观后感：
“生病起于过用。” 这是《黄帝内经》中一句朴实而深刻的箴言。它告诉我们，疾病的发生，往往源于我们对身体的长期过度使用。
1. 饮食的 “过用”——生态系统的 “富营养化”
就像向河流中排入过量的氮磷，导致水体富营养化，藻类疯长，水质恶化。现代人常常暴饮暴食，摄入过多的高糖、高脂、高热量食物，给脾胃（小肠）带来了巨大的负担。这些过剩的营养物质无法被及时代谢，就会在体内堆积，导致 “血脂异常”、“血糖升高” 等 “富营养化” 症状，进而引发一系列代谢性疾病，甚至离世。比如：国内的初代顶流自助吃播网红泡泡龙，闻味哥和年轻的孙艺轩等；国外的库尔特，努扬津，菅原初代等。
2.运动的 “过用”——生态系统的 “结构破坏”
好比对草原的过度放牧，导致草场退化，土地沙化。虽然适度运动有益健康，但过度运动或不恰当的运动方式，会对骨骼、关节和肌肉造成损伤，破坏人体生态系统的 “结构稳定性”。这不仅会导致运动损伤，还会耗损我们的脾气和肾气，影响身体的整体平衡。比如：国内知名教育网红张雪峰，顶尖健美冠军王昆，国家一级羽毛球运动员肖明铎等；国外的马拉松名将梅莱塞，“跑步教父”菲克斯，球星刘易斯等。
3.思虑的 “过用”——生态系统的 “化学污染”
就像向环境中排放有毒化学物质，破坏生态系统的正常功能。现代人面临着工作、生活、家庭等多方面的压力，长期的思虑和焦虑会产生大量的 “情绪毒素”，这些 “毒素” 会污染我们的心神和肺气，导致神经衰弱、免疫力下降，甚至引发心理疾病。比如国内文娱界李玟、乔任梁，蒋介石文胆陈布雷等；国外的心理学泰斗维克多・亚隆，存在主义心理学奠基人罗洛・梅等。
4.工作的 “过用”——生态系统的 “资源枯竭”
如同对森林的过度砍伐，对矿产的过度开采，导致生态系统的资源枯竭，自我修复能力下降。长期的高强度工作和精神紧张，会持续消耗我们的肾精和肝血。肾精是人体的 “能源储备”，肝血是人体的 “能量运输系统”。当这些 “资源” 被过度消耗而得不到及时补充时，人体生态系统就会出现 “能源危机”，表现为疲劳、失眠、记忆力下降等症状。前三者的案例大多也都掺杂着这种因素。过度劳作的人，如同高速久转的物体，一是不敢停歇，一是已成惯性，无力停下。
万事万物，天地自然、人身、器物，道理本自相通，有度则长久，超限必毁损。运动、饮食、思虑本是生存常态，适度养身，一旦失度、放纵、强撑，持续耗损精气，疾患便由内而生。不管是深耕心理却无法自渡的学者还是殚精竭虑的名医，都逃不过这个定律，这也就是名医为何也不长寿，比如我们本套视频一心复兴经方的倪海厦老师，业内公认百年难遇的中医天才李阳波，清代的经方家黄元御，广东省中医院经方名家欧阳卫权等，皆是为中医耗尽了心血。
总得说来，人人都懂养护之理，却难守住分寸；透支当下，终要以脏腑、性命偿还，这便是 “生病起于过用” 最朴素的养生真相。
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倪师黄帝内经部分第32集视频文稿（文末观看PPT版倪师讲课完整视频）
【若有七诊之病，其脉候亦败者，死矣】。色、脉通通有问题的时候、两个都丧失掉的时候，这种都是死。死之前都会【必发哕噫】哕 yuě。人如果脏气没了、脾胃的胃气消失了，哕就是打嗝。打嗝的方式嗝嗝嗝，不断的、不停，这是死症。【必审问其所始病，与今之所方病】看病诊断我们一定要问他刚开始是怎么回事、现在的病是怎么样，要把前病、后面的病都要考虑进去。【而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之】然后再去切他的脉，看他的经络的浮沉，看他的上下逆从。原则上的脉正常的一息五至不病【其脉疾者不病】，【其脉迟者病，脉不往来者死，皮肤著者死】这都是断简残篇。这里又把它讲出来跟主题有点没有关系。最主要是，皮肤上会有阳在身上，皮肤上都会出一点点油。尤其脸上，因为脸上是阳之会、胸阳是往上冲的，所以脸上出油是正常的。哪天不出油了，或是手上摸到皮肤很干涩两个连在一起，都是死症，阳要绝了。
【其可治者奈何】这种病怎么治疗？就是前面讲的三部九候的冬阴夏阳怎么治疗。岐伯说【经病者治其经】十二经络出问题的话我们在经上面治。如果【孙络病者，治其孙络血】我们要治他的孙络，在孙络上放血。我们有经、再有络、再有孙络，孙络就是更细的。如果变成是【血病身有痛者，治其经络】。什么叫血病？我们血液循环出障碍，大部分都是外伤，或者是一些跌打损伤的。我们也要治他的经络，让他的经络气很顺他就会好。【其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺】身体里面的病邪停在奇邪之脉。我后面翻译是错误，因为那时候、当初不晓得为什么这样写。
缪刺就是在十二经的井穴上面扎针下去放一点点血出来，这是第一个手法。刺完以后再四肢，尤其脚上、腿上最多，看到青筋的地方都点刺放一点血出来、把它放在点，这个刺法叫做缪刺。缪刺法的用途就是治病在表面上，但是不在经络上面。比如我们现在是胃经，胃经下来很简单，一看实证扎内庭、虚证扎解溪就结束了。结果有个人跑出来，他说既不是胃经、又不是胆经、也不是脾经。这个人捣蛋、找麻烦，这个病发的不在经络上面，不在经、也不在络、也不在孙络，它就在那边到底怎么办？就是缪刺法。
【留瘦不移，节而刺之】瘦子的人病不移动、同样的病一直在那边，我们适当的用刺法。这个意思是说，形瘦但是病在那边一直不会进。问他多久了？十年都是这样子的。病没有改变，一直停在这边。虽然这个人形瘦，就按照正经的方法来治。【上实下虚，切而从之】意思就是说，我们沿着经络来摸他的压痛点，找到了压痛点的时候揉搓一下或者是下针。这时古代我们针灸都是这样子。【索其结络脉，刺出其血，以见通之】痛的地方、压痛的地方可以刺，让它出血。一般来说这种都是在经络上面的病。【瞳子高者，太阳脉不足】就是眼 chuang（疑为口误） 往上翻了，太阳脉不足。我们刚刚讲瘦子，瘦子是人瘦，形不够。现在是太阳脉不够。眼睛【戴眼者】就是整个翻上去看不到了、往上翻，【太阳脉已绝】。【此决死生之要】这个方法都是我们看死生之要。
最后突然跑出一个【手指及手外踝上，五指留针】，这不晓得是从哪里来的，跟这边都没有关系。很麻烦就是这样子。如果我们有一天会在中国旅行或在哪里，找到《黄帝内经》的全本或是找到《黄帝外经》的话，真是不得了。这是看缘份了，在真人的手上，真人还活在那边到处跑。所以我到山里面去看看。我们有真人、圣人、贤人，真人还在搞不好。他跑出来裸奔，他不受寒暑的节气，他等于自然界，他也不吃东西。美国叫裸奔，台湾省叫遛鸟。这种失落的东西，全部毁掉我想不可能，一定在某个地方。可能在某个人的坟墓里面，或者在哪一个地方，很难讲。几千年的东西，非常可惜。
第二十一篇 经脉别论
接着我们来看《经脉别论》，是《黄帝内经》第二十一篇。这一篇讲的就和前面不一样了。这一篇讲的是一个人的情志。
如果居住的时候一个人【居之处动静勇怯】胆子很大、胆子很小，【脉亦为之变乎】这种脉会不会改变、会不会生病、会不会影响到脉？当然会。岐伯说当然会，现在讲人的个性。【凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也】恚念 hui，恚就是发怒。所以一个人不要惊、不要恐、不要发怒，不要随便的乱动、乱静或怎么样，都不好。变化太大不好。
【是以夜行】我翻译的时候比较含蓄一点。行房是夜行、晚上的动作。真的我们在讲的是小偷，晚上他是夜行人。夜行晚上他很紧张，偷东西很紧张在那边喘。很紧【则喘出于肾，淫气病肺】这时候会伤到肺气。
【有所堕恐】从高处掉下来或是受到恐吓，吓到、怕到了，会发生气喘，这个【喘出于肝】肝脏，【淫气害脾】肝脏受伤的话就会害到脾脏，因为木克土。
【有所惊恐】一个人随时很害怕，随时一个动静、一个窗户动一下或怎么样就吓得在那边气喘，这个【喘出于肺】肺气受伤。肺气一离开、精神一离开肺的时候就会【淫气害心】伤到心脏。因为心脏会堵气，一离开肺就虚掉了，火就会补位。这会伤到心气。本来心脏好好的，这边被一吓心脏被影响了，因为火克金。
【度水跌仆】有的人被水淹到了或是瞬间摔倒了，也是【喘出于肾和骨】。
不管是因为惊恐还是意外发生，掉在水里边去，从高处坠下，突然摔倒，发生事情的时候【当是之时，勇者气行则已】自己就好了。所以胆子要大、胆识也要大，不要怕、有什么好怕的，勇者气行就好了。【怯者则着而为病也】本身天生就胆小的人就会着，着就是受病了。比如有一个人身体就很好，有一天他家里突然进了一个小偷，从那天开始他就生病，这就是胆小鬼、胆小的人。有的人进了小偷还是去追，回来还是很好，他这个人胆子比较大。所以我常常跟大家说，开心，无惧、不要怕。西医看到我会怕，我们那边的西医看到我不敢惹我。敢惹我？怕。因为他生病怎么办？要死呀，要找我。所以一定要勇，不要怕。【故曰诊病之道，观人勇怯】一定要看这个人胆大胆小。
【骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也】一般来说胆大的人骨肉比较粗壮、皮肤也比较坚实，胆小的人就比较脆弱、皮比较软、肉比较软。
【故饮食饱甚，汗出于胃】我们吃饭的时候流汗，汗是从胃来的。把胃改成小肠就通了。饮水入胃、喝水，流汗，胃是心下。饮食饱食入胃就是食物进入肠子，汗出于小肠。小肠的汗就是大肠化生到肺里面去。
【惊而夺精，汗出于心】如果人受惊、受到惊吓精神丧失的时候，惊吓以后冒出来的冷汗是出于心脏。所以同样的汗它发在不一样的原因。
【持重远行，汗出于肾】杠重物在那边走路，以前的樵夫抬东西或怎么样子，汗出于肾因为持重。
【疾走恐惧，汗出于肝】比如有人要杀你，你在那边跑又担心，那时候流汗出来就是发自于肝。所以这里就可以提到为什么胆叫中正之官。胆要大。有的人胆没了。我们讲要好胆量就是从这里出来。胆气很旺的人不惧。所以要让一个人无惧，就要温胆、把他的胆弄好一点，他就会比较不怕。
【摇体劳苦，汗出于脾】摇体劳苦比如艺妓、歌妓跳舞唱歌，还有在工作的工人。跟举物、杠着重物在走不一样。杠重物走，因为肩膀有大杼穴骨会大杼、脚有绝骨穴、后面腿肚上面有承山穴，这几个能够出力所以能杠重物走，因为肾主骨。如果是劳力、是农人或是工人在那边锄田、禾田、锄地，这种动作就是摇体劳苦。还有歌妓跳舞、国剧的翻滚身体，太过动了都会汗出于脾。
所以各种不同的动作，流下的汗是来自不同的地方。中医可以分那么细。西医就是汗就是汗，不会想到那么多，就是水，有什么了不起。不一样。
【故春夏秋冬，四时阴阳】，人会生病。为什么病？就是这里了【生病起于过用】用它太过。不用它又不行，比如两个腿、膝盖，这是我们要走路用的。每天在那边跑，用它太过会生病。【此为常也】我们要用，但是不能过用。
【食气入胃】把胃改成小肠。食气入小肠，【散精于肝，淫气于精】。精要改成筋，因为肝主筋。如果食气入小肠【食气入胃，浊气归心，淫精于脉】。浊气就是血气，血气看到是深色的。吃东西吃到小肠里面去以后，小肠里面食物饮食化生成血，血就是浊气再回到心里面去，这就让心血会照顾到全身的血脉。这时候【脉气流经，经气归于肺】。
【肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四脏，气归于权衡】。这一段用简单的方式来讲。我们人的气跟血，两个是相辅相成的。血是来自饮食进入小肠，消化以后变成血，进入到心脏。我们人有气。气是来自于饮水、也是跟食物有关系但是来自饮水，还有来自平常的食物的精华。进入肺部的都是气，进入心脏的都是血。也就是说因为这两个的关系，所以我们人身上到处都有血脉，血会到身上所有的地方，肺象皮毛、主华盖有气把全身包主。所以气和血就是心和肺，两个都是阳，在上。【权衡以平，气口成寸，以决死生】我们可以利用心和肺、利用胸阳，来决定、判定一个人的生死。
【饮入于胃】这就是喝水了，喝水跑到胃里面去。这个胃不要改。喝水跑到胃里去，【游溢精气，上输于脾】。所以我前面讲过，食物到小肠，喝水到胃里面去上输于脾。【脾气散精】脾是土，【上归于肺】土生金。这时候脾脏 “通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行” 这是正常。所以脾脏是土，但是它在制水、管水。除了制水以外、不单单要想制，同时要想治、好像水利局治水。有脾脏在，就不会有这种现象。
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一路前行