共 120 讲 · 内部高级权限
原文 → 白话（原文转述）→ 怎么看 → 怎么调 → 关联 → 练一练。
**原文**
>
气著於物。
復还为水。
是明驗也。
蓋人身之气。
生於臍下丹田气海之中。
臍下者腎与膀胱。
水所歸宿之地也。
此水不自化为气。
又賴鼻間吸入天阳。
从肺管引心火。
下入於臍之下。
蒸其水使化为气。
如易之坎卦。
一阳生於水中。
而为生气之根。
气既生。
則隨太阳经脉为布護於外。
是为卫气。
上交於肺。
是为呼吸。
五脏六腑。
息以相吹。
止此一气而已。
然气生於水。
即能化水。
水化於气。
亦能病气。
气之所至。
水亦无不至焉。
故太阳之气達於皮毛則为汗。
气挾水阴而行於外者也。
太阳之气。
上輸於肺。
膀胱腎中之水阴。
即隨气升騰。
而为津液。
是气載水阴而行於上者也。
气化於下。
則水道通而为溺。
是气行水亦行也。
設水停不化。
外則太阳之气不達。
而汗不得出。
**白话（原文转述）**
气著於物。
復还为水。
是明驗也。
蓋人身之气。
生於臍下丹田气海之中。
臍下者腎与膀胱。
水所歸宿之地也。
此水不自化为气。
又賴鼻間吸入天阳。
从肺管引心火。
下入於臍之下。
蒸其水使化为气。
如易之坎卦。
一阳生於水中。
而为生气之根。
气既生。
則隨太阳经脉为布護於外。
是为卫气。
上交於肺。
是为呼吸。
五脏六腑。
息以相吹。
止此一气而已。
然气生於水。
即能化水。
水化於气。
亦能病气。
气之所至。
水亦无不至焉。
故太阳之气達於皮毛則为汗。
气挾水阴而行於外者也。
太阳之气。
上輸於肺。
膀胱腎中之水阴。
即隨气升騰。
而为津液。
是气載水阴而行於上者也。
气化於下。
則水道通而为溺。
是气行水亦行也。
設水停不化。
外則太阳之气不達。
而汗不得出。
內則津液不生。
痰飲交动。
此病水而即病气矣。
又有肺之制節不行。
气不得降。
因而癃閉滑数。
以及腎中阳气。
不能鎮水。
为飲为泻。
不一而足。
此病气即病水矣。
总之。
气与水本屬一家。
治气即是治水。
治水即是治气。
是以人参补气。
以其生於北方。
水中之阳。
甘寒滋潤。
大生津液。
津液充足。
而肺金濡潤。
肺主气。
其葉下垂以納气。
得人参甘寒之阴。
內具阳性。
为生气化水之良品。
故气得所补益焉。
即如小柴胡。
仲景自注云。
上焦得通。
津液得下。
胃气因和。
是通津液即是和胃气蓋津液足。
則胃上輸肺。
肺得潤养。
其葉下垂。
津液又隨之而下。
如雨露之降。
五脏戴澤。
莫不順利。
而濁阴全消。
亢阳不作。
肺之所以制節五脏者如此。
設水阴不足。
津液枯竭。
上則痿咳。
无水以濟之也。
下則閉结。
制節不達於下也。
外則蒸热。
水阴不能濡於肌膚也。
凡此之证。
皆以生水为治法。
故清燥救肺汤。
生津以补肺气。
豬苓汤。
潤利以除痰气。
都气丸。
补水以益腎气。
即如发汗。
所以調卫气也。
**关联**
方：故五苓散、故补中汤、清燥救肺汤、真武汤、而即能散、腎气丸 证：亦能病、以男子无病、凡此之证、即火病、是血病、此病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
水阴不能濡於肌膚也。
凡此之证。
皆以生水为治法。
故清燥救肺汤。
生津以补肺气。
豬苓汤。
潤利以除痰气。
都气丸。
补水以益腎气。
即如发汗。
所以調卫气也。
而亦戒火攻以傷水阴。
故用白芍之滋阴。
以啟汗源。
用花粉之生津。
以救汗液。
即此觀之。
可知滋水即是补气。
然补中益气汤。
六君子。
腎气丸。
是皆补气之方也。
何以絕不滋水哉。
蓋无形之水阴。
生於下而濟於上。
所以奉养是气者也。
此水則宜滋有形之水质。
入於口而化於下。
所以傳道是气者也。
此水則宜泻。
若水质一停。
則气便阻滯。
故补中汤。
用陳術以制水。
六君子。
用苓半以利水。
腎气丸。
亦用利水之药。
以佐桂附。
桂附以气药化水。
苓澤即以利水之药以化气。
真武汤尤以術苓利水为主。
此治水
**白话（原文转述）**
水阴不能濡於肌膚也。
凡此之证。
皆以生水为治法。
故清燥救肺汤。
生津以补肺气。
豬苓汤。
潤利以除痰气。
都气丸。
补水以益腎气。
即如发汗。
所以調卫气也。
而亦戒火攻以傷水阴。
故用白芍之滋阴。
以啟汗源。
用花粉之生津。
以救汗液。
即此觀之。
可知滋水即是补气。
然补中益气汤。
六君子。
腎气丸。
是皆补气之方也。
何以絕不滋水哉。
蓋无形之水阴。
生於下而濟於上。
所以奉养是气者也。
此水則宜滋有形之水质。
入於口而化於下。
所以傳道是气者也。
此水則宜泻。
若水质一停。
則气便阻滯。
故补中汤。
用陳術以制水。
六君子。
用苓半以利水。
腎气丸。
亦用利水之药。
以佐桂附。
桂附以气药化水。
苓澤即以利水之药以化气。
真武汤尤以術苓利水为主。
此治水之邪。
即以治气。
与滋水之阴。
即以补气者。
固並行而不悖也。
且水邪不去。
則水阴亦不能生。
故五苓散去水邪。
而即能散津止渴。
並能发汗退热。
以水邪去。
則水阴布故也。
然水阴不滋。
則水邪亦不能去。
故小柴胡通達津液。
而即能下調水道。
总见水行則气行。
水止則气止。
能知此者。
乃可与言調气矣。
何以言火即化血哉。
血色。
火赤之色也。
火者心之所主。
化生血液。
以濡周身。
火为阳。
而生血之阴。
即賴阴血以养火。
故火不上炎。
而血液下注。
內藏於肝。
寄居血海。
由衝任帶三脉。
行達周身。
以温养肢体。
男子則血之转輸。
无从覘驗。
女子則血之转輸。
月事时下。
血下注於血海之中。
心火隨之下濟。
故血盛而火不亢烈。
是以男子无病。
而女子受胎也。
如或血虚。
則肝失所藏。
木旺而愈动火。
心失所养。
火旺而益傷血。
是血病即火病矣。
治法宜大补其血。
歸地是也。
然血由火生。
补血而不清火。
則火終亢而不能生血。
故滋血必用清火諸药。
四物汤所以用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以
**关联**
方：人参养榮汤、四物汤、四生丸、故五苓散、故补中汤、景炙甘草汤 证：以男子无病、凡此之证、即火病、故水病、是水病、是血病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
皆以生水为治法。
故清燥救肺汤。
生津以补肺气。
豬苓汤。
潤利以除痰气。
都气丸。
补水以益腎气。
即如发汗。
所以調卫气也。
而亦戒火攻以傷水阴。
故用白芍之滋阴。
以啟汗源。
用花粉之生津。
以救汗液。
即此觀之。
可知滋水即是补气。
然补中益气汤。
六君子。
腎气丸。
是皆补气之方也。
何以絕不滋水哉。
蓋无形之水阴。
生於下而濟於上。
所以奉养是气者也。
此水則宜滋有形之水质。
入於口而化於下。
所以傳道是气者也。
此水則宜泻。
若水质一停。
則气便阻滯。
故补中汤。
用陳術以制水。
六君子。
用苓半以利水。
腎气丸。
亦用利水之药。
以佐桂附。
桂附以气药化水。
苓澤即以利水之药以化气。
真武汤尤以術苓利水为主。
此治水之邪。
即以治气。
与滋水之阴。
**白话（原文转述）**
皆以生水为治法。
故清燥救肺汤。
生津以补肺气。
豬苓汤。
潤利以除痰气。
都气丸。
补水以益腎气。
即如发汗。
所以調卫气也。
而亦戒火攻以傷水阴。
故用白芍之滋阴。
以啟汗源。
用花粉之生津。
以救汗液。
即此觀之。
可知滋水即是补气。
然补中益气汤。
六君子。
腎气丸。
是皆补气之方也。
何以絕不滋水哉。
蓋无形之水阴。
生於下而濟於上。
所以奉养是气者也。
此水則宜滋有形之水质。
入於口而化於下。
所以傳道是气者也。
此水則宜泻。
若水质一停。
則气便阻滯。
故补中汤。
用陳術以制水。
六君子。
用苓半以利水。
腎气丸。
亦用利水之药。
以佐桂附。
桂附以气药化水。
苓澤即以利水之药以化气。
真武汤尤以術苓利水为主。
此治水之邪。
即以治气。
与滋水之阴。
即以补气者。
固並行而不悖也。
且水邪不去。
則水阴亦不能生。
故五苓散去水邪。
而即能散津止渴。
並能发汗退热。
以水邪去。
則水阴布故也。
然水阴不滋。
則水邪亦不能去。
故小柴胡通達津液。
而即能下調水道。
总见水行則气行。
水止則气止。
能知此者。
乃可与言調气矣。
何以言火即化血哉。
血色。
火赤之色也。
火者心之所主。
化生血液。
以濡周身。
火为阳。
而生血之阴。
即賴阴血以养火。
故火不上炎。
而血液下注。
內藏於肝。
寄居血海。
由衝任帶三脉。
行達周身。
以温养肢体。
男子則血之转輸。
无从覘驗。
女子則血之转輸。
月事时下。
血下注於血海之中。
心火隨之下濟。
故血盛而火不亢烈。
是以男子无病。
而女子受胎也。
如或血虚。
則肝失所藏。
木旺而愈动火。
心失所养。
火旺而益傷血。
是血病即火病矣。
治法宜大补其血。
歸地是也。
然血由火生。
补血而不清火。
則火終亢而不能生血。
故滋血必用清火諸药。
四物汤所以用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以用棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿
**关联**
方：人参养榮汤、四物汤、四生丸、故五苓散、故补中汤、景炙甘草汤 证：以男子无病、即火病、故水病、是水病、是血病、液不下而病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
救肺汤。
生津以补肺气。
豬苓汤。
潤利以除痰气。
都气丸。
补水以益腎气。
即如发汗。
所以調卫气也。
而亦戒火攻以傷水阴。
故用白芍之滋阴。
以啟汗源。
用花粉之生津。
以救汗液。
即此觀之。
可知滋水即是补气。
然补中益气汤。
六君子。
腎气丸。
是皆补气之方也。
何以絕不滋水哉。
蓋无形之水阴。
生於下而濟於上。
所以奉养是气者也。
此水則宜滋有形之水质。
入於口而化於下。
所以傳道是气者也。
此水則宜泻。
若水质一停。
則气便阻滯。
故补中汤。
用陳術以制水。
六君子。
用苓半以利水。
腎气丸。
亦用利水之药。
以佐桂附。
桂附以气药化水。
苓澤即以利水之药以化气。
真武汤尤以術苓利水为主。
此治水之邪。
即以治气。
与滋水之阴。
即以补气者。
固並行而不
**白话（原文转述）**
救肺汤。
生津以补肺气。
豬苓汤。
潤利以除痰气。
都气丸。
补水以益腎气。
即如发汗。
所以調卫气也。
而亦戒火攻以傷水阴。
故用白芍之滋阴。
以啟汗源。
用花粉之生津。
以救汗液。
即此觀之。
可知滋水即是补气。
然补中益气汤。
六君子。
腎气丸。
是皆补气之方也。
何以絕不滋水哉。
蓋无形之水阴。
生於下而濟於上。
所以奉养是气者也。
此水則宜滋有形之水质。
入於口而化於下。
所以傳道是气者也。
此水則宜泻。
若水质一停。
則气便阻滯。
故补中汤。
用陳術以制水。
六君子。
用苓半以利水。
腎气丸。
亦用利水之药。
以佐桂附。
桂附以气药化水。
苓澤即以利水之药以化气。
真武汤尤以術苓利水为主。
此治水之邪。
即以治气。
与滋水之阴。
即以补气者。
固並行而不悖也。
且水邪不去。
則水阴亦不能生。
故五苓散去水邪。
而即能散津止渴。
並能发汗退热。
以水邪去。
則水阴布故也。
然水阴不滋。
則水邪亦不能去。
故小柴胡通達津液。
而即能下調水道。
总见水行則气行。
水止則气止。
能知此者。
乃可与言調气矣。
何以言火即化血哉。
血色。
火赤之色也。
火者心之所主。
化生血液。
以濡周身。
火为阳。
而生血之阴。
即賴阴血以养火。
故火不上炎。
而血液下注。
內藏於肝。
寄居血海。
由衝任帶三脉。
行達周身。
以温养肢体。
男子則血之转輸。
无从覘驗。
女子則血之转輸。
月事时下。
血下注於血海之中。
心火隨之下濟。
故血盛而火不亢烈。
是以男子无病。
而女子受胎也。
如或血虚。
則肝失所藏。
木旺而愈动火。
心失所养。
火旺而益傷血。
是血病即火病矣。
治法宜大补其血。
歸地是也。
然血由火生。
补血而不清火。
則火終亢而不能生血。
故滋血必用清火諸药。
四物汤所以用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以用棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於
**关联**
方：人参养榮汤、四物汤、四生丸、故五苓散、故补中汤、救肺汤 证：以男子无病、即火病、故水病、是水病、是血病、液不下而病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
生津。
以救汗液。
即此觀之。
可知滋水即是补气。
然补中益气汤。
六君子。
腎气丸。
是皆补气之方也。
何以絕不滋水哉。
蓋无形之水阴。
生於下而濟於上。
所以奉养是气者也。
此水則宜滋有形之水质。
入於口而化於下。
所以傳道是气者也。
此水則宜泻。
若水质一停。
則气便阻滯。
故补中汤。
用陳術以制水。
六君子。
用苓半以利水。
腎气丸。
亦用利水之药。
以佐桂附。
桂附以气药化水。
苓澤即以利水之药以化气。
真武汤尤以術苓利水为主。
此治水之邪。
即以治气。
与滋水之阴。
即以补气者。
固並行而不悖也。
且水邪不去。
則水阴亦不能生。
故五苓散去水邪。
而即能散津止渴。
並能发汗退热。
以水邪去。
則水阴布故也。
然水阴不滋。
則水邪亦不能去。
故小柴胡通達津液
**白话（原文转述）**
生津。
以救汗液。
即此觀之。
可知滋水即是补气。
然补中益气汤。
六君子。
腎气丸。
是皆补气之方也。
何以絕不滋水哉。
蓋无形之水阴。
生於下而濟於上。
所以奉养是气者也。
此水則宜滋有形之水质。
入於口而化於下。
所以傳道是气者也。
此水則宜泻。
若水质一停。
則气便阻滯。
故补中汤。
用陳術以制水。
六君子。
用苓半以利水。
腎气丸。
亦用利水之药。
以佐桂附。
桂附以气药化水。
苓澤即以利水之药以化气。
真武汤尤以術苓利水为主。
此治水之邪。
即以治气。
与滋水之阴。
即以补气者。
固並行而不悖也。
且水邪不去。
則水阴亦不能生。
故五苓散去水邪。
而即能散津止渴。
並能发汗退热。
以水邪去。
則水阴布故也。
然水阴不滋。
則水邪亦不能去。
故小柴胡通達津液。
而即能下調水道。
总见水行則气行。
水止則气止。
能知此者。
乃可与言調气矣。
何以言火即化血哉。
血色。
火赤之色也。
火者心之所主。
化生血液。
以濡周身。
火为阳。
而生血之阴。
即賴阴血以养火。
故火不上炎。
而血液下注。
內藏於肝。
寄居血海。
由衝任帶三脉。
行達周身。
以温养肢体。
男子則血之转輸。
无从覘驗。
女子則血之转輸。
月事时下。
血下注於血海之中。
心火隨之下濟。
故血盛而火不亢烈。
是以男子无病。
而女子受胎也。
如或血虚。
則肝失所藏。
木旺而愈动火。
心失所养。
火旺而益傷血。
是血病即火病矣。
治法宜大补其血。
歸地是也。
然血由火生。
补血而不清火。
則火終亢而不能生血。
故滋血必用清火諸药。
四物汤所以用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以用棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
**关联**
方：人参养榮汤、四物汤、四生丸、故五苓散、故补中汤、景炙甘草汤 证：以男子无病、即火病、故水病、是水病、是血病、液不下而病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
之。
可知滋水即是补气。
然补中益气汤。
六君子。
腎气丸。
是皆补气之方也。
何以絕不滋水哉。
蓋无形之水阴。
生於下而濟於上。
所以奉养是气者也。
此水則宜滋有形之水质。
入於口而化於下。
所以傳道是气者也。
此水則宜泻。
若水质一停。
則气便阻滯。
故补中汤。
用陳術以制水。
六君子。
用苓半以利水。
腎气丸。
亦用利水之药。
以佐桂附。
桂附以气药化水。
苓澤即以利水之药以化气。
真武汤尤以術苓利水为主。
此治水之邪。
即以治气。
与滋水之阴。
即以补气者。
固並行而不悖也。
且水邪不去。
則水阴亦不能生。
故五苓散去水邪。
而即能散津止渴。
並能发汗退热。
以水邪去。
則水阴布故也。
然水阴不滋。
則水邪亦不能去。
故小柴胡通達津液。
而即能下調水道。
总见
**白话（原文转述）**
之。
可知滋水即是补气。
然补中益气汤。
六君子。
腎气丸。
是皆补气之方也。
何以絕不滋水哉。
蓋无形之水阴。
生於下而濟於上。
所以奉养是气者也。
此水則宜滋有形之水质。
入於口而化於下。
所以傳道是气者也。
此水則宜泻。
若水质一停。
則气便阻滯。
故补中汤。
用陳術以制水。
六君子。
用苓半以利水。
腎气丸。
亦用利水之药。
以佐桂附。
桂附以气药化水。
苓澤即以利水之药以化气。
真武汤尤以術苓利水为主。
此治水之邪。
即以治气。
与滋水之阴。
即以补气者。
固並行而不悖也。
且水邪不去。
則水阴亦不能生。
故五苓散去水邪。
而即能散津止渴。
並能发汗退热。
以水邪去。
則水阴布故也。
然水阴不滋。
則水邪亦不能去。
故小柴胡通達津液。
而即能下調水道。
总见水行則气行。
水止則气止。
能知此者。
乃可与言調气矣。
何以言火即化血哉。
血色。
火赤之色也。
火者心之所主。
化生血液。
以濡周身。
火为阳。
而生血之阴。
即賴阴血以养火。
故火不上炎。
而血液下注。
內藏於肝。
寄居血海。
由衝任帶三脉。
行達周身。
以温养肢体。
男子則血之转輸。
无从覘驗。
女子則血之转輸。
月事时下。
血下注於血海之中。
心火隨之下濟。
故血盛而火不亢烈。
是以男子无病。
而女子受胎也。
如或血虚。
則肝失所藏。
木旺而愈动火。
心失所养。
火旺而益傷血。
是血病即火病矣。
治法宜大补其血。
歸地是也。
然血由火生。
补血而不清火。
則火終亢而不能生血。
故滋血必用清火諸药。
四物汤所以用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以用棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
**关联**
方：人参养榮汤、四物汤、四生丸、故五苓散、故补中汤、景炙甘草汤 证：以男子无病、即火病、故水病、是水病、是血病、液不下而病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
气者也。
此水則宜泻。
若水质一停。
則气便阻滯。
故补中汤。
用陳術以制水。
六君子。
用苓半以利水。
腎气丸。
亦用利水之药。
以佐桂附。
桂附以气药化水。
苓澤即以利水之药以化气。
真武汤尤以術苓利水为主。
此治水之邪。
即以治气。
与滋水之阴。
即以补气者。
固並行而不悖也。
且水邪不去。
則水阴亦不能生。
故五苓散去水邪。
而即能散津止渴。
並能发汗退热。
以水邪去。
則水阴布故也。
然水阴不滋。
則水邪亦不能去。
故小柴胡通達津液。
而即能下調水道。
总见水行則气行。
水止則气止。
能知此者。
乃可与言調气矣。
何以言火即化血哉。
血色。
火赤之色也。
火者心之所主。
化生血液。
以濡周身。
火为阳。
而生血之阴。
即賴阴血以养火。
故火不上炎。
而血
**白话（原文转述）**
气者也。
此水則宜泻。
若水质一停。
則气便阻滯。
故补中汤。
用陳術以制水。
六君子。
用苓半以利水。
腎气丸。
亦用利水之药。
以佐桂附。
桂附以气药化水。
苓澤即以利水之药以化气。
真武汤尤以術苓利水为主。
此治水之邪。
即以治气。
与滋水之阴。
即以补气者。
固並行而不悖也。
且水邪不去。
則水阴亦不能生。
故五苓散去水邪。
而即能散津止渴。
並能发汗退热。
以水邪去。
則水阴布故也。
然水阴不滋。
則水邪亦不能去。
故小柴胡通達津液。
而即能下調水道。
总见水行則气行。
水止則气止。
能知此者。
乃可与言調气矣。
何以言火即化血哉。
血色。
火赤之色也。
火者心之所主。
化生血液。
以濡周身。
火为阳。
而生血之阴。
即賴阴血以养火。
故火不上炎。
而血液下注。
內藏於肝。
寄居血海。
由衝任帶三脉。
行達周身。
以温养肢体。
男子則血之转輸。
无从覘驗。
女子則血之转輸。
月事时下。
血下注於血海之中。
心火隨之下濟。
故血盛而火不亢烈。
是以男子无病。
而女子受胎也。
如或血虚。
則肝失所藏。
木旺而愈动火。
心失所养。
火旺而益傷血。
是血病即火病矣。
治法宜大补其血。
歸地是也。
然血由火生。
补血而不清火。
則火終亢而不能生血。
故滋血必用清火諸药。
四物汤所以用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以用棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
**关联**
方：人参养榮汤、四物汤、四生丸、故五苓散、故补中汤、景炙甘草汤 证：以男子无病、即火病、故水病、是水病、是血病、液不下而病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
佐桂附。
桂附以气药化水。
苓澤即以利水之药以化气。
真武汤尤以術苓利水为主。
此治水之邪。
即以治气。
与滋水之阴。
即以补气者。
固並行而不悖也。
且水邪不去。
則水阴亦不能生。
故五苓散去水邪。
而即能散津止渴。
並能发汗退热。
以水邪去。
則水阴布故也。
然水阴不滋。
則水邪亦不能去。
故小柴胡通達津液。
而即能下調水道。
总见水行則气行。
水止則气止。
能知此者。
乃可与言調气矣。
何以言火即化血哉。
血色。
火赤之色也。
火者心之所主。
化生血液。
以濡周身。
火为阳。
而生血之阴。
即賴阴血以养火。
故火不上炎。
而血液下注。
內藏於肝。
寄居血海。
由衝任帶三脉。
行達周身。
以温养肢体。
男子則血之转輸。
无从覘驗。
女子則血之转輸。
月事时下。
**白话（原文转述）**
佐桂附。
桂附以气药化水。
苓澤即以利水之药以化气。
真武汤尤以術苓利水为主。
此治水之邪。
即以治气。
与滋水之阴。
即以补气者。
固並行而不悖也。
且水邪不去。
則水阴亦不能生。
故五苓散去水邪。
而即能散津止渴。
並能发汗退热。
以水邪去。
則水阴布故也。
然水阴不滋。
則水邪亦不能去。
故小柴胡通達津液。
而即能下調水道。
总见水行則气行。
水止則气止。
能知此者。
乃可与言調气矣。
何以言火即化血哉。
血色。
火赤之色也。
火者心之所主。
化生血液。
以濡周身。
火为阳。
而生血之阴。
即賴阴血以养火。
故火不上炎。
而血液下注。
內藏於肝。
寄居血海。
由衝任帶三脉。
行達周身。
以温养肢体。
男子則血之转輸。
无从覘驗。
女子則血之转輸。
月事时下。
血下注於血海之中。
心火隨之下濟。
故血盛而火不亢烈。
是以男子无病。
而女子受胎也。
如或血虚。
則肝失所藏。
木旺而愈动火。
心失所养。
火旺而益傷血。
是血病即火病矣。
治法宜大补其血。
歸地是也。
然血由火生。
补血而不清火。
則火終亢而不能生血。
故滋血必用清火諸药。
四物汤所以用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以用棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过多則傷血。
下后亡津液
**关联**
方：人参养榮汤、六君子汤、四物汤、四生丸、故五苓散、景炙甘草汤 证：以男子无病、即火病、故水病、是水病、是血病、液不下而病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
固並行而不悖也。
且水邪不去。
則水阴亦不能生。
故五苓散去水邪。
而即能散津止渴。
並能发汗退热。
以水邪去。
則水阴布故也。
然水阴不滋。
則水邪亦不能去。
故小柴胡通達津液。
而即能下調水道。
总见水行則气行。
水止則气止。
能知此者。
乃可与言調气矣。
何以言火即化血哉。
血色。
火赤之色也。
火者心之所主。
化生血液。
以濡周身。
火为阳。
而生血之阴。
即賴阴血以养火。
故火不上炎。
而血液下注。
內藏於肝。
寄居血海。
由衝任帶三脉。
行達周身。
以温养肢体。
男子則血之转輸。
无从覘驗。
女子則血之转輸。
月事时下。
血下注於血海之中。
心火隨之下濟。
故血盛而火不亢烈。
是以男子无病。
而女子受胎也。
如或血虚。
則肝失所藏。
木旺而愈动火。
**白话（原文转述）**
固並行而不悖也。
且水邪不去。
則水阴亦不能生。
故五苓散去水邪。
而即能散津止渴。
並能发汗退热。
以水邪去。
則水阴布故也。
然水阴不滋。
則水邪亦不能去。
故小柴胡通達津液。
而即能下調水道。
总见水行則气行。
水止則气止。
能知此者。
乃可与言調气矣。
何以言火即化血哉。
血色。
火赤之色也。
火者心之所主。
化生血液。
以濡周身。
火为阳。
而生血之阴。
即賴阴血以养火。
故火不上炎。
而血液下注。
內藏於肝。
寄居血海。
由衝任帶三脉。
行達周身。
以温养肢体。
男子則血之转輸。
无从覘驗。
女子則血之转輸。
月事时下。
血下注於血海之中。
心火隨之下濟。
故血盛而火不亢烈。
是以男子无病。
而女子受胎也。
如或血虚。
則肝失所藏。
木旺而愈动火。
心失所养。
火旺而益傷血。
是血病即火病矣。
治法宜大补其血。
歸地是也。
然血由火生。
补血而不清火。
則火終亢而不能生血。
故滋血必用清火諸药。
四物汤所以用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以用棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过多則傷血。
下后亡津液則傷血。
热结膀胱則下血。
是水病而累血也。
吐血咳血。
必兼痰飲。
血虚則精竭水结。
痰凝不散。
失血家往往水腫。
瘀血化水。
**关联**
方：人参养榮汤、六君子汤、四物汤、四生丸、故五苓散、景炙甘草汤 证：以男子无病、即火病、故水病、是水病、是血病、液不下而病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
且水邪不去。
則水阴亦不能生。
故五苓散去水邪。
而即能散津止渴。
並能发汗退热。
以水邪去。
則水阴布故也。
然水阴不滋。
則水邪亦不能去。
故小柴胡通達津液。
而即能下調水道。
总见水行則气行。
水止則气止。
能知此者。
乃可与言調气矣。
何以言火即化血哉。
血色。
火赤之色也。
火者心之所主。
化生血液。
以濡周身。
火为阳。
而生血之阴。
即賴阴血以养火。
故火不上炎。
而血液下注。
內藏於肝。
寄居血海。
由衝任帶三脉。
行達周身。
以温养肢体。
男子則血之转輸。
无从覘驗。
女子則血之转輸。
月事时下。
血下注於血海之中。
心火隨之下濟。
故血盛而火不亢烈。
是以男子无病。
而女子受胎也。
如或血虚。
則肝失所藏。
木旺而愈动火。
心失所养。
火旺
**白话（原文转述）**
且水邪不去。
則水阴亦不能生。
故五苓散去水邪。
而即能散津止渴。
並能发汗退热。
以水邪去。
則水阴布故也。
然水阴不滋。
則水邪亦不能去。
故小柴胡通達津液。
而即能下調水道。
总见水行則气行。
水止則气止。
能知此者。
乃可与言調气矣。
何以言火即化血哉。
血色。
火赤之色也。
火者心之所主。
化生血液。
以濡周身。
火为阳。
而生血之阴。
即賴阴血以养火。
故火不上炎。
而血液下注。
內藏於肝。
寄居血海。
由衝任帶三脉。
行達周身。
以温养肢体。
男子則血之转輸。
无从覘驗。
女子則血之转輸。
月事时下。
血下注於血海之中。
心火隨之下濟。
故血盛而火不亢烈。
是以男子无病。
而女子受胎也。
如或血虚。
則肝失所藏。
木旺而愈动火。
心失所养。
火旺而益傷血。
是血病即火病矣。
治法宜大补其血。
歸地是也。
然血由火生。
补血而不清火。
則火終亢而不能生血。
故滋血必用清火諸药。
四物汤所以用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以用棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过多則傷血。
下后亡津液則傷血。
热结膀胱則下血。
是水病而累血也。
吐血咳血。
必兼痰飲。
血虚則精竭水结。
痰凝不散。
失血家往往水腫。
瘀血化水。
亦发水腫。
是血
**关联**
方：人参养榮汤、六君子汤、四物汤、四生丸、故五苓散、景炙甘草汤 证：以男子无病、即火病、故水病、是水病、是血病、液不下而病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
不清火。
則火終亢而不能生血。
故滋血必用清火諸药。
四物汤所以用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以用棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过
**白话（原文转述）**
不清火。
則火終亢而不能生血。
故滋血必用清火諸药。
四物汤所以用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以用棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过多則傷血。
下后亡津液則傷血。
热结膀胱則下血。
是水病而累血也。
吐血咳血。
必兼痰飲。
血虚則精竭水结。
痰凝不散。
失血家往往水腫。
瘀血化水。
亦发水腫。
是血病而兼水也。
蓋在下焦。
則血海膀胱。
同居一地。
在上焦。
則肺主水道。
心主血脉。
又並域而居。
在軀殼外。
則汗出皮毛。
血循经脉。
亦相倚而行。
一阴一阳。
互相維繫。
而況运血者即是气。
守气者即是血。
气为阳。
气盛即为火盛。
血为阴。
血虚即是水虚。
一而二。
二而一者也。
人必深明此理。
而后治血理气。
調阴和阳。
可以左右逢源。
又曰血生於心火。
而下藏於肝。
气生於腎水。
而上主於肺。
其間运上下者。
脾也。
水火二藏。
皆系先天。
人之初胎。
以先天生后天。
人之既育。
以后天生先天。
故水火兩藏。
全賴於脾。
食气入胃。
脾经化汁。
上奉心火。
心火得之。
变化而赤。
是之謂血。
故治血者。
必治脾为主。
仲景炙甘草汤。
皆是此义。
以及大黃下血。
亦因大黃秉土之色。
而大泄地道故也。
地黃生血。
亦因地黃秉
**怎么看**
李東垣治病；朱丹溪治病以血为主。
**关联**
方：人参养榮汤、六君子汤、四物汤、四生丸、景炙甘草汤、棗陷胸等汤 证：不知病、故水病、是水病、是血病、朱丹溪治病、李東垣治病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
不能生血。
故滋血必用清火諸药。
四物汤所以用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以用棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过多則傷血。
下后亡津
**白话（原文转述）**
不能生血。
故滋血必用清火諸药。
四物汤所以用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以用棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过多則傷血。
下后亡津液則傷血。
热结膀胱則下血。
是水病而累血也。
吐血咳血。
必兼痰飲。
血虚則精竭水结。
痰凝不散。
失血家往往水腫。
瘀血化水。
亦发水腫。
是血病而兼水也。
蓋在下焦。
則血海膀胱。
同居一地。
在上焦。
則肺主水道。
心主血脉。
又並域而居。
在軀殼外。
則汗出皮毛。
血循经脉。
亦相倚而行。
一阴一阳。
互相維繫。
而況运血者即是气。
守气者即是血。
气为阳。
气盛即为火盛。
血为阴。
血虚即是水虚。
一而二。
二而一者也。
人必深明此理。
而后治血理气。
調阴和阳。
可以左右逢源。
又曰血生於心火。
而下藏於肝。
气生於腎水。
而上主於肺。
其間运上下者。
脾也。
水火二藏。
皆系先天。
人之初胎。
以先天生后天。
人之既育。
以后天生先天。
故水火兩藏。
全賴於脾。
食气入胃。
脾经化汁。
上奉心火。
心火得之。
变化而赤。
是之謂血。
故治血者。
必治脾为主。
仲景炙甘草汤。
皆是此义。
以及大黃下血。
亦因大黃秉土之色。
而大泄地道故也。
地黃生血。
亦因地黃秉土之潤。
而大滋脾燥
**怎么看**
李東垣治病；朱丹溪治病以血为主。
**关联**
方：人参养榮汤、六君子汤、四物汤、四生丸、景炙甘草汤、棗陷胸等汤 证：不知病、故水病、是水病、是血病、朱丹溪治病、李東垣治病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
火諸药。
四物汤所以用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以用棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过多則傷血。
下后亡津液則傷血。
热结膀胱則下
**白话（原文转述）**
火諸药。
四物汤所以用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以用棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过多則傷血。
下后亡津液則傷血。
热结膀胱則下血。
是水病而累血也。
吐血咳血。
必兼痰飲。
血虚則精竭水结。
痰凝不散。
失血家往往水腫。
瘀血化水。
亦发水腫。
是血病而兼水也。
蓋在下焦。
則血海膀胱。
同居一地。
在上焦。
則肺主水道。
心主血脉。
又並域而居。
在軀殼外。
則汗出皮毛。
血循经脉。
亦相倚而行。
一阴一阳。
互相維繫。
而況运血者即是气。
守气者即是血。
气为阳。
气盛即为火盛。
血为阴。
血虚即是水虚。
一而二。
二而一者也。
人必深明此理。
而后治血理气。
調阴和阳。
可以左右逢源。
又曰血生於心火。
而下藏於肝。
气生於腎水。
而上主於肺。
其間运上下者。
脾也。
水火二藏。
皆系先天。
人之初胎。
以先天生后天。
人之既育。
以后天生先天。
故水火兩藏。
全賴於脾。
食气入胃。
脾经化汁。
上奉心火。
心火得之。
变化而赤。
是之謂血。
故治血者。
必治脾为主。
仲景炙甘草汤。
皆是此义。
以及大黃下血。
亦因大黃秉土之色。
而大泄地道故也。
地黃生血。
亦因地黃秉土之潤。
而大滋脾燥故也。
其餘参耆。
运
**怎么看**
李東垣治病；朱丹溪治病以血为主。
**关联**
方：人参养榮汤、六君子汤、四物汤、四生丸、景炙甘草汤、棗陷胸等汤 证：不知病、故水病、是水病、是血病、朱丹溪治病、李東垣治病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以用棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过多則傷血。
下后亡津液則傷血。
热结膀胱則下血。
是水病而累血也
**白话（原文转述）**
用白芍。
天王补心丹所以用二冬。
歸脾汤所以用棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过多則傷血。
下后亡津液則傷血。
热结膀胱則下血。
是水病而累血也。
吐血咳血。
必兼痰飲。
血虚則精竭水结。
痰凝不散。
失血家往往水腫。
瘀血化水。
亦发水腫。
是血病而兼水也。
蓋在下焦。
則血海膀胱。
同居一地。
在上焦。
則肺主水道。
心主血脉。
又並域而居。
在軀殼外。
則汗出皮毛。
血循经脉。
亦相倚而行。
一阴一阳。
互相維繫。
而況运血者即是气。
守气者即是血。
气为阳。
气盛即为火盛。
血为阴。
血虚即是水虚。
一而二。
二而一者也。
人必深明此理。
而后治血理气。
調阴和阳。
可以左右逢源。
又曰血生於心火。
而下藏於肝。
气生於腎水。
而上主於肺。
其間运上下者。
脾也。
水火二藏。
皆系先天。
人之初胎。
以先天生后天。
人之既育。
以后天生先天。
故水火兩藏。
全賴於脾。
食气入胃。
脾经化汁。
上奉心火。
心火得之。
变化而赤。
是之謂血。
故治血者。
必治脾为主。
仲景炙甘草汤。
皆是此义。
以及大黃下血。
亦因大黃秉土之色。
而大泄地道故也。
地黃生血。
亦因地黃秉土之潤。
而大滋脾燥故也。
其餘参耆。
运血統血。
皆是补脾。
**怎么看**
李東垣治病；朱丹溪治病以血为主。
**关联**
方：人参养榮汤、六君子汤、四生丸、景炙甘草汤、棗陷胸等汤、歸脾汤 证：不知病、故水病、是水病、是血病、朱丹溪治病、李東垣治病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过多則傷血。
下后亡津液則傷血。
热结膀胱則下血。
是水病而累血也。
吐血咳血。
必兼痰飲。
血虚則精竭水结。
**白话（原文转述）**
棗仁。
仲景炙甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过多則傷血。
下后亡津液則傷血。
热结膀胱則下血。
是水病而累血也。
吐血咳血。
必兼痰飲。
血虚則精竭水结。
痰凝不散。
失血家往往水腫。
瘀血化水。
亦发水腫。
是血病而兼水也。
蓋在下焦。
則血海膀胱。
同居一地。
在上焦。
則肺主水道。
心主血脉。
又並域而居。
在軀殼外。
則汗出皮毛。
血循经脉。
亦相倚而行。
一阴一阳。
互相維繫。
而況运血者即是气。
守气者即是血。
气为阳。
气盛即为火盛。
血为阴。
血虚即是水虚。
一而二。
二而一者也。
人必深明此理。
而后治血理气。
調阴和阳。
可以左右逢源。
又曰血生於心火。
而下藏於肝。
气生於腎水。
而上主於肺。
其間运上下者。
脾也。
水火二藏。
皆系先天。
人之初胎。
以先天生后天。
人之既育。
以后天生先天。
故水火兩藏。
全賴於脾。
食气入胃。
脾经化汁。
上奉心火。
心火得之。
变化而赤。
是之謂血。
故治血者。
必治脾为主。
仲景炙甘草汤。
皆是此义。
以及大黃下血。
亦因大黃秉土之色。
而大泄地道故也。
地黃生血。
亦因地黃秉土之潤。
而大滋脾燥故也。
其餘参耆。
运血統血。
皆是补脾。
可知治血者。
必以脾为主。
乃为有要。
**怎么看**
李東垣治病；朱丹溪治病以血为主。
**关联**
方：人参养榮汤、六君子汤、四生丸、景炙甘草汤、棗陷胸等汤、猶土膏 证：不知病、故水病、是水病、是血病、朱丹溪治病、李東垣治病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过多則傷血。
下后亡津液則傷血。
热结膀胱則下血。
是水病而累血也。
吐血咳血。
必兼痰飲。
血虚則精竭水结。
痰凝不散。
**白话（原文转述）**
甘草汤所以用二冬阿膠。
皆是清水之法。
至於六黃汤。
四生丸。
則又以大泻火热为主。
是火化太过。
反失其化。
抑之即以培之。
清火即是补血。
又有火化不及。
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过多則傷血。
下后亡津液則傷血。
热结膀胱則下血。
是水病而累血也。
吐血咳血。
必兼痰飲。
血虚則精竭水结。
痰凝不散。
失血家往往水腫。
瘀血化水。
亦发水腫。
是血病而兼水也。
蓋在下焦。
則血海膀胱。
同居一地。
在上焦。
則肺主水道。
心主血脉。
又並域而居。
在軀殼外。
則汗出皮毛。
血循经脉。
亦相倚而行。
一阴一阳。
互相維繫。
而況运血者即是气。
守气者即是血。
气为阳。
气盛即为火盛。
血为阴。
血虚即是水虚。
一而二。
二而一者也。
人必深明此理。
而后治血理气。
調阴和阳。
可以左右逢源。
又曰血生於心火。
而下藏於肝。
气生於腎水。
而上主於肺。
其間运上下者。
脾也。
水火二藏。
皆系先天。
人之初胎。
以先天生后天。
人之既育。
以后天生先天。
故水火兩藏。
全賴於脾。
食气入胃。
脾经化汁。
上奉心火。
心火得之。
变化而赤。
是之謂血。
故治血者。
必治脾为主。
仲景炙甘草汤。
皆是此义。
以及大黃下血。
亦因大黃秉土之色。
而大泄地道故也。
地黃生血。
亦因地黃秉土之潤。
而大滋脾燥故也。
其餘参耆。
运血統血。
皆是补脾。
可知治血者。
必以脾为主。
乃为有要。
至於治气。
亦
**怎么看**
李東垣治病；朱丹溪治病以血为主。
**关联**
方：人参养榮汤、六君子汤、四生丸、景炙甘草汤、棗陷胸等汤、猶土膏 证：不知病、故水病、是水病、是血病、朱丹溪治病、李東垣治病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过多則傷血。
下后亡津液則傷血。
热结膀胱則下血。
是水病而累血也。
吐血咳血。
必兼痰飲。
血虚則精竭水结。
痰凝不散。
失血家往往水腫。
瘀血化水。
亦发水腫。
是血病而兼水也。
蓋在下焦。
則血海膀胱。
同居一地。
在上焦。
則肺主水道。
心主血脉。
又並域而居。
在軀殼外
**白话（原文转述）**
而血不能生者。
仲景炙甘草汤所以有桂枝。
以宣心火。
人参养榮汤所以用遠志肉桂。
以补心火。
皆是补火生血之法。
其有血寒血痹者。
則用桂枝细辛艾葉乾姜等。
稟受火气之药。
以温達之。
則知治火即是治血。
血与火原一家。
知此乃可与言調血矣。
夫水火气血。
固是对子。
然亦互相維繫。
故水病則累血。
血病則累气。
气分之水阴不足。
則阳气乘阴而乾血。
阴分之血液不足。
則津液不下而病气。
故汗出过多則傷血。
下后亡津液則傷血。
热结膀胱則下血。
是水病而累血也。
吐血咳血。
必兼痰飲。
血虚則精竭水结。
痰凝不散。
失血家往往水腫。
瘀血化水。
亦发水腫。
是血病而兼水也。
蓋在下焦。
則血海膀胱。
同居一地。
在上焦。
則肺主水道。
心主血脉。
又並域而居。
在軀殼外。
則汗出皮毛。
血循经脉。
亦相倚而行。
一阴一阳。
互相維繫。
而況运血者即是气。
守气者即是血。
气为阳。
气盛即为火盛。
血为阴。
血虚即是水虚。
一而二。
二而一者也。
人必深明此理。
而后治血理气。
調阴和阳。
可以左右逢源。
又曰血生於心火。
而下藏於肝。
气生於腎水。
而上主於肺。
其間运上下者。
脾也。
水火二藏。
皆系先天。
人之初胎。
以先天生后天。
人之既育。
以后天生先天。
故水火兩藏。
全賴於脾。
食气入胃。
脾经化汁。
上奉心火。
心火得之。
变化而赤。
是之謂血。
故治血者。
必治脾为主。
仲景炙甘草汤。
皆是此义。
以及大黃下血。
亦因大黃秉土之色。
而大泄地道故也。
地黃生血。
亦因地黃秉土之潤。
而大滋脾燥故也。
其餘参耆。
运血統血。
皆是补脾。
可知治血者。
必以脾为主。
乃为有要。
至於治气。
亦宜以脾为主。
气雖生於腎中。
然食气入胃。
脾经化水。
下輸於腎。
腎之阳气。
乃从水中蒸騰而上。
清气升而津液四布。
濁气降而水道下行。
水道下行者。
猶地有
**怎么看**
李東垣治病；朱丹溪治病以血为主。
**关联**
方：人参养榮汤、六君子汤、景炙甘草汤、棗陷胸等汤、猶土膏、痰凝不散 证：不知病、故水病、是水病、是血病、朱丹溪治病、李東垣治病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
累血也。
吐血咳血。
必兼痰飲。
血虚則精竭水结。
痰凝不散。
失血家往往水腫。
瘀血化水。
亦发水腫。
是血病而兼水也。
蓋在下焦。
則血海膀胱。
同居一地。
在上焦。
則肺主水道。
心主血脉。
又並域而居。
在軀殼外。
則汗出皮毛。
血循经脉。
亦相倚而行。
一阴一阳。
互相維繫。
而況运血者即是气。
守气者即是血。
气为阳。
气盛即为火盛。
血为阴。
血虚即是水虚。
一而二。
二而一者也。
人必深明此理。
而后治血理气。
調阴和阳。
可以左右逢源。
又曰血生於心火。
而下藏於肝。
气生於腎水。
而上主於肺。
其間运上下者。
脾也。
水火二藏。
皆系先天。
人之初胎。
以先天生后天。
人之既育。
以后天生先天。
故水火兩藏。
全賴於脾。
食气入胃。
**白话（原文转述）**
累血也。
吐血咳血。
必兼痰飲。
血虚則精竭水结。
痰凝不散。
失血家往往水腫。
瘀血化水。
亦发水腫。
是血病而兼水也。
蓋在下焦。
則血海膀胱。
同居一地。
在上焦。
則肺主水道。
心主血脉。
又並域而居。
在軀殼外。
則汗出皮毛。
血循经脉。
亦相倚而行。
一阴一阳。
互相維繫。
而況运血者即是气。
守气者即是血。
气为阳。
气盛即为火盛。
血为阴。
血虚即是水虚。
一而二。
二而一者也。
人必深明此理。
而后治血理气。
調阴和阳。
可以左右逢源。
又曰血生於心火。
而下藏於肝。
气生於腎水。
而上主於肺。
其間运上下者。
脾也。
水火二藏。
皆系先天。
人之初胎。
以先天生后天。
人之既育。
以后天生先天。
故水火兩藏。
全賴於脾。
食气入胃。
脾经化汁。
上奉心火。
心火得之。
变化而赤。
是之謂血。
故治血者。
必治脾为主。
仲景炙甘草汤。
皆是此义。
以及大黃下血。
亦因大黃秉土之色。
而大泄地道故也。
地黃生血。
亦因地黃秉土之潤。
而大滋脾燥故也。
其餘参耆。
运血統血。
皆是补脾。
可知治血者。
必以脾为主。
乃为有要。
至於治气。
亦宜以脾为主。
气雖生於腎中。
然食气入胃。
脾经化水。
下輸於腎。
腎之阳气。
乃从水中蒸騰而上。
清气升而津液四布。
濁气降而水道下行。
水道下行者。
猶地有江河。
以流其惡也。
津液上升者。
猶土膏脉动。
而雨露升也。
故治气者必治脾为主。
六君子汤。
和脾利水以調气。
真武汤。
扶脾鎮水以生气。
十棗陷胸等汤。
攻脾奪水以通气。
此去水邪以补气之法也。
又有水津不灌。
壯火食气。
則用人参滋脾以益气。
花粉清脾以和气。
凡治气者。
亦必知以脾为主。
而后有得也。
李東垣治病。
以气为主。
故專主脾胃。
然用药偏於剛燥。
不知脾不制水固宜燥。
脾不升津則宜滋。
气分不可留水邪。
气分亦不可无水津也。
**怎么看**
李東垣治病；朱丹溪治病以血为主。
**关联**
方：六君子汤、景炙甘草汤、棗陷胸等汤、猶土膏、痰凝不散、真武汤 证：不知病、女子经病、是血病、朱丹溪治病、李東垣治病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
下行者。
猶地有江河。
以流其惡也。
津液上升者。
猶土膏脉动。
而雨露升也。
故治气者必治脾为主。
六君子汤。
和脾利水以調气。
真武汤。
扶脾鎮水以生气。
十棗陷胸等汤。
攻脾奪水以通气。
此去水邪以补气之法也。
又有水津不灌。
壯火食气。
則用人参滋脾以益气。
花粉清脾以和气。
凡治气者。
亦必知以脾为主。
而后有得也。
李東垣治病。
以气为主。
故專主脾胃。
然用药偏於剛燥。
不知脾不制水固宜燥。
脾不升津則宜滋。
气分不可留水邪。
气分亦不可无水津也。
朱丹溪治病以血为主。
故用药偏於寒涼。
不知病在火脏宜寒涼。
病在土脏宜甘緩也。
此论不專为失血立说。
然治血者。
必先知之。
而后於調气和血。
无差爽云。
男女異同论
（参看经血胎產门）
世謂男子主气。
女子
**白话（原文转述）**
下行者。
猶地有江河。
以流其惡也。
津液上升者。
猶土膏脉动。
而雨露升也。
故治气者必治脾为主。
六君子汤。
和脾利水以調气。
真武汤。
扶脾鎮水以生气。
十棗陷胸等汤。
攻脾奪水以通气。
此去水邪以补气之法也。
又有水津不灌。
壯火食气。
則用人参滋脾以益气。
花粉清脾以和气。
凡治气者。
亦必知以脾为主。
而后有得也。
李東垣治病。
以气为主。
故專主脾胃。
然用药偏於剛燥。
不知脾不制水固宜燥。
脾不升津則宜滋。
气分不可留水邪。
气分亦不可无水津也。
朱丹溪治病以血为主。
故用药偏於寒涼。
不知病在火脏宜寒涼。
病在土脏宜甘緩也。
此论不專为失血立说。
然治血者。
必先知之。
而后於調气和血。
无差爽云。
男女異同论
（参看经血胎產门）
世謂男子主气。
女子主血。
因謂男子血貴。
女子血賤。
並謂男子之血。
与女子不同。
而不知皆同也。
其不同者。
女子有月信。
男子无月信。
只此不同而已矣。
夫同是血也。
何以女子有月信。
而男子无月信哉。
蓋女子主血。
血屬阴而下行。
其行也。
气运之而行也。
女子以血为主。
未嘗不賴气以运血。
气即水化。
前论已詳。
气血交會之所。
在臍下胞室之中。
男子謂之丹田。
女子謂之血室。
則肝腎所司。
气与血之总會。
气生於水而化水。
男子以气为主。
故血入丹田。
亦从水化。
而变为水。
以其內为血所化。
故非清水。
而極穠極稠。
是謂之腎精。
女子之气。
亦仍能復化为水。
然女子以血为主。
故其气在血室之內。
皆从血化。
而变为血。
是謂之月信。
但其血中仍有气化之水液。
故月信亦名信水。
且行经前后。
均有淡色之水。
是女子之血分。
未嘗不借气分之水。
以引动而运行之也。
知此。
則知男子之精屬气屬水。
而其中未嘗无血无火。
且知女子之经。
屬血屬火。
而其中未嘗无气无水。
是以男子精薄。
則为血虚。
女子经病。
則为气滯也
**怎么看**
李東垣治病；朱丹溪治病以血为主。
**关联**
方：六君子汤、棗陷胸等汤、猶土膏、真武汤 证：不知病、女吐衄之证、女子经病、朱丹溪治病、李東垣治病、火所生之病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
猶土膏脉动。
而雨露升也。
故治气者必治脾为主。
六君子汤。
和脾利水以調气。
真武汤。
扶脾鎮水以生气。
十棗陷胸等汤。
攻脾奪水以通气。
此去水邪以补气之法也。
又有水津不灌。
壯火食气。
則用人参滋脾以益气。
花粉清脾以和气。
凡治气者。
亦必知以脾为主。
而后有得也。
李東垣治病。
以气为主。
故專主脾胃。
然用药偏於剛燥。
不知脾不制水固宜燥。
脾不升津則宜滋。
气分不可留水邪。
气分亦不可无水津也。
朱丹溪治病以血为主。
故用药偏於寒涼。
不知病在火脏宜寒涼。
病在土脏宜甘緩也。
此论不專为失血立说。
然治血者。
必先知之。
而后於調气和血。
无差爽云。
男女異同论
（参看经血胎產门）
世謂男子主气。
女子主血。
因謂男子血貴。
女子血賤。
並謂男子之血。
**白话（原文转述）**
猶土膏脉动。
而雨露升也。
故治气者必治脾为主。
六君子汤。
和脾利水以調气。
真武汤。
扶脾鎮水以生气。
十棗陷胸等汤。
攻脾奪水以通气。
此去水邪以补气之法也。
又有水津不灌。
壯火食气。
則用人参滋脾以益气。
花粉清脾以和气。
凡治气者。
亦必知以脾为主。
而后有得也。
李東垣治病。
以气为主。
故專主脾胃。
然用药偏於剛燥。
不知脾不制水固宜燥。
脾不升津則宜滋。
气分不可留水邪。
气分亦不可无水津也。
朱丹溪治病以血为主。
故用药偏於寒涼。
不知病在火脏宜寒涼。
病在土脏宜甘緩也。
此论不專为失血立说。
然治血者。
必先知之。
而后於調气和血。
无差爽云。
男女異同论
（参看经血胎產门）
世謂男子主气。
女子主血。
因謂男子血貴。
女子血賤。
並謂男子之血。
与女子不同。
而不知皆同也。
其不同者。
女子有月信。
男子无月信。
只此不同而已矣。
夫同是血也。
何以女子有月信。
而男子无月信哉。
蓋女子主血。
血屬阴而下行。
其行也。
气运之而行也。
女子以血为主。
未嘗不賴气以运血。
气即水化。
前论已詳。
气血交會之所。
在臍下胞室之中。
男子謂之丹田。
女子謂之血室。
則肝腎所司。
气与血之总會。
气生於水而化水。
男子以气为主。
故血入丹田。
亦从水化。
而变为水。
以其內为血所化。
故非清水。
而極穠極稠。
是謂之腎精。
女子之气。
亦仍能復化为水。
然女子以血为主。
故其气在血室之內。
皆从血化。
而变为血。
是謂之月信。
但其血中仍有气化之水液。
故月信亦名信水。
且行经前后。
均有淡色之水。
是女子之血分。
未嘗不借气分之水。
以引动而运行之也。
知此。
則知男子之精屬气屬水。
而其中未嘗无血无火。
且知女子之经。
屬血屬火。
而其中未嘗无气无水。
是以男子精薄。
則为血虚。
女子经病。
則为气滯也。
问曰。
男子主气。
女子主血。
其中变化。
**怎么看**
李東垣治病；朱丹溪治病以血为主。
**关联**
方：六君子汤、棗陷胸等汤、猶土膏、真武汤 证：不知病、女吐衄之证、女子经病、朱丹溪治病、李東垣治病、火所生之病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
汤。
和脾利水以調气。
真武汤。
扶脾鎮水以生气。
十棗陷胸等汤。
攻脾奪水以通气。
此去水邪以补气之法也。
又有水津不灌。
壯火食气。
則用人参滋脾以益气。
花粉清脾以和气。
凡治气者。
亦必知以脾为主。
而后有得也。
李東垣治病。
以气为主。
故專主脾胃。
然用药偏於剛燥。
不知脾不制水固宜燥。
脾不升津則宜滋。
气分不可留水邪。
气分亦不可无水津也。
朱丹溪治病以血为主。
故用药偏於寒涼。
不知病在火脏宜寒涼。
病在土脏宜甘緩也。
此论不專为失血立说。
然治血者。
必先知之。
而后於調气和血。
无差爽云。
男女異同论
（参看经血胎產门）
世謂男子主气。
女子主血。
因謂男子血貴。
女子血賤。
並謂男子之血。
与女子不同。
而不知皆同也。
其不同者。
女子有月信。
**白话（原文转述）**
汤。
和脾利水以調气。
真武汤。
扶脾鎮水以生气。
十棗陷胸等汤。
攻脾奪水以通气。
此去水邪以补气之法也。
又有水津不灌。
壯火食气。
則用人参滋脾以益气。
花粉清脾以和气。
凡治气者。
亦必知以脾为主。
而后有得也。
李東垣治病。
以气为主。
故專主脾胃。
然用药偏於剛燥。
不知脾不制水固宜燥。
脾不升津則宜滋。
气分不可留水邪。
气分亦不可无水津也。
朱丹溪治病以血为主。
故用药偏於寒涼。
不知病在火脏宜寒涼。
病在土脏宜甘緩也。
此论不專为失血立说。
然治血者。
必先知之。
而后於調气和血。
无差爽云。
男女異同论
（参看经血胎產门）
世謂男子主气。
女子主血。
因謂男子血貴。
女子血賤。
並謂男子之血。
与女子不同。
而不知皆同也。
其不同者。
女子有月信。
男子无月信。
只此不同而已矣。
夫同是血也。
何以女子有月信。
而男子无月信哉。
蓋女子主血。
血屬阴而下行。
其行也。
气运之而行也。
女子以血为主。
未嘗不賴气以运血。
气即水化。
前论已詳。
气血交會之所。
在臍下胞室之中。
男子謂之丹田。
女子謂之血室。
則肝腎所司。
气与血之总會。
气生於水而化水。
男子以气为主。
故血入丹田。
亦从水化。
而变为水。
以其內为血所化。
故非清水。
而極穠極稠。
是謂之腎精。
女子之气。
亦仍能復化为水。
然女子以血为主。
故其气在血室之內。
皆从血化。
而变为血。
是謂之月信。
但其血中仍有气化之水液。
故月信亦名信水。
且行经前后。
均有淡色之水。
是女子之血分。
未嘗不借气分之水。
以引动而运行之也。
知此。
則知男子之精屬气屬水。
而其中未嘗无血无火。
且知女子之经。
屬血屬火。
而其中未嘗无气无水。
是以男子精薄。
則为血虚。
女子经病。
則为气滯也。
问曰。
男子主气。
女子主血。
其中变化。
誠如茲之所云矣。
而女子何以必行经。
男子何以不行经。
答
**怎么看**
李東垣治病；朱丹溪治病以血为主。
**关联**
方：棗陷胸等汤、真武汤 证：不知病、女吐衄之证、女子经病、朱丹溪治病、李東垣治病、火所生之病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
化。
前论已詳。
气血交會之所。
在臍下胞室之中。
男子謂之丹田。
女子謂之血室。
則肝腎所司。
气与血之总會。
气生於水而化水。
男子以气为主。
故血入丹田。
亦从水化。
而变为水。
以其內为血所化。
故非清水。
而極穠極稠。
是謂之腎精。
女子之气。
亦仍能復化为水。
然女子以血为主。
故其气在血室之內。
皆从血化。
而变为血。
是謂之月信。
但其血中仍有气化之水液。
故月信亦名信水。
且行经前后。
均有淡色之水。
是女子之血分。
未嘗不借气分之水。
以引动而运行之也。
知此。
則知男子之精屬气屬水。
而其中未嘗无血无火。
且知女子之经。
屬血屬火。
而其中未嘗无气无水。
是以男子精薄。
則为血虚。
女子经病。
則为气滯也。
问曰。
男子主气。
女子主血。
其
**白话（原文转述）**
化。
前论已詳。
气血交會之所。
在臍下胞室之中。
男子謂之丹田。
女子謂之血室。
則肝腎所司。
气与血之总會。
气生於水而化水。
男子以气为主。
故血入丹田。
亦从水化。
而变为水。
以其內为血所化。
故非清水。
而極穠極稠。
是謂之腎精。
女子之气。
亦仍能復化为水。
然女子以血为主。
故其气在血室之內。
皆从血化。
而变为血。
是謂之月信。
但其血中仍有气化之水液。
故月信亦名信水。
且行经前后。
均有淡色之水。
是女子之血分。
未嘗不借气分之水。
以引动而运行之也。
知此。
則知男子之精屬气屬水。
而其中未嘗无血无火。
且知女子之经。
屬血屬火。
而其中未嘗无气无水。
是以男子精薄。
則为血虚。
女子经病。
則为气滯也。
问曰。
男子主气。
女子主血。
其中变化。
誠如茲之所云矣。
而女子何以必行经。
男子何以不行经。
答曰。
经血者。
血之餘也。
夫新生舊除。
天地自然之理。
故月有盈虧。
海有朝汐。
女子之血。
除舊生新。
是滿則溢。
盈必虧之道。
女子每月。
則行经一度。
蓋所以泄血之餘也。
血主阴而下行。
所以从下泄。
而为经血也。
至於男子。
雖无经可驗。
然亦必泄其餘。
男子以气为主。
气主阳而上行。
故血餘不从下泄。
而隨气上行。
循衝任脉。
上繞唇頤。
生为髭鬚。
是髭鬚者。
即所以泄血之餘也。
所以女子有月信。
上遂无髭鬚。
男子有髭鬚。
下遂无月信。
所主不同。
升降各異。
只此分別而已矣。
义出內经。
非創论也。
世謂男女血迥不同。
豈知变化之道哉。
夫必明气血水火变化运行之道。
始可治气血水火所生之病。
女子要血循其常。
男子亦要血循其常。
若血失常道。
即为血不循经。
在女子雖无崩帶。
亦不受胎。
男子雖无吐衄。
亦不榮体。
至失常之至。
則女子未有不崩帶。
男子未有不吐衄者也。
故女子血貴調经。
男子亦貴調血。
但男子吐衄。
乃上
**关联**
证：女吐衄之证、女子经病、火所生之病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
气与血之总會。
气生於水而化水。
男子以气为主。
故血入丹田。
亦从水化。
而变为水。
以其內为血所化。
故非清水。
而極穠極稠。
是謂之腎精。
女子之气。
亦仍能復化为水。
然女子以血为主。
故其气在血室之內。
皆从血化。
而变为血。
是謂之月信。
但其血中仍有气化之水液。
故月信亦名信水。
且行经前后。
均有淡色之水。
是女子之血分。
未嘗不借气分之水。
以引动而运行之也。
知此。
則知男子之精屬气屬水。
而其中未嘗无血无火。
且知女子之经。
屬血屬火。
而其中未嘗无气无水。
是以男子精薄。
則为血虚。
女子经病。
則为气滯也。
问曰。
男子主气。
女子主血。
其中变化。
誠如茲之所云矣。
而女子何以必行经。
男子何以不行经。
答曰。
经血者。
血之餘也。
**白话（原文转述）**
气与血之总會。
气生於水而化水。
男子以气为主。
故血入丹田。
亦从水化。
而变为水。
以其內为血所化。
故非清水。
而極穠極稠。
是謂之腎精。
女子之气。
亦仍能復化为水。
然女子以血为主。
故其气在血室之內。
皆从血化。
而变为血。
是謂之月信。
但其血中仍有气化之水液。
故月信亦名信水。
且行经前后。
均有淡色之水。
是女子之血分。
未嘗不借气分之水。
以引动而运行之也。
知此。
則知男子之精屬气屬水。
而其中未嘗无血无火。
且知女子之经。
屬血屬火。
而其中未嘗无气无水。
是以男子精薄。
則为血虚。
女子经病。
則为气滯也。
问曰。
男子主气。
女子主血。
其中变化。
誠如茲之所云矣。
而女子何以必行经。
男子何以不行经。
答曰。
经血者。
血之餘也。
夫新生舊除。
天地自然之理。
故月有盈虧。
海有朝汐。
女子之血。
除舊生新。
是滿則溢。
盈必虧之道。
女子每月。
則行经一度。
蓋所以泄血之餘也。
血主阴而下行。
所以从下泄。
而为经血也。
至於男子。
雖无经可驗。
然亦必泄其餘。
男子以气为主。
气主阳而上行。
故血餘不从下泄。
而隨气上行。
循衝任脉。
上繞唇頤。
生为髭鬚。
是髭鬚者。
即所以泄血之餘也。
所以女子有月信。
上遂无髭鬚。
男子有髭鬚。
下遂无月信。
所主不同。
升降各異。
只此分別而已矣。
义出內经。
非創论也。
世謂男女血迥不同。
豈知变化之道哉。
夫必明气血水火变化运行之道。
始可治气血水火所生之病。
女子要血循其常。
男子亦要血循其常。
若血失常道。
即为血不循经。
在女子雖无崩帶。
亦不受胎。
男子雖无吐衄。
亦不榮体。
至失常之至。
則女子未有不崩帶。
男子未有不吐衄者也。
故女子血貴調经。
男子亦貴調血。
但男子吐衄。
乃上行之血。
女子崩帶。
乃下行之血。
不可例论耳。
然使女子吐衄。
則亦与男子无殊。
男子下血。
**怎么调**
譬如釜中煮飯。
**关联**
证：女吐衄之证、女子经病、火所生之病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
是故宜补脾阳者。
雖乾薑附子转能生津。
宜补脾阴者。
雖知母石膏。
反能开胃。
补脾阳法。
前人已备言之。
獨於补脾阴。
古少发明者。
予特標出。
俾知一阴一阳。
未可偏廢。
补脾阴以开胃進食。
乃吾臨证悟出。
而借傷寒论存津液三字为据。
此外固无证据也。
书既成。
后得泰西洋人医法五種。
內言胃之化谷。
乃胃汁化之。
並有甜肉汁。
苦膽汁。
皆入腸胃化谷。
所謂汁者。
即予所謂津液也。
西医论脏腑。
多言物而遺理。
如此条者。
实指其物。
而尚不与理相背。
適足以证予所论。
故並志之。
脏腑病機论
脏腑各有主气。
各有经脉。
各有部分。
故其主病。
亦各有见证之不同。
有一脏为病。
而不兼別脏之病者。
單治一脏而愈。
有一脏为病。
而兼別脏之病者。
兼治別脏而愈。
**白话（原文转述）**
是故宜补脾阳者。
雖乾薑附子转能生津。
宜补脾阴者。
雖知母石膏。
反能开胃。
补脾阳法。
前人已备言之。
獨於补脾阴。
古少发明者。
予特標出。
俾知一阴一阳。
未可偏廢。
补脾阴以开胃進食。
乃吾臨证悟出。
而借傷寒论存津液三字为据。
此外固无证据也。
书既成。
后得泰西洋人医法五種。
內言胃之化谷。
乃胃汁化之。
並有甜肉汁。
苦膽汁。
皆入腸胃化谷。
所謂汁者。
即予所謂津液也。
西医论脏腑。
多言物而遺理。
如此条者。
实指其物。
而尚不与理相背。
適足以证予所论。
故並志之。
脏腑病機论
脏腑各有主气。
各有经脉。
各有部分。
故其主病。
亦各有见证之不同。
有一脏为病。
而不兼別脏之病者。
單治一脏而愈。
有一脏为病。
而兼別脏之病者。
兼治別脏而愈。
業医不知脏腑。
則病原莫辨。
用药无方。
烏睹其能治病哉。
吾故將脏腑大旨。
论列於后。
庶幾於病证药方。
得其门徑云。
心者。
君主之官。
神明出焉。
蓋心为火脏。
燭照事物。
故司神明。
神有名而无物。
即心中之火气也。
然此气非虚懸无著。
切而指之。
乃心中一点血液。
湛然朗潤。
以含此气。
故其气时有精光发见。
即为神明。
心之能事。
又主生血。
而心竅中数点血液。
則又血中之最精微者。
乃生血之原泉。
亦出神之淵海。
血虚則神不安而怔忡。
有瘀血亦怔忡。
火擾其血則懊憹。
神不清明。
則虚煩不眠。
动悸驚惕。
水飲剋火。
心亦动悸。
血攻心則昏迷。
痛欲死。
痰入心則癲。
火亂心則狂。
与小腸相为表里。
遺热於小腸。
則小便赤澀。
火不下交於腎。
則神浮夢遺。
心之脉上挾咽喉。
络於舌本。
实火上壅为喉痹。
虚火上升。
則舌強不能言。
分部於胸前。
火结則为结胸。
为痞。
为火痛。
火不宣发則为胸痹。
心之積曰伏梁。
在心下大如臂。
病則臍上有动气。
此心经主病之大旨也。
包络者。
心之外卫
**怎么看**
烏睹其能治病哉；君主之官。
**怎么调**
君主之官；心为君主之官。
**关联**
方：雖知母石膏 证：乃吾臨证、亦各有见证、兼別脏之病、則病、吐头痛之病、多病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
大率如是。
腎者水脏。
水中含阳。
化生元气。
根结丹田。
內主呼吸。
達於膀胱。
运行於外則为卫气。
此气乃水中之阳。
別名之曰命火。
腎水充足。
則火之藏於水中者。
韜光匿彩。
龙雷不升。
是以气足而鼻息细微。
若水虚。
則火不歸元。
喘促虚癆。
諸证並作。
咽痛聲啞。
心腎不交。
遺精失血。
腫滿咳逆。
痰喘盜汗。
如阳气不足者。
則水泛为痰。
凌心沖肺。
发为水腫。
腹痛奔豚。
下利厥冷。
亡阳大汗。
元气暴脫。
腎又为先天。
主藏精气。
女子主天癸。
男子主精。
水足則精血多。
水虚則精血竭。
於体主骨。
骨痿故屬於腎。
腎病者。
臍下有动气。
腎上交於心。
則水火既濟。
不交則火愈亢。
位在腰。
主腰痛。
开竅於耳。
故虚則耳鳴耳聾。
瞳
**白话（原文转述）**
大率如是。
腎者水脏。
水中含阳。
化生元气。
根结丹田。
內主呼吸。
達於膀胱。
运行於外則为卫气。
此气乃水中之阳。
別名之曰命火。
腎水充足。
則火之藏於水中者。
韜光匿彩。
龙雷不升。
是以气足而鼻息细微。
若水虚。
則火不歸元。
喘促虚癆。
諸证並作。
咽痛聲啞。
心腎不交。
遺精失血。
腫滿咳逆。
痰喘盜汗。
如阳气不足者。
則水泛为痰。
凌心沖肺。
发为水腫。
腹痛奔豚。
下利厥冷。
亡阳大汗。
元气暴脫。
腎又为先天。
主藏精气。
女子主天癸。
男子主精。
水足則精血多。
水虚則精血竭。
於体主骨。
骨痿故屬於腎。
腎病者。
臍下有动气。
腎上交於心。
則水火既濟。
不交則火愈亢。
位在腰。
主腰痛。
开竅於耳。
故虚則耳鳴耳聾。
瞳人屬腎。
虚則神水散縮。
或发內障。
虚阳上泛。
为咽痛頰赤。
阴虚不能化水。
則小便不利。
阳虚不能化水。
小便亦不利也。
腎之病機。
有如此者。
膀胱者。
貯小便之器。
经謂州都之官。
津液藏焉。
气化則能出矣。
此指汗出。
非指小便。
小便雖出於膀胱。
而实則肺为水之上源。
上源清。
則下源自清。
脾为水之堤防。
堤防利。
則水道利。
腎又为水之主。
腎气行。
則水行也。
经所謂气化則能出者。
謂膀胱之气。
載津液上行外達。
出而为汗。
則有云行雨施之象。
故膀胱稱为太阳经。
謂水中之阳。
達於外以为卫气。
乃阳之最大者也。
外感則傷其卫阳。
发热惡寒。
其经行身之背。
上头項。
故头項痛。
背痛。
角弓反張。
皆是太阳经病。
皮毛与肺合。
肺又为水源。
故发汗須治肺。
利水亦須治肺。
水天一气之义也。
位居下部。
与胞相連。
故血结亦病水。
水结亦病血。
膀胱之为病。
其略有如此。
三焦。
古作膲。
即人身上下內外相聯之油膜也。
唐宋人不知膲形。
以为有名而无象。
不知內经明言焦理縱者。
焦理橫
**关联**
方：虚則神水散 证：其主病、故病、故血结亦病、是太阳经病、有寒热之证、水结亦病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
主腰痛。
开竅於耳。
故虚則耳鳴耳聾。
瞳人屬腎。
虚則神水散縮。
或发內障。
虚阳上泛。
为咽痛頰赤。
阴虚不能化水。
則小便不利。
阳虚不能化水。
小便亦不利也。
腎之病機。
有如此者。
膀胱者。
貯小便之器。
经謂州都之官。
津液藏焉。
气化則能出矣。
此指汗出。
非指小便。
小便雖出於膀胱。
而实則肺为水之上源。
上源清。
則下源自清。
脾为水之堤防。
堤防利。
則水道利。
腎又为水之主。
腎气行。
則水行也。
经所謂气化則能出者。
謂膀胱之气。
載津液上行外達。
出而为汗。
則有云行雨施之象。
故膀胱稱为太阳经。
謂水中之阳。
達於外以为卫气。
乃阳之最大者也。
外感則傷其卫阳。
发热惡寒。
其经行身之背。
上头項。
故头項痛。
背痛。
角弓反張。
**白话（原文转述）**
主腰痛。
开竅於耳。
故虚則耳鳴耳聾。
瞳人屬腎。
虚則神水散縮。
或发內障。
虚阳上泛。
为咽痛頰赤。
阴虚不能化水。
則小便不利。
阳虚不能化水。
小便亦不利也。
腎之病機。
有如此者。
膀胱者。
貯小便之器。
经謂州都之官。
津液藏焉。
气化則能出矣。
此指汗出。
非指小便。
小便雖出於膀胱。
而实則肺为水之上源。
上源清。
則下源自清。
脾为水之堤防。
堤防利。
則水道利。
腎又为水之主。
腎气行。
則水行也。
经所謂气化則能出者。
謂膀胱之气。
載津液上行外達。
出而为汗。
則有云行雨施之象。
故膀胱稱为太阳经。
謂水中之阳。
達於外以为卫气。
乃阳之最大者也。
外感則傷其卫阳。
发热惡寒。
其经行身之背。
上头項。
故头項痛。
背痛。
角弓反張。
皆是太阳经病。
皮毛与肺合。
肺又为水源。
故发汗須治肺。
利水亦須治肺。
水天一气之义也。
位居下部。
与胞相連。
故血结亦病水。
水结亦病血。
膀胱之为病。
其略有如此。
三焦。
古作膲。
即人身上下內外相聯之油膜也。
唐宋人不知膲形。
以为有名而无象。
不知內经明言焦理縱者。
焦理橫者。
焦有文理。
豈得謂其无象。
西洋医书。
斥中國不知人有連網。
言人飲水入胃。
即滲出走連網而下。
以滲至膀胱。
膀胱上口。
即在連網中也。
中國医林改错一书。
亦言水走網油而入膀胱。
觀剖牲畜。
其網油中有水鈴鐺。
正是水过其处。
而未入膀胱者也。
此说近出。
力斥舊说之謬。
而不知唐宋后。
古膲作焦。
不知膜油即是三焦。
是以致謬。
然內经明言三焦者。
決瀆之官。
水道出焉。
与西洋医法。
医林改错正合。
古之圣人。
何嘗不知連網膜膈也哉。
按兩腎中一条油膜。
为命门。
即是三焦之原。
上連肝气膽气。
及胸膈。
而上入心。
为包络。
下連小腸大腸。
前連膀胱。
下焦夾室。
即血室气海也。
循腔子为肉皮。
透肉出外。
**怎么看**
治雜病者宜知之；治血证者。
**关联**
方：络散、而其实经散、虚則神水散 证：其主病、吐少者病、惟明脉证、故病、故血结亦病、是太阳经病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
吐血少者为经血。
謂吐多者病輕。
吐少者病重。
而其实经散为络。
络散为孫络。
如干发为枝。
枝又有枝。
要皆統於一本也。
以经络之血分輕重。
实則分无可分。
医旨又謂外感吐血易治。
內傷吐血难疗。
三指禪謂齒衄最輕。
鼻衄次之。
嘔吐稍重。
咳咯唾血为最重。
謂其病皆发於五脏。
而其血之来最深。
不似嘔吐之血。
其来出於胃間。
猶淺近也。
此如仲景近血遠血之义。
以此分輕重。
於理尚不差謬。
第鼻衄嘔吐血。
雖近而輕。
而吐衄不止。
亦有气隨血脫。
登时即死者。
咳咯唾血雖遠而重。
亦有一哈便出。
微帶数口。
不药可愈者。
仍不可執以定死生矣。
夫載气者。
血也。
而运血者。
气也。
人之生也。
全賴乎气。
血脫而气不脫。
雖危猶生。
一线之气不絕。
則血可
**白话（原文转述）**
吐血少者为经血。
謂吐多者病輕。
吐少者病重。
而其实经散为络。
络散为孫络。
如干发为枝。
枝又有枝。
要皆統於一本也。
以经络之血分輕重。
实則分无可分。
医旨又謂外感吐血易治。
內傷吐血难疗。
三指禪謂齒衄最輕。
鼻衄次之。
嘔吐稍重。
咳咯唾血为最重。
謂其病皆发於五脏。
而其血之来最深。
不似嘔吐之血。
其来出於胃間。
猶淺近也。
此如仲景近血遠血之义。
以此分輕重。
於理尚不差謬。
第鼻衄嘔吐血。
雖近而輕。
而吐衄不止。
亦有气隨血脫。
登时即死者。
咳咯唾血雖遠而重。
亦有一哈便出。
微帶数口。
不药可愈者。
仍不可執以定死生矣。
夫載气者。
血也。
而运血者。
气也。
人之生也。
全賴乎气。
血脫而气不脫。
雖危猶生。
一线之气不絕。
則血可徐生。
復还其故。
血未傷而气先脫。
雖安必死。
以血为魄。
而气为魂。
魄未絕而魂先絕。
未有不死者也。
故吾謂定血证之死生者。
全在觀气之平否。
吐血而不发热者易愈。
以榮雖病而卫不病。
阳和則阴易守也。
发热者难治。
以血病气亦蒸。
則交相为虐矣。
吐血而不咳逆者易愈。
咳为气嗆。
血傷而气不嗆。
是腎中之水。
能納其气以歸根。
故易愈。
若咳不止。
是血傷火灼。
腎水枯竭。
无以含此真气。
故上气咳逆为难治。
再加喘促。
則阳无所附矣。
大便不溏者。
猶有转機。
可用滋阴之药。
以养其阳。
若大便溏。
則上越下脫。
有死无生。
再驗其脉。
脉不数者易治。
以其气尚平。
脉数者难治。
以其气太疾。
浮大革数而无根者。
虚阳无依。
沉细澀数而不緩者。
真阴損失。
皆为难治。
若有一絲緩象。
尚可挽回。
若无緩象。
或兼代散。
死不治矣。
凡此之類。
皆是阴血受傷。
而阳气无歸。
故主不治。
若阴血傷。
而阳气不浮越者。
脉雖虚微遲弱。
亦不难治。
但用温补。
无不回生。
蓋阳虚气弱者易治。
惟阴虚气
**怎么看**
为治雜病四大法；治病之法。
**怎么调**
用药宜忌论
汗吐攻和；衄忌发汗。
**关联**
方：可从外表散、或兼代散、止宜和散、然亦須斂散、络散、而其实经散 证：不但病、为治雜病、以榮雖病、以血病、仲景阳明证、另有雜证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
皆为难治。
若有一絲緩象。
尚可挽回。
若无緩象。
或兼代散。
死不治矣。
凡此之類。
皆是阴血受傷。
而阳气无歸。
故主不治。
若阴血傷。
而阳气不浮越者。
脉雖虚微遲弱。
亦不难治。
但用温补。
无不回生。
蓋阳虚气弱者易治。
惟阴虚气不附者为难治。
所謂血傷而气不傷者。
即以气之不傷。
而知其血尚未盡損。
故气猶有所歸附。
而易愈也。
气之原委。
吾於水火血气论已詳言之。
参看自见。
用药宜忌论
汗吐攻和。
为治雜病四大法。
而失血之证。
則有宜不宜。
傷寒过汗傷津液。
吐血既傷阴血。
又傷水津。
則水血兩傷。
苶然枯骨矣。
故仲景於衄家嚴戒发汗。
衄忌发汗。
吐咯可知矣。
夫脉潛气伏。
斯血不升。
发汗則气发泄。
吐血之人。
气最难斂。
发泄不已。
血隨
**白话（原文转述）**
皆为难治。
若有一絲緩象。
尚可挽回。
若无緩象。
或兼代散。
死不治矣。
凡此之類。
皆是阴血受傷。
而阳气无歸。
故主不治。
若阴血傷。
而阳气不浮越者。
脉雖虚微遲弱。
亦不难治。
但用温补。
无不回生。
蓋阳虚气弱者易治。
惟阴虚气不附者为难治。
所謂血傷而气不傷者。
即以气之不傷。
而知其血尚未盡損。
故气猶有所歸附。
而易愈也。
气之原委。
吾於水火血气论已詳言之。
参看自见。
用药宜忌论
汗吐攻和。
为治雜病四大法。
而失血之证。
則有宜不宜。
傷寒过汗傷津液。
吐血既傷阴血。
又傷水津。
則水血兩傷。
苶然枯骨矣。
故仲景於衄家嚴戒发汗。
衄忌发汗。
吐咯可知矣。
夫脉潛气伏。
斯血不升。
发汗則气发泄。
吐血之人。
气最难斂。
发泄不已。
血隨气溢。
而不可遏抑。
故雖有表证。
止宜和散。
不得徑用麻桂羌獨。
果系因外感失血者。
乃可从外表散。
然亦須斂散兩施。
毋令过汗亡阴。
蓋必知血家忌汗。
然后可商取汗之法。
至於吐法。
尤为嚴禁。
失血之人。
气既上逆。
若见有痰涎。
而復吐之。
是助其逆勢。
必气上不止矣。
治病之法。
上者抑之。
必使气不上奔。
斯血不上溢。
降其肺气。
順其胃气。
納其腎气。
气下則血下。
血止而气亦平復。
血家最忌是动气。
不但病时忌吐。
即已愈后。
另有雜证。
亦不得輕用吐药。
往往因吐便发血证。
知血证忌吐。
則知降气止吐。
便是治血之法。
或问血证多虚。
汗吐且有不可。
則攻下更当忌矣。
予曰不然。
血之所以上者。
以其气騰溢也。
故忌吐汗。
再动其气。
至於下法。
乃所以折其气者。
血证气盛火旺者。
十居八九。
当其騰溢。
而不可遏。
正宜下之以折其勢。
仲景阳明证。
有急下以存阴法。
少阴证。
有急下以存阴法。
血证火气太盛者。
最恐亡阴。
下之正是救阴。
攻之不啻补之矣。
特下之須乘其时。
如实邪久留
**怎么看**
为治雜病四大法；治病之法。
**怎么调**
用药宜忌论
汗吐攻和；衄忌发汗。
**关联**
方：可从外表散、或兼代散、止宜和散、然亦須斂散 证：不但病、为治雜病、仲景阳明证、則为血证、即病、另有雜证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
发泄不已。
血隨气溢。
而不可遏抑。
故雖有表证。
止宜和散。
不得徑用麻桂羌獨。
果系因外感失血者。
乃可从外表散。
然亦須斂散兩施。
毋令过汗亡阴。
蓋必知血家忌汗。
然后可商取汗之法。
至於吐法。
尤为嚴禁。
失血之人。
气既上逆。
若见有痰涎。
而復吐之。
是助其逆勢。
必气上不止矣。
治病之法。
上者抑之。
必使气不上奔。
斯血不上溢。
降其肺气。
順其胃气。
納其腎气。
气下則血下。
血止而气亦平復。
血家最忌是动气。
不但病时忌吐。
即已愈后。
另有雜证。
亦不得輕用吐药。
往往因吐便发血证。
知血证忌吐。
則知降气止吐。
便是治血之法。
或问血证多虚。
汗吐且有不可。
則攻下更当忌矣。
予曰不然。
血之所以上者。
以其气騰溢也。
故忌吐汗。
再动
**白话（原文转述）**
发泄不已。
血隨气溢。
而不可遏抑。
故雖有表证。
止宜和散。
不得徑用麻桂羌獨。
果系因外感失血者。
乃可从外表散。
然亦須斂散兩施。
毋令过汗亡阴。
蓋必知血家忌汗。
然后可商取汗之法。
至於吐法。
尤为嚴禁。
失血之人。
气既上逆。
若见有痰涎。
而復吐之。
是助其逆勢。
必气上不止矣。
治病之法。
上者抑之。
必使气不上奔。
斯血不上溢。
降其肺气。
順其胃气。
納其腎气。
气下則血下。
血止而气亦平復。
血家最忌是动气。
不但病时忌吐。
即已愈后。
另有雜证。
亦不得輕用吐药。
往往因吐便发血证。
知血证忌吐。
則知降气止吐。
便是治血之法。
或问血证多虚。
汗吐且有不可。
則攻下更当忌矣。
予曰不然。
血之所以上者。
以其气騰溢也。
故忌吐汗。
再动其气。
至於下法。
乃所以折其气者。
血证气盛火旺者。
十居八九。
当其騰溢。
而不可遏。
正宜下之以折其勢。
仲景阳明证。
有急下以存阴法。
少阴证。
有急下以存阴法。
血证火气太盛者。
最恐亡阴。
下之正是救阴。
攻之不啻补之矣。
特下之須乘其时。
如实邪久留。
正气已不復支。
或大便溏泻。
則英雄无用武之地。
只可緩緩調停。
純用清潤降利。
以不違下之意。
斯得法矣。
至於和法。
則为血证之第一良法。
表則和其肺气。
里者和其肝气。
而尤照顧脾腎之气。
或补阴以和阳。
或損阳以和阴。
或逐瘀以和血。
或泻水以和气。
或补泻兼施。
或寒热互用。
許多妙义。
未能盡舉。
四法之外。
又有补法。
血家屬虚癆门。
未有不議补者也。
即病家亦喜言补。
諸书重补者。
尤十之八九。
而不知血证之补法。
亦有宜有忌。
如邪气不去而补之。
是关门逐賊。
瘀血未除而补之。
是助賊为殃。
当补脾者十之三四。
当补腎者十之五六。
补阳者十之二三。
补阴者十之八九。
古有补气以攝血法。
此为气脫者说。
非为气逆者说。
又有引火歸元
**怎么看**
治病之法。
**怎么调**
蓋必知血家忌汗；血家最忌是动气。
**关联**
方：可从外表散、止宜和散、然亦須斂散 证：不但病、仲景阳明证、則为血证、即病、另有雜证、吐便发血证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
止宜和散。
不得徑用麻桂羌獨。
果系因外感失血者。
乃可从外表散。
然亦須斂散兩施。
毋令过汗亡阴。
蓋必知血家忌汗。
然后可商取汗之法。
至於吐法。
尤为嚴禁。
失血之人。
气既上逆。
若见有痰涎。
而復吐之。
是助其逆勢。
必气上不止矣。
治病之法。
上者抑之。
必使气不上奔。
斯血不上溢。
降其肺气。
順其胃气。
納其腎气。
气下則血下。
血止而气亦平復。
血家最忌是动气。
不但病时忌吐。
即已愈后。
另有雜证。
亦不得輕用吐药。
往往因吐便发血证。
知血证忌吐。
則知降气止吐。
便是治血之法。
或问血证多虚。
汗吐且有不可。
則攻下更当忌矣。
予曰不然。
血之所以上者。
以其气騰溢也。
故忌吐汗。
再动其气。
至於下法。
乃所以折其气者。
血证气盛火旺者
**白话（原文转述）**
止宜和散。
不得徑用麻桂羌獨。
果系因外感失血者。
乃可从外表散。
然亦須斂散兩施。
毋令过汗亡阴。
蓋必知血家忌汗。
然后可商取汗之法。
至於吐法。
尤为嚴禁。
失血之人。
气既上逆。
若见有痰涎。
而復吐之。
是助其逆勢。
必气上不止矣。
治病之法。
上者抑之。
必使气不上奔。
斯血不上溢。
降其肺气。
順其胃气。
納其腎气。
气下則血下。
血止而气亦平復。
血家最忌是动气。
不但病时忌吐。
即已愈后。
另有雜证。
亦不得輕用吐药。
往往因吐便发血证。
知血证忌吐。
則知降气止吐。
便是治血之法。
或问血证多虚。
汗吐且有不可。
則攻下更当忌矣。
予曰不然。
血之所以上者。
以其气騰溢也。
故忌吐汗。
再动其气。
至於下法。
乃所以折其气者。
血证气盛火旺者。
十居八九。
当其騰溢。
而不可遏。
正宜下之以折其勢。
仲景阳明证。
有急下以存阴法。
少阴证。
有急下以存阴法。
血证火气太盛者。
最恐亡阴。
下之正是救阴。
攻之不啻补之矣。
特下之須乘其时。
如实邪久留。
正气已不復支。
或大便溏泻。
則英雄无用武之地。
只可緩緩調停。
純用清潤降利。
以不違下之意。
斯得法矣。
至於和法。
則为血证之第一良法。
表則和其肺气。
里者和其肝气。
而尤照顧脾腎之气。
或补阴以和阳。
或損阳以和阴。
或逐瘀以和血。
或泻水以和气。
或补泻兼施。
或寒热互用。
許多妙义。
未能盡舉。
四法之外。
又有补法。
血家屬虚癆门。
未有不議补者也。
即病家亦喜言补。
諸书重补者。
尤十之八九。
而不知血证之补法。
亦有宜有忌。
如邪气不去而补之。
是关门逐賊。
瘀血未除而补之。
是助賊为殃。
当补脾者十之三四。
当补腎者十之五六。
补阳者十之二三。
补阴者十之八九。
古有补气以攝血法。
此为气脫者说。
非为气逆者说。
又有引火歸元法。
此为水冷火泛者立说。
非为阴虚阳越者立说。
蓋
**怎么看**
治病之法。
**怎么调**
蓋必知血家忌汗；血家最忌是动气。
**关联**
方：可从外表散、止宜和散、然亦須斂散 证：不但病、仲景阳明证、則为血证、即病、另有雜证、吐便发血证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
得徑用麻桂羌獨。
果系因外感失血者。
乃可从外表散。
然亦須斂散兩施。
毋令过汗亡阴。
蓋必知血家忌汗。
然后可商取汗之法。
至於吐法。
尤为嚴禁。
失血之人。
气既上逆。
若见有痰涎。
而復吐之。
是助其逆勢。
必气上不止矣。
治病之法。
上者抑之。
必使气不上奔。
斯血不上溢。
降其肺气。
順其胃气。
納其腎气。
气下則血下。
血止而气亦平復。
血家最忌是动气。
不但病时忌吐。
即已愈后。
另有雜证。
亦不得輕用吐药。
往往因吐便发血证。
知血证忌吐。
則知降气止吐。
便是治血之法。
或问血证多虚。
汗吐且有不可。
則攻下更当忌矣。
予曰不然。
血之所以上者。
以其气騰溢也。
故忌吐汗。
再动其气。
至於下法。
乃所以折其气者。
血证气盛火旺者。
十居八九。
**白话（原文转述）**
得徑用麻桂羌獨。
果系因外感失血者。
乃可从外表散。
然亦須斂散兩施。
毋令过汗亡阴。
蓋必知血家忌汗。
然后可商取汗之法。
至於吐法。
尤为嚴禁。
失血之人。
气既上逆。
若见有痰涎。
而復吐之。
是助其逆勢。
必气上不止矣。
治病之法。
上者抑之。
必使气不上奔。
斯血不上溢。
降其肺气。
順其胃气。
納其腎气。
气下則血下。
血止而气亦平復。
血家最忌是动气。
不但病时忌吐。
即已愈后。
另有雜证。
亦不得輕用吐药。
往往因吐便发血证。
知血证忌吐。
則知降气止吐。
便是治血之法。
或问血证多虚。
汗吐且有不可。
則攻下更当忌矣。
予曰不然。
血之所以上者。
以其气騰溢也。
故忌吐汗。
再动其气。
至於下法。
乃所以折其气者。
血证气盛火旺者。
十居八九。
当其騰溢。
而不可遏。
正宜下之以折其勢。
仲景阳明证。
有急下以存阴法。
少阴证。
有急下以存阴法。
血证火气太盛者。
最恐亡阴。
下之正是救阴。
攻之不啻补之矣。
特下之須乘其时。
如实邪久留。
正气已不復支。
或大便溏泻。
則英雄无用武之地。
只可緩緩調停。
純用清潤降利。
以不違下之意。
斯得法矣。
至於和法。
則为血证之第一良法。
表則和其肺气。
里者和其肝气。
而尤照顧脾腎之气。
或补阴以和阳。
或損阳以和阴。
或逐瘀以和血。
或泻水以和气。
或补泻兼施。
或寒热互用。
許多妙义。
未能盡舉。
四法之外。
又有补法。
血家屬虚癆门。
未有不議补者也。
即病家亦喜言补。
諸书重补者。
尤十之八九。
而不知血证之补法。
亦有宜有忌。
如邪气不去而补之。
是关门逐賊。
瘀血未除而补之。
是助賊为殃。
当补脾者十之三四。
当补腎者十之五六。
补阳者十之二三。
补阴者十之八九。
古有补气以攝血法。
此为气脫者说。
非为气逆者说。
又有引火歸元法。
此为水冷火泛者立说。
非为阴虚阳越者立说。
蓋失血家如火未发。
**怎么看**
治病之法。
**怎么调**
蓋必知血家忌汗；血家最忌是动气。
**关联**
方：可从外表散、然亦須斂散 证：不但病、仲景阳明证、則为血证、即病、另有雜证、吐便发血证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
知其大要。
而后细閱全书。
乃有把握。
本书补救论
世之读朱丹溪书者。
见其多用涼药。
於是廢黜热药。
貽誤不少。
而丹溪不任咎也。
蓋丹溪之书。
实未常廢热药。
世之读陳修園书者。
见其多用热药。
於是廢黜涼药。
为害尤多。
而修園不任咎也。
蓋修園之书。
实未嘗廢涼药。
兩賢立论。
不过救一时之偏。
明一己之见。
世之不善读者。
得其所詳。
忽其所略。
豈知兩賢所略。
亦曰人所已詳。
吾固不必詳焉耳。
初何嘗廢黜不言哉。
即如予作此书。
亦多用涼药。
少用热药。
然非棄热药而不用。
特以血症宜涼者多。
非謂血症全不用热药也。
予於每条当用热药者。
未嘗不反復言之。
慎毋誤读是书。
而有偏重涼药之弊。
总在分別阴阳。
審症处方。
斯无差忒。
又予是书为血症说法。
与
**白话（原文转述）**
知其大要。
而后细閱全书。
乃有把握。
本书补救论
世之读朱丹溪书者。
见其多用涼药。
於是廢黜热药。
貽誤不少。
而丹溪不任咎也。
蓋丹溪之书。
实未常廢热药。
世之读陳修園书者。
见其多用热药。
於是廢黜涼药。
为害尤多。
而修園不任咎也。
蓋修園之书。
实未嘗廢涼药。
兩賢立论。
不过救一时之偏。
明一己之见。
世之不善读者。
得其所詳。
忽其所略。
豈知兩賢所略。
亦曰人所已詳。
吾固不必詳焉耳。
初何嘗廢黜不言哉。
即如予作此书。
亦多用涼药。
少用热药。
然非棄热药而不用。
特以血症宜涼者多。
非謂血症全不用热药也。
予於每条当用热药者。
未嘗不反復言之。
慎毋誤读是书。
而有偏重涼药之弊。
总在分別阴阳。
審症处方。
斯无差忒。
又予是书为血症说法。
与雜症不同。
泥此书以治雜症固謬。
若執雜症以攻此书。
尤謬。
读吾书者。
未知流弊若何。
吾且为此论。
先下一针砭。
卷二
吐血
平人之血。
暢行脉络。
充達肌膚。
流通无滯。
是謂循经。
謂循其经常之道也。
一旦不循其常。
溢出於腸胃之間。
隨气上逆。
於是吐出。
蓋人身之气遊於血中。
而出於血外。
故上則出为呼吸。
下則出为二便。
外則出於皮毛而为汗。
其气衝和則气为血之帥。
血隨之而运行。
血为气之守。
气得之而静謐。
气结則血凝。
气虚則血脫。
气迫則血走。
气不止而血欲止。
不可得矣。
方其未吐之先。
血失其经常之道。
或由背脊走入膈間。
由膈溢入胃中。
病重者其血之来。
辟辟彈指。
漉漉有聲。
病之輕者。
則无聲響。
故凡吐血。
胸背必痛。
是血由背脊而来。
气迫之行。
不得其和。
故见背痛之证也。
又或由兩脅肋。
走油膜。
入小腸。
重則潮鳴有聲。
逆入於胃。
以致吐出。
故凡失血。
復多腰脅疼痛之证。
此二者。
来路不同。
治法亦異。
由背上来者。
以治肺为主。
由脅下来者。
以治肝为主
**怎么看**
实則胃主之也；四者乃通治血证之大綱。
**怎么调**
实則胃主之也。
**关联**
证：乃通治血证、日久变证、然同是吐证、脅疼痛之证、血雖屬虚证、见背痛之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
也。
故必亟奪其实。
釜底抽薪。
然后能降气止逆。
仲景泻心汤主之。
血多者。
加童便茅根。
喘滿者。
加杏仁厚朴。
血虚者。
加生地当歸。
气隨血脫不歸根者。
加人参当歸五味附片。
有寒热者。
加柴胡生薑。
或加乾薑艾葉。
以反佐之。
隨证加減。
而总不失其泻心之本意。
則深得圣師之旨。
而功效亦大。
蓋气之原在腎。
水虚則气热。
火之原在心。
血虚則火盛。
火热相搏則气实。
气实則逼血妄行。
此时补腎水以平气。
迂闊之談也。
补心血以配火。
不及之治也。
故惟有泻火一法。
除暴安良。
去其邪以存其正。
方名泻心。
实則泻胃。
胃气下泄。
則心火有所消導。
而胃中之热气。
亦不上壅。
斯气順而血不逆矣。
且大黃一味。
能推陳致新。
以損阳和阴。
非徒下胃中之气也
**白话（原文转述）**
也。
故必亟奪其实。
釜底抽薪。
然后能降气止逆。
仲景泻心汤主之。
血多者。
加童便茅根。
喘滿者。
加杏仁厚朴。
血虚者。
加生地当歸。
气隨血脫不歸根者。
加人参当歸五味附片。
有寒热者。
加柴胡生薑。
或加乾薑艾葉。
以反佐之。
隨证加減。
而总不失其泻心之本意。
則深得圣師之旨。
而功效亦大。
蓋气之原在腎。
水虚則气热。
火之原在心。
血虚則火盛。
火热相搏則气实。
气实則逼血妄行。
此时补腎水以平气。
迂闊之談也。
补心血以配火。
不及之治也。
故惟有泻火一法。
除暴安良。
去其邪以存其正。
方名泻心。
实則泻胃。
胃气下泄。
則心火有所消導。
而胃中之热气。
亦不上壅。
斯气順而血不逆矣。
且大黃一味。
能推陳致新。
以損阳和阴。
非徒下胃中之气也。
即外而经脉肌膚軀殼。
凡屬气逆於血分之中。
致血有不和处。
大黃之性。
亦无不達。
蓋其药气最盛。
故能克而制之。
使气之逆者。
不敢不順。
既速下降之勢。
又无遺留之邪。
今人多不敢用。
惜哉。
然亦有病之輕者。
割雞焉用牛刀。
葛可久十灰散。
亦可得效。
义取紅见黑即止之意。
其妙全在大黃降气即以降血。
吐血之证。
屬实证者十居六七。
以上二方。
投之立效。
然亦有屬虚屬寒者。
在吐血家。
十中一二。
为之医者不可不知也。
虚证去血太多。
其证喘促昏憒。
神气不續。
六脉细微虚浮散数。
此如刀傷出血。
血盡而气亦盡。
危脫之证也。
獨参汤救護其气。
使气不脫。
則血不奔矣。
寒证者。
阳不攝阴。
阴血因而走溢。
其证必见手足清冷。
便溏遺溺。
脉细微遲澀。
面色慘白。
唇口淡和。
或內寒外热。
必实见有虚寒假热之真情。
甘草乾薑汤主之。
以阳和运阴血。
虚热退而阴血自守矣。
然血系阴汁。
剛燥之剂。
乃其所忌。
然亦有阳不攝阴者。
亦当用姜附也。
上寒下热。
芩連姜附同用亦有焉。
以上数法。
用之得宜
**怎么看**
仲景泻心汤主之；甘草乾薑汤主之。
**怎么调**
仲景泻心汤主之；甘草乾薑汤主之。
**关联**
方：丹梔逍遙散、人参芍药汤、仲景泻心汤、升降清化汤、可久十灰散、因於酒及煎 证：其证、危脫之证、又有審病、吐血之证、外证、寒证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
不敢用。
惜哉。
然亦有病之輕者。
割雞焉用牛刀。
葛可久十灰散。
亦可得效。
义取紅见黑即止之意。
其妙全在大黃降气即以降血。
吐血之证。
屬实证者十居六七。
以上二方。
投之立效。
然亦有屬虚屬寒者。
在吐血家。
十中一二。
为之医者不可不知也。
虚证去血太多。
其证喘促昏憒。
神气不續。
六脉细微虚浮散数。
此如刀傷出血。
血盡而气亦盡。
危脫之证也。
獨参汤救護其气。
使气不脫。
則血不奔矣。
寒证者。
阳不攝阴。
阴血因而走溢。
其证必见手足清冷。
便溏遺溺。
脉细微遲澀。
面色慘白。
唇口淡和。
或內寒外热。
必实见有虚寒假热之真情。
甘草乾薑汤主之。
以阳和运阴血。
虚热退而阴血自守矣。
然血系阴汁。
剛燥之剂。
乃其所忌。
然亦有阳不攝阴者。
亦当用
**白话（原文转述）**
不敢用。
惜哉。
然亦有病之輕者。
割雞焉用牛刀。
葛可久十灰散。
亦可得效。
义取紅见黑即止之意。
其妙全在大黃降气即以降血。
吐血之证。
屬实证者十居六七。
以上二方。
投之立效。
然亦有屬虚屬寒者。
在吐血家。
十中一二。
为之医者不可不知也。
虚证去血太多。
其证喘促昏憒。
神气不續。
六脉细微虚浮散数。
此如刀傷出血。
血盡而气亦盡。
危脫之证也。
獨参汤救護其气。
使气不脫。
則血不奔矣。
寒证者。
阳不攝阴。
阴血因而走溢。
其证必见手足清冷。
便溏遺溺。
脉细微遲澀。
面色慘白。
唇口淡和。
或內寒外热。
必实见有虚寒假热之真情。
甘草乾薑汤主之。
以阳和运阴血。
虚热退而阴血自守矣。
然血系阴汁。
剛燥之剂。
乃其所忌。
然亦有阳不攝阴者。
亦当用姜附也。
上寒下热。
芩連姜附同用亦有焉。
以上数法。
用之得宜。
无不立愈。
其有被庸医治壞。
而血不止者。
延日已久。
证多雜见。
但用以上諸方。
未能盡止血之法。
審系瘀血不行。
而血不止者。
血府逐瘀汤主之。
火重者。
加黃芩黃連。
痰多者。
加云苓瓜霜。
咳逆。
加杏仁五味寸冬。
盜汗身热。
加青蒿冬桑葉黃柏牡蠣。
喘者。
加杏仁蘇子。
身痛。
胸腹滿。
大便閉。
为瘀结。
加大黃。
如欲求詳。
参看痰瘀癆热等门。
乃盡其治。
又有審病之因。
而分別以止其血者。
治法尤不厭詳。
因於酒及煎炒厚味之物者。
其证脉数滑。
口乾燥。
胸中煩热。
大小便不利。
宜用白虎汤。
加茵陳炒梔大黃藕節治之。
因於外感者。
先见头痛惡寒发热。
脉浮而緊者。
为寒犯血分。
外束閉而內逆壅。
是以吐血。
麻黃人参芍药汤治之。
若脉浮而数者。
为傷风。
风为阳邪。
宜小柴胡汤。
加荊芥防风当歸白芍丹皮蒲黃知母石膏杏仁治之。
若因瘟疫。
外证頗似傷寒。
而內有伏热攻发。
口舌苔白。
惡热羞明。
小便短赤。
大便濁垢。
**怎么看**
甘草乾薑汤主之；血府逐瘀汤主之。
**怎么调**
甘草乾薑汤主之；乃其所忌。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、人参芍药汤、升降清化汤、可久十灰散、四物汤 证：何血证、其证、危脫之证、又有審病、吐血之证、外证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
知也。
虚证去血太多。
其证喘促昏憒。
神气不續。
六脉细微虚浮散数。
此如刀傷出血。
血盡而气亦盡。
危脫之证也。
獨参汤救護其气。
使气不脫。
則血不奔矣。
寒证者。
阳不攝阴。
阴血因而走溢。
其证必见手足清冷。
便溏遺溺。
脉细微遲澀。
面色慘白。
唇口淡和。
或內寒外热。
必实见有虚寒假热之真情。
甘草乾薑汤主之。
以阳和运阴血。
虚热退而阴血自守矣。
然血系阴汁。
剛燥之剂。
乃其所忌。
然亦有阳不攝阴者。
亦当用姜附也。
上寒下热。
芩連姜附同用亦有焉。
以上数法。
用之得宜。
无不立愈。
其有被庸医治壞。
而血不止者。
延日已久。
证多雜见。
但用以上諸方。
未能盡止血之法。
審系瘀血不行。
而血不止者。
血府逐瘀汤主之。
火重者。
加黃芩黃連。
**白话（原文转述）**
知也。
虚证去血太多。
其证喘促昏憒。
神气不續。
六脉细微虚浮散数。
此如刀傷出血。
血盡而气亦盡。
危脫之证也。
獨参汤救護其气。
使气不脫。
則血不奔矣。
寒证者。
阳不攝阴。
阴血因而走溢。
其证必见手足清冷。
便溏遺溺。
脉细微遲澀。
面色慘白。
唇口淡和。
或內寒外热。
必实见有虚寒假热之真情。
甘草乾薑汤主之。
以阳和运阴血。
虚热退而阴血自守矣。
然血系阴汁。
剛燥之剂。
乃其所忌。
然亦有阳不攝阴者。
亦当用姜附也。
上寒下热。
芩連姜附同用亦有焉。
以上数法。
用之得宜。
无不立愈。
其有被庸医治壞。
而血不止者。
延日已久。
证多雜见。
但用以上諸方。
未能盡止血之法。
審系瘀血不行。
而血不止者。
血府逐瘀汤主之。
火重者。
加黃芩黃連。
痰多者。
加云苓瓜霜。
咳逆。
加杏仁五味寸冬。
盜汗身热。
加青蒿冬桑葉黃柏牡蠣。
喘者。
加杏仁蘇子。
身痛。
胸腹滿。
大便閉。
为瘀结。
加大黃。
如欲求詳。
参看痰瘀癆热等门。
乃盡其治。
又有審病之因。
而分別以止其血者。
治法尤不厭詳。
因於酒及煎炒厚味之物者。
其证脉数滑。
口乾燥。
胸中煩热。
大小便不利。
宜用白虎汤。
加茵陳炒梔大黃藕節治之。
因於外感者。
先见头痛惡寒发热。
脉浮而緊者。
为寒犯血分。
外束閉而內逆壅。
是以吐血。
麻黃人参芍药汤治之。
若脉浮而数者。
为傷风。
风为阳邪。
宜小柴胡汤。
加荊芥防风当歸白芍丹皮蒲黃知母石膏杏仁治之。
若因瘟疫。
外证頗似傷寒。
而內有伏热攻发。
口舌苔白。
惡热羞明。
小便短赤。
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而
**怎么看**
甘草乾薑汤主之；血府逐瘀汤主之。
**怎么调**
甘草乾薑汤主之；乃其所忌。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、人参芍药汤、升降清化汤、名回龙汤、四物汤 证：何血证、其证、危脫之证、又有審病、外证、寒证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
数。
此如刀傷出血。
血盡而气亦盡。
危脫之证也。
獨参汤救護其气。
使气不脫。
則血不奔矣。
寒证者。
阳不攝阴。
阴血因而走溢。
其证必见手足清冷。
便溏遺溺。
脉细微遲澀。
面色慘白。
唇口淡和。
或內寒外热。
必实见有虚寒假热之真情。
甘草乾薑汤主之。
以阳和运阴血。
虚热退而阴血自守矣。
然血系阴汁。
剛燥之剂。
乃其所忌。
然亦有阳不攝阴者。
亦当用姜附也。
上寒下热。
芩連姜附同用亦有焉。
以上数法。
用之得宜。
无不立愈。
其有被庸医治壞。
而血不止者。
延日已久。
证多雜见。
但用以上諸方。
未能盡止血之法。
審系瘀血不行。
而血不止者。
血府逐瘀汤主之。
火重者。
加黃芩黃連。
痰多者。
加云苓瓜霜。
咳逆。
加杏仁五味寸冬。
盜汗身热。
**白话（原文转述）**
数。
此如刀傷出血。
血盡而气亦盡。
危脫之证也。
獨参汤救護其气。
使气不脫。
則血不奔矣。
寒证者。
阳不攝阴。
阴血因而走溢。
其证必见手足清冷。
便溏遺溺。
脉细微遲澀。
面色慘白。
唇口淡和。
或內寒外热。
必实见有虚寒假热之真情。
甘草乾薑汤主之。
以阳和运阴血。
虚热退而阴血自守矣。
然血系阴汁。
剛燥之剂。
乃其所忌。
然亦有阳不攝阴者。
亦当用姜附也。
上寒下热。
芩連姜附同用亦有焉。
以上数法。
用之得宜。
无不立愈。
其有被庸医治壞。
而血不止者。
延日已久。
证多雜见。
但用以上諸方。
未能盡止血之法。
審系瘀血不行。
而血不止者。
血府逐瘀汤主之。
火重者。
加黃芩黃連。
痰多者。
加云苓瓜霜。
咳逆。
加杏仁五味寸冬。
盜汗身热。
加青蒿冬桑葉黃柏牡蠣。
喘者。
加杏仁蘇子。
身痛。
胸腹滿。
大便閉。
为瘀结。
加大黃。
如欲求詳。
参看痰瘀癆热等门。
乃盡其治。
又有審病之因。
而分別以止其血者。
治法尤不厭詳。
因於酒及煎炒厚味之物者。
其证脉数滑。
口乾燥。
胸中煩热。
大小便不利。
宜用白虎汤。
加茵陳炒梔大黃藕節治之。
因於外感者。
先见头痛惡寒发热。
脉浮而緊者。
为寒犯血分。
外束閉而內逆壅。
是以吐血。
麻黃人参芍药汤治之。
若脉浮而数者。
为傷风。
风为阳邪。
宜小柴胡汤。
加荊芥防风当歸白芍丹皮蒲黃知母石膏杏仁治之。
若因瘟疫。
外证頗似傷寒。
而內有伏热攻发。
口舌苔白。
惡热羞明。
小便短赤。
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則
**怎么看**
甘草乾薑汤主之；血府逐瘀汤主之。
**怎么调**
甘草乾薑汤主之；乃其所忌。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、人参芍药汤、升降清化汤、名回龙汤、四物汤 证：何血证、其证、危脫之证、又有審病、外证、寒证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
唇口淡和。
或內寒外热。
必实见有虚寒假热之真情。
甘草乾薑汤主之。
以阳和运阴血。
虚热退而阴血自守矣。
然血系阴汁。
剛燥之剂。
乃其所忌。
然亦有阳不攝阴者。
亦当用姜附也。
上寒下热。
芩連姜附同用亦有焉。
以上数法。
用之得宜。
无不立愈。
其有被庸医治壞。
而血不止者。
延日已久。
证多雜见。
但用以上諸方。
未能盡止血之法。
審系瘀血不行。
而血不止者。
血府逐瘀汤主之。
火重者。
加黃芩黃連。
痰多者。
加云苓瓜霜。
咳逆。
加杏仁五味寸冬。
盜汗身热。
加青蒿冬桑葉黃柏牡蠣。
喘者。
加杏仁蘇子。
身痛。
胸腹滿。
大便閉。
为瘀结。
加大黃。
如欲求詳。
参看痰瘀癆热等门。
乃盡其治。
又有審病之因。
而分別以止其血者。
治法尤不厭詳。
**白话（原文转述）**
唇口淡和。
或內寒外热。
必实见有虚寒假热之真情。
甘草乾薑汤主之。
以阳和运阴血。
虚热退而阴血自守矣。
然血系阴汁。
剛燥之剂。
乃其所忌。
然亦有阳不攝阴者。
亦当用姜附也。
上寒下热。
芩連姜附同用亦有焉。
以上数法。
用之得宜。
无不立愈。
其有被庸医治壞。
而血不止者。
延日已久。
证多雜见。
但用以上諸方。
未能盡止血之法。
審系瘀血不行。
而血不止者。
血府逐瘀汤主之。
火重者。
加黃芩黃連。
痰多者。
加云苓瓜霜。
咳逆。
加杏仁五味寸冬。
盜汗身热。
加青蒿冬桑葉黃柏牡蠣。
喘者。
加杏仁蘇子。
身痛。
胸腹滿。
大便閉。
为瘀结。
加大黃。
如欲求詳。
参看痰瘀癆热等门。
乃盡其治。
又有審病之因。
而分別以止其血者。
治法尤不厭詳。
因於酒及煎炒厚味之物者。
其证脉数滑。
口乾燥。
胸中煩热。
大小便不利。
宜用白虎汤。
加茵陳炒梔大黃藕節治之。
因於外感者。
先见头痛惡寒发热。
脉浮而緊者。
为寒犯血分。
外束閉而內逆壅。
是以吐血。
麻黃人参芍药汤治之。
若脉浮而数者。
为傷风。
风为阳邪。
宜小柴胡汤。
加荊芥防风当歸白芍丹皮蒲黃知母石膏杏仁治之。
若因瘟疫。
外证頗似傷寒。
而內有伏热攻发。
口舌苔白。
惡热羞明。
小便短赤。
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
**怎么看**
甘草乾薑汤主之；血府逐瘀汤主之。
**怎么调**
甘草乾薑汤主之；乃其所忌。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、人参芍药汤、升降清化汤、名回龙汤、四物汤 证：何血证、其证、又有審病、外证、得失血之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
未能盡止血之法。
審系瘀血不行。
而血不止者。
血府逐瘀汤主之。
火重者。
加黃芩黃連。
痰多者。
加云苓瓜霜。
咳逆。
加杏仁五味寸冬。
盜汗身热。
加青蒿冬桑葉黃柏牡蠣。
喘者。
加杏仁蘇子。
身痛。
胸腹滿。
大便閉。
为瘀结。
加大黃。
如欲求詳。
参看痰瘀癆热等门。
乃盡其治。
又有審病之因。
而分別以止其血者。
治法尤不厭詳。
因於酒及煎炒厚味之物者。
其证脉数滑。
口乾燥。
胸中煩热。
大小便不利。
宜用白虎汤。
加茵陳炒梔大黃藕節治之。
因於外感者。
先见头痛惡寒发热。
脉浮而緊者。
为寒犯血分。
外束閉而內逆壅。
是以吐血。
麻黃人参芍药汤治之。
若脉浮而数者。
为傷风。
风为阳邪。
宜小柴胡汤。
加荊芥防风当歸白芍丹皮蒲黃知母石膏杏仁治之。
**白话（原文转述）**
未能盡止血之法。
審系瘀血不行。
而血不止者。
血府逐瘀汤主之。
火重者。
加黃芩黃連。
痰多者。
加云苓瓜霜。
咳逆。
加杏仁五味寸冬。
盜汗身热。
加青蒿冬桑葉黃柏牡蠣。
喘者。
加杏仁蘇子。
身痛。
胸腹滿。
大便閉。
为瘀结。
加大黃。
如欲求詳。
参看痰瘀癆热等门。
乃盡其治。
又有審病之因。
而分別以止其血者。
治法尤不厭詳。
因於酒及煎炒厚味之物者。
其证脉数滑。
口乾燥。
胸中煩热。
大小便不利。
宜用白虎汤。
加茵陳炒梔大黃藕節治之。
因於外感者。
先见头痛惡寒发热。
脉浮而緊者。
为寒犯血分。
外束閉而內逆壅。
是以吐血。
麻黃人参芍药汤治之。
若脉浮而数者。
为傷风。
风为阳邪。
宜小柴胡汤。
加荊芥防风当歸白芍丹皮蒲黃知母石膏杏仁治之。
若因瘟疫。
外证頗似傷寒。
而內有伏热攻发。
口舌苔白。
惡热羞明。
小便短赤。
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
**怎么看**
血府逐瘀汤主之；宜用歸脾汤主之。
**怎么调**
血府逐瘀汤主之；因於酒及煎炒厚味之物者。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、人参芍药汤、升降清化汤、名回龙汤、四物汤 证：何血证、其证、又有審病、外证、得失血之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
其证脉数滑。
口乾燥。
胸中煩热。
大小便不利。
宜用白虎汤。
加茵陳炒梔大黃藕節治之。
因於外感者。
先见头痛惡寒发热。
脉浮而緊者。
为寒犯血分。
外束閉而內逆壅。
是以吐血。
麻黃人参芍药汤治之。
若脉浮而数者。
为傷风。
风为阳邪。
宜小柴胡汤。
加荊芥防风当歸白芍丹皮蒲黃知母石膏杏仁治之。
若因瘟疫。
外证頗似傷寒。
而內有伏热攻发。
口舌苔白。
惡热羞明。
小便短赤。
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣
**白话（原文转述）**
其证脉数滑。
口乾燥。
胸中煩热。
大小便不利。
宜用白虎汤。
加茵陳炒梔大黃藕節治之。
因於外感者。
先见头痛惡寒发热。
脉浮而緊者。
为寒犯血分。
外束閉而內逆壅。
是以吐血。
麻黃人参芍药汤治之。
若脉浮而数者。
为傷风。
风为阳邪。
宜小柴胡汤。
加荊芥防风当歸白芍丹皮蒲黃知母石膏杏仁治之。
若因瘟疫。
外证頗似傷寒。
而內有伏热攻发。
口舌苔白。
惡热羞明。
小便短赤。
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水止血者。
或用急流水。
或用井華水。
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有
**怎么看**
宜用歸脾汤主之。
**怎么调**
宜用白虎汤；宜用歸脾汤主之。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、人参芍药汤、升降清化汤、名回龙汤、四物汤 证：何血证、其证、外证、得失血之证、血愈枯而病、见疼痛之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
緊者。
为寒犯血分。
外束閉而內逆壅。
是以吐血。
麻黃人参芍药汤治之。
若脉浮而数者。
为傷风。
风为阳邪。
宜小柴胡汤。
加荊芥防风当歸白芍丹皮蒲黃知母石膏杏仁治之。
若因瘟疫。
外证頗似傷寒。
而內有伏热攻发。
口舌苔白。
惡热羞明。
小便短赤。
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚
**白话（原文转述）**
緊者。
为寒犯血分。
外束閉而內逆壅。
是以吐血。
麻黃人参芍药汤治之。
若脉浮而数者。
为傷风。
风为阳邪。
宜小柴胡汤。
加荊芥防风当歸白芍丹皮蒲黃知母石膏杏仁治之。
若因瘟疫。
外证頗似傷寒。
而內有伏热攻发。
口舌苔白。
惡热羞明。
小便短赤。
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水止血者。
或用急流水。
或用井華水。
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有用鹹以止血者。
童便马通揚塵水之類。
此內经咸走血之义。
童便尤能自还神化。
服制火邪以滋腎水。
大有功用。
故世医云。
服童便者。
**怎么看**
宜用歸脾汤主之。
**怎么调**
宜用歸脾汤主之。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、人参芍药汤、升降清化汤、名回龙汤、四物汤 证：何血证、其证、外证、得失血之证、血愈枯而病、见疼痛之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
芍药汤治之。
若脉浮而数者。
为傷风。
风为阳邪。
宜小柴胡汤。
加荊芥防风当歸白芍丹皮蒲黃知母石膏杏仁治之。
若因瘟疫。
外证頗似傷寒。
而內有伏热攻发。
口舌苔白。
惡热羞明。
小便短赤。
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔
**白话（原文转述）**
芍药汤治之。
若脉浮而数者。
为傷风。
风为阳邪。
宜小柴胡汤。
加荊芥防风当歸白芍丹皮蒲黃知母石膏杏仁治之。
若因瘟疫。
外证頗似傷寒。
而內有伏热攻发。
口舌苔白。
惡热羞明。
小便短赤。
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水止血者。
或用急流水。
或用井華水。
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有用鹹以止血者。
童便马通揚塵水之類。
此內经咸走血之义。
童便尤能自还神化。
服制火邪以滋腎水。
大有功用。
故世医云。
服童便者。
百无不生。
不服童便者。
百无不死。
本人小便。
清晨每服
**怎么看**
宜用歸脾汤主之。
**怎么调**
宜用歸脾汤主之。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、升降清化汤、名回龙汤、四物汤、地蔞仁石膏 证：何血证、其证、外证、得失血之证、血愈枯而病、见疼痛之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
而数者。
为傷风。
风为阳邪。
宜小柴胡汤。
加荊芥防风当歸白芍丹皮蒲黃知母石膏杏仁治之。
若因瘟疫。
外证頗似傷寒。
而內有伏热攻发。
口舌苔白。
惡热羞明。
小便短赤。
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
**白话（原文转述）**
而数者。
为傷风。
风为阳邪。
宜小柴胡汤。
加荊芥防风当歸白芍丹皮蒲黃知母石膏杏仁治之。
若因瘟疫。
外证頗似傷寒。
而內有伏热攻发。
口舌苔白。
惡热羞明。
小便短赤。
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水止血者。
或用急流水。
或用井華水。
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有用鹹以止血者。
童便马通揚塵水之類。
此內经咸走血之义。
童便尤能自还神化。
服制火邪以滋腎水。
大有功用。
故世医云。
服童便者。
百无不生。
不服童便者。
百无不死。
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
**怎么看**
宜用歸脾汤主之。
**怎么调**
宜用歸脾汤主之。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、升降清化汤、名回龙汤、四物汤、地蔞仁石膏 证：何血证、其证、外证、得失血之证、血愈枯而病、见疼痛之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
傷风。
风为阳邪。
宜小柴胡汤。
加荊芥防风当歸白芍丹皮蒲黃知母石膏杏仁治之。
若因瘟疫。
外证頗似傷寒。
而內有伏热攻发。
口舌苔白。
惡热羞明。
小便短赤。
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙
**白话（原文转述）**
傷风。
风为阳邪。
宜小柴胡汤。
加荊芥防风当歸白芍丹皮蒲黃知母石膏杏仁治之。
若因瘟疫。
外证頗似傷寒。
而內有伏热攻发。
口舌苔白。
惡热羞明。
小便短赤。
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水止血者。
或用急流水。
或用井華水。
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有用鹹以止血者。
童便马通揚塵水之類。
此內经咸走血之义。
童便尤能自还神化。
服制火邪以滋腎水。
大有功用。
故世医云。
服童便者。
百无不生。
不服童便者。
百无不死。
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
各種隨筆。
**怎么看**
宜用歸脾汤主之。
**怎么调**
宜用歸脾汤主之。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、升降清化汤、名回龙汤、四物汤、地蔞仁石膏 证：何血证、其证、外证、得失血之证、血愈枯而病、见疼痛之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
小便短赤。
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
**白话（原文转述）**
小便短赤。
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水止血者。
或用急流水。
或用井華水。
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有用鹹以止血者。
童便马通揚塵水之類。
此內经咸走血之义。
童便尤能自还神化。
服制火邪以滋腎水。
大有功用。
故世医云。
服童便者。
百无不生。
不服童便者。
百无不死。
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
各種隨筆。
贊回龙汤之妙者。
甚夥。
病家皆所当服也。
顧止血之法雖多。
而总莫先於降气。
故沉香、降香、蘇子、杏仁、旋覆、枳殼、半夏、尖贝、厚朴、香附之類。
皆
**怎么看**
宜用歸脾汤主之。
**怎么调**
宜用歸脾汤主之。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、升降清化汤、名回龙汤、四物汤、地蔞仁石膏 证：何血证、其证、得失血之证、血愈枯而病、见疼痛之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
**白话（原文转述）**
大便濁垢。
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水止血者。
或用急流水。
或用井華水。
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有用鹹以止血者。
童便马通揚塵水之類。
此內经咸走血之义。
童便尤能自还神化。
服制火邪以滋腎水。
大有功用。
故世医云。
服童便者。
百无不生。
不服童便者。
百无不死。
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
各種隨筆。
贊回龙汤之妙者。
甚夥。
病家皆所当服也。
顧止血之法雖多。
而总莫先於降气。
故沉香、降香、蘇子、杏仁、旋覆、枳殼、半夏、尖贝、厚朴、香附之類。
皆須隨宜取用。
**怎么看**
宜用歸脾汤主之。
**怎么调**
宜用歸脾汤主之。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、升降清化汤、名回龙汤、四物汤、地蔞仁石膏 证：何血证、其证、得失血之证、血愈枯而病、见疼痛之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐
**白话（原文转述）**
心中躁煩。
脉见滑数。
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水止血者。
或用急流水。
或用井華水。
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有用鹹以止血者。
童便马通揚塵水之類。
此內经咸走血之义。
童便尤能自还神化。
服制火邪以滋腎水。
大有功用。
故世医云。
服童便者。
百无不生。
不服童便者。
百无不死。
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
各種隨筆。
贊回龙汤之妙者。
甚夥。
病家皆所当服也。
顧止血之法雖多。
而总莫先於降气。
故沉香、降香、蘇子、杏仁、旋覆、枳殼、半夏、尖贝、厚朴、香附之類。
皆須隨宜取用。
而大黃一味
**怎么看**
宜用歸脾汤主之。
**怎么调**
宜用歸脾汤主之。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、升降清化汤、名回龙汤、四物汤、地蔞仁石膏 证：何血证、其证、得失血之证、血愈枯而病、见疼痛之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤
**白话（原文转述）**
宜升降散。
加桃仁丹皮花粉生地蔞仁石膏杏仁甘草治之。
犀角地黃汤亦治之。
若因於暑。
則发热心煩。
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水止血者。
或用急流水。
或用井華水。
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有用鹹以止血者。
童便马通揚塵水之類。
此內经咸走血之义。
童便尤能自还神化。
服制火邪以滋腎水。
大有功用。
故世医云。
服童便者。
百无不生。
不服童便者。
百无不死。
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
各種隨筆。
贊回龙汤之妙者。
甚夥。
病家皆所当服也。
顧止血之法雖多。
而总莫先於降气。
故沉香、降香、蘇子、杏仁、旋覆、枳殼、半夏、尖贝、厚朴、香附之類。
皆須隨宜取用。
而大黃一味。
既是气药。
即是血药。
**怎么看**
宜用歸脾汤主之。
**怎么调**
宜用歸脾汤主之。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、升降清化汤、名回龙汤、四物汤、地蔞仁石膏 证：何血证、其证、得失血之证、血愈枯而病、见疼痛之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲
**白话（原文转述）**
暑者。
湿热二气合化之名也。
以清热利湿为主。
升降清化汤。
加防己木通蔞仁治之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水止血者。
或用急流水。
或用井華水。
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有用鹹以止血者。
童便马通揚塵水之類。
此內经咸走血之义。
童便尤能自还神化。
服制火邪以滋腎水。
大有功用。
故世医云。
服童便者。
百无不生。
不服童便者。
百无不死。
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
各種隨筆。
贊回龙汤之妙者。
甚夥。
病家皆所当服也。
顧止血之法雖多。
而总莫先於降气。
故沉香、降香、蘇子、杏仁、旋覆、枳殼、半夏、尖贝、厚朴、香附之類。
皆須隨宜取用。
而大黃一味。
既是气药。
即是血药。
止血而不留瘀。
尤为妙药。
識得諸法。
其於止血之用。
思过半矣。
夫所謂止血者。
非徒止其
**怎么看**
宜用歸脾汤主之。
**怎么调**
宜用歸脾汤主之。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、升降清化汤、名回龙汤、四物汤、宜地黃汤 证：何血证、其证、得失血之证、血愈枯而病、见疼痛之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故
**白话（原文转述）**
之。
病輕者去大黃。
因於怒气逆上。
血沸而吐者。
宜丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水止血者。
或用急流水。
或用井華水。
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有用鹹以止血者。
童便马通揚塵水之類。
此內经咸走血之义。
童便尤能自还神化。
服制火邪以滋腎水。
大有功用。
故世医云。
服童便者。
百无不生。
不服童便者。
百无不死。
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
各種隨筆。
贊回龙汤之妙者。
甚夥。
病家皆所当服也。
顧止血之法雖多。
而总莫先於降气。
故沉香、降香、蘇子、杏仁、旋覆、枳殼、半夏、尖贝、厚朴、香附之類。
皆須隨宜取用。
而大黃一味。
既是气药。
即是血药。
止血而不留瘀。
尤为妙药。
識得諸法。
其於止血之用。
思过半矣。
夫所謂止血者。
非徒止其溢入胃中之血。
使不吐出而已也。
蓋大吐之时。
经脉之血。
輻輳而至。
其溢入胃中
**怎么看**
宜用歸脾汤主之。
**怎么调**
宜用歸脾汤主之。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、名回龙汤、四物汤、宜地黃汤、宜用歸脾汤 证：何血证、其证、得失血之证、血愈枯而病、见疼痛之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水
**白话（原文转述）**
丹梔逍遙散。
加青皮牡蠣蒲黃膽草治之。
气火太甚者。
則用当歸蘆薈丸。
以平其橫決。
因於勞倦困苦飢飽不勻。
以及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水止血者。
或用急流水。
或用井華水。
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有用鹹以止血者。
童便马通揚塵水之類。
此內经咸走血之义。
童便尤能自还神化。
服制火邪以滋腎水。
大有功用。
故世医云。
服童便者。
百无不生。
不服童便者。
百无不死。
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
各種隨筆。
贊回龙汤之妙者。
甚夥。
病家皆所当服也。
顧止血之法雖多。
而总莫先於降气。
故沉香、降香、蘇子、杏仁、旋覆、枳殼、半夏、尖贝、厚朴、香附之類。
皆須隨宜取用。
而大黃一味。
既是气药。
即是血药。
止血而不留瘀。
尤为妙药。
識得諸法。
其於止血之用。
思过半矣。
夫所謂止血者。
非徒止其溢入胃中之血。
使不吐出而已也。
蓋大吐之时。
经脉之血。
輻輳而至。
其溢入胃中者。
听其吐可也。
下可也。
即停留胃中。
亦与糟粕无
**怎么看**
宜用歸脾汤主之。
**怎么调**
宜用歸脾汤主之。
**关联**
方：丹梔逍遙散、京墨十灰散、名回龙汤、四物汤、宜地黃汤、宜用歸脾汤 证：何血证、其证、得失血之证、血愈枯而病、见疼痛之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水止血者。
或用急流水。
或用井華水。
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以
**白话（原文转述）**
及憂思抑鬱。
心神怔忡。
食少气短。
吐血虚煩者。
宜用歸脾汤主之。
中土虚寒者加煨姜。
虚热者加柴胡山梔。
因於跌打損傷。
以及用力努掙。
而得失血之证者。
法宜补气以續其絕。
消瘀以治其傷。
四物汤。
加黃耆人参續断桃仁紅花陳酒童便治之。
因於色欲过度。
阴虚火旺。
其证夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水止血者。
或用急流水。
或用井華水。
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有用鹹以止血者。
童便马通揚塵水之類。
此內经咸走血之义。
童便尤能自还神化。
服制火邪以滋腎水。
大有功用。
故世医云。
服童便者。
百无不生。
不服童便者。
百无不死。
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
各種隨筆。
贊回龙汤之妙者。
甚夥。
病家皆所当服也。
顧止血之法雖多。
而总莫先於降气。
故沉香、降香、蘇子、杏仁、旋覆、枳殼、半夏、尖贝、厚朴、香附之類。
皆須隨宜取用。
而大黃一味。
既是气药。
即是血药。
止血而不留瘀。
尤为妙药。
識得諸法。
其於止血之用。
思过半矣。
夫所謂止血者。
非徒止其溢入胃中之血。
使不吐出而已也。
蓋大吐之时。
经脉之血。
輻輳而至。
其溢入胃中者。
听其吐可也。
下可也。
即停留胃中。
亦与糟粕无異。
固无大害也。
獨动於经脉之中。
而尚未溢出者。
若令溢出。
則不可復返矣。
惟急止之。
使猶可復还经脉。
**怎么看**
宜用歸脾汤主之。
**怎么调**
宜用歸脾汤主之；治法宜用圣愈汤以补血。
**关联**
方：京墨十灰散、名回龙汤、四物汤、宜地黃汤、宜用圣愈汤、宜用歸脾汤 证：何血证、其证、得失血之证、血愈枯而病、见疼痛之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水止血者。
或用急流水。
或用井華水。
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有用鹹以止血者。
童便马通揚塵水之類。
此內经咸走血之义。
童便尤能自还神化。
服制火邪以滋腎水。
大有功用。
故世
**白话（原文转述）**
夜則发热。
盜汗夢交。
耳鳴不寐。
六脉细数芤革。
宜地黃汤。
加蒲黃藕節阿膠五味治之。
止血之法。
此其大略。
如欲变化而盡善。
非参透全书。
不能絲絲入彀。
总而论之。
血之为物。
热則行。
冷則凝。
见黑則止。
遇寒亦止。
故有用热药止血者。
以行血为止血。
姜艾等是也。
有用涼水止血者。
或用急流水。
或用井華水。
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有用鹹以止血者。
童便马通揚塵水之類。
此內经咸走血之义。
童便尤能自还神化。
服制火邪以滋腎水。
大有功用。
故世医云。
服童便者。
百无不生。
不服童便者。
百无不死。
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
各種隨筆。
贊回龙汤之妙者。
甚夥。
病家皆所当服也。
顧止血之法雖多。
而总莫先於降气。
故沉香、降香、蘇子、杏仁、旋覆、枳殼、半夏、尖贝、厚朴、香附之類。
皆須隨宜取用。
而大黃一味。
既是气药。
即是血药。
止血而不留瘀。
尤为妙药。
識得諸法。
其於止血之用。
思过半矣。
夫所謂止血者。
非徒止其溢入胃中之血。
使不吐出而已也。
蓋大吐之时。
经脉之血。
輻輳而至。
其溢入胃中者。
听其吐可也。
下可也。
即停留胃中。
亦与糟粕无異。
固无大害也。
獨动於经脉之中。
而尚未溢出者。
若令溢出。
則不可復返矣。
惟急止之。
使猶可復还经脉。
仍循故道。
復返而为沖和之血。
所謂止血者。
即謂此未曾溢出。
仍可復还之血。
止之使不溢出。
則存得一分血。
便保得一分命。
非徒止已入胃中之死血已耳。
今医动言止血。
先要化瘀。
不知血初吐时。
尚未停蓄。
何处有瘀。
若先逐瘀。
必將经脉中已动之血。
盡被消逐。
**怎么调**
治法宜用圣愈汤以补血；方用仲景柏葉汤。
**关联**
方：京墨十灰散、仲景柏葉汤、名回龙汤、宜地黃汤、宜用圣愈汤、用花蕊石散 证：何血证、血愈枯而病、见疼痛之证、遇火烈之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有用鹹以止血者。
童便马通揚塵水之類。
此內经咸走血之义。
童便尤能自还神化。
服制火邪以滋腎水。
大有功用。
故世医云。
服童便者。
百无不生。
不服童便者。
百无不死。
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
各種隨筆。
贊回龙汤之妙者。
甚夥。
病家皆所当服也。
顧止血之法雖多。
而总莫先於降气。
故沉香、降香、蘇子、杏仁、旋覆、枳殼、半夏、尖贝、厚朴、香附之類。
皆須隨宜取用。
而大黃一味。
既是气药。
即是血药。
止血而不留瘀。
**白话（原文转述）**
取冷則凝之义。
芩連諸药。
亦即冷止之义。
有用百草霜京墨十灰散等。
以止血者。
取见黑則止之义。
黑为水之色。
紅为火之色。
水治火故止也。
此第取水火之色。
猶能相剋而奏功。
則能知水火之性。
以消息用药。
何血证难治之有。
又有用鹹以止血者。
童便马通揚塵水之類。
此內经咸走血之义。
童便尤能自还神化。
服制火邪以滋腎水。
大有功用。
故世医云。
服童便者。
百无不生。
不服童便者。
百无不死。
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
各種隨筆。
贊回龙汤之妙者。
甚夥。
病家皆所当服也。
顧止血之法雖多。
而总莫先於降气。
故沉香、降香、蘇子、杏仁、旋覆、枳殼、半夏、尖贝、厚朴、香附之類。
皆須隨宜取用。
而大黃一味。
既是气药。
即是血药。
止血而不留瘀。
尤为妙药。
識得諸法。
其於止血之用。
思过半矣。
夫所謂止血者。
非徒止其溢入胃中之血。
使不吐出而已也。
蓋大吐之时。
经脉之血。
輻輳而至。
其溢入胃中者。
听其吐可也。
下可也。
即停留胃中。
亦与糟粕无異。
固无大害也。
獨动於经脉之中。
而尚未溢出者。
若令溢出。
則不可復返矣。
惟急止之。
使猶可復还经脉。
仍循故道。
復返而为沖和之血。
所謂止血者。
即謂此未曾溢出。
仍可復还之血。
止之使不溢出。
則存得一分血。
便保得一分命。
非徒止已入胃中之死血已耳。
今医动言止血。
先要化瘀。
不知血初吐时。
尚未停蓄。
何处有瘀。
若先逐瘀。
必將经脉中已动之血。
盡被消逐。
則血愈枯而病愈甚。
安能免於虚損乎。
惟第用止血。
庶血復其道。
不至奔脫爾。
故以止血为第一法。
二消瘀。
血既止后。
其经脉中已动之血。
有不能復还故道者。
上則著於背脊胸膈之間。
下則著於脅肋少腹之際。
著而不和。
必见疼痛之证。
或流注四肢。
則为腫痛。
或滯於肌腠。
則生寒热。
凡有所瘀。
莫不壅塞气道。
沮滯生機。
**怎么调**
治法宜用圣愈汤以补血；方用仲景柏葉汤。
**关联**
方：京墨十灰散、人参泻肺汤、仲景柏葉汤、則合四物汤、名回龙汤、宜用圣愈汤 证：何血证、木逆滿等证、血愈枯而病、见疼痛之证、遇火烈之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
服童便者。
百无不死。
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
各種隨筆。
贊回龙汤之妙者。
甚夥。
病家皆所当服也。
顧止血之法雖多。
而总莫先於降气。
故沉香、降香、蘇子、杏仁、旋覆、枳殼、半夏、尖贝、厚朴、香附之類。
皆須隨宜取用。
而大黃一味。
既是气药。
即是血药。
止血而不留瘀。
尤为妙药。
識得諸法。
其於止血之用。
思过半矣。
夫所謂止血者。
非徒止其溢入胃中之血。
使不吐出而已也。
蓋大吐之时。
经脉之血。
輻輳而至。
其溢入胃中者。
听其吐可也。
下可也。
即停留胃中。
亦与糟粕无異。
固无大害也。
獨动於经脉之中。
而尚未溢出者。
若令溢出。
則不可復返矣。
惟急止之。
使猶可復还经脉。
仍循故道。
復返而为沖和之血。
所謂止血者。
即謂此未曾溢
**白话（原文转述）**
服童便者。
百无不死。
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
各種隨筆。
贊回龙汤之妙者。
甚夥。
病家皆所当服也。
顧止血之法雖多。
而总莫先於降气。
故沉香、降香、蘇子、杏仁、旋覆、枳殼、半夏、尖贝、厚朴、香附之類。
皆須隨宜取用。
而大黃一味。
既是气药。
即是血药。
止血而不留瘀。
尤为妙药。
識得諸法。
其於止血之用。
思过半矣。
夫所謂止血者。
非徒止其溢入胃中之血。
使不吐出而已也。
蓋大吐之时。
经脉之血。
輻輳而至。
其溢入胃中者。
听其吐可也。
下可也。
即停留胃中。
亦与糟粕无異。
固无大害也。
獨动於经脉之中。
而尚未溢出者。
若令溢出。
則不可復返矣。
惟急止之。
使猶可復还经脉。
仍循故道。
復返而为沖和之血。
所謂止血者。
即謂此未曾溢出。
仍可復还之血。
止之使不溢出。
則存得一分血。
便保得一分命。
非徒止已入胃中之死血已耳。
今医动言止血。
先要化瘀。
不知血初吐时。
尚未停蓄。
何处有瘀。
若先逐瘀。
必將经脉中已动之血。
盡被消逐。
則血愈枯而病愈甚。
安能免於虚損乎。
惟第用止血。
庶血復其道。
不至奔脫爾。
故以止血为第一法。
二消瘀。
血既止后。
其经脉中已动之血。
有不能復还故道者。
上則著於背脊胸膈之間。
下則著於脅肋少腹之際。
著而不和。
必见疼痛之证。
或流注四肢。
則为腫痛。
或滯於肌腠。
則生寒热。
凡有所瘀。
莫不壅塞气道。
沮滯生機。
久則变为骨蒸乾血癆瘵。
不可不急去之也。
且经隧之中。
既有瘀血踞住。
則新血不能安行无恙。
終必妄走而吐溢矣。
故以去瘀为治血要法。
用花蕊石散。
令瘀血化水而下。
且不动五脏真气。
为去瘀妙药。
如无花蕊石。
用三七鬱金桃仁牛膝醋炒大黃。
亦有迅掃之功。
顧舊血不去。
則新血断然不生。
而新血不生。
則舊血亦不能自去也。
譬諸君子之道不长。
則小人之道亦不消。
須知瘀血之去。
乃
**怎么看**
加桃仁当歸薑黃主之。
**怎么调**
治法宜用圣愈汤以补血；方用仲景柏葉汤。
**关联**
方：人参泻肺汤、仲景柏葉汤、仲景腎著汤、則合四物汤、名回龙汤、宜用圣愈汤 证：凡血证、有帶脉不病、木逆滿等证、血愈枯而病、见疼痛之证、遇火烈之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
各種隨筆。
贊回龙汤之妙者。
甚夥。
病家皆所当服也。
顧止血之法雖多。
而总莫先於降气。
故沉香、降香、蘇子、杏仁、旋覆、枳殼、半夏、尖贝、厚朴、香附之類。
皆須隨宜取用。
而大黃一味。
既是气药。
即是血药。
止血而不留瘀。
尤为妙药。
識得諸法。
其於止血之用。
思过半矣。
夫所謂止血者。
非徒止其溢入胃中之血。
使不吐出而已也。
蓋大吐之时。
经脉之血。
輻輳而至。
其溢入胃中者。
听其吐可也。
下可也。
即停留胃中。
亦与糟粕无異。
固无大害也。
獨动於经脉之中。
而尚未溢出者。
若令溢出。
則不可復返矣。
惟急止之。
使猶可復还经脉。
仍循故道。
復返而为沖和之血。
所謂止血者。
即謂此未曾溢出。
仍可復还之血。
止
**白话（原文转述）**
本人小便。
清晨每服一碗。
名回龙汤。
各種隨筆。
贊回龙汤之妙者。
甚夥。
病家皆所当服也。
顧止血之法雖多。
而总莫先於降气。
故沉香、降香、蘇子、杏仁、旋覆、枳殼、半夏、尖贝、厚朴、香附之類。
皆須隨宜取用。
而大黃一味。
既是气药。
即是血药。
止血而不留瘀。
尤为妙药。
識得諸法。
其於止血之用。
思过半矣。
夫所謂止血者。
非徒止其溢入胃中之血。
使不吐出而已也。
蓋大吐之时。
经脉之血。
輻輳而至。
其溢入胃中者。
听其吐可也。
下可也。
即停留胃中。
亦与糟粕无異。
固无大害也。
獨动於经脉之中。
而尚未溢出者。
若令溢出。
則不可復返矣。
惟急止之。
使猶可復还经脉。
仍循故道。
復返而为沖和之血。
所謂止血者。
即謂此未曾溢出。
仍可復还之血。
止之使不溢出。
則存得一分血。
便保得一分命。
非徒止已入胃中之死血已耳。
今医动言止血。
先要化瘀。
不知血初吐时。
尚未停蓄。
何处有瘀。
若先逐瘀。
必將经脉中已动之血。
盡被消逐。
則血愈枯而病愈甚。
安能免於虚損乎。
惟第用止血。
庶血復其道。
不至奔脫爾。
故以止血为第一法。
二消瘀。
血既止后。
其经脉中已动之血。
有不能復还故道者。
上則著於背脊胸膈之間。
下則著於脅肋少腹之際。
著而不和。
必见疼痛之证。
或流注四肢。
則为腫痛。
或滯於肌腠。
則生寒热。
凡有所瘀。
莫不壅塞气道。
沮滯生機。
久則变为骨蒸乾血癆瘵。
不可不急去之也。
且经隧之中。
既有瘀血踞住。
則新血不能安行无恙。
終必妄走而吐溢矣。
故以去瘀为治血要法。
用花蕊石散。
令瘀血化水而下。
且不动五脏真气。
为去瘀妙药。
如无花蕊石。
用三七鬱金桃仁牛膝醋炒大黃。
亦有迅掃之功。
顧舊血不去。
則新血断然不生。
而新血不生。
則舊血亦不能自去也。
譬諸君子之道不长。
則小人之道亦不消。
須知瘀血之去。
乃新血日生。
瘀血无处可留。
**怎么看**
加桃仁当歸薑黃主之。
**怎么调**
治法宜用圣愈汤以补血；方用仲景柏葉汤。
**关联**
方：人参泻肺汤、仲景柏葉汤、仲景腎著汤、則合四物汤、名回龙汤、宜用圣愈汤 证：凡血证、有帶脉不病、木逆滿等证、血愈枯而病、见疼痛之证、遇火烈之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
安行无恙。
終必妄走而吐溢矣。
故以去瘀为治血要法。
用花蕊石散。
令瘀血化水而下。
且不动五脏真气。
为去瘀妙药。
如无花蕊石。
用三七鬱金桃仁牛膝醋炒大黃。
亦有迅掃之功。
顧舊血不去。
則新血断然不生。
而新血不生。
則舊血亦不能自去也。
譬諸君子之道不长。
則小人之道亦不消。
須知瘀血之去。
乃新血日生。
瘀血无处可留。
迫之不得不去。
故或化而走小便。
或傳而入大腸。
花蕊石。
化血从小便去。
醋黃散。
下血从大便去。
但能去瘀血。
而不能生新血。
不知克敵者存乎將。
祛邪者賴乎正。
不补血而去瘀。
瘀又安能盡去哉。
治法宜用圣愈汤以补血。
加桃仁丹皮紅花枳殼香附云苓甘草。
补泻兼行。
瘀既去而正不傷。
治瘀之法。
大旨如是。
然亦有宜用温药者。
內经曰。
血者
**白话（原文转述）**
安行无恙。
終必妄走而吐溢矣。
故以去瘀为治血要法。
用花蕊石散。
令瘀血化水而下。
且不动五脏真气。
为去瘀妙药。
如无花蕊石。
用三七鬱金桃仁牛膝醋炒大黃。
亦有迅掃之功。
顧舊血不去。
則新血断然不生。
而新血不生。
則舊血亦不能自去也。
譬諸君子之道不长。
則小人之道亦不消。
須知瘀血之去。
乃新血日生。
瘀血无处可留。
迫之不得不去。
故或化而走小便。
或傳而入大腸。
花蕊石。
化血从小便去。
醋黃散。
下血从大便去。
但能去瘀血。
而不能生新血。
不知克敵者存乎將。
祛邪者賴乎正。
不补血而去瘀。
瘀又安能盡去哉。
治法宜用圣愈汤以补血。
加桃仁丹皮紅花枳殼香附云苓甘草。
补泻兼行。
瘀既去而正不傷。
治瘀之法。
大旨如是。
然亦有宜用温药者。
內经曰。
血者喜阴而惡寒。
寒則澀而不流。
温則消而去之。
且有热伏阴分。
涼药不效。
而宜用从治之法。
以引阳出阴者。
方用仲景柏葉汤。
为寒凝血滯之正治。
亦瘀血伏於阴分之从治法也。
然三药純温。
設遇火烈之证。
非其所宜。
或略加柔药調之。
則合四物汤用。
又有合泻心汤用者。
則直以此反佐之也。
以上通论治瘀之法。
而瘀血著留在身。
上下內外。
又各有部分不同。
分別部居。
直探巢穴。
治法尤百不失一。
審系血瘀上焦。
則见胸背肩膊疼痛麻木逆滿等证。
宜用血府逐瘀汤。
或人参泻肺汤。
加三七鬱金荊芥。
使上焦之瘀。
一併廓清。
血瘀中焦。
則腹中脹滿。
腰脅著痛。
帶脉繞臍一周。
下連血室。
女子以系胎。
男子以束体。
乃血之管領也。
凡血证。
未有帶脉不病者。
今瘀血滯於其分。
則宜去之以安帶脉。
帶脉在中焦脾之部分。
即从脾治之。
觀仲景腎著汤。
可知治脾即是治帶。
帶有瘀血。
宜用甲己化土汤。
加桃仁当歸薑黃主之。
腰痛甚者。
加鹿角尖。
脅腹痛甚者。
加蒲黃靈脂。
血瘀下焦。
腰以下痛。
小腹季脅等处脹滿。
是血
**怎么看**
加桃仁当歸薑黃主之；宜歸芎失笑散主之。
**怎么调**
治法宜用圣愈汤以补血；方用仲景柏葉汤。
**关联**
方：人参泻肺汤、仲景柏葉汤、仲景腎著汤、則合四物汤、則有抵当汤、及牛膝散 证：仁承气之证、凡血证、切不治之证、或病、有帶脉不病、木逆滿等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
走小便。
或傳而入大腸。
花蕊石。
化血从小便去。
醋黃散。
下血从大便去。
但能去瘀血。
而不能生新血。
不知克敵者存乎將。
祛邪者賴乎正。
不补血而去瘀。
瘀又安能盡去哉。
治法宜用圣愈汤以补血。
加桃仁丹皮紅花枳殼香附云苓甘草。
补泻兼行。
瘀既去而正不傷。
治瘀之法。
大旨如是。
然亦有宜用温药者。
內经曰。
血者喜阴而惡寒。
寒則澀而不流。
温則消而去之。
且有热伏阴分。
涼药不效。
而宜用从治之法。
以引阳出阴者。
方用仲景柏葉汤。
为寒凝血滯之正治。
亦瘀血伏於阴分之从治法也。
然三药純温。
設遇火烈之证。
非其所宜。
或略加柔药調之。
則合四物汤用。
又有合泻心汤用者。
則直以此反佐之也。
以上通论治瘀之法。
而瘀血著留在身。
上下內外。
又各有部分不同。
**白话（原文转述）**
走小便。
或傳而入大腸。
花蕊石。
化血从小便去。
醋黃散。
下血从大便去。
但能去瘀血。
而不能生新血。
不知克敵者存乎將。
祛邪者賴乎正。
不补血而去瘀。
瘀又安能盡去哉。
治法宜用圣愈汤以补血。
加桃仁丹皮紅花枳殼香附云苓甘草。
补泻兼行。
瘀既去而正不傷。
治瘀之法。
大旨如是。
然亦有宜用温药者。
內经曰。
血者喜阴而惡寒。
寒則澀而不流。
温則消而去之。
且有热伏阴分。
涼药不效。
而宜用从治之法。
以引阳出阴者。
方用仲景柏葉汤。
为寒凝血滯之正治。
亦瘀血伏於阴分之从治法也。
然三药純温。
設遇火烈之证。
非其所宜。
或略加柔药調之。
則合四物汤用。
又有合泻心汤用者。
則直以此反佐之也。
以上通论治瘀之法。
而瘀血著留在身。
上下內外。
又各有部分不同。
分別部居。
直探巢穴。
治法尤百不失一。
審系血瘀上焦。
則见胸背肩膊疼痛麻木逆滿等证。
宜用血府逐瘀汤。
或人参泻肺汤。
加三七鬱金荊芥。
使上焦之瘀。
一併廓清。
血瘀中焦。
則腹中脹滿。
腰脅著痛。
帶脉繞臍一周。
下連血室。
女子以系胎。
男子以束体。
乃血之管領也。
凡血证。
未有帶脉不病者。
今瘀血滯於其分。
則宜去之以安帶脉。
帶脉在中焦脾之部分。
即从脾治之。
觀仲景腎著汤。
可知治脾即是治帶。
帶有瘀血。
宜用甲己化土汤。
加桃仁当歸薑黃主之。
腰痛甚者。
加鹿角尖。
脅腹痛甚者。
加蒲黃靈脂。
血瘀下焦。
腰以下痛。
小腹季脅等处脹滿。
是血瘀肝之部分。
或積胞中血海为痛。
宜歸芎失笑散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温
**怎么看**
加桃仁当歸薑黃主之；宜歸芎失笑散主之。
**怎么调**
治法宜用圣愈汤以补血；方用仲景柏葉汤。
**关联**
方：人参泻肺汤、仲景柏葉汤、仲景腎著汤、則合四物汤、則有抵当汤、及牛膝散 证：仁承气之证、凡血证、切不治之证、或病、有帶脉不病、木逆滿等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
祛邪者賴乎正。
不补血而去瘀。
瘀又安能盡去哉。
治法宜用圣愈汤以补血。
加桃仁丹皮紅花枳殼香附云苓甘草。
补泻兼行。
瘀既去而正不傷。
治瘀之法。
大旨如是。
然亦有宜用温药者。
內经曰。
血者喜阴而惡寒。
寒則澀而不流。
温則消而去之。
且有热伏阴分。
涼药不效。
而宜用从治之法。
以引阳出阴者。
方用仲景柏葉汤。
为寒凝血滯之正治。
亦瘀血伏於阴分之从治法也。
然三药純温。
設遇火烈之证。
非其所宜。
或略加柔药調之。
則合四物汤用。
又有合泻心汤用者。
則直以此反佐之也。
以上通论治瘀之法。
而瘀血著留在身。
上下內外。
又各有部分不同。
分別部居。
直探巢穴。
治法尤百不失一。
審系血瘀上焦。
則见胸背肩膊疼痛麻木逆滿等证。
宜用血府逐瘀汤。
或人参泻肺汤。
**白话（原文转述）**
祛邪者賴乎正。
不补血而去瘀。
瘀又安能盡去哉。
治法宜用圣愈汤以补血。
加桃仁丹皮紅花枳殼香附云苓甘草。
补泻兼行。
瘀既去而正不傷。
治瘀之法。
大旨如是。
然亦有宜用温药者。
內经曰。
血者喜阴而惡寒。
寒則澀而不流。
温則消而去之。
且有热伏阴分。
涼药不效。
而宜用从治之法。
以引阳出阴者。
方用仲景柏葉汤。
为寒凝血滯之正治。
亦瘀血伏於阴分之从治法也。
然三药純温。
設遇火烈之证。
非其所宜。
或略加柔药調之。
則合四物汤用。
又有合泻心汤用者。
則直以此反佐之也。
以上通论治瘀之法。
而瘀血著留在身。
上下內外。
又各有部分不同。
分別部居。
直探巢穴。
治法尤百不失一。
審系血瘀上焦。
則见胸背肩膊疼痛麻木逆滿等证。
宜用血府逐瘀汤。
或人参泻肺汤。
加三七鬱金荊芥。
使上焦之瘀。
一併廓清。
血瘀中焦。
則腹中脹滿。
腰脅著痛。
帶脉繞臍一周。
下連血室。
女子以系胎。
男子以束体。
乃血之管領也。
凡血证。
未有帶脉不病者。
今瘀血滯於其分。
則宜去之以安帶脉。
帶脉在中焦脾之部分。
即从脾治之。
觀仲景腎著汤。
可知治脾即是治帶。
帶有瘀血。
宜用甲己化土汤。
加桃仁当歸薑黃主之。
腰痛甚者。
加鹿角尖。
脅腹痛甚者。
加蒲黃靈脂。
血瘀下焦。
腰以下痛。
小腹季脅等处脹滿。
是血瘀肝之部分。
或積胞中血海为痛。
宜歸芎失笑散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系
**怎么看**
加桃仁当歸薑黃主之；宜歸芎失笑散主之。
**怎么调**
治法宜用圣愈汤以补血；方用仲景柏葉汤。
**关联**
方：人参泻肺汤、仲景柏葉汤、仲景腎著汤、則合四物汤、則合白虎汤、則有抵当汤 证：仁承气之证、其证、凡血证、切不治之证、或病、有帶脉不病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
分。
涼药不效。
而宜用从治之法。
以引阳出阴者。
方用仲景柏葉汤。
为寒凝血滯之正治。
亦瘀血伏於阴分之从治法也。
然三药純温。
設遇火烈之证。
非其所宜。
或略加柔药調之。
則合四物汤用。
又有合泻心汤用者。
則直以此反佐之也。
以上通论治瘀之法。
而瘀血著留在身。
上下內外。
又各有部分不同。
分別部居。
直探巢穴。
治法尤百不失一。
審系血瘀上焦。
則见胸背肩膊疼痛麻木逆滿等证。
宜用血府逐瘀汤。
或人参泻肺汤。
加三七鬱金荊芥。
使上焦之瘀。
一併廓清。
血瘀中焦。
則腹中脹滿。
腰脅著痛。
帶脉繞臍一周。
下連血室。
女子以系胎。
男子以束体。
乃血之管領也。
凡血证。
未有帶脉不病者。
今瘀血滯於其分。
則宜去之以安帶脉。
帶脉在中焦脾之部分。
即从脾治之
**白话（原文转述）**
分。
涼药不效。
而宜用从治之法。
以引阳出阴者。
方用仲景柏葉汤。
为寒凝血滯之正治。
亦瘀血伏於阴分之从治法也。
然三药純温。
設遇火烈之证。
非其所宜。
或略加柔药調之。
則合四物汤用。
又有合泻心汤用者。
則直以此反佐之也。
以上通论治瘀之法。
而瘀血著留在身。
上下內外。
又各有部分不同。
分別部居。
直探巢穴。
治法尤百不失一。
審系血瘀上焦。
則见胸背肩膊疼痛麻木逆滿等证。
宜用血府逐瘀汤。
或人参泻肺汤。
加三七鬱金荊芥。
使上焦之瘀。
一併廓清。
血瘀中焦。
則腹中脹滿。
腰脅著痛。
帶脉繞臍一周。
下連血室。
女子以系胎。
男子以束体。
乃血之管領也。
凡血证。
未有帶脉不病者。
今瘀血滯於其分。
則宜去之以安帶脉。
帶脉在中焦脾之部分。
即从脾治之。
觀仲景腎著汤。
可知治脾即是治帶。
帶有瘀血。
宜用甲己化土汤。
加桃仁当歸薑黃主之。
腰痛甚者。
加鹿角尖。
脅腹痛甚者。
加蒲黃靈脂。
血瘀下焦。
腰以下痛。
小腹季脅等处脹滿。
是血瘀肝之部分。
或積胞中血海为痛。
宜歸芎失笑散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系寒凝乃用温药。
若血室热。
則仍是桃仁承气之证。
又有瘀血流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁
**怎么看**
加桃仁当歸薑黃主之；宜歸芎失笑散主之。
**怎么调**
方用仲景柏葉汤；宜用血府逐瘀汤。
**关联**
方：人参泻肺汤、仲景柏葉汤、仲景腎著汤、則合四物汤、則合白虎汤、則有抵当汤 证：为肺痿等证、仁承气之证、其证、凡血证、切不治之证、或病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
温。
設遇火烈之证。
非其所宜。
或略加柔药調之。
則合四物汤用。
又有合泻心汤用者。
則直以此反佐之也。
以上通论治瘀之法。
而瘀血著留在身。
上下內外。
又各有部分不同。
分別部居。
直探巢穴。
治法尤百不失一。
審系血瘀上焦。
則见胸背肩膊疼痛麻木逆滿等证。
宜用血府逐瘀汤。
或人参泻肺汤。
加三七鬱金荊芥。
使上焦之瘀。
一併廓清。
血瘀中焦。
則腹中脹滿。
腰脅著痛。
帶脉繞臍一周。
下連血室。
女子以系胎。
男子以束体。
乃血之管領也。
凡血证。
未有帶脉不病者。
今瘀血滯於其分。
則宜去之以安帶脉。
帶脉在中焦脾之部分。
即从脾治之。
觀仲景腎著汤。
可知治脾即是治帶。
帶有瘀血。
宜用甲己化土汤。
加桃仁当歸薑黃主之。
腰痛甚者。
加鹿角尖。
脅腹痛甚
**白话（原文转述）**
温。
設遇火烈之证。
非其所宜。
或略加柔药調之。
則合四物汤用。
又有合泻心汤用者。
則直以此反佐之也。
以上通论治瘀之法。
而瘀血著留在身。
上下內外。
又各有部分不同。
分別部居。
直探巢穴。
治法尤百不失一。
審系血瘀上焦。
則见胸背肩膊疼痛麻木逆滿等证。
宜用血府逐瘀汤。
或人参泻肺汤。
加三七鬱金荊芥。
使上焦之瘀。
一併廓清。
血瘀中焦。
則腹中脹滿。
腰脅著痛。
帶脉繞臍一周。
下連血室。
女子以系胎。
男子以束体。
乃血之管領也。
凡血证。
未有帶脉不病者。
今瘀血滯於其分。
則宜去之以安帶脉。
帶脉在中焦脾之部分。
即从脾治之。
觀仲景腎著汤。
可知治脾即是治帶。
帶有瘀血。
宜用甲己化土汤。
加桃仁当歸薑黃主之。
腰痛甚者。
加鹿角尖。
脅腹痛甚者。
加蒲黃靈脂。
血瘀下焦。
腰以下痛。
小腹季脅等处脹滿。
是血瘀肝之部分。
或積胞中血海为痛。
宜歸芎失笑散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系寒凝乃用温药。
若血室热。
則仍是桃仁承气之证。
又有瘀血流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母。
咳有痰火。
加瓜霜杏仁寸冬五味云苓知母。
水飲上衝
**怎么看**
加桃仁当歸薑黃主之；宜歸芎失笑散主之。
**怎么调**
宜用血府逐瘀汤；宜用甲己化土汤。
**关联**
方：人参泻肺汤、仲景腎著汤、則合四物汤、則合白虎汤、則有抵当汤、及牛膝散 证：为肺痿等证、仁承气之证、其证、凡血证、切不治之证、或病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
证。
非其所宜。
或略加柔药調之。
則合四物汤用。
又有合泻心汤用者。
則直以此反佐之也。
以上通论治瘀之法。
而瘀血著留在身。
上下內外。
又各有部分不同。
分別部居。
直探巢穴。
治法尤百不失一。
審系血瘀上焦。
則见胸背肩膊疼痛麻木逆滿等证。
宜用血府逐瘀汤。
或人参泻肺汤。
加三七鬱金荊芥。
使上焦之瘀。
一併廓清。
血瘀中焦。
則腹中脹滿。
腰脅著痛。
帶脉繞臍一周。
下連血室。
女子以系胎。
男子以束体。
乃血之管領也。
凡血证。
未有帶脉不病者。
今瘀血滯於其分。
則宜去之以安帶脉。
帶脉在中焦脾之部分。
即从脾治之。
觀仲景腎著汤。
可知治脾即是治帶。
帶有瘀血。
宜用甲己化土汤。
加桃仁当歸薑黃主之。
腰痛甚者。
加鹿角尖。
脅腹痛甚者。
加蒲黃靈脂
**白话（原文转述）**
证。
非其所宜。
或略加柔药調之。
則合四物汤用。
又有合泻心汤用者。
則直以此反佐之也。
以上通论治瘀之法。
而瘀血著留在身。
上下內外。
又各有部分不同。
分別部居。
直探巢穴。
治法尤百不失一。
審系血瘀上焦。
則见胸背肩膊疼痛麻木逆滿等证。
宜用血府逐瘀汤。
或人参泻肺汤。
加三七鬱金荊芥。
使上焦之瘀。
一併廓清。
血瘀中焦。
則腹中脹滿。
腰脅著痛。
帶脉繞臍一周。
下連血室。
女子以系胎。
男子以束体。
乃血之管領也。
凡血证。
未有帶脉不病者。
今瘀血滯於其分。
則宜去之以安帶脉。
帶脉在中焦脾之部分。
即从脾治之。
觀仲景腎著汤。
可知治脾即是治帶。
帶有瘀血。
宜用甲己化土汤。
加桃仁当歸薑黃主之。
腰痛甚者。
加鹿角尖。
脅腹痛甚者。
加蒲黃靈脂。
血瘀下焦。
腰以下痛。
小腹季脅等处脹滿。
是血瘀肝之部分。
或積胞中血海为痛。
宜歸芎失笑散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系寒凝乃用温药。
若血室热。
則仍是桃仁承气之证。
又有瘀血流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母。
咳有痰火。
加瓜霜杏仁寸冬五味云苓知母。
水飲上衝。
加葶藶子。
**怎么看**
加桃仁当歸薑黃主之；宜歸芎失笑散主之。
**怎么调**
宜用血府逐瘀汤；宜用甲己化土汤。
**关联**
方：人参泻肺汤、仲景腎著汤、則合四物汤、則合白虎汤、則有抵当汤、及牛膝散 证：为肺痿等证、仁承气之证、其证、凡血证、切不治之证、或病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
一。
審系血瘀上焦。
則见胸背肩膊疼痛麻木逆滿等证。
宜用血府逐瘀汤。
或人参泻肺汤。
加三七鬱金荊芥。
使上焦之瘀。
一併廓清。
血瘀中焦。
則腹中脹滿。
腰脅著痛。
帶脉繞臍一周。
下連血室。
女子以系胎。
男子以束体。
乃血之管領也。
凡血证。
未有帶脉不病者。
今瘀血滯於其分。
則宜去之以安帶脉。
帶脉在中焦脾之部分。
即从脾治之。
觀仲景腎著汤。
可知治脾即是治帶。
帶有瘀血。
宜用甲己化土汤。
加桃仁当歸薑黃主之。
腰痛甚者。
加鹿角尖。
脅腹痛甚者。
加蒲黃靈脂。
血瘀下焦。
腰以下痛。
小腹季脅等处脹滿。
是血瘀肝之部分。
或積胞中血海为痛。
宜歸芎失笑散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
**白话（原文转述）**
一。
審系血瘀上焦。
則见胸背肩膊疼痛麻木逆滿等证。
宜用血府逐瘀汤。
或人参泻肺汤。
加三七鬱金荊芥。
使上焦之瘀。
一併廓清。
血瘀中焦。
則腹中脹滿。
腰脅著痛。
帶脉繞臍一周。
下連血室。
女子以系胎。
男子以束体。
乃血之管領也。
凡血证。
未有帶脉不病者。
今瘀血滯於其分。
則宜去之以安帶脉。
帶脉在中焦脾之部分。
即从脾治之。
觀仲景腎著汤。
可知治脾即是治帶。
帶有瘀血。
宜用甲己化土汤。
加桃仁当歸薑黃主之。
腰痛甚者。
加鹿角尖。
脅腹痛甚者。
加蒲黃靈脂。
血瘀下焦。
腰以下痛。
小腹季脅等处脹滿。
是血瘀肝之部分。
或積胞中血海为痛。
宜歸芎失笑散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系寒凝乃用温药。
若血室热。
則仍是桃仁承气之证。
又有瘀血流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母。
咳有痰火。
加瓜霜杏仁寸冬五味云苓知母。
水飲上衝。
加葶藶子。
益小柴胡。
原是从中上疏達肝气之药。
使肝气不郁。
則暢行肌腠。
而榮卫調和。
今加去瘀之品。
則偏於去瘀。
凡瘀血阻滯榮卫者。
用之立驗。
总而论之。
血瘀於脏腑之間者。
久則变为乾血。
化为
**怎么看**
加桃仁当歸薑黃主之；宜歸芎失笑散主之。
**怎么调**
宜用血府逐瘀汤；宜用甲己化土汤。
**关联**
方：人参泻肺汤、以逍遙散、仲景腎著汤、則合白虎汤、則有抵当汤、及牛膝散 证：为肺痿等证、仁承气之证、其证、凡血证、切不治之证、或病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
則见胸背肩膊疼痛麻木逆滿等证。
宜用血府逐瘀汤。
或人参泻肺汤。
加三七鬱金荊芥。
使上焦之瘀。
一併廓清。
血瘀中焦。
則腹中脹滿。
腰脅著痛。
帶脉繞臍一周。
下連血室。
女子以系胎。
男子以束体。
乃血之管領也。
凡血证。
未有帶脉不病者。
今瘀血滯於其分。
則宜去之以安帶脉。
帶脉在中焦脾之部分。
即从脾治之。
觀仲景腎著汤。
可知治脾即是治帶。
帶有瘀血。
宜用甲己化土汤。
加桃仁当歸薑黃主之。
腰痛甚者。
加鹿角尖。
脅腹痛甚者。
加蒲黃靈脂。
血瘀下焦。
腰以下痛。
小腹季脅等处脹滿。
是血瘀肝之部分。
或積胞中血海为痛。
宜歸芎失笑散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦
**白话（原文转述）**
則见胸背肩膊疼痛麻木逆滿等证。
宜用血府逐瘀汤。
或人参泻肺汤。
加三七鬱金荊芥。
使上焦之瘀。
一併廓清。
血瘀中焦。
則腹中脹滿。
腰脅著痛。
帶脉繞臍一周。
下連血室。
女子以系胎。
男子以束体。
乃血之管領也。
凡血证。
未有帶脉不病者。
今瘀血滯於其分。
則宜去之以安帶脉。
帶脉在中焦脾之部分。
即从脾治之。
觀仲景腎著汤。
可知治脾即是治帶。
帶有瘀血。
宜用甲己化土汤。
加桃仁当歸薑黃主之。
腰痛甚者。
加鹿角尖。
脅腹痛甚者。
加蒲黃靈脂。
血瘀下焦。
腰以下痛。
小腹季脅等处脹滿。
是血瘀肝之部分。
或積胞中血海为痛。
宜歸芎失笑散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系寒凝乃用温药。
若血室热。
則仍是桃仁承气之证。
又有瘀血流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母。
咳有痰火。
加瓜霜杏仁寸冬五味云苓知母。
水飲上衝。
加葶藶子。
益小柴胡。
原是从中上疏達肝气之药。
使肝气不郁。
則暢行肌腠。
而榮卫調和。
今加去瘀之品。
則偏於去瘀。
凡瘀血阻滯榮卫者。
用之立驗。
总而论之。
血瘀於脏腑之間者。
久則变为乾血。
化为癆虫。
血瘀於軀殼
**怎么看**
加桃仁当歸薑黃主之；宜歸芎失笑散主之。
**怎么调**
宜用血府逐瘀汤；宜用甲己化土汤。
**关联**
方：人参泻肺汤、以逍遙散、仲景腎著汤、則合白虎汤、則有抵当汤、及牛膝散 证：为肺痿等证、仁承气之证、其证、凡血证、切不治之证、或病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
宜去之以安帶脉。
帶脉在中焦脾之部分。
即从脾治之。
觀仲景腎著汤。
可知治脾即是治帶。
帶有瘀血。
宜用甲己化土汤。
加桃仁当歸薑黃主之。
腰痛甚者。
加鹿角尖。
脅腹痛甚者。
加蒲黃靈脂。
血瘀下焦。
腰以下痛。
小腹季脅等处脹滿。
是血瘀肝之部分。
或積胞中血海为痛。
宜歸芎失笑散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以
**白话（原文转述）**
宜去之以安帶脉。
帶脉在中焦脾之部分。
即从脾治之。
觀仲景腎著汤。
可知治脾即是治帶。
帶有瘀血。
宜用甲己化土汤。
加桃仁当歸薑黃主之。
腰痛甚者。
加鹿角尖。
脅腹痛甚者。
加蒲黃靈脂。
血瘀下焦。
腰以下痛。
小腹季脅等处脹滿。
是血瘀肝之部分。
或積胞中血海为痛。
宜歸芎失笑散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系寒凝乃用温药。
若血室热。
則仍是桃仁承气之证。
又有瘀血流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母。
咳有痰火。
加瓜霜杏仁寸冬五味云苓知母。
水飲上衝。
加葶藶子。
益小柴胡。
原是从中上疏達肝气之药。
使肝气不郁。
則暢行肌腠。
而榮卫調和。
今加去瘀之品。
則偏於去瘀。
凡瘀血阻滯榮卫者。
用之立驗。
总而论之。
血瘀於脏腑之間者。
久則变为乾血。
化为癆虫。
血瘀於軀殼之間者。
或病偏枯。
或化癰膿。
血瘀於肌腠之間者。
則变骨蒸。
毛髮焦折。
肢体瘦削。
一切不治之证。
总由不善去瘀之故。
凡治血者。
必先以去瘀为要。
另詳瘀血门。
三寧血。
吐既止。
瘀既消。
或数日間。
或数十日間。
其血復潮动而吐者。
乃血不安其经常故也。
必
**怎么看**
加桃仁当歸薑黃主之；宜歸芎失笑散主之。
**怎么调**
宜用甲己化土汤；加桃仁当歸薑黃主之。
**关联**
方：不如逍遙散、以逍遙散、仲景腎著汤、則合白虎汤、則有抵当汤、及牛膝散 证：为肺痿等证、仁承气之证、其证、切不治之证、或病、痛寒热等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
觀仲景腎著汤。
可知治脾即是治帶。
帶有瘀血。
宜用甲己化土汤。
加桃仁当歸薑黃主之。
腰痛甚者。
加鹿角尖。
脅腹痛甚者。
加蒲黃靈脂。
血瘀下焦。
腰以下痛。
小腹季脅等处脹滿。
是血瘀肝之部分。
或積胞中血海为痛。
宜歸芎失笑散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系寒凝
**白话（原文转述）**
觀仲景腎著汤。
可知治脾即是治帶。
帶有瘀血。
宜用甲己化土汤。
加桃仁当歸薑黃主之。
腰痛甚者。
加鹿角尖。
脅腹痛甚者。
加蒲黃靈脂。
血瘀下焦。
腰以下痛。
小腹季脅等处脹滿。
是血瘀肝之部分。
或積胞中血海为痛。
宜歸芎失笑散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系寒凝乃用温药。
若血室热。
則仍是桃仁承气之证。
又有瘀血流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母。
咳有痰火。
加瓜霜杏仁寸冬五味云苓知母。
水飲上衝。
加葶藶子。
益小柴胡。
原是从中上疏達肝气之药。
使肝气不郁。
則暢行肌腠。
而榮卫調和。
今加去瘀之品。
則偏於去瘀。
凡瘀血阻滯榮卫者。
用之立驗。
总而论之。
血瘀於脏腑之間者。
久則变为乾血。
化为癆虫。
血瘀於軀殼之間者。
或病偏枯。
或化癰膿。
血瘀於肌腠之間者。
則变骨蒸。
毛髮焦折。
肢体瘦削。
一切不治之证。
总由不善去瘀之故。
凡治血者。
必先以去瘀为要。
另詳瘀血门。
三寧血。
吐既止。
瘀既消。
或数日間。
或数十日間。
其血復潮动而吐者。
乃血不安其经常故也。
必用寧之之法。
使血得安乃愈。
其法於止吐消瘀中。
**怎么看**
加桃仁当歸薑黃主之；宜歸芎失笑散主之。
**怎么调**
宜用甲己化土汤；加桃仁当歸薑黃主之。
**关联**
方：不如逍遙散、以逍遙散、仲景腎著汤、則合白虎汤、則有抵当汤、及牛膝散 证：为肺痿等证、仁承气之证、其证、切不治之证、或病、痛寒热等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
季脅等处脹滿。
是血瘀肝之部分。
或積胞中血海为痛。
宜歸芎失笑散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系寒凝乃用温药。
若血室热。
則仍是桃仁承气之证。
又有瘀血流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
**白话（原文转述）**
季脅等处脹滿。
是血瘀肝之部分。
或積胞中血海为痛。
宜歸芎失笑散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系寒凝乃用温药。
若血室热。
則仍是桃仁承气之证。
又有瘀血流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母。
咳有痰火。
加瓜霜杏仁寸冬五味云苓知母。
水飲上衝。
加葶藶子。
益小柴胡。
原是从中上疏達肝气之药。
使肝气不郁。
則暢行肌腠。
而榮卫調和。
今加去瘀之品。
則偏於去瘀。
凡瘀血阻滯榮卫者。
用之立驗。
总而论之。
血瘀於脏腑之間者。
久則变为乾血。
化为癆虫。
血瘀於軀殼之間者。
或病偏枯。
或化癰膿。
血瘀於肌腠之間者。
則变骨蒸。
毛髮焦折。
肢体瘦削。
一切不治之证。
总由不善去瘀之故。
凡治血者。
必先以去瘀为要。
另詳瘀血门。
三寧血。
吐既止。
瘀既消。
或数日間。
或数十日間。
其血復潮动而吐者。
乃血不安其经常故也。
必用寧之之法。
使血得安乃愈。
其法於止吐消瘀中。
已寓厥治。
然前药多猛峻以取效。
乃削平寇盜之術。
尚非撫綏之政。
故特將寧血旨意。
重加发明。
以盡其用。
有外感风寒。
以致吐血。
止后榮卫未和。
必有身痛寒热等证。
**怎么看**
宜歸芎失笑散主之；生化汤及牛膝散主之。
**怎么调**
宜歸芎失笑散主之；生化汤及牛膝散主之。
**关联**
方：不如逍遙散、以逍遙散、則合白虎汤、則有抵当汤、及牛膝散、小調经汤 证：为肺痿等证、仁承气之证、其证、切不治之证、或病、痛寒热等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系寒凝乃用温药。
若血室热。
則仍是桃仁承气之证。
又有瘀血流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
**白话（原文转述）**
散主之。
大便閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系寒凝乃用温药。
若血室热。
則仍是桃仁承气之证。
又有瘀血流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母。
咳有痰火。
加瓜霜杏仁寸冬五味云苓知母。
水飲上衝。
加葶藶子。
益小柴胡。
原是从中上疏達肝气之药。
使肝气不郁。
則暢行肌腠。
而榮卫調和。
今加去瘀之品。
則偏於去瘀。
凡瘀血阻滯榮卫者。
用之立驗。
总而论之。
血瘀於脏腑之間者。
久則变为乾血。
化为癆虫。
血瘀於軀殼之間者。
或病偏枯。
或化癰膿。
血瘀於肌腠之間者。
則变骨蒸。
毛髮焦折。
肢体瘦削。
一切不治之证。
总由不善去瘀之故。
凡治血者。
必先以去瘀为要。
另詳瘀血门。
三寧血。
吐既止。
瘀既消。
或数日間。
或数十日間。
其血復潮动而吐者。
乃血不安其经常故也。
必用寧之之法。
使血得安乃愈。
其法於止吐消瘀中。
已寓厥治。
然前药多猛峻以取效。
乃削平寇盜之術。
尚非撫綏之政。
故特將寧血旨意。
重加发明。
以盡其用。
有外感风寒。
以致吐血。
止后榮卫未和。
必有身痛寒热等证。
香蘇飲。
加柴胡黃芩当歸白芍丹皮阿膠治之。
有胃经遺热。
气燥血
**怎么看**
散主之；生化汤及牛膝散主之。
**怎么调**
散主之；生化汤及牛膝散主之。
**关联**
方：不如逍遙散、以逍遙散、則合白虎汤、則有抵当汤、及牛膝散、小調经汤 证：为肺痿等证、仁承气之证、其证、切不治之证、或病、此血证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系寒凝乃用温药。
若血室热。
則仍是桃仁承气之证。
又有瘀血流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹
**白话（原文转述）**
閉结者。
均加大黃。
仲景逐瘀大剂。
則有抵当汤。
桃仁承气汤数方。
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系寒凝乃用温药。
若血室热。
則仍是桃仁承气之证。
又有瘀血流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母。
咳有痰火。
加瓜霜杏仁寸冬五味云苓知母。
水飲上衝。
加葶藶子。
益小柴胡。
原是从中上疏達肝气之药。
使肝气不郁。
則暢行肌腠。
而榮卫調和。
今加去瘀之品。
則偏於去瘀。
凡瘀血阻滯榮卫者。
用之立驗。
总而论之。
血瘀於脏腑之間者。
久則变为乾血。
化为癆虫。
血瘀於軀殼之間者。
或病偏枯。
或化癰膿。
血瘀於肌腠之間者。
則变骨蒸。
毛髮焦折。
肢体瘦削。
一切不治之证。
总由不善去瘀之故。
凡治血者。
必先以去瘀为要。
另詳瘀血门。
三寧血。
吐既止。
瘀既消。
或数日間。
或数十日間。
其血復潮动而吐者。
乃血不安其经常故也。
必用寧之之法。
使血得安乃愈。
其法於止吐消瘀中。
已寓厥治。
然前药多猛峻以取效。
乃削平寇盜之術。
尚非撫綏之政。
故特將寧血旨意。
重加发明。
以盡其用。
有外感风寒。
以致吐血。
止后榮卫未和。
必有身痛寒热等证。
香蘇飲。
加柴胡黃芩当歸白芍丹皮阿膠治之。
有胃经遺热。
气燥血傷。
而血不得
**怎么看**
生化汤及牛膝散主之；加当歸桃仁丹皮白芍主之。
**怎么调**
生化汤及牛膝散主之；每以温药为忌。
**关联**
方：不如逍遙散、以逍遙散、則合白虎汤、則有抵当汤、及牛膝散、小調经汤 证：为肺痿等证、仁承气之证、其证、切不治之证、或病、此血证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系寒凝乃用温药。
若血室热。
則仍是桃仁承气之证。
又有瘀血流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母
**白话（原文转述）**
皆苦寒大破下。
为治瘀能事。
亦有当用温药下之者。
生化汤及牛膝散主之。
本女科治產后惡露。
及胞衣不下之方。
余謂男女雖異。
其血則同。
同是下焦瘀血。
故借用其方。
往往有驗。
且下焦原系阴分。
上焦之瘀多屬阳热。
每以温药为忌。
下焦之瘀多屬阴凝。
故產婦喜温而忌寒。
以其血在下焦也。
知此。
則知以温药。
治下焦瘀血。
尤为合宜。
然亦須審系寒凝乃用温药。
若血室热。
則仍是桃仁承气之证。
又有瘀血流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母。
咳有痰火。
加瓜霜杏仁寸冬五味云苓知母。
水飲上衝。
加葶藶子。
益小柴胡。
原是从中上疏達肝气之药。
使肝气不郁。
則暢行肌腠。
而榮卫調和。
今加去瘀之品。
則偏於去瘀。
凡瘀血阻滯榮卫者。
用之立驗。
总而论之。
血瘀於脏腑之間者。
久則变为乾血。
化为癆虫。
血瘀於軀殼之間者。
或病偏枯。
或化癰膿。
血瘀於肌腠之間者。
則变骨蒸。
毛髮焦折。
肢体瘦削。
一切不治之证。
总由不善去瘀之故。
凡治血者。
必先以去瘀为要。
另詳瘀血门。
三寧血。
吐既止。
瘀既消。
或数日間。
或数十日間。
其血復潮动而吐者。
乃血不安其经常故也。
必用寧之之法。
使血得安乃愈。
其法於止吐消瘀中。
已寓厥治。
然前药多猛峻以取效。
乃削平寇盜之術。
尚非撫綏之政。
故特將寧血旨意。
重加发明。
以盡其用。
有外感风寒。
以致吐血。
止后榮卫未和。
必有身痛寒热等证。
香蘇飲。
加柴胡黃芩当歸白芍丹皮阿膠治之。
有胃经遺热。
气燥血傷。
而血不得安者。
其证口渴噦气。
惡聞人聲。
多躁怒。
聞木音則驚。
臥寐煩而
**怎么看**
生化汤及牛膝散主之；加当歸桃仁丹皮白芍主之。
**怎么调**
生化汤及牛膝散主之；每以温药为忌。
**关联**
方：不如逍遙散、以逍遙散、則合白虎汤、及牛膝散、小調经汤、当歸蘆薈丸 证：为肺痿等证、仁承气之证、其证、切不治之证、或病、此血证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母。
咳有痰火。
加瓜霜杏仁寸冬五味云苓知母。
水飲上衝。
加葶藶子。
益小柴胡。
原是从中上疏達肝气之药。
使肝气不郁。
則暢行肌腠。
而榮卫調和。
今加去瘀之品。
則偏於去瘀。
凡瘀血阻滯榮卫者。
用之立驗。
总而论之。
血瘀於脏腑之間者。
久則变为乾血。
化为癆虫。
血瘀於軀殼之間者。
或病偏枯。
或化癰膿。
血瘀於肌腠之間者。
則变骨蒸。
毛髮焦折。
肢体瘦削。
一切不治之证。
总由不善去瘀之故。
**白话（原文转述）**
流注。
四肢疼痛腫脹者。
宜化去瘀血。
消利腫脹。
小調经汤。
加知母云苓桑皮牛膝治之。
又有瘀血客於肌腠。
阻滯榮卫。
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母。
咳有痰火。
加瓜霜杏仁寸冬五味云苓知母。
水飲上衝。
加葶藶子。
益小柴胡。
原是从中上疏達肝气之药。
使肝气不郁。
則暢行肌腠。
而榮卫調和。
今加去瘀之品。
則偏於去瘀。
凡瘀血阻滯榮卫者。
用之立驗。
总而论之。
血瘀於脏腑之間者。
久則变为乾血。
化为癆虫。
血瘀於軀殼之間者。
或病偏枯。
或化癰膿。
血瘀於肌腠之間者。
則变骨蒸。
毛髮焦折。
肢体瘦削。
一切不治之证。
总由不善去瘀之故。
凡治血者。
必先以去瘀为要。
另詳瘀血门。
三寧血。
吐既止。
瘀既消。
或数日間。
或数十日間。
其血復潮动而吐者。
乃血不安其经常故也。
必用寧之之法。
使血得安乃愈。
其法於止吐消瘀中。
已寓厥治。
然前药多猛峻以取效。
乃削平寇盜之術。
尚非撫綏之政。
故特將寧血旨意。
重加发明。
以盡其用。
有外感风寒。
以致吐血。
止后榮卫未和。
必有身痛寒热等证。
香蘇飲。
加柴胡黃芩当歸白芍丹皮阿膠治之。
有胃经遺热。
气燥血傷。
而血不得安者。
其证口渴噦气。
惡聞人聲。
多躁怒。
聞木音則驚。
臥寐煩而不安。
犀角地黃汤主之。
重則合白虎汤。
大清大涼。
以清胃热。
輕則止用甘露飲。
以生胃津。
而血自愈。
有因肺经燥气。
气不清和。
失其津潤之制節。
而见喘逆咳嗽等证。
以致其血牽动。
清燥救肺汤主之。
火甚。
加犀角。
血虚加生地。
痰多加尖贝。
潤燥寧血。
为肺痿等证之良方。
葛可久十药神书。
專医虚損失血。
用保和汤亦佳。
潤肺利气。
平燥解鬱。
前方清純。
此方活动。
隨宜取用。
血自安静
**怎么看**
加当歸桃仁丹皮白芍主之；一切不治之证。
**怎么调**
用小柴胡汤；加当歸桃仁丹皮白芍主之。
**关联**
方：不如逍遙散、以逍遙散、則合白虎汤、宜用四磨汤、小調经汤、当歸蘆薈丸 证：为肺痿等证、其证、切不治之证、或病、此血证、痛寒热等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母。
咳有痰火。
加瓜霜杏仁寸冬五味云苓知母。
水飲上衝。
加葶藶子。
益小柴胡。
原是从中上疏達肝气之药。
使肝气不郁。
則暢行肌腠。
而榮卫調和。
今加去瘀之品。
則偏於去瘀。
凡瘀血阻滯榮卫者。
用之立驗。
总而论之。
血瘀於脏腑之間者。
久則变为乾血。
化为癆虫。
血瘀於軀殼之間者。
或病偏枯。
或化癰膿。
血瘀於肌腠之間者。
則变骨蒸。
毛髮焦折。
肢体瘦削。
一切不治之证。
总由不善去瘀之故。
凡治血者。
必先以去瘀为要。
另詳瘀血门。
三寧血。
吐既止。
瘀既消。
或数日間。
或数十日間。
其血復潮动而吐者
**白话（原文转述）**
发寒发热。
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母。
咳有痰火。
加瓜霜杏仁寸冬五味云苓知母。
水飲上衝。
加葶藶子。
益小柴胡。
原是从中上疏達肝气之药。
使肝气不郁。
則暢行肌腠。
而榮卫調和。
今加去瘀之品。
則偏於去瘀。
凡瘀血阻滯榮卫者。
用之立驗。
总而论之。
血瘀於脏腑之間者。
久則变为乾血。
化为癆虫。
血瘀於軀殼之間者。
或病偏枯。
或化癰膿。
血瘀於肌腠之間者。
則变骨蒸。
毛髮焦折。
肢体瘦削。
一切不治之证。
总由不善去瘀之故。
凡治血者。
必先以去瘀为要。
另詳瘀血门。
三寧血。
吐既止。
瘀既消。
或数日間。
或数十日間。
其血復潮动而吐者。
乃血不安其经常故也。
必用寧之之法。
使血得安乃愈。
其法於止吐消瘀中。
已寓厥治。
然前药多猛峻以取效。
乃削平寇盜之術。
尚非撫綏之政。
故特將寧血旨意。
重加发明。
以盡其用。
有外感风寒。
以致吐血。
止后榮卫未和。
必有身痛寒热等证。
香蘇飲。
加柴胡黃芩当歸白芍丹皮阿膠治之。
有胃经遺热。
气燥血傷。
而血不得安者。
其证口渴噦气。
惡聞人聲。
多躁怒。
聞木音則驚。
臥寐煩而不安。
犀角地黃汤主之。
重則合白虎汤。
大清大涼。
以清胃热。
輕則止用甘露飲。
以生胃津。
而血自愈。
有因肺经燥气。
气不清和。
失其津潤之制節。
而见喘逆咳嗽等证。
以致其血牽动。
清燥救肺汤主之。
火甚。
加犀角。
血虚加生地。
痰多加尖贝。
潤燥寧血。
为肺痿等证之良方。
葛可久十药神书。
專医虚損失血。
用保和汤亦佳。
潤肺利气。
平燥解鬱。
前方清純。
此方活动。
隨宜取用。
血自安静而不动矣。
有因肝经风火。
鼓动煽熾。
而血不能静者。
則见口苦咽乾。
目眩耳鳴。
脅痛逆气。
躁怒決裂。
骨蒸妄夢。
**怎么看**
加当歸桃仁丹皮白芍主之；一切不治之证。
**怎么调**
用小柴胡汤；加当歸桃仁丹皮白芍主之。
**关联**
方：不如逍遙散、以逍遙散、則合白虎汤、宜用四磨汤、当歸蘆薈丸、景白头翁汤 证：为肺痿等证、其证、切不治之证、或病、此血证、痛寒热等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母。
咳有痰火。
加瓜霜杏仁寸冬五味云苓知母。
水飲上衝。
加葶藶子。
益小柴胡。
原是从中上疏達肝气之药。
使肝气不郁。
則暢行肌腠。
而榮卫調和。
今加去瘀之品。
則偏於去瘀。
凡瘀血阻滯榮卫者。
用之立驗。
总而论之。
血瘀於脏腑之間者。
久則变为乾血。
化为癆虫。
血瘀於軀殼之間者。
或病偏枯。
或化癰膿。
血瘀於肌腠之間者。
則变骨蒸。
毛髮焦折。
肢体瘦削。
一切不治之证。
总由不善去瘀之故。
凡治血者。
必先以去瘀为要。
另詳瘀血门。
三寧血。
吐既止。
瘀既消。
或数日間。
或数十日間。
其血復潮动而吐者。
乃血不安其
**白话（原文转述）**
似瘧非瘧。
骨蒸盜汗。
咳逆交作。
用小柴胡汤。
加当歸桃仁丹皮白芍主之。
寒甚者。
再加艾穗细辛。
热甚者。
再加花粉粉葛青蒿知母。
咳有痰火。
加瓜霜杏仁寸冬五味云苓知母。
水飲上衝。
加葶藶子。
益小柴胡。
原是从中上疏達肝气之药。
使肝气不郁。
則暢行肌腠。
而榮卫調和。
今加去瘀之品。
則偏於去瘀。
凡瘀血阻滯榮卫者。
用之立驗。
总而论之。
血瘀於脏腑之間者。
久則变为乾血。
化为癆虫。
血瘀於軀殼之間者。
或病偏枯。
或化癰膿。
血瘀於肌腠之間者。
則变骨蒸。
毛髮焦折。
肢体瘦削。
一切不治之证。
总由不善去瘀之故。
凡治血者。
必先以去瘀为要。
另詳瘀血门。
三寧血。
吐既止。
瘀既消。
或数日間。
或数十日間。
其血復潮动而吐者。
乃血不安其经常故也。
必用寧之之法。
使血得安乃愈。
其法於止吐消瘀中。
已寓厥治。
然前药多猛峻以取效。
乃削平寇盜之術。
尚非撫綏之政。
故特將寧血旨意。
重加发明。
以盡其用。
有外感风寒。
以致吐血。
止后榮卫未和。
必有身痛寒热等证。
香蘇飲。
加柴胡黃芩当歸白芍丹皮阿膠治之。
有胃经遺热。
气燥血傷。
而血不得安者。
其证口渴噦气。
惡聞人聲。
多躁怒。
聞木音則驚。
臥寐煩而不安。
犀角地黃汤主之。
重則合白虎汤。
大清大涼。
以清胃热。
輕則止用甘露飲。
以生胃津。
而血自愈。
有因肺经燥气。
气不清和。
失其津潤之制節。
而见喘逆咳嗽等证。
以致其血牽动。
清燥救肺汤主之。
火甚。
加犀角。
血虚加生地。
痰多加尖贝。
潤燥寧血。
为肺痿等证之良方。
葛可久十药神书。
專医虚損失血。
用保和汤亦佳。
潤肺利气。
平燥解鬱。
前方清純。
此方活动。
隨宜取用。
血自安静而不动矣。
有因肝经风火。
鼓动煽熾。
而血不能静者。
則见口苦咽乾。
目眩耳鳴。
脅痛逆气。
躁怒決裂。
骨蒸妄夢。
以逍遙散平剂
**怎么看**
加当歸桃仁丹皮白芍主之；一切不治之证。
**怎么调**
用小柴胡汤；加当歸桃仁丹皮白芍主之。
**关联**
方：不如逍遙散、以逍遙散、則合白虎汤、宜用四磨汤、当歸蘆薈丸、景白头翁汤 证：为肺痿等证、其证、切不治之证、或病、此血证、痛寒热等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
止后榮卫未和。
必有身痛寒热等证。
香蘇飲。
加柴胡黃芩当歸白芍丹皮阿膠治之。
有胃经遺热。
气燥血傷。
而血不得安者。
其证口渴噦气。
惡聞人聲。
多躁怒。
聞木音則驚。
臥寐煩而不安。
犀角地黃汤主之。
重則合白虎汤。
大清大涼。
以清胃热。
輕則止用甘露飲。
以生胃津。
而血自愈。
有因肺经燥气。
气不清和。
失其津潤之制節。
而见喘逆咳嗽等证。
以致其血牽动。
清燥救肺汤主之。
火甚。
加犀角。
血虚加生地。
痰多加尖贝。
潤燥寧血。
为肺痿等证之良方。
葛可久十药神书。
專医虚損失血。
用保和汤亦佳。
潤肺利气。
平燥解鬱。
前方清純。
此方活动。
隨宜取用。
血自安静而不动矣。
有因肝经风火。
鼓动煽熾。
而血不能静者。
則见口苦咽乾。
目眩耳鳴。
**白话（原文转述）**
止后榮卫未和。
必有身痛寒热等证。
香蘇飲。
加柴胡黃芩当歸白芍丹皮阿膠治之。
有胃经遺热。
气燥血傷。
而血不得安者。
其证口渴噦气。
惡聞人聲。
多躁怒。
聞木音則驚。
臥寐煩而不安。
犀角地黃汤主之。
重則合白虎汤。
大清大涼。
以清胃热。
輕則止用甘露飲。
以生胃津。
而血自愈。
有因肺经燥气。
气不清和。
失其津潤之制節。
而见喘逆咳嗽等证。
以致其血牽动。
清燥救肺汤主之。
火甚。
加犀角。
血虚加生地。
痰多加尖贝。
潤燥寧血。
为肺痿等证之良方。
葛可久十药神书。
專医虚損失血。
用保和汤亦佳。
潤肺利气。
平燥解鬱。
前方清純。
此方活动。
隨宜取用。
血自安静而不动矣。
有因肝经风火。
鼓动煽熾。
而血不能静者。
則见口苦咽乾。
目眩耳鳴。
脅痛逆气。
躁怒決裂。
骨蒸妄夢。
以逍遙散平剂和之。
審系肝经风气鼓动。
而血不寧者。
再加桑寄生殭蠶玉竹棗仁牡蠣青蒿。
此从仲景白头翁汤得来。
仲景治產后血痢。
取白头翁平木息风。
蓋肝为藏血之脏。
风气散而不藏。
則必平之使安。
而从血乃得安也。
又或肝火偏勝。
橫決而不可遏。
致令血不能藏者。
則宜加阿膠山梔膽草胡黃連蔞仁牛膝青皮牡蠣。
当歸蘆薈丸。
尤破泻肝火之重剂。
但不如逍遙散加減之穩。
又有沖气上逆。
其证颈赤头暈。
火逆上气。
咽喉不利。
乳下动脉。
辟辟彈指。
颈上动脉。
现出皮膚。
衝脉原不上头項。
咽乾者。
以沖为血海屬肝。
因肝脉而達於咽也。
颈脉动面赤色者。
以衝脉麗於阳明。
沖气逆。
則阳明之气。
隨逆故也。
內经謂沖为气街。
又謂沖为血海。
气逆血升。
此血证之一大关鍵也。
故仲景治血以治沖为要。
麥门冬汤主之。
陳修園謂去粳米。
加白蜜。
尤能滋补其阴。
予謂治衝脉獨取阳明。
促景既引其端。
后人亦即当擴而充之。
審其衝阳太旺者。
知母枳殼白芍煅石膏。
均可加入。
以清折之。
梔子黃
**怎么看**
犀角地黃汤主之；清燥救肺汤主之。
**怎么调**
犀角地黃汤主之；清燥救肺汤主之。
**关联**
方：不如逍遙散、以逍遙散、則合白虎汤、則用四磨汤、宜用四磨汤、当歸蘆薈丸 证：与血证、为肺痿等证、其证、又为对证、此血证、痛寒热等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
聞木音則驚。
臥寐煩而不安。
犀角地黃汤主之。
重則合白虎汤。
大清大涼。
以清胃热。
輕則止用甘露飲。
以生胃津。
而血自愈。
有因肺经燥气。
气不清和。
失其津潤之制節。
而见喘逆咳嗽等证。
以致其血牽动。
清燥救肺汤主之。
火甚。
加犀角。
血虚加生地。
痰多加尖贝。
潤燥寧血。
为肺痿等证之良方。
葛可久十药神书。
專医虚損失血。
用保和汤亦佳。
潤肺利气。
平燥解鬱。
前方清純。
此方活动。
隨宜取用。
血自安静而不动矣。
有因肝经风火。
鼓动煽熾。
而血不能静者。
則见口苦咽乾。
目眩耳鳴。
脅痛逆气。
躁怒決裂。
骨蒸妄夢。
以逍遙散平剂和之。
審系肝经风气鼓动。
而血不寧者。
再加桑寄生殭蠶玉竹棗仁牡蠣青蒿。
此从仲景白头翁汤得来。
仲景治產后
**白话（原文转述）**
聞木音則驚。
臥寐煩而不安。
犀角地黃汤主之。
重則合白虎汤。
大清大涼。
以清胃热。
輕則止用甘露飲。
以生胃津。
而血自愈。
有因肺经燥气。
气不清和。
失其津潤之制節。
而见喘逆咳嗽等证。
以致其血牽动。
清燥救肺汤主之。
火甚。
加犀角。
血虚加生地。
痰多加尖贝。
潤燥寧血。
为肺痿等证之良方。
葛可久十药神书。
專医虚損失血。
用保和汤亦佳。
潤肺利气。
平燥解鬱。
前方清純。
此方活动。
隨宜取用。
血自安静而不动矣。
有因肝经风火。
鼓动煽熾。
而血不能静者。
則见口苦咽乾。
目眩耳鳴。
脅痛逆气。
躁怒決裂。
骨蒸妄夢。
以逍遙散平剂和之。
審系肝经风气鼓动。
而血不寧者。
再加桑寄生殭蠶玉竹棗仁牡蠣青蒿。
此从仲景白头翁汤得来。
仲景治產后血痢。
取白头翁平木息风。
蓋肝为藏血之脏。
风气散而不藏。
則必平之使安。
而从血乃得安也。
又或肝火偏勝。
橫決而不可遏。
致令血不能藏者。
則宜加阿膠山梔膽草胡黃連蔞仁牛膝青皮牡蠣。
当歸蘆薈丸。
尤破泻肝火之重剂。
但不如逍遙散加減之穩。
又有沖气上逆。
其证颈赤头暈。
火逆上气。
咽喉不利。
乳下动脉。
辟辟彈指。
颈上动脉。
现出皮膚。
衝脉原不上头項。
咽乾者。
以沖为血海屬肝。
因肝脉而達於咽也。
颈脉动面赤色者。
以衝脉麗於阳明。
沖气逆。
則阳明之气。
隨逆故也。
內经謂沖为气街。
又謂沖为血海。
气逆血升。
此血证之一大关鍵也。
故仲景治血以治沖为要。
麥门冬汤主之。
陳修園謂去粳米。
加白蜜。
尤能滋补其阴。
予謂治衝脉獨取阳明。
促景既引其端。
后人亦即当擴而充之。
審其衝阳太旺者。
知母枳殼白芍煅石膏。
均可加入。
以清折之。
梔子黃芩木通蔞仁牛膝。
利阳明之水者。
尤可加入。
以分消之。
此衝脉之气。
上合阳明之治法也。
然沖为气街。
气根於腎。
血海即丹田。
腎气之所藏也。
若衝脉挾
**怎么看**
犀角地黃汤主之；清燥救肺汤主之。
**怎么调**
犀角地黃汤主之；清燥救肺汤主之。
**关联**
方：不如逍遙散、二加龙骨汤、以逍遙散、則合白虎汤、則用四磨汤、宜用四磨汤 证：与血证、为肺痿等证、其证、又为对证、此血证、逆咳嗽等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
失其津潤之制節。
而见喘逆咳嗽等证。
以致其血牽动。
清燥救肺汤主之。
火甚。
加犀角。
血虚加生地。
痰多加尖贝。
潤燥寧血。
为肺痿等证之良方。
葛可久十药神书。
專医虚損失血。
用保和汤亦佳。
潤肺利气。
平燥解鬱。
前方清純。
此方活动。
隨宜取用。
血自安静而不动矣。
有因肝经风火。
鼓动煽熾。
而血不能静者。
則见口苦咽乾。
目眩耳鳴。
脅痛逆气。
躁怒決裂。
骨蒸妄夢。
以逍遙散平剂和之。
審系肝经风气鼓动。
而血不寧者。
再加桑寄生殭蠶玉竹棗仁牡蠣青蒿。
此从仲景白头翁汤得来。
仲景治產后血痢。
取白头翁平木息风。
蓋肝为藏血之脏。
风气散而不藏。
則必平之使安。
而从血乃得安也。
又或肝火偏勝。
橫決而不可遏。
致令血不能藏者。
則宜加阿膠山梔膽草胡黃
**白话（原文转述）**
失其津潤之制節。
而见喘逆咳嗽等证。
以致其血牽动。
清燥救肺汤主之。
火甚。
加犀角。
血虚加生地。
痰多加尖贝。
潤燥寧血。
为肺痿等证之良方。
葛可久十药神书。
專医虚損失血。
用保和汤亦佳。
潤肺利气。
平燥解鬱。
前方清純。
此方活动。
隨宜取用。
血自安静而不动矣。
有因肝经风火。
鼓动煽熾。
而血不能静者。
則见口苦咽乾。
目眩耳鳴。
脅痛逆气。
躁怒決裂。
骨蒸妄夢。
以逍遙散平剂和之。
審系肝经风气鼓动。
而血不寧者。
再加桑寄生殭蠶玉竹棗仁牡蠣青蒿。
此从仲景白头翁汤得来。
仲景治產后血痢。
取白头翁平木息风。
蓋肝为藏血之脏。
风气散而不藏。
則必平之使安。
而从血乃得安也。
又或肝火偏勝。
橫決而不可遏。
致令血不能藏者。
則宜加阿膠山梔膽草胡黃連蔞仁牛膝青皮牡蠣。
当歸蘆薈丸。
尤破泻肝火之重剂。
但不如逍遙散加減之穩。
又有沖气上逆。
其证颈赤头暈。
火逆上气。
咽喉不利。
乳下动脉。
辟辟彈指。
颈上动脉。
现出皮膚。
衝脉原不上头項。
咽乾者。
以沖为血海屬肝。
因肝脉而達於咽也。
颈脉动面赤色者。
以衝脉麗於阳明。
沖气逆。
則阳明之气。
隨逆故也。
內经謂沖为气街。
又謂沖为血海。
气逆血升。
此血证之一大关鍵也。
故仲景治血以治沖为要。
麥门冬汤主之。
陳修園謂去粳米。
加白蜜。
尤能滋补其阴。
予謂治衝脉獨取阳明。
促景既引其端。
后人亦即当擴而充之。
審其衝阳太旺者。
知母枳殼白芍煅石膏。
均可加入。
以清折之。
梔子黃芩木通蔞仁牛膝。
利阳明之水者。
尤可加入。
以分消之。
此衝脉之气。
上合阳明之治法也。
然沖为气街。
气根於腎。
血海即丹田。
腎气之所藏也。
若衝脉挾腎中虚阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便
**怎么看**
清燥救肺汤主之；麥门冬汤主之。
**怎么调**
清燥救肺汤主之；用保和汤亦佳。
**关联**
方：不如逍遙散、二加龙骨汤、以逍遙散、則用四磨汤、宜用四磨汤、当歸蘆薈丸 证：与血证、为肺痿等证、其证、又为对证、此血证、逆咳嗽等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
为肺痿等证之良方。
葛可久十药神书。
專医虚損失血。
用保和汤亦佳。
潤肺利气。
平燥解鬱。
前方清純。
此方活动。
隨宜取用。
血自安静而不动矣。
有因肝经风火。
鼓动煽熾。
而血不能静者。
則见口苦咽乾。
目眩耳鳴。
脅痛逆气。
躁怒決裂。
骨蒸妄夢。
以逍遙散平剂和之。
審系肝经风气鼓动。
而血不寧者。
再加桑寄生殭蠶玉竹棗仁牡蠣青蒿。
此从仲景白头翁汤得来。
仲景治產后血痢。
取白头翁平木息风。
蓋肝为藏血之脏。
风气散而不藏。
則必平之使安。
而从血乃得安也。
又或肝火偏勝。
橫決而不可遏。
致令血不能藏者。
則宜加阿膠山梔膽草胡黃連蔞仁牛膝青皮牡蠣。
当歸蘆薈丸。
尤破泻肝火之重剂。
但不如逍遙散加減之穩。
又有沖气上逆。
其证颈赤头暈。
火逆上气。
咽喉不利。
**白话（原文转述）**
为肺痿等证之良方。
葛可久十药神书。
專医虚損失血。
用保和汤亦佳。
潤肺利气。
平燥解鬱。
前方清純。
此方活动。
隨宜取用。
血自安静而不动矣。
有因肝经风火。
鼓动煽熾。
而血不能静者。
則见口苦咽乾。
目眩耳鳴。
脅痛逆气。
躁怒決裂。
骨蒸妄夢。
以逍遙散平剂和之。
審系肝经风气鼓动。
而血不寧者。
再加桑寄生殭蠶玉竹棗仁牡蠣青蒿。
此从仲景白头翁汤得来。
仲景治產后血痢。
取白头翁平木息风。
蓋肝为藏血之脏。
风气散而不藏。
則必平之使安。
而从血乃得安也。
又或肝火偏勝。
橫決而不可遏。
致令血不能藏者。
則宜加阿膠山梔膽草胡黃連蔞仁牛膝青皮牡蠣。
当歸蘆薈丸。
尤破泻肝火之重剂。
但不如逍遙散加減之穩。
又有沖气上逆。
其证颈赤头暈。
火逆上气。
咽喉不利。
乳下动脉。
辟辟彈指。
颈上动脉。
现出皮膚。
衝脉原不上头項。
咽乾者。
以沖为血海屬肝。
因肝脉而達於咽也。
颈脉动面赤色者。
以衝脉麗於阳明。
沖气逆。
則阳明之气。
隨逆故也。
內经謂沖为气街。
又謂沖为血海。
气逆血升。
此血证之一大关鍵也。
故仲景治血以治沖为要。
麥门冬汤主之。
陳修園謂去粳米。
加白蜜。
尤能滋补其阴。
予謂治衝脉獨取阳明。
促景既引其端。
后人亦即当擴而充之。
審其衝阳太旺者。
知母枳殼白芍煅石膏。
均可加入。
以清折之。
梔子黃芩木通蔞仁牛膝。
利阳明之水者。
尤可加入。
以分消之。
此衝脉之气。
上合阳明之治法也。
然沖为气街。
气根於腎。
血海即丹田。
腎气之所藏也。
若衝脉挾腎中虚阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便难而昏冒。
忽上忽下。
如电光之閃灼无定。
乃阴盛格阳。
而阳气飛越。
故以辛温化之。
今系失血。
阴气既傷。
再用桂枝。
豈不犯
**怎么看**
麥门冬汤主之。
**怎么调**
用保和汤亦佳；麥门冬汤主之。
**关联**
方：不如逍遙散、二加龙骨汤、以逍遙散、則用四磨汤、宜用四磨汤、当歸蘆薈丸 证：与血证、为肺痿等证、其证、又为对证、此血证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
目眩耳鳴。
脅痛逆气。
躁怒決裂。
骨蒸妄夢。
以逍遙散平剂和之。
審系肝经风气鼓动。
而血不寧者。
再加桑寄生殭蠶玉竹棗仁牡蠣青蒿。
此从仲景白头翁汤得来。
仲景治產后血痢。
取白头翁平木息风。
蓋肝为藏血之脏。
风气散而不藏。
則必平之使安。
而从血乃得安也。
又或肝火偏勝。
橫決而不可遏。
致令血不能藏者。
則宜加阿膠山梔膽草胡黃連蔞仁牛膝青皮牡蠣。
当歸蘆薈丸。
尤破泻肝火之重剂。
但不如逍遙散加減之穩。
又有沖气上逆。
其证颈赤头暈。
火逆上气。
咽喉不利。
乳下动脉。
辟辟彈指。
颈上动脉。
现出皮膚。
衝脉原不上头項。
咽乾者。
以沖为血海屬肝。
因肝脉而達於咽也。
颈脉动面赤色者。
以衝脉麗於阳明。
沖气逆。
則阳明之气。
隨逆故也。
內经謂沖为气街。
**白话（原文转述）**
目眩耳鳴。
脅痛逆气。
躁怒決裂。
骨蒸妄夢。
以逍遙散平剂和之。
審系肝经风气鼓动。
而血不寧者。
再加桑寄生殭蠶玉竹棗仁牡蠣青蒿。
此从仲景白头翁汤得来。
仲景治產后血痢。
取白头翁平木息风。
蓋肝为藏血之脏。
风气散而不藏。
則必平之使安。
而从血乃得安也。
又或肝火偏勝。
橫決而不可遏。
致令血不能藏者。
則宜加阿膠山梔膽草胡黃連蔞仁牛膝青皮牡蠣。
当歸蘆薈丸。
尤破泻肝火之重剂。
但不如逍遙散加減之穩。
又有沖气上逆。
其证颈赤头暈。
火逆上气。
咽喉不利。
乳下动脉。
辟辟彈指。
颈上动脉。
现出皮膚。
衝脉原不上头項。
咽乾者。
以沖为血海屬肝。
因肝脉而達於咽也。
颈脉动面赤色者。
以衝脉麗於阳明。
沖气逆。
則阳明之气。
隨逆故也。
內经謂沖为气街。
又謂沖为血海。
气逆血升。
此血证之一大关鍵也。
故仲景治血以治沖为要。
麥门冬汤主之。
陳修園謂去粳米。
加白蜜。
尤能滋补其阴。
予謂治衝脉獨取阳明。
促景既引其端。
后人亦即当擴而充之。
審其衝阳太旺者。
知母枳殼白芍煅石膏。
均可加入。
以清折之。
梔子黃芩木通蔞仁牛膝。
利阳明之水者。
尤可加入。
以分消之。
此衝脉之气。
上合阳明之治法也。
然沖为气街。
气根於腎。
血海即丹田。
腎气之所藏也。
若衝脉挾腎中虚阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便难而昏冒。
忽上忽下。
如电光之閃灼无定。
乃阴盛格阳。
而阳气飛越。
故以辛温化之。
今系失血。
阴气既傷。
再用桂枝。
豈不犯阳盛則斃之戒。
故用沉香代桂。
以納浮阳。
而即用人参以滋阴。
沉香直走下焦。
烏药治膀胱腎間之气。
沖为血海。
居膀胱腎間之地。
治阳明者。
治其末。
治膀胱腎間者。
是治其本也。
若腎中阴气大虚。
而衝阳
**怎么看**
麥门冬汤主之。
**怎么调**
麥门冬汤主之；宜用四磨汤。
**关联**
方：不如逍遙散、二加龙骨汤、以逍遙散、則用四磨汤、宜用四磨汤、当歸蘆薈丸 证：与血证、其证、又为对证、在臨证、此血证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
而血不寧者。
再加桑寄生殭蠶玉竹棗仁牡蠣青蒿。
此从仲景白头翁汤得来。
仲景治產后血痢。
取白头翁平木息风。
蓋肝为藏血之脏。
风气散而不藏。
則必平之使安。
而从血乃得安也。
又或肝火偏勝。
橫決而不可遏。
致令血不能藏者。
則宜加阿膠山梔膽草胡黃連蔞仁牛膝青皮牡蠣。
当歸蘆薈丸。
尤破泻肝火之重剂。
但不如逍遙散加減之穩。
又有沖气上逆。
其证颈赤头暈。
火逆上气。
咽喉不利。
乳下动脉。
辟辟彈指。
颈上动脉。
现出皮膚。
衝脉原不上头項。
咽乾者。
以沖为血海屬肝。
因肝脉而達於咽也。
颈脉动面赤色者。
以衝脉麗於阳明。
沖气逆。
則阳明之气。
隨逆故也。
內经謂沖为气街。
又謂沖为血海。
气逆血升。
此血证之一大关鍵也。
故仲景治血以治沖为要。
麥门冬汤主之。
**白话（原文转述）**
而血不寧者。
再加桑寄生殭蠶玉竹棗仁牡蠣青蒿。
此从仲景白头翁汤得来。
仲景治產后血痢。
取白头翁平木息风。
蓋肝为藏血之脏。
风气散而不藏。
則必平之使安。
而从血乃得安也。
又或肝火偏勝。
橫決而不可遏。
致令血不能藏者。
則宜加阿膠山梔膽草胡黃連蔞仁牛膝青皮牡蠣。
当歸蘆薈丸。
尤破泻肝火之重剂。
但不如逍遙散加減之穩。
又有沖气上逆。
其证颈赤头暈。
火逆上气。
咽喉不利。
乳下动脉。
辟辟彈指。
颈上动脉。
现出皮膚。
衝脉原不上头項。
咽乾者。
以沖为血海屬肝。
因肝脉而達於咽也。
颈脉动面赤色者。
以衝脉麗於阳明。
沖气逆。
則阳明之气。
隨逆故也。
內经謂沖为气街。
又謂沖为血海。
气逆血升。
此血证之一大关鍵也。
故仲景治血以治沖为要。
麥门冬汤主之。
陳修園謂去粳米。
加白蜜。
尤能滋补其阴。
予謂治衝脉獨取阳明。
促景既引其端。
后人亦即当擴而充之。
審其衝阳太旺者。
知母枳殼白芍煅石膏。
均可加入。
以清折之。
梔子黃芩木通蔞仁牛膝。
利阳明之水者。
尤可加入。
以分消之。
此衝脉之气。
上合阳明之治法也。
然沖为气街。
气根於腎。
血海即丹田。
腎气之所藏也。
若衝脉挾腎中虚阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便难而昏冒。
忽上忽下。
如电光之閃灼无定。
乃阴盛格阳。
而阳气飛越。
故以辛温化之。
今系失血。
阴气既傷。
再用桂枝。
豈不犯阳盛則斃之戒。
故用沉香代桂。
以納浮阳。
而即用人参以滋阴。
沉香直走下焦。
烏药治膀胱腎間之气。
沖为血海。
居膀胱腎間之地。
治阳明者。
治其末。
治膀胱腎間者。
是治其本也。
若腎中阴气大虚。
而衝阳不能安宅。
則用四磨汤。
加熟地棗皮山药五味枸杞子。
滋阴配阳以安之。
若其人素有水飲。
**怎么看**
麥门冬汤主之。
**怎么调**
麥门冬汤主之；宜用四磨汤。
**关联**
方：不如逍遙散、二加龙骨汤、則用四磨汤、宜用四磨汤、当歸蘆薈丸、景白头翁汤 证：与血证、其证、又为对证、在臨证、此血证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
景治產后血痢。
取白头翁平木息风。
蓋肝为藏血之脏。
风气散而不藏。
則必平之使安。
而从血乃得安也。
又或肝火偏勝。
橫決而不可遏。
致令血不能藏者。
則宜加阿膠山梔膽草胡黃連蔞仁牛膝青皮牡蠣。
当歸蘆薈丸。
尤破泻肝火之重剂。
但不如逍遙散加減之穩。
又有沖气上逆。
其证颈赤头暈。
火逆上气。
咽喉不利。
乳下动脉。
辟辟彈指。
颈上动脉。
现出皮膚。
衝脉原不上头項。
咽乾者。
以沖为血海屬肝。
因肝脉而達於咽也。
颈脉动面赤色者。
以衝脉麗於阳明。
沖气逆。
則阳明之气。
隨逆故也。
內经謂沖为气街。
又謂沖为血海。
气逆血升。
此血证之一大关鍵也。
故仲景治血以治沖为要。
麥门冬汤主之。
陳修園謂去粳米。
加白蜜。
尤能滋补其阴。
予謂治衝脉獨取阳明。
促景既引
**白话（原文转述）**
景治產后血痢。
取白头翁平木息风。
蓋肝为藏血之脏。
风气散而不藏。
則必平之使安。
而从血乃得安也。
又或肝火偏勝。
橫決而不可遏。
致令血不能藏者。
則宜加阿膠山梔膽草胡黃連蔞仁牛膝青皮牡蠣。
当歸蘆薈丸。
尤破泻肝火之重剂。
但不如逍遙散加減之穩。
又有沖气上逆。
其证颈赤头暈。
火逆上气。
咽喉不利。
乳下动脉。
辟辟彈指。
颈上动脉。
现出皮膚。
衝脉原不上头項。
咽乾者。
以沖为血海屬肝。
因肝脉而達於咽也。
颈脉动面赤色者。
以衝脉麗於阳明。
沖气逆。
則阳明之气。
隨逆故也。
內经謂沖为气街。
又謂沖为血海。
气逆血升。
此血证之一大关鍵也。
故仲景治血以治沖为要。
麥门冬汤主之。
陳修園謂去粳米。
加白蜜。
尤能滋补其阴。
予謂治衝脉獨取阳明。
促景既引其端。
后人亦即当擴而充之。
審其衝阳太旺者。
知母枳殼白芍煅石膏。
均可加入。
以清折之。
梔子黃芩木通蔞仁牛膝。
利阳明之水者。
尤可加入。
以分消之。
此衝脉之气。
上合阳明之治法也。
然沖为气街。
气根於腎。
血海即丹田。
腎气之所藏也。
若衝脉挾腎中虚阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便难而昏冒。
忽上忽下。
如电光之閃灼无定。
乃阴盛格阳。
而阳气飛越。
故以辛温化之。
今系失血。
阴气既傷。
再用桂枝。
豈不犯阳盛則斃之戒。
故用沉香代桂。
以納浮阳。
而即用人参以滋阴。
沉香直走下焦。
烏药治膀胱腎間之气。
沖为血海。
居膀胱腎間之地。
治阳明者。
治其末。
治膀胱腎間者。
是治其本也。
若腎中阴气大虚。
而衝阳不能安宅。
則用四磨汤。
加熟地棗皮山药五味枸杞子。
滋阴配阳以安之。
若其人素有水飲。
格阳於上。
因而动血者。
仲景桂苓甘草五味汤。
又为对证。
第其方。
与血
**怎么看**
麥门冬汤主之。
**怎么调**
麥门冬汤主之；宜用四磨汤。
**关联**
方：不如逍遙散、二加龙骨汤、則用四磨汤、宜用四磨汤、当歸蘆薈丸、桂苓蘇子汤 证：与血证、其证、又为对证、在臨证、此血证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
不能藏者。
則宜加阿膠山梔膽草胡黃連蔞仁牛膝青皮牡蠣。
当歸蘆薈丸。
尤破泻肝火之重剂。
但不如逍遙散加減之穩。
又有沖气上逆。
其证颈赤头暈。
火逆上气。
咽喉不利。
乳下动脉。
辟辟彈指。
颈上动脉。
现出皮膚。
衝脉原不上头項。
咽乾者。
以沖为血海屬肝。
因肝脉而達於咽也。
颈脉动面赤色者。
以衝脉麗於阳明。
沖气逆。
則阳明之气。
隨逆故也。
內经謂沖为气街。
又謂沖为血海。
气逆血升。
此血证之一大关鍵也。
故仲景治血以治沖为要。
麥门冬汤主之。
陳修園謂去粳米。
加白蜜。
尤能滋补其阴。
予謂治衝脉獨取阳明。
促景既引其端。
后人亦即当擴而充之。
審其衝阳太旺者。
知母枳殼白芍煅石膏。
均可加入。
以清折之。
梔子黃芩木通蔞仁牛膝。
利阳明之水者。
尤可加入
**白话（原文转述）**
不能藏者。
則宜加阿膠山梔膽草胡黃連蔞仁牛膝青皮牡蠣。
当歸蘆薈丸。
尤破泻肝火之重剂。
但不如逍遙散加減之穩。
又有沖气上逆。
其证颈赤头暈。
火逆上气。
咽喉不利。
乳下动脉。
辟辟彈指。
颈上动脉。
现出皮膚。
衝脉原不上头項。
咽乾者。
以沖为血海屬肝。
因肝脉而達於咽也。
颈脉动面赤色者。
以衝脉麗於阳明。
沖气逆。
則阳明之气。
隨逆故也。
內经謂沖为气街。
又謂沖为血海。
气逆血升。
此血证之一大关鍵也。
故仲景治血以治沖为要。
麥门冬汤主之。
陳修園謂去粳米。
加白蜜。
尤能滋补其阴。
予謂治衝脉獨取阳明。
促景既引其端。
后人亦即当擴而充之。
審其衝阳太旺者。
知母枳殼白芍煅石膏。
均可加入。
以清折之。
梔子黃芩木通蔞仁牛膝。
利阳明之水者。
尤可加入。
以分消之。
此衝脉之气。
上合阳明之治法也。
然沖为气街。
气根於腎。
血海即丹田。
腎气之所藏也。
若衝脉挾腎中虚阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便难而昏冒。
忽上忽下。
如电光之閃灼无定。
乃阴盛格阳。
而阳气飛越。
故以辛温化之。
今系失血。
阴气既傷。
再用桂枝。
豈不犯阳盛則斃之戒。
故用沉香代桂。
以納浮阳。
而即用人参以滋阴。
沉香直走下焦。
烏药治膀胱腎間之气。
沖为血海。
居膀胱腎間之地。
治阳明者。
治其末。
治膀胱腎間者。
是治其本也。
若腎中阴气大虚。
而衝阳不能安宅。
則用四磨汤。
加熟地棗皮山药五味枸杞子。
滋阴配阳以安之。
若其人素有水飲。
格阳於上。
因而动血者。
仲景桂苓甘草五味汤。
又为对证。
第其方。
与血证本不相关。
可加当歸白芍丹皮阿膠。
或用蘇子降气汤。
利痰降气。
以靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治
**怎么看**
麥门冬汤主之。
**怎么调**
麥门冬汤主之；宜用四磨汤。
**关联**
方：不如逍遙散、二加龙骨汤、則用四磨汤、宜用四磨汤、当歸蘆薈丸、桂苓蘇子汤 证：与血证、其证、又为对证、嗽痿燥諸证、在臨证、此血证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
蔞仁牛膝青皮牡蠣。
当歸蘆薈丸。
尤破泻肝火之重剂。
但不如逍遙散加減之穩。
又有沖气上逆。
其证颈赤头暈。
火逆上气。
咽喉不利。
乳下动脉。
辟辟彈指。
颈上动脉。
现出皮膚。
衝脉原不上头項。
咽乾者。
以沖为血海屬肝。
因肝脉而達於咽也。
颈脉动面赤色者。
以衝脉麗於阳明。
沖气逆。
則阳明之气。
隨逆故也。
內经謂沖为气街。
又謂沖为血海。
气逆血升。
此血证之一大关鍵也。
故仲景治血以治沖为要。
麥门冬汤主之。
陳修園謂去粳米。
加白蜜。
尤能滋补其阴。
予謂治衝脉獨取阳明。
促景既引其端。
后人亦即当擴而充之。
審其衝阳太旺者。
知母枳殼白芍煅石膏。
均可加入。
以清折之。
梔子黃芩木通蔞仁牛膝。
利阳明之水者。
尤可加入。
以分消之。
此衝脉之气。
上
**白话（原文转述）**
蔞仁牛膝青皮牡蠣。
当歸蘆薈丸。
尤破泻肝火之重剂。
但不如逍遙散加減之穩。
又有沖气上逆。
其证颈赤头暈。
火逆上气。
咽喉不利。
乳下动脉。
辟辟彈指。
颈上动脉。
现出皮膚。
衝脉原不上头項。
咽乾者。
以沖为血海屬肝。
因肝脉而達於咽也。
颈脉动面赤色者。
以衝脉麗於阳明。
沖气逆。
則阳明之气。
隨逆故也。
內经謂沖为气街。
又謂沖为血海。
气逆血升。
此血证之一大关鍵也。
故仲景治血以治沖为要。
麥门冬汤主之。
陳修園謂去粳米。
加白蜜。
尤能滋补其阴。
予謂治衝脉獨取阳明。
促景既引其端。
后人亦即当擴而充之。
審其衝阳太旺者。
知母枳殼白芍煅石膏。
均可加入。
以清折之。
梔子黃芩木通蔞仁牛膝。
利阳明之水者。
尤可加入。
以分消之。
此衝脉之气。
上合阳明之治法也。
然沖为气街。
气根於腎。
血海即丹田。
腎气之所藏也。
若衝脉挾腎中虚阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便难而昏冒。
忽上忽下。
如电光之閃灼无定。
乃阴盛格阳。
而阳气飛越。
故以辛温化之。
今系失血。
阴气既傷。
再用桂枝。
豈不犯阳盛則斃之戒。
故用沉香代桂。
以納浮阳。
而即用人参以滋阴。
沉香直走下焦。
烏药治膀胱腎間之气。
沖为血海。
居膀胱腎間之地。
治阳明者。
治其末。
治膀胱腎間者。
是治其本也。
若腎中阴气大虚。
而衝阳不能安宅。
則用四磨汤。
加熟地棗皮山药五味枸杞子。
滋阴配阳以安之。
若其人素有水飲。
格阳於上。
因而动血者。
仲景桂苓甘草五味汤。
又为对证。
第其方。
与血证本不相关。
可加当歸白芍丹皮阿膠。
或用蘇子降气汤。
利痰降气。
以靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治痰飲以治沖之法。
小柴胡。
又是清
**怎么看**
麥门冬汤主之。
**怎么调**
麥门冬汤主之；宜用四磨汤。
**关联**
方：不如逍遙散、二加龙骨汤、則用四磨汤、宜用四磨汤、当歸蘆薈丸、桂苓蘇子汤 证：与血证、其证、又为对证、嗽痿燥諸证、在臨证、此血证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
血升。
此血证之一大关鍵也。
故仲景治血以治沖为要。
麥门冬汤主之。
陳修園謂去粳米。
加白蜜。
尤能滋补其阴。
予謂治衝脉獨取阳明。
促景既引其端。
后人亦即当擴而充之。
審其衝阳太旺者。
知母枳殼白芍煅石膏。
均可加入。
以清折之。
梔子黃芩木通蔞仁牛膝。
利阳明之水者。
尤可加入。
以分消之。
此衝脉之气。
上合阳明之治法也。
然沖为气街。
气根於腎。
血海即丹田。
腎气之所藏也。
若衝脉挾腎中虚阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便难而昏冒。
忽上忽下。
如电光之閃灼无定。
乃阴盛格阳。
而阳气飛越。
故以辛温化之。
今系失血。
阴气既傷。
**白话（原文转述）**
血升。
此血证之一大关鍵也。
故仲景治血以治沖为要。
麥门冬汤主之。
陳修園謂去粳米。
加白蜜。
尤能滋补其阴。
予謂治衝脉獨取阳明。
促景既引其端。
后人亦即当擴而充之。
審其衝阳太旺者。
知母枳殼白芍煅石膏。
均可加入。
以清折之。
梔子黃芩木通蔞仁牛膝。
利阳明之水者。
尤可加入。
以分消之。
此衝脉之气。
上合阳明之治法也。
然沖为气街。
气根於腎。
血海即丹田。
腎气之所藏也。
若衝脉挾腎中虚阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便难而昏冒。
忽上忽下。
如电光之閃灼无定。
乃阴盛格阳。
而阳气飛越。
故以辛温化之。
今系失血。
阴气既傷。
再用桂枝。
豈不犯阳盛則斃之戒。
故用沉香代桂。
以納浮阳。
而即用人参以滋阴。
沉香直走下焦。
烏药治膀胱腎間之气。
沖为血海。
居膀胱腎間之地。
治阳明者。
治其末。
治膀胱腎間者。
是治其本也。
若腎中阴气大虚。
而衝阳不能安宅。
則用四磨汤。
加熟地棗皮山药五味枸杞子。
滋阴配阳以安之。
若其人素有水飲。
格阳於上。
因而动血者。
仲景桂苓甘草五味汤。
又为对证。
第其方。
与血证本不相关。
可加当歸白芍丹皮阿膠。
或用蘇子降气汤。
利痰降气。
以靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治痰飲以治沖之法。
小柴胡。
又是清火以治沖之法。
本方治热入血室。
血室者。
肝之所司也。
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而能蟄藏。
取其同气。
以潛伏阳气。
此尤治衝脉。
更進一層之法
**怎么看**
麥门冬汤主之。
**怎么调**
麥门冬汤主之；宜用四磨汤。
**关联**
方：二加龙骨汤、則用四磨汤、宜用四磨汤、惟此膏、所立地魄汤、桂苓蘇子汤 证：与血证、又为对证、嗽痿燥諸证、在臨证、此血证、百病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
引其端。
后人亦即当擴而充之。
審其衝阳太旺者。
知母枳殼白芍煅石膏。
均可加入。
以清折之。
梔子黃芩木通蔞仁牛膝。
利阳明之水者。
尤可加入。
以分消之。
此衝脉之气。
上合阳明之治法也。
然沖为气街。
气根於腎。
血海即丹田。
腎气之所藏也。
若衝脉挾腎中虚阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便难而昏冒。
忽上忽下。
如电光之閃灼无定。
乃阴盛格阳。
而阳气飛越。
故以辛温化之。
今系失血。
阴气既傷。
再用桂枝。
豈不犯阳盛則斃之戒。
故用沉香代桂。
以納浮阳。
而即用人参以滋阴。
沉香直走下焦。
烏药治膀胱腎間之气。
沖为血海。
居膀胱腎
**白话（原文转述）**
引其端。
后人亦即当擴而充之。
審其衝阳太旺者。
知母枳殼白芍煅石膏。
均可加入。
以清折之。
梔子黃芩木通蔞仁牛膝。
利阳明之水者。
尤可加入。
以分消之。
此衝脉之气。
上合阳明之治法也。
然沖为气街。
气根於腎。
血海即丹田。
腎气之所藏也。
若衝脉挾腎中虚阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便难而昏冒。
忽上忽下。
如电光之閃灼无定。
乃阴盛格阳。
而阳气飛越。
故以辛温化之。
今系失血。
阴气既傷。
再用桂枝。
豈不犯阳盛則斃之戒。
故用沉香代桂。
以納浮阳。
而即用人参以滋阴。
沉香直走下焦。
烏药治膀胱腎間之气。
沖为血海。
居膀胱腎間之地。
治阳明者。
治其末。
治膀胱腎間者。
是治其本也。
若腎中阴气大虚。
而衝阳不能安宅。
則用四磨汤。
加熟地棗皮山药五味枸杞子。
滋阴配阳以安之。
若其人素有水飲。
格阳於上。
因而动血者。
仲景桂苓甘草五味汤。
又为对证。
第其方。
与血证本不相关。
可加当歸白芍丹皮阿膠。
或用蘇子降气汤。
利痰降气。
以靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治痰飲以治沖之法。
小柴胡。
又是清火以治沖之法。
本方治热入血室。
血室者。
肝之所司也。
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而能蟄藏。
取其同气。
以潛伏阳气。
此尤治衝脉。
更進一層之法。
合小柴胡。
大有清斂相火之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
**怎么调**
宜用四磨汤；則用四磨汤。
**关联**
方：二加龙骨汤、則用四磨汤、可用生脉散、宜用四磨汤、惟此膏、所立地魄汤 证：与血证、又为对证、嗽痿燥諸证、在臨证、百病、血必有之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
气。
上合阳明之治法也。
然沖为气街。
气根於腎。
血海即丹田。
腎气之所藏也。
若衝脉挾腎中虚阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便难而昏冒。
忽上忽下。
如电光之閃灼无定。
乃阴盛格阳。
而阳气飛越。
故以辛温化之。
今系失血。
阴气既傷。
再用桂枝。
豈不犯阳盛則斃之戒。
故用沉香代桂。
以納浮阳。
而即用人参以滋阴。
沉香直走下焦。
烏药治膀胱腎間之气。
沖为血海。
居膀胱腎間之地。
治阳明者。
治其末。
治膀胱腎間者。
是治其本也。
若腎中阴气大虚。
而衝阳不能安宅。
則用四磨汤。
加熟地棗皮山药五味枸杞子。
滋阴配阳以安之。
若其人素有
**白话（原文转述）**
气。
上合阳明之治法也。
然沖为气街。
气根於腎。
血海即丹田。
腎气之所藏也。
若衝脉挾腎中虚阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便难而昏冒。
忽上忽下。
如电光之閃灼无定。
乃阴盛格阳。
而阳气飛越。
故以辛温化之。
今系失血。
阴气既傷。
再用桂枝。
豈不犯阳盛則斃之戒。
故用沉香代桂。
以納浮阳。
而即用人参以滋阴。
沉香直走下焦。
烏药治膀胱腎間之气。
沖为血海。
居膀胱腎間之地。
治阳明者。
治其末。
治膀胱腎間者。
是治其本也。
若腎中阴气大虚。
而衝阳不能安宅。
則用四磨汤。
加熟地棗皮山药五味枸杞子。
滋阴配阳以安之。
若其人素有水飲。
格阳於上。
因而动血者。
仲景桂苓甘草五味汤。
又为对证。
第其方。
与血证本不相关。
可加当歸白芍丹皮阿膠。
或用蘇子降气汤。
利痰降气。
以靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治痰飲以治沖之法。
小柴胡。
又是清火以治沖之法。
本方治热入血室。
血室者。
肝之所司也。
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而能蟄藏。
取其同气。
以潛伏阳气。
此尤治衝脉。
更進一層之法。
合小柴胡。
大有清斂相火之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
麥味地黃汤。
皆可酌用。
二方。
一以温药化气。
一以阴药滋降。
腎居衝脉之下。
又为衝脉之根。
安腎气。
即是安沖气。
沖气安而血海寧。
自不至於潮上矣。
总而
**怎么调**
宜用四磨汤；則用四磨汤。
**关联**
方：二加龙骨汤、則用四磨汤、可用生脉散、宜用四磨汤、惟此膏、所立地魄汤 证：与血证、又为对证、嗽痿燥諸证、在臨证、百病、血必有之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
腎气之所藏也。
若衝脉挾腎中虚阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便难而昏冒。
忽上忽下。
如电光之閃灼无定。
乃阴盛格阳。
而阳气飛越。
故以辛温化之。
今系失血。
阴气既傷。
再用桂枝。
豈不犯阳盛則斃之戒。
故用沉香代桂。
以納浮阳。
而即用人参以滋阴。
沉香直走下焦。
烏药治膀胱腎間之气。
沖为血海。
居膀胱腎間之地。
治阳明者。
治其末。
治膀胱腎間者。
是治其本也。
若腎中阴气大虚。
而衝阳不能安宅。
則用四磨汤。
加熟地棗皮山药五味枸杞子。
滋阴配阳以安之。
若其人素有水飲。
格阳於上。
因而动血者。
仲景桂苓甘草五味汤。
又为对证
**白话（原文转述）**
腎气之所藏也。
若衝脉挾腎中虚阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便难而昏冒。
忽上忽下。
如电光之閃灼无定。
乃阴盛格阳。
而阳气飛越。
故以辛温化之。
今系失血。
阴气既傷。
再用桂枝。
豈不犯阳盛則斃之戒。
故用沉香代桂。
以納浮阳。
而即用人参以滋阴。
沉香直走下焦。
烏药治膀胱腎間之气。
沖为血海。
居膀胱腎間之地。
治阳明者。
治其末。
治膀胱腎間者。
是治其本也。
若腎中阴气大虚。
而衝阳不能安宅。
則用四磨汤。
加熟地棗皮山药五味枸杞子。
滋阴配阳以安之。
若其人素有水飲。
格阳於上。
因而动血者。
仲景桂苓甘草五味汤。
又为对证。
第其方。
与血证本不相关。
可加当歸白芍丹皮阿膠。
或用蘇子降气汤。
利痰降气。
以靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治痰飲以治沖之法。
小柴胡。
又是清火以治沖之法。
本方治热入血室。
血室者。
肝之所司也。
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而能蟄藏。
取其同气。
以潛伏阳气。
此尤治衝脉。
更進一層之法。
合小柴胡。
大有清斂相火之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
麥味地黃汤。
皆可酌用。
二方。
一以温药化气。
一以阴药滋降。
腎居衝脉之下。
又为衝脉之根。
安腎气。
即是安沖气。
沖气安而血海寧。
自不至於潮上矣。
总而论之。
血之所以不安者。
皆由气之不安故也。
寧气即是寧血。
以
**怎么调**
宜用四磨汤；則用四磨汤。
**关联**
方：二加龙骨汤、則用四磨汤、可用生脉散、宜用四磨汤、惟此膏、或用六君汤 证：与血证、又为对证、嗽痿燥諸证、在臨证、百病、血必有之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便难而昏冒。
忽上忽下。
如电光之閃灼无定。
乃阴盛格阳。
而阳气飛越。
故以辛温化之。
今系失血。
阴气既傷。
再用桂枝。
豈不犯阳盛則斃之戒。
故用沉香代桂。
以納浮阳。
而即用人参以滋阴。
沉香直走下焦。
烏药治膀胱腎間之气。
沖为血海。
居膀胱腎間之地。
治阳明者。
治其末。
治膀胱腎間者。
是治其本也。
若腎中阴气大虚。
而衝阳不能安宅。
則用四磨汤。
加熟地棗皮山药五味枸杞子。
滋阴配阳以安之。
若其人素有水飲。
格阳於上。
因而动血者。
仲景桂苓甘草五味汤。
又为对证。
第其方。
与血证本不相关。
**白话（原文转述）**
阳。
上逆喘急者。
宜用四磨汤。
調納逆气。
是仲景桂苓甘草五味汤意。
但仲景用桂枝化膀胱之寒水。
謂气从少腹。
上衝咽喉。
面热如醉。
或热流於兩股。
或小便难而昏冒。
忽上忽下。
如电光之閃灼无定。
乃阴盛格阳。
而阳气飛越。
故以辛温化之。
今系失血。
阴气既傷。
再用桂枝。
豈不犯阳盛則斃之戒。
故用沉香代桂。
以納浮阳。
而即用人参以滋阴。
沉香直走下焦。
烏药治膀胱腎間之气。
沖为血海。
居膀胱腎間之地。
治阳明者。
治其末。
治膀胱腎間者。
是治其本也。
若腎中阴气大虚。
而衝阳不能安宅。
則用四磨汤。
加熟地棗皮山药五味枸杞子。
滋阴配阳以安之。
若其人素有水飲。
格阳於上。
因而动血者。
仲景桂苓甘草五味汤。
又为对证。
第其方。
与血证本不相关。
可加当歸白芍丹皮阿膠。
或用蘇子降气汤。
利痰降气。
以靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治痰飲以治沖之法。
小柴胡。
又是清火以治沖之法。
本方治热入血室。
血室者。
肝之所司也。
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而能蟄藏。
取其同气。
以潛伏阳气。
此尤治衝脉。
更進一層之法。
合小柴胡。
大有清斂相火之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
麥味地黃汤。
皆可酌用。
二方。
一以温药化气。
一以阴药滋降。
腎居衝脉之下。
又为衝脉之根。
安腎气。
即是安沖气。
沖气安而血海寧。
自不至於潮上矣。
总而论之。
血之所以不安者。
皆由气之不安故也。
寧气即是寧血。
以上所论各气治法。
亦云詳备。
在
**怎么调**
宜用四磨汤；則用四磨汤。
**关联**
方：二加龙骨汤、則用四磨汤、可用生脉散、宜用四磨汤、惟此膏、或用六君汤 证：与血证、又为对证、嗽痿燥諸证、在臨证、百病、血必有之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
是治其本也。
若腎中阴气大虚。
而衝阳不能安宅。
則用四磨汤。
加熟地棗皮山药五味枸杞子。
滋阴配阳以安之。
若其人素有水飲。
格阳於上。
因而动血者。
仲景桂苓甘草五味汤。
又为对证。
第其方。
与血证本不相关。
可加当歸白芍丹皮阿膠。
或用蘇子降气汤。
利痰降气。
以靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治痰飲以治沖之法。
小柴胡。
又是清火以治沖之法。
本方治热入血室。
血室者。
肝之所司也。
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而
**白话（原文转述）**
是治其本也。
若腎中阴气大虚。
而衝阳不能安宅。
則用四磨汤。
加熟地棗皮山药五味枸杞子。
滋阴配阳以安之。
若其人素有水飲。
格阳於上。
因而动血者。
仲景桂苓甘草五味汤。
又为对证。
第其方。
与血证本不相关。
可加当歸白芍丹皮阿膠。
或用蘇子降气汤。
利痰降气。
以靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治痰飲以治沖之法。
小柴胡。
又是清火以治沖之法。
本方治热入血室。
血室者。
肝之所司也。
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而能蟄藏。
取其同气。
以潛伏阳气。
此尤治衝脉。
更進一層之法。
合小柴胡。
大有清斂相火之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
麥味地黃汤。
皆可酌用。
二方。
一以温药化气。
一以阴药滋降。
腎居衝脉之下。
又为衝脉之根。
安腎气。
即是安沖气。
沖气安而血海寧。
自不至於潮上矣。
总而论之。
血之所以不安者。
皆由气之不安故也。
寧气即是寧血。
以上所论各气治法。
亦云詳备。
在臨证者细審处之。
四补血。
邪之所輳。
其正必虚。
不獨补法是顧虚。
即止血消瘀。
用攻治法。
亦恐其久而致虚。
故亟攻之。
使邪速去。
以免其致虚耳。
但彼时雖恐其虚。
而猶未大虚。
故以去邪为急。
若延日已久。
未有不虚怯者。
即血既循经。
一如平人。
而前次所吐之血。
已屬有去无回。
其经脉脏腑。
又系血所走泄之路。
非用封补滋养之法。
烏能完全。
补法不一。
先以补肺胃为要。
肺为華蓋。
外主皮毛。
內主制節。
肺虚則津液枯竭。
喘嗽痿燥諸证作
**怎么调**
則用四磨汤；或用蘇子降气汤。
**关联**
方：二加龙骨汤、則用四磨汤、可用生脉散、惟此膏、或用六君汤、所立地魄汤 证：与血证、又为对证、嗽痿燥諸证、在臨证、百病、能医雜证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
草五味汤。
又为对证。
第其方。
与血证本不相关。
可加当歸白芍丹皮阿膠。
或用蘇子降气汤。
利痰降气。
以靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治痰飲以治沖之法。
小柴胡。
又是清火以治沖之法。
本方治热入血室。
血室者。
肝之所司也。
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而能蟄藏。
取其同气。
以潛伏阳气。
此尤治衝脉。
更進一層之法。
合小柴胡。
大有清斂相火之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠
**白话（原文转述）**
草五味汤。
又为对证。
第其方。
与血证本不相关。
可加当歸白芍丹皮阿膠。
或用蘇子降气汤。
利痰降气。
以靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治痰飲以治沖之法。
小柴胡。
又是清火以治沖之法。
本方治热入血室。
血室者。
肝之所司也。
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而能蟄藏。
取其同气。
以潛伏阳气。
此尤治衝脉。
更進一層之法。
合小柴胡。
大有清斂相火之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
麥味地黃汤。
皆可酌用。
二方。
一以温药化气。
一以阴药滋降。
腎居衝脉之下。
又为衝脉之根。
安腎气。
即是安沖气。
沖气安而血海寧。
自不至於潮上矣。
总而论之。
血之所以不安者。
皆由气之不安故也。
寧气即是寧血。
以上所论各气治法。
亦云詳备。
在臨证者细審处之。
四补血。
邪之所輳。
其正必虚。
不獨补法是顧虚。
即止血消瘀。
用攻治法。
亦恐其久而致虚。
故亟攻之。
使邪速去。
以免其致虚耳。
但彼时雖恐其虚。
而猶未大虚。
故以去邪为急。
若延日已久。
未有不虚怯者。
即血既循经。
一如平人。
而前次所吐之血。
已屬有去无回。
其经脉脏腑。
又系血所走泄之路。
非用封补滋养之法。
烏能完全。
补法不一。
先以补肺胃为要。
肺为華蓋。
外主皮毛。
內主制節。
肺虚則津液枯竭。
喘嗽痿燥諸证作焉。
因其制節不得下行。
故气上而血亦上。
未有吐血。
而不傷肺气者也。
故初吐必治肺。
已止。
尤先要补肺。
用辛字潤肺膏。
滋补肺中阴液。
肺既津潤。
則其葉下
**怎么调**
或用蘇子降气汤；或用小柴胡汤。
**关联**
方：二加龙骨汤、可用生脉散、惟此膏、或用六君汤、所立地魄汤、桂苓蘇子汤 证：与血证、又为对证、嗽痿燥諸证、在臨证、百病、能医雜证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
第其方。
与血证本不相关。
可加当歸白芍丹皮阿膠。
或用蘇子降气汤。
利痰降气。
以靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治痰飲以治沖之法。
小柴胡。
又是清火以治沖之法。
本方治热入血室。
血室者。
肝之所司也。
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而能蟄藏。
取其同气。
以潛伏阳气。
此尤治衝脉。
更進一層之法。
合小柴胡。
大有清斂相火之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦
**白话（原文转述）**
第其方。
与血证本不相关。
可加当歸白芍丹皮阿膠。
或用蘇子降气汤。
利痰降气。
以靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治痰飲以治沖之法。
小柴胡。
又是清火以治沖之法。
本方治热入血室。
血室者。
肝之所司也。
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而能蟄藏。
取其同气。
以潛伏阳气。
此尤治衝脉。
更進一層之法。
合小柴胡。
大有清斂相火之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
麥味地黃汤。
皆可酌用。
二方。
一以温药化气。
一以阴药滋降。
腎居衝脉之下。
又为衝脉之根。
安腎气。
即是安沖气。
沖气安而血海寧。
自不至於潮上矣。
总而论之。
血之所以不安者。
皆由气之不安故也。
寧气即是寧血。
以上所论各气治法。
亦云詳备。
在臨证者细審处之。
四补血。
邪之所輳。
其正必虚。
不獨补法是顧虚。
即止血消瘀。
用攻治法。
亦恐其久而致虚。
故亟攻之。
使邪速去。
以免其致虚耳。
但彼时雖恐其虚。
而猶未大虚。
故以去邪为急。
若延日已久。
未有不虚怯者。
即血既循经。
一如平人。
而前次所吐之血。
已屬有去无回。
其经脉脏腑。
又系血所走泄之路。
非用封补滋养之法。
烏能完全。
补法不一。
先以补肺胃为要。
肺为華蓋。
外主皮毛。
內主制節。
肺虚則津液枯竭。
喘嗽痿燥諸证作焉。
因其制節不得下行。
故气上而血亦上。
未有吐血。
而不傷肺气者也。
故初吐必治肺。
已止。
尤先要补肺。
用辛字潤肺膏。
滋补肺中阴液。
肺既津潤。
則其葉下垂。
气澤因之得以下降。
**怎么调**
或用蘇子降气汤；或用小柴胡汤。
**关联**
方：二加龙骨汤、可用生脉散、惟此膏、或用六君汤、所立地魄汤、桂苓蘇子汤 证：与血证、嗽痿燥諸证、在臨证、百病、能医雜证、血必有之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
皮阿膠。
或用蘇子降气汤。
利痰降气。
以靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治痰飲以治沖之法。
小柴胡。
又是清火以治沖之法。
本方治热入血室。
血室者。
肝之所司也。
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而能蟄藏。
取其同气。
以潛伏阳气。
此尤治衝脉。
更進一層之法。
合小柴胡。
大有清斂相火之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
麥味地黃汤。
皆可酌用。
**白话（原文转述）**
皮阿膠。
或用蘇子降气汤。
利痰降气。
以靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治痰飲以治沖之法。
小柴胡。
又是清火以治沖之法。
本方治热入血室。
血室者。
肝之所司也。
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而能蟄藏。
取其同气。
以潛伏阳气。
此尤治衝脉。
更進一層之法。
合小柴胡。
大有清斂相火之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
麥味地黃汤。
皆可酌用。
二方。
一以温药化气。
一以阴药滋降。
腎居衝脉之下。
又为衝脉之根。
安腎气。
即是安沖气。
沖气安而血海寧。
自不至於潮上矣。
总而论之。
血之所以不安者。
皆由气之不安故也。
寧气即是寧血。
以上所论各气治法。
亦云詳备。
在臨证者细審处之。
四补血。
邪之所輳。
其正必虚。
不獨补法是顧虚。
即止血消瘀。
用攻治法。
亦恐其久而致虚。
故亟攻之。
使邪速去。
以免其致虚耳。
但彼时雖恐其虚。
而猶未大虚。
故以去邪为急。
若延日已久。
未有不虚怯者。
即血既循经。
一如平人。
而前次所吐之血。
已屬有去无回。
其经脉脏腑。
又系血所走泄之路。
非用封补滋养之法。
烏能完全。
补法不一。
先以补肺胃为要。
肺为華蓋。
外主皮毛。
內主制節。
肺虚則津液枯竭。
喘嗽痿燥諸证作焉。
因其制節不得下行。
故气上而血亦上。
未有吐血。
而不傷肺气者也。
故初吐必治肺。
已止。
尤先要补肺。
用辛字潤肺膏。
滋补肺中阴液。
肺既津潤。
則其葉下垂。
气澤因之得以下降。
利膀胱。
傳大腸。
諸竅通調。
五脏受
**怎么调**
或用蘇子降气汤；或用小柴胡汤。
**关联**
方：二加龙骨汤、可用生脉散、惟此膏、或用六君汤、所立地魄汤、桂苓蘇子汤 证：嗽痿燥諸证、在臨证、煩不寐之证、百病、能医雜证、血必有之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治痰飲以治沖之法。
小柴胡。
又是清火以治沖之法。
本方治热入血室。
血室者。
肝之所司也。
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而能蟄藏。
取其同气。
以潛伏阳气。
此尤治衝脉。
更進一層之法。
合小柴胡。
大有清斂相火之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
麥味地黃汤。
皆可酌用。
二方。
一以温药化气。
一以阴药滋降。
**白话（原文转述）**
靖沖逆。
或用小柴胡汤。
加龙骨牡蠣。
以導沖逆。
桂苓蘇子汤。
是治痰飲以治沖之法。
小柴胡。
又是清火以治沖之法。
本方治热入血室。
血室者。
肝之所司也。
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而能蟄藏。
取其同气。
以潛伏阳气。
此尤治衝脉。
更進一層之法。
合小柴胡。
大有清斂相火之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
麥味地黃汤。
皆可酌用。
二方。
一以温药化气。
一以阴药滋降。
腎居衝脉之下。
又为衝脉之根。
安腎气。
即是安沖气。
沖气安而血海寧。
自不至於潮上矣。
总而论之。
血之所以不安者。
皆由气之不安故也。
寧气即是寧血。
以上所论各气治法。
亦云詳备。
在臨证者细審处之。
四补血。
邪之所輳。
其正必虚。
不獨补法是顧虚。
即止血消瘀。
用攻治法。
亦恐其久而致虚。
故亟攻之。
使邪速去。
以免其致虚耳。
但彼时雖恐其虚。
而猶未大虚。
故以去邪为急。
若延日已久。
未有不虚怯者。
即血既循经。
一如平人。
而前次所吐之血。
已屬有去无回。
其经脉脏腑。
又系血所走泄之路。
非用封补滋养之法。
烏能完全。
补法不一。
先以补肺胃为要。
肺为華蓋。
外主皮毛。
內主制節。
肺虚則津液枯竭。
喘嗽痿燥諸证作焉。
因其制節不得下行。
故气上而血亦上。
未有吐血。
而不傷肺气者也。
故初吐必治肺。
已止。
尤先要补肺。
用辛字潤肺膏。
滋补肺中阴液。
肺既津潤。
則其葉下垂。
气澤因之得以下降。
利膀胱。
傳大腸。
諸竅通調。
五脏受益。
如肺葉枯焦。
不能覆下。
則翹舉而气
**怎么调**
或用小柴胡汤；用二加龙骨汤。
**关联**
方：二加龙骨汤、可用生脉散、惟此膏、或用六君汤、所立地魄汤、桂苓蘇子汤 证：嗽痿燥諸证、在臨证、煩不寐之证、百病、能医雜证、血必有之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而能蟄藏。
取其同气。
以潛伏阳气。
此尤治衝脉。
更進一層之法。
合小柴胡。
大有清斂相火之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
麥味地黃汤。
皆可酌用。
二方。
一以温药化气。
一以阴药滋降。
腎居衝脉之下。
又为衝脉之根。
安腎气。
即是安沖气。
沖气安而血海寧。
自不至於潮上矣。
总而论之。
血之所以不安者。
皆由气之不安故也。
寧气即是寧血。
以上所
**白话（原文转述）**
衝脉起於血室。
故又屬肝。
治肝即是治沖。
血室。
在男子为丹田。
在女子为子宫。
其根系於右腎。
腎中真阳寄於胞中。
为生气之根。
乃阴中之阳。
肝木得之。
发育条達。
是为相火。
其火如不歸根。
即为雷龙之火。
龙骨牡蠣。
乃阳物而能蟄藏。
取其同气。
以潛伏阳气。
此尤治衝脉。
更進一層之法。
合小柴胡。
大有清斂相火之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
麥味地黃汤。
皆可酌用。
二方。
一以温药化气。
一以阴药滋降。
腎居衝脉之下。
又为衝脉之根。
安腎气。
即是安沖气。
沖气安而血海寧。
自不至於潮上矣。
总而论之。
血之所以不安者。
皆由气之不安故也。
寧气即是寧血。
以上所论各气治法。
亦云詳备。
在臨证者细審处之。
四补血。
邪之所輳。
其正必虚。
不獨补法是顧虚。
即止血消瘀。
用攻治法。
亦恐其久而致虚。
故亟攻之。
使邪速去。
以免其致虚耳。
但彼时雖恐其虚。
而猶未大虚。
故以去邪为急。
若延日已久。
未有不虚怯者。
即血既循经。
一如平人。
而前次所吐之血。
已屬有去无回。
其经脉脏腑。
又系血所走泄之路。
非用封补滋养之法。
烏能完全。
补法不一。
先以补肺胃为要。
肺为華蓋。
外主皮毛。
內主制節。
肺虚則津液枯竭。
喘嗽痿燥諸证作焉。
因其制節不得下行。
故气上而血亦上。
未有吐血。
而不傷肺气者也。
故初吐必治肺。
已止。
尤先要补肺。
用辛字潤肺膏。
滋补肺中阴液。
肺既津潤。
則其葉下垂。
气澤因之得以下降。
利膀胱。
傳大腸。
諸竅通調。
五脏受益。
如肺葉枯焦。
不能覆下。
則翹舉而气亦上逆。
不得臥息。
外应皮毛不榮。
下則二便不調。
足痿腸燥。
百病俱生。
惟此膏潤津。
为痿燥良剂。
近人黃坤載。
所立地魄汤。
补土生金。
补金生水。
於
**怎么调**
用二加龙骨汤；用保元汤。
**关联**
方：二加龙骨汤、可用生脉散、惟此膏、或用六君汤、所立地魄汤、用保元汤 证：嗽痿燥諸证、在臨证、煩不寐之证、百病、能医雜证、血必有之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
麥味地黃汤。
皆可酌用。
二方。
一以温药化气。
一以阴药滋降。
腎居衝脉之下。
又为衝脉之根。
安腎气。
即是安沖气。
沖气安而血海寧。
自不至於潮上矣。
总而论之。
血之所以不安者。
皆由气之不安故也。
寧气即是寧血。
以上所论各气治法。
亦云詳备。
在臨证者细審处之。
四补血。
邪之所輳。
其正必虚。
不獨补法是顧虚。
即止血消瘀。
用攻治法。
亦恐其久而致虚。
故亟攻之。
使邪速去。
以免其致虚耳。
但彼时雖恐其虚。
而猶未大虚。
故以去邪为急。
若延日已久。
未有不虚怯者。
即血既循经。
一如平人。
而前次所吐之血。
已屬有去无回。
其经脉
**白话（原文转述）**
之功。
若腎经阴虚。
阳无所附。
雷龙之火上騰者。
用二加龙骨汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
麥味地黃汤。
皆可酌用。
二方。
一以温药化气。
一以阴药滋降。
腎居衝脉之下。
又为衝脉之根。
安腎气。
即是安沖气。
沖气安而血海寧。
自不至於潮上矣。
总而论之。
血之所以不安者。
皆由气之不安故也。
寧气即是寧血。
以上所论各气治法。
亦云詳备。
在臨证者细審处之。
四补血。
邪之所輳。
其正必虚。
不獨补法是顧虚。
即止血消瘀。
用攻治法。
亦恐其久而致虚。
故亟攻之。
使邪速去。
以免其致虚耳。
但彼时雖恐其虚。
而猶未大虚。
故以去邪为急。
若延日已久。
未有不虚怯者。
即血既循经。
一如平人。
而前次所吐之血。
已屬有去无回。
其经脉脏腑。
又系血所走泄之路。
非用封补滋养之法。
烏能完全。
补法不一。
先以补肺胃为要。
肺为華蓋。
外主皮毛。
內主制節。
肺虚則津液枯竭。
喘嗽痿燥諸证作焉。
因其制節不得下行。
故气上而血亦上。
未有吐血。
而不傷肺气者也。
故初吐必治肺。
已止。
尤先要补肺。
用辛字潤肺膏。
滋补肺中阴液。
肺既津潤。
則其葉下垂。
气澤因之得以下降。
利膀胱。
傳大腸。
諸竅通調。
五脏受益。
如肺葉枯焦。
不能覆下。
則翹舉而气亦上逆。
不得臥息。
外应皮毛不榮。
下則二便不調。
足痿腸燥。
百病俱生。
惟此膏潤津。
为痿燥良剂。
近人黃坤載。
所立地魄汤。
补土生金。
补金生水。
於补肺之法頗得。
平时代茶。
可用生脉散。
黃耆糯米汤。
加阿膠麥冬。
尤能充补肺脏。
凡此皆滋补肺阴。
为失血必有之证治也。
而陳修園謂血雖阴類。
运以阳和。
心肺之阳一宣。
如日月一出。
爝火无光。
諸般邪热俱除。
血自不擾。
而循经矣。
故又有温补肺阳之法。
用保元汤。
甘温除大热。
使肺阳布濩。
阴翳自消。
設有痰飲咳嗽
**怎么调**
用二加龙骨汤；用保元汤。
**关联**
方：二加龙骨汤、人参养榮汤、可用生脉散、惟此膏、或用六君汤、所立地魄汤 证：变见諸证、嗽痿燥諸证、在臨证、屬於脫证、是为逆证、煩不寐之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
麥味地黃汤。
皆可酌用。
二方。
一以温药化气。
一以阴药滋降。
腎居衝脉之下。
又为衝脉之根。
安腎气。
即是安沖气。
沖气安而血海寧。
自不至於潮上矣。
总而论之。
血之所以不安者。
皆由气之不安故也。
寧气即是寧血。
以上所论各气治法。
亦云詳备。
在臨证者细審处之。
四补血。
邪之所輳。
其正必虚。
不獨补法是顧虚。
即止血消瘀。
用攻治法。
亦恐其久而致虚。
故亟攻之。
使邪速去。
以免其致虚耳。
但彼时雖恐其虚。
而猶未大虚。
故以去邪为急。
若延日已久。
未有不虚怯者。
即血既循经。
一如平人。
而前次所吐之血。
已屬有去无回。
其经脉脏腑。
又系血所走泄之路。
非用封补滋养之法。
烏能完全。
补
**白话（原文转述）**
汤。
加阿膠麥冬五味。
以引歸其宅亦妙。
腎气丸。
麥味地黃汤。
皆可酌用。
二方。
一以温药化气。
一以阴药滋降。
腎居衝脉之下。
又为衝脉之根。
安腎气。
即是安沖气。
沖气安而血海寧。
自不至於潮上矣。
总而论之。
血之所以不安者。
皆由气之不安故也。
寧气即是寧血。
以上所论各气治法。
亦云詳备。
在臨证者细審处之。
四补血。
邪之所輳。
其正必虚。
不獨补法是顧虚。
即止血消瘀。
用攻治法。
亦恐其久而致虚。
故亟攻之。
使邪速去。
以免其致虚耳。
但彼时雖恐其虚。
而猶未大虚。
故以去邪为急。
若延日已久。
未有不虚怯者。
即血既循经。
一如平人。
而前次所吐之血。
已屬有去无回。
其经脉脏腑。
又系血所走泄之路。
非用封补滋养之法。
烏能完全。
补法不一。
先以补肺胃为要。
肺为華蓋。
外主皮毛。
內主制節。
肺虚則津液枯竭。
喘嗽痿燥諸证作焉。
因其制節不得下行。
故气上而血亦上。
未有吐血。
而不傷肺气者也。
故初吐必治肺。
已止。
尤先要补肺。
用辛字潤肺膏。
滋补肺中阴液。
肺既津潤。
則其葉下垂。
气澤因之得以下降。
利膀胱。
傳大腸。
諸竅通調。
五脏受益。
如肺葉枯焦。
不能覆下。
則翹舉而气亦上逆。
不得臥息。
外应皮毛不榮。
下則二便不調。
足痿腸燥。
百病俱生。
惟此膏潤津。
为痿燥良剂。
近人黃坤載。
所立地魄汤。
补土生金。
补金生水。
於补肺之法頗得。
平时代茶。
可用生脉散。
黃耆糯米汤。
加阿膠麥冬。
尤能充补肺脏。
凡此皆滋补肺阴。
为失血必有之证治也。
而陳修園謂血雖阴類。
运以阳和。
心肺之阳一宣。
如日月一出。
爝火无光。
諸般邪热俱除。
血自不擾。
而循经矣。
故又有温补肺阳之法。
用保元汤。
甘温除大热。
使肺阳布濩。
阴翳自消。
設有痰飲咳嗽者。
加五味杏仁。
或用六君汤。
加炮姜五味。
內经云。
形
**怎么调**
用保元汤；或用六君汤。
**关联**
方：人参养榮汤、可用生脉散、惟此膏、或用六君汤、所立地魄汤、是汤 证：变见諸证、嗽痿燥諸证、在臨证、屬於脫证、是为逆证、煩不寐之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
傷肺气者也。
故初吐必治肺。
已止。
尤先要补肺。
用辛字潤肺膏。
滋补肺中阴液。
肺既津潤。
則其葉下垂。
气澤因之得以下降。
利膀胱。
傳大腸。
諸竅通調。
五脏受益。
如肺葉枯焦。
不能覆下。
則翹舉而气亦上逆。
不得臥息。
外应皮毛不榮。
下則二便不調。
足痿腸燥。
百病俱生。
惟此膏潤津。
为痿燥良剂。
近人黃坤載。
所立地魄汤。
补土生金。
补金生水。
於补肺之法頗得。
平时代茶。
可用生脉散。
黃耆糯米汤。
加阿膠麥冬。
尤能充补肺脏。
凡此皆滋补肺阴。
为失血必有之证治也。
而陳修園謂血雖阴類。
运以阳和。
心肺之阳一宣。
如日月一出。
爝火无光。
諸般邪热俱除。
血自不擾。
而循经矣。
故又有温补肺阳之法。
用保元汤。
甘温除大热。
使肺阳布
**白话（原文转述）**
傷肺气者也。
故初吐必治肺。
已止。
尤先要补肺。
用辛字潤肺膏。
滋补肺中阴液。
肺既津潤。
則其葉下垂。
气澤因之得以下降。
利膀胱。
傳大腸。
諸竅通調。
五脏受益。
如肺葉枯焦。
不能覆下。
則翹舉而气亦上逆。
不得臥息。
外应皮毛不榮。
下則二便不調。
足痿腸燥。
百病俱生。
惟此膏潤津。
为痿燥良剂。
近人黃坤載。
所立地魄汤。
补土生金。
补金生水。
於补肺之法頗得。
平时代茶。
可用生脉散。
黃耆糯米汤。
加阿膠麥冬。
尤能充补肺脏。
凡此皆滋补肺阴。
为失血必有之证治也。
而陳修園謂血雖阴類。
运以阳和。
心肺之阳一宣。
如日月一出。
爝火无光。
諸般邪热俱除。
血自不擾。
而循经矣。
故又有温补肺阳之法。
用保元汤。
甘温除大热。
使肺阳布濩。
阴翳自消。
設有痰飲咳嗽者。
加五味杏仁。
或用六君汤。
加炮姜五味。
內经云。
形寒飲冷則傷肺。
上二方。
为形寒者立补肺之法。
凡阳虚生外寒。
及濁阴乾上焦者。
用以扶肺之阳。
洵屬良剂。
然失血之人。
多是阴虚。
若執甘温除大热之说。
妄投此等药料。
鮮不致誤。
故年来从修園法者。
能医雜证。
而不能医虚癆。
以其偏於补阳故也。
第以理论之。
原有气不攝血之义。
故什百之中。
亦有一二宜补阳者。
因並列其方。
使人参觀。
以盡其变。
心为君火。
主生血。
血虚火旺。
虚煩不眠。
怔忡健忘。
淋遺秘结。
神气不安。
用天王补心丹。
啟腎之水。
上交心火。
火不上炎。
則心得所养。
心经水火不相濟者。
以此补水寧心。
若不关水虚。
但由本脏之血虚火旺者。
則但用养血清心之药而已。
硃砂安神丸。
泻心火。
补心血。
並安心神。
凡怔忡昏煩不寐之证。
皆可治之。
若心阳不收。
汗出驚悸。
以及心火不下交於腎。
而为夢遺溺赤等证者。
隨用上二方。
再加龙骨牡蠣棗仁蓮心浮麥等。
以斂戢之。
此为心经血虚火旺
**怎么看**
医者辨证不可不詳。
**怎么调**
用保元汤；或用六君汤。
**关联**
方：人参养榮汤、可用生脉散、惟此膏、或用六君汤、所立地魄汤、是汤 证：便不調等证、医者辨证、变见諸证、屬於脫证、是为逆证、煩不寐之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
皮毛不榮。
下則二便不調。
足痿腸燥。
百病俱生。
惟此膏潤津。
为痿燥良剂。
近人黃坤載。
所立地魄汤。
补土生金。
补金生水。
於补肺之法頗得。
平时代茶。
可用生脉散。
黃耆糯米汤。
加阿膠麥冬。
尤能充补肺脏。
凡此皆滋补肺阴。
为失血必有之证治也。
而陳修園謂血雖阴類。
运以阳和。
心肺之阳一宣。
如日月一出。
爝火无光。
諸般邪热俱除。
血自不擾。
而循经矣。
故又有温补肺阳之法。
用保元汤。
甘温除大热。
使肺阳布濩。
阴翳自消。
設有痰飲咳嗽者。
加五味杏仁。
或用六君汤。
加炮姜五味。
內经云。
形寒飲冷則傷肺。
上二方。
为形寒者立补肺之法。
凡阳虚生外寒。
及濁阴乾上焦者。
用以扶肺之阳。
洵屬良剂。
然失血之人。
多是阴虚。
若執甘温除大
**白话（原文转述）**
皮毛不榮。
下則二便不調。
足痿腸燥。
百病俱生。
惟此膏潤津。
为痿燥良剂。
近人黃坤載。
所立地魄汤。
补土生金。
补金生水。
於补肺之法頗得。
平时代茶。
可用生脉散。
黃耆糯米汤。
加阿膠麥冬。
尤能充补肺脏。
凡此皆滋补肺阴。
为失血必有之证治也。
而陳修園謂血雖阴類。
运以阳和。
心肺之阳一宣。
如日月一出。
爝火无光。
諸般邪热俱除。
血自不擾。
而循经矣。
故又有温补肺阳之法。
用保元汤。
甘温除大热。
使肺阳布濩。
阴翳自消。
設有痰飲咳嗽者。
加五味杏仁。
或用六君汤。
加炮姜五味。
內经云。
形寒飲冷則傷肺。
上二方。
为形寒者立补肺之法。
凡阳虚生外寒。
及濁阴乾上焦者。
用以扶肺之阳。
洵屬良剂。
然失血之人。
多是阴虚。
若執甘温除大热之说。
妄投此等药料。
鮮不致誤。
故年来从修園法者。
能医雜证。
而不能医虚癆。
以其偏於补阳故也。
第以理论之。
原有气不攝血之义。
故什百之中。
亦有一二宜补阳者。
因並列其方。
使人参觀。
以盡其变。
心为君火。
主生血。
血虚火旺。
虚煩不眠。
怔忡健忘。
淋遺秘结。
神气不安。
用天王补心丹。
啟腎之水。
上交心火。
火不上炎。
則心得所养。
心经水火不相濟者。
以此补水寧心。
若不关水虚。
但由本脏之血虚火旺者。
則但用养血清心之药而已。
硃砂安神丸。
泻心火。
补心血。
並安心神。
凡怔忡昏煩不寐之证。
皆可治之。
若心阳不收。
汗出驚悸。
以及心火不下交於腎。
而为夢遺溺赤等证者。
隨用上二方。
再加龙骨牡蠣棗仁蓮心浮麥等。
以斂戢之。
此为心经血虚火旺之大法。
其有心经火虚。
不能生血。
瘦削悸怯。
六脉细弱。
宜用人参养榮汤。
补脾胃以补心。
內经云。
中焦受气取汁。
变化而赤是为血。
是汤补心化血。
以奉周身。
名养榮者。
專主以阳生阴。
和暢榮血。
凡气血兩虚。
变见諸证。
皆
**怎么看**
医者辨证不可不詳。
**怎么调**
用保元汤；或用六君汤。
**关联**
方：人参养榮汤、可用生脉散、惟此膏、或用六君汤、所立地魄汤、是汤 证：便不調等证、医者辨证、变见諸证、屬於脫证、是为逆证、煩不寐之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
病俱生。
惟此膏潤津。
为痿燥良剂。
近人黃坤載。
所立地魄汤。
补土生金。
补金生水。
於补肺之法頗得。
平时代茶。
可用生脉散。
黃耆糯米汤。
加阿膠麥冬。
尤能充补肺脏。
凡此皆滋补肺阴。
为失血必有之证治也。
而陳修園謂血雖阴類。
运以阳和。
心肺之阳一宣。
如日月一出。
爝火无光。
諸般邪热俱除。
血自不擾。
而循经矣。
故又有温补肺阳之法。
用保元汤。
甘温除大热。
使肺阳布濩。
阴翳自消。
設有痰飲咳嗽者。
加五味杏仁。
或用六君汤。
加炮姜五味。
內经云。
形寒飲冷則傷肺。
上二方。
为形寒者立补肺之法。
凡阳虚生外寒。
及濁阴乾上焦者。
用以扶肺之阳。
洵屬良剂。
然失血之人。
多是阴虚。
若執甘温除大热之说。
妄投此等药料。
鮮不致誤。
故年
**白话（原文转述）**
病俱生。
惟此膏潤津。
为痿燥良剂。
近人黃坤載。
所立地魄汤。
补土生金。
补金生水。
於补肺之法頗得。
平时代茶。
可用生脉散。
黃耆糯米汤。
加阿膠麥冬。
尤能充补肺脏。
凡此皆滋补肺阴。
为失血必有之证治也。
而陳修園謂血雖阴類。
运以阳和。
心肺之阳一宣。
如日月一出。
爝火无光。
諸般邪热俱除。
血自不擾。
而循经矣。
故又有温补肺阳之法。
用保元汤。
甘温除大热。
使肺阳布濩。
阴翳自消。
設有痰飲咳嗽者。
加五味杏仁。
或用六君汤。
加炮姜五味。
內经云。
形寒飲冷則傷肺。
上二方。
为形寒者立补肺之法。
凡阳虚生外寒。
及濁阴乾上焦者。
用以扶肺之阳。
洵屬良剂。
然失血之人。
多是阴虚。
若執甘温除大热之说。
妄投此等药料。
鮮不致誤。
故年来从修園法者。
能医雜证。
而不能医虚癆。
以其偏於补阳故也。
第以理论之。
原有气不攝血之义。
故什百之中。
亦有一二宜补阳者。
因並列其方。
使人参觀。
以盡其变。
心为君火。
主生血。
血虚火旺。
虚煩不眠。
怔忡健忘。
淋遺秘结。
神气不安。
用天王补心丹。
啟腎之水。
上交心火。
火不上炎。
則心得所养。
心经水火不相濟者。
以此补水寧心。
若不关水虚。
但由本脏之血虚火旺者。
則但用养血清心之药而已。
硃砂安神丸。
泻心火。
补心血。
並安心神。
凡怔忡昏煩不寐之证。
皆可治之。
若心阳不收。
汗出驚悸。
以及心火不下交於腎。
而为夢遺溺赤等证者。
隨用上二方。
再加龙骨牡蠣棗仁蓮心浮麥等。
以斂戢之。
此为心经血虚火旺之大法。
其有心经火虚。
不能生血。
瘦削悸怯。
六脉细弱。
宜用人参养榮汤。
补脾胃以补心。
內经云。
中焦受气取汁。
变化而赤是为血。
是汤补心化血。
以奉周身。
名养榮者。
專主以阳生阴。
和暢榮血。
凡气血兩虚。
变见諸证。
皆可服也。
然女人血崩。
及產后亡血过多。
**怎么看**
医者辨证不可不詳。
**怎么调**
用保元汤；或用六君汤。
**关联**
方：人参养榮汤、可用生脉散、惟此膏、或用六君汤、所立地魄汤、是汤 证：便不調等证、医者辨证、变见諸证、屬於脫证、是为逆证、煩不寐之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
土生金。
补金生水。
於补肺之法頗得。
平时代茶。
可用生脉散。
黃耆糯米汤。
加阿膠麥冬。
尤能充补肺脏。
凡此皆滋补肺阴。
为失血必有之证治也。
而陳修園謂血雖阴類。
运以阳和。
心肺之阳一宣。
如日月一出。
爝火无光。
諸般邪热俱除。
血自不擾。
而循经矣。
故又有温补肺阳之法。
用保元汤。
甘温除大热。
使肺阳布濩。
阴翳自消。
設有痰飲咳嗽者。
加五味杏仁。
或用六君汤。
加炮姜五味。
內经云。
形寒飲冷則傷肺。
上二方。
为形寒者立补肺之法。
凡阳虚生外寒。
及濁阴乾上焦者。
用以扶肺之阳。
洵屬良剂。
然失血之人。
多是阴虚。
若執甘温除大热之说。
妄投此等药料。
鮮不致誤。
故年来从修園法者。
能医雜证。
而不能医虚癆。
以其偏於补阳故也。
第以理
**白话（原文转述）**
土生金。
补金生水。
於补肺之法頗得。
平时代茶。
可用生脉散。
黃耆糯米汤。
加阿膠麥冬。
尤能充补肺脏。
凡此皆滋补肺阴。
为失血必有之证治也。
而陳修園謂血雖阴類。
运以阳和。
心肺之阳一宣。
如日月一出。
爝火无光。
諸般邪热俱除。
血自不擾。
而循经矣。
故又有温补肺阳之法。
用保元汤。
甘温除大热。
使肺阳布濩。
阴翳自消。
設有痰飲咳嗽者。
加五味杏仁。
或用六君汤。
加炮姜五味。
內经云。
形寒飲冷則傷肺。
上二方。
为形寒者立补肺之法。
凡阳虚生外寒。
及濁阴乾上焦者。
用以扶肺之阳。
洵屬良剂。
然失血之人。
多是阴虚。
若執甘温除大热之说。
妄投此等药料。
鮮不致誤。
故年来从修園法者。
能医雜证。
而不能医虚癆。
以其偏於补阳故也。
第以理论之。
原有气不攝血之义。
故什百之中。
亦有一二宜补阳者。
因並列其方。
使人参觀。
以盡其变。
心为君火。
主生血。
血虚火旺。
虚煩不眠。
怔忡健忘。
淋遺秘结。
神气不安。
用天王补心丹。
啟腎之水。
上交心火。
火不上炎。
則心得所养。
心经水火不相濟者。
以此补水寧心。
若不关水虚。
但由本脏之血虚火旺者。
則但用养血清心之药而已。
硃砂安神丸。
泻心火。
补心血。
並安心神。
凡怔忡昏煩不寐之证。
皆可治之。
若心阳不收。
汗出驚悸。
以及心火不下交於腎。
而为夢遺溺赤等证者。
隨用上二方。
再加龙骨牡蠣棗仁蓮心浮麥等。
以斂戢之。
此为心经血虚火旺之大法。
其有心经火虚。
不能生血。
瘦削悸怯。
六脉细弱。
宜用人参养榮汤。
补脾胃以补心。
內经云。
中焦受气取汁。
变化而赤是为血。
是汤补心化血。
以奉周身。
名养榮者。
專主以阳生阴。
和暢榮血。
凡气血兩虚。
变见諸证。
皆可服也。
然女人血崩。
及產后亡血过多。
均以温补为主。
因其血下泻。
屬於脫证故也。
至於吐血。
乃血脉奮興。
**怎么看**
医者辨证不可不詳。
**怎么调**
用保元汤；或用六君汤。
**关联**
方：人参养榮汤、可用生脉散、或用六君汤、是汤、止服二三煎、歸脾汤 证：便不調等证、医者辨证、变见諸证、屬於脫证、是为逆证、煩不寐之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
生水。
於补肺之法頗得。
平时代茶。
可用生脉散。
黃耆糯米汤。
加阿膠麥冬。
尤能充补肺脏。
凡此皆滋补肺阴。
为失血必有之证治也。
而陳修園謂血雖阴類。
运以阳和。
心肺之阳一宣。
如日月一出。
爝火无光。
諸般邪热俱除。
血自不擾。
而循经矣。
故又有温补肺阳之法。
用保元汤。
甘温除大热。
使肺阳布濩。
阴翳自消。
設有痰飲咳嗽者。
加五味杏仁。
或用六君汤。
加炮姜五味。
內经云。
形寒飲冷則傷肺。
上二方。
为形寒者立补肺之法。
凡阳虚生外寒。
及濁阴乾上焦者。
用以扶肺之阳。
洵屬良剂。
然失血之人。
多是阴虚。
若執甘温除大热之说。
妄投此等药料。
鮮不致誤。
故年来从修園法者。
能医雜证。
而不能医虚癆。
以其偏於补阳故也。
第以理论之。
原有气
**白话（原文转述）**
生水。
於补肺之法頗得。
平时代茶。
可用生脉散。
黃耆糯米汤。
加阿膠麥冬。
尤能充补肺脏。
凡此皆滋补肺阴。
为失血必有之证治也。
而陳修園謂血雖阴類。
运以阳和。
心肺之阳一宣。
如日月一出。
爝火无光。
諸般邪热俱除。
血自不擾。
而循经矣。
故又有温补肺阳之法。
用保元汤。
甘温除大热。
使肺阳布濩。
阴翳自消。
設有痰飲咳嗽者。
加五味杏仁。
或用六君汤。
加炮姜五味。
內经云。
形寒飲冷則傷肺。
上二方。
为形寒者立补肺之法。
凡阳虚生外寒。
及濁阴乾上焦者。
用以扶肺之阳。
洵屬良剂。
然失血之人。
多是阴虚。
若執甘温除大热之说。
妄投此等药料。
鮮不致誤。
故年来从修園法者。
能医雜证。
而不能医虚癆。
以其偏於补阳故也。
第以理论之。
原有气不攝血之义。
故什百之中。
亦有一二宜补阳者。
因並列其方。
使人参觀。
以盡其变。
心为君火。
主生血。
血虚火旺。
虚煩不眠。
怔忡健忘。
淋遺秘结。
神气不安。
用天王补心丹。
啟腎之水。
上交心火。
火不上炎。
則心得所养。
心经水火不相濟者。
以此补水寧心。
若不关水虚。
但由本脏之血虚火旺者。
則但用养血清心之药而已。
硃砂安神丸。
泻心火。
补心血。
並安心神。
凡怔忡昏煩不寐之证。
皆可治之。
若心阳不收。
汗出驚悸。
以及心火不下交於腎。
而为夢遺溺赤等证者。
隨用上二方。
再加龙骨牡蠣棗仁蓮心浮麥等。
以斂戢之。
此为心经血虚火旺之大法。
其有心经火虚。
不能生血。
瘦削悸怯。
六脉细弱。
宜用人参养榮汤。
补脾胃以补心。
內经云。
中焦受气取汁。
变化而赤是为血。
是汤补心化血。
以奉周身。
名养榮者。
專主以阳生阴。
和暢榮血。
凡气血兩虚。
变见諸证。
皆可服也。
然女人血崩。
及產后亡血过多。
均以温补为主。
因其血下泻。
屬於脫证故也。
至於吐血。
乃血脉奮興。
上干阳分。
**怎么看**
医者辨证不可不詳。
**怎么调**
用保元汤；或用六君汤。
**关联**
方：人参养榮汤、可用生脉散、或用六君汤、是汤、止服二三煎、歸脾汤 证：便不調等证、医者辨证、变见諸证、屬於脫证、是为逆证、煩不寐之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
除。
血自不擾。
而循经矣。
故又有温补肺阳之法。
用保元汤。
甘温除大热。
使肺阳布濩。
阴翳自消。
設有痰飲咳嗽者。
加五味杏仁。
或用六君汤。
加炮姜五味。
內经云。
形寒飲冷則傷肺。
上二方。
为形寒者立补肺之法。
凡阳虚生外寒。
及濁阴乾上焦者。
用以扶肺之阳。
洵屬良剂。
然失血之人。
多是阴虚。
若執甘温除大热之说。
妄投此等药料。
鮮不致誤。
故年来从修園法者。
能医雜证。
而不能医虚癆。
以其偏於补阳故也。
第以理论之。
原有气不攝血之义。
故什百之中。
亦有一二宜补阳者。
因並列其方。
使人参觀。
以盡其变。
心为君火。
主生血。
血虚火旺。
虚煩不眠。
怔忡健忘。
淋遺秘结。
神气不安。
用天王补心丹。
啟腎之水。
上交心火。
火不上炎。
**白话（原文转述）**
除。
血自不擾。
而循经矣。
故又有温补肺阳之法。
用保元汤。
甘温除大热。
使肺阳布濩。
阴翳自消。
設有痰飲咳嗽者。
加五味杏仁。
或用六君汤。
加炮姜五味。
內经云。
形寒飲冷則傷肺。
上二方。
为形寒者立补肺之法。
凡阳虚生外寒。
及濁阴乾上焦者。
用以扶肺之阳。
洵屬良剂。
然失血之人。
多是阴虚。
若執甘温除大热之说。
妄投此等药料。
鮮不致誤。
故年来从修園法者。
能医雜证。
而不能医虚癆。
以其偏於补阳故也。
第以理论之。
原有气不攝血之义。
故什百之中。
亦有一二宜补阳者。
因並列其方。
使人参觀。
以盡其变。
心为君火。
主生血。
血虚火旺。
虚煩不眠。
怔忡健忘。
淋遺秘结。
神气不安。
用天王补心丹。
啟腎之水。
上交心火。
火不上炎。
則心得所养。
心经水火不相濟者。
以此补水寧心。
若不关水虚。
但由本脏之血虚火旺者。
則但用养血清心之药而已。
硃砂安神丸。
泻心火。
补心血。
並安心神。
凡怔忡昏煩不寐之证。
皆可治之。
若心阳不收。
汗出驚悸。
以及心火不下交於腎。
而为夢遺溺赤等证者。
隨用上二方。
再加龙骨牡蠣棗仁蓮心浮麥等。
以斂戢之。
此为心经血虚火旺之大法。
其有心经火虚。
不能生血。
瘦削悸怯。
六脉细弱。
宜用人参养榮汤。
补脾胃以补心。
內经云。
中焦受气取汁。
变化而赤是为血。
是汤补心化血。
以奉周身。
名养榮者。
專主以阳生阴。
和暢榮血。
凡气血兩虚。
变见諸证。
皆可服也。
然女人血崩。
及產后亡血过多。
均以温补为主。
因其血下泻。
屬於脫证故也。
至於吐血。
乃血脉奮興。
上干阳分。
是为逆证。
宜温补者最少。
然亦有阳不統阴。
暴脫大吐。
阴亡而阳亦隨亡者。
温补又为要法。
甚矣。
医者辨证不可不詳。
而用药不可執一也。
故近日从丹溪者。
專用苦寒。
从修園者。
專用温药。
皆是一弊。
脾主統血。
**怎么看**
医者辨证不可不詳。
**怎么调**
用保元汤；或用六君汤。
**关联**
方：人参养榮汤、或用六君汤、是汤、止服二三煎、歸脾汤、煎去头煎 证：便不調等证、医者辨证、变见諸证、屬於脫证、是为逆证、煩不寐之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
布濩。
阴翳自消。
設有痰飲咳嗽者。
加五味杏仁。
或用六君汤。
加炮姜五味。
內经云。
形寒飲冷則傷肺。
上二方。
为形寒者立补肺之法。
凡阳虚生外寒。
及濁阴乾上焦者。
用以扶肺之阳。
洵屬良剂。
然失血之人。
多是阴虚。
若執甘温除大热之说。
妄投此等药料。
鮮不致誤。
故年来从修園法者。
能医雜证。
而不能医虚癆。
以其偏於补阳故也。
第以理论之。
原有气不攝血之义。
故什百之中。
亦有一二宜补阳者。
因並列其方。
使人参觀。
以盡其变。
心为君火。
主生血。
血虚火旺。
虚煩不眠。
怔忡健忘。
淋遺秘结。
神气不安。
用天王补心丹。
啟腎之水。
上交心火。
火不上炎。
則心得所养。
心经水火不相濟者。
以此补水寧心。
若不关水虚。
但由本脏之血虚火旺者
**白话（原文转述）**
布濩。
阴翳自消。
設有痰飲咳嗽者。
加五味杏仁。
或用六君汤。
加炮姜五味。
內经云。
形寒飲冷則傷肺。
上二方。
为形寒者立补肺之法。
凡阳虚生外寒。
及濁阴乾上焦者。
用以扶肺之阳。
洵屬良剂。
然失血之人。
多是阴虚。
若執甘温除大热之说。
妄投此等药料。
鮮不致誤。
故年来从修園法者。
能医雜证。
而不能医虚癆。
以其偏於补阳故也。
第以理论之。
原有气不攝血之义。
故什百之中。
亦有一二宜补阳者。
因並列其方。
使人参觀。
以盡其变。
心为君火。
主生血。
血虚火旺。
虚煩不眠。
怔忡健忘。
淋遺秘结。
神气不安。
用天王补心丹。
啟腎之水。
上交心火。
火不上炎。
則心得所养。
心经水火不相濟者。
以此补水寧心。
若不关水虚。
但由本脏之血虚火旺者。
則但用养血清心之药而已。
硃砂安神丸。
泻心火。
补心血。
並安心神。
凡怔忡昏煩不寐之证。
皆可治之。
若心阳不收。
汗出驚悸。
以及心火不下交於腎。
而为夢遺溺赤等证者。
隨用上二方。
再加龙骨牡蠣棗仁蓮心浮麥等。
以斂戢之。
此为心经血虚火旺之大法。
其有心经火虚。
不能生血。
瘦削悸怯。
六脉细弱。
宜用人参养榮汤。
补脾胃以补心。
內经云。
中焦受气取汁。
变化而赤是为血。
是汤补心化血。
以奉周身。
名养榮者。
專主以阳生阴。
和暢榮血。
凡气血兩虚。
变见諸证。
皆可服也。
然女人血崩。
及產后亡血过多。
均以温补为主。
因其血下泻。
屬於脫证故也。
至於吐血。
乃血脉奮興。
上干阳分。
是为逆证。
宜温补者最少。
然亦有阳不統阴。
暴脫大吐。
阴亡而阳亦隨亡者。
温补又为要法。
甚矣。
医者辨证不可不詳。
而用药不可執一也。
故近日从丹溪者。
專用苦寒。
从修園者。
專用温药。
皆是一弊。
脾主統血。
运行上下。
充周四体。
且是后天。
五脏皆受气於脾。
故凡补剂。
无不以脾为主。
**怎么看**
医者辨证不可不詳。
**怎么调**
或用六君汤；宜用人参养榮汤。
**关联**
方：人参养榮汤、或用六君汤、是汤、止服二三煎、歸脾汤、煎去头煎 证：便不調等证、医者辨证、变见諸证、屬於脫证、是为逆证、煩不寐之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
虚煩不眠。
怔忡健忘。
淋遺秘结。
神气不安。
用天王补心丹。
啟腎之水。
上交心火。
火不上炎。
則心得所养。
心经水火不相濟者。
以此补水寧心。
若不关水虚。
但由本脏之血虚火旺者。
則但用养血清心之药而已。
硃砂安神丸。
泻心火。
补心血。
並安心神。
凡怔忡昏煩不寐之证。
皆可治之。
若心阳不收。
汗出驚悸。
以及心火不下交於腎。
而为夢遺溺赤等证者。
隨用上二方。
再加龙骨牡蠣棗仁蓮心浮麥等。
以斂戢之。
此为心经血虚火旺之大法。
其有心经火虚。
不能生血。
瘦削悸怯。
六脉细弱。
宜用人参养榮汤。
补脾胃以补心。
內经云。
中焦受气取汁。
变化而赤是为血。
是汤补心化血。
以奉周身。
名养榮者。
專主以阳生阴。
和暢榮血。
凡气血兩虚。
变见諸证。
**白话（原文转述）**
虚煩不眠。
怔忡健忘。
淋遺秘结。
神气不安。
用天王补心丹。
啟腎之水。
上交心火。
火不上炎。
則心得所养。
心经水火不相濟者。
以此补水寧心。
若不关水虚。
但由本脏之血虚火旺者。
則但用养血清心之药而已。
硃砂安神丸。
泻心火。
补心血。
並安心神。
凡怔忡昏煩不寐之证。
皆可治之。
若心阳不收。
汗出驚悸。
以及心火不下交於腎。
而为夢遺溺赤等证者。
隨用上二方。
再加龙骨牡蠣棗仁蓮心浮麥等。
以斂戢之。
此为心经血虚火旺之大法。
其有心经火虚。
不能生血。
瘦削悸怯。
六脉细弱。
宜用人参养榮汤。
补脾胃以补心。
內经云。
中焦受气取汁。
变化而赤是为血。
是汤补心化血。
以奉周身。
名养榮者。
專主以阳生阴。
和暢榮血。
凡气血兩虚。
变见諸证。
皆可服也。
然女人血崩。
及產后亡血过多。
均以温补为主。
因其血下泻。
屬於脫证故也。
至於吐血。
乃血脉奮興。
上干阳分。
是为逆证。
宜温补者最少。
然亦有阳不統阴。
暴脫大吐。
阴亡而阳亦隨亡者。
温补又为要法。
甚矣。
医者辨证不可不詳。
而用药不可執一也。
故近日从丹溪者。
專用苦寒。
从修園者。
專用温药。
皆是一弊。
脾主統血。
运行上下。
充周四体。
且是后天。
五脏皆受气於脾。
故凡补剂。
无不以脾为主。
思慮傷脾。
不能攝血。
健忘怔忡。
驚悸盜汗。
嗜臥少食。
大便不調等证。
歸脾汤統治之。
脾虚发热。
加丹皮炒梔。
兼肺气燥者。
加麥冬五味。
脹滿而水穀不健运者。
加陳皮煨姜。
或加阿膠以滋血。
或加柴胡贝母以解鬱。
或加鱼膠以固血。
獨於熟地不可加入。
以礙其統攝运行之用。
蓋此乃以阳生阴。
以气統血之总方。
不似四物六味。
以阴益阴也。
且脾与肝腎。
滋阴之法。
亦各不同。
若脾阴虚。
脉数身热。
咽痛聲啞。
慎柔五书。
用养真汤。
煎去头煎。
止服二三煎。
取无味之功以
**怎么看**
医者辨证不可不詳。
**怎么调**
宜用人参养榮汤；用养真汤。
**关联**
方：人参养榮汤、人参固本汤、是汤、景小建中汤、止服二三煎、歸脾汤 证：便不調等证、医者辨证、变见諸证、屬於脫证、是为逆证、煩不寐之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
但由本脏之血虚火旺者。
則但用养血清心之药而已。
硃砂安神丸。
泻心火。
补心血。
並安心神。
凡怔忡昏煩不寐之证。
皆可治之。
若心阳不收。
汗出驚悸。
以及心火不下交於腎。
而为夢遺溺赤等证者。
隨用上二方。
再加龙骨牡蠣棗仁蓮心浮麥等。
以斂戢之。
此为心经血虚火旺之大法。
其有心经火虚。
不能生血。
瘦削悸怯。
六脉细弱。
宜用人参养榮汤。
补脾胃以补心。
內经云。
中焦受气取汁。
变化而赤是为血。
是汤补心化血。
以奉周身。
名养榮者。
專主以阳生阴。
和暢榮血。
凡气血兩虚。
变见諸证。
皆可服也。
然女人血崩。
及產后亡血过多。
均以温补为主。
因其血下泻。
屬於脫证故也。
至於吐血。
乃血脉奮興。
上干阳分。
是为逆证。
宜温补者最少。
然亦有
**白话（原文转述）**
但由本脏之血虚火旺者。
則但用养血清心之药而已。
硃砂安神丸。
泻心火。
补心血。
並安心神。
凡怔忡昏煩不寐之证。
皆可治之。
若心阳不收。
汗出驚悸。
以及心火不下交於腎。
而为夢遺溺赤等证者。
隨用上二方。
再加龙骨牡蠣棗仁蓮心浮麥等。
以斂戢之。
此为心经血虚火旺之大法。
其有心经火虚。
不能生血。
瘦削悸怯。
六脉细弱。
宜用人参养榮汤。
补脾胃以补心。
內经云。
中焦受气取汁。
变化而赤是为血。
是汤补心化血。
以奉周身。
名养榮者。
專主以阳生阴。
和暢榮血。
凡气血兩虚。
变见諸证。
皆可服也。
然女人血崩。
及產后亡血过多。
均以温补为主。
因其血下泻。
屬於脫证故也。
至於吐血。
乃血脉奮興。
上干阳分。
是为逆证。
宜温补者最少。
然亦有阳不統阴。
暴脫大吐。
阴亡而阳亦隨亡者。
温补又为要法。
甚矣。
医者辨证不可不詳。
而用药不可執一也。
故近日从丹溪者。
專用苦寒。
从修園者。
專用温药。
皆是一弊。
脾主統血。
运行上下。
充周四体。
且是后天。
五脏皆受气於脾。
故凡补剂。
无不以脾为主。
思慮傷脾。
不能攝血。
健忘怔忡。
驚悸盜汗。
嗜臥少食。
大便不調等证。
歸脾汤統治之。
脾虚发热。
加丹皮炒梔。
兼肺气燥者。
加麥冬五味。
脹滿而水穀不健运者。
加陳皮煨姜。
或加阿膠以滋血。
或加柴胡贝母以解鬱。
或加鱼膠以固血。
獨於熟地不可加入。
以礙其統攝运行之用。
蓋此乃以阳生阴。
以气統血之总方。
不似四物六味。
以阴益阴也。
且脾与肝腎。
滋阴之法。
亦各不同。
若脾阴虚。
脉数身热。
咽痛聲啞。
慎柔五书。
用养真汤。
煎去头煎。
止服二三煎。
取无味之功以补脾。
为得滋养脾阴之秘法。
楊西山專主甲己化土汤。
亦頗簡当。
而人参花粉。
尤滋生津液之要药。
世但知砂半姜蔻。
为扶脾進食之要药。
不知脾阳不足。
不能熏化水穀者
**怎么看**
医者辨证不可不詳。
**怎么调**
宜用人参养榮汤；用养真汤。
**关联**
方：人参养榮汤、人参固本汤、从建中汤、是汤、景小建中汤、止服二三煎 证：便不調等证、医者辨证、变见諸证、屬於脫证、於血证、是为逆证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
其有心经火虚。
不能生血。
瘦削悸怯。
六脉细弱。
宜用人参养榮汤。
补脾胃以补心。
內经云。
中焦受气取汁。
变化而赤是为血。
是汤补心化血。
以奉周身。
名养榮者。
專主以阳生阴。
和暢榮血。
凡气血兩虚。
变见諸证。
皆可服也。
然女人血崩。
及產后亡血过多。
均以温补为主。
因其血下泻。
屬於脫证故也。
至於吐血。
乃血脉奮興。
上干阳分。
是为逆证。
宜温补者最少。
然亦有阳不統阴。
暴脫大吐。
阴亡而阳亦隨亡者。
温补又为要法。
甚矣。
医者辨证不可不詳。
而用药不可執一也。
故近日从丹溪者。
專用苦寒。
从修園者。
專用温药。
皆是一弊。
脾主統血。
运行上下。
充周四体。
且是后天。
五脏皆受气於脾。
故凡补剂。
无不以脾为主。
思慮傷脾。
**白话（原文转述）**
其有心经火虚。
不能生血。
瘦削悸怯。
六脉细弱。
宜用人参养榮汤。
补脾胃以补心。
內经云。
中焦受气取汁。
变化而赤是为血。
是汤补心化血。
以奉周身。
名养榮者。
專主以阳生阴。
和暢榮血。
凡气血兩虚。
变见諸证。
皆可服也。
然女人血崩。
及產后亡血过多。
均以温补为主。
因其血下泻。
屬於脫证故也。
至於吐血。
乃血脉奮興。
上干阳分。
是为逆证。
宜温补者最少。
然亦有阳不統阴。
暴脫大吐。
阴亡而阳亦隨亡者。
温补又为要法。
甚矣。
医者辨证不可不詳。
而用药不可執一也。
故近日从丹溪者。
專用苦寒。
从修園者。
專用温药。
皆是一弊。
脾主統血。
运行上下。
充周四体。
且是后天。
五脏皆受气於脾。
故凡补剂。
无不以脾为主。
思慮傷脾。
不能攝血。
健忘怔忡。
驚悸盜汗。
嗜臥少食。
大便不調等证。
歸脾汤統治之。
脾虚发热。
加丹皮炒梔。
兼肺气燥者。
加麥冬五味。
脹滿而水穀不健运者。
加陳皮煨姜。
或加阿膠以滋血。
或加柴胡贝母以解鬱。
或加鱼膠以固血。
獨於熟地不可加入。
以礙其統攝运行之用。
蓋此乃以阳生阴。
以气統血之总方。
不似四物六味。
以阴益阴也。
且脾与肝腎。
滋阴之法。
亦各不同。
若脾阴虚。
脉数身热。
咽痛聲啞。
慎柔五书。
用养真汤。
煎去头煎。
止服二三煎。
取无味之功以补脾。
为得滋养脾阴之秘法。
楊西山專主甲己化土汤。
亦頗簡当。
而人参花粉。
尤滋生津液之要药。
世但知砂半姜蔻。
为扶脾進食之要药。
不知脾阳不足。
不能熏化水穀者。
砂半姜蔻。
自系要药。
若脾阴不足。
津液不能融化水穀者。
則人参花粉。
又为要药。
試觀回食病。
水穀不下。
由於胃津乾枯。
則知津液。
尤是融化水穀之本。
近日西洋医法书傳中國。
与內经之旨。
多有牴牾。
实則內经多言其神化。
西洋多滯於形跡。
以內经之旨通觀之。
神化可以该
**怎么看**
医者辨证不可不詳。
**怎么调**
宜用人参养榮汤；用养真汤。
**关联**
方：人参养榮汤、人参固本汤、从建中汤、化平胃散、可久白凤膏、是汤 证：便不調等证、医者辨证、变见諸证、屬於脫证、於血证、是为逆证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
甚矣。
医者辨证不可不詳。
而用药不可執一也。
故近日从丹溪者。
專用苦寒。
从修園者。
專用温药。
皆是一弊。
脾主統血。
运行上下。
充周四体。
且是后天。
五脏皆受气於脾。
故凡补剂。
无不以脾为主。
思慮傷脾。
不能攝血。
健忘怔忡。
驚悸盜汗。
嗜臥少食。
大便不調等证。
歸脾汤統治之。
脾虚发热。
加丹皮炒梔。
兼肺气燥者。
加麥冬五味。
脹滿而水穀不健运者。
加陳皮煨姜。
或加阿膠以滋血。
或加柴胡贝母以解鬱。
或加鱼膠以固血。
獨於熟地不可加入。
以礙其統攝运行之用。
蓋此乃以阳生阴。
以气統血之总方。
不似四物六味。
以阴益阴也。
且脾与肝腎。
滋阴之法。
亦各不同。
若脾阴虚。
脉数身热。
咽痛聲啞。
慎柔五书。
用养真汤。
煎去头煎。
**白话（原文转述）**
甚矣。
医者辨证不可不詳。
而用药不可執一也。
故近日从丹溪者。
專用苦寒。
从修園者。
專用温药。
皆是一弊。
脾主統血。
运行上下。
充周四体。
且是后天。
五脏皆受气於脾。
故凡补剂。
无不以脾为主。
思慮傷脾。
不能攝血。
健忘怔忡。
驚悸盜汗。
嗜臥少食。
大便不調等证。
歸脾汤統治之。
脾虚发热。
加丹皮炒梔。
兼肺气燥者。
加麥冬五味。
脹滿而水穀不健运者。
加陳皮煨姜。
或加阿膠以滋血。
或加柴胡贝母以解鬱。
或加鱼膠以固血。
獨於熟地不可加入。
以礙其統攝运行之用。
蓋此乃以阳生阴。
以气統血之总方。
不似四物六味。
以阴益阴也。
且脾与肝腎。
滋阴之法。
亦各不同。
若脾阴虚。
脉数身热。
咽痛聲啞。
慎柔五书。
用养真汤。
煎去头煎。
止服二三煎。
取无味之功以补脾。
为得滋养脾阴之秘法。
楊西山專主甲己化土汤。
亦頗簡当。
而人参花粉。
尤滋生津液之要药。
世但知砂半姜蔻。
为扶脾進食之要药。
不知脾阳不足。
不能熏化水穀者。
砂半姜蔻。
自系要药。
若脾阴不足。
津液不能融化水穀者。
則人参花粉。
又为要药。
試觀回食病。
水穀不下。
由於胃津乾枯。
則知津液。
尤是融化水穀之本。
近日西洋医法书傳中國。
与內经之旨。
多有牴牾。
实則內经多言其神化。
西洋多滯於形跡。
以內经之旨通觀之。
神化可以该形跡。
然西人逐跡细求。
未嘗无一二通於神化者也。
內经之旨。
謂脾主消磨水穀。
肝膽之气。
寄在胃中。
以疏泄水穀。
西医則云。
谷入於胃。
有甜肉汁。
来注以化之。
又苦膽汁注於小腸以化之。
与胃津合併。
化其穀食。
內经所言。
化谷以气。
西医所言。
化谷以汁。
有此气。
自有此汁。
今人读內经。
不知经文舉精以该粗。
竟至得用而遺体。
反不若西医逐跡以求。
尚知穀食之化。
在於汁液也。
但西医有此论。
而用药不经。
不足为訓。
吾
**怎么看**
医者辨证不可不詳。
**怎么调**
用养真汤；煎去头煎。
**关联**
方：人参固本汤、从建中汤、化平胃散、可久白凤膏、宜四物汤、景小建中汤 证：便不調等证、医者辨证、於血证、試觀回食病
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
若脾阴虚。
脉数身热。
咽痛聲啞。
慎柔五书。
用养真汤。
煎去头煎。
止服二三煎。
取无味之功以补脾。
为得滋养脾阴之秘法。
楊西山專主甲己化土汤。
亦頗簡当。
而人参花粉。
尤滋生津液之要药。
世但知砂半姜蔻。
为扶脾進食之要药。
不知脾阳不足。
不能熏化水穀者。
砂半姜蔻。
自系要药。
若脾阴不足。
津液不能融化水穀者。
則人参花粉。
又为要药。
試觀回食病。
水穀不下。
由於胃津乾枯。
則知津液。
尤是融化水穀之本。
近日西洋医法书傳中國。
与內经之旨。
多有牴牾。
实則內经多言其神化。
西洋多滯於形跡。
以內经之旨通觀之。
神化可以该形跡。
然西人逐跡细求。
未嘗无一二通於神化者也。
內经之旨。
謂脾主消磨水穀。
肝膽之气。
寄在胃中。
以疏泄水穀。
西
**白话（原文转述）**
若脾阴虚。
脉数身热。
咽痛聲啞。
慎柔五书。
用养真汤。
煎去头煎。
止服二三煎。
取无味之功以补脾。
为得滋养脾阴之秘法。
楊西山專主甲己化土汤。
亦頗簡当。
而人参花粉。
尤滋生津液之要药。
世但知砂半姜蔻。
为扶脾進食之要药。
不知脾阳不足。
不能熏化水穀者。
砂半姜蔻。
自系要药。
若脾阴不足。
津液不能融化水穀者。
則人参花粉。
又为要药。
試觀回食病。
水穀不下。
由於胃津乾枯。
則知津液。
尤是融化水穀之本。
近日西洋医法书傳中國。
与內经之旨。
多有牴牾。
实則內经多言其神化。
西洋多滯於形跡。
以內经之旨通觀之。
神化可以该形跡。
然西人逐跡细求。
未嘗无一二通於神化者也。
內经之旨。
謂脾主消磨水穀。
肝膽之气。
寄在胃中。
以疏泄水穀。
西医則云。
谷入於胃。
有甜肉汁。
来注以化之。
又苦膽汁注於小腸以化之。
与胃津合併。
化其穀食。
內经所言。
化谷以气。
西医所言。
化谷以汁。
有此气。
自有此汁。
今人读內经。
不知经文舉精以该粗。
竟至得用而遺体。
反不若西医逐跡以求。
尚知穀食之化。
在於汁液也。
但西医有此论。
而用药不经。
不足为訓。
吾於滋胃汁。
每用甘露飲。
清燥养榮汤。
葉氏养胃汤。
滋脾汁。
用人参固本汤。
炙甘草汤。
去桂枝。
加白芍。
滋膽汁。
用小柴胡汤。
去半夏加花粉。
生津化谷。
以折衷中西之医法。
而为补养脾阴要义。
知此。
庶可补李東垣脾胃论之所不足。
若果脾阳不旺。
不能磨化水穀者。
則用六君子。
加香砂以燥之。
如欲專意填补。
則仲景小建中汤。
尤勝。
补阳致阴。
为虚癆圣方。
今即不能恪遵。
但得其意。
則于歸脾六君补中益气諸方。
可以变化神奇。
用收廣效。
歸脾汤。
从建中汤重濁处用意。
补中汤。
从建中汤輕清处用意。
第此方。
桂枝阳燥。
於血证有宜不宜。
用者審之。
如命门真火。
不能生土
**怎么调**
用养真汤；煎去头煎。
**关联**
方：与炙甘草汤、人参固本汤、仁熟散、从建中汤、化平胃散、可久白凤膏 证：於血证、試觀回食病、驚悸等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
煎。
取无味之功以补脾。
为得滋养脾阴之秘法。
楊西山專主甲己化土汤。
亦頗簡当。
而人参花粉。
尤滋生津液之要药。
世但知砂半姜蔻。
为扶脾進食之要药。
不知脾阳不足。
不能熏化水穀者。
砂半姜蔻。
自系要药。
若脾阴不足。
津液不能融化水穀者。
則人参花粉。
又为要药。
試觀回食病。
水穀不下。
由於胃津乾枯。
則知津液。
尤是融化水穀之本。
近日西洋医法书傳中國。
与內经之旨。
多有牴牾。
实則內经多言其神化。
西洋多滯於形跡。
以內经之旨通觀之。
神化可以该形跡。
然西人逐跡细求。
未嘗无一二通於神化者也。
內经之旨。
謂脾主消磨水穀。
肝膽之气。
寄在胃中。
以疏泄水穀。
西医則云。
谷入於胃。
有甜肉汁。
来注以化之。
又苦膽汁注於小腸以化之。
与胃津合併。
**白话（原文转述）**
煎。
取无味之功以补脾。
为得滋养脾阴之秘法。
楊西山專主甲己化土汤。
亦頗簡当。
而人参花粉。
尤滋生津液之要药。
世但知砂半姜蔻。
为扶脾進食之要药。
不知脾阳不足。
不能熏化水穀者。
砂半姜蔻。
自系要药。
若脾阴不足。
津液不能融化水穀者。
則人参花粉。
又为要药。
試觀回食病。
水穀不下。
由於胃津乾枯。
則知津液。
尤是融化水穀之本。
近日西洋医法书傳中國。
与內经之旨。
多有牴牾。
实則內经多言其神化。
西洋多滯於形跡。
以內经之旨通觀之。
神化可以该形跡。
然西人逐跡细求。
未嘗无一二通於神化者也。
內经之旨。
謂脾主消磨水穀。
肝膽之气。
寄在胃中。
以疏泄水穀。
西医則云。
谷入於胃。
有甜肉汁。
来注以化之。
又苦膽汁注於小腸以化之。
与胃津合併。
化其穀食。
內经所言。
化谷以气。
西医所言。
化谷以汁。
有此气。
自有此汁。
今人读內经。
不知经文舉精以该粗。
竟至得用而遺体。
反不若西医逐跡以求。
尚知穀食之化。
在於汁液也。
但西医有此论。
而用药不经。
不足为訓。
吾於滋胃汁。
每用甘露飲。
清燥养榮汤。
葉氏养胃汤。
滋脾汁。
用人参固本汤。
炙甘草汤。
去桂枝。
加白芍。
滋膽汁。
用小柴胡汤。
去半夏加花粉。
生津化谷。
以折衷中西之医法。
而为补养脾阴要义。
知此。
庶可补李東垣脾胃论之所不足。
若果脾阳不旺。
不能磨化水穀者。
則用六君子。
加香砂以燥之。
如欲專意填补。
則仲景小建中汤。
尤勝。
补阳致阴。
为虚癆圣方。
今即不能恪遵。
但得其意。
則于歸脾六君补中益气諸方。
可以变化神奇。
用收廣效。
歸脾汤。
从建中汤重濁处用意。
补中汤。
从建中汤輕清处用意。
第此方。
桂枝阳燥。
於血证有宜不宜。
用者審之。
如命门真火。
不能生土。
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆滿。
用正元丹温补少火。
而又无壯火食
**怎么调**
煎；用人参固本汤。
**关联**
方：与炙甘草汤、人参固本汤、仁熟散、从建中汤、化平胃散、可久白凤膏 证：於血证、試觀回食病、驚悸等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
用药不经。
不足为訓。
吾於滋胃汁。
每用甘露飲。
清燥养榮汤。
葉氏养胃汤。
滋脾汁。
用人参固本汤。
炙甘草汤。
去桂枝。
加白芍。
滋膽汁。
用小柴胡汤。
去半夏加花粉。
生津化谷。
以折衷中西之医法。
而为补养脾阴要义。
知此。
庶可补李東垣脾胃论之所不足。
若果脾阳不旺。
不能磨化水穀者。
則用六君子。
加香砂以燥之。
如欲專意填补。
則仲景小建中汤。
尤勝。
补阳致阴。
为虚癆圣方。
今即不能恪遵。
但得其意。
則于歸脾六君补中益气諸方。
可以变化神奇。
用收廣效。
歸脾汤。
从建中汤重濁处用意。
补中汤。
从建中汤輕清处用意。
第此方。
桂枝阳燥。
於血证有宜不宜。
用者審之。
如命门真火。
不能生土。
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆
**白话（原文转述）**
用药不经。
不足为訓。
吾於滋胃汁。
每用甘露飲。
清燥养榮汤。
葉氏养胃汤。
滋脾汁。
用人参固本汤。
炙甘草汤。
去桂枝。
加白芍。
滋膽汁。
用小柴胡汤。
去半夏加花粉。
生津化谷。
以折衷中西之医法。
而为补养脾阴要义。
知此。
庶可补李東垣脾胃论之所不足。
若果脾阳不旺。
不能磨化水穀者。
則用六君子。
加香砂以燥之。
如欲專意填补。
則仲景小建中汤。
尤勝。
补阳致阴。
为虚癆圣方。
今即不能恪遵。
但得其意。
則于歸脾六君补中益气諸方。
可以变化神奇。
用收廣效。
歸脾汤。
从建中汤重濁处用意。
补中汤。
从建中汤輕清处用意。
第此方。
桂枝阳燥。
於血证有宜不宜。
用者審之。
如命门真火。
不能生土。
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆滿。
用正元丹温补少火。
而又无壯火食气之虞。
是能得小建中之遺意者也。
葛可久白凤膏。
化平胃散之燥。
变为柔和。
又用酒送。
取五穀之精。
合諸药以养脾胃。
治飲食不進。
发热勞倦。
和血順气。
功效最大。
肝为藏血之脏。
血所以运行周身者。
賴衝任帶三脉以管領之。
而血海胞中。
又血所转輸歸宿之所。
肝則司主血海。
衝任帶三脉。
又肝所屬。
故补血者。
总以补肝为要。
李时珍謂肝无补法。
蓋恐木盛侮土。
故为此论。
不知木之所以剋土者。
肝血虚。
則火擾胃中。
肝气虚。
則水泛脾经。
其侮土也如是。
非真肝经之气血有餘也。
且世上虚癆。
多是肝虚。
此理自東垣脾胃论后。
少有知者。
肝血虚。
則虚煩不眠。
骨蒸夢遺。
宜四物汤。
加棗仁知母云苓柴胡阿膠牡蠣甘草。
斂戢肝魂。
滋养肝血。
清热除煩。
为肝经阴虚滋补之法。
又有肝经气虚。
脏寒魂怯。
精神耗散。
桂甘龙牡汤。
以斂助肝阳。
阳虚遺精。
驚悸等证宜之。
獨与失血未盡合宜。
以其純用气分药故也。
仁熟散。
用血分药較多。
温潤养肝血。
功与炙甘
**怎么看**
地黃汤主之。
**怎么调**
用人参固本汤；用小柴胡汤。
**关联**
方：与炙甘草汤、人参固本汤、仁熟散、从建中汤、則加生脉散、則歸脾汤 证：人后天之病、於血证、驚悸等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
足为訓。
吾於滋胃汁。
每用甘露飲。
清燥养榮汤。
葉氏养胃汤。
滋脾汁。
用人参固本汤。
炙甘草汤。
去桂枝。
加白芍。
滋膽汁。
用小柴胡汤。
去半夏加花粉。
生津化谷。
以折衷中西之医法。
而为补养脾阴要义。
知此。
庶可补李東垣脾胃论之所不足。
若果脾阳不旺。
不能磨化水穀者。
則用六君子。
加香砂以燥之。
如欲專意填补。
則仲景小建中汤。
尤勝。
补阳致阴。
为虚癆圣方。
今即不能恪遵。
但得其意。
則于歸脾六君补中益气諸方。
可以变化神奇。
用收廣效。
歸脾汤。
从建中汤重濁处用意。
补中汤。
从建中汤輕清处用意。
第此方。
桂枝阳燥。
於血证有宜不宜。
用者審之。
如命门真火。
不能生土。
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆滿。
用正元丹
**白话（原文转述）**
足为訓。
吾於滋胃汁。
每用甘露飲。
清燥养榮汤。
葉氏养胃汤。
滋脾汁。
用人参固本汤。
炙甘草汤。
去桂枝。
加白芍。
滋膽汁。
用小柴胡汤。
去半夏加花粉。
生津化谷。
以折衷中西之医法。
而为补养脾阴要义。
知此。
庶可补李東垣脾胃论之所不足。
若果脾阳不旺。
不能磨化水穀者。
則用六君子。
加香砂以燥之。
如欲專意填补。
則仲景小建中汤。
尤勝。
补阳致阴。
为虚癆圣方。
今即不能恪遵。
但得其意。
則于歸脾六君补中益气諸方。
可以变化神奇。
用收廣效。
歸脾汤。
从建中汤重濁处用意。
补中汤。
从建中汤輕清处用意。
第此方。
桂枝阳燥。
於血证有宜不宜。
用者審之。
如命门真火。
不能生土。
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆滿。
用正元丹温补少火。
而又无壯火食气之虞。
是能得小建中之遺意者也。
葛可久白凤膏。
化平胃散之燥。
变为柔和。
又用酒送。
取五穀之精。
合諸药以养脾胃。
治飲食不進。
发热勞倦。
和血順气。
功效最大。
肝为藏血之脏。
血所以运行周身者。
賴衝任帶三脉以管領之。
而血海胞中。
又血所转輸歸宿之所。
肝則司主血海。
衝任帶三脉。
又肝所屬。
故补血者。
总以补肝为要。
李时珍謂肝无补法。
蓋恐木盛侮土。
故为此论。
不知木之所以剋土者。
肝血虚。
則火擾胃中。
肝气虚。
則水泛脾经。
其侮土也如是。
非真肝经之气血有餘也。
且世上虚癆。
多是肝虚。
此理自東垣脾胃论后。
少有知者。
肝血虚。
則虚煩不眠。
骨蒸夢遺。
宜四物汤。
加棗仁知母云苓柴胡阿膠牡蠣甘草。
斂戢肝魂。
滋养肝血。
清热除煩。
为肝经阴虚滋补之法。
又有肝经气虚。
脏寒魂怯。
精神耗散。
桂甘龙牡汤。
以斂助肝阳。
阳虚遺精。
驚悸等证宜之。
獨与失血未盡合宜。
以其純用气分药故也。
仁熟散。
用血分药較多。
温潤养肝血。
功与炙甘草汤相近。
若
**怎么看**
地黃汤主之。
**怎么调**
用人参固本汤；用小柴胡汤。
**关联**
方：与炙甘草汤、人参固本汤、仁熟散、从建中汤、則加生脉散、則歸脾汤 证：人后天之病、於血证、驚悸等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
每用甘露飲。
清燥养榮汤。
葉氏养胃汤。
滋脾汁。
用人参固本汤。
炙甘草汤。
去桂枝。
加白芍。
滋膽汁。
用小柴胡汤。
去半夏加花粉。
生津化谷。
以折衷中西之医法。
而为补养脾阴要义。
知此。
庶可补李東垣脾胃论之所不足。
若果脾阳不旺。
不能磨化水穀者。
則用六君子。
加香砂以燥之。
如欲專意填补。
則仲景小建中汤。
尤勝。
补阳致阴。
为虚癆圣方。
今即不能恪遵。
但得其意。
則于歸脾六君补中益气諸方。
可以变化神奇。
用收廣效。
歸脾汤。
从建中汤重濁处用意。
补中汤。
从建中汤輕清处用意。
第此方。
桂枝阳燥。
於血证有宜不宜。
用者審之。
如命门真火。
不能生土。
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆滿。
用正元丹温补少火。
而又无壯火食气
**白话（原文转述）**
每用甘露飲。
清燥养榮汤。
葉氏养胃汤。
滋脾汁。
用人参固本汤。
炙甘草汤。
去桂枝。
加白芍。
滋膽汁。
用小柴胡汤。
去半夏加花粉。
生津化谷。
以折衷中西之医法。
而为补养脾阴要义。
知此。
庶可补李東垣脾胃论之所不足。
若果脾阳不旺。
不能磨化水穀者。
則用六君子。
加香砂以燥之。
如欲專意填补。
則仲景小建中汤。
尤勝。
补阳致阴。
为虚癆圣方。
今即不能恪遵。
但得其意。
則于歸脾六君补中益气諸方。
可以变化神奇。
用收廣效。
歸脾汤。
从建中汤重濁处用意。
补中汤。
从建中汤輕清处用意。
第此方。
桂枝阳燥。
於血证有宜不宜。
用者審之。
如命门真火。
不能生土。
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆滿。
用正元丹温补少火。
而又无壯火食气之虞。
是能得小建中之遺意者也。
葛可久白凤膏。
化平胃散之燥。
变为柔和。
又用酒送。
取五穀之精。
合諸药以养脾胃。
治飲食不進。
发热勞倦。
和血順气。
功效最大。
肝为藏血之脏。
血所以运行周身者。
賴衝任帶三脉以管領之。
而血海胞中。
又血所转輸歸宿之所。
肝則司主血海。
衝任帶三脉。
又肝所屬。
故补血者。
总以补肝为要。
李时珍謂肝无补法。
蓋恐木盛侮土。
故为此论。
不知木之所以剋土者。
肝血虚。
則火擾胃中。
肝气虚。
則水泛脾经。
其侮土也如是。
非真肝经之气血有餘也。
且世上虚癆。
多是肝虚。
此理自東垣脾胃论后。
少有知者。
肝血虚。
則虚煩不眠。
骨蒸夢遺。
宜四物汤。
加棗仁知母云苓柴胡阿膠牡蠣甘草。
斂戢肝魂。
滋养肝血。
清热除煩。
为肝经阴虚滋补之法。
又有肝经气虚。
脏寒魂怯。
精神耗散。
桂甘龙牡汤。
以斂助肝阳。
阳虚遺精。
驚悸等证宜之。
獨与失血未盡合宜。
以其純用气分药故也。
仁熟散。
用血分药較多。
温潤养肝血。
功与炙甘草汤相近。
若肝之血不暢和。
亦可用滑氏
**怎么看**
地黃汤主之。
**怎么调**
用人参固本汤；用小柴胡汤。
**关联**
方：与炙甘草汤、人参固本汤、仁熟散、从建中汤、則加生脉散、則歸脾汤 证：人后天之病、於血证、驚悸等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
燥养榮汤。
葉氏养胃汤。
滋脾汁。
用人参固本汤。
炙甘草汤。
去桂枝。
加白芍。
滋膽汁。
用小柴胡汤。
去半夏加花粉。
生津化谷。
以折衷中西之医法。
而为补养脾阴要义。
知此。
庶可补李東垣脾胃论之所不足。
若果脾阳不旺。
不能磨化水穀者。
則用六君子。
加香砂以燥之。
如欲專意填补。
則仲景小建中汤。
尤勝。
补阳致阴。
为虚癆圣方。
今即不能恪遵。
但得其意。
則于歸脾六君补中益气諸方。
可以变化神奇。
用收廣效。
歸脾汤。
从建中汤重濁处用意。
补中汤。
从建中汤輕清处用意。
第此方。
桂枝阳燥。
於血证有宜不宜。
用者審之。
如命门真火。
不能生土。
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆滿。
用正元丹温补少火。
而又无壯火食气之虞。
是能得小
**白话（原文转述）**
燥养榮汤。
葉氏养胃汤。
滋脾汁。
用人参固本汤。
炙甘草汤。
去桂枝。
加白芍。
滋膽汁。
用小柴胡汤。
去半夏加花粉。
生津化谷。
以折衷中西之医法。
而为补养脾阴要义。
知此。
庶可补李東垣脾胃论之所不足。
若果脾阳不旺。
不能磨化水穀者。
則用六君子。
加香砂以燥之。
如欲專意填补。
則仲景小建中汤。
尤勝。
补阳致阴。
为虚癆圣方。
今即不能恪遵。
但得其意。
則于歸脾六君补中益气諸方。
可以变化神奇。
用收廣效。
歸脾汤。
从建中汤重濁处用意。
补中汤。
从建中汤輕清处用意。
第此方。
桂枝阳燥。
於血证有宜不宜。
用者審之。
如命门真火。
不能生土。
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆滿。
用正元丹温补少火。
而又无壯火食气之虞。
是能得小建中之遺意者也。
葛可久白凤膏。
化平胃散之燥。
变为柔和。
又用酒送。
取五穀之精。
合諸药以养脾胃。
治飲食不進。
发热勞倦。
和血順气。
功效最大。
肝为藏血之脏。
血所以运行周身者。
賴衝任帶三脉以管領之。
而血海胞中。
又血所转輸歸宿之所。
肝則司主血海。
衝任帶三脉。
又肝所屬。
故补血者。
总以补肝为要。
李时珍謂肝无补法。
蓋恐木盛侮土。
故为此论。
不知木之所以剋土者。
肝血虚。
則火擾胃中。
肝气虚。
則水泛脾经。
其侮土也如是。
非真肝经之气血有餘也。
且世上虚癆。
多是肝虚。
此理自東垣脾胃论后。
少有知者。
肝血虚。
則虚煩不眠。
骨蒸夢遺。
宜四物汤。
加棗仁知母云苓柴胡阿膠牡蠣甘草。
斂戢肝魂。
滋养肝血。
清热除煩。
为肝经阴虚滋补之法。
又有肝经气虚。
脏寒魂怯。
精神耗散。
桂甘龙牡汤。
以斂助肝阳。
阳虚遺精。
驚悸等证宜之。
獨与失血未盡合宜。
以其純用气分药故也。
仁熟散。
用血分药較多。
温潤养肝血。
功与炙甘草汤相近。
若肝之血不暢和。
亦可用滑氏补肝散。
以酸味
**怎么看**
地黃汤主之。
**怎么调**
用人参固本汤；用小柴胡汤。
**关联**
方：与炙甘草汤、人参固本汤、仁熟散、从建中汤、則加生脉散、則歸脾汤 证：人后天之病、於血证、驚悸等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
者。
則用六君子。
加香砂以燥之。
如欲專意填补。
則仲景小建中汤。
尤勝。
补阳致阴。
为虚癆圣方。
今即不能恪遵。
但得其意。
則于歸脾六君补中益气諸方。
可以变化神奇。
用收廣效。
歸脾汤。
从建中汤重濁处用意。
补中汤。
从建中汤輕清处用意。
第此方。
桂枝阳燥。
於血证有宜不宜。
用者審之。
如命门真火。
不能生土。
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆滿。
用正元丹温补少火。
而又无壯火食气之虞。
是能得小建中之遺意者也。
葛可久白凤膏。
化平胃散之燥。
变为柔和。
又用酒送。
取五穀之精。
合諸药以养脾胃。
治飲食不進。
发热勞倦。
和血順气。
功效最大。
肝为藏血之脏。
血所以运行周身者。
賴衝任帶三脉以管領之。
而血海胞中。
又血所转輸歸宿
**白话（原文转述）**
者。
則用六君子。
加香砂以燥之。
如欲專意填补。
則仲景小建中汤。
尤勝。
补阳致阴。
为虚癆圣方。
今即不能恪遵。
但得其意。
則于歸脾六君补中益气諸方。
可以变化神奇。
用收廣效。
歸脾汤。
从建中汤重濁处用意。
补中汤。
从建中汤輕清处用意。
第此方。
桂枝阳燥。
於血证有宜不宜。
用者審之。
如命门真火。
不能生土。
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆滿。
用正元丹温补少火。
而又无壯火食气之虞。
是能得小建中之遺意者也。
葛可久白凤膏。
化平胃散之燥。
变为柔和。
又用酒送。
取五穀之精。
合諸药以养脾胃。
治飲食不進。
发热勞倦。
和血順气。
功效最大。
肝为藏血之脏。
血所以运行周身者。
賴衝任帶三脉以管領之。
而血海胞中。
又血所转輸歸宿之所。
肝則司主血海。
衝任帶三脉。
又肝所屬。
故补血者。
总以补肝为要。
李时珍謂肝无补法。
蓋恐木盛侮土。
故为此论。
不知木之所以剋土者。
肝血虚。
則火擾胃中。
肝气虚。
則水泛脾经。
其侮土也如是。
非真肝经之气血有餘也。
且世上虚癆。
多是肝虚。
此理自東垣脾胃论后。
少有知者。
肝血虚。
則虚煩不眠。
骨蒸夢遺。
宜四物汤。
加棗仁知母云苓柴胡阿膠牡蠣甘草。
斂戢肝魂。
滋养肝血。
清热除煩。
为肝经阴虚滋补之法。
又有肝经气虚。
脏寒魂怯。
精神耗散。
桂甘龙牡汤。
以斂助肝阳。
阳虚遺精。
驚悸等证宜之。
獨与失血未盡合宜。
以其純用气分药故也。
仁熟散。
用血分药較多。
温潤养肝血。
功与炙甘草汤相近。
若肝之血不暢和。
亦可用滑氏补肝散。
以酸味补肝体。
以辛味补肝用。
妙獨活一味。
借风药以張其气。
若去獨活。
加桑寄生。
則又有寧息风气之妙。
方意实从逍遙散套出。
但此方气味厚。
俱純於补肝。
逍遙散气味較薄。
故純於和肝。
凡肝有鬱火。
胸脅刺痛。
头眩心悸。
頰赤口苦。
寒热
**怎么看**
地黃汤主之。
**怎么调**
地黃汤主之。
**关联**
方：与炙甘草汤、仁熟散、从建中汤、則加生脉散、則歸脾汤、化平胃散 证：人后天之病、喘癃閉之证、於血证、驚悸等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
中益气諸方。
可以变化神奇。
用收廣效。
歸脾汤。
从建中汤重濁处用意。
补中汤。
从建中汤輕清处用意。
第此方。
桂枝阳燥。
於血证有宜不宜。
用者審之。
如命门真火。
不能生土。
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆滿。
用正元丹温补少火。
而又无壯火食气之虞。
是能得小建中之遺意者也。
葛可久白凤膏。
化平胃散之燥。
变为柔和。
又用酒送。
取五穀之精。
合諸药以养脾胃。
治飲食不進。
发热勞倦。
和血順气。
功效最大。
肝为藏血之脏。
血所以运行周身者。
賴衝任帶三脉以管領之。
而血海胞中。
又血所转輸歸宿之所。
肝則司主血海。
衝任帶三脉。
又肝所屬。
故补血者。
总以补肝为要。
李时珍謂肝无补法。
蓋恐木盛侮土。
故为此论。
不知木之所以剋土者。
**白话（原文转述）**
中益气諸方。
可以变化神奇。
用收廣效。
歸脾汤。
从建中汤重濁处用意。
补中汤。
从建中汤輕清处用意。
第此方。
桂枝阳燥。
於血证有宜不宜。
用者審之。
如命门真火。
不能生土。
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆滿。
用正元丹温补少火。
而又无壯火食气之虞。
是能得小建中之遺意者也。
葛可久白凤膏。
化平胃散之燥。
变为柔和。
又用酒送。
取五穀之精。
合諸药以养脾胃。
治飲食不進。
发热勞倦。
和血順气。
功效最大。
肝为藏血之脏。
血所以运行周身者。
賴衝任帶三脉以管領之。
而血海胞中。
又血所转輸歸宿之所。
肝則司主血海。
衝任帶三脉。
又肝所屬。
故补血者。
总以补肝为要。
李时珍謂肝无补法。
蓋恐木盛侮土。
故为此论。
不知木之所以剋土者。
肝血虚。
則火擾胃中。
肝气虚。
則水泛脾经。
其侮土也如是。
非真肝经之气血有餘也。
且世上虚癆。
多是肝虚。
此理自東垣脾胃论后。
少有知者。
肝血虚。
則虚煩不眠。
骨蒸夢遺。
宜四物汤。
加棗仁知母云苓柴胡阿膠牡蠣甘草。
斂戢肝魂。
滋养肝血。
清热除煩。
为肝经阴虚滋补之法。
又有肝经气虚。
脏寒魂怯。
精神耗散。
桂甘龙牡汤。
以斂助肝阳。
阳虚遺精。
驚悸等证宜之。
獨与失血未盡合宜。
以其純用气分药故也。
仁熟散。
用血分药較多。
温潤养肝血。
功与炙甘草汤相近。
若肝之血不暢和。
亦可用滑氏补肝散。
以酸味补肝体。
以辛味补肝用。
妙獨活一味。
借风药以張其气。
若去獨活。
加桑寄生。
則又有寧息风气之妙。
方意实从逍遙散套出。
但此方气味厚。
俱純於补肝。
逍遙散气味較薄。
故純於和肝。
凡肝有鬱火。
胸脅刺痛。
头眩心悸。
頰赤口苦。
寒热盜汗。
少食嗜臥。
无不治之。
又有肝经血脉大損。
虚悸脉代者。
法宜大生其血。
宜仲景炙甘草汤。
大补中焦。
受气取汁。
並借桂枝入心。
化赤为
**怎么看**
地黃汤主之。
**怎么调**
地黃汤主之；則用黃耆天魂汤。
**关联**
方：不及附子汤、与炙甘草汤、仁熟散、从建中汤、仲景附子汤、則加生脉散 证：人后天之病、喘癃閉之证、於血证、驚悸等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
神奇。
用收廣效。
歸脾汤。
从建中汤重濁处用意。
补中汤。
从建中汤輕清处用意。
第此方。
桂枝阳燥。
於血证有宜不宜。
用者審之。
如命门真火。
不能生土。
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆滿。
用正元丹温补少火。
而又无壯火食气之虞。
是能得小建中之遺意者也。
葛可久白凤膏。
化平胃散之燥。
变为柔和。
又用酒送。
取五穀之精。
合諸药以养脾胃。
治飲食不進。
发热勞倦。
和血順气。
功效最大。
肝为藏血之脏。
血所以运行周身者。
賴衝任帶三脉以管領之。
而血海胞中。
又血所转輸歸宿之所。
肝則司主血海。
衝任帶三脉。
又肝所屬。
故补血者。
总以补肝为要。
李时珍謂肝无补法。
蓋恐木盛侮土。
故为此论。
不知木之所以剋土者。
肝血虚。
則火擾胃中
**白话（原文转述）**
神奇。
用收廣效。
歸脾汤。
从建中汤重濁处用意。
补中汤。
从建中汤輕清处用意。
第此方。
桂枝阳燥。
於血证有宜不宜。
用者審之。
如命门真火。
不能生土。
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆滿。
用正元丹温补少火。
而又无壯火食气之虞。
是能得小建中之遺意者也。
葛可久白凤膏。
化平胃散之燥。
变为柔和。
又用酒送。
取五穀之精。
合諸药以养脾胃。
治飲食不進。
发热勞倦。
和血順气。
功效最大。
肝为藏血之脏。
血所以运行周身者。
賴衝任帶三脉以管領之。
而血海胞中。
又血所转輸歸宿之所。
肝則司主血海。
衝任帶三脉。
又肝所屬。
故补血者。
总以补肝为要。
李时珍謂肝无补法。
蓋恐木盛侮土。
故为此论。
不知木之所以剋土者。
肝血虚。
則火擾胃中。
肝气虚。
則水泛脾经。
其侮土也如是。
非真肝经之气血有餘也。
且世上虚癆。
多是肝虚。
此理自東垣脾胃论后。
少有知者。
肝血虚。
則虚煩不眠。
骨蒸夢遺。
宜四物汤。
加棗仁知母云苓柴胡阿膠牡蠣甘草。
斂戢肝魂。
滋养肝血。
清热除煩。
为肝经阴虚滋补之法。
又有肝经气虚。
脏寒魂怯。
精神耗散。
桂甘龙牡汤。
以斂助肝阳。
阳虚遺精。
驚悸等证宜之。
獨与失血未盡合宜。
以其純用气分药故也。
仁熟散。
用血分药較多。
温潤养肝血。
功与炙甘草汤相近。
若肝之血不暢和。
亦可用滑氏补肝散。
以酸味补肝体。
以辛味补肝用。
妙獨活一味。
借风药以張其气。
若去獨活。
加桑寄生。
則又有寧息风气之妙。
方意实从逍遙散套出。
但此方气味厚。
俱純於补肝。
逍遙散气味較薄。
故純於和肝。
凡肝有鬱火。
胸脅刺痛。
头眩心悸。
頰赤口苦。
寒热盜汗。
少食嗜臥。
无不治之。
又有肝经血脉大損。
虚悸脉代者。
法宜大生其血。
宜仲景炙甘草汤。
大补中焦。
受气取汁。
並借桂枝入心。
化赤为血。
使歸於肝。
以
**怎么看**
地黃汤主之。
**怎么调**
地黃汤主之；則用黃耆天魂汤。
**关联**
方：不及附子汤、与炙甘草汤、仁熟散、从建中汤、仲景附子汤、則加生脉散 证：人后天之病、喘癃閉之证、於血证、驚悸等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆滿。
用正元丹温补少火。
而又无壯火食气之虞。
是能得小建中之遺意者也。
葛可久白凤膏。
化平胃散之燥。
变为柔和。
又用酒送。
取五穀之精。
合諸药以养脾胃。
治飲食不進。
发热勞倦。
和血順气。
功效最大。
肝为藏血之脏。
血所以运行周身者。
賴衝任帶三脉以管領之。
而血海胞中。
又血所转輸歸宿之所。
肝則司主血海。
衝任帶三脉。
又肝所屬。
故补血者。
总以补肝为要。
李时珍謂肝无补法。
蓋恐木盛侮土。
故为此论。
不知木之所以剋土者。
肝血虚。
則火擾胃中。
肝气虚。
則水泛脾经。
其侮土也如是。
非真肝经之气血有餘也。
且世上虚癆。
多是肝虚。
此理自東垣脾胃论后。
少有知者。
肝血虚。
則虚煩不眠。
骨蒸夢遺
**白话（原文转述）**
吐利厥冷。
阴火上衝。
头面赤色。
噁心逆滿。
用正元丹温补少火。
而又无壯火食气之虞。
是能得小建中之遺意者也。
葛可久白凤膏。
化平胃散之燥。
变为柔和。
又用酒送。
取五穀之精。
合諸药以养脾胃。
治飲食不進。
发热勞倦。
和血順气。
功效最大。
肝为藏血之脏。
血所以运行周身者。
賴衝任帶三脉以管領之。
而血海胞中。
又血所转輸歸宿之所。
肝則司主血海。
衝任帶三脉。
又肝所屬。
故补血者。
总以补肝为要。
李时珍謂肝无补法。
蓋恐木盛侮土。
故为此论。
不知木之所以剋土者。
肝血虚。
則火擾胃中。
肝气虚。
則水泛脾经。
其侮土也如是。
非真肝经之气血有餘也。
且世上虚癆。
多是肝虚。
此理自東垣脾胃论后。
少有知者。
肝血虚。
則虚煩不眠。
骨蒸夢遺。
宜四物汤。
加棗仁知母云苓柴胡阿膠牡蠣甘草。
斂戢肝魂。
滋养肝血。
清热除煩。
为肝经阴虚滋补之法。
又有肝经气虚。
脏寒魂怯。
精神耗散。
桂甘龙牡汤。
以斂助肝阳。
阳虚遺精。
驚悸等证宜之。
獨与失血未盡合宜。
以其純用气分药故也。
仁熟散。
用血分药較多。
温潤养肝血。
功与炙甘草汤相近。
若肝之血不暢和。
亦可用滑氏补肝散。
以酸味补肝体。
以辛味补肝用。
妙獨活一味。
借风药以張其气。
若去獨活。
加桑寄生。
則又有寧息风气之妙。
方意实从逍遙散套出。
但此方气味厚。
俱純於补肝。
逍遙散气味較薄。
故純於和肝。
凡肝有鬱火。
胸脅刺痛。
头眩心悸。
頰赤口苦。
寒热盜汗。
少食嗜臥。
无不治之。
又有肝经血脉大損。
虚悸脉代者。
法宜大生其血。
宜仲景炙甘草汤。
大补中焦。
受气取汁。
並借桂枝入心。
化赤为血。
使歸於肝。
以充百脉。
为补血第一方。
世医补血。
而不得血之化源。
雖用歸地千石无益。
果参透此旨。
則歸脾汤之用遠志棗仁。
是入心理血之源也。
逍遙散之用丹梔。
是入心清血之
**怎么看**
地黃汤主之。
**怎么调**
地黃汤主之；則用黃耆天魂汤。
**关联**
方：不及附子汤、与炙甘草汤、仁熟散、仲景附子汤、則加生脉散、則歸脾汤 证：人后天之病、喘癃閉之证、驚悸等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
火。
而又无壯火食气之虞。
是能得小建中之遺意者也。
葛可久白凤膏。
化平胃散之燥。
变为柔和。
又用酒送。
取五穀之精。
合諸药以养脾胃。
治飲食不進。
发热勞倦。
和血順气。
功效最大。
肝为藏血之脏。
血所以运行周身者。
賴衝任帶三脉以管領之。
而血海胞中。
又血所转輸歸宿之所。
肝則司主血海。
衝任帶三脉。
又肝所屬。
故补血者。
总以补肝为要。
李时珍謂肝无补法。
蓋恐木盛侮土。
故为此论。
不知木之所以剋土者。
肝血虚。
則火擾胃中。
肝气虚。
則水泛脾经。
其侮土也如是。
非真肝经之气血有餘也。
且世上虚癆。
多是肝虚。
此理自東垣脾胃论后。
少有知者。
肝血虚。
則虚煩不眠。
骨蒸夢遺。
宜四物汤。
加棗仁知母云苓柴胡阿膠牡蠣甘草。
斂戢肝魂。
滋养
**白话（原文转述）**
火。
而又无壯火食气之虞。
是能得小建中之遺意者也。
葛可久白凤膏。
化平胃散之燥。
变为柔和。
又用酒送。
取五穀之精。
合諸药以养脾胃。
治飲食不進。
发热勞倦。
和血順气。
功效最大。
肝为藏血之脏。
血所以运行周身者。
賴衝任帶三脉以管領之。
而血海胞中。
又血所转輸歸宿之所。
肝則司主血海。
衝任帶三脉。
又肝所屬。
故补血者。
总以补肝为要。
李时珍謂肝无补法。
蓋恐木盛侮土。
故为此论。
不知木之所以剋土者。
肝血虚。
則火擾胃中。
肝气虚。
則水泛脾经。
其侮土也如是。
非真肝经之气血有餘也。
且世上虚癆。
多是肝虚。
此理自東垣脾胃论后。
少有知者。
肝血虚。
則虚煩不眠。
骨蒸夢遺。
宜四物汤。
加棗仁知母云苓柴胡阿膠牡蠣甘草。
斂戢肝魂。
滋养肝血。
清热除煩。
为肝经阴虚滋补之法。
又有肝经气虚。
脏寒魂怯。
精神耗散。
桂甘龙牡汤。
以斂助肝阳。
阳虚遺精。
驚悸等证宜之。
獨与失血未盡合宜。
以其純用气分药故也。
仁熟散。
用血分药較多。
温潤养肝血。
功与炙甘草汤相近。
若肝之血不暢和。
亦可用滑氏补肝散。
以酸味补肝体。
以辛味补肝用。
妙獨活一味。
借风药以張其气。
若去獨活。
加桑寄生。
則又有寧息风气之妙。
方意实从逍遙散套出。
但此方气味厚。
俱純於补肝。
逍遙散气味較薄。
故純於和肝。
凡肝有鬱火。
胸脅刺痛。
头眩心悸。
頰赤口苦。
寒热盜汗。
少食嗜臥。
无不治之。
又有肝经血脉大損。
虚悸脉代者。
法宜大生其血。
宜仲景炙甘草汤。
大补中焦。
受气取汁。
並借桂枝入心。
化赤为血。
使歸於肝。
以充百脉。
为补血第一方。
世医补血。
而不得血之化源。
雖用歸地千石无益。
果参透此旨。
則歸脾汤之用遠志棗仁。
是入心理血之源也。
逍遙散之用丹梔。
是入心清血之源也。
从此一隅三反。
自有許多妙用。
腎为水脏。
上濟君火。
**怎么看**
地黃汤主之。
**怎么调**
地黃汤主之；則用黃耆天魂汤。
**关联**
方：不及附子汤、与炙甘草汤、仁熟散、仲景附子汤、則加生脉散、則歸脾汤 证：人后天之病、喘癃閉之证、驚悸等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
食气之虞。
是能得小建中之遺意者也。
葛可久白凤膏。
化平胃散之燥。
变为柔和。
又用酒送。
取五穀之精。
合諸药以养脾胃。
治飲食不進。
发热勞倦。
和血順气。
功效最大。
肝为藏血之脏。
血所以运行周身者。
賴衝任帶三脉以管領之。
而血海胞中。
又血所转輸歸宿之所。
肝則司主血海。
衝任帶三脉。
又肝所屬。
故补血者。
总以补肝为要。
李时珍謂肝无补法。
蓋恐木盛侮土。
故为此论。
不知木之所以剋土者。
肝血虚。
則火擾胃中。
肝气虚。
則水泛脾经。
其侮土也如是。
非真肝经之气血有餘也。
且世上虚癆。
多是肝虚。
此理自東垣脾胃论后。
少有知者。
肝血虚。
則虚煩不眠。
骨蒸夢遺。
宜四物汤。
加棗仁知母云苓柴胡阿膠牡蠣甘草。
斂戢肝魂。
滋养肝血。
清热除煩
**白话（原文转述）**
食气之虞。
是能得小建中之遺意者也。
葛可久白凤膏。
化平胃散之燥。
变为柔和。
又用酒送。
取五穀之精。
合諸药以养脾胃。
治飲食不進。
发热勞倦。
和血順气。
功效最大。
肝为藏血之脏。
血所以运行周身者。
賴衝任帶三脉以管領之。
而血海胞中。
又血所转輸歸宿之所。
肝則司主血海。
衝任帶三脉。
又肝所屬。
故补血者。
总以补肝为要。
李时珍謂肝无补法。
蓋恐木盛侮土。
故为此论。
不知木之所以剋土者。
肝血虚。
則火擾胃中。
肝气虚。
則水泛脾经。
其侮土也如是。
非真肝经之气血有餘也。
且世上虚癆。
多是肝虚。
此理自東垣脾胃论后。
少有知者。
肝血虚。
則虚煩不眠。
骨蒸夢遺。
宜四物汤。
加棗仁知母云苓柴胡阿膠牡蠣甘草。
斂戢肝魂。
滋养肝血。
清热除煩。
为肝经阴虚滋补之法。
又有肝经气虚。
脏寒魂怯。
精神耗散。
桂甘龙牡汤。
以斂助肝阳。
阳虚遺精。
驚悸等证宜之。
獨与失血未盡合宜。
以其純用气分药故也。
仁熟散。
用血分药較多。
温潤养肝血。
功与炙甘草汤相近。
若肝之血不暢和。
亦可用滑氏补肝散。
以酸味补肝体。
以辛味补肝用。
妙獨活一味。
借风药以張其气。
若去獨活。
加桑寄生。
則又有寧息风气之妙。
方意实从逍遙散套出。
但此方气味厚。
俱純於补肝。
逍遙散气味較薄。
故純於和肝。
凡肝有鬱火。
胸脅刺痛。
头眩心悸。
頰赤口苦。
寒热盜汗。
少食嗜臥。
无不治之。
又有肝经血脉大損。
虚悸脉代者。
法宜大生其血。
宜仲景炙甘草汤。
大补中焦。
受气取汁。
並借桂枝入心。
化赤为血。
使歸於肝。
以充百脉。
为补血第一方。
世医补血。
而不得血之化源。
雖用歸地千石无益。
果参透此旨。
則歸脾汤之用遠志棗仁。
是入心理血之源也。
逍遙散之用丹梔。
是入心清血之源也。
从此一隅三反。
自有許多妙用。
腎为水脏。
上濟君火。
則水火既濟。
上
**怎么看**
地黃汤主之。
**怎么调**
地黃汤主之；則用黃耆天魂汤。
**关联**
方：不及附子汤、与炙甘草汤、仁熟散、仲景附子汤、則加生脉散、則歸脾汤 证：人后天之病、喘癃閉之证、驚悸等证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
少有知者。
肝血虚。
則虚煩不眠。
骨蒸夢遺。
宜四物汤。
加棗仁知母云苓柴胡阿膠牡蠣甘草。
斂戢肝魂。
滋养肝血。
清热除煩。
为肝经阴虚滋补之法。
又有肝经气虚。
脏寒魂怯。
精神耗散。
桂甘龙牡汤。
以斂助肝阳。
阳虚遺精。
驚悸等证宜之。
獨与失血未盡合宜。
以其純用气分药故也。
仁熟散。
用血分药較多。
温潤养肝血。
功与炙甘草汤相近。
若肝之血不暢和。
亦可用滑氏补肝散。
以酸味补肝体。
以辛味补肝用。
妙獨活一味。
借风药以張其气。
若去獨活。
加桑寄生。
則又有寧息风气之妙。
方意实从逍遙散套出。
但此方气味厚。
俱純於补肝。
逍遙散气味較薄。
故純於和肝。
凡肝有鬱火。
胸脅刺痛。
头眩心悸。
頰赤口苦。
寒热盜汗。
少食嗜臥。
无不治之。
**白话（原文转述）**
少有知者。
肝血虚。
則虚煩不眠。
骨蒸夢遺。
宜四物汤。
加棗仁知母云苓柴胡阿膠牡蠣甘草。
斂戢肝魂。
滋养肝血。
清热除煩。
为肝经阴虚滋补之法。
又有肝经气虚。
脏寒魂怯。
精神耗散。
桂甘龙牡汤。
以斂助肝阳。
阳虚遺精。
驚悸等证宜之。
獨与失血未盡合宜。
以其純用气分药故也。
仁熟散。
用血分药較多。
温潤养肝血。
功与炙甘草汤相近。
若肝之血不暢和。
亦可用滑氏补肝散。
以酸味补肝体。
以辛味补肝用。
妙獨活一味。
借风药以張其气。
若去獨活。
加桑寄生。
則又有寧息风气之妙。
方意实从逍遙散套出。
但此方气味厚。
俱純於补肝。
逍遙散气味較薄。
故純於和肝。
凡肝有鬱火。
胸脅刺痛。
头眩心悸。
頰赤口苦。
寒热盜汗。
少食嗜臥。
无不治之。
又有肝经血脉大損。
虚悸脉代者。
法宜大生其血。
宜仲景炙甘草汤。
大补中焦。
受气取汁。
並借桂枝入心。
化赤为血。
使歸於肝。
以充百脉。
为补血第一方。
世医补血。
而不得血之化源。
雖用歸地千石无益。
果参透此旨。
則歸脾汤之用遠志棗仁。
是入心理血之源也。
逍遙散之用丹梔。
是入心清血之源也。
从此一隅三反。
自有許多妙用。
腎为水脏。
上濟君火。
則水火既濟。
上交肺金。
則水天一气。
水升火降。
不相射而相濟。
安有不戢自焚之患。
設水阴之气虚。
而火热之气亢。
喘咳蒸灼。
痰血癆瘵均作矣。
凡人后天之病。
久則及於先天。
寇深矣。
若之何。
凡治虚者。
不可以不早也。
地黃汤主之。
补腎之阴。
而兼退热利水。
退热則阴益生。
利水則阴益暢。
蓋膀胱化气。
有形之水气下泄。
則无形之水阴。
如露上騰而四布矣。
以濟君火。
則加枸杞元参。
以輸肺金。
則加生脉散。
火甚者再加黃柏知母。
如小便清和。
无痰气者。
只須專意滋腎。
左歸飲多服为佳。
回龙汤滋阴降火。
同气相求。
視无情草木尤勝。
如
**怎么看**
地黃汤主之。
**怎么调**
地黃汤主之；則用黃耆天魂汤。
**关联**
方：不及附子汤、与炙甘草汤、仁熟散、仲景附子汤、則加生脉散、則歸脾汤 证：人后天之病、則不廢实证、喘癃閉之证、成虚癆之证、或虚中实证、故实证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
>
为肝经阴虚滋补之法。
又有肝经气虚。
脏寒魂怯。
精神耗散。
桂甘龙牡汤。
以斂助肝阳。
阳虚遺精。
驚悸等证宜之。
獨与失血未盡合宜。
以其純用气分药故也。
仁熟散。
用血分药較多。
温潤养肝血。
功与炙甘草汤相近。
若肝之血不暢和。
亦可用滑氏补肝散。
以酸味补肝体。
以辛味补肝用。
妙獨活一味。
借风药以張其气。
若去獨活。
加桑寄生。
則又有寧息风气之妙。
方意实从逍遙散套出。
但此方气味厚。
俱純於补肝。
逍遙散气味較薄。
故純於和肝。
凡肝有鬱火。
胸脅刺痛。
头眩心悸。
頰赤口苦。
寒热盜汗。
少食嗜臥。
无不治之。
又有肝经血脉大損。
虚悸脉代者。
法宜大生其血。
宜仲景炙甘草汤。
大补中焦。
受气取汁。
並借桂枝入心。
化赤为血。
使歸於肝。
**白话（原文转述）**
为肝经阴虚滋补之法。
又有肝经气虚。
脏寒魂怯。
精神耗散。
桂甘龙牡汤。
以斂助肝阳。
阳虚遺精。
驚悸等证宜之。
獨与失血未盡合宜。
以其純用气分药故也。
仁熟散。
用血分药較多。
温潤养肝血。
功与炙甘草汤相近。
若肝之血不暢和。
亦可用滑氏补肝散。
以酸味补肝体。
以辛味补肝用。
妙獨活一味。
借风药以張其气。
若去獨活。
加桑寄生。
則又有寧息风气之妙。
方意实从逍遙散套出。
但此方气味厚。
俱純於补肝。
逍遙散气味較薄。
故純於和肝。
凡肝有鬱火。
胸脅刺痛。
头眩心悸。
頰赤口苦。
寒热盜汗。
少食嗜臥。
无不治之。
又有肝经血脉大損。
虚悸脉代者。
法宜大生其血。
宜仲景炙甘草汤。
大补中焦。
受气取汁。
並借桂枝入心。
化赤为血。
使歸於肝。
以充百脉。
为补血第一方。
世医补血。
而不得血之化源。
雖用歸地千石无益。
果参透此旨。
則歸脾汤之用遠志棗仁。
是入心理血之源也。
逍遙散之用丹梔。
是入心清血之源也。
从此一隅三反。
自有許多妙用。
腎为水脏。
上濟君火。
則水火既濟。
上交肺金。
則水天一气。
水升火降。
不相射而相濟。
安有不戢自焚之患。
設水阴之气虚。
而火热之气亢。
喘咳蒸灼。
痰血癆瘵均作矣。
凡人后天之病。
久則及於先天。
寇深矣。
若之何。
凡治虚者。
不可以不早也。
地黃汤主之。
补腎之阴。
而兼退热利水。
退热則阴益生。
利水則阴益暢。
蓋膀胱化气。
有形之水气下泄。
則无形之水阴。
如露上騰而四布矣。
以濟君火。
則加枸杞元参。
以輸肺金。
則加生脉散。
火甚者再加黃柏知母。
如小便清和。
无痰气者。
只須專意滋腎。
左歸飲多服为佳。
回龙汤滋阴降火。
同气相求。
視无情草木尤勝。
如阴虚火旺。
足痿筋焦。
骨蒸头暈。
用丹溪大补阴丸。
滋阴潛阳。
以苦寒培生气。
較地黃汤更優。
以上补腎阴法。
又有宜补腎阳者。
**怎么看**
地黃汤主之；惟於兼证变证不及詳言。
**怎么调**
地黃汤主之；則用黃耆天魂汤。
**关联**
方：不及附子汤、与炙甘草汤、仁熟散、仲景附子汤、則加生脉散、則歸脾汤 证：人后天之病、則不廢实证、变证、喘癃閉之证、惟於兼证、成虚癆之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？
**原文**
滋补之法。
又有肝经气虚。
脏寒魂怯。
精神耗散。
桂甘龙牡汤。
以斂助肝阳。
阳虚遺精。
驚悸等证宜之。
獨与失血未盡合宜。
以其純用气分药故也。
仁熟散。
用血分药較多。
温潤养肝血。
功与炙甘草汤相近。
若肝之血不暢和。
亦可用滑氏补肝散。
以酸味补肝体。
以辛味补肝用。
妙獨活一味。
借风药以張其气。
若去獨活。
加桑寄生。
則又有寧息风气之妙。
方意实从逍遙散套出。
但此方气味厚。
俱純於补肝。
逍遙散气味較薄。
故純於和肝。
凡肝有鬱火。
胸脅刺痛。
头眩心悸。
頰赤口苦。
寒热盜汗。
少食嗜臥。
无不治之。
又有肝经血脉大損。
虚悸脉代者。
法宜大生其血。
宜仲景炙甘草汤。
大补中焦。
受气取汁。
並借桂枝入心。
化赤为血。
使歸於肝。
以充百脉。
**白话（原文转述）**
滋补之法。
又有肝经气虚。
脏寒魂怯。
精神耗散。
桂甘龙牡汤。
以斂助肝阳。
阳虚遺精。
驚悸等证宜之。
獨与失血未盡合宜。
以其純用气分药故也。
仁熟散。
用血分药較多。
温潤养肝血。
功与炙甘草汤相近。
若肝之血不暢和。
亦可用滑氏补肝散。
以酸味补肝体。
以辛味补肝用。
妙獨活一味。
借风药以張其气。
若去獨活。
加桑寄生。
則又有寧息风气之妙。
方意实从逍遙散套出。
但此方气味厚。
俱純於补肝。
逍遙散气味較薄。
故純於和肝。
凡肝有鬱火。
胸脅刺痛。
头眩心悸。
頰赤口苦。
寒热盜汗。
少食嗜臥。
无不治之。
又有肝经血脉大損。
虚悸脉代者。
法宜大生其血。
宜仲景炙甘草汤。
大补中焦。
受气取汁。
並借桂枝入心。
化赤为血。
使歸於肝。
以充百脉。
为补血第一方。
世医补血。
而不得血之化源。
雖用歸地千石无益。
果参透此旨。
則歸脾汤之用遠志棗仁。
是入心理血之源也。
逍遙散之用丹梔。
是入心清血之源也。
从此一隅三反。
自有許多妙用。
腎为水脏。
上濟君火。
則水火既濟。
上交肺金。
則水天一气。
水升火降。
不相射而相濟。
安有不戢自焚之患。
設水阴之气虚。
而火热之气亢。
喘咳蒸灼。
痰血癆瘵均作矣。
凡人后天之病。
久則及於先天。
寇深矣。
若之何。
凡治虚者。
不可以不早也。
地黃汤主之。
补腎之阴。
而兼退热利水。
退热則阴益生。
利水則阴益暢。
蓋膀胱化气。
有形之水气下泄。
則无形之水阴。
如露上騰而四布矣。
以濟君火。
則加枸杞元参。
以輸肺金。
則加生脉散。
火甚者再加黃柏知母。
如小便清和。
无痰气者。
只須專意滋腎。
左歸飲多服为佳。
回龙汤滋阴降火。
同气相求。
視无情草木尤勝。
如阴虚火旺。
足痿筋焦。
骨蒸头暈。
用丹溪大补阴丸。
滋阴潛阳。
以苦寒培生气。
較地黃汤更優。
以上补腎阴法。
又有宜补腎阳者。
腎为水脏。
**怎么看**
地黃汤主之；惟於兼证变证不及詳言。
**怎么调**
地黃汤主之；則用黃耆天魂汤。
**关联**
方：不及附子汤、与炙甘草汤、仁熟散、仲景附子汤、則加生脉散、則歸脾汤 证：人后天之病、則不廢实证、变证、喘癃閉之证、惟於兼证、成虚癆之证
**练一练**
11. 这一方治什么病、什么证？
22. 方里哪几味是主药？
33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？