、则膏、化坚膏、可以丸　证：忌一切发病、此证、积聚之病、线白虫证、足阳明之病、阴肝木之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

不积，血积者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其内在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化坚膏

归尾（四钱）　鳖甲（八钱）　巴豆（四钱，研）　黄连（四钱）　三棱（四钱）　莪术（四钱）　山甲（一两二钱）　筋余（一钱）

以上八味，用芝麻油一斤、净丹八两，熬膏。

硼砂（四两）　硇砂（四钱）　阿魏（六钱，炒，研）　麝香（二钱）　人参（四钱）　三七（四钱）　山羊血（四钱）　肉桂（四钱）

以上八味，研细，入膏，火化，搅匀。

稍冷，倾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮摊。

皮硝水热洗皮肤，令透，拭干。

生姜切搽数十次，贴膏。

一切癖块积聚，轻者一贴，重者两贴，全消。

渐贴渐小，膏渐离皮，未消之处，则膏黏不脱。

忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韭、米、面不忌。

其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。

若无鳞鱼、天鹅肉

**白话（原文转述）**

不积，血积者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其内在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化坚膏

归尾（四钱）　鳖甲（八钱）　巴豆（四钱，研）　黄连（四钱）　三棱（四钱）　莪术（四钱）　山甲（一两二钱）　筋余（一钱）

以上八味，用芝麻油一斤、净丹八两，熬膏。

硼砂（四两）　硇砂（四钱）　阿魏（六钱，炒，研）　麝香（二钱）　人参（四钱）　三七（四钱）　山羊血（四钱）　肉桂（四钱）

以上八味，研细，入膏，火化，搅匀。

稍冷，倾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮摊。

皮硝水热洗皮肤，令透，拭干。

生姜切搽数十次，贴膏。

一切癖块积聚，轻者一贴，重者两贴，全消。

渐贴渐小，膏渐离皮，未消之处，则膏黏不脱。

忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韭、米、面不忌。

其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。

若无鳞鱼、天鹅肉、母猪、荞麦、马齿苋，则忌之终身。

犯之，病根立发。

若癖块重发，则不可救矣。

蛔虫根原

蛔虫者，厥阴肝木之病也。

木郁则蠹生，肝郁则虫化。

木以水为母而火为子，乙木升于己土，胎于癸水而生君火，水升而化清阳，是以火不上热，甲木降于戊土，胎于壬水而生相火，火降而化浊阴，是以水不下寒。

肝升而胆降，火清而水暖，木气温畅，故蠹蛔不生，以其土运而木荣也。

土湿脾陷，不能荣达肝木，子母分离，寒热不交。

木以水火中气，堙于湿土，不得上下调济，由是寒热相逼，温气中郁，生意盘塞，腐蠹朽烂而蛔虫生焉。

凡物湿而得温，覆盖不发，则郁蒸而虫化，或热或寒，不能生也。

故虫不生于寒冰热火之中，而独生于湿木者，以木得五行之温气也。

温气中郁，下寒上热，故仲景乌梅丸方，连、柏与姜、附并用，所以清子气之上热，温母气之下寒也。

不去中下之湿寒，而但事杀蛔，土败木枯，则蛔愈杀而生愈繁。

此当温燥水土，以畅肝木，则蛔虫扫迹而去矣。

医书杀虫之方，百试不效者也。

乌苓丸

乌梅（百枚，米蒸，捣膏）　人参（二两）　桂枝（二两）　干姜（二两）　附子（二两）　川椒（二两，去目，炒）　当归（二两）　茯苓（三两）

炼蜜同乌梅膏丸，梧子大，每

**怎么调**

忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韭、米、面不忌；其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。

**关联**

方：以膏、仲景乌梅丸、入膏、则膏、化坚膏、可以丸　证：忌一切发病、此证、线白虫证、足阳明之病、阴肝木之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

耳。

其内在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化坚膏

归尾（四钱）　鳖甲（八钱）　巴豆（四钱，研）　黄连（四钱）　三棱（四钱）　莪术（四钱）　山甲（一两二钱）　筋余（一钱）

以上八味，用芝麻油一斤、净丹八两，熬膏。

硼砂（四两）　硇砂（四钱）　阿魏（六钱，炒，研）　麝香（二钱）　人参（四钱）　三七（四钱）　山羊血（四钱）　肉桂（四钱）

以上八味，研细，入膏，火化，搅匀。

稍冷，倾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮摊。

皮硝水热洗皮肤，令透，拭干。

生姜切搽数十次，贴膏。

一切癖块积聚，轻者一贴，重者两贴，全消。

渐贴渐小，膏渐离皮，未消之处，则膏黏不脱。

忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韭、米、面不忌。

其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。

若无鳞鱼、天鹅肉、母猪、荞麦、马齿苋，则忌之终身。

**白话（原文转述）**

耳。

其内在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化坚膏

归尾（四钱）　鳖甲（八钱）　巴豆（四钱，研）　黄连（四钱）　三棱（四钱）　莪术（四钱）　山甲（一两二钱）　筋余（一钱）

以上八味，用芝麻油一斤、净丹八两，熬膏。

硼砂（四两）　硇砂（四钱）　阿魏（六钱，炒，研）　麝香（二钱）　人参（四钱）　三七（四钱）　山羊血（四钱）　肉桂（四钱）

以上八味，研细，入膏，火化，搅匀。

稍冷，倾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮摊。

皮硝水热洗皮肤，令透，拭干。

生姜切搽数十次，贴膏。

一切癖块积聚，轻者一贴，重者两贴，全消。

渐贴渐小，膏渐离皮，未消之处，则膏黏不脱。

忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韭、米、面不忌。

其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。

若无鳞鱼、天鹅肉、母猪、荞麦、马齿苋，则忌之终身。

犯之，病根立发。

若癖块重发，则不可救矣。

蛔虫根原

蛔虫者，厥阴肝木之病也。

木郁则蠹生，肝郁则虫化。

木以水为母而火为子，乙木升于己土，胎于癸水而生君火，水升而化清阳，是以火不上热，甲木降于戊土，胎于壬水而生相火，火降而化浊阴，是以水不下寒。

肝升而胆降，火清而水暖，木气温畅，故蠹蛔不生，以其土运而木荣也。

土湿脾陷，不能荣达肝木，子母分离，寒热不交。

木以水火中气，堙于湿土，不得上下调济，由是寒热相逼，温气中郁，生意盘塞，腐蠹朽烂而蛔虫生焉。

凡物湿而得温，覆盖不发，则郁蒸而虫化，或热或寒，不能生也。

故虫不生于寒冰热火之中，而独生于湿木者，以木得五行之温气也。

温气中郁，下寒上热，故仲景乌梅丸方，连、柏与姜、附并用，所以清子气之上热，温母气之下寒也。

不去中下之湿寒，而但事杀蛔，土败木枯，则蛔愈杀而生愈繁。

此当温燥水土，以畅肝木，则蛔虫扫迹而去矣。

医书杀虫之方，百试不效者也。

乌苓丸

乌梅（百枚，米蒸，捣膏）　人参（二两）　桂枝（二两）　干姜（二两）　附子（二两）　川椒（二两，去目，炒）　当归（二两）　茯苓（三两）

炼蜜同乌梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫积繁盛者，加

**怎么调**

忌一切发病诸物，惟猪、犬、鸭、凫、有鳞河鱼、菘、韭、米、面不忌；其余海味、鸡、羊、黄瓜，凡有宿根之物，皆忌。

**关联**

方：以膏、仲景乌梅丸、入膏、则膏、化坚膏、可以丸　证：忌一切发病、此证、线白虫证、足阳明之病、阴肝木之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

而独生于湿木者，以木得五行之温气也。

温气中郁，下寒上热，故仲景乌梅丸方，连、柏与姜、附并用，所以清子气之上热，温母气之下寒也。

不去中下之湿寒，而但事杀蛔，土败木枯，则蛔愈杀而生愈繁。

此当温燥水土，以畅肝木，则蛔虫扫迹而去矣。

医书杀虫之方，百试不效者也。

乌苓丸

乌梅（百枚，米蒸，捣膏）　人参（二两）　桂枝（二两）　干姜（二两）　附子（二两）　川椒（二两，去目，炒）　当归（二两）　茯苓（三两）

炼蜜同乌梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫积繁盛者，加大黄二两、巴霜二钱，下尽为佳。

蛔虫生化，原于土湿木郁，法以燥土疏木为主。

线白虫证，是肝木陷于大肠，木郁不达，是以肛门作痒。

虫生大肠之位，从庚金化形，故其色白。

而木陷之根，总由土湿，当于燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大肠滞气，佐以升麻，升提手阳明经之坠陷也。

**白话（原文转述）**

而独生于湿木者，以木得五行之温气也。

温气中郁，下寒上热，故仲景乌梅丸方，连、柏与姜、附并用，所以清子气之上热，温母气之下寒也。

不去中下之湿寒，而但事杀蛔，土败木枯，则蛔愈杀而生愈繁。

此当温燥水土，以畅肝木，则蛔虫扫迹而去矣。

医书杀虫之方，百试不效者也。

乌苓丸

乌梅（百枚，米蒸，捣膏）　人参（二两）　桂枝（二两）　干姜（二两）　附子（二两）　川椒（二两，去目，炒）　当归（二两）　茯苓（三两）

炼蜜同乌梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫积繁盛者，加大黄二两、巴霜二钱，下尽为佳。

蛔虫生化，原于土湿木郁，法以燥土疏木为主。

线白虫证，是肝木陷于大肠，木郁不达，是以肛门作痒。

虫生大肠之位，从庚金化形，故其色白。

而木陷之根，总由土湿，当于燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大肠滞气，佐以升麻，升提手阳明经之坠陷也。

便坚根原

便坚者，手足阳明之病也。

手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。

然手阳明，燥金也，戊土从令而化燥，足太阴，湿土也，辛金从令而化湿。

土湿者，能化戊土而为湿，不有变庚金之燥，金燥者，能化辛金而为燥不能变己土之湿，以从令者易化，而主令者难变也。

故伤寒阳明之便结，肠胃之燥者也，反胃噎膈之便结，胃湿而肠燥者也，伤寒阳明之便结，肠胃之热燥者也，反胃噎膈之便结，胃之寒湿，而肠之寒燥者也。

以阳主开，阴主阖，阳盛则隧窍开通而便坚，阴盛则关门闭涩而便结。

凡粪若羊矢者，皆阴盛而肠结，非关火旺也。

盖肾司二便，而传送之职，则在庚金，疏泄之权，则在乙木。

阴盛土湿，乙木郁陷，传送之窍既塞，疏泄之令不行。

大肠以燥金之府。

闭涩不开，是以糟粕零下而不黏联，道路梗阻而不滑利。

积日延久，约而为丸。

其色黑而不黄者，水气旺而土气衰也。

此证仲景谓之脾约，脾约者，阳衰湿盛，脾气郁结。

不能腐化水谷，使渣滓顺下于大肠也。

误用清润之剂，脾阳愈败，则祸变生矣。

阿胶麻仁汤

生地（三钱）　当归（三钱）　阿胶（三钱，研）　麻仁（三钱，研）

煎一杯，去渣，入阿胶，火化，温服。

治阳盛土燥

**怎么调**

阿胶麻仁汤

生地（三钱）　当归（三钱）　阿胶（三钱，研）　麻仁（三钱，研）

煎一杯，去渣，入阿胶，火化，温服；肉苁蓉汤

肉苁蓉（三钱）　麻仁（三钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）

煎一杯，温服。

**关联**

方：仲景乌梅丸、捣膏、每服三十丸、乌苓丸、约而为丸、肉苁蓉汤　证：其一切诸证、凡内伤杂病、此证、线白虫证、足阳明之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

肝木，则蛔虫扫迹而去矣。

医书杀虫之方，百试不效者也。

乌苓丸

乌梅（百枚，米蒸，捣膏）　人参（二两）　桂枝（二两）　干姜（二两）　附子（二两）　川椒（二两，去目，炒）　当归（二两）　茯苓（三两）

炼蜜同乌梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫积繁盛者，加大黄二两、巴霜二钱，下尽为佳。

蛔虫生化，原于土湿木郁，法以燥土疏木为主。

线白虫证，是肝木陷于大肠，木郁不达，是以肛门作痒。

虫生大肠之位，从庚金化形，故其色白。

而木陷之根，总由土湿，当于燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大肠滞气，佐以升麻，升提手阳明经之坠陷也。

便坚根原

便坚者，手足阳明之病也。

手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。

然手阳明，燥金也，戊土从令而化燥，足太阴，湿土也，辛金从令而化湿。

土湿者，能化戊土而为湿，不有变庚金之燥

**白话（原文转述）**

肝木，则蛔虫扫迹而去矣。

医书杀虫之方，百试不效者也。

乌苓丸

乌梅（百枚，米蒸，捣膏）　人参（二两）　桂枝（二两）　干姜（二两）　附子（二两）　川椒（二两，去目，炒）　当归（二两）　茯苓（三两）

炼蜜同乌梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫积繁盛者，加大黄二两、巴霜二钱，下尽为佳。

蛔虫生化，原于土湿木郁，法以燥土疏木为主。

线白虫证，是肝木陷于大肠，木郁不达，是以肛门作痒。

虫生大肠之位，从庚金化形，故其色白。

而木陷之根，总由土湿，当于燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大肠滞气，佐以升麻，升提手阳明经之坠陷也。

便坚根原

便坚者，手足阳明之病也。

手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。

然手阳明，燥金也，戊土从令而化燥，足太阴，湿土也，辛金从令而化湿。

土湿者，能化戊土而为湿，不有变庚金之燥，金燥者，能化辛金而为燥不能变己土之湿，以从令者易化，而主令者难变也。

故伤寒阳明之便结，肠胃之燥者也，反胃噎膈之便结，胃湿而肠燥者也，伤寒阳明之便结，肠胃之热燥者也，反胃噎膈之便结，胃之寒湿，而肠之寒燥者也。

以阳主开，阴主阖，阳盛则隧窍开通而便坚，阴盛则关门闭涩而便结。

凡粪若羊矢者，皆阴盛而肠结，非关火旺也。

盖肾司二便，而传送之职，则在庚金，疏泄之权，则在乙木。

阴盛土湿，乙木郁陷，传送之窍既塞，疏泄之令不行。

大肠以燥金之府。

闭涩不开，是以糟粕零下而不黏联，道路梗阻而不滑利。

积日延久，约而为丸。

其色黑而不黄者，水气旺而土气衰也。

此证仲景谓之脾约，脾约者，阳衰湿盛，脾气郁结。

不能腐化水谷，使渣滓顺下于大肠也。

误用清润之剂，脾阳愈败，则祸变生矣。

阿胶麻仁汤

生地（三钱）　当归（三钱）　阿胶（三钱，研）　麻仁（三钱，研）

煎一杯，去渣，入阿胶，火化，温服。

治阳盛土燥，大便坚硬者。

结甚，加白蜜半杯。

胃热，加芒硝、大黄。

精液枯槁，加天冬、龟胶。

肉苁蓉汤

肉苁蓉（三钱）　麻仁（三钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）

煎一杯，温服。

治

**怎么调**

阿胶麻仁汤

生地（三钱）　当归（三钱）　阿胶（三钱，研）　麻仁（三钱，研）

煎一杯，去渣，入阿胶，火化，温服；肉苁蓉汤

肉苁蓉（三钱）　麻仁（三钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）

煎一杯，温服。

**关联**

方：则用桃花汤、捣膏、每服三十丸、乌苓丸、约而为丸、肉苁蓉汤　证：其一切诸证、凡内伤杂病、此证、线白虫证、足阳明之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

两）　川椒（二两，去目，炒）　当归（二两）　茯苓（三两）

炼蜜同乌梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫积繁盛者，加大黄二两、巴霜二钱，下尽为佳。

蛔虫生化，原于土湿木郁，法以燥土疏木为主。

线白虫证，是肝木陷于大肠，木郁不达，是以肛门作痒。

虫生大肠之位，从庚金化形，故其色白。

而木陷之根，总由土湿，当于燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大肠滞气，佐以升麻，升提手阳明经之坠陷也。

便坚根原

便坚者，手足阳明之病也。

手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。

然手阳明，燥金也，戊土从令而化燥，足太阴，湿土也，辛金从令而化湿。

土湿者，能化戊土而为湿，不有变庚金之燥，金燥者，能化辛金而为燥不能变己土之湿，以从令者易化，而主令者难变也。

故伤寒阳明之便结，肠胃之燥者也，反胃噎膈之便结，胃湿而肠燥者也，伤寒阳明

**白话（原文转述）**

两）　川椒（二两，去目，炒）　当归（二两）　茯苓（三两）

炼蜜同乌梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫积繁盛者，加大黄二两、巴霜二钱，下尽为佳。

蛔虫生化，原于土湿木郁，法以燥土疏木为主。

线白虫证，是肝木陷于大肠，木郁不达，是以肛门作痒。

虫生大肠之位，从庚金化形，故其色白。

而木陷之根，总由土湿，当于燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大肠滞气，佐以升麻，升提手阳明经之坠陷也。

便坚根原

便坚者，手足阳明之病也。

手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。

然手阳明，燥金也，戊土从令而化燥，足太阴，湿土也，辛金从令而化湿。

土湿者，能化戊土而为湿，不有变庚金之燥，金燥者，能化辛金而为燥不能变己土之湿，以从令者易化，而主令者难变也。

故伤寒阳明之便结，肠胃之燥者也，反胃噎膈之便结，胃湿而肠燥者也，伤寒阳明之便结，肠胃之热燥者也，反胃噎膈之便结，胃之寒湿，而肠之寒燥者也。

以阳主开，阴主阖，阳盛则隧窍开通而便坚，阴盛则关门闭涩而便结。

凡粪若羊矢者，皆阴盛而肠结，非关火旺也。

盖肾司二便，而传送之职，则在庚金，疏泄之权，则在乙木。

阴盛土湿，乙木郁陷，传送之窍既塞，疏泄之令不行。

大肠以燥金之府。

闭涩不开，是以糟粕零下而不黏联，道路梗阻而不滑利。

积日延久，约而为丸。

其色黑而不黄者，水气旺而土气衰也。

此证仲景谓之脾约，脾约者，阳衰湿盛，脾气郁结。

不能腐化水谷，使渣滓顺下于大肠也。

误用清润之剂，脾阳愈败，则祸变生矣。

阿胶麻仁汤

生地（三钱）　当归（三钱）　阿胶（三钱，研）　麻仁（三钱，研）

煎一杯，去渣，入阿胶，火化，温服。

治阳盛土燥，大便坚硬者。

结甚，加白蜜半杯。

胃热，加芒硝、大黄。

精液枯槁，加天冬、龟胶。

肉苁蓉汤

肉苁蓉（三钱）　麻仁（三钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）

煎一杯，温服。

治阳衰土湿，粪如羊矢者。

凡内伤杂病，粪若羊矢，结涩难下，甚或半月一行，虽系肝与大肠之燥而根缘土湿。

以脾不消磨，谷精堙郁而化痰涎，肝肠失滋，郁

**怎么调**

阿胶麻仁汤

生地（三钱）　当归（三钱）　阿胶（三钱，研）　麻仁（三钱，研）

煎一杯，去渣，入阿胶，火化，温服；肉苁蓉汤

肉苁蓉（三钱）　麻仁（三钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）

煎一杯，温服。

**关联**

方：则用桃花汤、每服三十丸、约而为丸、肉苁蓉汤、苓蔻人参汤、蜜同乌梅膏　证：其一切诸证、凡内伤杂病、此证、线白虫证、足阳明之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

炒）　当归（二两）　茯苓（三两）

炼蜜同乌梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫积繁盛者，加大黄二两、巴霜二钱，下尽为佳。

蛔虫生化，原于土湿木郁，法以燥土疏木为主。

线白虫证，是肝木陷于大肠，木郁不达，是以肛门作痒。

虫生大肠之位，从庚金化形，故其色白。

而木陷之根，总由土湿，当于燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大肠滞气，佐以升麻，升提手阳明经之坠陷也。

便坚根原

便坚者，手足阳明之病也。

手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。

然手阳明，燥金也，戊土从令而化燥，足太阴，湿土也，辛金从令而化湿。

土湿者，能化戊土而为湿，不有变庚金之燥，金燥者，能化辛金而为燥不能变己土之湿，以从令者易化，而主令者难变也。

故伤寒阳明之便结，肠胃之燥者也，反胃噎膈之便结，胃湿而肠燥者也，伤寒阳明之便结，肠胃之热燥者也，

**白话（原文转述）**

炒）　当归（二两）　茯苓（三两）

炼蜜同乌梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫积繁盛者，加大黄二两、巴霜二钱，下尽为佳。

蛔虫生化，原于土湿木郁，法以燥土疏木为主。

线白虫证，是肝木陷于大肠，木郁不达，是以肛门作痒。

虫生大肠之位，从庚金化形，故其色白。

而木陷之根，总由土湿，当于燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大肠滞气，佐以升麻，升提手阳明经之坠陷也。

便坚根原

便坚者，手足阳明之病也。

手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。

然手阳明，燥金也，戊土从令而化燥，足太阴，湿土也，辛金从令而化湿。

土湿者，能化戊土而为湿，不有变庚金之燥，金燥者，能化辛金而为燥不能变己土之湿，以从令者易化，而主令者难变也。

故伤寒阳明之便结，肠胃之燥者也，反胃噎膈之便结，胃湿而肠燥者也，伤寒阳明之便结，肠胃之热燥者也，反胃噎膈之便结，胃之寒湿，而肠之寒燥者也。

以阳主开，阴主阖，阳盛则隧窍开通而便坚，阴盛则关门闭涩而便结。

凡粪若羊矢者，皆阴盛而肠结，非关火旺也。

盖肾司二便，而传送之职，则在庚金，疏泄之权，则在乙木。

阴盛土湿，乙木郁陷，传送之窍既塞，疏泄之令不行。

大肠以燥金之府。

闭涩不开，是以糟粕零下而不黏联，道路梗阻而不滑利。

积日延久，约而为丸。

其色黑而不黄者，水气旺而土气衰也。

此证仲景谓之脾约，脾约者，阳衰湿盛，脾气郁结。

不能腐化水谷，使渣滓顺下于大肠也。

误用清润之剂，脾阳愈败，则祸变生矣。

阿胶麻仁汤

生地（三钱）　当归（三钱）　阿胶（三钱，研）　麻仁（三钱，研）

煎一杯，去渣，入阿胶，火化，温服。

治阳盛土燥，大便坚硬者。

结甚，加白蜜半杯。

胃热，加芒硝、大黄。

精液枯槁，加天冬、龟胶。

肉苁蓉汤

肉苁蓉（三钱）　麻仁（三钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）

煎一杯，温服。

治阳衰土湿，粪如羊矢者。

凡内伤杂病，粪若羊矢，结涩难下，甚或半月一行，虽系肝与大肠之燥而根缘土湿。

以脾不消磨，谷精堙郁而化痰涎，肝肠失滋，郁陷而生风燥故也。

法宜

**怎么调**

阿胶麻仁汤

生地（三钱）　当归（三钱）　阿胶（三钱，研）　麻仁（三钱，研）

煎一杯，去渣，入阿胶，火化，温服；肉苁蓉汤

肉苁蓉（三钱）　麻仁（三钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）

煎一杯，温服。

**关联**

方：仲景乌梅丸、则用桃花汤、每服三十丸、约而为丸、肉苁蓉汤、苓蔻人参汤　证：其一切诸证、凡内伤杂病、此证、线白虫证、足阳明之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

不开，是以糟粕零下而不黏联，道路梗阻而不滑利。

积日延久，约而为丸。

其色黑而不黄者，水气旺而土气衰也。

此证仲景谓之脾约，脾约者，阳衰湿盛，脾气郁结。

不能腐化水谷，使渣滓顺下于大肠也。

误用清润之剂，脾阳愈败，则祸变生矣。

阿胶麻仁汤

生地（三钱）　当归（三钱）　阿胶（三钱，研）　麻仁（三钱，研）

煎一杯，去渣，入阿胶，火化，温服。

治阳盛土燥，大便坚硬者。

结甚，加白蜜半杯。

胃热，加芒硝、大黄。

精液枯槁，加天冬、龟胶。

肉苁蓉汤

肉苁蓉（三钱）　麻仁（三钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）

煎一杯，温服。

治阳衰土湿，粪如羊矢者。

凡内伤杂病，粪若羊矢，结涩难下，甚或半月一行，虽系肝与大肠之燥而根缘土湿。

以脾不消磨，谷精堙郁而化痰涎，肝肠失滋，郁陷而生风燥故也。

法宜肉苁蓉滋肝

**白话（原文转述）**

不开，是以糟粕零下而不黏联，道路梗阻而不滑利。

积日延久，约而为丸。

其色黑而不黄者，水气旺而土气衰也。

此证仲景谓之脾约，脾约者，阳衰湿盛，脾气郁结。

不能腐化水谷，使渣滓顺下于大肠也。

误用清润之剂，脾阳愈败，则祸变生矣。

阿胶麻仁汤

生地（三钱）　当归（三钱）　阿胶（三钱，研）　麻仁（三钱，研）

煎一杯，去渣，入阿胶，火化，温服。

治阳盛土燥，大便坚硬者。

结甚，加白蜜半杯。

胃热，加芒硝、大黄。

精液枯槁，加天冬、龟胶。

肉苁蓉汤

肉苁蓉（三钱）　麻仁（三钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）

煎一杯，温服。

治阳衰土湿，粪如羊矢者。

凡内伤杂病，粪若羊矢，结涩难下，甚或半月一行，虽系肝与大肠之燥而根缘土湿。

以脾不消磨，谷精堙郁而化痰涎，肝肠失滋，郁陷而生风燥故也。

法宜肉苁蓉滋肝润肠，以滑大便。

一切硝、黄、归、地、阿胶、龟板、天冬之类，寒胃滑肠，切不可用。

泄利根原

泄利者，肝脾之陷下也。

谷入于胃，脾阳升磨，精华归于五脏而化气血，糟粕传于大肠而为大便。

水入于胃，脾阳消克，化为雾气，上归于肺，肺气降洒，化而为水，注于膀胱，而为小便。

水入膀胱而不入大肠，而后糟粕之后传者，不至于滑泄。

水之消化，较难于谷，阳衰土湿，脾阳陷败，不能蒸水化气，则水谷混合，下趋二肠，而为泄利。

谷贮于大肠，水渗于膀胱，而其疏泄之权，则在于肝。

今水入二肠而不入膀胱，则乙木疏泄之令不行于膀胱而行于大肠，是以泄而不藏也。

盖木生于水而长于土，水寒则生气不旺，而湿土郁陷，又复遏其发育之机，生长之意不遂，怒而生风，愈欲疏泄。

膀胱空虚，既无可泄之物，大肠盈满，水谷停积，故乙木后泄而为下利。

缘木气抑遏，郁极而发，为湿土所限，不能上达，势必下行，行则水谷摧注而下故也。

其发之过激，冲突脏腑，则生疼痛。

奔冲牴触，而不得上达，盘郁结塞，则生胀满。

其一切诸证，皆缘土败而木贼也。

苓蔻人参汤

人参（二钱）　甘草（二钱）　白术（三钱）　干姜（三钱）　茯苓（三钱）　肉蔻（一钱，煨，研）　桂枝（三钱）

**怎么调**

阿胶麻仁汤

生地（三钱）　当归（三钱）　阿胶（三钱，研）　麻仁（三钱，研）

煎一杯，去渣，入阿胶，火化，温服；肉苁蓉汤

肉苁蓉（三钱）　麻仁（三钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）

煎一杯，温服。

**关联**

方：与黄芩汤、仲景乌梅丸、则用桃花汤、半夏生姜汤、此乌梅丸、此黄芩汤　证：与少阳合病、其一切诸证、凡内伤杂病、厥阴之为病、此乌梅丸证、此证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

滓顺下于大肠也。

误用清润之剂，脾阳愈败，则祸变生矣。

阿胶麻仁汤

生地（三钱）　当归（三钱）　阿胶（三钱，研）　麻仁（三钱，研）

煎一杯，去渣，入阿胶，火化，温服。

治阳盛土燥，大便坚硬者。

结甚，加白蜜半杯。

胃热，加芒硝、大黄。

精液枯槁，加天冬、龟胶。

肉苁蓉汤

肉苁蓉（三钱）　麻仁（三钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）

煎一杯，温服。

治阳衰土湿，粪如羊矢者。

凡内伤杂病，粪若羊矢，结涩难下，甚或半月一行，虽系肝与大肠之燥而根缘土湿。

以脾不消磨，谷精堙郁而化痰涎，肝肠失滋，郁陷而生风燥故也。

法宜肉苁蓉滋肝润肠，以滑大便。

一切硝、黄、归、地、阿胶、龟板、天冬之类，寒胃滑肠，切不可用。

泄利根原

泄利者，肝脾之陷下也。

谷入于胃，脾阳升磨，精华归于五脏而化气血，糟粕传于大肠而

**白话（原文转述）**

滓顺下于大肠也。

误用清润之剂，脾阳愈败，则祸变生矣。

阿胶麻仁汤

生地（三钱）　当归（三钱）　阿胶（三钱，研）　麻仁（三钱，研）

煎一杯，去渣，入阿胶，火化，温服。

治阳盛土燥，大便坚硬者。

结甚，加白蜜半杯。

胃热，加芒硝、大黄。

精液枯槁，加天冬、龟胶。

肉苁蓉汤

肉苁蓉（三钱）　麻仁（三钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）

煎一杯，温服。

治阳衰土湿，粪如羊矢者。

凡内伤杂病，粪若羊矢，结涩难下，甚或半月一行，虽系肝与大肠之燥而根缘土湿。

以脾不消磨，谷精堙郁而化痰涎，肝肠失滋，郁陷而生风燥故也。

法宜肉苁蓉滋肝润肠，以滑大便。

一切硝、黄、归、地、阿胶、龟板、天冬之类，寒胃滑肠，切不可用。

泄利根原

泄利者，肝脾之陷下也。

谷入于胃，脾阳升磨，精华归于五脏而化气血，糟粕传于大肠而为大便。

水入于胃，脾阳消克，化为雾气，上归于肺，肺气降洒，化而为水，注于膀胱，而为小便。

水入膀胱而不入大肠，而后糟粕之后传者，不至于滑泄。

水之消化，较难于谷，阳衰土湿，脾阳陷败，不能蒸水化气，则水谷混合，下趋二肠，而为泄利。

谷贮于大肠，水渗于膀胱，而其疏泄之权，则在于肝。

今水入二肠而不入膀胱，则乙木疏泄之令不行于膀胱而行于大肠，是以泄而不藏也。

盖木生于水而长于土，水寒则生气不旺，而湿土郁陷，又复遏其发育之机，生长之意不遂，怒而生风，愈欲疏泄。

膀胱空虚，既无可泄之物，大肠盈满，水谷停积，故乙木后泄而为下利。

缘木气抑遏，郁极而发，为湿土所限，不能上达，势必下行，行则水谷摧注而下故也。

其发之过激，冲突脏腑，则生疼痛。

奔冲牴触，而不得上达，盘郁结塞，则生胀满。

其一切诸证，皆缘土败而木贼也。

苓蔻人参汤

人参（二钱）　甘草（二钱）　白术（三钱）　干姜（三钱）　茯苓（三钱）　肉蔻（一钱，煨，研）　桂枝（三钱）

煎大半杯，温服。

大便寒滑不收，小便热涩不利，加石脂以固大肠，粳米以通水道。

泄利缘肠胃寒滑，法以仲景理中为主，而加茯苓燥土，肉蔻敛肠，桂枝疏木，泄利自止。

若滑泄不禁，则用

**怎么调**

阿胶麻仁汤

生地（三钱）　当归（三钱）　阿胶（三钱，研）　麻仁（三钱，研）

煎一杯，去渣，入阿胶，火化，温服；肉苁蓉汤

肉苁蓉（三钱）　麻仁（三钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）

煎一杯，温服。

**关联**

方：与黄芩汤、仲景乌梅丸、则用桃花汤、半夏生姜汤、此乌梅丸、此黄芩汤　证：与少阳合病、其一切诸证、凡内伤杂病、厥阴之为病、此乌梅丸证、此黄芩汤证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

杯。

胃热，加芒硝、大黄。

精液枯槁，加天冬、龟胶。

肉苁蓉汤

肉苁蓉（三钱）　麻仁（三钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）

煎一杯，温服。

治阳衰土湿，粪如羊矢者。

凡内伤杂病，粪若羊矢，结涩难下，甚或半月一行，虽系肝与大肠之燥而根缘土湿。

以脾不消磨，谷精堙郁而化痰涎，肝肠失滋，郁陷而生风燥故也。

法宜肉苁蓉滋肝润肠，以滑大便。

一切硝、黄、归、地、阿胶、龟板、天冬之类，寒胃滑肠，切不可用。

泄利根原

泄利者，肝脾之陷下也。

谷入于胃，脾阳升磨，精华归于五脏而化气血，糟粕传于大肠而为大便。

水入于胃，脾阳消克，化为雾气，上归于肺，肺气降洒，化而为水，注于膀胱，而为小便。

水入膀胱而不入大肠，而后糟粕之后传者，不至于滑泄。

水之消化，较难于谷，阳衰土湿，脾阳陷败，不能蒸水化气，则水谷混合，下趋

**白话（原文转述）**

杯。

胃热，加芒硝、大黄。

精液枯槁，加天冬、龟胶。

肉苁蓉汤

肉苁蓉（三钱）　麻仁（三钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）

煎一杯，温服。

治阳衰土湿，粪如羊矢者。

凡内伤杂病，粪若羊矢，结涩难下，甚或半月一行，虽系肝与大肠之燥而根缘土湿。

以脾不消磨，谷精堙郁而化痰涎，肝肠失滋，郁陷而生风燥故也。

法宜肉苁蓉滋肝润肠，以滑大便。

一切硝、黄、归、地、阿胶、龟板、天冬之类，寒胃滑肠，切不可用。

泄利根原

泄利者，肝脾之陷下也。

谷入于胃，脾阳升磨，精华归于五脏而化气血，糟粕传于大肠而为大便。

水入于胃，脾阳消克，化为雾气，上归于肺，肺气降洒，化而为水，注于膀胱，而为小便。

水入膀胱而不入大肠，而后糟粕之后传者，不至于滑泄。

水之消化，较难于谷，阳衰土湿，脾阳陷败，不能蒸水化气，则水谷混合，下趋二肠，而为泄利。

谷贮于大肠，水渗于膀胱，而其疏泄之权，则在于肝。

今水入二肠而不入膀胱，则乙木疏泄之令不行于膀胱而行于大肠，是以泄而不藏也。

盖木生于水而长于土，水寒则生气不旺，而湿土郁陷，又复遏其发育之机，生长之意不遂，怒而生风，愈欲疏泄。

膀胱空虚，既无可泄之物，大肠盈满，水谷停积，故乙木后泄而为下利。

缘木气抑遏，郁极而发，为湿土所限，不能上达，势必下行，行则水谷摧注而下故也。

其发之过激，冲突脏腑，则生疼痛。

奔冲牴触，而不得上达，盘郁结塞，则生胀满。

其一切诸证，皆缘土败而木贼也。

苓蔻人参汤

人参（二钱）　甘草（二钱）　白术（三钱）　干姜（三钱）　茯苓（三钱）　肉蔻（一钱，煨，研）　桂枝（三钱）

煎大半杯，温服。

大便寒滑不收，小便热涩不利，加石脂以固大肠，粳米以通水道。

泄利缘肠胃寒滑，法以仲景理中为主，而加茯苓燥土，肉蔻敛肠，桂枝疏木，泄利自止。

若滑泄不禁，则用桃花汤，干姜温其湿寒，石脂固其滑脱，粳米益其中气而通水道，无有不愈也。

泄利之原，率因脾肾寒湿，法宜浊燥。

间有木郁而生风热者，投以温燥，泄利愈加。

然乙木虽为风热，而己土则是湿寒，宜清润其肝而温燥其脾。

仲景乌

**怎么调**

肉苁蓉汤

肉苁蓉（三钱）　麻仁（三钱）　茯苓（三钱）　半夏（三钱）　甘草（二钱）　桂枝（三钱）

煎一杯，温服；苓蔻人参汤

人参（二钱）　甘草（二钱）　白术（三钱）　干姜（三钱）　茯苓（三钱）　肉蔻（一钱，煨，研）　桂枝（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：与黄芩汤、仲景乌梅丸、则用桃花汤、半夏生姜汤、此乌梅丸、此黄芩汤　证：与少阳合病、其一切诸证、凡内伤杂病、厥阴之为病、此乌梅丸证、此黄芩汤证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，盘郁结塞，则生胀满。

其一切诸证，皆缘土败而木贼也。

苓蔻人参汤

人参（二钱）　甘草（二钱）　白术（三钱）　干姜（三钱）　茯苓（三钱）　肉蔻（一钱，煨，研）　桂枝（三钱）

煎大半杯，温服。

大便寒滑不收，小便热涩不利，加石脂以固大肠，粳米以通水道。

泄利缘肠胃寒滑，法以仲景理中为主，而加茯苓燥土，肉蔻敛肠，桂枝疏木，泄利自止。

若滑泄不禁，则用桃花汤，干姜温其湿寒，石脂固其滑脱，粳米益其中气而通水道，无有不愈也。

泄利之原，率因脾肾寒湿，法宜浊燥。

间有木郁而生风热者，投以温燥，泄利愈加。

然乙木虽为风热，而己土则是湿寒，宜清润其肝而温燥其脾。

仲景乌梅丸方，连、柏与椒、姜、桂、附并用，治蛔厥而兼久利，最善之方也。

《伤寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。

若呕者，与黄芩半夏生姜汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本随

**白话（原文转述）**

，盘郁结塞，则生胀满。

其一切诸证，皆缘土败而木贼也。

苓蔻人参汤

人参（二钱）　甘草（二钱）　白术（三钱）　干姜（三钱）　茯苓（三钱）　肉蔻（一钱，煨，研）　桂枝（三钱）

煎大半杯，温服。

大便寒滑不收，小便热涩不利，加石脂以固大肠，粳米以通水道。

泄利缘肠胃寒滑，法以仲景理中为主，而加茯苓燥土，肉蔻敛肠，桂枝疏木，泄利自止。

若滑泄不禁，则用桃花汤，干姜温其湿寒，石脂固其滑脱，粳米益其中气而通水道，无有不愈也。

泄利之原，率因脾肾寒湿，法宜浊燥。

间有木郁而生风热者，投以温燥，泄利愈加。

然乙木虽为风热，而己土则是湿寒，宜清润其肝而温燥其脾。

仲景乌梅丸方，连、柏与椒、姜、桂、附并用，治蛔厥而兼久利，最善之方也。

《伤寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。

若呕者，与黄芩半夏生姜汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本随阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水谷盛满莫容，于是吐利皆作。

胆胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黄芩汤证也。

《伤寒》：厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经，木郁风动，津液耗损，故见消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经。

木郁风动，津液耗损，故见消渴。

风木郁冲，故心中疼热。

下泄脾阳，乙木愈郁，己土被贼，故下利不止。

此乌梅丸证也。

少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清胆火，厥阴之利，兼有下寒，故以连、柏清上而并以姜、附温下。

此虽伤寒之病，而亦杂证所时有，凡泄利之不受温躁者，皆此证也。

杂证湿寒者多，燥热者少，千百之中，偶尔见之，不得与伤寒少阳之利同法治也。

泄利之家，肝脾下陷，则肺胃必上逆。

胃逆不能降摄甲木，肺逆不能收敛相火，相火上炎，多生上熟。

久泄不已，相火郁升，往往喉舌生疮。

疮愈则利作，利止则疮发。

口疮者，胆胃之逆甚，下利者，肝脾之陷剧也，迭为盛衰，累年不愈。

是宜温燥水土，驱其湿寒，下利既瘳，口疮亦平。

庸工见其口疮而清上热，则脾阳益泄，利愈加而疮愈增矣。

痢疾根原

痢疾

**怎么调**

苓蔻人参汤

人参（二钱）　甘草（二钱）　白术（三钱）　干姜（三钱）　茯苓（三钱）　肉蔻（一钱，煨，研）　桂枝（三钱）

煎大半杯，温服；若滑泄不禁，则用桃花汤，干姜温其湿寒，石脂固其滑脱，粳米益其中气而通水道，无有不愈也。

**关联**

方：与黄芩汤、久而膏、仲景乌梅丸、则用桃花汤、半夏生姜汤、桂枝苁蓉汤　证：与少阳合病、其一切诸证、厥阴之为病、木病、此其病、此乌梅丸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

而加茯苓燥土，肉蔻敛肠，桂枝疏木，泄利自止。

若滑泄不禁，则用桃花汤，干姜温其湿寒，石脂固其滑脱，粳米益其中气而通水道，无有不愈也。

泄利之原，率因脾肾寒湿，法宜浊燥。

间有木郁而生风热者，投以温燥，泄利愈加。

然乙木虽为风热，而己土则是湿寒，宜清润其肝而温燥其脾。

仲景乌梅丸方，连、柏与椒、姜、桂、附并用，治蛔厥而兼久利，最善之方也。

《伤寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。

若呕者，与黄芩半夏生姜汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本随阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水谷盛满莫容，于是吐利皆作。

胆胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黄芩汤证也。

《伤寒》：厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经，木郁风动，津液耗损，故见消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下

**白话（原文转述）**

而加茯苓燥土，肉蔻敛肠，桂枝疏木，泄利自止。

若滑泄不禁，则用桃花汤，干姜温其湿寒，石脂固其滑脱，粳米益其中气而通水道，无有不愈也。

泄利之原，率因脾肾寒湿，法宜浊燥。

间有木郁而生风热者，投以温燥，泄利愈加。

然乙木虽为风热，而己土则是湿寒，宜清润其肝而温燥其脾。

仲景乌梅丸方，连、柏与椒、姜、桂、附并用，治蛔厥而兼久利，最善之方也。

《伤寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。

若呕者，与黄芩半夏生姜汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本随阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水谷盛满莫容，于是吐利皆作。

胆胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黄芩汤证也。

《伤寒》：厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经，木郁风动，津液耗损，故见消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经。

木郁风动，津液耗损，故见消渴。

风木郁冲，故心中疼热。

下泄脾阳，乙木愈郁，己土被贼，故下利不止。

此乌梅丸证也。

少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清胆火，厥阴之利，兼有下寒，故以连、柏清上而并以姜、附温下。

此虽伤寒之病，而亦杂证所时有，凡泄利之不受温躁者，皆此证也。

杂证湿寒者多，燥热者少，千百之中，偶尔见之，不得与伤寒少阳之利同法治也。

泄利之家，肝脾下陷，则肺胃必上逆。

胃逆不能降摄甲木，肺逆不能收敛相火，相火上炎，多生上熟。

久泄不已，相火郁升，往往喉舌生疮。

疮愈则利作，利止则疮发。

口疮者，胆胃之逆甚，下利者，肝脾之陷剧也，迭为盛衰，累年不愈。

是宜温燥水土，驱其湿寒，下利既瘳，口疮亦平。

庸工见其口疮而清上热，则脾阳益泄，利愈加而疮愈增矣。

痢疾根原

痢疾者，庚金乙木之郁陷也。

金主气而木主血，金生于土，木生于水，水温土燥，则金融而气调，木荣而血畅，水寒土湿，不能升庚金而达乙木，则金木俱陷。

魄门者，肾之所司而阳明燥金之府也。

金性敛而木性泄，其出而不至于遗矢者，庚金敛之也，其藏而不至于闭结者，乙木泄之也。

湿土与金木俱陷，则金愈郁而愈欲敛

**怎么调**

若滑泄不禁，则用桃花汤，干姜温其湿寒，石脂固其滑脱，粳米益其中气而通水道，无有不愈也；病在少阴，则始终皆寒，病在厥阴，则中变为热，故仲景于少阴脓血，用桃花汤，于厥阴下重，用白头翁汤。

**关联**

方：与黄芩汤、久而膏、仲景乌梅丸、则用桃花汤、半夏生姜汤、桂枝苁蓉汤　证：与少阳合病、厥阴之为病、既病、木病、此其病、此乌梅丸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

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然乙木虽为风热，而己土则是湿寒，宜清润其肝而温燥其脾。

仲景乌梅丸方，连、柏与椒、姜、桂、附并用，治蛔厥而兼久利，最善之方也。

《伤寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。

若呕者，与黄芩半夏生姜汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本随阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水谷盛满莫容，于是吐利皆作。

胆胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黄芩汤证也。

《伤寒》：厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经，木郁风动，津液耗损，故见消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经。

木郁风动，津液耗损，故见消渴。

风木郁冲，故心中疼热。

下泄脾阳，乙木愈郁，己土被贼，故下利不止。

此乌梅丸证也。

少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清胆火，厥阴之利，兼有下寒，故

**白话（原文转述）**

然乙木虽为风热，而己土则是湿寒，宜清润其肝而温燥其脾。

仲景乌梅丸方，连、柏与椒、姜、桂、附并用，治蛔厥而兼久利，最善之方也。

《伤寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。

若呕者，与黄芩半夏生姜汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本随阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水谷盛满莫容，于是吐利皆作。

胆胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黄芩汤证也。

《伤寒》：厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经，木郁风动，津液耗损，故见消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经。

木郁风动，津液耗损，故见消渴。

风木郁冲，故心中疼热。

下泄脾阳，乙木愈郁，己土被贼，故下利不止。

此乌梅丸证也。

少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清胆火，厥阴之利，兼有下寒，故以连、柏清上而并以姜、附温下。

此虽伤寒之病，而亦杂证所时有，凡泄利之不受温躁者，皆此证也。

杂证湿寒者多，燥热者少，千百之中，偶尔见之，不得与伤寒少阳之利同法治也。

泄利之家，肝脾下陷，则肺胃必上逆。

胃逆不能降摄甲木，肺逆不能收敛相火，相火上炎，多生上熟。

久泄不已，相火郁升，往往喉舌生疮。

疮愈则利作，利止则疮发。

口疮者，胆胃之逆甚，下利者，肝脾之陷剧也，迭为盛衰，累年不愈。

是宜温燥水土，驱其湿寒，下利既瘳，口疮亦平。

庸工见其口疮而清上热，则脾阳益泄，利愈加而疮愈增矣。

痢疾根原

痢疾者，庚金乙木之郁陷也。

金主气而木主血，金生于土，木生于水，水温土燥，则金融而气调，木荣而血畅，水寒土湿，不能升庚金而达乙木，则金木俱陷。

魄门者，肾之所司而阳明燥金之府也。

金性敛而木性泄，其出而不至于遗矢者，庚金敛之也，其藏而不至于闭结者，乙木泄之也。

湿土与金木俱陷，则金愈郁而愈欲敛，木愈郁而愈欲泄。

金愈欲敛，故气滞而不通，木愈欲泄，故血脱而不藏。

木气疏泄，而金强敛之，隧路梗阻，传送艰难，是以便数而不利。

金气凝涩，而木强泄之，滞气缠绵，逼迫而下，血液脂膏，剥蚀摧伤，是以肠胃痛切，脓血不

**怎么调**

病在少阴，则始终皆寒，病在厥阴，则中变为热，故仲景于少阴脓血，用桃花汤，于厥阴下重，用白头翁汤；桂枝苁蓉汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　丹皮（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　橘皮（三钱）　肉苁蓉（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：与黄芩汤、久而膏、仲景乌梅丸、则用桃花汤、半夏生姜汤、桂枝苁蓉汤　证：与少阳合病、厥阴之为病、既病、木病、此其病、此乌梅丸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

兼久利，最善之方也。

《伤寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。

若呕者，与黄芩半夏生姜汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本随阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水谷盛满莫容，于是吐利皆作。

胆胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黄芩汤证也。

《伤寒》：厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经，木郁风动，津液耗损，故见消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经。

木郁风动，津液耗损，故见消渴。

风木郁冲，故心中疼热。

下泄脾阳，乙木愈郁，己土被贼，故下利不止。

此乌梅丸证也。

少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清胆火，厥阴之利，兼有下寒，故以连、柏清上而并以姜、附温下。

此虽伤寒之病，而亦杂证所时有，凡泄利之不受温躁者，皆此证也。

杂证湿寒者多

**白话（原文转述）**

兼久利，最善之方也。

《伤寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。

若呕者，与黄芩半夏生姜汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本随阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水谷盛满莫容，于是吐利皆作。

胆胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黄芩汤证也。

《伤寒》：厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经，木郁风动，津液耗损，故见消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经。

木郁风动，津液耗损，故见消渴。

风木郁冲，故心中疼热。

下泄脾阳，乙木愈郁，己土被贼，故下利不止。

此乌梅丸证也。

少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清胆火，厥阴之利，兼有下寒，故以连、柏清上而并以姜、附温下。

此虽伤寒之病，而亦杂证所时有，凡泄利之不受温躁者，皆此证也。

杂证湿寒者多，燥热者少，千百之中，偶尔见之，不得与伤寒少阳之利同法治也。

泄利之家，肝脾下陷，则肺胃必上逆。

胃逆不能降摄甲木，肺逆不能收敛相火，相火上炎，多生上熟。

久泄不已，相火郁升，往往喉舌生疮。

疮愈则利作，利止则疮发。

口疮者，胆胃之逆甚，下利者，肝脾之陷剧也，迭为盛衰，累年不愈。

是宜温燥水土，驱其湿寒，下利既瘳，口疮亦平。

庸工见其口疮而清上热，则脾阳益泄，利愈加而疮愈增矣。

痢疾根原

痢疾者，庚金乙木之郁陷也。

金主气而木主血，金生于土，木生于水，水温土燥，则金融而气调，木荣而血畅，水寒土湿，不能升庚金而达乙木，则金木俱陷。

魄门者，肾之所司而阳明燥金之府也。

金性敛而木性泄，其出而不至于遗矢者，庚金敛之也，其藏而不至于闭结者，乙木泄之也。

湿土与金木俱陷，则金愈郁而愈欲敛，木愈郁而愈欲泄。

金愈欲敛，故气滞而不通，木愈欲泄，故血脱而不藏。

木气疏泄，而金强敛之，隧路梗阻，传送艰难，是以便数而不利。

金气凝涩，而木强泄之，滞气缠绵，逼迫而下，血液脂膏，剥蚀摧伤，是以肠胃痛切，脓血不止。

其滑白而晶莹者，金色之下泄，其后重而腥秽者，金气之脱陷也。

久而膏血伤残，脏腑溃败，则绝命而死矣。

**怎么调**

病在少阴，则始终皆寒，病在厥阴，则中变为热，故仲景于少阴脓血，用桃花汤，于厥阴下重，用白头翁汤；桂枝苁蓉汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　丹皮（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　橘皮（三钱）　肉苁蓉（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：与黄芩汤、久而膏、则用桃花汤、半夏生姜汤、桂枝苁蓉汤、此乌梅丸　证：与少阳合病、厥阴之为病、既病、木病、此其病、此乌梅丸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

《伤寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。

若呕者，与黄芩半夏生姜汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本随阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水谷盛满莫容，于是吐利皆作。

胆胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黄芩汤证也。

《伤寒》：厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经，木郁风动，津液耗损，故见消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经。

木郁风动，津液耗损，故见消渴。

风木郁冲，故心中疼热。

下泄脾阳，乙木愈郁，己土被贼，故下利不止。

此乌梅丸证也。

少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清胆火，厥阴之利，兼有下寒，故以连、柏清上而并以姜、附温下。

此虽伤寒之病，而亦杂证所时有，凡泄利之不受温躁者，皆此证也。

杂证湿寒者多，燥热者少，千百之中，偶

**白话（原文转述）**

《伤寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。

若呕者，与黄芩半夏生姜汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本随阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水谷盛满莫容，于是吐利皆作。

胆胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黄芩汤证也。

《伤寒》：厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经，木郁风动，津液耗损，故见消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。

缘厥阴之经。

木郁风动，津液耗损，故见消渴。

风木郁冲，故心中疼热。

下泄脾阳，乙木愈郁，己土被贼，故下利不止。

此乌梅丸证也。

少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清胆火，厥阴之利，兼有下寒，故以连、柏清上而并以姜、附温下。

此虽伤寒之病，而亦杂证所时有，凡泄利之不受温躁者，皆此证也。

杂证湿寒者多，燥热者少，千百之中，偶尔见之，不得与伤寒少阳之利同法治也。

泄利之家，肝脾下陷，则肺胃必上逆。

胃逆不能降摄甲木，肺逆不能收敛相火，相火上炎，多生上熟。

久泄不已，相火郁升，往往喉舌生疮。

疮愈则利作，利止则疮发。

口疮者，胆胃之逆甚，下利者，肝脾之陷剧也，迭为盛衰，累年不愈。

是宜温燥水土，驱其湿寒，下利既瘳，口疮亦平。

庸工见其口疮而清上热，则脾阳益泄，利愈加而疮愈增矣。

痢疾根原

痢疾者，庚金乙木之郁陷也。

金主气而木主血，金生于土，木生于水，水温土燥，则金融而气调，木荣而血畅，水寒土湿，不能升庚金而达乙木，则金木俱陷。

魄门者，肾之所司而阳明燥金之府也。

金性敛而木性泄，其出而不至于遗矢者，庚金敛之也，其藏而不至于闭结者，乙木泄之也。

湿土与金木俱陷，则金愈郁而愈欲敛，木愈郁而愈欲泄。

金愈欲敛，故气滞而不通，木愈欲泄，故血脱而不藏。

木气疏泄，而金强敛之，隧路梗阻，传送艰难，是以便数而不利。

金气凝涩，而木强泄之，滞气缠绵，逼迫而下，血液脂膏，剥蚀摧伤，是以肠胃痛切，脓血不止。

其滑白而晶莹者，金色之下泄，其后重而腥秽者，金气之脱陷也。

久而膏血伤残，脏腑溃败，则绝命而死矣。

此其病湿寒为本，而湿热

**怎么调**

病在少阴，则始终皆寒，病在厥阴，则中变为热，故仲景于少阴脓血，用桃花汤，于厥阴下重，用白头翁汤；桂枝苁蓉汤

甘草（二钱）　桂枝（三钱）　芍药（三钱）　丹皮（三钱）　茯苓（三钱）　泽泻（三钱）　橘皮（三钱）　肉苁蓉（三钱）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：与黄芩汤、久而膏、则用桃花汤、半夏生姜汤、桂枝苁蓉汤、此乌梅丸　证：与少阳合病、厥阴之为病、既病、木病、此其病、此乌梅丸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

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