观后感：
本集开篇讲《上古天真论》，配上之前的天纪，针灸篇，结合当今，先随便聊聊我的想法。
倪师说学中医要由深入浅，先把《内经》阴阳这块地基打牢，再学针灸、方药，这和天纪讲的是一个道理。看相不能单揪一颗痣、一处五官下定论，看八字也不能单看一颗星，得观整体神气；扎针调病也不能头痛扎头、脚痛扎脚，要顺着五脏传变整体调和。每一个人也是，都有优缺点。
可现在网上的养生内容就像被切碎的碎玻璃，只拿一小块出来当至宝，普通人很容易分辨不清被误导。
再说运动这件事，内经把缓步走路定为养生首选，长跑剧烈运动反倒像猛火干烧铁锅，耗关节、散元气，天纪也讲凡事过刚易折。最近就是某知名博主长期高强度运动殒命，当然这也不是最近才有的个例。
有的短视频大肆宣扬 “出汗等于排毒”，半点不提避风、适度劳作，完全抛开经典最基础的规矩。
这就好象学excel，短视频都是就某一个点、一个技巧来讲，当时可能有用，过后遇到同样的问题还是不会。就是基础没有吃透。
饮食上的误区更是遍地开花。倪师打比方说精加工糖、改良量产作物分子细小，吃到身体里容易成瘾，如同细小沙砾不断磨损脏腑；古时天然粗粮颗粒浑厚，温和养人。
现在网上到处吹捧零卡代糖、网红代餐、速成减脂零食，不少小姑娘把代餐当正餐，就像给庄稼只喂化肥不施底肥，短期看着光鲜，根基很容易亏空。之前遇到一位年轻顾客，常年靠加工代餐瘦身，年纪轻轻气血单薄、经期紊乱，正好对应内经 “女七男八” 肾气受损的道理。
还有博主鼓吹极端断食、纯素食，只求快速掉秤，完全忘了 “食饮有节”，舍本逐末。
再聊情志作息，原文批评今人好酒纵欲、杂念丛生，刚过半百身形气力就衰败。
如今网络像个不停搅动欲望的漩涡，成天贩卖容貌、收入、穿搭焦虑，刷短视频越看内心越浮躁。很多人白天紧绷焦虑，深夜抱着手机熬到凌晨，好些时候不知道都看了些什么，但是还是丢不掉，心底总藏着惶恐不安。内经五行讲恐伤肾，思虑可以平复恐惧，可网上只会推销各类安神补品，没人教大家收敛心神。好多人讲究朋克养生，一边日夜思虑耗散心神，一边大把吃滋补丸，针灸、汤药效果都平平，好比水池一边不停漏水，另一边再怎么注水也存不住真气。
中医从头到尾不离阴阳：看得见皮肉筋骨是阴，如同器物外壳；看不见气力、生机、精神是阳，好比器物内里的烛火。望神，不管是针灸搭脉辨证，还是天纪观面相气色，看星相断命，都是第一步。可网上不少所谓养生博主，只会照搬几套穴位、推销成品药，分不清五脏虚实，不懂五邪传变。
倪师讲肝病传心为虚邪需补母，脾病传心为实邪要泻子，还有 “母能令子虚，子能令母实” 这套思路，是扎针配穴的根本章法。网上却总给所有人一套通用穴位，有人跟风自行按揉、乱扎，小毛病拖成反反复复的顽疾。
全篇点睛一句 “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，和天纪修心改运、针灸疏通周身气机本是同源。古人日子朴素，不攀比、少贪念，元气稳稳收在体内；当下各类营销诱导人一味向外索取，一面肆意透支身体，一面疯狂囤补肾、生发保健品。很多人一边熬夜、放纵耗损肾精，一边坚持进补，如同木桶底破了大洞，再怎么加水也留不住，针灸食补都事倍功半。
文章收尾归于 “德全不危”，养生、观命理、扎针治病，说到底都是顺应天地规律，管好自身起居心念。网上五花八门的速成养生法看着诱人，如同短效兴奋剂，只换来片刻舒服，长久背离阴阳大道。踏踏实实遵循经典，三餐有度、按时休息、闲时缓步散步、避开直吹的冷风，少攀比少杂念，远比跟风各类网红养生靠谱。守住自身那股天真本源之气，才是《上古天真论》最简单、最实在的智慧。
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倪师黄帝内经部分第1集视频文稿（完整PPT版视频在同名视频号）
前言
讲《黄帝内经》的时候，它有很多无关重要的生理学、病理学方面的东西，我们就好像讲《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》一样很快把它带过去，一些对话。重点的时候我会特别分析给大家。
《黄帝内经》的前言、来源，书上通通有。怎么来的、怎么样子、中间过程、散失了什么，我们在前言里面通通有。这里开始讲的、DVD 的内容，就是把《黄帝内经》所有有关系到人体的东西我们都尽量做，尽可能地详细地解释让你们能够完全了解。
第一篇 上古天真论
今天开始第一堂课，我们讲的第一篇就是《上古天真论》。【昔日黄帝，生则神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而憝敏，成而登天】。
《上古天真论》首先一开始就把人下了个定义。人应该活几岁？现在人的寿命没有古人那么长，因为环境等各方面的改变。有的时候文明很方便，可是文明不见得对人很有利。比如我们到哪里去都有冷气。以前如果从新竹跑到台北来可能要骑马、要跑、走路，现在车一坐就到了还有冷气，汗也没有透发。诸如此类的，可能我们人就没有像古人那么长命。这是第一个。
第二个，因为以前的人在地球上生活的不多，不像现在那么多人、几十亿的人口在地球上。要解决饮食的问题，就必须要有些食物去改良或怎么样才会有量产，大家才能够吃得饱。以前的粗食的体积比较大，它是没有经过改良的东西。可是如果按照粗食的生产方式，可能人类不够吃。所以会有些改良。
我们还有些农药，改良以后有的连农药都省掉了。比如玉米，现在美国的玉米都不能吃。为什么？因为大家都不喜欢农药，他就把蜘蛛的基因种植在玉米上面。病虫害来了的时候，蜘蛛是专门防病虫、吃蝗虫这类东西的，我们看到是玉米，蝗虫一看是蜘蛛就逃走不吃玉米了。你吃到肚子里面去到底是玉米还是蜘蛛？这是一个。
经过改良以后的东西，它的体积都会比较小。它的直径会细，现在到了纳米，纳米更细了。越细的东西，人吃到身体里的时候会产生成瘾性，结果你会一定要想去吃它。我们以前吃糖，这个糖是蔗糖，蔗糖的体积很大，你吃了不会想到一直要去吃它。可是现在改成人工糖，精炼糖了以后它体积很小，越吃越多、越吃越多，成瘾性好像吃海洛因、吗啡一样，一定要去吃它，因为它的体积太小。所以现代人的寿命跟以前人的寿命不能比。这是第二个，饮食上的。
再一个是我们生活上的习惯。以前的生活很简单，没有电，日出而作、日落而息。都是农村，没有什么欲望、野心，也没有什么名牌大家去追寻。都是很简单的生活，人的欲望、贪念都会减到最低。生活比较简单，这都是让人长寿的。中医的定义人活一百岁，《上古天真论》谈的就是百岁之人，所以超过一百岁才是对的。现在实际上真正的寿命是往下降，可是卫生部门发布的、国家政府发布的都是我们寿命长寿，总是要让老百姓知道政府替你做些事情，实际上人一直在减寿。你们可以看到很多人很年轻就死掉了，这个死掉不是说车祸和意外横死，而是生个病就走人了。现在的死亡率已经不是对的、已经不是正确的死亡率。
这一篇《上古天真论》的一开始就是黄帝和岐黄的对话。我们中医叫岐黄之术就是从《黄帝内经》开始的，黄帝跟岐伯之间的对话叫岐黄之术。黄帝就问岐伯【乃问于天师曰，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？】为什么上古人的动作上百岁都不会衰，现在人半百、50 岁以后就衰弱了？
第一节讲的就是岐伯说我们如何知道这个道，【上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数】。为什么叫做道？道是非常不好解释的一个东西。我们慢慢利用一些原理、原则让诸位了解到什么叫做道，慢慢后面会提出来很多有的比较形而上的东西，我尽量想办法解释让你们能够了解。开宗明义讲的就是道。
中医从头到尾，如果我们把它简化的话，就是阴阳两个字。把阴阳再复杂了，就有五行、很多东西就出来了。简到后来就是阴阳。我们从阴阳入手，越来越复杂，然后结束时还是回归到阴阳。阴和阳合生道。我们讨论阴阳的物性、阴阳的关联，这些都是所谓的道的所在。
对我们人最简单辨阴阳的方式，比如我手伸出来，看到我的手掌、皮肤、手的颜色、血管、手指头几根，看得到的形通通是属于阴。有一样看不到但是它是存在的，就是这有多大的力量你不知道。你知道有力量，可能 10 磅、5 磅、20 磅、40 磅，这个力量就是阳。所以我们看形就是看它的外形，看它的神就是看它的力量。看它的筋、看里面的经络、看皮肤的颜色、掌纹，这些都可以看到我们的神。死人的手跟我们生人的手放在一起，一定不一样。如果你学中医，死人的手跟活人的手你都没办法分出来，不用学了，因为是很基本的。当然病人的手就要学了。但是死人的手一看就知道，为什么？没有神只有形。所谓没有神就是，没有力气了，肌肉、血管都看不到了，颜色也看不到了，看不到生人的气。最简单的解释就是这样子，当然我们慢慢深入的时候会跟诸位讲得更详细。
【食饮有节，起居有常，不妄作劳。故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去】。所以不单单是长寿的要注意形还要注意神。这个神不单单是我们的力量，而是我们的精神。所有精神就是说，要没有欲望，能够平常保持开心。世界上长寿的人都是开心的人，短命的人都是不开心的人。所以看很多谐星都比较长寿，演悲剧的比较短命。所以人要保持心情的开朗，很多事情不用去争。
【今时之人，不然也，以酒为浆】喝酒喝得很多，【以妄为常】一些妄念、一些贪求，平常就做这些事情。【醉以入房】喝醉了又行房，【以欲竭其精，以耗散其真】这种动作都会耗散我们人的真元。【不知持满】，中医的观念认为人要持满，就是保持永远充满的，而不是想办法把它耗掉。这种都是长寿的要诀。《上古天真论》讲的就是这些。如果不知道持满只知道消耗，【不时御神】也不知道如何御神，御神就是如何调整你的心情让心情非常平稳、非常安逸。【务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也】。所以超过五十岁以后开始很容易衰老的人就是不知道节制。中医的观点是这样。
【夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时】。这里我解释《难经》第十难就把贼邪、虚邪等分成五邪。举个例，以心脏为主。《针灸》时介绍过了五行的理论，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。火指的是心脏，木指的是肝脏，土指的是脾脏，金指的是肺脏，水指的是肾脏。我们以心脏为主，其他依此类推。
当心本经有病的时候，本经有病称为正邪，就是心脏出问题了、就是心脏本身发病。
如果是肝脏有问题影响、产生心脏有问题，这个时候定个名词称为虚邪。肝是木、木能够生火，所以肝脏生病的时候害到心脏是虚邪。
如果是脾脏有问题反过来影响到心脏的时候定义为实邪。
本身心脏火是克金的。五行相生相克诸位都有个概念，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木是五行相生，相克是木克土、火克金、土克水、水克火、金又去克木。
五脏的相生相克我们后面还会再介绍，现在提到的是贼邪跟虚邪。本来火来克金是正常，常态是火来制金两边就相安无事。现在肺有问题了，比如得到肺炎、或者肺气肿、或者 anyway，结果因为肺脏的问题而影响到心脏有问题，本来力量是从心脏过去的现在回逆回来，称为微邪。微，一点点，稍微一点。因为肺脏有问题影响到心脏，很轻微。
如果是水、肾脏出问题的时候，当肾脏有问题影响到心脏的力量就大了。本来肾脏就是去控制火，不要让火太大了，心脏的火太大了容易出问题。现在肾脏有问题了影响到心脏，这称之为贼邪。
五邪的原理就是这样来的。当五邪以心脏为主的时候，我们知道脾脏有问题的时候会影响到心脏，这称为实邪。所以当心有实邪的时候，我们才会在针灸里面下了治疗的法则“实则泻其子”。就这样来的。在讲《针灸》的时候我没法讲那么多，因为《黄帝内经》还要再讲。要按照原则这样子做。肝脏来的是虚邪，当肝脏生病影响到心脏，这个时候是心脏在虚的状态之下，称为虚邪。治虚要“虚则补其母”。针灸的原则就是这么来的。这两个大家都知道。
关于虚实，我们在治证上面除了“实则泻其子，虚则补其母”之外，还有“子能令母实，母能令子虚”。什么意思？举例，有个人生肝病。如果肝脏里面长东西、或者是硬化掉了、它是一个实证，我们想办法让实变成虚。如何能够让它的实变成虚？母能令子虚，补肾，就让肝虚掉。当我们补肾的时候，因为肝本身已经受病了，已经受病很实的状态之下已经没有东西比它更强了，一补水的时候木头就要丢出来。肝是属木。因为一补水的时候，水会去克火，心脏的火会下去，水一旺、水的量一大起来的时候心火会下降。心火下降的时候人体会去自救，这时候肝脏就丢很多木头下去把火生大一点。这一段就很少人知道了。所以平常没事补补肾，弄肝也没问题。过去说肝有发病时木会克土要先去强土，也是对的，但原则到后来我们会“子能令母实，母能令子虚”。
治疗的法则，以后慢慢带诸位深入的时候，诸位就看到我们的治证。后面的《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》，所有的东西全部来自《黄帝内经》。所以《内经》的观念你一定要很清楚。这个时候处方一下去就到了，你不会错。
《神农本草经》的药比较少。如果讲《本草纲目》我讲 3 年也讲不完，那么多，不必要。人的大便都拿来做，我才不吃，不需要，我死也不吃。不需要的药，我们把它删掉。中医就是这样的，几千年的东西我们要去芜存菁，留下来精华的东西最好。原来的东西本来就很简单，结果后来因为朝代演变越变越复杂了。所以中医不好学就是，各家名家太多了，各立山头，我是补土派、我是滋阴派，弄了半天结果大家都搞迷糊了。
所以学中医，我个人的看法，是两种方式入手。一个是由浅入深，从《笔花医镜》等没有关系的很简单的书慢慢进入，然后到中医的重心再进入《伤寒论》、《金匮要略》、《黄帝内经》、《神农本草经》。这样不容易学好。为什么？因为你会花很大量的时间去读了很多不必要。这是一种入手的方式。
第二种入手的方式，就是我现在带诸位入手的方式，由深入浅。我把中医的经典的著作都讲完了，这个时候你有中心观念、有整个概念在脑筋里面，这个时候你再去看书不会被书所迷惑。
书有的是一大本写下来。有的人写的书很厚，表示他很有知识能传世。他以为会传世，实际上打开来看只有一个方子有用。你买那本书可能就是为那个方子也不错，可是不懂的人被书迷惑了。被书迷惑了，那个药找不到非要那个药不可，脑筋就很死，就不会找东西去取代它。
所以如果真的能够掌握到重心，我现在带诸位把五套东西讲完，重心抓到的时候会把中医简化。所以等到《黄帝内经》讲完以后，讲了《神农本草经》以后，再去打开《伤寒论》《金匮要略》的书一看，这个处方是我开的。这是天成，自然会天成。应该是要这样。所以我带诸位走，顺着张仲景的思路去看。你读《伤寒论》《金匮要略》的时候，你会回头看张仲景怎么想到的，张仲景就是看的《黄帝内经》跟《神农本草经》才写出来这个东西。诸位等到《神农本草经》讲完以后，《伤寒论》《金匮要略》应该很简单才对。如果打开来还是不了解，我还会解释给你听。
这是我简单稍微先介绍一下，因为讲到虚邪、贼邪，我们实际上有五邪。
【恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来】。主要的原则就是，风很大的时候，你不要神经病到外面站到风口上，没有人会那么笨站外面风口上吹。所以我们不赞成风直接对着身上吹。夏天开电风扇或怎么样，对着墙壁吹让它回风，不要直接对着吹。心情要保持安逸。自己心情要愉快，不要去受到外面的影响。你看我每天都很愉快、很开心的，随便人家怎么讲都没有关系。
【是以志闲而少欲】欲望要少，【心安而不惧】一个人不能惧、恐惧。我在这边先举例，后面会介绍得更详细。比如我们讲恐惧。
中医认为，怒、发脾气、脾气暴烈、常常乱发脾气的人，怒是伤肝。反过来，喝酒喝到很多伤到肝，肝脏受伤以后就更容易生气。越生气就越伤到肝，越伤到肝脏就越去喝酒，喝酒越多肝脏又受伤越容易发脾气。那只好让我们中医赚钱了，不要赚你的钱也不行你一定要生病，所以怒能伤肝。心主喜。我们所有的情志，喜怒忧思悲恐惊，都可以有，但是不能太过。
现在读图给你看。我常常说读《内经》要读图。什么读图？诸位研究《黄帝内经》或研究中医，绝对不可以说就是看中医的书。不要那么死板板的，《二十四史》、《史记》、《战国策》、《春秋》、《左传》都可以看。你会看到有一本书看完就想睡觉，那就是你的安眠药。以后就把它当安眠药，绝对不可以吃安眠药！多涉猎很多东西，这样的话你的思虑就会很灵活、很活泼，不会读古书就是读死书。
比如我们知道惧，为什么要无惧？因为恐惧很严重的时候会伤到肾脏。至于肾脏什么，后面五脏在《黄帝内经》里面介绍得非常详细，我这里先粗浅地跟诸位先讲一下。我读图给你看。如果有个人跑出来很恐惧、很害怕，是刚刚有人要威胁你、杀你，你在跑，临时发生，这是很正常的事。如果一直是每天都很恐惧的，不是好人。一者作奸犯科；还有就是，注意读图给你看，五行之中唯有土可以胜水，所以土能够制水、能够控制水。思是脾土，所以思念可以战胜恐惧。如果一个人的老伴儿过世了，他一直在怕，这个人不是好人。为什么？你是思念，你恐惧什么？唉呀下个就是我了。如果你思念、怀念你的老伴儿，感念她一生对你的功劳，你不会恐惧的，有什么好恐惧的。这就是读图，其他的依此类推。
所以《上古天真论》立了三个原则：“志闲而少欲”不要随时欲望很多，“心安而无惧”，
【形劳而不倦】。所谓形劳而不倦，我们要做事、要劳动，比如有搬东西这种劳动、还有练功夫这种运动。这三个原则掌握到都是长寿的原因。短命的就一天到晚我要怎么、怎么，害怕、又怕，又不肯做劳力的事情。
【气从以顺，各从其欲，皆得所愿】。后面讲到【故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴】。人都有高下低贱，不要互相去羡慕人家。开心就好了，每个人都是一样的。尤其当医生，我们看到有医生一身本领在身上，看到真的很贫穷的人，很主动就会想去帮助他，很自然。我相信中西医都是一样，不单单是我们中医，西医也会这样做。因为懂嘛，懂就去帮助人家一下。这是很自然的一种心。所以不要去羡慕人家怎么样，把自己顾好，尽量俭朴。
【是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也】。后面有一些翻译的，好像我讲过的像《论语》、《孟子》这种，我就不解释了。如果人能做到无欲、无惧、能够多劳动多运动，超过百岁动作不衰都是很正常。
整本《黄帝内经》从头到尾并没有赞成人家跑步，都是走路是最好的运动。所以我常常跟病人说，你们不要去做其他运动，走路最好。因为我们在诊所看病的时候，不可能一票人中每一个人我都教他一套易筋经，哪那么多时间，叫他走路就好了。走路慢慢走，慢慢走就好了。因为跟他讲《黄帝内经》他也不懂，不见得都是美国人不懂，中国人也不见得懂。你就跟他讲，人是两只脚的，上帝设计两只脚就是给你走路的。如果给你四只脚就是让你跑，所以你看猫、狗、老虎都跑得很快。人不要跑，走路就好。当然有人追你、杀你，你当然要跑，不要那么傻，那是临时的。所以很多运动员，长跑的，到后来关节都有问题，生病很多。运动员身体出问题就是这样，太过了。
【人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也】？这一段下了定义。黄帝问年老而无子，这中间是一般的常人。还有我们人体的极限到什么程度。所以《黄帝内经》是非常细腻的东西。不是西医说我们的身体讲了一大堆，中医只有一本《黄帝内经》那么一点点，实际上定义下的非常好。人生子、生小孩的年龄极限到什么程度？这一段就在说了。岐伯说女子是七、男子是八，我们以七数和八数来下定义。
【女子七岁】女子最早 7 岁开始肾气，【肾气盛】。中医的观念认为肾主骨、全身的骨头是肾脏在管，牙为骨之余。中国的文字很妙，没有其他字可以取代。骨头多余的地方就是牙，所以肾脏在管。【齿更发长】到 7 岁的时候女人的牙齿要开始换。这是原来的应该有的定义。
肾脏其华在发，所谓肾脏好不好看头发。肾主骨，牙为骨之余。所以 7 岁的时候头发开始长，牙齿开始更换。
核心笔记总结
一、道的解析・古今寿数差异
1.阴阳分界：有形皮肉筋骨为阴，气力生机神气为阳，有神方得长寿
2.古人长寿根源：作息顺应天地、欲望淡薄、天然粗食、常劳作出汗
3.现代人折寿 3 大根源
★起居：冷气代步，汗液无法疏泄，阳气郁堵
★饮食：改良转基因作物、精炼细糖分子微小，极易成瘾耗脏腑
★心性：酒色纵欲、攀比焦虑，不懂持守自身真元
4.最佳养生运动：缓步走路；长跑剧烈运动损耗关节元气
二、五脏五邪与针灸治则（以心为例）
五行对应：肝木、心火、脾土、肺金、肾水
1.五邪分类
正邪：心脏自身发病
虚邪：肝病传心（母病累子）
实邪：脾病传心（子邪扰母）
微邪：肺病逆传心，病势轻浅
贼邪：肾病侵心，损伤最重
2.针灸核心治法
实则泻其子，虚则补其母
子能令母实，母能令子虚
例：肝实硬化，补肾水可疏泄肝木
三、女七男八・肾气生命周期
1.女子（以 7 为周期，肾主骨，齿为骨之余，其华在发）
7 岁：肾气充盛，换牙长发
14 岁：天癸至，月经初潮
21 岁：身形长成
28 岁：气血、身体巅峰
35 岁：阳明脉衰，面色变差
42 岁：两鬓发白
49 岁：任冲脉虚，停经早衰
2.男子（以 8 为周期）
8 岁：肾气始发，更换乳牙
16 岁：精气充盈
24 岁：骨骼身形定型
32 岁：体魄全盛
40 岁：肾气开始衰败
48 岁：白发滋生、长皱纹
56 岁：肾精亏虚
64 岁：精气枯竭，难生育
四、全篇养心长寿总纲
1.核心金句：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来
2.长寿三准则：志闲少欲、心安不惧、形劳不倦
3.情志克制：怒伤肝、恐伤肾；脾土思虑可平复恐惧
4.养生关键：避直吹虚邪贼风，不贪口腹、不耗肾精，少攀比知足常乐
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一路前行