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500个中医基础知识大全（入门必读版）

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本文系统整理了中医基础理论、中医诊断学、中药学和方剂学四大核心学科的知识要点，共500条，涵盖阴阳五行、藏象经络、病因病机、四诊辨证、中药方剂及治则养生等21个板块。适合中医初学者、中医爱好者及注重传统养生保健的中老年朋友收藏查阅，日常翻阅快速回顾核心概念。

一、中医学概述（1-5）
1、中医学以整体观念和辨证论治为基本特点。
2、中医学理论体系形成于战国至秦汉时期。
3、《黄帝内经》是中医学现存最早的经典文献。
4、辨证论治包括辨证和论治两个相互联系的过程。
5、中医学的哲学基础包括精气学说、阴阳学说和五行学说。
 二、阴阳学说（6-30）
6、阴阳是宇宙中相互关联事物对立双方属性的概括。
7、凡运动的、外向的、上升的、温热的属阳。
8、凡静止的、内守的、下降的、寒冷的属阴。
9、阴阳的对立制约是指阴阳双方相互制约和相互消长。
10、阴阳的互根互用是指阴和阳相互依存、相互为用。
11、阴阳的交感互藏是指阴阳双方相互包含、相互感应。
12、阴阳的消长平衡是指阴阳双方处于动态变化之中。
13、阴阳的相互转化是指在一定条件下阴阳可向相反方向转化。
14、阳胜则热，阳胜则阴病。
15、阴胜则寒，阴胜则阳病。
16、阳虚则寒，阴虚则热。
17、阴阳偏盛表现为实证，阴阳偏衰表现为虚证。
18、阴中求阳是补阳时适当配以补阴药的方法。
19、阳中求阴是补阴时适当配以补阳药的方法。
20、阴阳失调是疾病发生发展的基本病机之一。
21、调整阴阳是中医治疗疾病的根本原则。
22、壮水之主以制阳光适用于阴虚阳亢之证。
23、益火之源以消阴翳适用于阳虚阴盛之证。
24、阴阳离决是阴阳关系破坏导致生命终止的机理。
25、上午阳气渐盛，下午阴气渐生。
26、体表为阳，体内为阴，背部为阳，腹部为阴。
27、六腑为阳，五脏为阴。
28、气为阳，血为阴，功能为阳，物质为阴。
29、阴阳自和是指阴阳双方自动维持平衡的能力。
30、重阴必阳，重阳必阴是阴阳转化规律的具体体现。
 三、五行学说（31-55）
31、五行指木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。
32、木曰曲直，引申为生长、升发、条达之性。
33、火曰炎上，引申为温热、上升之性。
34、土爰稼穑，引申为承载、生化之性。
35、金曰从革，引申为沉降、收敛之性。
36、水曰润下，引申为滋润、下行、寒凉之性。
37、五行相生顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
38、五行相克顺序为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
39、五行相乘是指某一行对其所胜之行的过度克制。
40、五行相侮是指某一行对其所不胜之行的反向克制。
41、母病及子是指疾病的传变从母脏传及子脏。
42、子病犯母是指疾病的传变从子脏传及母脏。
43、木生火，故肝为心之母，心为肝之子。
44、木克土，故肝木能制约脾土。
45、怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。
46、肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
47、肝主筋，心主脉，脾主肉，肺主皮，肾主骨。
48、肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。
49、酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。
50、青属木，赤属火，黄属土，白属金，黑属水。
51、角音属木，徵音属火，宫音属土，商音属金，羽音属水。
52、滋水涵木法适用于肝肾阴虚证。
53、培土生金法适用于脾肺气虚证。
54、抑木扶土法适用于肝脾不和证。
55、佐金平木法适用于肝火犯肺证，以清肺平肝为法。
 四、藏象学说（56-105）
56、藏象学说是研究脏腑生理功能、病理变化及其相互关系的学说。
57、五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气。
58、六腑的共同生理特点是受盛和传化水谷。
59、心主血脉，心气推动血液在脉中运行。
60、心藏神，心具有主宰人体生命活动的作用。
61、心在体合脉，其华在面。
62、心开窍于舌，舌为心之苗。
63、心在液为汗。
64、肺主气司呼吸，肺是体内外气体交换的场所。
65、肺主宣发，将卫气和津液布散至全身。
66、肺主肃降，清肃下降使气道通畅。
67、肺通调水道，促进水液输布和排泄。
68、肺朝百脉，全身血液通过经脉聚会于肺。
69、肺在体合皮，其华在毛。
70、肺开窍于鼻，喉为肺之门户。
71、肺在液为涕。
72、脾主运化，包括运化水谷和运化水液。
73、脾主升清，将水谷精微上输于心肺头目。
74、脾主统血，统摄血液在脉中运行防止溢出。
75、脾在体合肉，主四肢。
76、脾开窍于口，其华在唇。
77、脾在液为涎。
78、脾为后天之本，气血生化之源。
79、肝主疏泄，调畅全身气机。
80、肝主藏血，贮藏血液和调节血量。
81、肝在体合筋，其华在爪。
82、肝开窍于目。
83、肝在液为泪。
84、肝为刚脏，体阴而用阳。
85、肾藏精，包括先天之精和后天之精。
86、肾主水，调节人体水液代谢。
87、肾主纳气，摄纳肺所吸入的清气。
88、肾在体合骨，主骨生髓。
89、肾开窍于耳及二阴。
90、肾在液为唾。
91、肾为先天之本。
92、命门之火即肾阳，对各脏腑起温煦推动作用。
93、胆贮藏和排泄胆汁，主决断，与肝相表里。
94、胃主受纳腐熟水谷，为水谷之海。
95、小肠主受盛化物，泌别清浊。
96、大肠主传导糟粕，吸收水分，与肺相表里。
97、膀胱贮尿排尿，气化则能出，与肾相表里。
98、三焦是元气和水液运行的通道，分上中下三部。
99、上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。
100、心与肺的关系主要表现为气血互用。
101、心与脾的关系主要表现在血液生成和运行方面。
102、心与肝的关系主要表现在血液和神志方面。
103、心与肾的关系为心肾相交，水火既济。
104、肝与肾的关系为精血同源，乙癸同源。
105、脾与胃为表里关系，脾主升清，胃主降浊。
 五、气血津液（106-140）
106、气是构成人体和维持生命活动的最基本物质。
107、元气以先天之精为基础，为生命活动的原动力。
108、宗气积于胸中，走息道以行呼吸，贯心脉以行气血。
109、营气行于脉中，化生血液并营养全身。
110、卫气行于脉外，温养脏腑肌表并保卫机体。
111、气的推动作用推动人体生长发育和血液运行。
112、气的温煦作用维持体温恒定并温煦脏腑。
113、气的防御作用护卫体表并驱邪外出。
114、气的固摄作用控制血液津液等液态物质不致外溢。
115、气的气化作用促进精气血津液之间的相互转化。
116、气机升降出入是气运动的基本形式。
117、脾胃为气机升降的枢纽。
118、肺主一身之气，肝主调畅气机。
119、气虚以乏力、气短、自汗为主要表现。
120、气陷以内脏下垂、久泻为主要表现。
121、气滞以胀闷疼痛为主要表现。
122、气逆以咳嗽、呕吐、头痛为主要表现。
123、血由营气和津液经心肺作用化生而成。
124、血主濡养全身，是神志活动的物质基础。
125、气为血之帅，血为气之母，二者相互依存。
126、气能生血，气旺则血充，气虚则血虚。
127、气能行血，气行则血行，气滞则血瘀。
128、气能摄血，气充则血归经，气虚则血溢。
129、血能载气，血为气的载体。
130、血虚以面唇色淡、头晕眼花为主要表现。
131、血瘀以刺痛固定、紫暗肿块为主要表现。
132、血热以出血鲜红、烦躁为主要表现。
133、血寒以局部冷痛、肤色紫暗为主要表现。
134、津液是机体一切正常水液的总称。
135、津质地清稀，布散于体表皮肤肌肉孔窍。
136、液质地稠厚，灌注于骨节脏腑脑髓孔窍。
137、津液代谢涉及肺脾肾三脏的协同作用。
138、津液不足以口渴、皮肤干燥为主要表现。
139、水湿痰饮是津液代谢失常的病理产物。
140、气随津脱是指大汗或大泻时气随津液外泄而耗散。
 六、经络学说（141-165）
141、经络是运行气血联络脏腑肢节沟通上下内外的通道。
142、经脉包括十二正经和奇经八脉。
143、十二经脉分手三阴、手三阳、足三阴、足三阳。
144、手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头。
145、足三阳经从头走足，足三阴经从足走腹。
146、十二经脉的走向交接规律构成循环流注。
147、手太阴肺经起于中焦，下络大肠。
148、手阳明大肠经起于食指末端，上挟鼻孔。
149、足阳明胃经起于鼻旁，下循腹里至足次趾。
150、足太阴脾经起于足大趾，上膈挟咽连舌本。
151、手少阴心经起于心中，下出腋下至小指。
152、足太阳膀胱经起于目内眦，上额交巅至足小趾。
153、足少阴肾经起于足小趾下，斜趋足心至胸中。
154、手厥阴心包经起于胸中，下膈历络三焦。
155、手少阳三焦经起于无名指末端，入缺盆布膻中。
156、足少阳胆经起于目外眦，循颈至足第四趾。
157、足厥阴肝经起于足大趾，上循喉咙连目系。
158、奇经八脉包括督脉、任脉、冲脉、带脉等八条经脉。
159、督脉行于背正中，总督一身之阳，为阳脉之海。
160、任脉行于腹正中，总任一身之阴，为阴脉之海。
161、冲脉与足少阴经并行，为十二经脉之海和血海。
162、带脉环腰一周，约束纵行诸经，协调经脉运行。
163、经络能联络脏腑器官，通行气血濡养全身。
164、经络具有感应传导和调节机能平衡的作用。
165、经络学说在针灸推拿按摩和气功中有广泛应用。
 七、体质学说（166-185）
166、体质是个体在先天禀赋和后天获得基础上形成的特征。
167、体质的形成受先天禀赋、年龄、性别、饮食劳逸等因素影响。
168、平和质体形匀称健壮，面色润泽，精力充沛。
169、气虚质肌肉松软，气短懒言，容易疲乏。
170、阳虚质肌肉不健，畏寒怕冷，手足不温。
171、阴虚质体形偏瘦，手足心热，口燥咽干。
172、痰湿质体形肥胖，腹部松软，面部油脂较多。
173、湿热质面垢油光，易生痤疮，口苦口干。
174、血瘀质肤色晦暗，容易出现瘀斑，唇色偏暗。
175、气郁质形体瘦者为多，情感脆弱，忧郁寡欢。
176、特禀质有过敏倾向，常见哮喘、荨麻疹等。
177、体质的差异性决定了对某些病邪的易感性。
178、体质的偏性影响疾病的发生、发展和转归。
179、阳虚体质者易感寒邪，阴虚体质者易感热邪。
180、痰湿体质者易患痰饮积聚之证。
181、体质还影响疾病的证候类型和传变趋势。
182、辨别体质是因人制宜的重要依据。
183、体质可以通过后天调养逐步改善。
184、阳虚体质宜温补，阴虚体质宜滋补。
185、体质学说强调个体化养生和防治的原则。
 八、病因（186-220）
186、中医病因包括六淫、疠气、七情内伤、饮食劳逸及痰饮瘀血等。
187、六淫指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪。
188、风为阳邪，其性开泄，易袭阳位，善行数变。
189、风为百病之长，常兼夹他邪致病。
190、寒为阴邪，易伤阳气，其性凝滞收引。
191、暑为阳邪，其性炎热，升散耗气伤津。
192、暑多夹湿，常见于夏至以后立秋以前。
193、湿为阴邪，易阻遏气机，损伤阳气，重浊黏滞。
194、湿性趋下，易袭阴位，病程缠绵难愈。
195、燥性干涩，易伤津液，分温燥和凉燥。
196、火为阳邪，其性炎上，易耗气伤津生风动血。
197、疠气是一类具有强烈传染性的外感病邪。
198、疠气致病具有传染性强、症状相似、发病急骤的特点。
199、七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。
200、怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下。
201、惊则气乱，思则气结，忧则气聚。
202、七情内伤直接影响相应内脏，导致气机紊乱。
203、饮食不节包括过饥过饱、饮食偏嗜和饮食不洁。
204、过饥则气血生化不足，过饱则损伤脾胃。
205、饮食偏嗜寒凉损伤脾阳，偏嗜辛热则胃肠积热。
206、五味偏嗜可导致脏气偏盛偏衰。
207、劳力过度耗伤元气，劳神过度损伤心脾。
208、房劳过度耗伤肾精，致腰膝酸软眩晕耳鸣。
209、久卧伤气，久视伤血，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
210、痰饮是水液代谢失常形成的病理产物，分有形和无形。
211、饮停于胃肠为痰饮，停于胸胁为悬饮。
212、饮溢于四肢为溢饮，停于胸膈为支饮。
213、痰浊阻滞气机，可随气升降无处不到。
214、瘀血指血行不畅或离经之血未排出而停滞体内。
215、瘀血的形成与气滞、气虚、血寒、血热及外伤有关。
216、瘀血的共同特征为刺痛固定、肿块紫暗、脉涩。
217、结石多因饮食不当、情志内伤、服药不当等形成。
218、结石多发于胆、胃、肾、膀胱等脏腑。
219、药邪指药物运用不当致机体损伤，包括误用和过量。
220、医过指医生诊治失误造成的机体伤害。
 九、病机（221-245）
221、病机即疾病发生、发展和变化的机理。
222、正邪相争贯穿疾病全过程，决定疾病的发生和转归。
223、正气不足是疾病发生的内在根据，邪气是发病的重要条件。
224、邪正盛衰决定疾病的虚实变化和转归。
225、实证以邪气盛为主，虚证以正气虚为主。
226、虚实夹杂指正气虚与邪气盛同时并存的病理状态。
227、阴阳失调的基本表现包括偏盛、偏衰、互损、格拒和亡失。
228、阴阳格拒包括阴盛格阳和阳盛格阴两种病理变化。
229、亡阴和亡阳是阴阳大量消耗致生命垂危的病理状态。
230、气的失常包括气虚和气机失调两类。
231、气机失调表现为气滞、气逆、气陷、气脱、气闭。
232、血的失常包括血虚、血瘀、血热和血寒。
233、气血关系失调表现为气滞血瘀、气虚血瘀、气血两虚等。
234、津液代谢失常包括津液不足和水湿痰饮停聚。
235、内生五邪即风气内动、寒从中生、湿浊内停、津伤化燥、火热内生。
236、肝风内动包括热极生风、肝阳化风、阴虚风动和血虚生风。
237、寒从中生多因脾肾阳虚，温煦失职所致。
238、湿浊内停多因脾运化失职，水湿停聚体内。
239、火热内生包括阳气过盛化火、邪郁化火和五志过极化火。
240、疾病的传变包括病位传变和病性转化。
241、表里传变是外感病的基本传变形式。
242、六经传变有循经传、越经传和合病并病等。
243、卫气营血传变依次为卫分、气分、营分、血分。
244、三焦传变一般从上焦开始渐次传入中焦下焦。
245、脏腑传变通过五行生克乘侮规律在脏腑之间传变。
 十、望诊基础（246-270）
246、望诊是通过观察人体外在表现来了解健康状况的诊法。
247、望神是望诊的首要内容，分为得神、少神、失神和假神。
248、得神表现为精神充沛、目光明亮、反应灵敏。
249、少神表现为精神不振、乏力气短、嗜睡懒言。
250、失神表现为精神萎靡、目无光彩、反应迟钝。
251、假神是久病重病之人突然精神转佳的假象。
252、望面色包括常色和病色，常色明润含蓄，病色晦暗暴露。
253、青色主寒证、痛证、瘀血和惊风。
254、赤色主热证，满面通红为实热，两颧潮红为虚热。
255、黄色主虚证湿证，萎黄为脾胃虚弱，黄胖为湿邪内停。
256、白色主虚证、寒证、脱血和夺气。
257、黑色主肾虚、寒证、水饮和瘀血。
258、望形体可了解体质强弱和疾病虚实。
259、肥胖者多痰湿，消瘦者多阴虚火旺。
260、望姿态可判断疾病性质，动者属阳，静者属阴。
261、望头面可了解肾精和气血状况。
262、囟门凹陷多属虚证，囟门高突多属实证。
263、望头发可了解肾气和精血盛衰。
264、望目可察五脏精气，目赤为热，目黄为黄疸。
265、望耳可了解肾和肝胆状况，耳轮干枯为肾精亏损。
266、望鼻可辨肺胃病变，鼻流清涕为风寒，浊涕为风热。
267、望口唇可知脾胃状况，唇淡为血虚，唇红为热。
268、望齿龈可察肾和胃肠，齿枯为肾精亏，龈红为胃火。
269、望咽喉可辨肺胃病变，咽红肿为热，咽淡为虚寒。
270、望皮肤可辨气血津液状态，皮肤干燥多为津伤。
 十一、舌诊基础（271-295）
271、舌诊是观察舌质和舌苔的变化以了解疾病的方法。
272、正常舌象为淡红舌、薄白苔。
273、舌质望诊包括舌神、舌色、舌形和舌态。
274、淡白舌主虚证和寒证，多见于气血两虚或阳虚。
275、红舌主热证，舌红有苔为实热，舌红无苔为虚热。
276、绛舌主热盛，多为邪热入营入血。
277、紫舌主血瘀，舌紫暗或有瘀斑为瘀血内阻。
278、胖大舌多属脾虚湿盛或痰饮内停。
279、瘦薄舌多属气血两虚或阴虚火旺。
280、齿痕舌多因脾虚水湿内停所致。
281、裂纹舌多属阴液亏损或血虚不润。
282、芒刺舌主邪热亢盛。
283、强硬舌多因热入心包或痰浊内阻。
284、痿软舌多因气血两虚或阴液亏虚。
285、颤动舌多属气血两虚或热极生风。
286、歪斜舌多因风痰阻络所致。
287、吐弄舌多因心脾积热或智力低下。
288、短缩舌多为危重证候。
289、白苔主表证和寒证，薄白苔为正常或表证。
290、黄苔主热证和里证。
291、灰黑苔主寒证或热证，须结合舌质润燥辨别。
292、腻腐苔多主湿浊痰饮或食积。
293、剥苔表示胃气胃阴不足。
294、无苔即镜面舌，多属胃阴枯竭，胃气大伤。
295、舌下络脉青紫粗张多为瘀血内阻。
 十二、问诊（296-320）
296、问诊是医生询问患者或陪诊者以了解病情的方法。
297、问诊应遵循十问歌的顺序进行系统询问。
298、问寒热可辨别表里寒热虚实。
299、恶寒发热并见多见于外感表证。
300、但寒不热多见于里寒证。
301、但热不寒多见于里热证，分壮热和潮热。
302、寒热往来是正邪相争于半表半里的表现。
303、日晡潮热多为阳明腑实，午后潮热多为阴虚。
304、问汗可辨别表里虚实和阴阳盛衰。
305、自汗多属气虚或阳虚，盗汗多属阴虚。
306、大汗淋漓伴面色苍白多为亡阳之候。
307、头身胸腹不适是问诊的重要内容。
308、头痛在前额属阳明，在两侧属少阳，在后项属太阳。
309、胸痛伴憋闷多为心脉痹阻，胁痛多为肝胆病变。
310、腹痛喜按为虚证，拒按为实证。
311、腰痛以肾虚为多见，亦可见寒湿和瘀血。
312、耳鸣如蝉多属虚证，如潮多属实证。
313、问饮食口味可了解脾胃和脏腑寒热。
314、食欲减退多属脾胃虚弱或湿邪困脾。
315、消谷善饥多属胃火炽盛。
316、口苦多属热证，口甜多属脾热湿阻。
317、口酸多属肝胃郁热，口咸多属肾病。
318、问二便可了解脾胃肠道和肾膀胱功能。
319、便秘有虚实之分，热秘冷秘气秘虚秘各不相同。
320、小便清长量多属虚寒，短赤涩痛属湿热。
 十三、闻诊（321-330）
321、闻诊包括听声音和嗅气味两个方面。
322、语声高亢有力多属实证，低微无力多属虚证。
323、呼吸气粗多为实热，呼吸微弱多为虚证。
324、咳嗽声重多为外感风寒，咳声低弱多为肺气虚。
325、嗳气酸腐多为食积，嗳气频频多为肝气犯胃。
326、呃声低弱多为脾胃虚寒，呃声洪亮多为胃火上炎。
327、口气臭秽多属胃热，口气酸臭多属食积。
328、汗气腥膻多属湿热熏蒸。
329、病室出现烂苹果样气味多提示病情危重。
330、肠鸣声高多为实寒，肠鸣声低多为虚寒。
 十四、脉诊基础（331-345）
331、脉诊是切按寸口脉搏以探测病情的诊法。
332、寸关尺三部中，左寸候心，左关候肝，左尺候肾。
333、右寸候肺，右关候脾胃，右尺候肾。
334、正常脉象为不浮不沉、不快不慢、一息四至五至。
335、浮脉主表证，轻取即得，重按稍减。
336、沉脉主里证，轻取不应，重按始得。
337、迟脉主寒证，一息不足四至。
338、数脉主热证，一息五至以上。
339、虚脉主虚证，三部无力。
340、实脉主实证，三部有力。
341、滑脉主痰湿食积和实热，亦可见于妊娠。
342、涩脉主气滞血瘀和精血亏虚。
343、弦脉主肝胆病、痛证和痰饮。
344、细脉主气血两虚和湿邪。
345、结脉主阴盛气结，代脉主脏气衰微，促脉主阳热亢盛。
 十五、八纲辨证（346-365）
346、八纲指阴阳、表里、寒热、虚实八个辨证纲领。
347、表证以恶寒发热、头身疼痛、脉浮为基本表现。
348、里证以脏腑气血失调症状为主要表现。
349、表证和里证的辨别要点在于有无恶寒发热并见。
350、半表半里证以寒热往来、胸胁苦满为特征。
351、寒证以恶寒喜暖、面色白、口不渴、脉迟为主。
352、热证以发热喜凉、面赤口渴、脉数为主。
353、虚证以正气不足为主要矛盾，病程较长。
354、实证以邪气盛为主要矛盾，病程多较短。
355、阴证表现为面色暗淡、精神萎靡、畏寒肢冷。
356、阳证表现为面色红赤、精神亢奋、壮热烦躁。
357、表寒证以恶寒重发热轻、无汗、脉浮紧为特征。
358、表热证以发热重恶寒轻、微汗、脉浮数为特征。
359、里寒证以但寒不热、腹痛喜温、脉沉迟为特征。
360、里热证以壮热不寒、口渴引饮、脉洪数为特征。
361、表里同病指表证和里证同时出现。
362、寒热错杂指寒证和热证同时并存于不同部位。
363、真寒假热是阴盛于内格阳于外的病理表现。
364、真热假寒是阳盛于内格阴于外的病理表现。
365、虚实真假需结合脉象舌象和全身体征综合判断。
 十六、脏腑辨证要点（366-385）
366、脏腑辨证是根据脏腑生理功能和病理表现来辨别证候。
367、心气虚以心悸气短、活动后加重为主要表现。
368、心阳虚在心气虚基础上伴畏寒肢冷。
369、心血虚以心悸失眠、面色淡白为主要表现。
370、心阴虚以心悸心烦、潮热盗汗为主要表现。
371、心脉痹阻以心悸胸闷、心痛时作为特征。
372、肺气虚以咳喘无力、气短懒言为主要表现。
373、肺阴虚以干咳无痰、五心烦热为主要表现。
374、风寒束肺以咳嗽痰白清稀、鼻塞流清涕为特征。
375、风热犯肺以咳嗽痰黄黏稠、咽痛为特征。
376、脾气虚以食少腹胀、便溏乏力为主要表现。
377、脾阳虚在脾气虚基础上伴腹痛喜温喜按。
378、寒湿困脾以脘腹痞闷、纳呆便溏为特征。
379、脾不统血以各种慢性出血伴气虚表现为特征。
380、肝气郁结以胸胁胀痛、情志抑郁为主要表现。
381、肝火上炎以头晕胀痛、面红目赤为特征。
382、肝阳上亢以眩晕耳鸣、头目胀痛为主要表现。
383、肝血虚以视物模糊、爪甲不荣为主要表现。
384、肾阳虚以腰膝酸冷、性功能减退为主要表现。
385、肾阴虚以腰膝酸软、五心烦热为主要表现。
 十七、六经/卫气营血/三焦辨证（386-405）
386、六经辨证是张仲景创立的外感病辨证体系。
387、太阳病以恶寒发热、头项强痛、脉浮为提纲。
388、阳明病以身热不恶寒反恶热、汗出口渴为提纲。
389、少阳病以口苦咽干目眩、往来寒热为提纲。
390、太阴病以腹满呕吐、食不下、自利益甚为提纲。
391、少阴病以脉微细、但欲寐为提纲。
392、厥阴病以消渴气上撞心、心中疼热为提纲。
393、太阳经证分中风和伤寒，中风以汗出脉缓为特征。
394、阳明经证以大热大汗大渴脉洪大为特征。
395、阳明腑证以潮热便秘腹满硬痛为特征。
396、卫气营血辨证是叶天士创立的温病辨证体系。
397、卫分证以发热微恶寒、口微渴、脉浮数为特征。
398、气分证以壮热不恶寒、口渴、苔黄为特征。
399、营分证以身热夜甚、心烦不寐、舌绛为特征。
400、血分证以出血、动风、舌深绛为特征。
401、三焦辨证是吴鞠通创立的温病辨证体系。
402、上焦病证包括肺和心包病变，以发热咳嗽为特征。
403、中焦病证包括脾胃病变，以发热不扬、腹胀为特征。
404、下焦病证包括肝肾病变，以手足心热、口干为特征。
405、三焦传变一般遵循上焦至中焦至下焦的顺序。
 十八、中药基础常识（406-425）
406、中药四气指寒热温凉四种药性，另有平性。
407、寒凉药具有清热泻火、凉血解毒等作用。
408、温热药具有温里散寒、补火助阳等作用。
409、五味指酸苦甘辛咸，各有不同的治疗作用。
410、辛味能散能行，有发散解表和行气行血之效。
411、苦味能泄能燥能坚，有清热泻火和降泄之效。
412、甘味能补能和能缓，有补虚缓急之效。
413、酸味能收能涩，有收敛固涩之效。
414、咸味能软能下，有软坚散结和泻下之效。
415、中药归经指药物对机体某部分的选择性作用。
416、升降浮沉指药物作用的趋向性。
417、升浮药主上行向外，有升阳发表祛风散寒之效。
418、沉降药主下行向内，有泻下清热利水潜阳之效。
419、解表药以发散表邪为主要功效，多味辛。
420、清热药以清解里热为主要功效，药性多寒凉。
421、补虚药以补益正气为主要功效，分补气补血补阴补阳。
422、活血化瘀药以通畅血行消散瘀血为主要功效。
423、理气药以调理气机为主要功效。
424、利水渗湿药以通利水道渗泄水湿为主要功效。
425、化痰止咳平喘药以祛痰或止咳平喘为主要功效。
 十九、中药配伍禁忌（426-445）
426、中药配伍的七情指单行、相须、相使、相畏、相杀、相恶、相反。
427、相须指两味功效相似的药物合用以增强疗效。
428、相使指一味药为主另一味药为辅合用以提高疗效。
429、相畏指一种药物的毒副作用被另一种药物减轻或消除。
430、相杀指一种药物能减轻或消除另一种药物的毒副作用。
431、相恶指两药合用使原有功效降低。
432、相反指两药合用产生毒副作用。
433、十八反中甘草反甘遂、大戟、芫花、海藻。
434、十八反中乌头反半夏、贝母、白蔹、白及、瓜蒌。
435、十八反中藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、苦参、细辛、芍药。
436、十九畏中硫黄畏朴硝，水银畏砒霜。
437、十九畏中狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛。
438、十九畏中丁香畏郁金，川乌草乌畏犀角。
439、十九畏中牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂。
440、妊娠用药禁忌分为禁用和慎用两类。
441、妊娠禁用药多为毒性较强或药性猛烈的药物。
442、妊娠慎用药包括活血化瘀、行气破滞、辛热滑利之品。
443、服药饮食禁忌即忌口，需根据病情和药性而定。
444、服温补药时忌食生冷，服清热药时忌食辛辣。
445、中药用量需根据药物性质、病情轻重和个体差异确定。
 二十、方剂基础常识（446-465）
446、方剂是在辨证立法的基础上选择药物组成的处方。
447、方剂的组成结构包括君臣佐使四个部分。
448、君药是方剂中针对主病主证起主要治疗作用的药物。
449、臣药辅助君药加强治疗主病主证或针对兼病兼证。
450、佐药包括佐助药、佐制药和反佐药三种。
451、使药包括引经药和调和药两种，引导药力直达病所。
452、方剂的变化形式包括药味加减、药量增减和剂型更换。
453、解表剂以发汗解肌为主要功效，适用于外感表证。
454、泻下剂以通便泻热为主要功效，适用于里实证。
455、和解剂以调和脏腑气血为主要功效，适用于半表半里证。
456、清热剂以清热泻火凉血为主要功效，适用于里热证。
457、温里剂以温中散寒为主要功效，适用于里寒证。
458、补益剂以补益正气为主要功效，适用于各种虚证。
459、理气剂以调理气机为主要功效，适用于气滞气逆证。
460、理血剂以调理血分病变为主要功效，适用于血瘀和出血证。
461、祛湿剂以祛除水湿为主要功效，适用于水湿病证。
462、祛痰剂以祛除痰浊为主要功效，适用于各种痰证。
463、安神剂以安定神志为主要功效，适用于神志不安证。
464、平肝熄风剂以平肝潜阳熄风止痉为主要功效。
465、方剂剂型有汤剂、丸剂、散剂、膏剂等不同形式。
 二十一、治则治法与防治养生（466-500）
466、治则是指导疾病治疗的总原则，贯穿辨证论治全过程。
467、治病求本是中医治疗疾病的根本原则。
468、正治法是逆其证候性质而治的常规治法，如寒者热之。
469、反治法是顺从疾病假象而治的方法，如热因热用。
470、寒者热之即用温热方药治疗寒性证候。
471、热者寒之即用寒凉方药治疗热性证候。
472、虚者补之即用补益方药治疗虚性证候。
473、实者泻之即用攻邪方药治疗实性证候。
474、热因热用即用温热药治疗真寒假热证。
475、寒因寒用即用寒凉药治疗真热假寒证。
476、通因通用即用通利药治疗实性通泻证。
477、塞因塞用即用补益药治疗虚性闭塞证。
478、扶正适用于正虚为主的虚证或虚实夹杂证。
479、祛邪适用于邪实为主的实证或虚实夹杂证。
480、扶正祛邪兼用适用于虚实夹杂证。
481、先祛邪后扶正适用于邪盛正虚但正气尚耐攻者。
482、先扶正后祛邪适用于正虚邪实但正气不耐攻者。
483、调整阴阳是治疗疾病的核心环节。
484、损其有余适用于阴阳偏盛的实证。
485、补其不足适用于阴阳偏衰的虚证。
486、三因制宜包括因时、因地、因人制宜。
487、因时制宜根据时令气候特点调整用药。
488、因地制宜根据地域环境特点调整用药。
489、因人制宜根据年龄性别体质特点调整用药。
490、中医预防思想强调治未病，包括未病先防和既病防变。
491、未病先防包括调养正气和防止病邪侵害。
492、既病防变包括早期诊治和截断传变途径。
493、瘥后防复是疾病恢复期防止复发的重要措施。
494、养生以顺应自然、形神兼养、保精护肾为基本原则。
495、四季养生法强调春夏养阳、秋冬养阴。
496、饮食养生讲究饮食有节、谨和五味、因人而异。
497、运动养生以动静结合为要，太极拳八段锦为代表功法。
498、情志养生强调恬淡虚无、精神内守。
499、起居养生要求顺应四时、起居有常、不妄作劳。
500、体质养生根据个体体质特点进行针对性调护。

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本文内容整理自《中医基础理论》（郑洪新主编）、《中医诊断学》（李灿东主编）、《中药学》（钟赣生主编）、《方剂学》（李冀主编），均由中国中医药出版社出版。仅供中医理论学习参考，不构成任何健康建议。如有不适请及时就医，由专业中医师当面辨证。
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