观后感：
本集中讲解了“是故风者，百病之长也。” 这一《黄帝内经》中的经典论断。在中医理论中，“风” 为百病之首，它善行数变，无孔不入，易引发多种疾病。反观现今这个信息爆炸的时代，“信息风暴” 正扮演着类似 “风” 的角色，成为现代社会各种心理和社会问题的源头。
我们可以将人体比作一个信息系统，而“信息风暴”就如同内经所说的“风”。并具有 “风” 的一切特性：
首先，“信息风暴”同样善行数变。互联网和社交媒体让信息的传播速度达到了前所未有的程度，一条信息可以在瞬间传遍全球。“瞬息万变”这个词形容它再贴切不过。它没有固定的形态，或热点新闻，或是网络谣言，又或情绪宣泄等等，从传统的诱导消费主义到算法侵入，如同六月的天，小孩儿的脸，让人难以捉摸，防不胜防。
其次，“信息风暴”同样无孔不入。我们的电子设备无时无刻不在向我们推送信息，它们渗透到我们生活的方方面面，无论是工作、学习还是休息，都难以逃脱信息的汹涌包围。
这时候，我们的身体和心理会产生类似 “风寒客于人” 的应激反应：
“使人毫毛毕直”: 面对海量的信息，我们会感到紧张、焦虑，注意力高度集中，分分钟都在状态。
“皮肤闭而为热”: 我们会试图关闭自己的 “心理防线”，拒绝接收信息，但内心的焦虑和压力却在不断积聚，如同身体发热一样，导致情绪失控、失眠、抑郁等问题。
如果不能及时 “汗解”——有效管理和疏导这些信息，“信息风暴” 带来的负面影响就会像病邪一样在我们的 “信息系统” 中传变：
从 “表” 入 “里”: 最初可能只是感到烦躁、分心，不由自主，但久而久之，会影响到我们的认知、判断和决策能力。
“传之于其所胜”: 负面信息和情绪会在社会中传播、发酵，引发网络暴力、群体对立等社会问题，就像病邪在五脏之间传变一样，破坏社会的和谐与稳定。
更可怕的是，“信息风暴” 还会与 “情志” 相互影响。当我们本就处于焦虑、愤怒等情绪中时，“信息风暴” 会如同火上浇油，加剧这些负面情绪，导致 “病不以次入”，引发更严重的心理危机。
如何应对这场 “信息风暴”？内经说：“可汗而发之”，即主动、有效地管理信息：
建立 “信息防火墙”: 有选择地接收信息，避免过度暴露在信息海洋中。有用才去接受，需要再去付费。
学会 “信息排毒”: 通过运动、冥想、与亲人朋友交流等方式，释放因信息过载带来的压力。
提升 “信息免疫力”: 培养批判性思维，理性看待信息，不盲从、不跟风，保持内心的平静和独立思考的能力。
在这个信息爆炸的时代，愿我们每个人都可以学会成为自己 “信息系统” 的健康管理者，抵御住“信息风暴” 的侵袭，守护好自己的身心健康——让病止于表。
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倪师黄帝内经部分第30集视频文稿（文末观看PPT版倪师讲课完整视频）
刚刚讲的 “一日一夜，五分之”，我就在这里讲五分法。五分到底有什么用？还没讲，因为后面还会有。我现在讲的了，后面就不用看了。《黄帝内经》就是这样，它由浅入深一个一个进去，带大家进入到中心点。
所以一刚开始【是故风者百病之长也】。春天的时候受于风最大，第一个伤到就是肝脏。它是百病之首，病的源头。
所谓病的源头中医认为有三种。第一个是外来的，第一个就是风。第二个是内发的，喜怒忧思悲恐。一天到晚害怕，越怕死死得越快，因为会伤到神、人的精神会损。还有一个是外伤。
【风寒客于人】就是刚开始风寒进来的时候一定在皮肤表证。这里张仲景就看了，这就是太阳证，以后会讲太阳证，我把它写上去。【使人毫毛毕直】发毛都立正起来。为什么？因为感受风寒。汗毛都立起来的，【皮肤闭而为热】。也就是说刚受到表风的时候，不管是风还是寒，一下毛孔都闭塞起来了。因为人的阳很敏感，这个东西不该进入我身体来影响到我，一感受到这个风寒的时候毛孔马上就闭起来。毛孔闭起来实际上是一种自保，但是一闭起来身体上的热会发不出去了，所以身体会发生、产生热的现象。所以热不是说我们身体赢过感冒了，不是这个意思，就是自然而然爆发的一种抵抗的动作。
【当是之时，可汗而发也】。所以中医的汗解法源自这里。岐伯说可以汗解。汗法，我们有些汗药，吃下去就会发汗。我们不用蒙汗药，不要混在一起，武侠小说看太多不行。这是发表的药。发表药用在什么时候？太阳证。现在就写了，风寒刚刚好到皮肤表面的时候，汗毛立正了、毛孔缩起来、里面热。这都是很好，汗解，一剂就去掉，可汗而发之。
【或痹不仁肿痛】如果有的人麻痹不仁、四肢的肌肉麻痹肿痛，【当是之时，可汤熨及火灸，刺而去之】。也就是说病情不在表面，跑到肌肉里面去了。那个时候要用些汤、药汤、中药汤煮起来，外洗让他把风寒去掉，也可以。或者是用针灸，火烧的方式或者是针刺它。
【弗治】如果在肌肉上面都没有治好，跑入内脏了。病跑到肺里面去的时候【病入舍于肺，名曰肺痹】。其实痹这个字的标准的念法，查辞海是念 bi，也可以念 bei。这两个都是麻木不仁的意思。病到了肺里面去的时候，肺感受风寒就会【发咳上气】。
【弗治】就是没有治好。还没有治好的话，【肺即传而行之肝】肺就会传到肝脏去，病就会传到肝脏。一进到肝脏了以后，【病名曰肝痹】就叫肝 bei 或肝 bi，【一名曰厥】就是寒。厥就是冷，反逆的意思，逆过来的意思。这个时候【胁痛出食】就是双胁肋骨会痛，呕吐、食物会吐出来。【当是之时，可按若刺耳】这个时候我们可以用按、按蹻、按摩，或者针刺的方式都可以。为什么都没有讲到药？因为这是上古。黄帝那个时候的人都没有什么欲望。也没有什么你家到我家开车子可以到，都要走路，所以运动会比较多。也没有冷气，跟自然界比较接近。所以病有的话都是按蹻、按摩一下就可以好。更老的话画个符、念个咒，祝由就可以好。如果没有治好，传到肝。
肝如果没治好【弗治，肝传之脾，病名脾风】脾脏受风。所以它就相传，由表入。因为肺是表，所以最早是进入皮表，然后到肌肉，再到肺。到了肺以后，没治好就会到肝。到了肝没治好到脾。一路相克，金克木，木克土，现在克到土了。如果发了脾风的话【发瘅腹中热】，全身发黄【烦心出黄】。【当此之时，可按可药可浴】这个时候可按、可以按摩，可以用药外洗、也可用浴，也可以用内服的汤剂。
如果还没好【弗治，脾传之肾，病名疝瘕】脾就会传到肾，传到肾的话就叫疝瘕。瘕这个字念 jia。瘕按照字源、辞海的意思，肚子、腹中有积，我们称为瘕。瘅就是发黄。疝瘕的症状是【少腹冤热而痛】小腹肚子会痛，然后【出白】就是流出来的汗都是白色，小便也是白浊的。白浊的津液，小便很白浊的。
男人这边会先提一点，我们后面还会再跟诸位介绍。提一点点，男人的精跟女人的子脏。我们讲女子胞或者子脏，现代人的话讲的都是女人的子宫卵巢。中医过去不讲子宫、卵巢，讲女子胞。讲男人。膀胱后面是小肠，正面图。剖面图看膀胱和小肠。膀胱和小肠正中间夹了一个胞膜、一个室，这是三焦的一个胞膜。因为它是一个膜，中间一个缝而已，两片膜在一起。这才是男人生精的地方。男人在这边生精，在这个阶段的时候是纯血、纯的血、非常精纯的血、完全没有杂质的血。经过小肠的火加热以后、气化以后，再出来才会变成白色的精。女人子宫卵巢在膀胱和小肠之间。刚好女人的子宫卵巢的位置就是男人的精胞、精宫的位置。
西医解剖人的时候一切、一看，因为人死掉了，看不到。精宫就是薄膜一样，他也没想到就是精的地方。只有在睾丸里面找到一些精子，以为就是睾丸生精。我们太监的睾丸已经切了。西医讲睾丸生精，西医的人讲是不知道。中国人太监都没有睾丸，把太监拿来、问太监，太监都还是有精的。所以外国人讲什么，就没有办法骗我们中国人，因为我们中国人就有这种没有睾丸的。怎么办，刚好碰到我们中国人，我们什么都有。
白津出就是小便会白浊，【一名曰蛊】也叫做蛊。【当此之前，可按可药】当病在肾脏的时候，可以按摩、推拿。所谓的按穴道，推拿。或者吃药。如果还是治不好【弗治，肾传之心】从肾传到心脏去了，【病筋脉相引而急，病名曰瘛】。瘛念 xi。这个时候【可灸可药】。
【弗治，满十日，法当死】如果不治，满 10 天，没有治就死掉，因为已经到底了。从肺、金克到木，肝木再克到脾土，脾土再克到肾水，肾水再回克到心脏。有 10 天的机会。所以我们治疗，前面有提过，10 天就可以晓得。
好命跟歹命，就这个时候出现了。如果我们现在治证，刚好是天地气要开交、交接的时候，在 10 天以内。天地气正要开交的时候，他就是阳不够了、没有阳了，我们这时候处方一下去刚好配合药力。天地正好要进入冬至，正好碰到，那是好命。一年有几个 10 天刚好在那个节气上面。所以人还有好命跟歹命。所以大家多做点好事，帮助一些人。这种医学的东西，坏人不传。
【肾因传心，心即复反传而行之肺】。所以当心已经走到底了、没有东西再传了，回到刚开始入的第一个脏、进入肺脏的时候【发寒热】。发寒热就是人的元、最后的精神要离开身体了。【法当三年死】如果这种病发的话最多 3 年死掉。所以传经的时候，有的人 3 天，有的人 3 个月，有的人 6 个月，有的人 3 年。
【此病之次也】。如果从表证开始一直没治的话，一直到里证去的话，再传经的话，一般就是 3 年就会传完。当然了我们会有很多在皮肤表面上的时候、在肌肉里面的时候怎么办、在肺里面的时候怎么办、在肝等都有，一系列的处方都有。所以中医是非常完整的一个生理解剖学、病理学的东西。还有治疗、治证的学问都有。
【然其卒发者】我们得到病，还有一种是卒发者，瞬间发的。这个不是病。比如我们开车突然撞车、车祸撞伤了，或者是走在马路上建筑工人的钢筋掉下来正好就插在身上，或是歹徒在开枪、恶夜枪声结果正好在那边走道倒霉被打到。我会教你们避，看气色就可以避掉。这个可以不用发生的。【不必治于传】因为它不会传，瞬间发的不必去治它的传。
还有一个就是急性病。什么叫急性病？比如今天出去吃结婚喜宴，结果吃坏肚子了。本来就很好，吃坏肚子了，回到家里面上吐下泻。这是急性病，就不用去治它传，什么脾传到肾、肾传到心、心传到肺。不必去治它的传，因为这个病是外来的。其他治证的时候我们要去治它的传，先去治它的传可以预防它的病再恶化下去。
【或其传化，有不以次。不以次入者，忧恐悲喜怒，令不得以其次】。有的人发急性病的时候，比如说吃坏肚子了，正好吃坏肝子正在厕所里面上吐下泻，突然接到电话儿子吸毒被抓，一气。这个时候病就会进来，病进去是因为情志的关系。这一段讲的就是这个。所以诸位记得，你如果吃坏肚子了，不管是什么状况之下，今天儿子吸毒被抓，很好、很开心。先挂掉再说，等到上吐下泻好了再生气。可不可以等到春天再生气，也可以，很麻烦。所以有些东西，我一定要找时间，包含在《黄帝内经》里面。我们要把天地之间的位置安置好，那这种纠纷就会减到最低。【故令人有大病矣】，病会传经，就是情志也会影响。所以这种本来是没有什么病的，结果因为外来的造成身体上的病变，然后配合上情绪的喜怒忧思悲恐，因而生大病。
【因而喜，大虚则肾气乘矣】。喜是对心脏很好，开心对心脏很好。但是每天像神经病在笑、有的人还躺在地上笑成这样，太过了了。太过了，心气会伤到。五行本来力量是相通的，心气发散太过，水就进来占位置。这五个力量是拉扯得很好的，很平均的才对。火太过了，水就会乘位、乘它的位置。如果怒气【怒则肝气乘矣】生气就会伤到。【悲则肺气乘矣】。所以太过的情志都不好。【恐则脾气乘。忧则心气乘。此其道也】这是它的道理。所以病有五种【病有五，五五二十五变。及其传化，传乘之名也】。一个脏有 5 种变化，因为受到其他的克。5 个脏，五五就 25 种。就是其他，喜怒忧思悲恐，受到情志的影响。
【大骨枯槁，大肉陷下】这什么意思？你们不用去记，只要想一个字，我们前面讲过的，这个人形伤。如果今天有人跟我说，这个病人体重瞬间掉了 20 几公斤，形伤，已经讲完了。不用去记什么大骨枯槁，看看他的骨头怎么样，看看他的肉消了没有。已经跟你讲了，他少了 20 几磅，一瞬间、一个礼拜少掉了。
【胸中气满】的时候，因为气伤到。我一直重复讲，你就会记起来。我们讲胸中的时候，就是阳气之位、位置，阳在胸中。胸满胀气，气伤到。一个是形伤，一个是气伤。造成【喘息不便，其气动形。期六月死】6 个月就死掉了。所以我们人的形伤，气在就没关系。如果气伤，形在都好。形气两伤寿命就不长了。因为我们人讲的就是阴阳。人的形就是阴。你的外形就是你的阴，你的动能就是你的阳。形伤掉了，阴伤到了。胸又满，阳气又伤到。阴阳两伤这都很危险的。如果【真脏脉见，乃予之期日】时间更快了。
【大骨枯槁，大肉陷下】如果同样是形伤，但是【胸中气满】也是一样，【喘息不便，内痛引肩项，期一月死】1 个月就死掉。痛到肩项这边。阳气伤得越来越严重的时候，他就会开始痛。死的会更快，1 个月就死掉。【真脏脉见，乃予之期日】如果是再见到真脏脉就算日子了。真藏脉的话，算日子就可以算出来几岁死。
还有人也是形伤、【大骨枯槁，大肉陷下】都是形伤，【胸中气满】也是阳气伤，【喘息不便，内痛引肩项，身热，脱肉破䐃】肌肉也消失掉了，【真脏见，十月之内死】。这个看起来比前面的比较严重一点，寿命还比较长一点。这就是有疑问的地方。你们没有错，如果你这样的想法完全没有错。因为《黄帝内经》这种东西，当初的原文就是很讨厌。所以你就记得，如果是阴阳两伤的时候我们就可以算月了，真脏脉一现就可以数日子了。数到哪一天，我们后面还会讲。黄历拿出来一看哪一天就知道，速度就那么快。哪天是金日他就死，金克木，那个人刚好肝有问题就死在金日。金日里面还有一个金克木，金日的金时、申酉的时候就死掉。诸如此类的。速度很快，我们马上可以推算出来。
【大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消】如果骨髓内消的时候，已经看到这个人皮跟骨是相连的，几乎根本没有肉。一摸，看见一个骷髅，全身就跟骷髅一样。【动作益衰，真藏来见，期一岁死】绝对不是一岁那么久。我刚刚讲过，《黄帝内经》太久了，有些编辑上会有问题。编成这样，我们就只好先这样子讲。实际上可能几天就死掉了。【见其真藏，乃予之期日】真脏脉现，就可以看日子了。
【大骨枯槁，大肉陷下】一个病人形伤，再加上【胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破困脱肉，目匡下陷】目眶就是胃气，阳明胃经的地方。目眶下陷了，胃气也没了。【真脏脉见，目不见人】就是眼睛已经不视人了、认不得人、认不得亲人、不视亲疏。这是阴阳都衰弱了，神又离开了，【立死】马上就死掉了。【其见人者，至其所不胜之时则死】如果还有视人的能力，但是阴阳都已经失掉了，就好像皮包骨，也是会死的。就算是能够看到人也是会死的。死的时候一般在地支生克的时间，待会儿我们再介绍，这个讲完再介绍。
【急虚身中卒至，五藏绝闭，脉道不通，气不往来，譬于堕溺，不可为期】比如掉到水里或从高处坠下，发生这种事情五脏一下就闭掉。本来没有病的，突然发生了意外，造成脉道不通五藏闭绝。这种意外的伤害造成的，【其脉绝不来】如果是脉都不来、摸他脉也没有，【若人一息五六至，其形肉不脱，真藏虽不见】也是一样，【犹死也】会死掉。我们讲意外。意外横祸发生的时候，如果是脉道不通、五藏绝闭的时候，一样，就算他的脉来或不来，或者是形都有，还是会死掉。
所以意外伤害，西医还可以。为什么？因为西医是看形，Ｘ光看骨伤或怎么样。因为那是受伤，不是真正的病。西医急救，这方面做得相当不错。
我们讲一天哪一个时辰会死，就是根据地支来的。比如肝病的人，在金的时辰容易出事。日子、一天的 12 个时辰也有木火土金水的相克的时间。就是从这个图上面来的。我们叫五分法。后面还会有，后一段还会介绍得更细。
【真肝脉至】就是真脏脉，【中外急】摸他的脉，什么叫中外急？手脉的关、寸、尺。手臂中间有两条筋。中间是中，中的外面是外，靠近筋是内。脉在外面、或在中间、或在内跳，外中内。如果是中外皆急，【如循刀刃】刀的面很硬，【责责然如按琴瑟弦】像按到琴弦一样那么硬。然后病人的气色【色青白不泽】青色带白色又没有光泽。白色是金，金木相克，相克的颜色在脸上，【毛折乃死】。为什么现在讲毛？毛是气之余。我们身上的体毛是气的之余。发为血余，毛为气之余。如果毛折、毛弯曲过来，是阳绝、阳气完全丧失掉了的征兆。你就看他的毛，整个折过来就死，这个人就死定了。
【真心脉至】就是讲真脏脉，【坚而搏，如循薏苡子，累累然】像薏仁一样、苡子一样，硬硬的一颗颗。真脏脉出现、心脏的脉出现，【色赤黑不泽】又看到赤色和黑色在一起，水火相克的颜色同时发生在脸上，而且没有光泽，也是【毛折乃死】。皮肤毛，毛就是阳的末梢，就是阳气要绝了。毛一折，人就死掉了。
【真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色白赤不泽，毛折乃死】。都是毛折乃死。这是肺的真脏脉，大而且是虚的。看这一段形容的就比较好，比较清楚。
【真肾脉至，搏而绝，如指弹石，辟辟然】硬邦邦的，沉在底下。颜色【色黑黄不泽】土克水，相克的颜色跟脏的本色都在上面，这都是阴绝。这时再碰到阳绝、阳气就绝了，【毛折乃死】。
【真脾脉至，弱而乍数乍疏】时常快，一下又慢掉，【色黄青不泽，毛折乃死】。所以这一段讲的就是，【诸真脏脉见者皆死，不治也】真藏的脉出现的时候，通通是不治。真脏脉记得，它的长的时候一定是超过寸的九分、尺一寸。寸是九分，尺是一寸。真脏脉一定是会超过这个长度、比原来的脉长很多，而且非常的大，这是真脏脉。真脏脉为什么是真脏脉？因为所有的五脏受气于胃，它才会有胃气，才会有脉的缓象。现在阴阳分隔了，阳气没有了，只剩下脉的脉气了，看到的就是真脏脉。这是不治，就是死定了。
黄帝还是不死心，【见真藏曰死，何也】为什么？岐伯就讲了，这里就开始。【五藏者，皆禀气于胃】五藏的脉气来自于胃。【胃者，五藏之本也】。我们如果把一个字删改一下，中国的文字光看这样还不能够深入，还可以更深入的解读这一段。
中国的文字就是很好玩，我举个例。如果有一个人跑来找你，倪先生，我哥哥几年都没有消息，人在哪里都不知道，怎么找他。我们中医当然也要会这个，那写个字来吧。正好是春节就看到春满乾坤福满园，写了个福字，福字很好、这字总很好了。噢，你哥哥在牢里。为什么在牢里？你看福字左边礻是指示的示，加个点就是衣服的衣。大家穿着同样的衣服，口是在中间吃饭，前面一个铁门，后面一个铁窗。就是牢，坐在牢里。
胃字是田下有肉月。所以我们移一下，耕田的时候是胃，真正在生长收藏的时候、生养的时候是小肠。把《黄帝内经》里面的胃解释成它指的就是小肠，心下、心脏之下就有东西了、就是胃了。所以古代的经书讲胃的地方讲的是心下，真正讲胃的时候它讲的是小肠。从这个角度回头再看这段又不一样了。所以以后读《伤寒论》、《金匮要略》有心下痞。痞什么东西？就是胃。胃不舒服。
讲胃的时候就是讲小肠。改为 “五藏者，皆禀气于小肠。小肠者，五藏之本”。小肠是所谓的受盛之官。胃里面咀嚼食物以后到了小肠，小肠把它消化掉。所以小肠的募穴是关元，关元又名丹田。所以道家练气的时候，形在丹田，而不会在中脘，要在丹田。把气在丹田上鼓胀，像个鼓风炉一样轰轰一直不断的加热。所以小肠这个地方才是人的生命的中枢。当你把胃改成小肠的时候，小肠是五脏的本。所以现代人有的人胃有问题把它切掉 2/3 或 1/3，或者有的人整个胃拿掉还没有死、还可以活一段时间。当然胃不用拿。小肠就不能拿。所以你听过人家切胃，很少听过人家拿小肠。因为小肠不能拿，拿了就死。
【藏气者，不能自致于手太阴】五藏的气，它自己不会跑到手太阴肺经那边去的。【必因于胃气，乃至于手太阴也】因为有胃气，才会到手太阴。为什么是胃气、小肠的气？就是我前面已经介绍过的。食物消化过以后，食物里面的水进入大肠的时候，因为小肠在下面火在烧，大肠是金，火克金，里面的水就回到肺里面去。大肠里面的水因为小肠的蒸化以后进入肺，这个水会直接进入我们的血液里面、血液系统里面去、血管的系统里面去。我们饮、喝水，喝柠檬汁、喝白开水下去到真正的胃里面去的时候，脾胃是土，一喝下去吸收掉了，吸收掉以后就到全身肌肉去了。所以如果是运动、跑步，流了很多汗。这个汗是脾胃的津液，这时候就要去喝水来补充它。如果吃东西吃太多，晚上睡觉以前吃太多，食物里面水很多，糖也很多，结果这些营养跑到血里面去。所以晚餐以后吃宵夜以后，早上起来量血糖都很高。饭后量血糖比饭前高，就是因为饭后血糖里面的水和糖的营养都是来自饭后才会有的，食物里面很多的水分还有营养。所以因为小肠在支持肺里面的津液，所以胃气才会跑到手太阴，五藏受气于手太阴。
所以【五藏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴】同时到达手上面去，【故真脏之气独见】所以我们就看到真藏的脉。【独见者，病胜藏也】当那个脏生病的时候，胃气阻绝了，它没法去供应它，只有脏脉出现，就会在手上看到。【故曰死】所以真脏脉会死，就是胃气没有了，小肠不受纳了。所以现在开始，从这一段下面、以后读古书，把胃当肠子，心下当成胃，再去看就更深入了。
黄帝说【凡治病察其形气色泽】病人的外形、他的气够不够、还有他的脉、颜色。【脉之盛衰】，我们可以知道【此之新故】是新病还是旧病，【乃治之】我们来治。所以我们可以察，这个是老病、陈年老病还是刚发的病，我们从形色气脉、气泽通通可以看到。【无后其时】就是不要失掉时机。
【形气相得，谓之可治】新病还是旧病，我们有治的方法的法则。看到新病赶快就下手，就不会成为重病。【色泽以浮，谓之易已】一般来说皮肤上、病脉的颜色都浮在皮肤比较浅，这种病是最好治的，都在很表面。【脉从四时，谓之可以治】病人生病了，可是脉是顺从四时的。比如春天得到夏天的脉，或春天得到冬天的脉，是顺脉，这种病都是很好治的。
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一路前行