观后感：
倪师在本集中讲明了黄帝内经中“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”这段话的养生真谛：百病由来，源自“过度”。人体如微缩天地，与自然四时、山川万物同频共振。
老话云：“天狂必有灾，人狂必有祸。”世间万事，过盛则衰、过极必损。本集中“五久”古训，以医理印证人道真谛：真正的“狂”，不止是性格跋扈，而是一切违背规律、逾越底线的过度执念与放纵。医道忌过，人道忌狂，身心失衡的劳损，皆是招祸的根源。
内经养生的核心，不在于进补强身，而在守度、守恒、守常。人体气血、筋骨、肌肉自有阴阳节律，而“五劳所伤”的五个“久”字，正是五种身心失度的“狂妄”。人为打破自然节律、肆意透支身心，平衡打破，祸患即至。
久视伤血，是贪欲不止的心狂之祸。中医有言“肝开窍于目，肝受血而能视”，目力全靠肝血滋养。现代人终日沉溺手机、电脑，熬夜视物、沉迷碎片化信息，看似是用眼过度，实则是心神外驰、欲望无度的放纵。长期如此，肝血持续耗损，难免眼干失眠、头晕乏力、心神不宁，不少年轻人气血亏虚、精神萎靡，正是心神无度、执念过盛的反噬。
久卧伤气，是慵懒懈怠的惰狂之祸。人身之气贵在流通升降，动则气生，静则气养，过度安逸亦是失衡。不少人误以为多躺多睡便是养生，大病初愈久卧不起，年轻人昼夜颠倒、终日昏睡，导致气机淤堵、脾胃运化无力，出现气短乏力、免疫力下降等问题。这种消极放纵的“懒狂”，违背生命节律，看似休养，实则暗耗正气、积攒病根。
久坐伤肉，是固步自封的滞狂之祸。脾主肌肉、主运化，久坐不动会导致气血循环迟缓、脾胃运化失常，肌肉失养、痰湿堆积，让人体态臃肿、肢体乏力。更深层而言，久坐是思维与认知的偏执固化：固步自封、不思变通，伤身的同时还会让人生陷入内耗、止步不前。
久立伤骨、久行伤筋，是逞强急躁的躁狂之祸。肾主骨、肝主筋，筋骨养护贵在张弛有度。现代人或为名利终日奔波、熬夜劳损，或事事攀比逞强、盲目透支身心，长期久站负重、过度奔波，不断耗损肾精、拉扯筋脉，最终引发腰膝劳损、关节病变、身心俱疲。急于求成、不知止歇，往往让人名利未得、身心先疲。
医理通人理，养生即养性。正常情况下，五劳之伤，本质都是“过度”的代价：视久是贪欲之狂，卧久是惰性之狂，坐久是偏执之狂，行立过久是浮躁之狂。身体的病痛，是对身心失度的警示；人生的祸患，是对为人狂妄的惩戒。
天地之道，贵在中庸守度。谦卑知止、顺势而为即为处世智慧；节制欲望、动静相宜便是养生良方。
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倪师黄帝内经部分第35集视频文稿（文末观看PPT版倪师讲课完整视频）
【五气所病】五气、五脏气有病的时候，这是讲气有病。【心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠、为嚏】。噫就是病人会讲嗯，常常会发这个声音。咳嗽，都知道了。语就是会自言自语，或者是重复讲话。病人有吞的动作，常常一直吞口水、吞东西的动作，这是脾脏。肾气出现问题的时候，有欠、有嚏都是肾气。腑，像胃气反逆的时候，【胃为气逆，为哕，为恐】会打嗝，会恐惧、眼睛会瞪得很大。一个人恐惧的时候，看眼神就可以看得出来，眼睛瞪得很大。【大肠、小肠为泄】大、小肠气出现问题的时候就会下利、拉肚子。【下焦溢为水】下焦气满溢的时候为水，因为三焦是水道，三焦就是气所行的所在。脏气跟腑气能够交接，就是靠三焦系统来交接。三焦里面都是蒸气、热气。如果是气出现问题的时候就会有积水的现象。
【膀胱不利为癃，不约为遗溺】不利就是堵住了、排不出来了。所以东西堵到可能有结石、有石头在里面堵到。还有小便无法控制它，就是虚证，就是寒证，就会遗尿。【胆为怒】胆气出现问题的时候病人会发怒。【是谓五病】这是五病。这是脏的气有病，千万不要误解，脏气有病的时候。
所谓五精所并，中医的观念认为，五个脏气、木火土金水、肝心脾肺肾，如果有其中一个脏气虚，一虚的时候其它的脏气就会过去。因为它正常是均衡的状态之下、很平衡的生存在这边，一个脏气一虚，其它的脏气就会过去，叫做精气会并过去。【五精所并，精气并于心则喜】如果心气虚，这时候所有的其它的四个脏的气都会并到心脏，就会更出现过喜的现象。【并于肺则悲】肺气虚的时候，其它的脏气并到肺气里面去的时候就会产生悲的现象。【并于肝则忧】，【并于胃则忧】。这一段主要跟诸位讲说，一个脏气所虚病人呈现的症状，病人有这个症状我们就知道他是哪一个脏气虚了，我们治那个脏就可以了。【并于肾则恐】肾气一虚，其它的四个脏气都往肾上去集中，产生的就是恐惧的症状。【是谓五并，虚而相并者也】这是五并，它是因为虚而相并。五虚所并是协助我们诊断，判断病在哪个地方。
【五脏所恶，心恶热】恶就是讨厌、你看字面就是讨厌。反过来就是，心很不喜欢热喜欢寒。所以心脏有问题的时候给他加热、盖被子、用火去烤，会加速心脏的损坏，应该寒一点比较好。所以心恶热反过来是喜寒。【肺恶寒】反过来就是喜热。【肝恶风】。所谓燥热能够胜风，所以有时候天气热的时候觉得热、一点风都没有，因为热能够胜风。【脾恶湿】燥能够胜湿。为什么？脾本身就是湿脏，所有身上肌肉里面的津液都是脾脏在管。如果太湿就不好，所以它会说脾恶湿。【肾恶燥】肾本身的津液也有很多在里面，肾是水，如果太燥对肾脏会造成伤害。这是五脏之所恶。所以你如果到一个地方去发现到气候太干燥了，知道会伤到肾脏，自己心里就知道了。跑到一个地方风很大吹得可以把人吹倒，比如云南大理有一个风花雪月，站在山口、那地方站在那边就是伤肝。
【五脏化液】我们身上的津液排出来的时候可以代表五脏。【心为汗】这是大致的说、普遍的说。有时候流汗的时候因为惊恐，人家后面要杀你，跑的时候流出来的汗就不是心脏而是肾脏的汗。一般来说，流汗出来、身上发汗就是从心脏来的。所以汗药，所谓汗药就是发表的药，吃下去会流汗，大部分都是入心脏的药。【肺为涕】就是流鼻涕。【肝为泪】眼泪来自肝。所以如果眼睛很干、眼泪都没有，就去治肝。【脾为涎】。涎跟唾不一样。【肾为唾】唾就是唾液、口水。因为舌头下面的金津跟玉液就是肾。舌头的剖面图，舌面上舌苔的部分称为肺，舌头本身是心，舌根是脾。肾经络在舌的底下分两条，一条进入金津，一条进入玉液。这两个都是肾脏，舌头下面左右两边各一个。舌里面有筋，就是肝。所以任何一个脏、任何一个组织、任何一个东西都有一个结构在里面，都由五脏互相平均来生成一个东西。我们说心藏舌，也就是说虽然心里面有脾、有肾、有肝、有肺，但是主力是心脏在控制它。我们为什么要说心主舌？因为心脏有问题的时候舌就不能言语了。讲话出问题了、舌头翻转，我们就知道有问题。
【五味所禁】这是治病的禁忌。我们在治病的时候有些禁忌，药物类的选择也会有禁忌。辛，前面介绍过辛发散，辛辣的功能是散。【辛走气，气病无多食辛】如果气有病的时候，气本来就是发散的，有病了再给他吃辛辣的，比如给他开辛辣的药或是给他吃辣牛肉面、吃大蒜，这种很多就会让气走得更快。所以气喘，我们治疗气病，不管它里面的症状是什么，西医可能说是肺气肿或者是支气管炎或者怎么样子，不管怎么样就是气有问题的时候少吃一点辛辣的。
【咸走气，血病无多食咸】血伤的时候，比如你遇到一个人有意外内伤、撞伤有瘀血或者贫血的时候，咸的不可以吃太多。
【苦走骨，骨病无多食苦】苦味的会伤到骨头。所以我们治疗骨病的时候苦味少吃。我们有两种。一个是外科治证，外科的时候你可以看到骨折。比如那是手断掉可以看得到，骨折。第二个关节脱臼。有的人喜欢打棒球，一直用他的右手在甩，一直在使用、使用过度就脱臼。还有一种是骨病。按照中医的理论，骨病之初、任何病有它初始的地方，骨病之初一定环跳痛，因为环跳是骨之始。所以骨有病的时候，比如骨癌很好玩，现在临床上看到有骨癌的病人一开始就是在环跳痛、痛在骨头的初。所以无缘无故突然环跳痛，这是骨有病了。骨病不可以多吃太苦的东西、太苦的味、苦味的东西。这个苦味不单单是（药的苦味，蔬菜里）只有苦瓜比较苦，但是蔬菜里面的苦味是淡味、淡的味道。味道淡的都入气分，不会入血分。心脏是血分。所以我们讲的苦味，中药里面有很苦的。你不相信我拿一个苦的，苦得保证哑巴都大叫起来，那才是苦味的，所以（骨病）要禁忌。
【甘走肉，肉病无多食甘】吃甜太多会伤肉。走肉有两种解释。一种是吃甜的，吃得太胖。还有一种太瘦，肉消除掉了。凡是肉病、肌肉出现问题的时候，甜的少吃。
【酸走筋，筋病无多食酸】。怎么知道他筋病了？筋病，很简单，脚不能伸屈、腿不能伸屈。前面都在《黄帝内经》里面了，我只是重复回头提醒你们一下，《黄帝内经》都有讲。脚不能伸屈，膝盖怎么不能伸屈？筋出问题了。前一堂课我们讲筋会阳陵，阳陵就在膝盖的旁边，筋会、筋的会穴。【是谓五禁】这是五种禁忌。【无令多食】就是说可以吃但是不能多，并没有说绝对不能吃。
【五病所发】怎么知道病发在哪里？中医一定要懂阴阳。【阴病发于骨】凡是发到骨上面都是阴病。【阳病发于血】发到血上面都是阳病，有血症的时候都是阳病。【阴病发于肉】肌肉。为什么？阴阳，阴跟阳是交接的。骨头是阴、血脉就是阳，肌肉是阴、皮肤表面就是阳，是一层一层、阴阳阴阳是相交接的，互相参差在一起的，互相相辅相成的。
【阳病发于冬】。为什么？懂这个理论以后，中医的书很好念，不会迷惑你。所谓冬天，什么叫做冬，冬天的定义就是阳要潜藏。当阳潜藏的时候，我们就称为冬。什么叫夏？就是阳发出来了，是阳在外、阴在内的。所以冬天如果发病的时候阳跑出来了，阳不潜藏外受才会病态的，所以冬天发病了是属于阳病。
【阴病发于夏】夏天阳在外、阴在内，夏天发病的时候，在内、所谓的病就是从里面出来，看到就是阴。用阴阳来区分夏天和冬天，如何看表面上的病症，我们可以知道病来自阴还是阳。一定要知道阴阳。我们有一句话，阳要潜藏。这个阳不怕多。我们有很多阳药，起阳、壮阳的药很多。阳不怕多，阳要潜。如何让它潜？这个我们以后会教的，如何让它潜进去。【是谓五发】。
人有五邪。【五邪所乱】造成的现象、症状是什么？如果【邪入于阳则狂】。本来阳就是亢奋的，再邪进入阳的时候则狂。头部是六阳之首。阴经只到颈部，当然络会进去头部，但主要的大经只到颈部没有到头。所以脸上没有肾经的穴道只到颈部，脾经、肝经都到身上但都没有进入头。所以头是六阳之首。本身阳，邪再进入阳的时候会产生阳亢，病人出现发狂的现象。
【邪入于阴则痹】就是麻痹，阴就是在里面，身上出现麻痹。所以从表面的症状看，记得阳都是动的、阴都是静的。麻木不仁的他不能动，里面麻木就是阴病。【搏阳则为癫疾】在那边亢、在那边狂就是阳病。阳亢，头是诸阳、本来有阳气在上面，再加上病上的阳，两个碰到一起阳亢、就会癫疾。【搏阴则为瘖】声音讲不出来了，突然声音没有了。
以后讲药物的时候很好玩，我们有所谓的岳母药。跟岳母住在一起，结果岳母很唠叨，太太很好，可是岳母一直很唠叨很吵。在做菜的时候放点生半夏，生半夏一放下去，讲话就没了。这不是搏阴，而是这个药本身会造成声音哑掉。很多人说生半夏是毒不敢吃，因为会造成声音没有。用生姜去解半夏的毒。跟岳母住了两个礼拜的时候、离开之前把菜里面多加一点生姜，她吃了声音就回来了。这样就好了，可以控制。所以药如果用得很好的话，可以控制很多事情。所以匪人勿传。我们从一个人讲话讲不出来，只要电话打给你说糟糕、我怎么办、我爸爸声音没有了，我们就知道搏阴、就是阴相搏。阳相搏就是发狂、发癫，阴相搏声音没有了。【阳入阴则静】这是正常，阳入阴是正常的。【阴出于阳则怒】这是发病，发怒。【是谓五乱】这是五种乱象，我们可以看到的乱象。
这都是教诸位望诊、闻诊听就知道了，没有讲脉。中医最标准的治证望闻问切，当我们望闻问的时候，切脉到后来只是想确定前面诊断有没有错。如果望闻问都不看病人的气色，让病人伸个手进来、有的诊所就是有个小洞让手伸进来，脸都不要看到，我要表现我很行，摸脉就告诉你怎么样子。很多是这种医师。病人觉得哇你都知道我怎么样，实际上一个病都治不好。处方开出来一副药、一张单子里面七、八十味药，甚而至于九十味药都有，都治不好病的。
【五邪所见】，阳入阴是正、正常，什么叫阴出于阳？就是【春得秋脉】因为春天是木，结果得到秋天的脉是金克木，阴出于阳了。【夏得冬脉】是水克火。【长夏得春脉】是因为木克土。长夏有长夏的脉，结果这时候得到克时间的脉，这是木克土。【秋得夏脉】秋天的时候是金结果得到夏天的脉，就是火来克金。【冬得长夏脉】。一般出现相克之症的脉的时候，我们就称为【名曰阴出于阳】，这种【病善怒不治】。如果阴出于阳的现象出现的时候，病人善怒，这个病不治、就是没有办法治好。一般病到后来到厥阴经的时候为什么会善怒？因为肝气虚掉了，肝气虚掉了以后五经、所有的脏气都并到肝脏里面去了，爆发出来就是怒，那是最后的时候。所以我们人很可怜，生下来的时候被打哭、哭着出来，没有一个小孩子生下来是笑的、笑的是怪胎，在走之前还要大怒一下。皆同命，死不治。你知道他是死不治，你也不能跟他说死不治、不要治了，我们还是要想尽办法救他。当然是救他一定要在他相信我们的状态之下。岐伯说了，不信者不要治。这是没有办法，谁都是一样，即使是你的亲人也救不回来。他们好像知道以后有西医，很奇怪。
【五脏所藏】的东西，“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”。为什么要知道五藏？我们就可以知道病从何来。正常的这五种情志应该是收藏在臓 / 脏里面，脏主藏是满而不实。现在它不能藏在里面了、跑出来了，我们就知道这个病是来自这个脏。【心藏神】正常的神是在心里面。神昏、心智不稳定、或者烦心，这都是神不守。【肝藏魂】魂不守的时候，魂是主夜，前面讲过人卧的时候血会归肝、魂是藏在血里面的应该归到肝脏，晚上肝脏不守了、魂跑出来了就会有梦游这种现象。【肺藏魄】，魄主静。现在这个人怎么好动、跑来跑去、过动儿跑来跑去，是魄不守。诸如此类的。所以我们要知道他的意念、他的心态，所以中医在精神方面我们都会注意到。【脾藏意】一个意念，比如我们做事情的专一这种都是。【肾藏志】还有志。除了记忆以外，我们的志向、野心。要做总统、做什么之类的，有野心，就是脾脏很好。记忆力很强的是肾脏。【是谓五藏所藏】。
【五脏所主，心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨】。为什么要五主、为什么要知道五脏所主？我们就知道皮病要去治肺。如果血脉有问题了、这个人静脉曲张，我们要知道去治心脏。这个人如果骨头有问题，我们要知道去治骨头。肌肉有问题，我们要知道去治脾脏。主的意思就是在这里。一个人筋有病，他告诉你脚不能伸屈、关节很紧不能伸屈，筋有病治肝。已经结束了，速度就这么快，脉都还没摸。所以我们要知道五脏所主、五脏所藏，就是帮助大家以后辨证用的。
【五劳所伤】为什么要知道五劳所伤？比如【久视伤血】，每天在网咖上网、喝咖啡，三天三夜都在那边打电动玩具、不下来，久视伤血。我们以前近视是因为看书，因为以前灯光不好，小时候家庭环境不是很好，所以看东西灯光不好造成眼睛伤到。我们那时候什么电脑都没有、电话都没有，我小的时候。现在有电脑，现在是看电脑伤到，眼睛有近视。【久卧伤气】人卧太久伤气。这个意思反过来，一个人不能卧就是肺有问题了，气有问题。正常人如果肺没有问题可以卧的。所以读中医的书一定要正反两面看，不能说久卧伤气就讲完了、不行，气伤到了就不能卧。所以肺主气，不能平躺的意思。【久坐伤肉】坐太久了要伤肉，所以不能坐那边不动。当然坐太久不单单是伤肉，还长痔疮。所以计程车司机、很多坐在那边的都得痔疮，职业病，要起来走走。
现在的妇女很多会得痔疮，为什么？因为西医让产妇在生小孩的时候躺到，这是不对的。正常人应该蹲到生，因为肝经到脚趾的大拇指。大拇指的两条经脉肝经和脾经会上去，一个主肌肉，一个主筋。第二个趾头是阳明经。都是多气多血的经，所以脚蹲下去的力量是最大，所以应该是蹲到生是正常的。所以中国以前都是妇女去蹲到，产婆在下面接，先生在后面把太太的肩膀抬到。蹲到的时候才排得出来。所以上大号应该蹲着上，不要坐在马桶上。马桶当然是科技、舒服了，但是不符合人体的。所以我们人体真正被设计成是蹲姿，被设计成这样子的。所以我们蹲马步都是蹲姿，正常应该是这样子。
坐太久了不行。【久立伤骨】站太久了骨头伤到。中医的观念是这样子。现在有个太太静脉瘤，这是工作每天站柜台一天站 8 个小时，要申请职业伤害、要请健保局的国家伤害赔偿或怎么样，错。中医认为久立伤骨不伤血，是久视才会伤血。所以站久了，静脉曲张跟它没有关系，伤到骨头。骨伤的话，第一个地方就是环跳痛。这样推类、推理起来很快。【久行伤筋】走太久了伤筋，走太多也不好。【是谓五劳所伤】五种劳动会受到伤害。大家就知道了，眼睛是肝脏，诸如此类的，肉是脾脏，骨头是肾脏，筋也是肝脏。
【五脉应象】这是正常的脉，弦洪缓浮沉【肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。是谓五藏之脉】。这都很简单，大家都耳熟能详。
第二十四篇 血气形志论
《血气形志论》就是最早在《黄帝内经》上面出现的六经辨证。
读《黄帝内经》一定要针灸很强，不然的话你不知道我在讲什么。我们要先讲《针灸》的原因就在这里面。【夫人之常数】正常人是这样子的。你不要去记，看就好了。我们在教《针灸》的时候教过了。
你看中间，人体中气血正常的比值。只要看到多气的，【太阳常多血少气的，少阳常少血多气，阳明常多气多血】，所以三条阳经只有少阳跟阳明是多气的。就是因为多气，所以三部九候上面的三部，悬厘、角孙的地方是胆经，耳前是胆经，人迎是胃经，它有脉气在那边。太阳经本身是多血少气的，所以足太阳经上面找不到气脉，所以三部九候少了足太阳的原因就在这里。这是你要知道的。
三个阴经【少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血】少阴经是多气的，太阴经是多气的，所以在少阴上可以摸到太溪穴，还有神门旁边的孕妇的脉、心脉，太阴是肺经的气脉。这些大家都了解了，寸关尺讲的就是太阴的脉。脚上的厥阴经，因为厥阴是阴的极限、阳要回头的地方，所以厥阴经上面会看到有太冲脉。这是我们的三部九候。阳明经有合谷穴，足阳明的冲阳穴，这两个都是人的气脉，阳明还有一个上面天部的地就是人迎穴。所以三部九候有气脉的来源，就是因为它该经的经络多气才可以摸到脉。所以我们去摸脉的时候是看气。三部九候的大原则就是，你去摸他的脉气的时候一定要确定他上下是一致的。摸到上面的脉很小、下面的脉很大，或者是上面的脉很大、下面的脉很小，都不对的。我们会去摸脉气，就要确定这一条经脉没有问题、气血很流畅没有问题。
【足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里。是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里。是为手之阴阳也】。你看前面就可以了。
【手足阴阳所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦】。过去我推荐给大家看的唐容川，我受唐容川的影响很大，他是经方大师，他写了一本《血症论》。我们治病先去血，一定要瘀血先去掉。去血的方法很多，我们《针灸》时有讲过，立竿见影。
【伺之所欲，然后泻有余，补不足】。所谓泻有余补不足，诸位读医书的时候千万不能误解。过去针灸有针灸家、针家就是懂针灸而已，开处方的就是开处方的，这是两个，然后开处方的又分伤寒和温病两派。所以开处方的不懂针灸，开温病的不懂伤寒、开伤寒的不懂温病，两个在吵。然后针灸家你们都不行我最行，各门各派就这样出来了。所以你们要有一个概念，我们在治经脉的时候、在做十二经气的时候就有实则泻其子，讲的是实证出现的时候我们扎该经的子穴，所以是讲经脉的气，虚则补其母。当我讲五脏气的时候，五脏气出现问题的时候才有补南泻北，所谓子能令母实、母能令子虚。这个不要误解了。人生病了就是十二经脉、奇经八脉、五脏六腑，就这样子了。十二经脉也病了、腑也病了、脏也病了，就死掉了。
下段【欲知背俞，先度其两乳间。中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也。乃举以度其背，令其一隅居上齐脊大椎，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。复下ー度，心之俞也。复下一度左角，肝之俞也。右角脾之俞也。复下一度，肾之俞也。是谓五脏之俞，灸刺之度也】我们已经不用了。还取两个乳的中间，拿根稻草折起来去量找穴位。以前可以，现在女孩子怎么量。每一个人都不一样。还有上下 size 不一样，怎么量，一定错了。所以不要量那个。按照我们在《针灸》的时候找穴位的方法、丈量法，一定是正确的。
形乐志苦，一个表和里。我今天先给诸位一点点、一个概念，因为我后面会开始讲很多，先给你一个概念。诸位不用去读《易经》，我告诉你《易经》。易很简单，易是教你简单。禅是指示我们简单，指示我们简单也是叫禅。概念给你，形、表。三个连、比如阳连在一起，如果我们讲乾，乾是三个阳连在一起。如果讲坎，坎是水。因为以前像水在流，所以坎为水。阳存在阴里面所以水才有生气，水里面有气。如果水里面没有阳气，鱼放下去鱼就死掉了。鱼在水里面游，因为水里面有阳气。如果用两个字来代表，健、天行健君子以自强不息、乾就是刚健的意思，险、坎是危险、很危险因为行水、水灾一来全部都毁掉了、水是险的意思。
如果一个人【形乐志苦】，形就是外，外面很健、刚健，里面是很危险。把外面乾放在上面，里面水是很危险的，天水讼、就得出讼。所以一个人会有诉讼、将来会有诉讼是非的时候，之前就是，外面说这个不是我偷的但心里很怕，表面上理直气壮、外面是很刚健，里面很心虚。就是形乐志苦，【病生于脉】血脉会出现问题，【治之以灸刺】我们用灸、针都可以。
如果一个人【形乐志乐】外健内健、都是很刚健、外面里面都很乐，太过了，【病生于肉】，【治之以针石】。针石就是，过去因为最早的针灸是石头、长得长细的石头，不是拿石头砸进去，而是石头烤热以后拿石头去熨、在上面烫、在上面摩搓。不能烤太烫，不能在石头上烤东西。不可以这样，温就好了。即使没有温，用手把石头握到、把一根长石头握一段时间就加温，用它摩搓也可以。
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一路前行