医学衷中参西录

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**原文**

版社1977年2版。

一、医方

（一）治阴虚勞热方

11．資生汤

治勞瘵羸弱已甚，飲食減少，喘促咳嗽，身热脉虚数者。

亦治女子血枯不月。

生山药（一兩）　玄参（五錢）　於朮（三錢）　生雞內金（二錢，搗碎）　牛蒡子（三錢，炒，搗）

热甚者，加生地黃五六錢。

脾为后天之本，能資生一身。

脾胃健壯，多能消化飲食，則全身自然健壯，何曾见有多飲多食，而病勞瘵者哉？《內经》阴阳別论曰：「二阳之病发心脾，有不得隐曲，在女子为不月，其傳为风消，其傳为息賁者死不治。

」夫病至於风消、息賁，勞瘵之病成矣。

而名为二阳之病者，以其先不过阳明，胃腑不能多納飲食也，而原其飲食減少之故。

曰发於心脾，原其发於心脾之故。

曰有不得隐曲者何居？蓋心为神明之府，有时心有隐曲，思想不得自遂，則心神拂鬱，心血亦遂不能濡潤脾土，以成过思傷脾之病。

脾傷不能助胃消食，

**白话（原文转述）**

版社1977年2版。

一、医方

（一）治阴虚勞热方

11．資生汤

治勞瘵羸弱已甚，飲食減少，喘促咳嗽，身热脉虚数者。

亦治女子血枯不月。

生山药（一兩）　玄参（五錢）　於朮（三錢）　生雞內金（二錢，搗碎）　牛蒡子（三錢，炒，搗）

热甚者，加生地黃五六錢。

脾为后天之本，能資生一身。

脾胃健壯，多能消化飲食，則全身自然健壯，何曾见有多飲多食，而病勞瘵者哉？《內经》阴阳別论曰：「二阳之病发心脾，有不得隐曲，在女子为不月，其傳为风消，其傳为息賁者死不治。

」夫病至於风消、息賁，勞瘵之病成矣。

而名为二阳之病者，以其先不过阳明，胃腑不能多納飲食也，而原其飲食減少之故。

曰发於心脾，原其发於心脾之故。

曰有不得隐曲者何居？蓋心为神明之府，有时心有隐曲，思想不得自遂，則心神拂鬱，心血亦遂不能濡潤脾土，以成过思傷脾之病。

脾傷不能助胃消食，变化津液，以溉五脏，在男子已隐受其病，而尚无显徵；在女子則显然有不月之病。

此乃即女以徵男也。

至於傳为风消，傳为息賁，无论男女病证至此，人人共见，勞瘵已成，挽回实难，故曰不治。

然医者以活人为心，病证之危險，雖至極点，猶当於无可挽回之中，盡心設法以挽回之。

而其挽回之法，仍当遵二阳之病发心脾之旨。

戒病者淡泊寡欲，以养其心，而復善於补助其脾胃，使飲食漸漸加多，其身体自漸漸復原。

如此汤用於術以健脾之阳，脾土健壯，自能助胃。

山药以滋胃之阴，胃汁充足，自能納食（胃化食賴有酸汁）。

特是脾为統血之脏，《內经》謂「血生脾」，蓋謂脾系血液结成，故中多函血。

西人亦謂脾中多回血管为血匯萃之所。

此证因心思拂鬱，心血不能調暢，脾中血管遂多閉塞，或如爛炙，或成絲膜，此脾病之由。

而脾与胃相助为理，一气貫通，脏病不能助腑，亦即胃不能納食之由也。

雞內金为雞之脾胃，中有瓷、石、銅、鐵，皆能消化，其善化有形鬱積可知。

且其性甚和平，兼有以脾胃补脾胃之妙。

故能助健补脾胃之药，特立奇功，迥非他药所能及也。

方中以此三味为不可挪移之品。

玄参《神农本草经》謂其微寒，善治女子產乳余疾，且其味甘勝於苦，不至寒涼傷脾胃可

**怎么调**

然必燒热过甚而始加之者，以此方原以健补脾胃为主，地黃雖系生用，经水火煎熬，其汁漿仍然黏泥，恐於脾胃有不宜也。

**关联**

方：如此汤、经水火煎、資生汤　证：为二阳之病、二阳之病、勞瘵之病、夫病、已隐受其病、思傷脾之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，而復善於补助其脾胃，使飲食漸漸加多，其身体自漸漸復原。

如此汤用於術以健脾之阳，脾土健壯，自能助胃。

山药以滋胃之阴，胃汁充足，自能納食（胃化食賴有酸汁）。

特是脾为統血之脏，《內经》謂「血生脾」，蓋謂脾系血液结成，故中多函血。

西人亦謂脾中多回血管为血匯萃之所。

此证因心思拂鬱，心血不能調暢，脾中血管遂多閉塞，或如爛炙，或成絲膜，此脾病之由。

而脾与胃相助为理，一气貫通，脏病不能助腑，亦即胃不能納食之由也。

雞內金为雞之脾胃，中有瓷、石、銅、鐵，皆能消化，其善化有形鬱積可知。

且其性甚和平，兼有以脾胃补脾胃之妙。

故能助健补脾胃之药，特立奇功，迥非他药所能及也。

方中以此三味为不可挪移之品。

玄参《神农本草经》謂其微寒，善治女子產乳余疾，且其味甘勝於苦，不至寒涼傷脾胃可知，故用之以去上焦之浮热，即以退周身之燒热；且其色黑多液

**白话（原文转述）**

，而復善於补助其脾胃，使飲食漸漸加多，其身体自漸漸復原。

如此汤用於術以健脾之阳，脾土健壯，自能助胃。

山药以滋胃之阴，胃汁充足，自能納食（胃化食賴有酸汁）。

特是脾为統血之脏，《內经》謂「血生脾」，蓋謂脾系血液结成，故中多函血。

西人亦謂脾中多回血管为血匯萃之所。

此证因心思拂鬱，心血不能調暢，脾中血管遂多閉塞，或如爛炙，或成絲膜，此脾病之由。

而脾与胃相助为理，一气貫通，脏病不能助腑，亦即胃不能納食之由也。

雞內金为雞之脾胃，中有瓷、石、銅、鐵，皆能消化，其善化有形鬱積可知。

且其性甚和平，兼有以脾胃补脾胃之妙。

故能助健补脾胃之药，特立奇功，迥非他药所能及也。

方中以此三味为不可挪移之品。

玄参《神农本草经》謂其微寒，善治女子產乳余疾，且其味甘勝於苦，不至寒涼傷脾胃可知，故用之以去上焦之浮热，即以退周身之燒热；且其色黑多液，《神农本草经》又謂能补腎气，故以治勞瘵之阴虚者尤宜也。

牛蒡子体滑气香，能潤肺又能利肺，与山药、玄参並用，大能止嗽定喘，以成安肺之功，故加之以为佐使也。

地黃生用，其涼血退热之功，誠優於玄参。

西人謂其中函鐵质，人之血中，又实有鐵鏽。

地黃之善退热者，不但以其能涼血滋阴，实有以鐵补鐵之妙，使血液充足，而蒸热自退也。

又勞瘵之热，大抵因真阴虧損，相火不能潛藏。

地黃善引相火下行，安其故宅。

《神农本草经》列之上品，洵良药也。

然必燒热过甚而始加之者，以此方原以健补脾胃为主，地黃雖系生用，经水火煎熬，其汁漿仍然黏泥，恐於脾胃有不宜也。

至热甚者，其脾胃必不思飲食，用地黃退其热，則飲食可進，而转有輔助脾胃之效。

生山药，即坊間所鬻之乾山药，而未经火炒者也。

此方若用炒熟山药，則分毫无效於朮色黃气香，乃浙江於潛所產之白朮也。

色黃則屬土，气香則醒脾，其健补脾胃之功，迥異於尋常白朮。

若非於潛產而但觀其色黃气香，用之亦有殊效，此以色、味为重，不以地道为重也。

西人謂：胃之所以能化食者，全賴中有酸汁。

腹飢思食时，酸汁自然从胃生出。

若憂思过度，或惱怒过度，則酸汁之生必少，或分毫全无，胃中積食，即不能消

**怎么调**

然必燒热过甚而始加之者，以此方原以健补脾胃为主，地黃雖系生用，经水火煎熬，其汁漿仍然黏泥，恐於脾胃有不宜也。

**关联**

方：如此汤、经水火煎　证：一阳发病、一阳病、三阳一阳病、三阳为病、下三阳为病、不先言其病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

治一室女，勞瘵年餘，月信不见，羸弱不起。

詢方於愚，为擬此汤。

連服数剂，飲食增多。

身猶发热，加生地黃五錢，五六剂后热退，漸能起床，而腿疼不能行动。

又加丹参、当歸各三錢，服至十剂腿愈，月信亦见。

又言有白帶甚劇，向忘言及。

遂去丹参加生牡蠣六錢，又將於術加倍，連服十剂帶证亦愈。

遂將此方郵寄家中，月餘门人高××来函云：「趙××病勞瘵数年不愈，经医不知凡幾，服药皆无效。

今春驟然咳嗽，喘促異常，飲食減少，脉甚虚数，投以資生汤十剂全愈。

」審斯則知此方治勞瘵，无论男女，服之皆有捷效也。

女子月信，若日久不见，其血海必有堅结之血。

治此等证者，但知用破血通血之药，往往病猶未去，而人已先受其傷。

雞內金性甚和平，而善消有形鬱積，服之既久，瘀血之堅结者，自然融化。

矧此方与健脾滋阴之药同用，新血活潑滋长，生新自能化瘀也。

**白话（原文转述）**

治一室女，勞瘵年餘，月信不见，羸弱不起。

詢方於愚，为擬此汤。

連服数剂，飲食增多。

身猶发热，加生地黃五錢，五六剂后热退，漸能起床，而腿疼不能行动。

又加丹参、当歸各三錢，服至十剂腿愈，月信亦见。

又言有白帶甚劇，向忘言及。

遂去丹参加生牡蠣六錢，又將於術加倍，連服十剂帶证亦愈。

遂將此方郵寄家中，月餘门人高××来函云：「趙××病勞瘵数年不愈，经医不知凡幾，服药皆无效。

今春驟然咳嗽，喘促異常，飲食減少，脉甚虚数，投以資生汤十剂全愈。

」審斯則知此方治勞瘵，无论男女，服之皆有捷效也。

女子月信，若日久不见，其血海必有堅结之血。

治此等证者，但知用破血通血之药，往往病猶未去，而人已先受其傷。

雞內金性甚和平，而善消有形鬱積，服之既久，瘀血之堅结者，自然融化。

矧此方与健脾滋阴之药同用，新血活潑滋长，生新自能化瘀也。

附录：

直隸青縣張××来函：

津埠宋氏婦，年將四旬，身体羸弱，前二年即咳嗽吐痰，因不以为事未嘗調治。

今春证浸加劇，屢次服药无效。

诊其脉，左部弦细，右部微弱，数近六至。

咳嗽，吐痰白色，气腥臭，喘促自汗，午后发热，夜間尤甚，胸膈滿悶，飲食減少，大便秘结，知其已成癆瘵而兼肺病也。

从前所服药十餘紙，但以止嗽药治其肺病，而不知子虚补母之义，所以无效。

为疏方用資生汤加減，生山药八錢，玄参、大生地、淨萸肉各六錢，生牡蠣、生杭芍、生赭石各四錢，於朮、生雞內金、甘草各二錢。

煎服二剂，汗止喘輕，发热咳嗽稍愈。

遂將前方去牡蠣，加蔞仁、地骨皮各三錢，山药改用一兩，赭石改用六錢。

連服十剂，諸病皆愈，为善后計，用生山药细末八錢煮粥，調白糖服之，早晚各一次。

后月餘。

与介紹人晤面，言此时宋氏婦飲食甚多，身体較前健壯多矣。

又：族嫂年三十五歲，初患风寒咳嗽，因懶於服药，不以为事。

后漸至病重，始延医诊治。

所服之药，皆温散燥烈之品，不知风寒久而化热，故越治越劇，幾至不起。

后生於臘底回里，族兄邀为诊視。

脉象虚而无力，身瘦如柴，咳嗽微喘，飲食減少，大便泄泻，或兼白帶，午后身热，顴紅，確係癆瘵已成。

授以

**怎么看**

治此等证者，但知用破血通血之药，往往病猶未去，而人已先受其傷；从前所服药十餘紙，但以止嗽药治其肺病，而不知子虚补母之义，所以无效。

**怎么调**

为疏方用資生汤加減，生山药八錢，玄参、大生地、淨萸肉各六錢，生牡蠣、生杭芍、生赭石各四錢，於朮、生雞內金、甘草各二錢；煎服二剂，汗止喘輕，发热咳嗽稍愈。

**关联**

方：为擬此汤、仿用資生汤、守用养榮汤、投以資生汤、授以資生汤、方用資生汤　证：今春证、后漸至病、头暈等证、往往病、服十剂帶证、此是病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，加生地黃五錢，五六剂后热退，漸能起床，而腿疼不能行动。

又加丹参、当歸各三錢，服至十剂腿愈，月信亦见。

又言有白帶甚劇，向忘言及。

遂去丹参加生牡蠣六錢，又將於術加倍，連服十剂帶证亦愈。

遂將此方郵寄家中，月餘门人高××来函云：「趙××病勞瘵数年不愈，经医不知凡幾，服药皆无效。

今春驟然咳嗽，喘促異常，飲食減少，脉甚虚数，投以資生汤十剂全愈。

」審斯則知此方治勞瘵，无论男女，服之皆有捷效也。

女子月信，若日久不见，其血海必有堅结之血。

治此等证者，但知用破血通血之药，往往病猶未去，而人已先受其傷。

雞內金性甚和平，而善消有形鬱積，服之既久，瘀血之堅结者，自然融化。

矧此方与健脾滋阴之药同用，新血活潑滋长，生新自能化瘀也。

附录：

直隸青縣張××来函：

津埠宋氏婦，年將四旬，身体羸弱，前二年即咳嗽吐痰，因不以为事未嘗調治。

**白话（原文转述）**

，加生地黃五錢，五六剂后热退，漸能起床，而腿疼不能行动。

又加丹参、当歸各三錢，服至十剂腿愈，月信亦见。

又言有白帶甚劇，向忘言及。

遂去丹参加生牡蠣六錢，又將於術加倍，連服十剂帶证亦愈。

遂將此方郵寄家中，月餘门人高××来函云：「趙××病勞瘵数年不愈，经医不知凡幾，服药皆无效。

今春驟然咳嗽，喘促異常，飲食減少，脉甚虚数，投以資生汤十剂全愈。

」審斯則知此方治勞瘵，无论男女，服之皆有捷效也。

女子月信，若日久不见，其血海必有堅结之血。

治此等证者，但知用破血通血之药，往往病猶未去，而人已先受其傷。

雞內金性甚和平，而善消有形鬱積，服之既久，瘀血之堅结者，自然融化。

矧此方与健脾滋阴之药同用，新血活潑滋长，生新自能化瘀也。

附录：

直隸青縣張××来函：

津埠宋氏婦，年將四旬，身体羸弱，前二年即咳嗽吐痰，因不以为事未嘗調治。

今春证浸加劇，屢次服药无效。

诊其脉，左部弦细，右部微弱，数近六至。

咳嗽，吐痰白色，气腥臭，喘促自汗，午后发热，夜間尤甚，胸膈滿悶，飲食減少，大便秘结，知其已成癆瘵而兼肺病也。

从前所服药十餘紙，但以止嗽药治其肺病，而不知子虚补母之义，所以无效。

为疏方用資生汤加減，生山药八錢，玄参、大生地、淨萸肉各六錢，生牡蠣、生杭芍、生赭石各四錢，於朮、生雞內金、甘草各二錢。

煎服二剂，汗止喘輕，发热咳嗽稍愈。

遂將前方去牡蠣，加蔞仁、地骨皮各三錢，山药改用一兩，赭石改用六錢。

連服十剂，諸病皆愈，为善后計，用生山药细末八錢煮粥，調白糖服之，早晚各一次。

后月餘。

与介紹人晤面，言此时宋氏婦飲食甚多，身体較前健壯多矣。

又：族嫂年三十五歲，初患风寒咳嗽，因懶於服药，不以为事。

后漸至病重，始延医诊治。

所服之药，皆温散燥烈之品，不知风寒久而化热，故越治越劇，幾至不起。

后生於臘底回里，族兄邀为诊視。

脉象虚而无力，身瘦如柴，咳嗽微喘，飲食減少，大便泄泻，或兼白帶，午后身热，顴紅，確係癆瘵已成。

授以資生汤，加炒薏仁、茯苓片、生龙骨、生牡蠣各三錢，茵陳、炙甘草各錢半。

服二剂，身热、顴紅皆退，咳嗽泄泻亦

**怎么看**

治此等证者，但知用破血通血之药，往往病猶未去，而人已先受其傷；从前所服药十餘紙，但以止嗽药治其肺病，而不知子虚补母之义，所以无效。

**怎么调**

为疏方用資生汤加減，生山药八錢，玄参、大生地、淨萸肉各六錢，生牡蠣、生杭芍、生赭石各四錢，於朮、生雞內金、甘草各二錢；煎服二剂，汗止喘輕，发热咳嗽稍愈。

**关联**

方：仿用資生汤、守用养榮汤、投以資生汤、授以資生汤、方用資生汤、更按資生汤　证：今春证、后漸至病、头暈等证、往往病、服十剂帶证、此是病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，服至十剂腿愈，月信亦见。

又言有白帶甚劇，向忘言及。

遂去丹参加生牡蠣六錢，又將於術加倍，連服十剂帶证亦愈。

遂將此方郵寄家中，月餘门人高××来函云：「趙××病勞瘵数年不愈，经医不知凡幾，服药皆无效。

今春驟然咳嗽，喘促異常，飲食減少，脉甚虚数，投以資生汤十剂全愈。

」審斯則知此方治勞瘵，无论男女，服之皆有捷效也。

女子月信，若日久不见，其血海必有堅结之血。

治此等证者，但知用破血通血之药，往往病猶未去，而人已先受其傷。

雞內金性甚和平，而善消有形鬱積，服之既久，瘀血之堅结者，自然融化。

矧此方与健脾滋阴之药同用，新血活潑滋长，生新自能化瘀也。

附录：

直隸青縣張××来函：

津埠宋氏婦，年將四旬，身体羸弱，前二年即咳嗽吐痰，因不以为事未嘗調治。

今春证浸加劇，屢次服药无效。

诊其脉，左部弦细，右部微弱，数近六至。

咳嗽

**白话（原文转述）**

，服至十剂腿愈，月信亦见。

又言有白帶甚劇，向忘言及。

遂去丹参加生牡蠣六錢，又將於術加倍，連服十剂帶证亦愈。

遂將此方郵寄家中，月餘门人高××来函云：「趙××病勞瘵数年不愈，经医不知凡幾，服药皆无效。

今春驟然咳嗽，喘促異常，飲食減少，脉甚虚数，投以資生汤十剂全愈。

」審斯則知此方治勞瘵，无论男女，服之皆有捷效也。

女子月信，若日久不见，其血海必有堅结之血。

治此等证者，但知用破血通血之药，往往病猶未去，而人已先受其傷。

雞內金性甚和平，而善消有形鬱積，服之既久，瘀血之堅结者，自然融化。

矧此方与健脾滋阴之药同用，新血活潑滋长，生新自能化瘀也。

附录：

直隸青縣張××来函：

津埠宋氏婦，年將四旬，身体羸弱，前二年即咳嗽吐痰，因不以为事未嘗調治。

今春证浸加劇，屢次服药无效。

诊其脉，左部弦细，右部微弱，数近六至。

咳嗽，吐痰白色，气腥臭，喘促自汗，午后发热，夜間尤甚，胸膈滿悶，飲食減少，大便秘结，知其已成癆瘵而兼肺病也。

从前所服药十餘紙，但以止嗽药治其肺病，而不知子虚补母之义，所以无效。

为疏方用資生汤加減，生山药八錢，玄参、大生地、淨萸肉各六錢，生牡蠣、生杭芍、生赭石各四錢，於朮、生雞內金、甘草各二錢。

煎服二剂，汗止喘輕，发热咳嗽稍愈。

遂將前方去牡蠣，加蔞仁、地骨皮各三錢，山药改用一兩，赭石改用六錢。

連服十剂，諸病皆愈，为善后計，用生山药细末八錢煮粥，調白糖服之，早晚各一次。

后月餘。

与介紹人晤面，言此时宋氏婦飲食甚多，身体較前健壯多矣。

又：族嫂年三十五歲，初患风寒咳嗽，因懶於服药，不以为事。

后漸至病重，始延医诊治。

所服之药，皆温散燥烈之品，不知风寒久而化热，故越治越劇，幾至不起。

后生於臘底回里，族兄邀为诊視。

脉象虚而无力，身瘦如柴，咳嗽微喘，飲食減少，大便泄泻，或兼白帶，午后身热，顴紅，確係癆瘵已成。

授以資生汤，加炒薏仁、茯苓片、生龙骨、生牡蠣各三錢，茵陳、炙甘草各錢半。

服二剂，身热、顴紅皆退，咳嗽泄泻亦见愈。

后仍按此方加減，又服六剂，諸病皆痊。

囑其每日用生懷山药细末煮粥，調

**怎么看**

治此等证者，但知用破血通血之药，往往病猶未去，而人已先受其傷；从前所服药十餘紙，但以止嗽药治其肺病，而不知子虚补母之义，所以无效。

**怎么调**

为疏方用資生汤加減，生山药八錢，玄参、大生地、淨萸肉各六錢，生牡蠣、生杭芍、生赭石各四錢，於朮、生雞內金、甘草各二錢；煎服二剂，汗止喘輕，发热咳嗽稍愈。

**关联**

方：仿用資生汤、十全育真汤、守用养榮汤、投以資生汤、授以資生汤、方用資生汤　证：今春证、后漸至病、头暈等证、往往病、服十剂帶证、此是病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

服药皆无效。

今春驟然咳嗽，喘促異常，飲食減少，脉甚虚数，投以資生汤十剂全愈。

」審斯則知此方治勞瘵，无论男女，服之皆有捷效也。

女子月信，若日久不见，其血海必有堅结之血。

治此等证者，但知用破血通血之药，往往病猶未去，而人已先受其傷。

雞內金性甚和平，而善消有形鬱積，服之既久，瘀血之堅结者，自然融化。

矧此方与健脾滋阴之药同用，新血活潑滋长，生新自能化瘀也。

附录：

直隸青縣張××来函：

津埠宋氏婦，年將四旬，身体羸弱，前二年即咳嗽吐痰，因不以为事未嘗調治。

今春证浸加劇，屢次服药无效。

诊其脉，左部弦细，右部微弱，数近六至。

咳嗽，吐痰白色，气腥臭，喘促自汗，午后发热，夜間尤甚，胸膈滿悶，飲食減少，大便秘结，知其已成癆瘵而兼肺病也。

从前所服药十餘紙，但以止嗽药治其肺病，而不知子虚补母之义，所以无效。

为疏方用資生汤加

**白话（原文转述）**

服药皆无效。

今春驟然咳嗽，喘促異常，飲食減少，脉甚虚数，投以資生汤十剂全愈。

」審斯則知此方治勞瘵，无论男女，服之皆有捷效也。

女子月信，若日久不见，其血海必有堅结之血。

治此等证者，但知用破血通血之药，往往病猶未去，而人已先受其傷。

雞內金性甚和平，而善消有形鬱積，服之既久，瘀血之堅结者，自然融化。

矧此方与健脾滋阴之药同用，新血活潑滋长，生新自能化瘀也。

附录：

直隸青縣張××来函：

津埠宋氏婦，年將四旬，身体羸弱，前二年即咳嗽吐痰，因不以为事未嘗調治。

今春证浸加劇，屢次服药无效。

诊其脉，左部弦细，右部微弱，数近六至。

咳嗽，吐痰白色，气腥臭，喘促自汗，午后发热，夜間尤甚，胸膈滿悶，飲食減少，大便秘结，知其已成癆瘵而兼肺病也。

从前所服药十餘紙，但以止嗽药治其肺病，而不知子虚补母之义，所以无效。

为疏方用資生汤加減，生山药八錢，玄参、大生地、淨萸肉各六錢，生牡蠣、生杭芍、生赭石各四錢，於朮、生雞內金、甘草各二錢。

煎服二剂，汗止喘輕，发热咳嗽稍愈。

遂將前方去牡蠣，加蔞仁、地骨皮各三錢，山药改用一兩，赭石改用六錢。

連服十剂，諸病皆愈，为善后計，用生山药细末八錢煮粥，調白糖服之，早晚各一次。

后月餘。

与介紹人晤面，言此时宋氏婦飲食甚多，身体較前健壯多矣。

又：族嫂年三十五歲，初患风寒咳嗽，因懶於服药，不以为事。

后漸至病重，始延医诊治。

所服之药，皆温散燥烈之品，不知风寒久而化热，故越治越劇，幾至不起。

后生於臘底回里，族兄邀为诊視。

脉象虚而无力，身瘦如柴，咳嗽微喘，飲食減少，大便泄泻，或兼白帶，午后身热，顴紅，確係癆瘵已成。

授以資生汤，加炒薏仁、茯苓片、生龙骨、生牡蠣各三錢，茵陳、炙甘草各錢半。

服二剂，身热、顴紅皆退，咳嗽泄泻亦见愈。

后仍按此方加減，又服六剂，諸病皆痊。

囑其每日用生懷山药细末煮粥，調以白糖服之，以善其后。

四川涇南周××来函：楊姓女，年十九歲。

出嫁二載，月事猶未见，身体羸瘦，飲食減少，乾咳无痰，五心煩热，诊其脉细数有力。

仿用資生汤方，用生山药一兩，於朮二錢，牛蒡子三

**怎么看**

治此等证者，但知用破血通血之药，往往病猶未去，而人已先受其傷；从前所服药十餘紙，但以止嗽药治其肺病，而不知子虚补母之义，所以无效。

**怎么调**

为疏方用資生汤加減，生山药八錢，玄参、大生地、淨萸肉各六錢，生牡蠣、生杭芍、生赭石各四錢，於朮、生雞內金、甘草各二錢；煎服二剂，汗止喘輕，发热咳嗽稍愈。

**关联**

方：仿用資生汤、十全育真汤、守用养榮汤、投以資生汤、授以資生汤、方用資生汤　证：今春证、后漸至病、头暈等证、往往病、此是病、治此等证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

餘紙，但以止嗽药治其肺病，而不知子虚补母之义，所以无效。

为疏方用資生汤加減，生山药八錢，玄参、大生地、淨萸肉各六錢，生牡蠣、生杭芍、生赭石各四錢，於朮、生雞內金、甘草各二錢。

煎服二剂，汗止喘輕，发热咳嗽稍愈。

遂將前方去牡蠣，加蔞仁、地骨皮各三錢，山药改用一兩，赭石改用六錢。

連服十剂，諸病皆愈，为善后計，用生山药细末八錢煮粥，調白糖服之，早晚各一次。

后月餘。

与介紹人晤面，言此时宋氏婦飲食甚多，身体較前健壯多矣。

又：族嫂年三十五歲，初患风寒咳嗽，因懶於服药，不以为事。

后漸至病重，始延医诊治。

所服之药，皆温散燥烈之品，不知风寒久而化热，故越治越劇，幾至不起。

后生於臘底回里，族兄邀为诊視。

脉象虚而无力，身瘦如柴，咳嗽微喘，飲食減少，大便泄泻，或兼白帶，午后身热，顴紅，確係癆瘵已成。

授以資生汤，加炒薏仁、茯苓片、

**白话（原文转述）**

餘紙，但以止嗽药治其肺病，而不知子虚补母之义，所以无效。

为疏方用資生汤加減，生山药八錢，玄参、大生地、淨萸肉各六錢，生牡蠣、生杭芍、生赭石各四錢，於朮、生雞內金、甘草各二錢。

煎服二剂，汗止喘輕，发热咳嗽稍愈。

遂將前方去牡蠣，加蔞仁、地骨皮各三錢，山药改用一兩，赭石改用六錢。

連服十剂，諸病皆愈，为善后計，用生山药细末八錢煮粥，調白糖服之，早晚各一次。

后月餘。

与介紹人晤面，言此时宋氏婦飲食甚多，身体較前健壯多矣。

又：族嫂年三十五歲，初患风寒咳嗽，因懶於服药，不以为事。

后漸至病重，始延医诊治。

所服之药，皆温散燥烈之品，不知风寒久而化热，故越治越劇，幾至不起。

后生於臘底回里，族兄邀为诊視。

脉象虚而无力，身瘦如柴，咳嗽微喘，飲食減少，大便泄泻，或兼白帶，午后身热，顴紅，確係癆瘵已成。

授以資生汤，加炒薏仁、茯苓片、生龙骨、生牡蠣各三錢，茵陳、炙甘草各錢半。

服二剂，身热、顴紅皆退，咳嗽泄泻亦见愈。

后仍按此方加減，又服六剂，諸病皆痊。

囑其每日用生懷山药细末煮粥，調以白糖服之，以善其后。

四川涇南周××来函：楊姓女，年十九歲。

出嫁二載，月事猶未见，身体羸瘦，飲食減少，乾咳无痰，五心煩热，诊其脉细数有力。

仿用資生汤方，用生山药一兩，於朮二錢，牛蒡子三錢，玄参五錢，生地黃四錢，生雞內金一錢。

連服五剂，热退咳減，食欲增加。

遂於原方中去生地，倍於朮。

又服三剂，汎潮忽至。

共服二十剂全愈。

奉天法庫縣万××来函：族弟婦產后虚羸少食，遷延月餘，漸至发灼、自汗、消瘦、乏气、乾嘔、头暈等证，此方书所謂蓐勞也。

经医四人治不效，並添顴紅作泻。

適生自安東歸，为之诊視，六脉虚数。

檢閱所服之方，有遵《医宗金鑑》三合飲者，有守用养榮汤者，要皆平淡无奇。

然病勢至此，誠难入手，幸脉雖虚数，未至无神，顴雖紅，猶不摶聚（若摶聚則阴阳離矣，不摶聚是其阴阳猶未離），似尚可治。

此蓋素即阴虚，又经產后亡血，气亦隨之，阴不中守，阳不外固，故汗出气乏；其阴阳不相維繫，阴愈虧而阳愈浮，故发燒咳嗽头暈；其顴紅者，因其部位应腎，腎中真阳

**怎么看**

餘紙，但以止嗽药治其肺病，而不知子虚补母之义，所以无效。

**怎么调**

为疏方用資生汤加減，生山药八錢，玄参、大生地、淨萸肉各六錢，生牡蠣、生杭芍、生赭石各四錢，於朮、生雞內金、甘草各二錢；煎服二剂，汗止喘輕，发热咳嗽稍愈。

**关联**

方：仿用資生汤、十全育真汤、守用养榮汤、拙擬升陷汤、授以資生汤、方用資生汤　证：后漸至病、头暈等证、此是病、然病、药治其肺病、諸病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

於服药，不以为事。

后漸至病重，始延医诊治。

所服之药，皆温散燥烈之品，不知风寒久而化热，故越治越劇，幾至不起。

后生於臘底回里，族兄邀为诊視。

脉象虚而无力，身瘦如柴，咳嗽微喘，飲食減少，大便泄泻，或兼白帶，午后身热，顴紅，確係癆瘵已成。

授以資生汤，加炒薏仁、茯苓片、生龙骨、生牡蠣各三錢，茵陳、炙甘草各錢半。

服二剂，身热、顴紅皆退，咳嗽泄泻亦见愈。

后仍按此方加減，又服六剂，諸病皆痊。

囑其每日用生懷山药细末煮粥，調以白糖服之，以善其后。

四川涇南周××来函：楊姓女，年十九歲。

出嫁二載，月事猶未见，身体羸瘦，飲食減少，乾咳无痰，五心煩热，诊其脉细数有力。

仿用資生汤方，用生山药一兩，於朮二錢，牛蒡子三錢，玄参五錢，生地黃四錢，生雞內金一錢。

連服五剂，热退咳減，食欲增加。

遂於原方中去生地，倍於朮。

又服三剂，汎潮

**白话（原文转述）**

於服药，不以为事。

后漸至病重，始延医诊治。

所服之药，皆温散燥烈之品，不知风寒久而化热，故越治越劇，幾至不起。

后生於臘底回里，族兄邀为诊視。

脉象虚而无力，身瘦如柴，咳嗽微喘，飲食減少，大便泄泻，或兼白帶，午后身热，顴紅，確係癆瘵已成。

授以資生汤，加炒薏仁、茯苓片、生龙骨、生牡蠣各三錢，茵陳、炙甘草各錢半。

服二剂，身热、顴紅皆退，咳嗽泄泻亦见愈。

后仍按此方加減，又服六剂，諸病皆痊。

囑其每日用生懷山药细末煮粥，調以白糖服之，以善其后。

四川涇南周××来函：楊姓女，年十九歲。

出嫁二載，月事猶未见，身体羸瘦，飲食減少，乾咳无痰，五心煩热，诊其脉细数有力。

仿用資生汤方，用生山药一兩，於朮二錢，牛蒡子三錢，玄参五錢，生地黃四錢，生雞內金一錢。

連服五剂，热退咳減，食欲增加。

遂於原方中去生地，倍於朮。

又服三剂，汎潮忽至。

共服二十剂全愈。

奉天法庫縣万××来函：族弟婦產后虚羸少食，遷延月餘，漸至发灼、自汗、消瘦、乏气、乾嘔、头暈等证，此方书所謂蓐勞也。

经医四人治不效，並添顴紅作泻。

適生自安東歸，为之诊視，六脉虚数。

檢閱所服之方，有遵《医宗金鑑》三合飲者，有守用养榮汤者，要皆平淡无奇。

然病勢至此，誠难入手，幸脉雖虚数，未至无神，顴雖紅，猶不摶聚（若摶聚則阴阳離矣，不摶聚是其阴阳猶未離），似尚可治。

此蓋素即阴虚，又经產后亡血，气亦隨之，阴不中守，阳不外固，故汗出气乏；其阴阳不相維繫，阴愈虧而阳愈浮，故发燒咳嗽头暈；其顴紅者，因其部位应腎，腎中真阳上浮，故发现於此，而紅且热也；其消瘦作泻者，以二阳不納，无以充肌肉，更不特腎阴虚，而脾阴胃液均虚，中權失司，下陷不固，所必然者。

此是病之原委歟？再四思維，遂处方，用生懷山药二兩，於朮三錢，玄参四錢，雞內金、牛蒡子各二錢（此係資生汤原方稍加重），外加淨萸肉、龙骨、牡蠣各五錢，止汗並以止泻。

五剂后，汗与泻均止，飲食稍進，惟乾咳与发热僅去十之二三。

又照原方加粉甘草、天冬、生地等味，連服七剂。

再照方減萸肉，加黨参二錢，服四剂后，飲食大進，並能起坐矣，惟经尚未行。

**怎么看**

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈。

**怎么调**

囑其每日用生懷山药细末煮粥，調以白糖服之，以善其后；仿用資生汤方，用生山药一兩，於朮二錢，牛蒡子三錢，玄参五錢，生地黃四錢，生雞內金一錢。

**关联**

方：仿用資生汤、十全育真汤、守用养榮汤、拙擬升陷汤、授以資生汤、更按資生汤　证：后漸至病、头暈等证、此是病、然病、統治百病、血去而諸病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

減少，大便泄泻，或兼白帶，午后身热，顴紅，確係癆瘵已成。

授以資生汤，加炒薏仁、茯苓片、生龙骨、生牡蠣各三錢，茵陳、炙甘草各錢半。

服二剂，身热、顴紅皆退，咳嗽泄泻亦见愈。

后仍按此方加減，又服六剂，諸病皆痊。

囑其每日用生懷山药细末煮粥，調以白糖服之，以善其后。

四川涇南周××来函：楊姓女，年十九歲。

出嫁二載，月事猶未见，身体羸瘦，飲食減少，乾咳无痰，五心煩热，诊其脉细数有力。

仿用資生汤方，用生山药一兩，於朮二錢，牛蒡子三錢，玄参五錢，生地黃四錢，生雞內金一錢。

連服五剂，热退咳減，食欲增加。

遂於原方中去生地，倍於朮。

又服三剂，汎潮忽至。

共服二十剂全愈。

奉天法庫縣万××来函：族弟婦產后虚羸少食，遷延月餘，漸至发灼、自汗、消瘦、乏气、乾嘔、头暈等证，此方书所謂蓐勞也。

经医四人治不效，並添顴紅作泻。

適生自安東

**白话（原文转述）**

減少，大便泄泻，或兼白帶，午后身热，顴紅，確係癆瘵已成。

授以資生汤，加炒薏仁、茯苓片、生龙骨、生牡蠣各三錢，茵陳、炙甘草各錢半。

服二剂，身热、顴紅皆退，咳嗽泄泻亦见愈。

后仍按此方加減，又服六剂，諸病皆痊。

囑其每日用生懷山药细末煮粥，調以白糖服之，以善其后。

四川涇南周××来函：楊姓女，年十九歲。

出嫁二載，月事猶未见，身体羸瘦，飲食減少，乾咳无痰，五心煩热，诊其脉细数有力。

仿用資生汤方，用生山药一兩，於朮二錢，牛蒡子三錢，玄参五錢，生地黃四錢，生雞內金一錢。

連服五剂，热退咳減，食欲增加。

遂於原方中去生地，倍於朮。

又服三剂，汎潮忽至。

共服二十剂全愈。

奉天法庫縣万××来函：族弟婦產后虚羸少食，遷延月餘，漸至发灼、自汗、消瘦、乏气、乾嘔、头暈等证，此方书所謂蓐勞也。

经医四人治不效，並添顴紅作泻。

適生自安東歸，为之诊視，六脉虚数。

檢閱所服之方，有遵《医宗金鑑》三合飲者，有守用养榮汤者，要皆平淡无奇。

然病勢至此，誠难入手，幸脉雖虚数，未至无神，顴雖紅，猶不摶聚（若摶聚則阴阳離矣，不摶聚是其阴阳猶未離），似尚可治。

此蓋素即阴虚，又经產后亡血，气亦隨之，阴不中守，阳不外固，故汗出气乏；其阴阳不相維繫，阴愈虧而阳愈浮，故发燒咳嗽头暈；其顴紅者，因其部位应腎，腎中真阳上浮，故发现於此，而紅且热也；其消瘦作泻者，以二阳不納，无以充肌肉，更不特腎阴虚，而脾阴胃液均虚，中權失司，下陷不固，所必然者。

此是病之原委歟？再四思維，遂处方，用生懷山药二兩，於朮三錢，玄参四錢，雞內金、牛蒡子各二錢（此係資生汤原方稍加重），外加淨萸肉、龙骨、牡蠣各五錢，止汗並以止泻。

五剂后，汗与泻均止，飲食稍進，惟乾咳与发热僅去十之二三。

又照原方加粉甘草、天冬、生地等味，連服七剂。

再照方減萸肉，加黨参二錢，服四剂后，飲食大進，並能起坐矣，惟经尚未行。

更按資生汤原方，加当歸四錢。

服数剂后，又復少有加減，一月经脉亦通。

22．十全育真汤

治虚勞，脉弦、数、细、微，肌膚甲錯，形体羸瘦，飲食不壯筋力，或自汗，或咳逆，或喘促，或寒热不时，或多

**怎么看**

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈。

**怎么调**

囑其每日用生懷山药细末煮粥，調以白糖服之，以善其后；仿用資生汤方，用生山药一兩，於朮二錢，牛蒡子三錢，玄参五錢，生地黃四錢，生雞內金一錢。

**关联**

方：与百勞丸、仿用資生汤、十全育真汤、守用养榮汤、拙擬升陷汤、授以資生汤　证：头暈等证、此是病、然病、統治百病、血去而諸病、諸病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

身体羸瘦，飲食減少，乾咳无痰，五心煩热，诊其脉细数有力。

仿用資生汤方，用生山药一兩，於朮二錢，牛蒡子三錢，玄参五錢，生地黃四錢，生雞內金一錢。

連服五剂，热退咳減，食欲增加。

遂於原方中去生地，倍於朮。

又服三剂，汎潮忽至。

共服二十剂全愈。

奉天法庫縣万××来函：族弟婦產后虚羸少食，遷延月餘，漸至发灼、自汗、消瘦、乏气、乾嘔、头暈等证，此方书所謂蓐勞也。

经医四人治不效，並添顴紅作泻。

適生自安東歸，为之诊視，六脉虚数。

檢閱所服之方，有遵《医宗金鑑》三合飲者，有守用养榮汤者，要皆平淡无奇。

然病勢至此，誠难入手，幸脉雖虚数，未至无神，顴雖紅，猶不摶聚（若摶聚則阴阳離矣，不摶聚是其阴阳猶未離），似尚可治。

此蓋素即阴虚，又经產后亡血，气亦隨之，阴不中守，阳不外固，故汗出气乏；其阴阳不相維繫，阴愈虧而阳愈浮，故发燒咳嗽头暈；其

**白话（原文转述）**

身体羸瘦，飲食減少，乾咳无痰，五心煩热，诊其脉细数有力。

仿用資生汤方，用生山药一兩，於朮二錢，牛蒡子三錢，玄参五錢，生地黃四錢，生雞內金一錢。

連服五剂，热退咳減，食欲增加。

遂於原方中去生地，倍於朮。

又服三剂，汎潮忽至。

共服二十剂全愈。

奉天法庫縣万××来函：族弟婦產后虚羸少食，遷延月餘，漸至发灼、自汗、消瘦、乏气、乾嘔、头暈等证，此方书所謂蓐勞也。

经医四人治不效，並添顴紅作泻。

適生自安東歸，为之诊視，六脉虚数。

檢閱所服之方，有遵《医宗金鑑》三合飲者，有守用养榮汤者，要皆平淡无奇。

然病勢至此，誠难入手，幸脉雖虚数，未至无神，顴雖紅，猶不摶聚（若摶聚則阴阳離矣，不摶聚是其阴阳猶未離），似尚可治。

此蓋素即阴虚，又经產后亡血，气亦隨之，阴不中守，阳不外固，故汗出气乏；其阴阳不相維繫，阴愈虧而阳愈浮，故发燒咳嗽头暈；其顴紅者，因其部位应腎，腎中真阳上浮，故发现於此，而紅且热也；其消瘦作泻者，以二阳不納，无以充肌肉，更不特腎阴虚，而脾阴胃液均虚，中權失司，下陷不固，所必然者。

此是病之原委歟？再四思維，遂处方，用生懷山药二兩，於朮三錢，玄参四錢，雞內金、牛蒡子各二錢（此係資生汤原方稍加重），外加淨萸肉、龙骨、牡蠣各五錢，止汗並以止泻。

五剂后，汗与泻均止，飲食稍進，惟乾咳与发热僅去十之二三。

又照原方加粉甘草、天冬、生地等味，連服七剂。

再照方減萸肉，加黨参二錢，服四剂后，飲食大進，並能起坐矣，惟经尚未行。

更按資生汤原方，加当歸四錢。

服数剂后，又復少有加減，一月经脉亦通。

22．十全育真汤

治虚勞，脉弦、数、细、微，肌膚甲錯，形体羸瘦，飲食不壯筋力，或自汗，或咳逆，或喘促，或寒热不时，或多夢紛紜，精气不固。

野台参（四錢）　生黃耆（四錢）　生山药（四錢）　知母（四錢）　玄参（四錢）　生龙骨（四錢，搗细）　生牡蠣（四錢，搗细）　丹参（二錢）　三稜（錢半）　莪朮（錢半）

气分虚甚者，去三稜、莪朮，加生雞內金三錢；喘者，倍山药，加牛蒡子三錢；汗多者，以白朮易黃耆，倍龙骨、牡蠣，加山萸肉、生白芍各六錢。

若其汗过多，服药仍不

**怎么看**

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈。

**怎么调**

仿用資生汤方，用生山药一兩，於朮二錢，牛蒡子三錢，玄参五錢，生地黃四錢，生雞內金一錢；檢閱所服之方，有遵《医宗金鑑》三合飲者，有守用养榮汤者，要皆平淡无奇。

**关联**

方：与百勞丸、仿用資生汤、十全育真汤、守用养榮汤、拙擬升陷汤、更按資生汤　证：头暈等证、此是病、然病、統治百病、血去而諸病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

诊視，六脉虚数。

檢閱所服之方，有遵《医宗金鑑》三合飲者，有守用养榮汤者，要皆平淡无奇。

然病勢至此，誠难入手，幸脉雖虚数，未至无神，顴雖紅，猶不摶聚（若摶聚則阴阳離矣，不摶聚是其阴阳猶未離），似尚可治。

此蓋素即阴虚，又经產后亡血，气亦隨之，阴不中守，阳不外固，故汗出气乏；其阴阳不相維繫，阴愈虧而阳愈浮，故发燒咳嗽头暈；其顴紅者，因其部位应腎，腎中真阳上浮，故发现於此，而紅且热也；其消瘦作泻者，以二阳不納，无以充肌肉，更不特腎阴虚，而脾阴胃液均虚，中權失司，下陷不固，所必然者。

此是病之原委歟？再四思維，遂处方，用生懷山药二兩，於朮三錢，玄参四錢，雞內金、牛蒡子各二錢（此係資生汤原方稍加重），外加淨萸肉、龙骨、牡蠣各五錢，止汗並以止泻。

五剂后，汗与泻均止，飲食稍進，惟乾咳与发热僅去十之二三。

又照原方加粉甘草、天冬、生地等味，連服七剂

**白话（原文转述）**

诊視，六脉虚数。

檢閱所服之方，有遵《医宗金鑑》三合飲者，有守用养榮汤者，要皆平淡无奇。

然病勢至此，誠难入手，幸脉雖虚数，未至无神，顴雖紅，猶不摶聚（若摶聚則阴阳離矣，不摶聚是其阴阳猶未離），似尚可治。

此蓋素即阴虚，又经產后亡血，气亦隨之，阴不中守，阳不外固，故汗出气乏；其阴阳不相維繫，阴愈虧而阳愈浮，故发燒咳嗽头暈；其顴紅者，因其部位应腎，腎中真阳上浮，故发现於此，而紅且热也；其消瘦作泻者，以二阳不納，无以充肌肉，更不特腎阴虚，而脾阴胃液均虚，中權失司，下陷不固，所必然者。

此是病之原委歟？再四思維，遂处方，用生懷山药二兩，於朮三錢，玄参四錢，雞內金、牛蒡子各二錢（此係資生汤原方稍加重），外加淨萸肉、龙骨、牡蠣各五錢，止汗並以止泻。

五剂后，汗与泻均止，飲食稍進，惟乾咳与发热僅去十之二三。

又照原方加粉甘草、天冬、生地等味，連服七剂。

再照方減萸肉，加黨参二錢，服四剂后，飲食大進，並能起坐矣，惟经尚未行。

更按資生汤原方，加当歸四錢。

服数剂后，又復少有加減，一月经脉亦通。

22．十全育真汤

治虚勞，脉弦、数、细、微，肌膚甲錯，形体羸瘦，飲食不壯筋力，或自汗，或咳逆，或喘促，或寒热不时，或多夢紛紜，精气不固。

野台参（四錢）　生黃耆（四錢）　生山药（四錢）　知母（四錢）　玄参（四錢）　生龙骨（四錢，搗细）　生牡蠣（四錢，搗细）　丹参（二錢）　三稜（錢半）　莪朮（錢半）

气分虚甚者，去三稜、莪朮，加生雞內金三錢；喘者，倍山药，加牛蒡子三錢；汗多者，以白朮易黃耆，倍龙骨、牡蠣，加山萸肉、生白芍各六錢。

若其汗过多，服药仍不止者，可但用龙骨、牡蠣、萸肉各一兩煎服，不过兩剂其汗即止。

汗止后再服原方。

若先冷后热而汗出者，其脉或更兼微弱不起，多系胸中大气下陷，细閱拙擬升陷汤后跋語，自知治法。

仲景治勞瘵，有大黃䗪虫丸，有百勞丸，皆多用破血之药。

誠以人身经络，皆有血融貫其間，內通脏腑，外溉周身，血一停滯，气化即不能健运，勞瘵恆因之而成。

是故勞瘵者肌膚甲錯，血不華色，即日食珍饈服参苓，而分毫不能长肌肉、壯筋力。

或转消瘦支離，日甚一日

**怎么看**

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈。

**怎么调**

檢閱所服之方，有遵《医宗金鑑》三合飲者，有守用养榮汤者，要皆平淡无奇；若其汗过多，服药仍不止者，可但用龙骨、牡蠣、萸肉各一兩煎服，不过兩剂其汗即止。

**关联**

方：与百勞丸、十全育真汤、守用养榮汤、拙擬升陷汤、更按資生汤、有百勞丸　证：勞瘵之证、无论何病、此是病、然病、皆为对证、統治百病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，用生懷山药二兩，於朮三錢，玄参四錢，雞內金、牛蒡子各二錢（此係資生汤原方稍加重），外加淨萸肉、龙骨、牡蠣各五錢，止汗並以止泻。

五剂后，汗与泻均止，飲食稍進，惟乾咳与发热僅去十之二三。

又照原方加粉甘草、天冬、生地等味，連服七剂。

再照方減萸肉，加黨参二錢，服四剂后，飲食大進，並能起坐矣，惟经尚未行。

更按資生汤原方，加当歸四錢。

服数剂后，又復少有加減，一月经脉亦通。

22．十全育真汤

治虚勞，脉弦、数、细、微，肌膚甲錯，形体羸瘦，飲食不壯筋力，或自汗，或咳逆，或喘促，或寒热不时，或多夢紛紜，精气不固。

野台参（四錢）　生黃耆（四錢）　生山药（四錢）　知母（四錢）　玄参（四錢）　生龙骨（四錢，搗细）　生牡蠣（四錢，搗细）　丹参（二錢）　三稜（錢半）　莪朮（錢半）

气分虚甚者，去三稜、莪朮，加生雞內金三錢；喘者，倍山药，加牛蒡子三錢

**白话（原文转述）**

，用生懷山药二兩，於朮三錢，玄参四錢，雞內金、牛蒡子各二錢（此係資生汤原方稍加重），外加淨萸肉、龙骨、牡蠣各五錢，止汗並以止泻。

五剂后，汗与泻均止，飲食稍進，惟乾咳与发热僅去十之二三。

又照原方加粉甘草、天冬、生地等味，連服七剂。

再照方減萸肉，加黨参二錢，服四剂后，飲食大進，並能起坐矣，惟经尚未行。

更按資生汤原方，加当歸四錢。

服数剂后，又復少有加減，一月经脉亦通。

22．十全育真汤

治虚勞，脉弦、数、细、微，肌膚甲錯，形体羸瘦，飲食不壯筋力，或自汗，或咳逆，或喘促，或寒热不时，或多夢紛紜，精气不固。

野台参（四錢）　生黃耆（四錢）　生山药（四錢）　知母（四錢）　玄参（四錢）　生龙骨（四錢，搗细）　生牡蠣（四錢，搗细）　丹参（二錢）　三稜（錢半）　莪朮（錢半）

气分虚甚者，去三稜、莪朮，加生雞內金三錢；喘者，倍山药，加牛蒡子三錢；汗多者，以白朮易黃耆，倍龙骨、牡蠣，加山萸肉、生白芍各六錢。

若其汗过多，服药仍不止者，可但用龙骨、牡蠣、萸肉各一兩煎服，不过兩剂其汗即止。

汗止后再服原方。

若先冷后热而汗出者，其脉或更兼微弱不起，多系胸中大气下陷，细閱拙擬升陷汤后跋語，自知治法。

仲景治勞瘵，有大黃䗪虫丸，有百勞丸，皆多用破血之药。

誠以人身经络，皆有血融貫其間，內通脏腑，外溉周身，血一停滯，气化即不能健运，勞瘵恆因之而成。

是故勞瘵者肌膚甲錯，血不華色，即日食珍饈服参苓，而分毫不能长肌肉、壯筋力。

或转消瘦支離，日甚一日，誠以血瘀经络阻塞其气化也。

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈。

其立言不无偏处，然其大旨則確有主见，是以用其方者，亦多效驗。

今愚因治勞瘵，故擬十全育真汤，於补药剂中，加三稜，莪朮以通活气血，竊師仲景之大黃䗪虫丸、百勞丸之意也。

且仲景於《金匱》列虚勞一门，特以血痹虚勞四字標为提綱。

益知虚勞者必血痹，而血痹之甚，又未有不虚勞者。

並知治虚勞必先治血痹，治血痹亦即所以治虚勞也。

或问：治勞瘵兼用破血之药，誠为確当之论，但破血用三稜、莪朮，將

**怎么看**

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈；加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫。

**怎么调**

若其汗过多，服药仍不止者，可但用龙骨、牡蠣、萸肉各一兩煎服，不过兩剂其汗即止；又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼。

**关联**

方：与百勞丸、且信其煎、以斂散、作汤、八味地黃丸、六味地黃丸　证：勞瘵之证、无论何病、时病、气汤治此证、皆为对证、統治百病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

加黨参二錢，服四剂后，飲食大進，並能起坐矣，惟经尚未行。

更按資生汤原方，加当歸四錢。

服数剂后，又復少有加減，一月经脉亦通。

22．十全育真汤

治虚勞，脉弦、数、细、微，肌膚甲錯，形体羸瘦，飲食不壯筋力，或自汗，或咳逆，或喘促，或寒热不时，或多夢紛紜，精气不固。

野台参（四錢）　生黃耆（四錢）　生山药（四錢）　知母（四錢）　玄参（四錢）　生龙骨（四錢，搗细）　生牡蠣（四錢，搗细）　丹参（二錢）　三稜（錢半）　莪朮（錢半）

气分虚甚者，去三稜、莪朮，加生雞內金三錢；喘者，倍山药，加牛蒡子三錢；汗多者，以白朮易黃耆，倍龙骨、牡蠣，加山萸肉、生白芍各六錢。

若其汗过多，服药仍不止者，可但用龙骨、牡蠣、萸肉各一兩煎服，不过兩剂其汗即止。

汗止后再服原方。

若先冷后热而汗出者，其脉或更兼微弱不起，多系胸中大气下陷，细閱拙擬升陷汤后跋語，自知治

**白话（原文转述）**

加黨参二錢，服四剂后，飲食大進，並能起坐矣，惟经尚未行。

更按資生汤原方，加当歸四錢。

服数剂后，又復少有加減，一月经脉亦通。

22．十全育真汤

治虚勞，脉弦、数、细、微，肌膚甲錯，形体羸瘦，飲食不壯筋力，或自汗，或咳逆，或喘促，或寒热不时，或多夢紛紜，精气不固。

野台参（四錢）　生黃耆（四錢）　生山药（四錢）　知母（四錢）　玄参（四錢）　生龙骨（四錢，搗细）　生牡蠣（四錢，搗细）　丹参（二錢）　三稜（錢半）　莪朮（錢半）

气分虚甚者，去三稜、莪朮，加生雞內金三錢；喘者，倍山药，加牛蒡子三錢；汗多者，以白朮易黃耆，倍龙骨、牡蠣，加山萸肉、生白芍各六錢。

若其汗过多，服药仍不止者，可但用龙骨、牡蠣、萸肉各一兩煎服，不过兩剂其汗即止。

汗止后再服原方。

若先冷后热而汗出者，其脉或更兼微弱不起，多系胸中大气下陷，细閱拙擬升陷汤后跋語，自知治法。

仲景治勞瘵，有大黃䗪虫丸，有百勞丸，皆多用破血之药。

誠以人身经络，皆有血融貫其間，內通脏腑，外溉周身，血一停滯，气化即不能健运，勞瘵恆因之而成。

是故勞瘵者肌膚甲錯，血不華色，即日食珍饈服参苓，而分毫不能长肌肉、壯筋力。

或转消瘦支離，日甚一日，誠以血瘀经络阻塞其气化也。

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈。

其立言不无偏处，然其大旨則確有主见，是以用其方者，亦多效驗。

今愚因治勞瘵，故擬十全育真汤，於补药剂中，加三稜，莪朮以通活气血，竊師仲景之大黃䗪虫丸、百勞丸之意也。

且仲景於《金匱》列虚勞一门，特以血痹虚勞四字標为提綱。

益知虚勞者必血痹，而血痹之甚，又未有不虚勞者。

並知治虚勞必先治血痹，治血痹亦即所以治虚勞也。

或问：治勞瘵兼用破血之药，誠为確当之论，但破血用三稜、莪朮，將毋其力过猛乎？答曰：仲景之大黃䗪虫丸，与百勞丸所用破血之药，若大黃、乾漆、水蛭，皆猛於三稜、莪朮，而方中不用三稜、莪朮者、誠以三稜、莪朮《神农本草经》不載。

至梁陶弘景著《名医別录》於《神农本草经》外增药品三百六十五味，皆南北朝以前，名医所用之药，亦未

**怎么看**

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈；加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫。

**怎么调**

若其汗过多，服药仍不止者，可但用龙骨、牡蠣、萸肉各一兩煎服，不过兩剂其汗即止；又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼。

**关联**

方：与百勞丸、且信其煎、以斂散、作汤、八味地黃丸、六味地黃丸　证：勞瘵之证、无论何病、时病、欲脫之險证、此证、气汤治此证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

当歸四錢。

服数剂后，又復少有加減，一月经脉亦通。

22．十全育真汤

治虚勞，脉弦、数、细、微，肌膚甲錯，形体羸瘦，飲食不壯筋力，或自汗，或咳逆，或喘促，或寒热不时，或多夢紛紜，精气不固。

野台参（四錢）　生黃耆（四錢）　生山药（四錢）　知母（四錢）　玄参（四錢）　生龙骨（四錢，搗细）　生牡蠣（四錢，搗细）　丹参（二錢）　三稜（錢半）　莪朮（錢半）

气分虚甚者，去三稜、莪朮，加生雞內金三錢；喘者，倍山药，加牛蒡子三錢；汗多者，以白朮易黃耆，倍龙骨、牡蠣，加山萸肉、生白芍各六錢。

若其汗过多，服药仍不止者，可但用龙骨、牡蠣、萸肉各一兩煎服，不过兩剂其汗即止。

汗止后再服原方。

若先冷后热而汗出者，其脉或更兼微弱不起，多系胸中大气下陷，细閱拙擬升陷汤后跋語，自知治法。

仲景治勞瘵，有大黃䗪虫丸，有百勞丸，皆多用破血之药。

誠以人身经络，

**白话（原文转述）**

当歸四錢。

服数剂后，又復少有加減，一月经脉亦通。

22．十全育真汤

治虚勞，脉弦、数、细、微，肌膚甲錯，形体羸瘦，飲食不壯筋力，或自汗，或咳逆，或喘促，或寒热不时，或多夢紛紜，精气不固。

野台参（四錢）　生黃耆（四錢）　生山药（四錢）　知母（四錢）　玄参（四錢）　生龙骨（四錢，搗细）　生牡蠣（四錢，搗细）　丹参（二錢）　三稜（錢半）　莪朮（錢半）

气分虚甚者，去三稜、莪朮，加生雞內金三錢；喘者，倍山药，加牛蒡子三錢；汗多者，以白朮易黃耆，倍龙骨、牡蠣，加山萸肉、生白芍各六錢。

若其汗过多，服药仍不止者，可但用龙骨、牡蠣、萸肉各一兩煎服，不过兩剂其汗即止。

汗止后再服原方。

若先冷后热而汗出者，其脉或更兼微弱不起，多系胸中大气下陷，细閱拙擬升陷汤后跋語，自知治法。

仲景治勞瘵，有大黃䗪虫丸，有百勞丸，皆多用破血之药。

誠以人身经络，皆有血融貫其間，內通脏腑，外溉周身，血一停滯，气化即不能健运，勞瘵恆因之而成。

是故勞瘵者肌膚甲錯，血不華色，即日食珍饈服参苓，而分毫不能长肌肉、壯筋力。

或转消瘦支離，日甚一日，誠以血瘀经络阻塞其气化也。

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈。

其立言不无偏处，然其大旨則確有主见，是以用其方者，亦多效驗。

今愚因治勞瘵，故擬十全育真汤，於补药剂中，加三稜，莪朮以通活气血，竊師仲景之大黃䗪虫丸、百勞丸之意也。

且仲景於《金匱》列虚勞一门，特以血痹虚勞四字標为提綱。

益知虚勞者必血痹，而血痹之甚，又未有不虚勞者。

並知治虚勞必先治血痹，治血痹亦即所以治虚勞也。

或问：治勞瘵兼用破血之药，誠为確当之论，但破血用三稜、莪朮，將毋其力过猛乎？答曰：仲景之大黃䗪虫丸，与百勞丸所用破血之药，若大黃、乾漆、水蛭，皆猛於三稜、莪朮，而方中不用三稜、莪朮者、誠以三稜、莪朮《神农本草经》不載。

至梁陶弘景著《名医別录》於《神农本草经》外增药品三百六十五味，皆南北朝以前，名医所用之药，亦未載三稜、莪朮。

是当仲景时猶无三稜、莪朮，即有之，亦未经試驗可知。

而愚於

**怎么看**

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈；加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫。

**怎么调**

若其汗过多，服药仍不止者，可但用龙骨、牡蠣、萸肉各一兩煎服，不过兩剂其汗即止；又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼。

**关联**

方：与百勞丸、且信其煎、以斂散、作汤、八味地黃丸、六味地黃丸　证：勞瘵之证、无论何病、时病、欲脫之險证、此证、气汤治此证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

若先冷后热而汗出者，其脉或更兼微弱不起，多系胸中大气下陷，细閱拙擬升陷汤后跋語，自知治法。

仲景治勞瘵，有大黃䗪虫丸，有百勞丸，皆多用破血之药。

誠以人身经络，皆有血融貫其間，內通脏腑，外溉周身，血一停滯，气化即不能健运，勞瘵恆因之而成。

是故勞瘵者肌膚甲錯，血不華色，即日食珍饈服参苓，而分毫不能长肌肉、壯筋力。

或转消瘦支離，日甚一日，誠以血瘀经络阻塞其气化也。

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈。

其立言不无偏处，然其大旨則確有主见，是以用其方者，亦多效驗。

今愚因治勞瘵，故擬十全育真汤，於补药剂中，加三稜，莪朮以通活气血，竊師仲景之大黃䗪虫丸、百勞丸之意也。

且仲景於《金匱》列虚勞一门，特以血痹虚勞四字標为提綱。

益知虚勞者必血痹，而血痹之甚，又未有不虚勞者。

**白话（原文转述）**

若先冷后热而汗出者，其脉或更兼微弱不起，多系胸中大气下陷，细閱拙擬升陷汤后跋語，自知治法。

仲景治勞瘵，有大黃䗪虫丸，有百勞丸，皆多用破血之药。

誠以人身经络，皆有血融貫其間，內通脏腑，外溉周身，血一停滯，气化即不能健运，勞瘵恆因之而成。

是故勞瘵者肌膚甲錯，血不華色，即日食珍饈服参苓，而分毫不能长肌肉、壯筋力。

或转消瘦支離，日甚一日，誠以血瘀经络阻塞其气化也。

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈。

其立言不无偏处，然其大旨則確有主见，是以用其方者，亦多效驗。

今愚因治勞瘵，故擬十全育真汤，於补药剂中，加三稜，莪朮以通活气血，竊師仲景之大黃䗪虫丸、百勞丸之意也。

且仲景於《金匱》列虚勞一门，特以血痹虚勞四字標为提綱。

益知虚勞者必血痹，而血痹之甚，又未有不虚勞者。

並知治虚勞必先治血痹，治血痹亦即所以治虚勞也。

或问：治勞瘵兼用破血之药，誠为確当之论，但破血用三稜、莪朮，將毋其力过猛乎？答曰：仲景之大黃䗪虫丸，与百勞丸所用破血之药，若大黃、乾漆、水蛭，皆猛於三稜、莪朮，而方中不用三稜、莪朮者、誠以三稜、莪朮《神农本草经》不載。

至梁陶弘景著《名医別录》於《神农本草经》外增药品三百六十五味，皆南北朝以前，名医所用之药，亦未載三稜、莪朮。

是当仲景时猶无三稜、莪朮，即有之，亦未经試驗可知。

而愚於破血药中，獨喜用三稜、莪朮者，誠以其既善破血，尤善調气。

补药剂中以为佐使，將有瘀者瘀可徐消，即无瘀者亦可借其流通之力，以行补药之滯，而补药之力愈大也。

況后天資生納穀为寶。

无论何病，凡服药后飲食漸增者易治，飲食漸減者难治。

三稜、莪朮与参、朮、耆諸药並用，大能开胃進食，又愚所屢試屢效者也。

或问：勞瘵之证，阴虚发热者居其強半。

故錢仲阳之減味地黃丸；張景岳之左歸飲，皆为对证良方，以其皆以熟地黃为君，大能滋真阴退虚热也。

子方中何以獨不用也？答曰：若论用熟地，我固过来人也。

憶初读方书时，曾閱趙氏《医貫》、《張氏八陣》、《馮氏錦囊》諸书，遂確信其说。

臨证最喜用熟地，

**怎么看**

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈；加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫。

**怎么调**

又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说。

**关联**

方：不知腎气丸、与百勞丸、且信其煎、之腎气丸、今之地黃丸、以为地黃丸　证：勞瘵之证、无论何病、时病、欲脫之險证、此证、气汤治此证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

閱拙擬升陷汤后跋語，自知治法。

仲景治勞瘵，有大黃䗪虫丸，有百勞丸，皆多用破血之药。

誠以人身经络，皆有血融貫其間，內通脏腑，外溉周身，血一停滯，气化即不能健运，勞瘵恆因之而成。

是故勞瘵者肌膚甲錯，血不華色，即日食珍饈服参苓，而分毫不能长肌肉、壯筋力。

或转消瘦支離，日甚一日，誠以血瘀经络阻塞其气化也。

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈。

其立言不无偏处，然其大旨則確有主见，是以用其方者，亦多效驗。

今愚因治勞瘵，故擬十全育真汤，於补药剂中，加三稜，莪朮以通活气血，竊師仲景之大黃䗪虫丸、百勞丸之意也。

且仲景於《金匱》列虚勞一门，特以血痹虚勞四字標为提綱。

益知虚勞者必血痹，而血痹之甚，又未有不虚勞者。

並知治虚勞必先治血痹，治血痹亦即所以治虚勞也。

或问：治勞

**白话（原文转述）**

閱拙擬升陷汤后跋語，自知治法。

仲景治勞瘵，有大黃䗪虫丸，有百勞丸，皆多用破血之药。

誠以人身经络，皆有血融貫其間，內通脏腑，外溉周身，血一停滯，气化即不能健运，勞瘵恆因之而成。

是故勞瘵者肌膚甲錯，血不華色，即日食珍饈服参苓，而分毫不能长肌肉、壯筋力。

或转消瘦支離，日甚一日，誠以血瘀经络阻塞其气化也。

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈。

其立言不无偏处，然其大旨則確有主见，是以用其方者，亦多效驗。

今愚因治勞瘵，故擬十全育真汤，於补药剂中，加三稜，莪朮以通活气血，竊師仲景之大黃䗪虫丸、百勞丸之意也。

且仲景於《金匱》列虚勞一门，特以血痹虚勞四字標为提綱。

益知虚勞者必血痹，而血痹之甚，又未有不虚勞者。

並知治虚勞必先治血痹，治血痹亦即所以治虚勞也。

或问：治勞瘵兼用破血之药，誠为確当之论，但破血用三稜、莪朮，將毋其力过猛乎？答曰：仲景之大黃䗪虫丸，与百勞丸所用破血之药，若大黃、乾漆、水蛭，皆猛於三稜、莪朮，而方中不用三稜、莪朮者、誠以三稜、莪朮《神农本草经》不載。

至梁陶弘景著《名医別录》於《神农本草经》外增药品三百六十五味，皆南北朝以前，名医所用之药，亦未載三稜、莪朮。

是当仲景时猶无三稜、莪朮，即有之，亦未经試驗可知。

而愚於破血药中，獨喜用三稜、莪朮者，誠以其既善破血，尤善調气。

补药剂中以为佐使，將有瘀者瘀可徐消，即无瘀者亦可借其流通之力，以行补药之滯，而补药之力愈大也。

況后天資生納穀为寶。

无论何病，凡服药后飲食漸增者易治，飲食漸減者难治。

三稜、莪朮与参、朮、耆諸药並用，大能开胃進食，又愚所屢試屢效者也。

或问：勞瘵之证，阴虚发热者居其強半。

故錢仲阳之減味地黃丸；張景岳之左歸飲，皆为对证良方，以其皆以熟地黃为君，大能滋真阴退虚热也。

子方中何以獨不用也？答曰：若论用熟地，我固过来人也。

憶初读方书时，曾閱趙氏《医貫》、《張氏八陣》、《馮氏錦囊》諸书，遂確信其说。

臨证最喜用熟地，曾以八味地黃丸作汤，加蘇子、白芍，治吸不歸根之喘逆；加陳皮、白

**怎么看**

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈；加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫。

**怎么调**

又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说。

**关联**

方：不知腎气丸、与百勞丸、且信其煎、之腎气丸、今之地黃丸、以为地黃丸　证：勞瘵之证、无论何病、时病、欲脫之險证、此证、气汤治此证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

誠以血瘀经络阻塞其气化也。

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈。

其立言不无偏处，然其大旨則確有主见，是以用其方者，亦多效驗。

今愚因治勞瘵，故擬十全育真汤，於补药剂中，加三稜，莪朮以通活气血，竊師仲景之大黃䗪虫丸、百勞丸之意也。

且仲景於《金匱》列虚勞一门，特以血痹虚勞四字標为提綱。

益知虚勞者必血痹，而血痹之甚，又未有不虚勞者。

並知治虚勞必先治血痹，治血痹亦即所以治虚勞也。

或问：治勞瘵兼用破血之药，誠为確当之论，但破血用三稜、莪朮，將毋其力过猛乎？答曰：仲景之大黃䗪虫丸，与百勞丸所用破血之药，若大黃、乾漆、水蛭，皆猛於三稜、莪朮，而方中不用三稜、莪朮者、誠以三稜、莪朮《神农本草经》不載。

至梁陶弘景著《名医別录》於《神农本草经》外增药品三百六十五味，皆南北朝以前，

**白话（原文转述）**

誠以血瘀经络阻塞其气化也。

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈。

其立言不无偏处，然其大旨則確有主见，是以用其方者，亦多效驗。

今愚因治勞瘵，故擬十全育真汤，於补药剂中，加三稜，莪朮以通活气血，竊師仲景之大黃䗪虫丸、百勞丸之意也。

且仲景於《金匱》列虚勞一门，特以血痹虚勞四字標为提綱。

益知虚勞者必血痹，而血痹之甚，又未有不虚勞者。

並知治虚勞必先治血痹，治血痹亦即所以治虚勞也。

或问：治勞瘵兼用破血之药，誠为確当之论，但破血用三稜、莪朮，將毋其力过猛乎？答曰：仲景之大黃䗪虫丸，与百勞丸所用破血之药，若大黃、乾漆、水蛭，皆猛於三稜、莪朮，而方中不用三稜、莪朮者、誠以三稜、莪朮《神农本草经》不載。

至梁陶弘景著《名医別录》於《神农本草经》外增药品三百六十五味，皆南北朝以前，名医所用之药，亦未載三稜、莪朮。

是当仲景时猶无三稜、莪朮，即有之，亦未经試驗可知。

而愚於破血药中，獨喜用三稜、莪朮者，誠以其既善破血，尤善調气。

补药剂中以为佐使，將有瘀者瘀可徐消，即无瘀者亦可借其流通之力，以行补药之滯，而补药之力愈大也。

況后天資生納穀为寶。

无论何病，凡服药后飲食漸增者易治，飲食漸減者难治。

三稜、莪朮与参、朮、耆諸药並用，大能开胃進食，又愚所屢試屢效者也。

或问：勞瘵之证，阴虚发热者居其強半。

故錢仲阳之減味地黃丸；張景岳之左歸飲，皆为对证良方，以其皆以熟地黃为君，大能滋真阴退虚热也。

子方中何以獨不用也？答曰：若论用熟地，我固过来人也。

憶初读方书时，曾閱趙氏《医貫》、《張氏八陣》、《馮氏錦囊》諸书，遂確信其说。

臨证最喜用熟地，曾以八味地黃丸作汤，加蘇子、白芍，治吸不歸根之喘逆；加陳皮、白芍，治下虚上盛之痰涎；加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗用六味地

**怎么看**

玉田王清任著《医林改错》一书，立活血逐瘀諸汤，按上中下部位，分消瘀血，統治百病，謂瘀血去而諸病自愈；加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫。

**怎么调**

又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说。

**关联**

方：不知腎气丸、与百勞丸、且信其煎、之腎气丸、今之地黃丸、以为地黃丸　证：勞瘵之证、无论何病、时病、欲脫之險证、此证、气汤治此证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

其大旨則確有主见，是以用其方者，亦多效驗。

今愚因治勞瘵，故擬十全育真汤，於补药剂中，加三稜，莪朮以通活气血，竊師仲景之大黃䗪虫丸、百勞丸之意也。

且仲景於《金匱》列虚勞一门，特以血痹虚勞四字標为提綱。

益知虚勞者必血痹，而血痹之甚，又未有不虚勞者。

並知治虚勞必先治血痹，治血痹亦即所以治虚勞也。

或问：治勞瘵兼用破血之药，誠为確当之论，但破血用三稜、莪朮，將毋其力过猛乎？答曰：仲景之大黃䗪虫丸，与百勞丸所用破血之药，若大黃、乾漆、水蛭，皆猛於三稜、莪朮，而方中不用三稜、莪朮者、誠以三稜、莪朮《神农本草经》不載。

至梁陶弘景著《名医別录》於《神农本草经》外增药品三百六十五味，皆南北朝以前，名医所用之药，亦未載三稜、莪朮。

是当仲景时猶无三稜、莪朮，即有之，亦未经試驗可知。

而愚於破血药中，獨喜用三稜、莪朮者，誠以其既善破血，尤善調气。

**白话（原文转述）**

其大旨則確有主见，是以用其方者，亦多效驗。

今愚因治勞瘵，故擬十全育真汤，於补药剂中，加三稜，莪朮以通活气血，竊師仲景之大黃䗪虫丸、百勞丸之意也。

且仲景於《金匱》列虚勞一门，特以血痹虚勞四字標为提綱。

益知虚勞者必血痹，而血痹之甚，又未有不虚勞者。

並知治虚勞必先治血痹，治血痹亦即所以治虚勞也。

或问：治勞瘵兼用破血之药，誠为確当之论，但破血用三稜、莪朮，將毋其力过猛乎？答曰：仲景之大黃䗪虫丸，与百勞丸所用破血之药，若大黃、乾漆、水蛭，皆猛於三稜、莪朮，而方中不用三稜、莪朮者、誠以三稜、莪朮《神农本草经》不載。

至梁陶弘景著《名医別录》於《神农本草经》外增药品三百六十五味，皆南北朝以前，名医所用之药，亦未載三稜、莪朮。

是当仲景时猶无三稜、莪朮，即有之，亦未经試驗可知。

而愚於破血药中，獨喜用三稜、莪朮者，誠以其既善破血，尤善調气。

补药剂中以为佐使，將有瘀者瘀可徐消，即无瘀者亦可借其流通之力，以行补药之滯，而补药之力愈大也。

況后天資生納穀为寶。

无论何病，凡服药后飲食漸增者易治，飲食漸減者难治。

三稜、莪朮与参、朮、耆諸药並用，大能开胃進食，又愚所屢試屢效者也。

或问：勞瘵之证，阴虚发热者居其強半。

故錢仲阳之減味地黃丸；張景岳之左歸飲，皆为对证良方，以其皆以熟地黃为君，大能滋真阴退虚热也。

子方中何以獨不用也？答曰：若论用熟地，我固过来人也。

憶初读方书时，曾閱趙氏《医貫》、《張氏八陣》、《馮氏錦囊》諸书，遂確信其说。

臨证最喜用熟地，曾以八味地黃丸作汤，加蘇子、白芍，治吸不歸根之喘逆；加陳皮、白芍，治下虚上盛之痰涎；加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说；用熟地四兩、茯

**怎么看**

加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也。

**怎么调**

又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说。

**关联**

方：不知腎气丸、与百勞丸、且信其煎、之腎气丸、今之地黃丸、以为地黃丸　证：勞瘵之证、无论何病、时病、欲脫之險证、此证、气汤治此证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，於补药剂中，加三稜，莪朮以通活气血，竊師仲景之大黃䗪虫丸、百勞丸之意也。

且仲景於《金匱》列虚勞一门，特以血痹虚勞四字標为提綱。

益知虚勞者必血痹，而血痹之甚，又未有不虚勞者。

並知治虚勞必先治血痹，治血痹亦即所以治虚勞也。

或问：治勞瘵兼用破血之药，誠为確当之论，但破血用三稜、莪朮，將毋其力过猛乎？答曰：仲景之大黃䗪虫丸，与百勞丸所用破血之药，若大黃、乾漆、水蛭，皆猛於三稜、莪朮，而方中不用三稜、莪朮者、誠以三稜、莪朮《神农本草经》不載。

至梁陶弘景著《名医別录》於《神农本草经》外增药品三百六十五味，皆南北朝以前，名医所用之药，亦未載三稜、莪朮。

是当仲景时猶无三稜、莪朮，即有之，亦未经試驗可知。

而愚於破血药中，獨喜用三稜、莪朮者，誠以其既善破血，尤善調气。

补药剂中以为佐使，將有瘀者瘀可徐消，即无瘀者亦可借其流通之力，以行补药

**白话（原文转述）**

，於补药剂中，加三稜，莪朮以通活气血，竊師仲景之大黃䗪虫丸、百勞丸之意也。

且仲景於《金匱》列虚勞一门，特以血痹虚勞四字標为提綱。

益知虚勞者必血痹，而血痹之甚，又未有不虚勞者。

並知治虚勞必先治血痹，治血痹亦即所以治虚勞也。

或问：治勞瘵兼用破血之药，誠为確当之论，但破血用三稜、莪朮，將毋其力过猛乎？答曰：仲景之大黃䗪虫丸，与百勞丸所用破血之药，若大黃、乾漆、水蛭，皆猛於三稜、莪朮，而方中不用三稜、莪朮者、誠以三稜、莪朮《神农本草经》不載。

至梁陶弘景著《名医別录》於《神农本草经》外增药品三百六十五味，皆南北朝以前，名医所用之药，亦未載三稜、莪朮。

是当仲景时猶无三稜、莪朮，即有之，亦未经試驗可知。

而愚於破血药中，獨喜用三稜、莪朮者，誠以其既善破血，尤善調气。

补药剂中以为佐使，將有瘀者瘀可徐消，即无瘀者亦可借其流通之力，以行补药之滯，而补药之力愈大也。

況后天資生納穀为寶。

无论何病，凡服药后飲食漸增者易治，飲食漸減者难治。

三稜、莪朮与参、朮、耆諸药並用，大能开胃進食，又愚所屢試屢效者也。

或问：勞瘵之证，阴虚发热者居其強半。

故錢仲阳之減味地黃丸；張景岳之左歸飲，皆为对证良方，以其皆以熟地黃为君，大能滋真阴退虚热也。

子方中何以獨不用也？答曰：若论用熟地，我固过来人也。

憶初读方书时，曾閱趙氏《医貫》、《張氏八陣》、《馮氏錦囊》諸书，遂確信其说。

臨证最喜用熟地，曾以八味地黃丸作汤，加蘇子、白芍，治吸不歸根之喘逆；加陳皮、白芍，治下虚上盛之痰涎；加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说；用熟地四兩、茯苓一兩，以止下焦不固之滑泻；用熟地四兩、白芍一兩，以通阴虚不利之小便；又嘗

**怎么看**

加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也。

**怎么调**

又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说。

**关联**

方：不知腎气丸、与百勞丸、且信其煎、之腎气丸、今之地黃丸、以为地黃丸　证：勞瘵之证、无论何病、时病、欲脫之險证、此证、气汤治此证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

但破血用三稜、莪朮，將毋其力过猛乎？答曰：仲景之大黃䗪虫丸，与百勞丸所用破血之药，若大黃、乾漆、水蛭，皆猛於三稜、莪朮，而方中不用三稜、莪朮者、誠以三稜、莪朮《神农本草经》不載。

至梁陶弘景著《名医別录》於《神农本草经》外增药品三百六十五味，皆南北朝以前，名医所用之药，亦未載三稜、莪朮。

是当仲景时猶无三稜、莪朮，即有之，亦未经試驗可知。

而愚於破血药中，獨喜用三稜、莪朮者，誠以其既善破血，尤善調气。

补药剂中以为佐使，將有瘀者瘀可徐消，即无瘀者亦可借其流通之力，以行补药之滯，而补药之力愈大也。

況后天資生納穀为寶。

无论何病，凡服药后飲食漸增者易治，飲食漸減者难治。

三稜、莪朮与参、朮、耆諸药並用，大能开胃進食，又愚所屢試屢效者也。

或问：勞瘵之证，阴虚发热者居其強半。

故錢仲阳之減味地黃丸；張景岳之左歸飲，皆为对证良方，以其皆以

**白话（原文转述）**

但破血用三稜、莪朮，將毋其力过猛乎？答曰：仲景之大黃䗪虫丸，与百勞丸所用破血之药，若大黃、乾漆、水蛭，皆猛於三稜、莪朮，而方中不用三稜、莪朮者、誠以三稜、莪朮《神农本草经》不載。

至梁陶弘景著《名医別录》於《神农本草经》外增药品三百六十五味，皆南北朝以前，名医所用之药，亦未載三稜、莪朮。

是当仲景时猶无三稜、莪朮，即有之，亦未经試驗可知。

而愚於破血药中，獨喜用三稜、莪朮者，誠以其既善破血，尤善調气。

补药剂中以为佐使，將有瘀者瘀可徐消，即无瘀者亦可借其流通之力，以行补药之滯，而补药之力愈大也。

況后天資生納穀为寶。

无论何病，凡服药后飲食漸增者易治，飲食漸減者难治。

三稜、莪朮与参、朮、耆諸药並用，大能开胃進食，又愚所屢試屢效者也。

或问：勞瘵之证，阴虚发热者居其強半。

故錢仲阳之減味地黃丸；張景岳之左歸飲，皆为对证良方，以其皆以熟地黃为君，大能滋真阴退虚热也。

子方中何以獨不用也？答曰：若论用熟地，我固过来人也。

憶初读方书时，曾閱趙氏《医貫》、《張氏八陣》、《馮氏錦囊》諸书，遂確信其说。

臨证最喜用熟地，曾以八味地黃丸作汤，加蘇子、白芍，治吸不歸根之喘逆；加陳皮、白芍，治下虚上盛之痰涎；加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说；用熟地四兩、茯苓一兩，以止下焦不固之滑泻；用熟地四兩、白芍一兩，以通阴虚不利之小便；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自

**怎么看**

加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也。

**怎么调**

又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说。

**关联**

方：不知腎气丸、与百勞丸、且信其煎、之腎气丸、今之地黃丸、以为地黃丸　证：勞瘵之证、无论何病、时病、欲脫之險证、此证、气汤治此证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

屢效者也。

或问：勞瘵之证，阴虚发热者居其強半。

故錢仲阳之減味地黃丸；張景岳之左歸飲，皆为对证良方，以其皆以熟地黃为君，大能滋真阴退虚热也。

子方中何以獨不用也？答曰：若论用熟地，我固过来人也。

憶初读方书时，曾閱趙氏《医貫》、《張氏八陣》、《馮氏錦囊》諸书，遂確信其说。

臨证最喜用熟地，曾以八味地黃丸作汤，加蘇子、白芍，治吸不歸根之喘逆；加陳皮、白芍，治下虚上盛之痰涎；加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，

**白话（原文转述）**

屢效者也。

或问：勞瘵之证，阴虚发热者居其強半。

故錢仲阳之減味地黃丸；張景岳之左歸飲，皆为对证良方，以其皆以熟地黃为君，大能滋真阴退虚热也。

子方中何以獨不用也？答曰：若论用熟地，我固过来人也。

憶初读方书时，曾閱趙氏《医貫》、《張氏八陣》、《馮氏錦囊》諸书，遂確信其说。

臨证最喜用熟地，曾以八味地黃丸作汤，加蘇子、白芍，治吸不歸根之喘逆；加陳皮、白芍，治下虚上盛之痰涎；加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说；用熟地四兩、茯苓一兩，以止下焦不固之滑泻；用熟地四兩、白芍一兩，以通阴虚不利之小便；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）；並一切傷寒　外感，因下元虚憊而邪深陷者，莫不重用熟地，补其下元，即以托邪外出。

惟用以治阴虚勞热之证，輕者可效，若脉数至七八至鮮有效者。

彼时猶不知改圖，且以为地黃丸，即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治

**怎么看**

加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也。

**怎么调**

又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说。

**关联**

方：不知腎气丸、且信其煎、且止为丸、之腎气丸、今之地黃丸、以为地黃丸　证：勞瘵之证、时病、欲脫之險证、此证、气汤治此证、治外感大病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

氏八陣》、《馮氏錦囊》諸书，遂確信其说。

臨证最喜用熟地，曾以八味地黃丸作汤，加蘇子、白芍，治吸不歸根之喘逆；加陳皮、白芍，治下虚上盛之痰涎；加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说；用熟地四兩、茯苓一兩，以止下焦不固之滑泻；用熟地四兩、白芍一兩，以通阴虚不利之小便；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知

**白话（原文转述）**

氏八陣》、《馮氏錦囊》諸书，遂確信其说。

臨证最喜用熟地，曾以八味地黃丸作汤，加蘇子、白芍，治吸不歸根之喘逆；加陳皮、白芍，治下虚上盛之痰涎；加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说；用熟地四兩、茯苓一兩，以止下焦不固之滑泻；用熟地四兩、白芍一兩，以通阴虚不利之小便；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）；並一切傷寒　外感，因下元虚憊而邪深陷者，莫不重用熟地，补其下元，即以托邪外出。

惟用以治阴虚勞热之证，輕者可效，若脉数至七八至鮮有效者。

彼时猶不知改圖，且以为地黃丸，即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於

**怎么看**

加蘇子、厚朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也。

**怎么调**

又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说。

**关联**

方：不知腎气丸、且信其煎、且止为丸、並人参亦煎、之腎气丸、今之地黃丸　证：其病、后其病、时病、欲脫之險证、此证、气汤治此证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说；用熟地四兩、茯苓一兩，以止下焦不固之滑泻；用熟地四兩、白芍一兩，以通阴虚不利之小便；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗

**白话（原文转述）**

朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说；用熟地四兩、茯苓一兩，以止下焦不固之滑泻；用熟地四兩、白芍一兩，以通阴虚不利之小便；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）；並一切傷寒　外感，因下元虚憊而邪深陷者，莫不重用熟地，补其下元，即以托邪外出。

惟用以治阴虚勞热之证，輕者可效，若脉数至七八至鮮有效者。

彼时猶不知改圖，且以为地黃丸，即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知母，莫不隨手奏效。

始知叔和脉法謂数至七八至为不治之脉者，非確论也。

蓋人稟天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地將雨之时，必阳气

**怎么看**

朴，治腎不攝气，以致沖气上逆之脹滿（时病人服之觉有推蕩之力，后製参赭鎮气汤治此证更效，又嘗減茯苓、澤泻三分之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也。

**怎么调**

又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说。

**关联**

方：不知腎气丸、且信其煎、且止为丸、並人参亦煎、之腎气丸、人制腎气丸　证：其病、后其病、时病、欲脫之險证、此证、气汤治此证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说；用熟地四兩、茯苓一兩，以止下焦不固之滑泻；用熟地四兩、白芍一兩，以通阴虚不利之小便；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）；並一切傷寒　外感，因下元虚憊而邪深陷者，莫不重用熟地，补其下元，即以托邪外出。

惟用

**白话（原文转述）**

之二，治女子消渴小便頻数（《金匱》謂治男子消渴以治女子亦效，案詳玉液汤下），又嘗去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说；用熟地四兩、茯苓一兩，以止下焦不固之滑泻；用熟地四兩、白芍一兩，以通阴虚不利之小便；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）；並一切傷寒　外感，因下元虚憊而邪深陷者，莫不重用熟地，补其下元，即以托邪外出。

惟用以治阴虚勞热之证，輕者可效，若脉数至七八至鮮有效者。

彼时猶不知改圖，且以为地黃丸，即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知母，莫不隨手奏效。

始知叔和脉法謂数至七八至为不治之脉者，非確论也。

蓋人稟天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地將雨之时，必阳气温暖上升，而后阴云會合大雨隨之。

黃耆温升补气，乃將雨时上升之阳气也；知母寒潤滋阴，乃將雨时四合之阴云也

**怎么看**

又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）。

**怎么调**

又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说。

**关联**

方：不知腎气丸、且信其煎、且止为丸、並人参亦煎、之腎气丸、人制腎气丸　证：其病、后其病、欲脫之險证、此证、治外感大病、治温病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说；用熟地四兩、茯苓一兩，以止下焦不固之滑泻；用熟地四兩、白芍一兩，以通阴虚不利之小便；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）；並一切傷寒　外感，因下元虚憊而邪深陷者，莫不重用熟地，补其下元，即以托邪外出。

惟用以治阴虚勞热之证，輕者可效，若脉数至七八至鮮有效者。

彼时猶不知改圖，且以为地

**白话（原文转述）**

去附子，加知母、白芍，治阴虚不能化阳，致小便不利積成水腫；又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说；用熟地四兩、茯苓一兩，以止下焦不固之滑泻；用熟地四兩、白芍一兩，以通阴虚不利之小便；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）；並一切傷寒　外感，因下元虚憊而邪深陷者，莫不重用熟地，补其下元，即以托邪外出。

惟用以治阴虚勞热之证，輕者可效，若脉数至七八至鮮有效者。

彼时猶不知改圖，且以为地黃丸，即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知母，莫不隨手奏效。

始知叔和脉法謂数至七八至为不治之脉者，非確论也。

蓋人稟天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地將雨之时，必阳气温暖上升，而后阴云會合大雨隨之。

黃耆温升补气，乃將雨时上升之阳气也；知母寒潤滋阴，乃將雨时四合之阴云也。

二药並用，大具阳升阴应云行雨施之妙。

膏澤優渥煩热自退，此不治之治也。

**怎么看**

又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）。

**怎么调**

又嘗用六味地黃丸作汤，加川芎、知母，以治如破之头疼；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说。

**关联**

方：不知腎气丸、且信其煎、且止为丸、並人参亦煎、之腎气丸、人制腎气丸　证：其病、后其病、欲脫之險证、此证、治外感大病、治温病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

之头疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说；用熟地四兩、茯苓一兩，以止下焦不固之滑泻；用熟地四兩、白芍一兩，以通阴虚不利之小便；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）；並一切傷寒　外感，因下元虚憊而邪深陷者，莫不重用熟地，补其下元，即以托邪外出。

惟用以治阴虚勞热之证，輕者可效，若脉数至七八至鮮有效者。

彼时猶不知改圖，且以为地黃丸，即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地

**白话（原文转述）**

之头疼；加膽草、青黛，以治非常之眩暈；加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说；用熟地四兩、茯苓一兩，以止下焦不固之滑泻；用熟地四兩、白芍一兩，以通阴虚不利之小便；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）；並一切傷寒　外感，因下元虚憊而邪深陷者，莫不重用熟地，补其下元，即以托邪外出。

惟用以治阴虚勞热之证，輕者可效，若脉数至七八至鮮有效者。

彼时猶不知改圖，且以为地黃丸，即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知母，莫不隨手奏效。

始知叔和脉法謂数至七八至为不治之脉者，非確论也。

蓋人稟天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地將雨之时，必阳气温暖上升，而后阴云會合大雨隨之。

黃耆温升补气，乃將雨时上升之阳气也；知母寒潤滋阴，乃將雨时四合之阴云也。

二药並用，大具阳升阴应云行雨施之妙。

膏澤優渥煩热自退，此不治之治也。

況勞瘵者多損腎，黃耆能大补肺气，以益腎水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏勝

**怎么看**

又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）。

**怎么调**

加五味、枸杞、柏子仁，以斂散大之瞳子，且信其煎汁数碗，浩蕩飲之之说；又嘗於一日之中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也。

**关联**

方：不知腎气丸、且信其煎、且止为丸、並人参亦煎、之腎气丸、人制腎气丸　证：其病、后其病、欲脫之險证、此证、治外感大病、治温病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）；並一切傷寒　外感，因下元虚憊而邪深陷者，莫不重用熟地，补其下元，即以托邪外出。

惟用以治阴虚勞热之证，輕者可效，若脉数至七八至鮮有效者。

彼时猶不知改圖，且以为地黃丸，即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，

**白话（原文转述）**

中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）；並一切傷寒　外感，因下元虚憊而邪深陷者，莫不重用熟地，补其下元，即以托邪外出。

惟用以治阴虚勞热之证，輕者可效，若脉数至七八至鮮有效者。

彼时猶不知改圖，且以为地黃丸，即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知母，莫不隨手奏效。

始知叔和脉法謂数至七八至为不治之脉者，非確论也。

蓋人稟天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地將雨之时，必阳气温暖上升，而后阴云會合大雨隨之。

黃耆温升补气，乃將雨时上升之阳气也；知母寒潤滋阴，乃將雨时四合之阴云也。

二药並用，大具阳升阴应云行雨施之妙。

膏澤優渥煩热自退，此不治之治也。

況勞瘵者多損腎，黃耆能大补肺气，以益腎水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏勝，即肺脏調和，而生水之功益普也（黃耆、知母雖可並用以退虚热，然遇阴虚热甚者，又必須加生地黃八錢或至一兩，方能服之有效）。

或又问：腎气丸雖非專治虚勞之药，而《金匱》虚勞门，明載其治虚勞腰疼，似虚者皆可

**怎么看**

中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；又嘗用熟地、阿膠大滋真阴之類，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）。

**怎么调**

中用熟地斤許，治外感大病之后，忽然喘逆，脉散亂欲脫之險证（此证当用后来復汤，彼时其方未擬出，惟知用熟地亦幸成功，是知馮楚瞻謂熟地能大补腎中元气誠有所試也），且不獨治內傷也；其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也。

**关联**

方：不知腎气丸、且止为丸、並人参亦煎、之腎气丸、人制腎气丸、今之地黃丸　证：其病、后其病、欲脫之險证、此证、治外感大病、治温病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）；並一切傷寒　外感，因下元虚憊而邪深陷者，莫不重用熟地，补其下元，即以托邪外出。

惟用以治阴虚勞热之证，輕者可效，若脉数至七八至鮮有效者。

彼时猶不知改圖，且以为地黃丸，即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味

**白话（原文转述）**

浮而阴不应，不能作汗，一日連服二剂，濟阴以应其阳，使之自汗（詳案在寒解汤下）；並一切傷寒　外感，因下元虚憊而邪深陷者，莫不重用熟地，补其下元，即以托邪外出。

惟用以治阴虚勞热之证，輕者可效，若脉数至七八至鮮有效者。

彼时猶不知改圖，且以为地黃丸，即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知母，莫不隨手奏效。

始知叔和脉法謂数至七八至为不治之脉者，非確论也。

蓋人稟天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地將雨之时，必阳气温暖上升，而后阴云會合大雨隨之。

黃耆温升补气，乃將雨时上升之阳气也；知母寒潤滋阴，乃將雨时四合之阴云也。

二药並用，大具阳升阴应云行雨施之妙。

膏澤優渥煩热自退，此不治之治也。

況勞瘵者多損腎，黃耆能大补肺气，以益腎水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏勝，即肺脏調和，而生水之功益普也（黃耆、知母雖可並用以退虚热，然遇阴虚热甚者，又必須加生地黃八錢或至一兩，方能服之有效）。

或又问：腎气丸雖非專治虚勞之药，而《金匱》虚勞门，明載其治虚勞腰疼，似虚者皆可服之，子獨謂无甚效驗，豈古方不可遵歟？答曰：腎气丸若果按古方修制，地黃用乾地黃，桂用桂枝，且止为丸剂，而不作汤剂，用之得当，誠有效驗。

蓋生地能逐血痹（《神农本草经》），而熟地无斯效也。

桂枝能調营卫，而肉桂

**怎么看**

惟用以治阴虚勞热之证，輕者可效，若脉数至七八至鮮有效者；或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证。

**怎么调**

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也；后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

**关联**

方：不知腎气丸、且止为丸、並人参亦煎、之腎气丸、人制腎气丸、今之地黃丸　证：其病、后其病、皆可隨证、虚勞热之证、虚勞门一证、虚勞门諸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

之证，輕者可效，若脉数至七八至鮮有效者。

彼时猶不知改圖，且以为地黃丸，即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽

**白话（原文转述）**

之证，輕者可效，若脉数至七八至鮮有效者。

彼时猶不知改圖，且以为地黃丸，即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知母，莫不隨手奏效。

始知叔和脉法謂数至七八至为不治之脉者，非確论也。

蓋人稟天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地將雨之时，必阳气温暖上升，而后阴云會合大雨隨之。

黃耆温升补气，乃將雨时上升之阳气也；知母寒潤滋阴，乃將雨时四合之阴云也。

二药並用，大具阳升阴应云行雨施之妙。

膏澤優渥煩热自退，此不治之治也。

況勞瘵者多損腎，黃耆能大补肺气，以益腎水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏勝，即肺脏調和，而生水之功益普也（黃耆、知母雖可並用以退虚热，然遇阴虚热甚者，又必須加生地黃八錢或至一兩，方能服之有效）。

或又问：腎气丸雖非專治虚勞之药，而《金匱》虚勞门，明載其治虚勞腰疼，似虚者皆可服之，子獨謂无甚效驗，豈古方不可遵歟？答曰：腎气丸若果按古方修制，地黃用乾地黃，桂用桂枝，且止为丸剂，而不作汤剂，用之得当，誠有效驗。

蓋生地能逐血痹（《神农本草经》），而熟地无斯效也。

桂枝能調营卫，而肉桂无斯效也。

血痹逐，則瘀血自消，营卫調，則气血自理。

至於山萸肉之酸温，亦能逐痹（《神龙本草经》山茱萸逐寒湿痹）。

牡丹皮之辛涼，亦能破血。

附子之大辛大温，又能温通血

**怎么看**

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证；若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

**怎么调**

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也；后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

**关联**

方：不知腎气丸、且止为丸、並人参亦煎、之腎气丸、人制腎气丸、今之地黃丸　证：之证、其病、其证、后其病、皆可隨证、虚勞门一证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

七八至鮮有效者。

彼时猶不知改圖，且以为地黃丸，即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知

**白话（原文转述）**

七八至鮮有效者。

彼时猶不知改圖，且以为地黃丸，即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知母，莫不隨手奏效。

始知叔和脉法謂数至七八至为不治之脉者，非確论也。

蓋人稟天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地將雨之时，必阳气温暖上升，而后阴云會合大雨隨之。

黃耆温升补气，乃將雨时上升之阳气也；知母寒潤滋阴，乃將雨时四合之阴云也。

二药並用，大具阳升阴应云行雨施之妙。

膏澤優渥煩热自退，此不治之治也。

況勞瘵者多損腎，黃耆能大补肺气，以益腎水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏勝，即肺脏調和，而生水之功益普也（黃耆、知母雖可並用以退虚热，然遇阴虚热甚者，又必須加生地黃八錢或至一兩，方能服之有效）。

或又问：腎气丸雖非專治虚勞之药，而《金匱》虚勞门，明載其治虚勞腰疼，似虚者皆可服之，子獨謂无甚效驗，豈古方不可遵歟？答曰：腎气丸若果按古方修制，地黃用乾地黃，桂用桂枝，且止为丸剂，而不作汤剂，用之得当，誠有效驗。

蓋生地能逐血痹（《神农本草经》），而熟地无斯效也。

桂枝能調营卫，而肉桂无斯效也。

血痹逐，則瘀血自消，营卫調，則气血自理。

至於山萸肉之酸温，亦能逐痹（《神龙本草经》山茱萸逐寒湿痹）。

牡丹皮之辛涼，亦能破血。

附子之大辛大温，又能温通血脉，与地黃之寒涼相濟，以

**怎么看**

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证；若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

**怎么调**

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也；后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

**关联**

方：不知腎气丸、且止为丸、並人参亦煎、之腎气丸、人制腎气丸、今之地黃丸　证：其病、其证、后其病、皆可隨证、虚勞门一证、虚勞门諸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知母，莫不隨手奏效。

始知叔和脉法謂数至七八至为不

**白话（原文转述）**

即《金匱》之腎气丸，自古推为良方，此而不效，則他方更无论矣，不知腎气丸原用乾地黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知母，莫不隨手奏效。

始知叔和脉法謂数至七八至为不治之脉者，非確论也。

蓋人稟天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地將雨之时，必阳气温暖上升，而后阴云會合大雨隨之。

黃耆温升补气，乃將雨时上升之阳气也；知母寒潤滋阴，乃將雨时四合之阴云也。

二药並用，大具阳升阴应云行雨施之妙。

膏澤優渥煩热自退，此不治之治也。

況勞瘵者多損腎，黃耆能大补肺气，以益腎水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏勝，即肺脏調和，而生水之功益普也（黃耆、知母雖可並用以退虚热，然遇阴虚热甚者，又必須加生地黃八錢或至一兩，方能服之有效）。

或又问：腎气丸雖非專治虚勞之药，而《金匱》虚勞门，明載其治虚勞腰疼，似虚者皆可服之，子獨謂无甚效驗，豈古方不可遵歟？答曰：腎气丸若果按古方修制，地黃用乾地黃，桂用桂枝，且止为丸剂，而不作汤剂，用之得当，誠有效驗。

蓋生地能逐血痹（《神农本草经》），而熟地无斯效也。

桂枝能調营卫，而肉桂无斯效也。

血痹逐，則瘀血自消，营卫調，則气血自理。

至於山萸肉之酸温，亦能逐痹（《神龙本草经》山茱萸逐寒湿痹）。

牡丹皮之辛涼，亦能破血。

附子之大辛大温，又能温通血脉，与地黃之寒涼相濟，以共成逐血痹之功。

是腎气丸为补腎之药，实兼为开瘀

**怎么看**

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证；若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

**怎么调**

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也；后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

**关联**

方：不知腎气丸、且止为丸、並人参亦煎、之腎气丸、人制腎气丸、今之地黃丸　证：其病、其证、后其病、皆可隨证、素有吐衄证、虚勞门一证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知母，莫不隨手奏效。

始知叔和脉法謂数至七八至为不治之脉者，非確论也。

蓋人稟天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地將雨之

**白话（原文转述）**

黃，即药坊間之生地也，其桂用桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黃丸迥不侔矣。

其方《金匱》凡五见，一治「腳气上入少腹不仁」；一治「虚勞腰痛，少腹拘急，小便不利」；一治「短气有微飲，当从小便去之」；一治「男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗」；一治「婦人转胞，胞系了戾，不得溺」。

統觀五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治勞瘵之药，況后世之修制，又失其本然乎。

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知母，莫不隨手奏效。

始知叔和脉法謂数至七八至为不治之脉者，非確论也。

蓋人稟天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地將雨之时，必阳气温暖上升，而后阴云會合大雨隨之。

黃耆温升补气，乃將雨时上升之阳气也；知母寒潤滋阴，乃將雨时四合之阴云也。

二药並用，大具阳升阴应云行雨施之妙。

膏澤優渥煩热自退，此不治之治也。

況勞瘵者多損腎，黃耆能大补肺气，以益腎水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏勝，即肺脏調和，而生水之功益普也（黃耆、知母雖可並用以退虚热，然遇阴虚热甚者，又必須加生地黃八錢或至一兩，方能服之有效）。

或又问：腎气丸雖非專治虚勞之药，而《金匱》虚勞门，明載其治虚勞腰疼，似虚者皆可服之，子獨謂无甚效驗，豈古方不可遵歟？答曰：腎气丸若果按古方修制，地黃用乾地黃，桂用桂枝，且止为丸剂，而不作汤剂，用之得当，誠有效驗。

蓋生地能逐血痹（《神农本草经》），而熟地无斯效也。

桂枝能調营卫，而肉桂无斯效也。

血痹逐，則瘀血自消，营卫調，則气血自理。

至於山萸肉之酸温，亦能逐痹（《神龙本草经》山茱萸逐寒湿痹）。

牡丹皮之辛涼，亦能破血。

附子之大辛大温，又能温通血脉，与地黃之寒涼相濟，以共成逐血痹之功。

是腎气丸为补腎之药，实兼为开瘀血之药，故列於《金匱》虚勞门，而为要方也。

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地

**怎么看**

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证；若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

**怎么调**

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也；后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

**关联**

方：且止为丸、並人参亦煎、人制腎气丸、今之地黃丸、六味地黃丸、其止为丸　证：其病、其证、后其病、皆可隨证、素有吐衄证、虚勞门一证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知母，莫不隨手奏效。

始知叔和脉法謂数至七八至为不治之脉者，非確论也。

蓋人稟天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地將雨之时，必阳气温暖上升，而后阴云會合大雨隨之。

黃耆温升补气，乃將雨时上升之阳气也；知母寒潤滋阴，乃將雨时四合之阴云也。

二药並用，大具阳升阴应云行雨施之妙。

膏澤優渥煩热自退，此不治之治也。

況勞瘵者多損腎，黃耆能大补肺气，以益腎水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏勝，即肺脏調和，而生水之功益普也（黃耆、知母雖可並用以退虚热，然遇阴

**白话（原文转述）**

后治一婦人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知母，莫不隨手奏效。

始知叔和脉法謂数至七八至为不治之脉者，非確论也。

蓋人稟天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地將雨之时，必阳气温暖上升，而后阴云會合大雨隨之。

黃耆温升补气，乃將雨时上升之阳气也；知母寒潤滋阴，乃將雨时四合之阴云也。

二药並用，大具阳升阴应云行雨施之妙。

膏澤優渥煩热自退，此不治之治也。

況勞瘵者多損腎，黃耆能大补肺气，以益腎水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏勝，即肺脏調和，而生水之功益普也（黃耆、知母雖可並用以退虚热，然遇阴虚热甚者，又必須加生地黃八錢或至一兩，方能服之有效）。

或又问：腎气丸雖非專治虚勞之药，而《金匱》虚勞门，明載其治虚勞腰疼，似虚者皆可服之，子獨謂无甚效驗，豈古方不可遵歟？答曰：腎气丸若果按古方修制，地黃用乾地黃，桂用桂枝，且止为丸剂，而不作汤剂，用之得当，誠有效驗。

蓋生地能逐血痹（《神农本草经》），而熟地无斯效也。

桂枝能調营卫，而肉桂无斯效也。

血痹逐，則瘀血自消，营卫調，則气血自理。

至於山萸肉之酸温，亦能逐痹（《神龙本草经》山茱萸逐寒湿痹）。

牡丹皮之辛涼，亦能破血。

附子之大辛大温，又能温通血脉，与地黃之寒涼相濟，以共成逐血痹之功。

是腎气丸为补腎之药，实兼为开瘀血之药，故列於《金匱》虚勞门，而为要方也。

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也。

后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

后其病復发，病家自用原方，並人参亦煎服，病益甚，靈胎仍教以依从前服法，其病仍愈。

夫同一人参也，生切塊送服則效，煎汤則不惟不效，转至增劇，觸類引伸，可以悟古人制腎

**怎么看**

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证；若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

**怎么调**

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也；后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

**关联**

方：且止为丸、並人参亦煎、人制腎气丸、六味地黃丸、其止为丸、前方資生汤　证：其病、其证、后其病、愚臨证、皆可隨证、素有吐衄证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知母，莫不隨手奏效。

始知叔和脉法謂数至七八至为不治之脉者，非確论也。

蓋人稟天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地將雨之时，必阳气温暖上升，而后阴云會合大雨隨之。

黃耆温升补气，乃將雨时上升之阳气也；知母寒潤滋阴，乃將雨时四合之阴云也。

二药並用，大具阳升阴应云行雨施之妙。

膏澤優渥煩热自退，此不治之治也。

況勞瘵者多損腎，黃耆能大补肺气，以益腎水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏勝，即肺脏調和，而生水之功益普也（黃耆、知母雖可並用以退虚热，然遇阴虚热甚者，又必

**白话（原文转述）**

人，年近五旬。

身热勞嗽，脉数幾至八至。

先用六味地黃丸加減作汤服不效，繼用左歸飲加減亦不效。

愚忽有會悟，改用生黃耆六錢、知母八錢为方，数剂见輕，又加丹参、当歸各三錢，連服十剂全愈。

以后凡遇阴虚有热之证，其稍有根柢可挽回者，於方中重用黃耆、知母，莫不隨手奏效。

始知叔和脉法謂数至七八至为不治之脉者，非確论也。

蓋人稟天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地將雨之时，必阳气温暖上升，而后阴云會合大雨隨之。

黃耆温升补气，乃將雨时上升之阳气也；知母寒潤滋阴，乃將雨时四合之阴云也。

二药並用，大具阳升阴应云行雨施之妙。

膏澤優渥煩热自退，此不治之治也。

況勞瘵者多損腎，黃耆能大补肺气，以益腎水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不至偏勝，即肺脏調和，而生水之功益普也（黃耆、知母雖可並用以退虚热，然遇阴虚热甚者，又必須加生地黃八錢或至一兩，方能服之有效）。

或又问：腎气丸雖非專治虚勞之药，而《金匱》虚勞门，明載其治虚勞腰疼，似虚者皆可服之，子獨謂无甚效驗，豈古方不可遵歟？答曰：腎气丸若果按古方修制，地黃用乾地黃，桂用桂枝，且止为丸剂，而不作汤剂，用之得当，誠有效驗。

蓋生地能逐血痹（《神农本草经》），而熟地无斯效也。

桂枝能調营卫，而肉桂无斯效也。

血痹逐，則瘀血自消，营卫調，則气血自理。

至於山萸肉之酸温，亦能逐痹（《神龙本草经》山茱萸逐寒湿痹）。

牡丹皮之辛涼，亦能破血。

附子之大辛大温，又能温通血脉，与地黃之寒涼相濟，以共成逐血痹之功。

是腎气丸为补腎之药，实兼为开瘀血之药，故列於《金匱》虚勞门，而为要方也。

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也。

后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

后其病復发，病家自用原方，並人参亦煎服，病益甚，靈胎仍教以依从前服法，其病仍愈。

夫同一人参也，生切塊送服則效，煎汤則不惟不效，转至增劇，觸類引伸，可以悟古人制腎气丸之精义矣。

**怎么看**

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证；若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

**怎么调**

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也；后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

**关联**

方：且止为丸、並人参亦煎、人制腎气丸、六味地黃丸、其止为丸、前方資生汤　证：其病、其证、后其病、愚臨证、治虚勞之证、皆可隨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

者，又必須加生地黃八錢或至一兩，方能服之有效）。

或又问：腎气丸雖非專治虚勞之药，而《金匱》虚勞门，明載其治虚勞腰疼，似虚者皆可服之，子獨謂无甚效驗，豈古方不可遵歟？答曰：腎气丸若果按古方修制，地黃用乾地黃，桂用桂枝，且止为丸剂，而不作汤剂，用之得当，誠有效驗。

蓋生地能逐血痹（《神农本草经》），而熟地无斯效也。

桂枝能調营卫，而肉桂无斯效也。

血痹逐，則瘀血自消，营卫調，則气血自理。

至於山萸肉之酸温，亦能逐痹（《神龙本草经》山茱萸逐寒湿痹）。

牡丹皮之辛涼，亦能破血。

附子之大辛大温，又能温通血脉，与地黃之寒涼相濟，以共成逐血痹之功。

是腎气丸为补腎之药，实兼为开瘀血之药，故列於《金匱》虚勞门，而为要方也。

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也

**白话（原文转述）**

者，又必須加生地黃八錢或至一兩，方能服之有效）。

或又问：腎气丸雖非專治虚勞之药，而《金匱》虚勞门，明載其治虚勞腰疼，似虚者皆可服之，子獨謂无甚效驗，豈古方不可遵歟？答曰：腎气丸若果按古方修制，地黃用乾地黃，桂用桂枝，且止为丸剂，而不作汤剂，用之得当，誠有效驗。

蓋生地能逐血痹（《神农本草经》），而熟地无斯效也。

桂枝能調营卫，而肉桂无斯效也。

血痹逐，則瘀血自消，营卫調，則气血自理。

至於山萸肉之酸温，亦能逐痹（《神龙本草经》山茱萸逐寒湿痹）。

牡丹皮之辛涼，亦能破血。

附子之大辛大温，又能温通血脉，与地黃之寒涼相濟，以共成逐血痹之功。

是腎气丸为补腎之药，实兼为开瘀血之药，故列於《金匱》虚勞门，而为要方也。

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也。

后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

后其病復发，病家自用原方，並人参亦煎服，病益甚，靈胎仍教以依从前服法，其病仍愈。

夫同一人参也，生切塊送服則效，煎汤則不惟不效，转至增劇，觸類引伸，可以悟古人制腎气丸之精义矣。

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证。

若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

如方中用黃耆以补气，而即用人参以培元气之根本。

用知母以滋阴，而即用山药、元参以壯真阴之淵源。

用三稜、莪朮以消瘀血，而即用丹参以化瘀血之渣滓。

至龙骨、牡蠣，若取其收澀之性，能助黃耆以固元气；若取其涼潤之性，能助知母以滋真阴；若取其开通之性（《神农本草经》龙骨主癥瘕，后世本草亦謂牡蠣消血），又能助三稜、莪朮以消融瘀滯也。

至於疗肺虚之咳逆、腎虚之喘促，山药最良。

治多夢之紛紜，虚汗之淋漓，龙骨、牡蠣尤勝。

此方中意也，以尋常药餌十味，彙集成方，而能补助人身之真阴阳、真气血、真精神，故曰十全

**怎么看**

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证；若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

**怎么调**

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也；后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

**关联**

方：且止为丸、並人参亦煎、人制腎气丸、其止为丸、前方資生汤、十全育真汤　证：其病、其证、后其病、愚臨证、治虚勞之证、皆可隨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

可遵歟？答曰：腎气丸若果按古方修制，地黃用乾地黃，桂用桂枝，且止为丸剂，而不作汤剂，用之得当，誠有效驗。

蓋生地能逐血痹（《神农本草经》），而熟地无斯效也。

桂枝能調营卫，而肉桂无斯效也。

血痹逐，則瘀血自消，营卫調，則气血自理。

至於山萸肉之酸温，亦能逐痹（《神龙本草经》山茱萸逐寒湿痹）。

牡丹皮之辛涼，亦能破血。

附子之大辛大温，又能温通血脉，与地黃之寒涼相濟，以共成逐血痹之功。

是腎气丸为补腎之药，实兼为开瘀血之药，故列於《金匱》虚勞门，而为要方也。

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也。

后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

后其病復发，病家自用原方，並人参亦煎服，病益甚，靈

**白话（原文转述）**

可遵歟？答曰：腎气丸若果按古方修制，地黃用乾地黃，桂用桂枝，且止为丸剂，而不作汤剂，用之得当，誠有效驗。

蓋生地能逐血痹（《神农本草经》），而熟地无斯效也。

桂枝能調营卫，而肉桂无斯效也。

血痹逐，則瘀血自消，营卫調，則气血自理。

至於山萸肉之酸温，亦能逐痹（《神龙本草经》山茱萸逐寒湿痹）。

牡丹皮之辛涼，亦能破血。

附子之大辛大温，又能温通血脉，与地黃之寒涼相濟，以共成逐血痹之功。

是腎气丸为补腎之药，实兼为开瘀血之药，故列於《金匱》虚勞门，而为要方也。

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也。

后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

后其病復发，病家自用原方，並人参亦煎服，病益甚，靈胎仍教以依从前服法，其病仍愈。

夫同一人参也，生切塊送服則效，煎汤則不惟不效，转至增劇，觸類引伸，可以悟古人制腎气丸之精义矣。

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证。

若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

如方中用黃耆以补气，而即用人参以培元气之根本。

用知母以滋阴，而即用山药、元参以壯真阴之淵源。

用三稜、莪朮以消瘀血，而即用丹参以化瘀血之渣滓。

至龙骨、牡蠣，若取其收澀之性，能助黃耆以固元气；若取其涼潤之性，能助知母以滋真阴；若取其开通之性（《神农本草经》龙骨主癥瘕，后世本草亦謂牡蠣消血），又能助三稜、莪朮以消融瘀滯也。

至於疗肺虚之咳逆、腎虚之喘促，山药最良。

治多夢之紛紜，虚汗之淋漓，龙骨、牡蠣尤勝。

此方中意也，以尋常药餌十味，彙集成方，而能补助人身之真阴阳、真气血、真精神，故曰十全育真也。

勞瘵者多兼瘀血，其证原有兩種：有因勞瘵而瘀血者，其人或調养失宜，或縱欲过度，气血虧損，流通於周身者必然遲緩，血即因之而瘀，其瘀多在经络；有因瘀血而成

**怎么看**

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证；若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

**怎么调**

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也；后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

**关联**

方：且止为丸、並人参亦煎、人制腎气丸、其止为丸、剂作丸、前方資生汤　证：其病、其证、后其病、愚臨证、治虚勞之证、皆可隨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

：腎气丸若果按古方修制，地黃用乾地黃，桂用桂枝，且止为丸剂，而不作汤剂，用之得当，誠有效驗。

蓋生地能逐血痹（《神农本草经》），而熟地无斯效也。

桂枝能調营卫，而肉桂无斯效也。

血痹逐，則瘀血自消，营卫調，則气血自理。

至於山萸肉之酸温，亦能逐痹（《神龙本草经》山茱萸逐寒湿痹）。

牡丹皮之辛涼，亦能破血。

附子之大辛大温，又能温通血脉，与地黃之寒涼相濟，以共成逐血痹之功。

是腎气丸为补腎之药，实兼为开瘀血之药，故列於《金匱》虚勞门，而为要方也。

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也。

后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

后其病復发，病家自用原方，並人参亦煎服，病益甚，靈胎仍教以依从

**白话（原文转述）**

：腎气丸若果按古方修制，地黃用乾地黃，桂用桂枝，且止为丸剂，而不作汤剂，用之得当，誠有效驗。

蓋生地能逐血痹（《神农本草经》），而熟地无斯效也。

桂枝能調营卫，而肉桂无斯效也。

血痹逐，則瘀血自消，营卫調，則气血自理。

至於山萸肉之酸温，亦能逐痹（《神龙本草经》山茱萸逐寒湿痹）。

牡丹皮之辛涼，亦能破血。

附子之大辛大温，又能温通血脉，与地黃之寒涼相濟，以共成逐血痹之功。

是腎气丸为补腎之药，实兼为开瘀血之药，故列於《金匱》虚勞门，而为要方也。

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也。

后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

后其病復发，病家自用原方，並人参亦煎服，病益甚，靈胎仍教以依从前服法，其病仍愈。

夫同一人参也，生切塊送服則效，煎汤則不惟不效，转至增劇，觸類引伸，可以悟古人制腎气丸之精义矣。

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证。

若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

如方中用黃耆以补气，而即用人参以培元气之根本。

用知母以滋阴，而即用山药、元参以壯真阴之淵源。

用三稜、莪朮以消瘀血，而即用丹参以化瘀血之渣滓。

至龙骨、牡蠣，若取其收澀之性，能助黃耆以固元气；若取其涼潤之性，能助知母以滋真阴；若取其开通之性（《神农本草经》龙骨主癥瘕，后世本草亦謂牡蠣消血），又能助三稜、莪朮以消融瘀滯也。

至於疗肺虚之咳逆、腎虚之喘促，山药最良。

治多夢之紛紜，虚汗之淋漓，龙骨、牡蠣尤勝。

此方中意也，以尋常药餌十味，彙集成方，而能补助人身之真阴阳、真气血、真精神，故曰十全育真也。

勞瘵者多兼瘀血，其证原有兩種：有因勞瘵而瘀血者，其人或調养失宜，或縱欲过度，气血虧損，流通於周身者必然遲緩，血即因之而瘀，其瘀多在经络；有因瘀血而成勞瘵者，其人

**怎么看**

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证；若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

**怎么调**

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也；后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

**关联**

方：且止为丸、並人参亦煎、人制腎气丸、其止为丸、剂作丸、前方資生汤　证：其病、其证、后其病、愚臨证、治虚勞之证、皆可隨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

大温，又能温通血脉，与地黃之寒涼相濟，以共成逐血痹之功。

是腎气丸为补腎之药，实兼为开瘀血之药，故列於《金匱》虚勞门，而为要方也。

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也。

后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

后其病復发，病家自用原方，並人参亦煎服，病益甚，靈胎仍教以依从前服法，其病仍愈。

夫同一人参也，生切塊送服則效，煎汤則不惟不效，转至增劇，觸類引伸，可以悟古人制腎气丸之精义矣。

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证。

若拙擬十全

**白话（原文转述）**

大温，又能温通血脉，与地黃之寒涼相濟，以共成逐血痹之功。

是腎气丸为补腎之药，实兼为开瘀血之药，故列於《金匱》虚勞门，而为要方也。

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也。

后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

后其病復发，病家自用原方，並人参亦煎服，病益甚，靈胎仍教以依从前服法，其病仍愈。

夫同一人参也，生切塊送服則效，煎汤則不惟不效，转至增劇，觸類引伸，可以悟古人制腎气丸之精义矣。

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证。

若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

如方中用黃耆以补气，而即用人参以培元气之根本。

用知母以滋阴，而即用山药、元参以壯真阴之淵源。

用三稜、莪朮以消瘀血，而即用丹参以化瘀血之渣滓。

至龙骨、牡蠣，若取其收澀之性，能助黃耆以固元气；若取其涼潤之性，能助知母以滋真阴；若取其开通之性（《神农本草经》龙骨主癥瘕，后世本草亦謂牡蠣消血），又能助三稜、莪朮以消融瘀滯也。

至於疗肺虚之咳逆、腎虚之喘促，山药最良。

治多夢之紛紜，虚汗之淋漓，龙骨、牡蠣尤勝。

此方中意也，以尋常药餌十味，彙集成方，而能补助人身之真阴阳、真气血、真精神，故曰十全育真也。

勞瘵者多兼瘀血，其证原有兩種：有因勞瘵而瘀血者，其人或調养失宜，或縱欲过度，气血虧損，流通於周身者必然遲緩，血即因之而瘀，其瘀多在经络；有因瘀血而成勞瘵者，其人或有跌傷碰傷，或力小任重，或素有吐衄证，服药失宜，以致先有瘀血，日久浸成勞瘵，其瘀血多在脏腑。

此二者服十全育真汤皆可愈。

而瘀血在脏腑者，尤須多用破血之药。

又瘀在经络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

此数方可参变匯通，隨时制宜也。

世俗医者，遇脉数之证，大抵責之阴

**怎么看**

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证；若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

**怎么调**

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也；后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

**关联**

方：並人参亦煎、人制腎气丸、其止为丸、剂作丸、前方資生汤、十全育真汤　证：其病、其证、后其病、息息与病、愚臨证、故臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

药，实兼为开瘀血之药，故列於《金匱》虚勞门，而为要方也。

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也。

后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

后其病復发，病家自用原方，並人参亦煎服，病益甚，靈胎仍教以依从前服法，其病仍愈。

夫同一人参也，生切塊送服則效，煎汤則不惟不效，转至增劇，觸類引伸，可以悟古人制腎气丸之精义矣。

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证。

若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

如方中用黃耆以补气，而即用人参以培元气之根本。

**白话（原文转述）**

药，实兼为开瘀血之药，故列於《金匱》虚勞门，而为要方也。

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也。

后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

后其病復发，病家自用原方，並人参亦煎服，病益甚，靈胎仍教以依从前服法，其病仍愈。

夫同一人参也，生切塊送服則效，煎汤則不惟不效，转至增劇，觸類引伸，可以悟古人制腎气丸之精义矣。

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证。

若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

如方中用黃耆以补气，而即用人参以培元气之根本。

用知母以滋阴，而即用山药、元参以壯真阴之淵源。

用三稜、莪朮以消瘀血，而即用丹参以化瘀血之渣滓。

至龙骨、牡蠣，若取其收澀之性，能助黃耆以固元气；若取其涼潤之性，能助知母以滋真阴；若取其开通之性（《神农本草经》龙骨主癥瘕，后世本草亦謂牡蠣消血），又能助三稜、莪朮以消融瘀滯也。

至於疗肺虚之咳逆、腎虚之喘促，山药最良。

治多夢之紛紜，虚汗之淋漓，龙骨、牡蠣尤勝。

此方中意也，以尋常药餌十味，彙集成方，而能补助人身之真阴阳、真气血、真精神，故曰十全育真也。

勞瘵者多兼瘀血，其证原有兩種：有因勞瘵而瘀血者，其人或調养失宜，或縱欲过度，气血虧損，流通於周身者必然遲緩，血即因之而瘀，其瘀多在经络；有因瘀血而成勞瘵者，其人或有跌傷碰傷，或力小任重，或素有吐衄证，服药失宜，以致先有瘀血，日久浸成勞瘵，其瘀血多在脏腑。

此二者服十全育真汤皆可愈。

而瘀血在脏腑者，尤須多用破血之药。

又瘀在经络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

此数方可参变匯通，隨时制宜也。

世俗医者，遇脉数之证，大抵責之阴虚血涸。

不知元气虚極莫支者，其脉可至極数。

設有人或力作，或奔馳，至气

**怎么看**

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证；若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

**怎么调**

其止为丸剂，而不作汤剂者，誠以地黃经水火煎熬，則汁漿稠黏、性近熟地，其逐血痹之力必減，是以《神农本草经》，謂地黃生者尤良也；后賢徐靈胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

**关联**

方：並人参亦煎、人制腎气丸、其止为丸、剂作丸、前方資生汤、十全育真汤　证：其病、其证、后其病、息息与病、愚臨证、故臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

后其病復发，病家自用原方，並人参亦煎服，病益甚，靈胎仍教以依从前服法，其病仍愈。

夫同一人参也，生切塊送服則效，煎汤則不惟不效，转至增劇，觸類引伸，可以悟古人制腎气丸之精义矣。

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证。

若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

如方中用黃耆以补气，而即用人参以培元气之根本。

用知母以滋阴，而即用山药、元参以壯真阴之淵源。

用三稜、莪朮以消瘀血，而即用丹参以化瘀血之渣滓。

至龙骨、牡蠣，若取其收澀之性，能助黃耆以固元气；若取其涼潤之性，能助知母以滋真阴；若取其开通之性

**白话（原文转述）**

一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈。

后其病復发，病家自用原方，並人参亦煎服，病益甚，靈胎仍教以依从前服法，其病仍愈。

夫同一人参也，生切塊送服則效，煎汤則不惟不效，转至增劇，觸類引伸，可以悟古人制腎气丸之精义矣。

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证。

若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

如方中用黃耆以补气，而即用人参以培元气之根本。

用知母以滋阴，而即用山药、元参以壯真阴之淵源。

用三稜、莪朮以消瘀血，而即用丹参以化瘀血之渣滓。

至龙骨、牡蠣，若取其收澀之性，能助黃耆以固元气；若取其涼潤之性，能助知母以滋真阴；若取其开通之性（《神农本草经》龙骨主癥瘕，后世本草亦謂牡蠣消血），又能助三稜、莪朮以消融瘀滯也。

至於疗肺虚之咳逆、腎虚之喘促，山药最良。

治多夢之紛紜，虚汗之淋漓，龙骨、牡蠣尤勝。

此方中意也，以尋常药餌十味，彙集成方，而能补助人身之真阴阳、真气血、真精神，故曰十全育真也。

勞瘵者多兼瘀血，其证原有兩種：有因勞瘵而瘀血者，其人或調养失宜，或縱欲过度，气血虧損，流通於周身者必然遲緩，血即因之而瘀，其瘀多在经络；有因瘀血而成勞瘵者，其人或有跌傷碰傷，或力小任重，或素有吐衄证，服药失宜，以致先有瘀血，日久浸成勞瘵，其瘀血多在脏腑。

此二者服十全育真汤皆可愈。

而瘀血在脏腑者，尤須多用破血之药。

又瘀在经络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

此数方可参变匯通，隨时制宜也。

世俗医者，遇脉数之证，大抵責之阴虚血涸。

不知元气虚極莫支者，其脉可至極数。

設有人或力作，或奔馳，至气力不能支持之时，其脉必数。

乃以力倦之不能支持，以仿气虚之不能支持，其事不同而其理同也。

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

**怎么看**

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证；若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

**怎么调**

一人，上盛下虚，胸次痰火壅滯，喘不能臥，將人参切作小塊，用清水理痰之药煎汤，送服而愈；后其病復发，病家自用原方，並人参亦煎服，病益甚，靈胎仍教以依从前服法，其病仍愈。

**关联**

方：並人参亦煎、为立逍遙散、人制腎气丸、剂作丸、前方資生汤、十全育真汤　证：其病、其证、后其病、將兒媳之病、息息与病、愚臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

也，生切塊送服則效，煎汤則不惟不效，转至增劇，觸類引伸，可以悟古人制腎气丸之精义矣。

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证。

若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

如方中用黃耆以补气，而即用人参以培元气之根本。

用知母以滋阴，而即用山药、元参以壯真阴之淵源。

用三稜、莪朮以消瘀血，而即用丹参以化瘀血之渣滓。

至龙骨、牡蠣，若取其收澀之性，能助黃耆以固元气；若取其涼潤之性，能助知母以滋真阴；若取其开通之性（《神农本草经》龙骨主癥瘕，后世本草亦謂牡蠣消血），又能助三稜、莪朮以消融瘀滯也。

至於疗肺虚之咳逆、腎虚之喘促，山药最良。

治多夢之紛紜，虚汗之淋漓，龙骨、牡蠣尤勝。

此方中意

**白话（原文转述）**

也，生切塊送服則效，煎汤則不惟不效，转至增劇，觸類引伸，可以悟古人制腎气丸之精义矣。

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证。

若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

如方中用黃耆以补气，而即用人参以培元气之根本。

用知母以滋阴，而即用山药、元参以壯真阴之淵源。

用三稜、莪朮以消瘀血，而即用丹参以化瘀血之渣滓。

至龙骨、牡蠣，若取其收澀之性，能助黃耆以固元气；若取其涼潤之性，能助知母以滋真阴；若取其开通之性（《神农本草经》龙骨主癥瘕，后世本草亦謂牡蠣消血），又能助三稜、莪朮以消融瘀滯也。

至於疗肺虚之咳逆、腎虚之喘促，山药最良。

治多夢之紛紜，虚汗之淋漓，龙骨、牡蠣尤勝。

此方中意也，以尋常药餌十味，彙集成方，而能补助人身之真阴阳、真气血、真精神，故曰十全育真也。

勞瘵者多兼瘀血，其证原有兩種：有因勞瘵而瘀血者，其人或調养失宜，或縱欲过度，气血虧損，流通於周身者必然遲緩，血即因之而瘀，其瘀多在经络；有因瘀血而成勞瘵者，其人或有跌傷碰傷，或力小任重，或素有吐衄证，服药失宜，以致先有瘀血，日久浸成勞瘵，其瘀血多在脏腑。

此二者服十全育真汤皆可愈。

而瘀血在脏腑者，尤須多用破血之药。

又瘀在经络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

此数方可参变匯通，隨时制宜也。

世俗医者，遇脉数之证，大抵責之阴虚血涸。

不知元气虚極莫支者，其脉可至極数。

設有人或力作，或奔馳，至气力不能支持之时，其脉必数。

乃以力倦之不能支持，以仿气虚之不能支持，其事不同而其理同也。

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

是知脉之数与不数，固視乎血分之盈虧，实尤兼視乎气分之強弱。

故此十全育真汤中，台参、黃耆各四錢，而三稜、莪朮各錢半，补气之药原数倍於理气之药。

若遇气分虚甚者，猶必以雞內金易三

**怎么看**

或又问：腎气丸既按古方修制，可以有效，而《金匱》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证；若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

**怎么调**

也，生切塊送服則效，煎汤則不惟不效，转至增劇，觸類引伸，可以悟古人制腎气丸之精义矣；此二者服十全育真汤皆可愈。

**关联**

方：为立逍遙散、人制腎气丸、剂作丸、前方資生汤、十全育真汤、或理沖丸　证：其证、將兒媳之病、息息与病、愚臨证、故臨证、治虚勞之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证。

若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

如方中用黃耆以补气，而即用人参以培元气之根本。

用知母以滋阴，而即用山药、元参以壯真阴之淵源。

用三稜、莪朮以消瘀血，而即用丹参以化瘀血之渣滓。

至龙骨、牡蠣，若取其收澀之性，能助黃耆以固元气；若取其涼潤之性，能助知母以滋真阴；若取其开通之性（《神农本草经》龙骨主癥瘕，后世本草亦謂牡蠣消血），又能助三稜、莪朮以消融瘀滯也。

至於疗肺虚之咳逆、腎虚之喘促，山药最良。

治多夢之紛紜，虚汗之淋漓，龙骨、牡蠣尤勝。

此方中意也，以尋常药餌十味，彙集成方，而能补助人身之真阴阳、真气血、真精神，故曰十全育真也。

勞瘵者多兼瘀血，其证原有兩種：有因勞瘵而瘀血者

**白话（原文转述）**

》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证。

若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

如方中用黃耆以补气，而即用人参以培元气之根本。

用知母以滋阴，而即用山药、元参以壯真阴之淵源。

用三稜、莪朮以消瘀血，而即用丹参以化瘀血之渣滓。

至龙骨、牡蠣，若取其收澀之性，能助黃耆以固元气；若取其涼潤之性，能助知母以滋真阴；若取其开通之性（《神农本草经》龙骨主癥瘕，后世本草亦謂牡蠣消血），又能助三稜、莪朮以消融瘀滯也。

至於疗肺虚之咳逆、腎虚之喘促，山药最良。

治多夢之紛紜，虚汗之淋漓，龙骨、牡蠣尤勝。

此方中意也，以尋常药餌十味，彙集成方，而能补助人身之真阴阳、真气血、真精神，故曰十全育真也。

勞瘵者多兼瘀血，其证原有兩種：有因勞瘵而瘀血者，其人或調养失宜，或縱欲过度，气血虧損，流通於周身者必然遲緩，血即因之而瘀，其瘀多在经络；有因瘀血而成勞瘵者，其人或有跌傷碰傷，或力小任重，或素有吐衄证，服药失宜，以致先有瘀血，日久浸成勞瘵，其瘀血多在脏腑。

此二者服十全育真汤皆可愈。

而瘀血在脏腑者，尤須多用破血之药。

又瘀在经络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

此数方可参变匯通，隨时制宜也。

世俗医者，遇脉数之证，大抵責之阴虚血涸。

不知元气虚極莫支者，其脉可至極数。

設有人或力作，或奔馳，至气力不能支持之时，其脉必数。

乃以力倦之不能支持，以仿气虚之不能支持，其事不同而其理同也。

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

是知脉之数与不数，固視乎血分之盈虧，实尤兼視乎气分之強弱。

故此十全育真汤中，台参、黃耆各四錢，而三稜、莪朮各錢半，补气之药原数倍於理气之药。

若遇气分虚甚者，猶必以雞內金易三稜、莪朮也。

药性之补、破、寒、热，雖有一定，亦視乎服药者之資稟为转移。

嘗權衡黃耆之补力，与三稜、莪朮之破力，等分用之原无軒輊。

**怎么看**

》虚勞门，腎气丸与大黃䗪虫丸之外，又有七方，皆可隨证採擇，則子之十全育真汤，似亦可以不擬歟？答曰：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证；若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

**怎么调**

此二者服十全育真汤皆可愈；又瘀在经络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

**关联**

方：为立逍遙散、剂作丸、前方資生汤、十全育真汤、或理沖丸、拙擬理沖汤　证：其证、因虚勞之证、將兒媳之病、息息与病、愚臨证、故臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证。

若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

如方中用黃耆以补气，而即用人参以培元气之根本。

用知母以滋阴，而即用山药、元参以壯真阴之淵源。

用三稜、莪朮以消瘀血，而即用丹参以化瘀血之渣滓。

至龙骨、牡蠣，若取其收澀之性，能助黃耆以固元气；若取其涼潤之性，能助知母以滋真阴；若取其开通之性（《神农本草经》龙骨主癥瘕，后世本草亦謂牡蠣消血），又能助三稜、莪朮以消融瘀滯也。

至於疗肺虚之咳逆、腎虚之喘促，山药最良。

治多夢之紛紜，虚汗之淋漓，龙骨、牡蠣尤勝。

此方中意也，以尋常药餌十味，彙集成方，而能补助人身之真阴阳、真气血、真精神，故曰十全育真也。

勞瘵者多兼瘀血，其证原有兩種：有因勞瘵而瘀血者，其人或調养失宜，或縱欲过度，气血虧損，流通於周身者必然遲緩，血即因之而瘀，其瘀多在经络；有因瘀

**白话（原文转述）**

：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证。

若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

如方中用黃耆以补气，而即用人参以培元气之根本。

用知母以滋阴，而即用山药、元参以壯真阴之淵源。

用三稜、莪朮以消瘀血，而即用丹参以化瘀血之渣滓。

至龙骨、牡蠣，若取其收澀之性，能助黃耆以固元气；若取其涼潤之性，能助知母以滋真阴；若取其开通之性（《神农本草经》龙骨主癥瘕，后世本草亦謂牡蠣消血），又能助三稜、莪朮以消融瘀滯也。

至於疗肺虚之咳逆、腎虚之喘促，山药最良。

治多夢之紛紜，虚汗之淋漓，龙骨、牡蠣尤勝。

此方中意也，以尋常药餌十味，彙集成方，而能补助人身之真阴阳、真气血、真精神，故曰十全育真也。

勞瘵者多兼瘀血，其证原有兩種：有因勞瘵而瘀血者，其人或調养失宜，或縱欲过度，气血虧損，流通於周身者必然遲緩，血即因之而瘀，其瘀多在经络；有因瘀血而成勞瘵者，其人或有跌傷碰傷，或力小任重，或素有吐衄证，服药失宜，以致先有瘀血，日久浸成勞瘵，其瘀血多在脏腑。

此二者服十全育真汤皆可愈。

而瘀血在脏腑者，尤須多用破血之药。

又瘀在经络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

此数方可参变匯通，隨时制宜也。

世俗医者，遇脉数之证，大抵責之阴虚血涸。

不知元气虚極莫支者，其脉可至極数。

設有人或力作，或奔馳，至气力不能支持之时，其脉必数。

乃以力倦之不能支持，以仿气虚之不能支持，其事不同而其理同也。

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

是知脉之数与不数，固視乎血分之盈虧，实尤兼視乎气分之強弱。

故此十全育真汤中，台参、黃耆各四錢，而三稜、莪朮各錢半，补气之药原数倍於理气之药。

若遇气分虚甚者，猶必以雞內金易三稜、莪朮也。

药性之补、破、寒、热，雖有一定，亦視乎服药者之資稟为转移。

嘗權衡黃耆之补力，与三稜、莪朮之破力，等分用之原无軒輊。

嘗用三稜、莪朮各三錢，治脏腑間一切癥瘕積聚，恐其傷气，而以黃耆六錢佐之，服至数十剂，病去而气

**怎么看**

：《金匱》虚勞门諸方，雖皆有效，而一方專治虚勞门一证；若拙擬十全育真汤，实兼治虚勞门諸证。

**怎么调**

此二者服十全育真汤皆可愈；又瘀在经络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

**关联**

方：为立逍遙散、剂作丸、前方資生汤、十全育真汤、或理沖丸、拙擬理沖汤　证：其证、因虚勞之证、將兒媳之病、息息与病、愚臨证、故臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，而即用山药、元参以壯真阴之淵源。

用三稜、莪朮以消瘀血，而即用丹参以化瘀血之渣滓。

至龙骨、牡蠣，若取其收澀之性，能助黃耆以固元气；若取其涼潤之性，能助知母以滋真阴；若取其开通之性（《神农本草经》龙骨主癥瘕，后世本草亦謂牡蠣消血），又能助三稜、莪朮以消融瘀滯也。

至於疗肺虚之咳逆、腎虚之喘促，山药最良。

治多夢之紛紜，虚汗之淋漓，龙骨、牡蠣尤勝。

此方中意也，以尋常药餌十味，彙集成方，而能补助人身之真阴阳、真气血、真精神，故曰十全育真也。

勞瘵者多兼瘀血，其证原有兩種：有因勞瘵而瘀血者，其人或調养失宜，或縱欲过度，气血虧損，流通於周身者必然遲緩，血即因之而瘀，其瘀多在经络；有因瘀血而成勞瘵者，其人或有跌傷碰傷，或力小任重，或素有吐衄证，服药失宜，以致先有瘀血，日久浸成勞瘵，其瘀血多在脏腑。

此二者服十全育真汤皆可愈。

而瘀血在脏腑者

**白话（原文转述）**

，而即用山药、元参以壯真阴之淵源。

用三稜、莪朮以消瘀血，而即用丹参以化瘀血之渣滓。

至龙骨、牡蠣，若取其收澀之性，能助黃耆以固元气；若取其涼潤之性，能助知母以滋真阴；若取其开通之性（《神农本草经》龙骨主癥瘕，后世本草亦謂牡蠣消血），又能助三稜、莪朮以消融瘀滯也。

至於疗肺虚之咳逆、腎虚之喘促，山药最良。

治多夢之紛紜，虚汗之淋漓，龙骨、牡蠣尤勝。

此方中意也，以尋常药餌十味，彙集成方，而能补助人身之真阴阳、真气血、真精神，故曰十全育真也。

勞瘵者多兼瘀血，其证原有兩種：有因勞瘵而瘀血者，其人或調养失宜，或縱欲过度，气血虧損，流通於周身者必然遲緩，血即因之而瘀，其瘀多在经络；有因瘀血而成勞瘵者，其人或有跌傷碰傷，或力小任重，或素有吐衄证，服药失宜，以致先有瘀血，日久浸成勞瘵，其瘀血多在脏腑。

此二者服十全育真汤皆可愈。

而瘀血在脏腑者，尤須多用破血之药。

又瘀在经络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

此数方可参变匯通，隨时制宜也。

世俗医者，遇脉数之证，大抵責之阴虚血涸。

不知元气虚極莫支者，其脉可至極数。

設有人或力作，或奔馳，至气力不能支持之时，其脉必数。

乃以力倦之不能支持，以仿气虚之不能支持，其事不同而其理同也。

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

是知脉之数与不数，固視乎血分之盈虧，实尤兼視乎气分之強弱。

故此十全育真汤中，台参、黃耆各四錢，而三稜、莪朮各錢半，补气之药原数倍於理气之药。

若遇气分虚甚者，猶必以雞內金易三稜、莪朮也。

药性之补、破、寒、热，雖有一定，亦視乎服药者之資稟为转移。

嘗權衡黃耆之补力，与三稜、莪朮之破力，等分用之原无軒輊。

嘗用三稜、莪朮各三錢，治脏腑間一切癥瘕積聚，恐其傷气，而以黃耆六錢佐之，服至数十剂，病去而气分不傷，且有愈服而愈觉強壯者。

若遇气分甚虚者，才服数剂，即觉气难支持，必須加黃耆，或減三稜、莪朮，方可久服。

蓋虚極之人，补药难为攻，而破药易见过也。

**怎么看**

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

**怎么调**

此二者服十全育真汤皆可愈；又瘀在经络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

**关联**

方：为立逍遙散、剂作丸、前方資生汤、十全育真汤、或理沖丸、拙擬理沖汤　证：其证、勞热之证、因虚勞之证、將兒媳之病、息息与病、愚臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

药失宜，以致先有瘀血，日久浸成勞瘵，其瘀血多在脏腑。

此二者服十全育真汤皆可愈。

而瘀血在脏腑者，尤須多用破血之药。

又瘀在经络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

此数方可参变匯通，隨时制宜也。

世俗医者，遇脉数之证，大抵責之阴虚血涸。

不知元气虚極莫支者，其脉可至極数。

設有人或力作，或奔馳，至气力不能支持之时，其脉必数。

乃以力倦之不能支持，以仿气虚之不能支持，其事不同而其理同也。

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

是知脉之数与不数，固視乎血分之盈虧，实尤兼視乎气分之強弱。

故此十全育真汤中，台参、黃耆各四錢，而三稜、莪朮各錢半，补气之药原数倍於理气之药。

若遇气分虚甚者，猶必以雞內金易三稜、莪朮也

**白话（原文转述）**

药失宜，以致先有瘀血，日久浸成勞瘵，其瘀血多在脏腑。

此二者服十全育真汤皆可愈。

而瘀血在脏腑者，尤須多用破血之药。

又瘀在经络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

此数方可参变匯通，隨时制宜也。

世俗医者，遇脉数之证，大抵責之阴虚血涸。

不知元气虚極莫支者，其脉可至極数。

設有人或力作，或奔馳，至气力不能支持之时，其脉必数。

乃以力倦之不能支持，以仿气虚之不能支持，其事不同而其理同也。

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

是知脉之数与不数，固視乎血分之盈虧，实尤兼視乎气分之強弱。

故此十全育真汤中，台参、黃耆各四錢，而三稜、莪朮各錢半，补气之药原数倍於理气之药。

若遇气分虚甚者，猶必以雞內金易三稜、莪朮也。

药性之补、破、寒、热，雖有一定，亦視乎服药者之資稟为转移。

嘗權衡黃耆之补力，与三稜、莪朮之破力，等分用之原无軒輊。

嘗用三稜、莪朮各三錢，治脏腑間一切癥瘕積聚，恐其傷气，而以黃耆六錢佐之，服至数十剂，病去而气分不傷，且有愈服而愈觉強壯者。

若遇气分甚虚者，才服数剂，即觉气难支持，必須加黃耆，或減三稜、莪朮，方可久服。

蓋虚極之人，补药难为攻，而破药易见过也。

若其人气壯而更兼郁者，又必須多用三稜、莪朮，或少用黃耆，而后服之不至滿悶。

又嘗權衡黃耆之热力，与知母之寒力，亦无軒輊，等分用之可久服无寒热也（此论汤剂作丸剂則知母寒力勝於黃耆热力）。

而素畏热者，服之必至增热，素畏寒者，服之又转增寒，其寒热之力无定，亦猶补破之力无定也。

故臨证調方者，務須细心斟酌，隨时体驗，息息与病機相符，而后百用不至一失也。

附录：

直隸滄縣李××来函：

弟长男媳，年二十四歲，於本年（丙寅）正月間患寒热往来，自因素畏服药，故隐忍不肯言。

至四月初，家人来迓弟，言兒媳病劇。

回家視之，雖未臥床不起。

而瘦弱实难堪矣。

诊其脉，弦而浮数。

细詢病情，言每逢午后先寒后热，时而微咳无痰，日夜作泻十餘次，黎明則头汗出，

**怎么看**

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

**怎么调**

此二者服十全育真汤皆可愈；又瘀在经络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

**关联**

方：为立逍遙散、剂作丸、前方資生汤、十全育真汤、或理沖丸、拙擬理沖汤　证：勞热之证、因虚勞之证、將兒媳之病、息息与病、愚臨证、故臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

而瘀血在脏腑者，尤須多用破血之药。

又瘀在经络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

此数方可参变匯通，隨时制宜也。

世俗医者，遇脉数之证，大抵責之阴虚血涸。

不知元气虚極莫支者，其脉可至極数。

設有人或力作，或奔馳，至气力不能支持之时，其脉必数。

乃以力倦之不能支持，以仿气虚之不能支持，其事不同而其理同也。

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

是知脉之数与不数，固視乎血分之盈虧，实尤兼視乎气分之強弱。

故此十全育真汤中，台参、黃耆各四錢，而三稜、莪朮各錢半，补气之药原数倍於理气之药。

若遇气分虚甚者，猶必以雞內金易三稜、莪朮也。

药性之补、破、寒、热，雖有一定，亦視乎服药者之資稟为转移。

嘗權衡黃耆之

**白话（原文转述）**

而瘀血在脏腑者，尤須多用破血之药。

又瘀在经络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

此数方可参变匯通，隨时制宜也。

世俗医者，遇脉数之证，大抵責之阴虚血涸。

不知元气虚極莫支者，其脉可至極数。

設有人或力作，或奔馳，至气力不能支持之时，其脉必数。

乃以力倦之不能支持，以仿气虚之不能支持，其事不同而其理同也。

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

是知脉之数与不数，固視乎血分之盈虧，实尤兼視乎气分之強弱。

故此十全育真汤中，台参、黃耆各四錢，而三稜、莪朮各錢半，补气之药原数倍於理气之药。

若遇气分虚甚者，猶必以雞內金易三稜、莪朮也。

药性之补、破、寒、热，雖有一定，亦視乎服药者之資稟为转移。

嘗權衡黃耆之补力，与三稜、莪朮之破力，等分用之原无軒輊。

嘗用三稜、莪朮各三錢，治脏腑間一切癥瘕積聚，恐其傷气，而以黃耆六錢佐之，服至数十剂，病去而气分不傷，且有愈服而愈觉強壯者。

若遇气分甚虚者，才服数剂，即觉气难支持，必須加黃耆，或減三稜、莪朮，方可久服。

蓋虚極之人，补药难为攻，而破药易见过也。

若其人气壯而更兼郁者，又必須多用三稜、莪朮，或少用黃耆，而后服之不至滿悶。

又嘗權衡黃耆之热力，与知母之寒力，亦无軒輊，等分用之可久服无寒热也（此论汤剂作丸剂則知母寒力勝於黃耆热力）。

而素畏热者，服之必至增热，素畏寒者，服之又转增寒，其寒热之力无定，亦猶补破之力无定也。

故臨证調方者，務須细心斟酌，隨时体驗，息息与病機相符，而后百用不至一失也。

附录：

直隸滄縣李××来函：

弟长男媳，年二十四歲，於本年（丙寅）正月間患寒热往来，自因素畏服药，故隐忍不肯言。

至四月初，家人来迓弟，言兒媳病劇。

回家視之，雖未臥床不起。

而瘦弱实难堪矣。

诊其脉，弦而浮数。

细詢病情，言每逢午后先寒后热，时而微咳无痰，日夜作泻十餘次，黎明則头汗出，胸間綿綿作疼，食一下咽即脹滿难堪，而諸虚百損之狀，显然盡露。

籌思良久，为立逍

**怎么看**

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

**怎么调**

又瘀在经络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参；瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

**关联**

方：为立逍遙散、剂作丸、前方資生汤、十全育真汤、或理沖丸、拙擬理沖汤　证：勞热之证、因虚勞之证、將兒媳之病、息息与病、愚臨证、故臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

此数方可参变匯通，隨时制宜也。

世俗医者，遇脉数之证，大抵責之阴虚血涸。

不知元气虚極莫支者，其脉可至極数。

設有人或力作，或奔馳，至气力不能支持之时，其脉必数。

乃以力倦之不能支持，以仿气虚之不能支持，其事不同而其理同也。

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

是知脉之数与不数，固視乎血分之盈虧，实尤兼視乎气分之強弱。

故此十全育真汤中，台参、黃耆各四錢，而三稜、莪朮各錢半，补气之药原数倍於理气之药。

若遇气分虚甚者，猶必以雞內金易三稜、莪朮也。

药性之补、破、寒、热，雖有一定，亦視乎服药者之資稟为转移。

嘗權衡黃耆之补力，与三稜、莪朮之破力，等分用之原无軒輊。

嘗用

**白话（原文转述）**

络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参。

瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

此数方可参变匯通，隨时制宜也。

世俗医者，遇脉数之证，大抵責之阴虚血涸。

不知元气虚極莫支者，其脉可至極数。

設有人或力作，或奔馳，至气力不能支持之时，其脉必数。

乃以力倦之不能支持，以仿气虚之不能支持，其事不同而其理同也。

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

是知脉之数与不数，固視乎血分之盈虧，实尤兼視乎气分之強弱。

故此十全育真汤中，台参、黃耆各四錢，而三稜、莪朮各錢半，补气之药原数倍於理气之药。

若遇气分虚甚者，猶必以雞內金易三稜、莪朮也。

药性之补、破、寒、热，雖有一定，亦視乎服药者之資稟为转移。

嘗權衡黃耆之补力，与三稜、莪朮之破力，等分用之原无軒輊。

嘗用三稜、莪朮各三錢，治脏腑間一切癥瘕積聚，恐其傷气，而以黃耆六錢佐之，服至数十剂，病去而气分不傷，且有愈服而愈觉強壯者。

若遇气分甚虚者，才服数剂，即觉气难支持，必須加黃耆，或減三稜、莪朮，方可久服。

蓋虚極之人，补药难为攻，而破药易见过也。

若其人气壯而更兼郁者，又必須多用三稜、莪朮，或少用黃耆，而后服之不至滿悶。

又嘗權衡黃耆之热力，与知母之寒力，亦无軒輊，等分用之可久服无寒热也（此论汤剂作丸剂則知母寒力勝於黃耆热力）。

而素畏热者，服之必至增热，素畏寒者，服之又转增寒，其寒热之力无定，亦猶补破之力无定也。

故臨证調方者，務須细心斟酌，隨时体驗，息息与病機相符，而后百用不至一失也。

附录：

直隸滄縣李××来函：

弟长男媳，年二十四歲，於本年（丙寅）正月間患寒热往来，自因素畏服药，故隐忍不肯言。

至四月初，家人来迓弟，言兒媳病劇。

回家視之，雖未臥床不起。

而瘦弱实难堪矣。

诊其脉，弦而浮数。

细詢病情，言每逢午后先寒后热，时而微咳无痰，日夜作泻十餘次，黎明則头汗出，胸間綿綿作疼，食一下咽即脹滿难堪，而諸虚百損之狀，显然盡露。

籌思良久，为立逍遙散方。

服兩剂无效。

因復至滄取药，適逢張××

**怎么看**

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

**怎么调**

络者，亦可用前方資生汤，加当歸、丹参；瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

**关联**

方：为立逍遙散、剂作丸、前方資生汤、十全育真汤、或理沖丸、拙擬理沖汤　证：勞热之证、因虚勞之证、將兒媳之病、息息与病、愚臨证、故臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

資生汤，加当歸、丹参。

瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

此数方可参变匯通，隨时制宜也。

世俗医者，遇脉数之证，大抵責之阴虚血涸。

不知元气虚極莫支者，其脉可至極数。

設有人或力作，或奔馳，至气力不能支持之时，其脉必数。

乃以力倦之不能支持，以仿气虚之不能支持，其事不同而其理同也。

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

是知脉之数与不数，固視乎血分之盈虧，实尤兼視乎气分之強弱。

故此十全育真汤中，台参、黃耆各四錢，而三稜、莪朮各錢半，补气之药原数倍於理气之药。

若遇气分虚甚者，猶必以雞內金易三稜、莪朮也。

药性之补、破、寒、热，雖有一定，亦視乎服药者之資稟为转移。

嘗權衡黃耆之补力，与三稜、莪朮之破力，等分用之原无軒輊。

嘗用三稜、莪朮各三錢

**白话（原文转述）**

資生汤，加当歸、丹参。

瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

此数方可参变匯通，隨时制宜也。

世俗医者，遇脉数之证，大抵責之阴虚血涸。

不知元气虚極莫支者，其脉可至極数。

設有人或力作，或奔馳，至气力不能支持之时，其脉必数。

乃以力倦之不能支持，以仿气虚之不能支持，其事不同而其理同也。

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

是知脉之数与不数，固視乎血分之盈虧，实尤兼視乎气分之強弱。

故此十全育真汤中，台参、黃耆各四錢，而三稜、莪朮各錢半，补气之药原数倍於理气之药。

若遇气分虚甚者，猶必以雞內金易三稜、莪朮也。

药性之补、破、寒、热，雖有一定，亦視乎服药者之資稟为转移。

嘗權衡黃耆之补力，与三稜、莪朮之破力，等分用之原无軒輊。

嘗用三稜、莪朮各三錢，治脏腑間一切癥瘕積聚，恐其傷气，而以黃耆六錢佐之，服至数十剂，病去而气分不傷，且有愈服而愈觉強壯者。

若遇气分甚虚者，才服数剂，即觉气难支持，必須加黃耆，或減三稜、莪朮，方可久服。

蓋虚極之人，补药难为攻，而破药易见过也。

若其人气壯而更兼郁者，又必須多用三稜、莪朮，或少用黃耆，而后服之不至滿悶。

又嘗權衡黃耆之热力，与知母之寒力，亦无軒輊，等分用之可久服无寒热也（此论汤剂作丸剂則知母寒力勝於黃耆热力）。

而素畏热者，服之必至增热，素畏寒者，服之又转增寒，其寒热之力无定，亦猶补破之力无定也。

故臨证調方者，務須细心斟酌，隨时体驗，息息与病機相符，而后百用不至一失也。

附录：

直隸滄縣李××来函：

弟长男媳，年二十四歲，於本年（丙寅）正月間患寒热往来，自因素畏服药，故隐忍不肯言。

至四月初，家人来迓弟，言兒媳病劇。

回家視之，雖未臥床不起。

而瘦弱实难堪矣。

诊其脉，弦而浮数。

细詢病情，言每逢午后先寒后热，时而微咳无痰，日夜作泻十餘次，黎明則头汗出，胸間綿綿作疼，食一下咽即脹滿难堪，而諸虚百損之狀，显然盡露。

籌思良久，为立逍遙散方。

服兩剂无效。

因復至滄取药，適逢張××自津来滄，遂將兒

**怎么看**

愚臨证细心体驗，凡治虚勞之证，固不敢純用补药，然理气药多於补气药，則脉即加数，补气药多於理气药，則脉即漸緩。

**怎么调**

瘀在脏腑之劇者，又宜用拙擬理沖汤，或理沖丸。

**关联**

方：为立逍遙散、剂作丸、十全育真汤、或理沖丸、拙擬理沖汤、擬將資生汤　证：勞热之证、因虚勞之证、將兒媳之病、息息与病、愚臨证、故臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

知脉之数与不数，固視乎血分之盈虧，实尤兼視乎气分之強弱。

故此十全育真汤中，台参、黃耆各四錢，而三稜、莪朮各錢半，补气之药原数倍於理气之药。

若遇气分虚甚者，猶必以雞內金易三稜、莪朮也。

药性之补、破、寒、热，雖有一定，亦視乎服药者之資稟为转移。

嘗權衡黃耆之补力，与三稜、莪朮之破力，等分用之原无軒輊。

嘗用三稜、莪朮各三錢，治脏腑間一切癥瘕積聚，恐其傷气，而以黃耆六錢佐之，服至数十剂，病去而气分不傷，且有愈服而愈觉強壯者。

若遇气分甚虚者，才服数剂，即觉气难支持，必須加黃耆，或減三稜、莪朮，方可久服。

蓋虚極之人，补药难为攻，而破药易见过也。

若其人气壯而更兼郁者，又必須多用三稜、莪朮，或少用黃耆，而后服之不至滿悶。

又嘗權衡黃耆之热力，与知母之寒力，亦无軒輊，等分用之可久服无寒热也（此论汤剂作丸剂則知母寒力勝於黃耆热力）。

而

**白话（原文转述）**

知脉之数与不数，固視乎血分之盈虧，实尤兼視乎气分之強弱。

故此十全育真汤中，台参、黃耆各四錢，而三稜、莪朮各錢半，补气之药原数倍於理气之药。

若遇气分虚甚者，猶必以雞內金易三稜、莪朮也。

药性之补、破、寒、热，雖有一定，亦視乎服药者之資稟为转移。

嘗權衡黃耆之补力，与三稜、莪朮之破力，等分用之原无軒輊。

嘗用三稜、莪朮各三錢，治脏腑間一切癥瘕積聚，恐其傷气，而以黃耆六錢佐之，服至数十剂，病去而气分不傷，且有愈服而愈觉強壯者。

若遇气分甚虚者，才服数剂，即觉气难支持，必須加黃耆，或減三稜、莪朮，方可久服。

蓋虚極之人，补药难为攻，而破药易见过也。

若其人气壯而更兼郁者，又必須多用三稜、莪朮，或少用黃耆，而后服之不至滿悶。

又嘗權衡黃耆之热力，与知母之寒力，亦无軒輊，等分用之可久服无寒热也（此论汤剂作丸剂則知母寒力勝於黃耆热力）。

而素畏热者，服之必至增热，素畏寒者，服之又转增寒，其寒热之力无定，亦猶补破之力无定也。

故臨证調方者，務須细心斟酌，隨时体驗，息息与病機相符，而后百用不至一失也。

附录：

直隸滄縣李××来函：

弟长男媳，年二十四歲，於本年（丙寅）正月間患寒热往来，自因素畏服药，故隐忍不肯言。

至四月初，家人来迓弟，言兒媳病劇。

回家視之，雖未臥床不起。

而瘦弱实难堪矣。

诊其脉，弦而浮数。

细詢病情，言每逢午后先寒后热，时而微咳无痰，日夜作泻十餘次，黎明則头汗出，胸間綿綿作疼，食一下咽即脹滿难堪，而諸虚百損之狀，显然盡露。

籌思良久，为立逍遙散方。

服兩剂无效。

因復至滄取药，適逢張××自津来滄，遂將兒媳之病细述本末。

張××曰：「以弟之意，將用何方以治之？」答曰：「余擬將資生汤、十全育真汤二方，匯通用之，可乎？」張××曰：「得之矣。

此良方也，服之必效。

」弟遂師二方之义，用生懷山药八錢，生白朮、淨萸肉、生雞內金、生龙骨、生牡蠣、鮮石斛各三錢，丹参四錢。

連服四剂，諸证皆大輕減。

又於原方加三稜、莪朮（十全育真汤中用此二药者，因虚勞之证多血痹也。

）各一錢，粉丹皮、地骨皮各二錢。

又連服八剂，諸病悉退，

**关联**

方：为立逍遙散、剂作丸、十全育真汤、擬將資生汤、此论汤　证：勞热之证、因虚勞之证、將兒媳之病、息息与病、故臨证、细詢病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

黃耆之热力，与知母之寒力，亦无軒輊，等分用之可久服无寒热也（此论汤剂作丸剂則知母寒力勝於黃耆热力）。

而素畏热者，服之必至增热，素畏寒者，服之又转增寒，其寒热之力无定，亦猶补破之力无定也。

故臨证調方者，務須细心斟酌，隨时体驗，息息与病機相符，而后百用不至一失也。

附录：

直隸滄縣李××来函：

弟长男媳，年二十四歲，於本年（丙寅）正月間患寒热往来，自因素畏服药，故隐忍不肯言。

至四月初，家人来迓弟，言兒媳病劇。

回家視之，雖未臥床不起。

而瘦弱实难堪矣。

诊其脉，弦而浮数。

细詢病情，言每逢午后先寒后热，时而微咳无痰，日夜作泻十餘次，黎明則头汗出，胸間綿綿作疼，食一下咽即脹滿难堪，而諸虚百損之狀，显然盡露。

籌思良久，为立逍遙散方。

服兩剂无效。

因復至滄取药，適逢張××自津来滄，遂將兒媳之病细述本末。

張××曰：「以弟之

**白话（原文转述）**

黃耆之热力，与知母之寒力，亦无軒輊，等分用之可久服无寒热也（此论汤剂作丸剂則知母寒力勝於黃耆热力）。

而素畏热者，服之必至增热，素畏寒者，服之又转增寒，其寒热之力无定，亦猶补破之力无定也。

故臨证調方者，務須细心斟酌，隨时体驗，息息与病機相符，而后百用不至一失也。

附录：

直隸滄縣李××来函：

弟长男媳，年二十四歲，於本年（丙寅）正月間患寒热往来，自因素畏服药，故隐忍不肯言。

至四月初，家人来迓弟，言兒媳病劇。

回家視之，雖未臥床不起。

而瘦弱实难堪矣。

诊其脉，弦而浮数。

细詢病情，言每逢午后先寒后热，时而微咳无痰，日夜作泻十餘次，黎明則头汗出，胸間綿綿作疼，食一下咽即脹滿难堪，而諸虚百損之狀，显然盡露。

籌思良久，为立逍遙散方。

服兩剂无效。

因復至滄取药，適逢張××自津来滄，遂將兒媳之病细述本末。

張××曰：「以弟之意，將用何方以治之？」答曰：「余擬將資生汤、十全育真汤二方，匯通用之，可乎？」張××曰：「得之矣。

此良方也，服之必效。

」弟遂師二方之义，用生懷山药八錢，生白朮、淨萸肉、生雞內金、生龙骨、生牡蠣、鮮石斛各三錢，丹参四錢。

連服四剂，諸证皆大輕減。

又於原方加三稜、莪朮（十全育真汤中用此二药者，因虚勞之证多血痹也。

）各一錢，粉丹皮、地骨皮各二錢。

又連服八剂，諸病悉退，飲食增加，今已完全成功矣。

33．醴泉飲

治虚勞发热，或喘或嗽，脉数而弱。

生山药（一兩）　大生地（五錢）　人参（四錢）　玄参（四錢）　生赭石（四錢，軋细）　牛蒡子（三錢，炒，搗）　天冬（四錢）　甘草（二錢）

勞热之证，大抵責之阴虚。

有肺阴虚者，其人因肺中虚热熏蒸，时时癢而作嗽，甚或肺中有所損傷，略一动作，輒发喘促，宜滋补肺阴，兼清火理痰之品，有腎阴虚者，其人因腎虚不能納气，时时咳逆上气，甚或喘促，宜填补下焦真阴。

兼用收降之品。

若其脉甚数者，陳修園謂，宜滋养脾阴。

蓋以脾脉原主和緩，脉数者必是脾阴受傷，宜於滋阴药中，用甘草以引之歸脾，更兼用味淡之药，如薏米、石斛之類。

特是人身之阴，所蓋甚廣，凡周身之湿处皆是也。

故阴虚之

**怎么看**

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣。

**怎么调**

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣。

**关联**

方：为立逍遙散、先投以此汤、剂作丸、十全育真汤、或理沖丸、拙擬理沖汤　证：勞热之证、因二证、因虚勞之证、將兒媳之病、息息与病、愚生平臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

食一下咽即脹滿难堪，而諸虚百損之狀，显然盡露。

籌思良久，为立逍遙散方。

服兩剂无效。

因復至滄取药，適逢張××自津来滄，遂將兒媳之病细述本末。

張××曰：「以弟之意，將用何方以治之？」答曰：「余擬將資生汤、十全育真汤二方，匯通用之，可乎？」張××曰：「得之矣。

此良方也，服之必效。

」弟遂師二方之义，用生懷山药八錢，生白朮、淨萸肉、生雞內金、生龙骨、生牡蠣、鮮石斛各三錢，丹参四錢。

連服四剂，諸证皆大輕減。

又於原方加三稜、莪朮（十全育真汤中用此二药者，因虚勞之证多血痹也。

）各一錢，粉丹皮、地骨皮各二錢。

又連服八剂，諸病悉退，飲食增加，今已完全成功矣。

33．醴泉飲

治虚勞发热，或喘或嗽，脉数而弱。

生山药（一兩）　大生地（五錢）　人参（四錢）　玄参（四錢）　生赭石（四錢，軋细）　牛蒡子（三錢，炒，搗）　天冬（四錢）　甘

**白话（原文转述）**

食一下咽即脹滿难堪，而諸虚百損之狀，显然盡露。

籌思良久，为立逍遙散方。

服兩剂无效。

因復至滄取药，適逢張××自津来滄，遂將兒媳之病细述本末。

張××曰：「以弟之意，將用何方以治之？」答曰：「余擬將資生汤、十全育真汤二方，匯通用之，可乎？」張××曰：「得之矣。

此良方也，服之必效。

」弟遂師二方之义，用生懷山药八錢，生白朮、淨萸肉、生雞內金、生龙骨、生牡蠣、鮮石斛各三錢，丹参四錢。

連服四剂，諸证皆大輕減。

又於原方加三稜、莪朮（十全育真汤中用此二药者，因虚勞之证多血痹也。

）各一錢，粉丹皮、地骨皮各二錢。

又連服八剂，諸病悉退，飲食增加，今已完全成功矣。

33．醴泉飲

治虚勞发热，或喘或嗽，脉数而弱。

生山药（一兩）　大生地（五錢）　人参（四錢）　玄参（四錢）　生赭石（四錢，軋细）　牛蒡子（三錢，炒，搗）　天冬（四錢）　甘草（二錢）

勞热之证，大抵責之阴虚。

有肺阴虚者，其人因肺中虚热熏蒸，时时癢而作嗽，甚或肺中有所損傷，略一动作，輒发喘促，宜滋补肺阴，兼清火理痰之品，有腎阴虚者，其人因腎虚不能納气，时时咳逆上气，甚或喘促，宜填补下焦真阴。

兼用收降之品。

若其脉甚数者，陳修園謂，宜滋养脾阴。

蓋以脾脉原主和緩，脉数者必是脾阴受傷，宜於滋阴药中，用甘草以引之歸脾，更兼用味淡之药，如薏米、石斛之類。

特是人身之阴，所蓋甚廣，凡周身之湿处皆是也。

故阴虚之甚者，其周身血脉津液，皆就枯涸。

必用汁漿最多之药，滋脏腑之阴，即以溉周身之液，若方中之山药、地黃是也。

然脉之数者，固系阴虚，亦系气分虚弱，有不能支持之象，猶人之任重而体顫也。

故用人参以补助气分，与玄参、天冬之涼潤者並用，又能补助阴分。

且慮其升补之性，与咳嗽上逆者不宜，故又佐以赭石之壓力最勝者，可使人参补益之力下行直至湧泉，而上焦之逆气浮火，皆隨之順流而下；更可使下焦真元之气，得人参之峻补而頓旺，自能吸引上焦之逆气浮火下行也。

至於牛蒡子与山药並用，最善止嗽，甘草与天冬並用，最善潤肺，此又屢試屢效者也。

初制此方时，原无赭石，有丹参三錢，以运化人参之补力。

后治

**怎么看**

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣。

**怎么调**

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣。

**关联**

方：为立逍遙散、先投以此汤、十全育真汤、或理沖丸、拙擬升陷汤、拙擬理沖汤　证：勞热之证、因二证、因虚勞之证、將兒媳之病、愚生平臨证、无难治之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

述本末。

張××曰：「以弟之意，將用何方以治之？」答曰：「余擬將資生汤、十全育真汤二方，匯通用之，可乎？」張××曰：「得之矣。

此良方也，服之必效。

」弟遂師二方之义，用生懷山药八錢，生白朮、淨萸肉、生雞內金、生龙骨、生牡蠣、鮮石斛各三錢，丹参四錢。

連服四剂，諸证皆大輕減。

又於原方加三稜、莪朮（十全育真汤中用此二药者，因虚勞之证多血痹也。

）各一錢，粉丹皮、地骨皮各二錢。

又連服八剂，諸病悉退，飲食增加，今已完全成功矣。

33．醴泉飲

治虚勞发热，或喘或嗽，脉数而弱。

生山药（一兩）　大生地（五錢）　人参（四錢）　玄参（四錢）　生赭石（四錢，軋细）　牛蒡子（三錢，炒，搗）　天冬（四錢）　甘草（二錢）

勞热之证，大抵責之阴虚。

有肺阴虚者，其人因肺中虚热熏蒸，时时癢而作嗽，甚或肺中有所損傷，略一动作，輒发喘促，宜滋补肺阴，兼清

**白话（原文转述）**

述本末。

張××曰：「以弟之意，將用何方以治之？」答曰：「余擬將資生汤、十全育真汤二方，匯通用之，可乎？」張××曰：「得之矣。

此良方也，服之必效。

」弟遂師二方之义，用生懷山药八錢，生白朮、淨萸肉、生雞內金、生龙骨、生牡蠣、鮮石斛各三錢，丹参四錢。

連服四剂，諸证皆大輕減。

又於原方加三稜、莪朮（十全育真汤中用此二药者，因虚勞之证多血痹也。

）各一錢，粉丹皮、地骨皮各二錢。

又連服八剂，諸病悉退，飲食增加，今已完全成功矣。

33．醴泉飲

治虚勞发热，或喘或嗽，脉数而弱。

生山药（一兩）　大生地（五錢）　人参（四錢）　玄参（四錢）　生赭石（四錢，軋细）　牛蒡子（三錢，炒，搗）　天冬（四錢）　甘草（二錢）

勞热之证，大抵責之阴虚。

有肺阴虚者，其人因肺中虚热熏蒸，时时癢而作嗽，甚或肺中有所損傷，略一动作，輒发喘促，宜滋补肺阴，兼清火理痰之品，有腎阴虚者，其人因腎虚不能納气，时时咳逆上气，甚或喘促，宜填补下焦真阴。

兼用收降之品。

若其脉甚数者，陳修園謂，宜滋养脾阴。

蓋以脾脉原主和緩，脉数者必是脾阴受傷，宜於滋阴药中，用甘草以引之歸脾，更兼用味淡之药，如薏米、石斛之類。

特是人身之阴，所蓋甚廣，凡周身之湿处皆是也。

故阴虚之甚者，其周身血脉津液，皆就枯涸。

必用汁漿最多之药，滋脏腑之阴，即以溉周身之液，若方中之山药、地黃是也。

然脉之数者，固系阴虚，亦系气分虚弱，有不能支持之象，猶人之任重而体顫也。

故用人参以补助气分，与玄参、天冬之涼潤者並用，又能补助阴分。

且慮其升补之性，与咳嗽上逆者不宜，故又佐以赭石之壓力最勝者，可使人参补益之力下行直至湧泉，而上焦之逆气浮火，皆隨之順流而下；更可使下焦真元之气，得人参之峻补而頓旺，自能吸引上焦之逆气浮火下行也。

至於牛蒡子与山药並用，最善止嗽，甘草与天冬並用，最善潤肺，此又屢試屢效者也。

初制此方时，原无赭石，有丹参三錢，以运化人参之补力。

后治一年少婦人，信水数月不行，时作寒热，干嗽連連，且兼喘逆，胸隔滿悶，不思飲食，脉数幾至七至。

治以有丹参原方不效，遂以赭石易丹参，一剂咳与喘皆

**怎么看**

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣。

**怎么调**

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣；遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈。

**关联**

方：先投以此汤、十全育真汤、大剂煎汤、或理沖丸、拙擬升陷汤、拙擬理沖汤　证：勞热之证、因二证、因思此证、因虚勞之证、愚生平臨证、无难治之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，干嗽連連，且兼喘逆，胸隔滿悶，不思飲食，脉数幾至七至。

治以有丹参原方不效，遂以赭石易丹参，一剂咳与喘皆愈強半，胸次开通，即能飲食，又服数剂脉亦和緩，共服二十剂，諸病皆愈。

以后凡治婦女月閉血枯，浸至虚勞，或兼咳嗽滿悶者，皆先投以此汤，俾其飲食加多，身体強壯，经水自通。

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣。

若其人胸中素觉短气，或大便易滑泻者，又当預防其大气下陷（大气下陷詳升陷汤）。

用醴泉飲时，宜減赭石、牛蒡子，並一切蘇子、蔞仁、紫菀、杏仁，治咳喘套药皆不宜用。

按：　短气与喘原迥異。

短气者难於呼气不上達也。

喘者难於吸气不下降也。

而不善述病情者，往往謂喘为「上不来气」，是以愚生平臨证，凡遇自言上不来气者，必细细詢问，確知其果系呼气难与吸气难，而后敢为施治也。

又按：

**白话（原文转述）**

，干嗽連連，且兼喘逆，胸隔滿悶，不思飲食，脉数幾至七至。

治以有丹参原方不效，遂以赭石易丹参，一剂咳与喘皆愈強半，胸次开通，即能飲食，又服数剂脉亦和緩，共服二十剂，諸病皆愈。

以后凡治婦女月閉血枯，浸至虚勞，或兼咳嗽滿悶者，皆先投以此汤，俾其飲食加多，身体強壯，经水自通。

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣。

若其人胸中素觉短气，或大便易滑泻者，又当預防其大气下陷（大气下陷詳升陷汤）。

用醴泉飲时，宜減赭石、牛蒡子，並一切蘇子、蔞仁、紫菀、杏仁，治咳喘套药皆不宜用。

按：　短气与喘原迥異。

短气者难於呼气不上達也。

喘者难於吸气不下降也。

而不善述病情者，往往謂喘为「上不来气」，是以愚生平臨证，凡遇自言上不来气者，必细细詢问，確知其果系呼气难与吸气难，而后敢为施治也。

又按：　方书名咳喘曰「咳逆」，喘曰「喘逆」，因二证多由逆气上干也。

而愚臨证实驗以来，知因大气下陷而咳喘者，亦復不少。

蓋肺懸胸中，必賴大气以包舉之，而后有所附麗；大气以鼓舞之，而后安然呼吸。

大气一陷，則包舉之力微，肺即无所附麗，而咳嗽易生。

鼓舞之機滯，肺必努力呼吸，而喘促易作。

曾治一少年，泄泻半載方愈。

后因勞力过度，觉喉中之气不舒，五六呼吸之間，必咳嗽一兩聲，而其气始舒。

且觉四肢无力，飲食懶進。

诊其脉微弱異常，知其胸中大气下陷，投以拙擬升陷汤，数剂而愈。

又：曾治一人，年近五旬，素有喘疾。

因努力任重，舊证復发。

延医服药罔效。

后愚诊視其脉，数近六至，而兼有沉濡之象。

愚疑其阴虚不能納气，因其脉兼沉濡，不敢用降气之药。

遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈。

因思此证得之努力任重，胸中大气因努力而陷，所以脉现沉濡，且其背惡寒而兼发緊，此亦大气下陷之徵也。

亦治以升陷汤，方中升麻、柴胡、桔梗皆不敢用，以桂枝尖三錢代之。

因其素有不納气之证，桂枝能升大气，又能納气歸腎也（理詳参赭鎮气汤下）。

又外加滋阴之药

**怎么看**

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣；按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

**怎么调**

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣；遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈。

**关联**

方：先投以此汤、参赭鎮气汤、大剂煎汤、性詳参麥汤、或理沖丸、拙擬升陷汤　证：不納气之证、之病、仍系新证、因二证、因思此证、恐其病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，胸隔滿悶，不思飲食，脉数幾至七至。

治以有丹参原方不效，遂以赭石易丹参，一剂咳与喘皆愈強半，胸次开通，即能飲食，又服数剂脉亦和緩，共服二十剂，諸病皆愈。

以后凡治婦女月閉血枯，浸至虚勞，或兼咳嗽滿悶者，皆先投以此汤，俾其飲食加多，身体強壯，经水自通。

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣。

若其人胸中素觉短气，或大便易滑泻者，又当預防其大气下陷（大气下陷詳升陷汤）。

用醴泉飲时，宜減赭石、牛蒡子，並一切蘇子、蔞仁、紫菀、杏仁，治咳喘套药皆不宜用。

按：　短气与喘原迥異。

短气者难於呼气不上達也。

喘者难於吸气不下降也。

而不善述病情者，往往謂喘为「上不来气」，是以愚生平臨证，凡遇自言上不来气者，必细细詢问，確知其果系呼气难与吸气难，而后敢为施治也。

又按：　方书名咳喘曰「咳逆」

**白话（原文转述）**

，胸隔滿悶，不思飲食，脉数幾至七至。

治以有丹参原方不效，遂以赭石易丹参，一剂咳与喘皆愈強半，胸次开通，即能飲食，又服数剂脉亦和緩，共服二十剂，諸病皆愈。

以后凡治婦女月閉血枯，浸至虚勞，或兼咳嗽滿悶者，皆先投以此汤，俾其飲食加多，身体強壯，经水自通。

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣。

若其人胸中素觉短气，或大便易滑泻者，又当預防其大气下陷（大气下陷詳升陷汤）。

用醴泉飲时，宜減赭石、牛蒡子，並一切蘇子、蔞仁、紫菀、杏仁，治咳喘套药皆不宜用。

按：　短气与喘原迥異。

短气者难於呼气不上達也。

喘者难於吸气不下降也。

而不善述病情者，往往謂喘为「上不来气」，是以愚生平臨证，凡遇自言上不来气者，必细细詢问，確知其果系呼气难与吸气难，而后敢为施治也。

又按：　方书名咳喘曰「咳逆」，喘曰「喘逆」，因二证多由逆气上干也。

而愚臨证实驗以来，知因大气下陷而咳喘者，亦復不少。

蓋肺懸胸中，必賴大气以包舉之，而后有所附麗；大气以鼓舞之，而后安然呼吸。

大气一陷，則包舉之力微，肺即无所附麗，而咳嗽易生。

鼓舞之機滯，肺必努力呼吸，而喘促易作。

曾治一少年，泄泻半載方愈。

后因勞力过度，觉喉中之气不舒，五六呼吸之間，必咳嗽一兩聲，而其气始舒。

且觉四肢无力，飲食懶進。

诊其脉微弱異常，知其胸中大气下陷，投以拙擬升陷汤，数剂而愈。

又：曾治一人，年近五旬，素有喘疾。

因努力任重，舊证復发。

延医服药罔效。

后愚诊視其脉，数近六至，而兼有沉濡之象。

愚疑其阴虚不能納气，因其脉兼沉濡，不敢用降气之药。

遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈。

因思此证得之努力任重，胸中大气因努力而陷，所以脉现沉濡，且其背惡寒而兼发緊，此亦大气下陷之徵也。

亦治以升陷汤，方中升麻、柴胡、桔梗皆不敢用，以桂枝尖三錢代之。

因其素有不納气之证，桂枝能升大气，又能納气歸腎也（理詳参赭鎮气汤下）。

又外加滋阴之药，数剂全愈（詳案在升

**怎么看**

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣；按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

**怎么调**

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣；遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈。

**关联**

方：先投以此汤、参赭鎮气汤、大剂煎汤、性詳参麥汤、或理沖丸、拙擬升陷汤　证：不納气之证、之病、仍系新证、因二证、因思此证、恐其病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

病皆愈。

以后凡治婦女月閉血枯，浸至虚勞，或兼咳嗽滿悶者，皆先投以此汤，俾其飲食加多，身体強壯，经水自通。

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣。

若其人胸中素觉短气，或大便易滑泻者，又当預防其大气下陷（大气下陷詳升陷汤）。

用醴泉飲时，宜減赭石、牛蒡子，並一切蘇子、蔞仁、紫菀、杏仁，治咳喘套药皆不宜用。

按：　短气与喘原迥異。

短气者难於呼气不上達也。

喘者难於吸气不下降也。

而不善述病情者，往往謂喘为「上不来气」，是以愚生平臨证，凡遇自言上不来气者，必细细詢问，確知其果系呼气难与吸气难，而后敢为施治也。

又按：　方书名咳喘曰「咳逆」，喘曰「喘逆」，因二证多由逆气上干也。

而愚臨证实驗以来，知因大气下陷而咳喘者，亦復不少。

蓋肺懸胸中，必賴大气以包舉之，而后有所附麗；大气以鼓

**白话（原文转述）**

病皆愈。

以后凡治婦女月閉血枯，浸至虚勞，或兼咳嗽滿悶者，皆先投以此汤，俾其飲食加多，身体強壯，经水自通。

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣。

若其人胸中素觉短气，或大便易滑泻者，又当預防其大气下陷（大气下陷詳升陷汤）。

用醴泉飲时，宜減赭石、牛蒡子，並一切蘇子、蔞仁、紫菀、杏仁，治咳喘套药皆不宜用。

按：　短气与喘原迥異。

短气者难於呼气不上達也。

喘者难於吸气不下降也。

而不善述病情者，往往謂喘为「上不来气」，是以愚生平臨证，凡遇自言上不来气者，必细细詢问，確知其果系呼气难与吸气难，而后敢为施治也。

又按：　方书名咳喘曰「咳逆」，喘曰「喘逆」，因二证多由逆气上干也。

而愚臨证实驗以来，知因大气下陷而咳喘者，亦復不少。

蓋肺懸胸中，必賴大气以包舉之，而后有所附麗；大气以鼓舞之，而后安然呼吸。

大气一陷，則包舉之力微，肺即无所附麗，而咳嗽易生。

鼓舞之機滯，肺必努力呼吸，而喘促易作。

曾治一少年，泄泻半載方愈。

后因勞力过度，觉喉中之气不舒，五六呼吸之間，必咳嗽一兩聲，而其气始舒。

且觉四肢无力，飲食懶進。

诊其脉微弱異常，知其胸中大气下陷，投以拙擬升陷汤，数剂而愈。

又：曾治一人，年近五旬，素有喘疾。

因努力任重，舊证復发。

延医服药罔效。

后愚诊視其脉，数近六至，而兼有沉濡之象。

愚疑其阴虚不能納气，因其脉兼沉濡，不敢用降气之药。

遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈。

因思此证得之努力任重，胸中大气因努力而陷，所以脉现沉濡，且其背惡寒而兼发緊，此亦大气下陷之徵也。

亦治以升陷汤，方中升麻、柴胡、桔梗皆不敢用，以桂枝尖三錢代之。

因其素有不納气之证，桂枝能升大气，又能納气歸腎也（理詳参赭鎮气汤下）。

又外加滋阴之药，数剂全愈（詳案在升陷汤下）。

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

而附載於此者，恐臨证者審

**怎么看**

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣；按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

**怎么调**

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣；遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈。

**关联**

方：先投以此汤、参赭鎮气汤、大剂煎汤、性詳参麥汤、或理沖丸、拙擬升陷汤　证：不納气之证、之病、仍系新证、分虧損之证、因二证、因思此证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

身体強壯，经水自通。

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣。

若其人胸中素觉短气，或大便易滑泻者，又当預防其大气下陷（大气下陷詳升陷汤）。

用醴泉飲时，宜減赭石、牛蒡子，並一切蘇子、蔞仁、紫菀、杏仁，治咳喘套药皆不宜用。

按：　短气与喘原迥異。

短气者难於呼气不上達也。

喘者难於吸气不下降也。

而不善述病情者，往往謂喘为「上不来气」，是以愚生平臨证，凡遇自言上不来气者，必细细詢问，確知其果系呼气难与吸气难，而后敢为施治也。

又按：　方书名咳喘曰「咳逆」，喘曰「喘逆」，因二证多由逆气上干也。

而愚臨证实驗以来，知因大气下陷而咳喘者，亦復不少。

蓋肺懸胸中，必賴大气以包舉之，而后有所附麗；大气以鼓舞之，而后安然呼吸。

大气一陷，則包舉之力微，肺即无所附麗，而咳嗽易生。

鼓舞之機滯

**白话（原文转述）**

身体強壯，经水自通。

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣。

若其人胸中素觉短气，或大便易滑泻者，又当預防其大气下陷（大气下陷詳升陷汤）。

用醴泉飲时，宜減赭石、牛蒡子，並一切蘇子、蔞仁、紫菀、杏仁，治咳喘套药皆不宜用。

按：　短气与喘原迥異。

短气者难於呼气不上達也。

喘者难於吸气不下降也。

而不善述病情者，往往謂喘为「上不来气」，是以愚生平臨证，凡遇自言上不来气者，必细细詢问，確知其果系呼气难与吸气难，而后敢为施治也。

又按：　方书名咳喘曰「咳逆」，喘曰「喘逆」，因二证多由逆气上干也。

而愚臨证实驗以来，知因大气下陷而咳喘者，亦復不少。

蓋肺懸胸中，必賴大气以包舉之，而后有所附麗；大气以鼓舞之，而后安然呼吸。

大气一陷，則包舉之力微，肺即无所附麗，而咳嗽易生。

鼓舞之機滯，肺必努力呼吸，而喘促易作。

曾治一少年，泄泻半載方愈。

后因勞力过度，觉喉中之气不舒，五六呼吸之間，必咳嗽一兩聲，而其气始舒。

且觉四肢无力，飲食懶進。

诊其脉微弱異常，知其胸中大气下陷，投以拙擬升陷汤，数剂而愈。

又：曾治一人，年近五旬，素有喘疾。

因努力任重，舊证復发。

延医服药罔效。

后愚诊視其脉，数近六至，而兼有沉濡之象。

愚疑其阴虚不能納气，因其脉兼沉濡，不敢用降气之药。

遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈。

因思此证得之努力任重，胸中大气因努力而陷，所以脉现沉濡，且其背惡寒而兼发緊，此亦大气下陷之徵也。

亦治以升陷汤，方中升麻、柴胡、桔梗皆不敢用，以桂枝尖三錢代之。

因其素有不納气之证，桂枝能升大气，又能納气歸腎也（理詳参赭鎮气汤下）。

又外加滋阴之药，数剂全愈（詳案在升陷汤下）。

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

而附載於此者，恐臨证者審证不確，誤以醴泉飲治之也。

瀋阳婁××，年二十二，虚勞咳嗽，其形羸弱，脉数八至，按之即

**怎么看**

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣；按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

**怎么调**

間有瘀血暗阻经道，或显有癥瘕可据者，繼服拙擬理沖汤，或理沖丸以消融之，則婦女无难治之病矣；遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈。

**关联**

方：参赭鎮气汤、大剂煎汤、性詳参麥汤、或理沖丸、拙擬升陷汤、拙擬理沖汤　证：不納气之证、之病、仍系新证、分虧損之证、因二证、因思此证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

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若其人胸中素觉短气，或大便易滑泻者，又当預防其大气下陷（大气下陷詳升陷汤）。

用醴泉飲时，宜減赭石、牛蒡子，並一切蘇子、蔞仁、紫菀、杏仁，治咳喘套药皆不宜用。

按：　短气与喘原迥異。

短气者难於呼气不上達也。

喘者难於吸气不下降也。

而不善述病情者，往往謂喘为「上不来气」，是以愚生平臨证，凡遇自言上不来气者，必细细詢问，確知其果系呼气难与吸气难，而后敢为施治也。

又按：　方书名咳喘曰「咳逆」，喘曰「喘逆」，因二证多由逆气上干也。

而愚臨证实驗以来，知因大气下陷而咳喘者，亦復不少。

蓋肺懸胸中，必賴大气以包舉之，而后有所附麗；大气以鼓舞之，而后安然呼吸。

大气一陷，則包舉之力微，肺即无所附麗，而咳嗽易生。

鼓舞之機滯，肺必努力呼吸，而喘促易作。

曾治一少年，泄泻半載方愈。

后因勞力过度，觉喉中之气不舒，五六呼吸之間，必咳嗽一兩

**白话（原文转述）**

若其人胸中素觉短气，或大便易滑泻者，又当預防其大气下陷（大气下陷詳升陷汤）。

用醴泉飲时，宜減赭石、牛蒡子，並一切蘇子、蔞仁、紫菀、杏仁，治咳喘套药皆不宜用。

按：　短气与喘原迥異。

短气者难於呼气不上達也。

喘者难於吸气不下降也。

而不善述病情者，往往謂喘为「上不来气」，是以愚生平臨证，凡遇自言上不来气者，必细细詢问，確知其果系呼气难与吸气难，而后敢为施治也。

又按：　方书名咳喘曰「咳逆」，喘曰「喘逆」，因二证多由逆气上干也。

而愚臨证实驗以来，知因大气下陷而咳喘者，亦復不少。

蓋肺懸胸中，必賴大气以包舉之，而后有所附麗；大气以鼓舞之，而后安然呼吸。

大气一陷，則包舉之力微，肺即无所附麗，而咳嗽易生。

鼓舞之機滯，肺必努力呼吸，而喘促易作。

曾治一少年，泄泻半載方愈。

后因勞力过度，觉喉中之气不舒，五六呼吸之間，必咳嗽一兩聲，而其气始舒。

且觉四肢无力，飲食懶進。

诊其脉微弱異常，知其胸中大气下陷，投以拙擬升陷汤，数剂而愈。

又：曾治一人，年近五旬，素有喘疾。

因努力任重，舊证復发。

延医服药罔效。

后愚诊視其脉，数近六至，而兼有沉濡之象。

愚疑其阴虚不能納气，因其脉兼沉濡，不敢用降气之药。

遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈。

因思此证得之努力任重，胸中大气因努力而陷，所以脉现沉濡，且其背惡寒而兼发緊，此亦大气下陷之徵也。

亦治以升陷汤，方中升麻、柴胡、桔梗皆不敢用，以桂枝尖三錢代之。

因其素有不納气之证，桂枝能升大气，又能納气歸腎也（理詳参赭鎮气汤下）。

又外加滋阴之药，数剂全愈（詳案在升陷汤下）。

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

而附載於此者，恐臨证者審证不確，誤以醴泉飲治之也。

瀋阳婁××，年二十二，虚勞咳嗽，其形羸弱，脉数八至，按之即无。

细詢之，自言曾眠热炕之上，晨起觉心中发热，从此食后即吐出，夜間咳嗽甚劇，不能安寢。

因二十餘日寢食俱廢，

**怎么看**

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同；必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

**怎么调**

遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈；按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

**关联**

方：参赭鎮气汤、大剂煎汤、性詳参麥汤、拙擬升陷汤、於晚間服汤、案在升陷汤　证：不納气之证、不能治大病、之病、仍系新证、分虧損之证、因二证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

觉四肢无力，飲食懶進。

诊其脉微弱異常，知其胸中大气下陷，投以拙擬升陷汤，数剂而愈。

又：曾治一人，年近五旬，素有喘疾。

因努力任重，舊证復发。

延医服药罔效。

后愚诊視其脉，数近六至，而兼有沉濡之象。

愚疑其阴虚不能納气，因其脉兼沉濡，不敢用降气之药。

遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈。

因思此证得之努力任重，胸中大气因努力而陷，所以脉现沉濡，且其背惡寒而兼发緊，此亦大气下陷之徵也。

亦治以升陷汤，方中升麻、柴胡、桔梗皆不敢用，以桂枝尖三錢代之。

因其素有不納气之证，桂枝能升大气，又能納气歸腎也（理詳参赭鎮气汤下）。

又外加滋阴之药，数剂全愈（詳案在升陷汤下）。

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

必詳觀升陷汤后跋語，及所

**白话（原文转述）**

觉四肢无力，飲食懶進。

诊其脉微弱異常，知其胸中大气下陷，投以拙擬升陷汤，数剂而愈。

又：曾治一人，年近五旬，素有喘疾。

因努力任重，舊证復发。

延医服药罔效。

后愚诊視其脉，数近六至，而兼有沉濡之象。

愚疑其阴虚不能納气，因其脉兼沉濡，不敢用降气之药。

遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈。

因思此证得之努力任重，胸中大气因努力而陷，所以脉现沉濡，且其背惡寒而兼发緊，此亦大气下陷之徵也。

亦治以升陷汤，方中升麻、柴胡、桔梗皆不敢用，以桂枝尖三錢代之。

因其素有不納气之证，桂枝能升大气，又能納气歸腎也（理詳参赭鎮气汤下）。

又外加滋阴之药，数剂全愈（詳案在升陷汤下）。

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

而附載於此者，恐臨证者審证不確，誤以醴泉飲治之也。

瀋阳婁××，年二十二，虚勞咳嗽，其形羸弱，脉数八至，按之即无。

细詢之，自言曾眠热炕之上，晨起觉心中发热，从此食后即吐出，夜間咳嗽甚劇，不能安寢。

因二十餘日寢食俱廢，　遂觉精神恍惚，不能支持。

愚聞之，知脉象雖危，仍系新证，若久病至此，誠难挽回矣。

遂投以醴泉飲，为其嘔吐，將赭石改用一兩（重用赭石之理詳参赭鎮气汤下），一剂吐即止，可以進食，嗽亦见愈。

从前五六日未大便，至此大便亦通下。

如此加減服之，三日后脉数亦见愈。

然猶六至余，心中猶觉发热，遂將玄参、生地皆改用六錢，又每日於午时，用白蔗糖沖水，送服西药阿斯匹林（药性詳参麥汤下）七釐許。

数日諸病皆愈，脉亦復常。

瀋阳蘇××，年三十許，勞嗽二年不愈，动則作喘，飲食減少。

更医十餘人，服药数百剂，分毫无效，羸弱转甚。

来院诊治。

其脉数六至，雖细弱仍有根柢，知其可治。

自言上焦恆觉发热，大便三四日一行，时或乾燥。

遂投以醴泉飲，为其便遲而燥，赭石改用六錢，又加雞內金二錢（搗细），恐其病久脏腑经络多瘀滯也。

数剂后飯量加增，心中仍有热时，大便已不燥，間日　一行。

**怎么看**

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同；必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

**怎么调**

遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈；按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

**关联**

方：参赭鎮气汤、大剂煎汤、性詳参麥汤、拙擬升陷汤、拙擬資生汤、於晚間服汤　证：三日后諸病、不納气之证、不能治大病、之病、仍系新证、分虧損之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

敢用降气之药。

遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈。

因思此证得之努力任重，胸中大气因努力而陷，所以脉现沉濡，且其背惡寒而兼发緊，此亦大气下陷之徵也。

亦治以升陷汤，方中升麻、柴胡、桔梗皆不敢用，以桂枝尖三錢代之。

因其素有不納气之证，桂枝能升大气，又能納气歸腎也（理詳参赭鎮气汤下）。

又外加滋阴之药，数剂全愈（詳案在升陷汤下）。

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

而附載於此者，恐臨证者審证不確，誤以醴泉飲治之也。

瀋阳婁××，年二十二，虚勞咳嗽，其形羸弱，脉数八至，按之即无。

细詢之，自言曾眠热炕之上，晨起觉心中发热，从此食后即吐出，夜間咳嗽甚劇，不能安寢。

因二十餘日寢食俱

**白话（原文转述）**

敢用降气之药。

遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈。

因思此证得之努力任重，胸中大气因努力而陷，所以脉现沉濡，且其背惡寒而兼发緊，此亦大气下陷之徵也。

亦治以升陷汤，方中升麻、柴胡、桔梗皆不敢用，以桂枝尖三錢代之。

因其素有不納气之证，桂枝能升大气，又能納气歸腎也（理詳参赭鎮气汤下）。

又外加滋阴之药，数剂全愈（詳案在升陷汤下）。

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

而附載於此者，恐臨证者審证不確，誤以醴泉飲治之也。

瀋阳婁××，年二十二，虚勞咳嗽，其形羸弱，脉数八至，按之即无。

细詢之，自言曾眠热炕之上，晨起觉心中发热，从此食后即吐出，夜間咳嗽甚劇，不能安寢。

因二十餘日寢食俱廢，　遂觉精神恍惚，不能支持。

愚聞之，知脉象雖危，仍系新证，若久病至此，誠难挽回矣。

遂投以醴泉飲，为其嘔吐，將赭石改用一兩（重用赭石之理詳参赭鎮气汤下），一剂吐即止，可以進食，嗽亦见愈。

从前五六日未大便，至此大便亦通下。

如此加減服之，三日后脉数亦见愈。

然猶六至余，心中猶觉发热，遂將玄参、生地皆改用六錢，又每日於午时，用白蔗糖沖水，送服西药阿斯匹林（药性詳参麥汤下）七釐許。

数日諸病皆愈，脉亦復常。

瀋阳蘇××，年三十許，勞嗽二年不愈，动則作喘，飲食減少。

更医十餘人，服药数百剂，分毫无效，羸弱转甚。

来院诊治。

其脉数六至，雖细弱仍有根柢，知其可治。

自言上焦恆觉发热，大便三四日一行，时或乾燥。

遂投以醴泉飲，为其便遲而燥，赭石改用六錢，又加雞內金二錢（搗细），恐其病久脏腑经络多瘀滯也。

数剂后飯量加增，心中仍有热时，大便已不燥，間日　一行。

遂去赭石二錢，加知母二錢，俾於晚間服汤药后，用白蔗糖水，送服阿斯匹林四分之一瓦，得微汗。

后令於日間服之，不使出汗，数日不觉发热，脉亦復常，惟咳嗽未能全愈。

又用西药幾阿蘇六分，薄荷冰四分，和以綠豆粉为丸，梧桐子大，每服三丸，日兩次，汤药仍照方

**怎么看**

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同；必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

**怎么调**

遂用熟地、生山药、枸杞、玄参大滋真阴之药，大剂煎汤，送下人参小塊二錢，連服三剂脉即不数，仍然沉濡，喘雖见輕，仍不能愈；按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

**关联**

方：参赭鎮气汤、大剂煎汤、性詳参麥汤、拙擬資生汤、於晚間服汤、案在仙露汤　证：三日后諸病、不納气之证、不能治大病、之病、仍系新证、分虧損之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，所以脉现沉濡，且其背惡寒而兼发緊，此亦大气下陷之徵也。

亦治以升陷汤，方中升麻、柴胡、桔梗皆不敢用，以桂枝尖三錢代之。

因其素有不納气之证，桂枝能升大气，又能納气歸腎也（理詳参赭鎮气汤下）。

又外加滋阴之药，数剂全愈（詳案在升陷汤下）。

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

而附載於此者，恐臨证者審证不確，誤以醴泉飲治之也。

瀋阳婁××，年二十二，虚勞咳嗽，其形羸弱，脉数八至，按之即无。

细詢之，自言曾眠热炕之上，晨起觉心中发热，从此食后即吐出，夜間咳嗽甚劇，不能安寢。

因二十餘日寢食俱廢，　遂觉精神恍惚，不能支持。

愚聞之，知脉象雖危，仍系新证，若久病至此，誠难挽回矣。

遂投以醴泉飲，为其嘔吐，將赭石改用一兩（重用赭石之理詳参赭鎮气汤下），一剂吐即止，可以進

**白话（原文转述）**

，所以脉现沉濡，且其背惡寒而兼发緊，此亦大气下陷之徵也。

亦治以升陷汤，方中升麻、柴胡、桔梗皆不敢用，以桂枝尖三錢代之。

因其素有不納气之证，桂枝能升大气，又能納气歸腎也（理詳参赭鎮气汤下）。

又外加滋阴之药，数剂全愈（詳案在升陷汤下）。

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

而附載於此者，恐臨证者審证不確，誤以醴泉飲治之也。

瀋阳婁××，年二十二，虚勞咳嗽，其形羸弱，脉数八至，按之即无。

细詢之，自言曾眠热炕之上，晨起觉心中发热，从此食后即吐出，夜間咳嗽甚劇，不能安寢。

因二十餘日寢食俱廢，　遂觉精神恍惚，不能支持。

愚聞之，知脉象雖危，仍系新证，若久病至此，誠难挽回矣。

遂投以醴泉飲，为其嘔吐，將赭石改用一兩（重用赭石之理詳参赭鎮气汤下），一剂吐即止，可以進食，嗽亦见愈。

从前五六日未大便，至此大便亦通下。

如此加減服之，三日后脉数亦见愈。

然猶六至余，心中猶觉发热，遂將玄参、生地皆改用六錢，又每日於午时，用白蔗糖沖水，送服西药阿斯匹林（药性詳参麥汤下）七釐許。

数日諸病皆愈，脉亦復常。

瀋阳蘇××，年三十許，勞嗽二年不愈，动則作喘，飲食減少。

更医十餘人，服药数百剂，分毫无效，羸弱转甚。

来院诊治。

其脉数六至，雖细弱仍有根柢，知其可治。

自言上焦恆觉发热，大便三四日一行，时或乾燥。

遂投以醴泉飲，为其便遲而燥，赭石改用六錢，又加雞內金二錢（搗细），恐其病久脏腑经络多瘀滯也。

数剂后飯量加增，心中仍有热时，大便已不燥，間日　一行。

遂去赭石二錢，加知母二錢，俾於晚間服汤药后，用白蔗糖水，送服阿斯匹林四分之一瓦，得微汗。

后令於日間服之，不使出汗，数日不觉发热，脉亦復常，惟咳嗽未能全愈。

又用西药幾阿蘇六分，薄荷冰四分，和以綠豆粉为丸，梧桐子大，每服三丸，日兩次，汤药仍照方服之，五六日后咳嗽亦愈，身体从此康健。

44．一味薯蕷飲

治勞瘵发热，或喘或嗽，或自汗，或心中怔忡，或因小便不利，致大便滑泻，及一切阴分虧損之证。

生懷山药（四兩，切片）　煮汁

**怎么看**

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同；必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

**怎么调**

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同；遂去赭石二錢，加知母二錢，俾於晚間服汤药后，用白蔗糖水，送服阿斯匹林四分之一瓦，得微汗。

**关联**

方：参赭鎮气汤、性詳参麥汤、拙擬資生汤、於晚間服汤、案在仙露汤、案在升陷汤　证：三日后諸病、不納气之证、不能治大病、之病、仍系新证、分虧損之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

代之。

因其素有不納气之证，桂枝能升大气，又能納气歸腎也（理詳参赭鎮气汤下）。

又外加滋阴之药，数剂全愈（詳案在升陷汤下）。

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

而附載於此者，恐臨证者審证不確，誤以醴泉飲治之也。

瀋阳婁××，年二十二，虚勞咳嗽，其形羸弱，脉数八至，按之即无。

细詢之，自言曾眠热炕之上，晨起觉心中发热，从此食后即吐出，夜間咳嗽甚劇，不能安寢。

因二十餘日寢食俱廢，　遂觉精神恍惚，不能支持。

愚聞之，知脉象雖危，仍系新证，若久病至此，誠难挽回矣。

遂投以醴泉飲，为其嘔吐，將赭石改用一兩（重用赭石之理詳参赭鎮气汤下），一剂吐即止，可以進食，嗽亦见愈。

从前五六日未大便，至此大便亦通下。

如此加減服之，三日后脉数亦见愈。

然猶六至余，心中猶觉发热

**白话（原文转述）**

代之。

因其素有不納气之证，桂枝能升大气，又能納气歸腎也（理詳参赭鎮气汤下）。

又外加滋阴之药，数剂全愈（詳案在升陷汤下）。

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

而附載於此者，恐臨证者審证不確，誤以醴泉飲治之也。

瀋阳婁××，年二十二，虚勞咳嗽，其形羸弱，脉数八至，按之即无。

细詢之，自言曾眠热炕之上，晨起觉心中发热，从此食后即吐出，夜間咳嗽甚劇，不能安寢。

因二十餘日寢食俱廢，　遂觉精神恍惚，不能支持。

愚聞之，知脉象雖危，仍系新证，若久病至此，誠难挽回矣。

遂投以醴泉飲，为其嘔吐，將赭石改用一兩（重用赭石之理詳参赭鎮气汤下），一剂吐即止，可以進食，嗽亦见愈。

从前五六日未大便，至此大便亦通下。

如此加減服之，三日后脉数亦见愈。

然猶六至余，心中猶觉发热，遂將玄参、生地皆改用六錢，又每日於午时，用白蔗糖沖水，送服西药阿斯匹林（药性詳参麥汤下）七釐許。

数日諸病皆愈，脉亦復常。

瀋阳蘇××，年三十許，勞嗽二年不愈，动則作喘，飲食減少。

更医十餘人，服药数百剂，分毫无效，羸弱转甚。

来院诊治。

其脉数六至，雖细弱仍有根柢，知其可治。

自言上焦恆觉发热，大便三四日一行，时或乾燥。

遂投以醴泉飲，为其便遲而燥，赭石改用六錢，又加雞內金二錢（搗细），恐其病久脏腑经络多瘀滯也。

数剂后飯量加增，心中仍有热时，大便已不燥，間日　一行。

遂去赭石二錢，加知母二錢，俾於晚間服汤药后，用白蔗糖水，送服阿斯匹林四分之一瓦，得微汗。

后令於日間服之，不使出汗，数日不觉发热，脉亦復常，惟咳嗽未能全愈。

又用西药幾阿蘇六分，薄荷冰四分，和以綠豆粉为丸，梧桐子大，每服三丸，日兩次，汤药仍照方服之，五六日后咳嗽亦愈，身体从此康健。

44．一味薯蕷飲

治勞瘵发热，或喘或嗽，或自汗，或心中怔忡，或因小便不利，致大便滑泻，及一切阴分虧損之证。

生懷山药（四兩，切片）　煮汁兩大碗，以之当茶，徐徐温飲之。

山药之性，能滋阴又能利湿，能滑潤又能收澀。

是以能补肺补腎兼补脾胃。

且其含蛋

**怎么看**

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同；必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

**怎么调**

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同；遂去赭石二錢，加知母二錢，俾於晚間服汤药后，用白蔗糖水，送服阿斯匹林四分之一瓦，得微汗。

**关联**

方：参赭鎮气汤、性詳参麥汤、拙擬資生汤、於晚間服汤、案在仙露汤、案在升陷汤　证：三日后諸病、不納气之证、不能治大病、之病、仍系新证、分虧損之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

气歸腎也（理詳参赭鎮气汤下）。

又外加滋阴之药，数剂全愈（詳案在升陷汤下）。

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

而附載於此者，恐臨证者審证不確，誤以醴泉飲治之也。

瀋阳婁××，年二十二，虚勞咳嗽，其形羸弱，脉数八至，按之即无。

细詢之，自言曾眠热炕之上，晨起觉心中发热，从此食后即吐出，夜間咳嗽甚劇，不能安寢。

因二十餘日寢食俱廢，　遂觉精神恍惚，不能支持。

愚聞之，知脉象雖危，仍系新证，若久病至此，誠难挽回矣。

遂投以醴泉飲，为其嘔吐，將赭石改用一兩（重用赭石之理詳参赭鎮气汤下），一剂吐即止，可以進食，嗽亦见愈。

从前五六日未大便，至此大便亦通下。

如此加減服之，三日后脉数亦见愈。

然猶六至余，心中猶觉发热，遂將玄参、生地皆改用六錢，又每日於午时，用白蔗糖

**白话（原文转述）**

气歸腎也（理詳参赭鎮气汤下）。

又外加滋阴之药，数剂全愈（詳案在升陷汤下）。

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

而附載於此者，恐臨证者審证不確，誤以醴泉飲治之也。

瀋阳婁××，年二十二，虚勞咳嗽，其形羸弱，脉数八至，按之即无。

细詢之，自言曾眠热炕之上，晨起觉心中发热，从此食后即吐出，夜間咳嗽甚劇，不能安寢。

因二十餘日寢食俱廢，　遂觉精神恍惚，不能支持。

愚聞之，知脉象雖危，仍系新证，若久病至此，誠难挽回矣。

遂投以醴泉飲，为其嘔吐，將赭石改用一兩（重用赭石之理詳参赭鎮气汤下），一剂吐即止，可以進食，嗽亦见愈。

从前五六日未大便，至此大便亦通下。

如此加減服之，三日后脉数亦见愈。

然猶六至余，心中猶觉发热，遂將玄参、生地皆改用六錢，又每日於午时，用白蔗糖沖水，送服西药阿斯匹林（药性詳参麥汤下）七釐許。

数日諸病皆愈，脉亦復常。

瀋阳蘇××，年三十許，勞嗽二年不愈，动則作喘，飲食減少。

更医十餘人，服药数百剂，分毫无效，羸弱转甚。

来院诊治。

其脉数六至，雖细弱仍有根柢，知其可治。

自言上焦恆觉发热，大便三四日一行，时或乾燥。

遂投以醴泉飲，为其便遲而燥，赭石改用六錢，又加雞內金二錢（搗细），恐其病久脏腑经络多瘀滯也。

数剂后飯量加增，心中仍有热时，大便已不燥，間日　一行。

遂去赭石二錢，加知母二錢，俾於晚間服汤药后，用白蔗糖水，送服阿斯匹林四分之一瓦，得微汗。

后令於日間服之，不使出汗，数日不觉发热，脉亦復常，惟咳嗽未能全愈。

又用西药幾阿蘇六分，薄荷冰四分，和以綠豆粉为丸，梧桐子大，每服三丸，日兩次，汤药仍照方服之，五六日后咳嗽亦愈，身体从此康健。

44．一味薯蕷飲

治勞瘵发热，或喘或嗽，或自汗，或心中怔忡，或因小便不利，致大便滑泻，及一切阴分虧損之证。

生懷山药（四兩，切片）　煮汁兩大碗，以之当茶，徐徐温飲之。

山药之性，能滋阴又能利湿，能滑潤又能收澀。

是以能补肺补腎兼补脾胃。

且其含蛋白质最多，在滋补药中誠为无上之品，特性甚和平，宜多

**怎么看**

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同；必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

**怎么调**

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同；遂去赭石二錢，加知母二錢，俾於晚間服汤药后，用白蔗糖水，送服阿斯匹林四分之一瓦，得微汗。

**关联**

方：参赭鎮气汤、性詳参麥汤、拙擬資生汤、於晚間服汤、案在仙露汤、案在升陷汤　证：三日后諸病、不能治大病、之病、仍系新证、分虧損之证、因患瘰癧证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

而附載於此者，恐臨证者審证不確，誤以醴泉飲治之也。

瀋阳婁××，年二十二，虚勞咳嗽，其形羸弱，脉数八至，按之即无。

细詢之，自言曾眠热炕之上，晨起觉心中发热，从此食后即吐出，夜間咳嗽甚劇，不能安寢。

因二十餘日寢食俱廢，　遂觉精神恍惚，不能支持。

愚聞之，知脉象雖危，仍系新证，若久病至此，誠难挽回矣。

遂投以醴泉飲，为其嘔吐，將赭石改用一兩（重用赭石之理詳参赭鎮气汤下），一剂吐即止，可以進食，嗽亦见愈。

从前五六日未大便，至此大便亦通下。

如此加減服之，三日后脉数亦见愈。

然猶六至余，心中猶觉发热，遂將玄参、生地皆改用六錢，又每日於午时，用白蔗糖沖水，送服西药阿斯匹林（药性詳参麥汤下）七釐許。

数日諸病皆愈，脉亦復常。

**白话（原文转述）**

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同。

必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

而附載於此者，恐臨证者審证不確，誤以醴泉飲治之也。

瀋阳婁××，年二十二，虚勞咳嗽，其形羸弱，脉数八至，按之即无。

细詢之，自言曾眠热炕之上，晨起觉心中发热，从此食后即吐出，夜間咳嗽甚劇，不能安寢。

因二十餘日寢食俱廢，　遂觉精神恍惚，不能支持。

愚聞之，知脉象雖危，仍系新证，若久病至此，誠难挽回矣。

遂投以醴泉飲，为其嘔吐，將赭石改用一兩（重用赭石之理詳参赭鎮气汤下），一剂吐即止，可以進食，嗽亦见愈。

从前五六日未大便，至此大便亦通下。

如此加減服之，三日后脉数亦见愈。

然猶六至余，心中猶觉发热，遂將玄参、生地皆改用六錢，又每日於午时，用白蔗糖沖水，送服西药阿斯匹林（药性詳参麥汤下）七釐許。

数日諸病皆愈，脉亦復常。

瀋阳蘇××，年三十許，勞嗽二年不愈，动則作喘，飲食減少。

更医十餘人，服药数百剂，分毫无效，羸弱转甚。

来院诊治。

其脉数六至，雖细弱仍有根柢，知其可治。

自言上焦恆觉发热，大便三四日一行，时或乾燥。

遂投以醴泉飲，为其便遲而燥，赭石改用六錢，又加雞內金二錢（搗细），恐其病久脏腑经络多瘀滯也。

数剂后飯量加增，心中仍有热时，大便已不燥，間日　一行。

遂去赭石二錢，加知母二錢，俾於晚間服汤药后，用白蔗糖水，送服阿斯匹林四分之一瓦，得微汗。

后令於日間服之，不使出汗，数日不觉发热，脉亦復常，惟咳嗽未能全愈。

又用西药幾阿蘇六分，薄荷冰四分，和以綠豆粉为丸，梧桐子大，每服三丸，日兩次，汤药仍照方服之，五六日后咳嗽亦愈，身体从此康健。

44．一味薯蕷飲

治勞瘵发热，或喘或嗽，或自汗，或心中怔忡，或因小便不利，致大便滑泻，及一切阴分虧損之证。

生懷山药（四兩，切片）　煮汁兩大碗，以之当茶，徐徐温飲之。

山药之性，能滋阴又能利湿，能滑潤又能收澀。

是以能补肺补腎兼补脾胃。

且其含蛋白质最多，在滋补药中誠为无上之品，特性甚和平，宜多服常服耳。

陳修園謂：山药为尋常服食之物，不能治大病，非也。

若果不治大病

**怎么看**

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同；必詳觀升陷汤后跋語，及所載諸案，始明治此二证之理。

**怎么调**

按此二证之病因，与醴泉飲所主之病迥異，而其咳喘則同；遂去赭石二錢，加知母二錢，俾於晚間服汤药后，用白蔗糖水，送服阿斯匹林四分之一瓦，得微汗。

**关联**

方：参赭鎮气汤、性詳参麥汤、拙擬資生汤、於晚間服汤、案在仙露汤、每服三丸　证：三日后諸病、不能治大病、之病、仍系新证、分虧損之证、因患瘰癧证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

地皆改用六錢，又每日於午时，用白蔗糖沖水，送服西药阿斯匹林（药性詳参麥汤下）七釐許。

数日諸病皆愈，脉亦復常。

瀋阳蘇××，年三十許，勞嗽二年不愈，动則作喘，飲食減少。

更医十餘人，服药数百剂，分毫无效，羸弱转甚。

来院诊治。

其脉数六至，雖细弱仍有根柢，知其可治。

自言上焦恆觉发热，大便三四日一行，时或乾燥。

遂投以醴泉飲，为其便遲而燥，赭石改用六錢，又加雞內金二錢（搗细），恐其病久脏腑经络多瘀滯也。

数剂后飯量加增，心中仍有热时，大便已不燥，間日　一行。

遂去赭石二錢，加知母二錢，俾於晚間服汤药后，用白蔗糖水，送服阿斯匹林四分之一瓦，得微汗。

后令於日間服之，不使出汗，数日不觉发热，脉亦復常，惟咳嗽未能全愈。

又用西药幾阿蘇六分，薄荷冰四分，和以綠豆粉为丸，梧桐子大，每服三丸，日兩次，汤药仍照方服之，五六日后咳嗽亦愈，身体从

**白话（原文转述）**

地皆改用六錢，又每日於午时，用白蔗糖沖水，送服西药阿斯匹林（药性詳参麥汤下）七釐許。

数日諸病皆愈，脉亦復常。

瀋阳蘇××，年三十許，勞嗽二年不愈，动則作喘，飲食減少。

更医十餘人，服药数百剂，分毫无效，羸弱转甚。

来院诊治。

其脉数六至，雖细弱仍有根柢，知其可治。

自言上焦恆觉发热，大便三四日一行，时或乾燥。

遂投以醴泉飲，为其便遲而燥，赭石改用六錢，又加雞內金二錢（搗细），恐其病久脏腑经络多瘀滯也。

数剂后飯量加增，心中仍有热时，大便已不燥，間日　一行。

遂去赭石二錢，加知母二錢，俾於晚間服汤药后，用白蔗糖水，送服阿斯匹林四分之一瓦，得微汗。

后令於日間服之，不使出汗，数日不觉发热，脉亦復常，惟咳嗽未能全愈。

又用西药幾阿蘇六分，薄荷冰四分，和以綠豆粉为丸，梧桐子大，每服三丸，日兩次，汤药仍照方服之，五六日后咳嗽亦愈，身体从此康健。

44．一味薯蕷飲

治勞瘵发热，或喘或嗽，或自汗，或心中怔忡，或因小便不利，致大便滑泻，及一切阴分虧損之证。

生懷山药（四兩，切片）　煮汁兩大碗，以之当茶，徐徐温飲之。

山药之性，能滋阴又能利湿，能滑潤又能收澀。

是以能补肺补腎兼补脾胃。

且其含蛋白质最多，在滋补药中誠为无上之品，特性甚和平，宜多服常服耳。

陳修園謂：山药为尋常服食之物，不能治大病，非也。

若果不治大病，何以《金匱》治勞瘵有薯蕷丸。

嘗治一室女，温病痰喘，投以小青龙加石膏汤，又遵《傷寒论》加減法，去麻黃加杏仁，喘遂定。

时已近暮，一夜安穩。

至黎明喘大作，脉散亂如水上浮麻，不分至数，此將脫之候也。

取药不及，適有生山药兩許，急煮汁飲之，喘稍定，脉稍斂，可容取药，方中仍重用山药而愈（詳案在仙露汤下）。

一室女，月信年餘未见，已成勞瘵，臥床不起。

治以拙擬資生汤，復俾日用生山　药四兩，煮汁当茶飲之，一月之后，体漸復初，月信亦通。

一婦人，產后十餘日，大喘大汗，身热勞嗽。

医者用黃耆、熟地、白芍等药，汗出愈多。

后愚诊視，脉甚虚弱，数至七至，審证论脉，似在不治。

俾其急用生山药六兩，煮汁徐徐飲之，飲完添水重煮，一晝夜所飲之

**怎么看**

陳修園謂：山药为尋常服食之物，不能治大病，非也；若果不治大病，何以《金匱》治勞瘵有薯蕷丸。

**怎么调**

遂去赭石二錢，加知母二錢，俾於晚間服汤药后，用白蔗糖水，送服阿斯匹林四分之一瓦，得微汗；生懷山药（四兩，切片）　煮汁兩大碗，以之当茶，徐徐温飲之。

**关联**

方：人参清肺汤、参麥汤、性詳参麥汤、拙擬資生汤、於晚間服汤、案在仙露汤　证：三剂即病、三日后諸病、不能治大病、分虧損之证、因患瘰癧证、審证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

热时，大便已不燥，間日　一行。

遂去赭石二錢，加知母二錢，俾於晚間服汤药后，用白蔗糖水，送服阿斯匹林四分之一瓦，得微汗。

后令於日間服之，不使出汗，数日不觉发热，脉亦復常，惟咳嗽未能全愈。

又用西药幾阿蘇六分，薄荷冰四分，和以綠豆粉为丸，梧桐子大，每服三丸，日兩次，汤药仍照方服之，五六日后咳嗽亦愈，身体从此康健。

44．一味薯蕷飲

治勞瘵发热，或喘或嗽，或自汗，或心中怔忡，或因小便不利，致大便滑泻，及一切阴分虧損之证。

生懷山药（四兩，切片）　煮汁兩大碗，以之当茶，徐徐温飲之。

山药之性，能滋阴又能利湿，能滑潤又能收澀。

是以能补肺补腎兼补脾胃。

且其含蛋白质最多，在滋补药中誠为无上之品，特性甚和平，宜多服常服耳。

陳修園謂：山药为尋常服食之物，不能治大病，非也。

若果不治大病，何以《金匱》治勞瘵有薯蕷丸。

嘗治一室女，温病痰喘

**白话（原文转述）**

热时，大便已不燥，間日　一行。

遂去赭石二錢，加知母二錢，俾於晚間服汤药后，用白蔗糖水，送服阿斯匹林四分之一瓦，得微汗。

后令於日間服之，不使出汗，数日不觉发热，脉亦復常，惟咳嗽未能全愈。

又用西药幾阿蘇六分，薄荷冰四分，和以綠豆粉为丸，梧桐子大，每服三丸，日兩次，汤药仍照方服之，五六日后咳嗽亦愈，身体从此康健。

44．一味薯蕷飲

治勞瘵发热，或喘或嗽，或自汗，或心中怔忡，或因小便不利，致大便滑泻，及一切阴分虧損之证。

生懷山药（四兩，切片）　煮汁兩大碗，以之当茶，徐徐温飲之。

山药之性，能滋阴又能利湿，能滑潤又能收澀。

是以能补肺补腎兼补脾胃。

且其含蛋白质最多，在滋补药中誠为无上之品，特性甚和平，宜多服常服耳。

陳修園謂：山药为尋常服食之物，不能治大病，非也。

若果不治大病，何以《金匱》治勞瘵有薯蕷丸。

嘗治一室女，温病痰喘，投以小青龙加石膏汤，又遵《傷寒论》加減法，去麻黃加杏仁，喘遂定。

时已近暮，一夜安穩。

至黎明喘大作，脉散亂如水上浮麻，不分至数，此將脫之候也。

取药不及，適有生山药兩許，急煮汁飲之，喘稍定，脉稍斂，可容取药，方中仍重用山药而愈（詳案在仙露汤下）。

一室女，月信年餘未见，已成勞瘵，臥床不起。

治以拙擬資生汤，復俾日用生山　药四兩，煮汁当茶飲之，一月之后，体漸復初，月信亦通。

一婦人，產后十餘日，大喘大汗，身热勞嗽。

医者用黃耆、熟地、白芍等药，汗出愈多。

后愚诊視，脉甚虚弱，数至七至，審证论脉，似在不治。

俾其急用生山药六兩，煮汁徐徐飲之，飲完添水重煮，一晝夜所飲之水，皆取于山药中。

翌日又換山药六兩，仍如此煮飲之。

三日后諸病皆愈。

一人，年四十餘，得温病十餘日，外感之火已消十之八九。

大便忽然滑下，喘息迫促，且有煩渴之意。

其脉甚虚，兩尺微按即无。

亦急用生山药六兩，煎汁兩大碗，徐徐温飲下，以之当茶，飲完煎渣再飲，兩日共用山药十八兩，喘与煩渴皆愈，大便亦不滑泻。

附录：

直隸青縣張××来函：

侄女××，已於歸数載，因患瘰癧证成癆，喘嗽不休，或自汗，或心中怔忡，来函索方。

余揣此係阴

**怎么看**

陳修園謂：山药为尋常服食之物，不能治大病，非也；若果不治大病，何以《金匱》治勞瘵有薯蕷丸。

**怎么调**

遂去赭石二錢，加知母二錢，俾於晚間服汤药后，用白蔗糖水，送服阿斯匹林四分之一瓦，得微汗；生懷山药（四兩，切片）　煮汁兩大碗，以之当茶，徐徐温飲之。

**关联**

方：人参清肺汤、参麥汤、拙擬資生汤、於晚間服汤、案在仙露汤、每服三丸　证：三剂即病、三日后諸病、不能治大病、分虧損之证、因患瘰癧证、審证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

亦復常，惟咳嗽未能全愈。

又用西药幾阿蘇六分，薄荷冰四分，和以綠豆粉为丸，梧桐子大，每服三丸，日兩次，汤药仍照方服之，五六日后咳嗽亦愈，身体从此康健。

44．一味薯蕷飲

治勞瘵发热，或喘或嗽，或自汗，或心中怔忡，或因小便不利，致大便滑泻，及一切阴分虧損之证。

生懷山药（四兩，切片）　煮汁兩大碗，以之当茶，徐徐温飲之。

山药之性，能滋阴又能利湿，能滑潤又能收澀。

是以能补肺补腎兼补脾胃。

且其含蛋白质最多，在滋补药中誠为无上之品，特性甚和平，宜多服常服耳。

陳修園謂：山药为尋常服食之物，不能治大病，非也。

若果不治大病，何以《金匱》治勞瘵有薯蕷丸。

嘗治一室女，温病痰喘，投以小青龙加石膏汤，又遵《傷寒论》加減法，去麻黃加杏仁，喘遂定。

时已近暮，一夜安穩。

至黎明喘大作，脉散亂如水上浮麻，不分至数，此將脫之候也。

取药不及，適有

**白话（原文转述）**

亦復常，惟咳嗽未能全愈。

又用西药幾阿蘇六分，薄荷冰四分，和以綠豆粉为丸，梧桐子大，每服三丸，日兩次，汤药仍照方服之，五六日后咳嗽亦愈，身体从此康健。

44．一味薯蕷飲

治勞瘵发热，或喘或嗽，或自汗，或心中怔忡，或因小便不利，致大便滑泻，及一切阴分虧損之证。

生懷山药（四兩，切片）　煮汁兩大碗，以之当茶，徐徐温飲之。

山药之性，能滋阴又能利湿，能滑潤又能收澀。

是以能补肺补腎兼补脾胃。

且其含蛋白质最多，在滋补药中誠为无上之品，特性甚和平，宜多服常服耳。

陳修園謂：山药为尋常服食之物，不能治大病，非也。

若果不治大病，何以《金匱》治勞瘵有薯蕷丸。

嘗治一室女，温病痰喘，投以小青龙加石膏汤，又遵《傷寒论》加減法，去麻黃加杏仁，喘遂定。

时已近暮，一夜安穩。

至黎明喘大作，脉散亂如水上浮麻，不分至数，此將脫之候也。

取药不及，適有生山药兩許，急煮汁飲之，喘稍定，脉稍斂，可容取药，方中仍重用山药而愈（詳案在仙露汤下）。

一室女，月信年餘未见，已成勞瘵，臥床不起。

治以拙擬資生汤，復俾日用生山　药四兩，煮汁当茶飲之，一月之后，体漸復初，月信亦通。

一婦人，產后十餘日，大喘大汗，身热勞嗽。

医者用黃耆、熟地、白芍等药，汗出愈多。

后愚诊視，脉甚虚弱，数至七至，審证论脉，似在不治。

俾其急用生山药六兩，煮汁徐徐飲之，飲完添水重煮，一晝夜所飲之水，皆取于山药中。

翌日又換山药六兩，仍如此煮飲之。

三日后諸病皆愈。

一人，年四十餘，得温病十餘日，外感之火已消十之八九。

大便忽然滑下，喘息迫促，且有煩渴之意。

其脉甚虚，兩尺微按即无。

亦急用生山药六兩，煎汁兩大碗，徐徐温飲下，以之当茶，飲完煎渣再飲，兩日共用山药十八兩，喘与煩渴皆愈，大便亦不滑泻。

附录：

直隸青縣張××来函：

侄女××，已於歸数載，因患瘰癧证成癆，喘嗽不休，或自汗，或心中怔忡，来函索方。

余揣此係阴分虧損已極所致。

俾先用一味薯蕷飲，每日用生懷山药四兩，煮汁兩大碗，当茶頻頻温飲之。

不数剂，喘定汗止，咳嗽亦见輕。

繼又兼服薯蕷粥，作点心用之，漸漸全愈。

奉

**怎么看**

陳修園謂：山药为尋常服食之物，不能治大病，非也；若果不治大病，何以《金匱》治勞瘵有薯蕷丸。

**怎么调**

生懷山药（四兩，切片）　煮汁兩大碗，以之当茶，徐徐温飲之；取药不及，適有生山药兩許，急煮汁飲之，喘稍定，脉稍斂，可容取药，方中仍重用山药而愈（詳案在仙露汤下）。

**关联**

方：人参清肺汤、参麥汤、拙擬資生汤、案在仙露汤、每服三丸、瘵有薯蕷丸　证：三剂即病、三日后諸病、不能治大病、分虧損之证、因患瘰癧证、審证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

又用西药幾阿蘇六分，薄荷冰四分，和以綠豆粉为丸，梧桐子大，每服三丸，日兩次，汤药仍照方服之，五六日后咳嗽亦愈，身体从此康健。

44．一味薯蕷飲

治勞瘵发热，或喘或嗽，或自汗，或心中怔忡，或因小便不利，致大便滑泻，及一切阴分虧損之证。

生懷山药（四兩，切片）　煮汁兩大碗，以之当茶，徐徐温飲之。

山药之性，能滋阴又能利湿，能滑潤又能收澀。

是以能补肺补腎兼补脾胃。

且其含蛋白质最多，在滋补药中誠为无上之品，特性甚和平，宜多服常服耳。

陳修園謂：山药为尋常服食之物，不能治大病，非也。

若果不治大病，何以《金匱》治勞瘵有薯蕷丸。

嘗治一室女，温病痰喘，投以小青龙加石膏汤，又遵《傷寒论》加減法，去麻黃加杏仁，喘遂定。

时已近暮，一夜安穩。

至黎明喘大作，脉散亂如水上浮麻，不分至数，此將脫之候也。

取药不及，適有生山药兩許，急煮汁飲之，喘

**白话（原文转述）**

又用西药幾阿蘇六分，薄荷冰四分，和以綠豆粉为丸，梧桐子大，每服三丸，日兩次，汤药仍照方服之，五六日后咳嗽亦愈，身体从此康健。

44．一味薯蕷飲

治勞瘵发热，或喘或嗽，或自汗，或心中怔忡，或因小便不利，致大便滑泻，及一切阴分虧損之证。

生懷山药（四兩，切片）　煮汁兩大碗，以之当茶，徐徐温飲之。

山药之性，能滋阴又能利湿，能滑潤又能收澀。

是以能补肺补腎兼补脾胃。

且其含蛋白质最多，在滋补药中誠为无上之品，特性甚和平，宜多服常服耳。

陳修園謂：山药为尋常服食之物，不能治大病，非也。

若果不治大病，何以《金匱》治勞瘵有薯蕷丸。

嘗治一室女，温病痰喘，投以小青龙加石膏汤，又遵《傷寒论》加減法，去麻黃加杏仁，喘遂定。

时已近暮，一夜安穩。

至黎明喘大作，脉散亂如水上浮麻，不分至数，此將脫之候也。

取药不及，適有生山药兩許，急煮汁飲之，喘稍定，脉稍斂，可容取药，方中仍重用山药而愈（詳案在仙露汤下）。

一室女，月信年餘未见，已成勞瘵，臥床不起。

治以拙擬資生汤，復俾日用生山　药四兩，煮汁当茶飲之，一月之后，体漸復初，月信亦通。

一婦人，產后十餘日，大喘大汗，身热勞嗽。

医者用黃耆、熟地、白芍等药，汗出愈多。

后愚诊視，脉甚虚弱，数至七至，審证论脉，似在不治。

俾其急用生山药六兩，煮汁徐徐飲之，飲完添水重煮，一晝夜所飲之水，皆取于山药中。

翌日又換山药六兩，仍如此煮飲之。

三日后諸病皆愈。

一人，年四十餘，得温病十餘日，外感之火已消十之八九。

大便忽然滑下，喘息迫促，且有煩渴之意。

其脉甚虚，兩尺微按即无。

亦急用生山药六兩，煎汁兩大碗，徐徐温飲下，以之当茶，飲完煎渣再飲，兩日共用山药十八兩，喘与煩渴皆愈，大便亦不滑泻。

附录：

直隸青縣張××来函：

侄女××，已於歸数載，因患瘰癧证成癆，喘嗽不休，或自汗，或心中怔忡，来函索方。

余揣此係阴分虧損已極所致。

俾先用一味薯蕷飲，每日用生懷山药四兩，煮汁兩大碗，当茶頻頻温飲之。

不数剂，喘定汗止，咳嗽亦见輕。

繼又兼服薯蕷粥，作点心用之，漸漸全愈。

奉天法庫縣万××来函：家慈患

**怎么看**

陳修園謂：山药为尋常服食之物，不能治大病，非也；若果不治大病，何以《金匱》治勞瘵有薯蕷丸。

**怎么调**

生懷山药（四兩，切片）　煮汁兩大碗，以之当茶，徐徐温飲之；取药不及，適有生山药兩許，急煮汁飲之，喘稍定，脉稍斂，可容取药，方中仍重用山药而愈（詳案在仙露汤下）。

**关联**

方：人参清肺汤、参麥汤、拙擬資生汤、案在仙露汤、每服三丸、瘵有薯蕷丸　证：三剂即病、三日后諸病、不能治大病、分虧損之证、因患瘰癧证、審证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

常服食之物，不能治大病，非也。

若果不治大病，何以《金匱》治勞瘵有薯蕷丸。

嘗治一室女，温病痰喘，投以小青龙加石膏汤，又遵《傷寒论》加減法，去麻黃加杏仁，喘遂定。

时已近暮，一夜安穩。

至黎明喘大作，脉散亂如水上浮麻，不分至数，此將脫之候也。

取药不及，適有生山药兩許，急煮汁飲之，喘稍定，脉稍斂，可容取药，方中仍重用山药而愈（詳案在仙露汤下）。

一室女，月信年餘未见，已成勞瘵，臥床不起。

治以拙擬資生汤，復俾日用生山　药四兩，煮汁当茶飲之，一月之后，体漸復初，月信亦通。

一婦人，產后十餘日，大喘大汗，身热勞嗽。

医者用黃耆、熟地、白芍等药，汗出愈多。

后愚诊視，脉甚虚弱，数至七至，審证论脉，似在不治。

俾其急用生山药六兩，煮汁徐徐飲之，飲完添水重煮，一晝夜所飲之水，皆取于山药中。

翌日又換山药六兩，仍如此煮飲之。

三日后諸病

**白话（原文转述）**

常服食之物，不能治大病，非也。

若果不治大病，何以《金匱》治勞瘵有薯蕷丸。

嘗治一室女，温病痰喘，投以小青龙加石膏汤，又遵《傷寒论》加減法，去麻黃加杏仁，喘遂定。

时已近暮，一夜安穩。

至黎明喘大作，脉散亂如水上浮麻，不分至数，此將脫之候也。

取药不及，適有生山药兩許，急煮汁飲之，喘稍定，脉稍斂，可容取药，方中仍重用山药而愈（詳案在仙露汤下）。

一室女，月信年餘未见，已成勞瘵，臥床不起。

治以拙擬資生汤，復俾日用生山　药四兩，煮汁当茶飲之，一月之后，体漸復初，月信亦通。

一婦人，產后十餘日，大喘大汗，身热勞嗽。

医者用黃耆、熟地、白芍等药，汗出愈多。

后愚诊視，脉甚虚弱，数至七至，審证论脉，似在不治。

俾其急用生山药六兩，煮汁徐徐飲之，飲完添水重煮，一晝夜所飲之水，皆取于山药中。

翌日又換山药六兩，仍如此煮飲之。

三日后諸病皆愈。

一人，年四十餘，得温病十餘日，外感之火已消十之八九。

大便忽然滑下，喘息迫促，且有煩渴之意。

其脉甚虚，兩尺微按即无。

亦急用生山药六兩，煎汁兩大碗，徐徐温飲下，以之当茶，飲完煎渣再飲，兩日共用山药十八兩，喘与煩渴皆愈，大便亦不滑泻。

附录：

直隸青縣張××来函：

侄女××，已於歸数載，因患瘰癧证成癆，喘嗽不休，或自汗，或心中怔忡，来函索方。

余揣此係阴分虧損已極所致。

俾先用一味薯蕷飲，每日用生懷山药四兩，煮汁兩大碗，当茶頻頻温飲之。

不数剂，喘定汗止，咳嗽亦见輕。

繼又兼服薯蕷粥，作点心用之，漸漸全愈。

奉天法庫縣万××来函：家慈患痰喘咳嗽病，三十年於茲矣。

百方不效，且年愈高，病愈進。

乃於今春宿病既发，又添发灼、咽乾、头汗出、食不下等证。

生雖習医，此时惟戰兢不敢处方，遂請一宿医诊視，云是痰盛有火，孰知是肺气与脾阴腎阴將虚竭也。

与人参清肺汤，加生地、丹皮等味，服二剂，非特未效，遂发灼如火，更添泄泻，有不可終日之勢。

於是不敢延医，自選用資生汤方，服一剂，亦无显效。

转思此时方中於朮、牛蒡子、雞內金等味有未合也。

因改用一味薯蕷飲，用生懷山药四兩，加玄参三錢。

服一剂见

**怎么看**

常服食之物，不能治大病，非也；若果不治大病，何以《金匱》治勞瘵有薯蕷丸。

**怎么调**

取药不及，適有生山药兩許，急煮汁飲之，喘稍定，脉稍斂，可容取药，方中仍重用山药而愈（詳案在仙露汤下）；治以拙擬資生汤，復俾日用生山　药四兩，煮汁当茶飲之，一月之后，体漸復初，月信亦通。

**关联**

方：人参清肺汤、参麥汤、可留滯不散、拙擬資生汤、斂而不喜散、有竹葉石膏　证：三剂即病、三日后諸病、不能治大病、因患瘰癧证、審证、得温病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

病，何以《金匱》治勞瘵有薯蕷丸。

嘗治一室女，温病痰喘，投以小青龙加石膏汤，又遵《傷寒论》加減法，去麻黃加杏仁，喘遂定。

时已近暮，一夜安穩。

至黎明喘大作，脉散亂如水上浮麻，不分至数，此將脫之候也。

取药不及，適有生山药兩許，急煮汁飲之，喘稍定，脉稍斂，可容取药，方中仍重用山药而愈（詳案在仙露汤下）。

一室女，月信年餘未见，已成勞瘵，臥床不起。

治以拙擬資生汤，復俾日用生山　药四兩，煮汁当茶飲之，一月之后，体漸復初，月信亦通。

一婦人，產后十餘日，大喘大汗，身热勞嗽。

医者用黃耆、熟地、白芍等药，汗出愈多。

后愚诊視，脉甚虚弱，数至七至，審证论脉，似在不治。

俾其急用生山药六兩，煮汁徐徐飲之，飲完添水重煮，一晝夜所飲之水，皆取于山药中。

翌日又換山药六兩，仍如此煮飲之。

三日后諸病皆愈。

一人，年四十餘，得温病十餘日，外感

**白话（原文转述）**

病，何以《金匱》治勞瘵有薯蕷丸。

嘗治一室女，温病痰喘，投以小青龙加石膏汤，又遵《傷寒论》加減法，去麻黃加杏仁，喘遂定。

时已近暮，一夜安穩。

至黎明喘大作，脉散亂如水上浮麻，不分至数，此將脫之候也。

取药不及，適有生山药兩許，急煮汁飲之，喘稍定，脉稍斂，可容取药，方中仍重用山药而愈（詳案在仙露汤下）。

一室女，月信年餘未见，已成勞瘵，臥床不起。

治以拙擬資生汤，復俾日用生山　药四兩，煮汁当茶飲之，一月之后，体漸復初，月信亦通。

一婦人，產后十餘日，大喘大汗，身热勞嗽。

医者用黃耆、熟地、白芍等药，汗出愈多。

后愚诊視，脉甚虚弱，数至七至，審证论脉，似在不治。

俾其急用生山药六兩，煮汁徐徐飲之，飲完添水重煮，一晝夜所飲之水，皆取于山药中。

翌日又換山药六兩，仍如此煮飲之。

三日后諸病皆愈。

一人，年四十餘，得温病十餘日，外感之火已消十之八九。

大便忽然滑下，喘息迫促，且有煩渴之意。

其脉甚虚，兩尺微按即无。

亦急用生山药六兩，煎汁兩大碗，徐徐温飲下，以之当茶，飲完煎渣再飲，兩日共用山药十八兩，喘与煩渴皆愈，大便亦不滑泻。

附录：

直隸青縣張××来函：

侄女××，已於歸数載，因患瘰癧证成癆，喘嗽不休，或自汗，或心中怔忡，来函索方。

余揣此係阴分虧損已極所致。

俾先用一味薯蕷飲，每日用生懷山药四兩，煮汁兩大碗，当茶頻頻温飲之。

不数剂，喘定汗止，咳嗽亦见輕。

繼又兼服薯蕷粥，作点心用之，漸漸全愈。

奉天法庫縣万××来函：家慈患痰喘咳嗽病，三十年於茲矣。

百方不效，且年愈高，病愈進。

乃於今春宿病既发，又添发灼、咽乾、头汗出、食不下等证。

生雖習医，此时惟戰兢不敢处方，遂請一宿医诊視，云是痰盛有火，孰知是肺气与脾阴腎阴將虚竭也。

与人参清肺汤，加生地、丹皮等味，服二剂，非特未效，遂发灼如火，更添泄泻，有不可終日之勢。

於是不敢延医，自選用資生汤方，服一剂，亦无显效。

转思此时方中於朮、牛蒡子、雞內金等味有未合也。

因改用一味薯蕷飲，用生懷山药四兩，加玄参三錢。

服一剂见效，二剂大见效，三剂即病愈強半矣。

后乃改

**怎么调**

取药不及，適有生山药兩許，急煮汁飲之，喘稍定，脉稍斂，可容取药，方中仍重用山药而愈（詳案在仙露汤下）；治以拙擬資生汤，復俾日用生山　药四兩，煮汁当茶飲之，一月之后，体漸復初，月信亦通。

**关联**

方：人参清肺汤、参麥汤、可留滯不散、拙擬資生汤、斂中有发散、斂而不喜散　证：三剂即病、三日后諸病、因患瘰癧证、審证、得温病、於今春宿病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，急煮汁飲之，喘稍定，脉稍斂，可容取药，方中仍重用山药而愈（詳案在仙露汤下）。

一室女，月信年餘未见，已成勞瘵，臥床不起。

治以拙擬資生汤，復俾日用生山　药四兩，煮汁当茶飲之，一月之后，体漸復初，月信亦通。

一婦人，產后十餘日，大喘大汗，身热勞嗽。

医者用黃耆、熟地、白芍等药，汗出愈多。

后愚诊視，脉甚虚弱，数至七至，審证论脉，似在不治。

俾其急用生山药六兩，煮汁徐徐飲之，飲完添水重煮，一晝夜所飲之水，皆取于山药中。

翌日又換山药六兩，仍如此煮飲之。

三日后諸病皆愈。

一人，年四十餘，得温病十餘日，外感之火已消十之八九。

大便忽然滑下，喘息迫促，且有煩渴之意。

其脉甚虚，兩尺微按即无。

亦急用生山药六兩，煎汁兩大碗，徐徐温飲下，以之当茶，飲完煎渣再飲，兩日共用山药十八兩，喘与煩渴皆愈，大便亦不滑泻。

附录：

直隸青縣張××

**白话（原文转述）**

，急煮汁飲之，喘稍定，脉稍斂，可容取药，方中仍重用山药而愈（詳案在仙露汤下）。

一室女，月信年餘未见，已成勞瘵，臥床不起。

治以拙擬資生汤，復俾日用生山　药四兩，煮汁当茶飲之，一月之后，体漸復初，月信亦通。

一婦人，產后十餘日，大喘大汗，身热勞嗽。

医者用黃耆、熟地、白芍等药，汗出愈多。

后愚诊視，脉甚虚弱，数至七至，審证论脉，似在不治。

俾其急用生山药六兩，煮汁徐徐飲之，飲完添水重煮，一晝夜所飲之水，皆取于山药中。

翌日又換山药六兩，仍如此煮飲之。

三日后諸病皆愈。

一人，年四十餘，得温病十餘日，外感之火已消十之八九。

大便忽然滑下，喘息迫促，且有煩渴之意。

其脉甚虚，兩尺微按即无。

亦急用生山药六兩，煎汁兩大碗，徐徐温飲下，以之当茶，飲完煎渣再飲，兩日共用山药十八兩，喘与煩渴皆愈，大便亦不滑泻。

附录：

直隸青縣張××来函：

侄女××，已於歸数載，因患瘰癧证成癆，喘嗽不休，或自汗，或心中怔忡，来函索方。

余揣此係阴分虧損已極所致。

俾先用一味薯蕷飲，每日用生懷山药四兩，煮汁兩大碗，当茶頻頻温飲之。

不数剂，喘定汗止，咳嗽亦见輕。

繼又兼服薯蕷粥，作点心用之，漸漸全愈。

奉天法庫縣万××来函：家慈患痰喘咳嗽病，三十年於茲矣。

百方不效，且年愈高，病愈進。

乃於今春宿病既发，又添发灼、咽乾、头汗出、食不下等证。

生雖習医，此时惟戰兢不敢处方，遂請一宿医诊視，云是痰盛有火，孰知是肺气与脾阴腎阴將虚竭也。

与人参清肺汤，加生地、丹皮等味，服二剂，非特未效，遂发灼如火，更添泄泻，有不可終日之勢。

於是不敢延医，自選用資生汤方，服一剂，亦无显效。

转思此时方中於朮、牛蒡子、雞內金等味有未合也。

因改用一味薯蕷飲，用生懷山药四兩，加玄参三錢。

服一剂见效，二剂大见效，三剂即病愈強半矣。

后乃改用薯蕷粥，用生懷山药一兩为细末，煮作粥，少調以白糖，每日兩次当点心服之。

又間進开胃之药。

旬余而安。

55．参麥汤

治阴分虧損已久，浸至肺虚有痰，咳嗽勞喘，或兼肺有结核者。

人参（三錢）　干麥冬（四錢，帶心）　生山药（六錢）

**怎么调**

，急煮汁飲之，喘稍定，脉稍斂，可容取药，方中仍重用山药而愈（詳案在仙露汤下）；治以拙擬資生汤，復俾日用生山　药四兩，煮汁当茶飲之，一月之后，体漸復初，月信亦通。

**关联**

方：人参清肺汤、参麥汤、可留滯不散、拙擬資生汤、斂中有发散、斂而不喜散　证：三剂即病、三日后諸病、因患瘰癧证、審证、得温病、愚对于此证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

露汤下）。

一室女，月信年餘未见，已成勞瘵，臥床不起。

治以拙擬資生汤，復俾日用生山　药四兩，煮汁当茶飲之，一月之后，体漸復初，月信亦通。

一婦人，產后十餘日，大喘大汗，身热勞嗽。

医者用黃耆、熟地、白芍等药，汗出愈多。

后愚诊視，脉甚虚弱，数至七至，審证论脉，似在不治。

俾其急用生山药六兩，煮汁徐徐飲之，飲完添水重煮，一晝夜所飲之水，皆取于山药中。

翌日又換山药六兩，仍如此煮飲之。

三日后諸病皆愈。

一人，年四十餘，得温病十餘日，外感之火已消十之八九。

大便忽然滑下，喘息迫促，且有煩渴之意。

其脉甚虚，兩尺微按即无。

亦急用生山药六兩，煎汁兩大碗，徐徐温飲下，以之当茶，飲完煎渣再飲，兩日共用山药十八兩，喘与煩渴皆愈，大便亦不滑泻。

附录：

直隸青縣張××来函：

侄女××，已於歸数載，因患瘰癧证成癆，喘嗽不休，或自汗，或

**白话（原文转述）**

露汤下）。

一室女，月信年餘未见，已成勞瘵，臥床不起。

治以拙擬資生汤，復俾日用生山　药四兩，煮汁当茶飲之，一月之后，体漸復初，月信亦通。

一婦人，產后十餘日，大喘大汗，身热勞嗽。

医者用黃耆、熟地、白芍等药，汗出愈多。

后愚诊視，脉甚虚弱，数至七至，審证论脉，似在不治。

俾其急用生山药六兩，煮汁徐徐飲之，飲完添水重煮，一晝夜所飲之水，皆取于山药中。

翌日又換山药六兩，仍如此煮飲之。

三日后諸病皆愈。

一人，年四十餘，得温病十餘日，外感之火已消十之八九。

大便忽然滑下，喘息迫促，且有煩渴之意。

其脉甚虚，兩尺微按即无。

亦急用生山药六兩，煎汁兩大碗，徐徐温飲下，以之当茶，飲完煎渣再飲，兩日共用山药十八兩，喘与煩渴皆愈，大便亦不滑泻。

附录：

直隸青縣張××来函：

侄女××，已於歸数載，因患瘰癧证成癆，喘嗽不休，或自汗，或心中怔忡，来函索方。

余揣此係阴分虧損已極所致。

俾先用一味薯蕷飲，每日用生懷山药四兩，煮汁兩大碗，当茶頻頻温飲之。

不数剂，喘定汗止，咳嗽亦见輕。

繼又兼服薯蕷粥，作点心用之，漸漸全愈。

奉天法庫縣万××来函：家慈患痰喘咳嗽病，三十年於茲矣。

百方不效，且年愈高，病愈進。

乃於今春宿病既发，又添发灼、咽乾、头汗出、食不下等证。

生雖習医，此时惟戰兢不敢处方，遂請一宿医诊視，云是痰盛有火，孰知是肺气与脾阴腎阴將虚竭也。

与人参清肺汤，加生地、丹皮等味，服二剂，非特未效，遂发灼如火，更添泄泻，有不可終日之勢。

於是不敢延医，自選用資生汤方，服一剂，亦无显效。

转思此时方中於朮、牛蒡子、雞內金等味有未合也。

因改用一味薯蕷飲，用生懷山药四兩，加玄参三錢。

服一剂见效，二剂大见效，三剂即病愈強半矣。

后乃改用薯蕷粥，用生懷山药一兩为细末，煮作粥，少調以白糖，每日兩次当点心服之。

又間進开胃之药。

旬余而安。

55．参麥汤

治阴分虧損已久，浸至肺虚有痰，咳嗽勞喘，或兼肺有结核者。

人参（三錢）　干麥冬（四錢，帶心）　生山药（六錢）　清半夏（二錢）　牛蒡子（三錢，炒，搗）　蘇子（二錢，炒，搗）生杭芍

**怎么调**

治以拙擬資生汤，復俾日用生山　药四兩，煮汁当茶飲之，一月之后，体漸復初，月信亦通；俾其急用生山药六兩，煮汁徐徐飲之，飲完添水重煮，一晝夜所飲之水，皆取于山药中。

**关联**

方：人参清肺汤、参麥汤、可留滯不散、拙擬資生汤、斂中有发散、斂而不喜散　证：三剂即病、三日后諸病、因患瘰癧证、審证、得温病、愚对于此证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

一宿医诊視，云是痰盛有火，孰知是肺气与脾阴腎阴將虚竭也。

与人参清肺汤，加生地、丹皮等味，服二剂，非特未效，遂发灼如火，更添泄泻，有不可終日之勢。

於是不敢延医，自選用資生汤方，服一剂，亦无显效。

转思此时方中於朮、牛蒡子、雞內金等味有未合也。

因改用一味薯蕷飲，用生懷山药四兩，加玄参三錢。

服一剂见效，二剂大见效，三剂即病愈強半矣。

后乃改用薯蕷粥，用生懷山药一兩为细末，煮作粥，少調以白糖，每日兩次当点心服之。

又間進开胃之药。

旬余而安。

55．参麥汤

治阴分虧損已久，浸至肺虚有痰，咳嗽勞喘，或兼肺有结核者。

人参（三錢）　干麥冬（四錢，帶心）　生山药（六錢）　清半夏（二錢）　牛蒡子（三錢，炒，搗）　蘇子（二錢，炒，搗）生杭芍（三錢）　甘草（錢半）

人参为补肺之主药，而有肺热还傷肺之虞，有麥冬以佐之，則转能退热。

麥冬为潤

**白话（原文转述）**

一宿医诊視，云是痰盛有火，孰知是肺气与脾阴腎阴將虚竭也。

与人参清肺汤，加生地、丹皮等味，服二剂，非特未效，遂发灼如火，更添泄泻，有不可終日之勢。

於是不敢延医，自選用資生汤方，服一剂，亦无显效。

转思此时方中於朮、牛蒡子、雞內金等味有未合也。

因改用一味薯蕷飲，用生懷山药四兩，加玄参三錢。

服一剂见效，二剂大见效，三剂即病愈強半矣。

后乃改用薯蕷粥，用生懷山药一兩为细末，煮作粥，少調以白糖，每日兩次当点心服之。

又間進开胃之药。

旬余而安。

55．参麥汤

治阴分虧損已久，浸至肺虚有痰，咳嗽勞喘，或兼肺有结核者。

人参（三錢）　干麥冬（四錢，帶心）　生山药（六錢）　清半夏（二錢）　牛蒡子（三錢，炒，搗）　蘇子（二錢，炒，搗）生杭芍（三錢）　甘草（錢半）

人参为补肺之主药，而有肺热还傷肺之虞，有麥冬以佐之，則转能退热。

麥冬为潤肺之要品，而有咳嗽忌用之说，有半夏以佐之，則转能止嗽。

至於山药，其收澀也能助人参以补气，其黏潤也，能助麥冬以滋液。

雖多服久服，或有壅滯，而牛蒡子之滑利，实又可以相濟。

且牛蒡子能降肺气之逆，半夏能降胃气、沖气之逆，蘇子与人参同用，又能降逆气之因虚而逆。

平其逆气，則喘与嗽不治自愈矣。

用白芍者，因肝为肺之对宫，肺金虚損，不能清肅下行以鎮肝木，則肝火恆恣橫而上逆，故加芍药以斂戢其火。

且芍药与甘草同用，甘苦化合味近人参，即功近人参，而又为补肺之品也。

按：　古方多以麥冬治肺虚咳嗽，獨徐靈胎謂嗽者断不宜用。

蓋以其汁漿膠黏太甚，肺中稍有客邪，即可留滯不散，惟濟以半夏之辛燥开通，則不惟治嗽甚效。

即治喘亦甚效。

故仲景治傷寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，有竹葉石膏汤，麥冬与半夏同用。

治火逆上气，有麥门冬汤，以麥冬为君，亦佐以半夏也。

又肺虚勞嗽者，医者多忌用半夏，是未知半夏之性者也。

徐靈胎曰：「肺屬金喜斂而不喜散。

」蓋斂則肺葉垂而气順，散則肺葉張而气逆。

半夏之辛，与薑、桂之辛迥別，入喉則閉不能言，塗金瘡則血不復出，辛中滯澀，故能疏又能斂也。

又辛之斂与酸之斂不同，酸則一主於斂，辛則斂中有发散

**怎么看**

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈。

**怎么调**

於是不敢延医，自選用資生汤方，服一剂，亦无显效；后乃改用薯蕷粥，用生懷山药一兩为细末，煮作粥，少調以白糖，每日兩次当点心服之。

**关联**

方：人参清肺汤、参麥汤、可留滯不散、性涼而能散、擬之滋培汤、斂中有发散　证：三剂即病、合虚勞肺病、因肺腎俱病、愚对于此证、斯編治肺病、是在臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

效，遂发灼如火，更添泄泻，有不可終日之勢。

於是不敢延医，自選用資生汤方，服一剂，亦无显效。

转思此时方中於朮、牛蒡子、雞內金等味有未合也。

因改用一味薯蕷飲，用生懷山药四兩，加玄参三錢。

服一剂见效，二剂大见效，三剂即病愈強半矣。

后乃改用薯蕷粥，用生懷山药一兩为细末，煮作粥，少調以白糖，每日兩次当点心服之。

又間進开胃之药。

旬余而安。

55．参麥汤

治阴分虧損已久，浸至肺虚有痰，咳嗽勞喘，或兼肺有结核者。

人参（三錢）　干麥冬（四錢，帶心）　生山药（六錢）　清半夏（二錢）　牛蒡子（三錢，炒，搗）　蘇子（二錢，炒，搗）生杭芍（三錢）　甘草（錢半）

人参为补肺之主药，而有肺热还傷肺之虞，有麥冬以佐之，則转能退热。

麥冬为潤肺之要品，而有咳嗽忌用之说，有半夏以佐之，則转能止嗽。

至於山药，其收澀也能助人参以补气，其黏潤也，能助

**白话（原文转述）**

效，遂发灼如火，更添泄泻，有不可終日之勢。

於是不敢延医，自選用資生汤方，服一剂，亦无显效。

转思此时方中於朮、牛蒡子、雞內金等味有未合也。

因改用一味薯蕷飲，用生懷山药四兩，加玄参三錢。

服一剂见效，二剂大见效，三剂即病愈強半矣。

后乃改用薯蕷粥，用生懷山药一兩为细末，煮作粥，少調以白糖，每日兩次当点心服之。

又間進开胃之药。

旬余而安。

55．参麥汤

治阴分虧損已久，浸至肺虚有痰，咳嗽勞喘，或兼肺有结核者。

人参（三錢）　干麥冬（四錢，帶心）　生山药（六錢）　清半夏（二錢）　牛蒡子（三錢，炒，搗）　蘇子（二錢，炒，搗）生杭芍（三錢）　甘草（錢半）

人参为补肺之主药，而有肺热还傷肺之虞，有麥冬以佐之，則转能退热。

麥冬为潤肺之要品，而有咳嗽忌用之说，有半夏以佐之，則转能止嗽。

至於山药，其收澀也能助人参以补气，其黏潤也，能助麥冬以滋液。

雖多服久服，或有壅滯，而牛蒡子之滑利，实又可以相濟。

且牛蒡子能降肺气之逆，半夏能降胃气、沖气之逆，蘇子与人参同用，又能降逆气之因虚而逆。

平其逆气，則喘与嗽不治自愈矣。

用白芍者，因肝为肺之对宫，肺金虚損，不能清肅下行以鎮肝木，則肝火恆恣橫而上逆，故加芍药以斂戢其火。

且芍药与甘草同用，甘苦化合味近人参，即功近人参，而又为补肺之品也。

按：　古方多以麥冬治肺虚咳嗽，獨徐靈胎謂嗽者断不宜用。

蓋以其汁漿膠黏太甚，肺中稍有客邪，即可留滯不散，惟濟以半夏之辛燥开通，則不惟治嗽甚效。

即治喘亦甚效。

故仲景治傷寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，有竹葉石膏汤，麥冬与半夏同用。

治火逆上气，有麥门冬汤，以麥冬为君，亦佐以半夏也。

又肺虚勞嗽者，医者多忌用半夏，是未知半夏之性者也。

徐靈胎曰：「肺屬金喜斂而不喜散。

」蓋斂則肺葉垂而气順，散則肺葉張而气逆。

半夏之辛，与薑、桂之辛迥別，入喉則閉不能言，塗金瘡則血不復出，辛中滯澀，故能疏又能斂也。

又辛之斂与酸之斂不同，酸則一主於斂，辛則斂中有发散之意，尤与肺投合也。

又喻嘉言贊麥门冬汤中用半夏曰：「於大建中气，大生津液药中，增入半夏之辛温一味，以利

**怎么看**

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈。

**怎么调**

於是不敢延医，自選用資生汤方，服一剂，亦无显效；后乃改用薯蕷粥，用生懷山药一兩为细末，煮作粥，少調以白糖，每日兩次当点心服之。

**关联**

方：参麥汤、可留滯不散、性涼而能散、擬之滋培汤、斂中有发散、斂而不喜散　证：三剂即病、合虚勞肺病、因肺腎俱病、愚对于此证、斯編治肺病、是在臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

日兩次当点心服之。

又間進开胃之药。

旬余而安。

55．参麥汤

治阴分虧損已久，浸至肺虚有痰，咳嗽勞喘，或兼肺有结核者。

人参（三錢）　干麥冬（四錢，帶心）　生山药（六錢）　清半夏（二錢）　牛蒡子（三錢，炒，搗）　蘇子（二錢，炒，搗）生杭芍（三錢）　甘草（錢半）

人参为补肺之主药，而有肺热还傷肺之虞，有麥冬以佐之，則转能退热。

麥冬为潤肺之要品，而有咳嗽忌用之说，有半夏以佐之，則转能止嗽。

至於山药，其收澀也能助人参以补气，其黏潤也，能助麥冬以滋液。

雖多服久服，或有壅滯，而牛蒡子之滑利，实又可以相濟。

且牛蒡子能降肺气之逆，半夏能降胃气、沖气之逆，蘇子与人参同用，又能降逆气之因虚而逆。

平其逆气，則喘与嗽不治自愈矣。

用白芍者，因肝为肺之对宫，肺金虚損，不能清肅下行以鎮肝木，則肝火恆恣橫而上逆，故加芍药以斂戢其火。

且芍药与

**白话（原文转述）**

日兩次当点心服之。

又間進开胃之药。

旬余而安。

55．参麥汤

治阴分虧損已久，浸至肺虚有痰，咳嗽勞喘，或兼肺有结核者。

人参（三錢）　干麥冬（四錢，帶心）　生山药（六錢）　清半夏（二錢）　牛蒡子（三錢，炒，搗）　蘇子（二錢，炒，搗）生杭芍（三錢）　甘草（錢半）

人参为补肺之主药，而有肺热还傷肺之虞，有麥冬以佐之，則转能退热。

麥冬为潤肺之要品，而有咳嗽忌用之说，有半夏以佐之，則转能止嗽。

至於山药，其收澀也能助人参以补气，其黏潤也，能助麥冬以滋液。

雖多服久服，或有壅滯，而牛蒡子之滑利，实又可以相濟。

且牛蒡子能降肺气之逆，半夏能降胃气、沖气之逆，蘇子与人参同用，又能降逆气之因虚而逆。

平其逆气，則喘与嗽不治自愈矣。

用白芍者，因肝为肺之对宫，肺金虚損，不能清肅下行以鎮肝木，則肝火恆恣橫而上逆，故加芍药以斂戢其火。

且芍药与甘草同用，甘苦化合味近人参，即功近人参，而又为补肺之品也。

按：　古方多以麥冬治肺虚咳嗽，獨徐靈胎謂嗽者断不宜用。

蓋以其汁漿膠黏太甚，肺中稍有客邪，即可留滯不散，惟濟以半夏之辛燥开通，則不惟治嗽甚效。

即治喘亦甚效。

故仲景治傷寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，有竹葉石膏汤，麥冬与半夏同用。

治火逆上气，有麥门冬汤，以麥冬为君，亦佐以半夏也。

又肺虚勞嗽者，医者多忌用半夏，是未知半夏之性者也。

徐靈胎曰：「肺屬金喜斂而不喜散。

」蓋斂則肺葉垂而气順，散則肺葉張而气逆。

半夏之辛，与薑、桂之辛迥別，入喉則閉不能言，塗金瘡則血不復出，辛中滯澀，故能疏又能斂也。

又辛之斂与酸之斂不同，酸則一主於斂，辛則斂中有发散之意，尤与肺投合也。

又喻嘉言贊麥门冬汤中用半夏曰：「於大建中气，大生津液药中，增入半夏之辛温一味，以利嚥下气，此非半夏之功，实善用半夏之功也。

」

愚对于此证，悉心研究，知其治法，当细分为数種。

腎傳肺者，以大滋真阴之药为主，以清肺理痰之药为佐，若拙擬之醴泉飲是也；肺傳腎者，以清肺理痰之药为主，以滋补真　阴之药为佐，若此参麥汤是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙补，而兼顧其脾胃，若拙擬之滋培

**怎么看**

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈。

**怎么调**

麥冬为潤肺之要品，而有咳嗽忌用之说，有半夏以佐之，則转能止嗽；又肺虚勞嗽者，医者多忌用半夏，是未知半夏之性者也。

**关联**

方：参麥汤、可留滯不散、性涼而能散、擬之滋培汤、斂中有发散、斂而不喜散　证：合虚勞肺病、因肺腎俱病、愚对于此证、斯編治肺病、是在臨证、肋膜炎諸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

徐靈胎謂嗽者断不宜用。

蓋以其汁漿膠黏太甚，肺中稍有客邪，即可留滯不散，惟濟以半夏之辛燥开通，則不惟治嗽甚效。

即治喘亦甚效。

故仲景治傷寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，有竹葉石膏汤，麥冬与半夏同用。

治火逆上气，有麥门冬汤，以麥冬为君，亦佐以半夏也。

又肺虚勞嗽者，医者多忌用半夏，是未知半夏之性者也。

徐靈胎曰：「肺屬金喜斂而不喜散。

」蓋斂則肺葉垂而气順，散則肺葉張而气逆。

半夏之辛，与薑、桂之辛迥別，入喉則閉不能言，塗金瘡則血不復出，辛中滯澀，故能疏又能斂也。

又辛之斂与酸之斂不同，酸則一主於斂，辛則斂中有发散之意，尤与肺投合也。

又喻嘉言贊麥门冬汤中用半夏曰：「於大建中气，大生津液药中，增入半夏之辛温一味，以利嚥下气，此非半夏之功，实善用半夏之功也。

」

愚对于此证，悉心研究，知其治法，当细分为数種。

腎傳肺者，以大滋真

**白话（原文转述）**

徐靈胎謂嗽者断不宜用。

蓋以其汁漿膠黏太甚，肺中稍有客邪，即可留滯不散，惟濟以半夏之辛燥开通，則不惟治嗽甚效。

即治喘亦甚效。

故仲景治傷寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，有竹葉石膏汤，麥冬与半夏同用。

治火逆上气，有麥门冬汤，以麥冬为君，亦佐以半夏也。

又肺虚勞嗽者，医者多忌用半夏，是未知半夏之性者也。

徐靈胎曰：「肺屬金喜斂而不喜散。

」蓋斂則肺葉垂而气順，散則肺葉張而气逆。

半夏之辛，与薑、桂之辛迥別，入喉則閉不能言，塗金瘡則血不復出，辛中滯澀，故能疏又能斂也。

又辛之斂与酸之斂不同，酸則一主於斂，辛則斂中有发散之意，尤与肺投合也。

又喻嘉言贊麥门冬汤中用半夏曰：「於大建中气，大生津液药中，增入半夏之辛温一味，以利嚥下气，此非半夏之功，实善用半夏之功也。

」

愚对于此证，悉心研究，知其治法，当细分为数種。

腎傳肺者，以大滋真阴之药为主，以清肺理痰之药为佐，若拙擬之醴泉飲是也；肺傳腎者，以清肺理痰之药为主，以滋补真　阴之药为佐，若此参麥汤是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙补，而兼顧其脾胃，若拙擬之滋培汤、珠玉二寶粥是也。

如此分途施治，斟酌咸宜，而又兼服阿斯匹林，凡其脉之稍有根柢可挽回者，需以时日皆愈也。

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈。

兼能退內傷之热，肺结核者，借之以消除其热，誠有奇效。

又善治急性关節腫疼，发表痘毒、麻疹及腸　胃炎、肋膜炎諸证，西药中之最適用者也。

特其发汗之力甚猛。

若结晶堅而大者，以治外感，半瓦即可出汗；若当天气寒涼，或近寒帶之地，須服至一瓦，或至瓦半。

若其略似白粉，微有结晶者，药力薄弱，服至一瓦方能出汗，多可服至瓦半或二瓦。

是在臨证者，相其药力之優劣，而因时、因地、因人制宜也。

至用阿斯匹林治內傷，其分量尤須少用。

因內傷发热之人，阴虚阳浮，最易发汗。

西人用治肺结核之热，日服三瓦，其在歐洲地寒，且其人自幼多肉食，脏腑营卫壯

**怎么看**

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈；愚治肺结核证，若一日用至一瓦，或一瓦強，恆作十次，或十餘次服下。

**怎么调**

又肺虚勞嗽者，医者多忌用半夏，是未知半夏之性者也；后僕为诊治，先投以王清任少腹逐瘀汤加蘇子沉香二剂，繼服书中参麥汤八剂，喘嗽皆愈。

**关联**

方：书中参麥汤、可留滯不散、少腹逐瘀汤、性涼而能散、擬之滋培汤、斂中有发散　证：合虚勞肺病、因肺腎俱病、愚对于此证、斯編治肺病、是在臨证、治肺结核证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

即治喘亦甚效。

故仲景治傷寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，有竹葉石膏汤，麥冬与半夏同用。

治火逆上气，有麥门冬汤，以麥冬为君，亦佐以半夏也。

又肺虚勞嗽者，医者多忌用半夏，是未知半夏之性者也。

徐靈胎曰：「肺屬金喜斂而不喜散。

」蓋斂則肺葉垂而气順，散則肺葉張而气逆。

半夏之辛，与薑、桂之辛迥別，入喉則閉不能言，塗金瘡則血不復出，辛中滯澀，故能疏又能斂也。

又辛之斂与酸之斂不同，酸則一主於斂，辛則斂中有发散之意，尤与肺投合也。

又喻嘉言贊麥门冬汤中用半夏曰：「於大建中气，大生津液药中，增入半夏之辛温一味，以利嚥下气，此非半夏之功，实善用半夏之功也。

」

愚对于此证，悉心研究，知其治法，当细分为数種。

腎傳肺者，以大滋真阴之药为主，以清肺理痰之药为佐，若拙擬之醴泉飲是也；肺傳腎者，以清肺理痰之药为主，以滋补真　阴之药为佐，若此参麥

**白话（原文转述）**

即治喘亦甚效。

故仲景治傷寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，有竹葉石膏汤，麥冬与半夏同用。

治火逆上气，有麥门冬汤，以麥冬为君，亦佐以半夏也。

又肺虚勞嗽者，医者多忌用半夏，是未知半夏之性者也。

徐靈胎曰：「肺屬金喜斂而不喜散。

」蓋斂則肺葉垂而气順，散則肺葉張而气逆。

半夏之辛，与薑、桂之辛迥別，入喉則閉不能言，塗金瘡則血不復出，辛中滯澀，故能疏又能斂也。

又辛之斂与酸之斂不同，酸則一主於斂，辛則斂中有发散之意，尤与肺投合也。

又喻嘉言贊麥门冬汤中用半夏曰：「於大建中气，大生津液药中，增入半夏之辛温一味，以利嚥下气，此非半夏之功，实善用半夏之功也。

」

愚对于此证，悉心研究，知其治法，当细分为数種。

腎傳肺者，以大滋真阴之药为主，以清肺理痰之药为佐，若拙擬之醴泉飲是也；肺傳腎者，以清肺理痰之药为主，以滋补真　阴之药为佐，若此参麥汤是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙补，而兼顧其脾胃，若拙擬之滋培汤、珠玉二寶粥是也。

如此分途施治，斟酌咸宜，而又兼服阿斯匹林，凡其脉之稍有根柢可挽回者，需以时日皆愈也。

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈。

兼能退內傷之热，肺结核者，借之以消除其热，誠有奇效。

又善治急性关節腫疼，发表痘毒、麻疹及腸　胃炎、肋膜炎諸证，西药中之最適用者也。

特其发汗之力甚猛。

若结晶堅而大者，以治外感，半瓦即可出汗；若当天气寒涼，或近寒帶之地，須服至一瓦，或至瓦半。

若其略似白粉，微有结晶者，药力薄弱，服至一瓦方能出汗，多可服至瓦半或二瓦。

是在臨证者，相其药力之優劣，而因时、因地、因人制宜也。

至用阿斯匹林治內傷，其分量尤須少用。

因內傷发热之人，阴虚阳浮，最易发汗。

西人用治肺结核之热，日服三瓦，其在歐洲地寒，且其人自幼多肉食，脏腑营卫壯固，或者猶可，在吾中華則定然不可。

是以丁仲祜用阿斯匹林治肺结核，一日三次共服一瓦半，則視西人所用之分量減半矣

**怎么看**

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈；愚治肺结核证，若一日用至一瓦，或一瓦強，恆作十次，或十餘次服下。

**怎么调**

又肺虚勞嗽者，医者多忌用半夏，是未知半夏之性者也；后僕为诊治，先投以王清任少腹逐瘀汤加蘇子沉香二剂，繼服书中参麥汤八剂，喘嗽皆愈。

**关联**

方：书中参麥汤、少腹逐瘀汤、性涼而能散、擬之滋培汤、斂中有发散、斂而不喜散　证：合虚勞肺病、因肺腎俱病、愚对于此证、数剂病、斯編治肺病、是在臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

气，气逆欲吐，有竹葉石膏汤，麥冬与半夏同用。

治火逆上气，有麥门冬汤，以麥冬为君，亦佐以半夏也。

又肺虚勞嗽者，医者多忌用半夏，是未知半夏之性者也。

徐靈胎曰：「肺屬金喜斂而不喜散。

」蓋斂則肺葉垂而气順，散則肺葉張而气逆。

半夏之辛，与薑、桂之辛迥別，入喉則閉不能言，塗金瘡則血不復出，辛中滯澀，故能疏又能斂也。

又辛之斂与酸之斂不同，酸則一主於斂，辛則斂中有发散之意，尤与肺投合也。

又喻嘉言贊麥门冬汤中用半夏曰：「於大建中气，大生津液药中，增入半夏之辛温一味，以利嚥下气，此非半夏之功，实善用半夏之功也。

」

愚对于此证，悉心研究，知其治法，当细分为数種。

腎傳肺者，以大滋真阴之药为主，以清肺理痰之药为佐，若拙擬之醴泉飲是也；肺傳腎者，以清肺理痰之药为主，以滋补真　阴之药为佐，若此参麥汤是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙补

**白话（原文转述）**

气，气逆欲吐，有竹葉石膏汤，麥冬与半夏同用。

治火逆上气，有麥门冬汤，以麥冬为君，亦佐以半夏也。

又肺虚勞嗽者，医者多忌用半夏，是未知半夏之性者也。

徐靈胎曰：「肺屬金喜斂而不喜散。

」蓋斂則肺葉垂而气順，散則肺葉張而气逆。

半夏之辛，与薑、桂之辛迥別，入喉則閉不能言，塗金瘡則血不復出，辛中滯澀，故能疏又能斂也。

又辛之斂与酸之斂不同，酸則一主於斂，辛則斂中有发散之意，尤与肺投合也。

又喻嘉言贊麥门冬汤中用半夏曰：「於大建中气，大生津液药中，增入半夏之辛温一味，以利嚥下气，此非半夏之功，实善用半夏之功也。

」

愚对于此证，悉心研究，知其治法，当细分为数種。

腎傳肺者，以大滋真阴之药为主，以清肺理痰之药为佐，若拙擬之醴泉飲是也；肺傳腎者，以清肺理痰之药为主，以滋补真　阴之药为佐，若此参麥汤是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙补，而兼顧其脾胃，若拙擬之滋培汤、珠玉二寶粥是也。

如此分途施治，斟酌咸宜，而又兼服阿斯匹林，凡其脉之稍有根柢可挽回者，需以时日皆愈也。

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈。

兼能退內傷之热，肺结核者，借之以消除其热，誠有奇效。

又善治急性关節腫疼，发表痘毒、麻疹及腸　胃炎、肋膜炎諸证，西药中之最適用者也。

特其发汗之力甚猛。

若结晶堅而大者，以治外感，半瓦即可出汗；若当天气寒涼，或近寒帶之地，須服至一瓦，或至瓦半。

若其略似白粉，微有结晶者，药力薄弱，服至一瓦方能出汗，多可服至瓦半或二瓦。

是在臨证者，相其药力之優劣，而因时、因地、因人制宜也。

至用阿斯匹林治內傷，其分量尤須少用。

因內傷发热之人，阴虚阳浮，最易发汗。

西人用治肺结核之热，日服三瓦，其在歐洲地寒，且其人自幼多肉食，脏腑营卫壯固，或者猶可，在吾中華則定然不可。

是以丁仲祜用阿斯匹林治肺结核，一日三次共服一瓦半，則視西人所用之分量減半矣。

愚用阿斯匹林治肺结核，視西人所用之数，則

**怎么看**

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈；愚治肺结核证，若一日用至一瓦，或一瓦強，恆作十次，或十餘次服下。

**怎么调**

又肺虚勞嗽者，医者多忌用半夏，是未知半夏之性者也；后僕为诊治，先投以王清任少腹逐瘀汤加蘇子沉香二剂，繼服书中参麥汤八剂，喘嗽皆愈。

**关联**

方：书中参麥汤、少腹逐瘀汤、性涼而能散、擬之滋培汤、斂中有发散、斂而不喜散　证：合虚勞肺病、因肺腎俱病、愚对于此证、数剂病、斯編治肺病、是在臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

者，医者多忌用半夏，是未知半夏之性者也。

徐靈胎曰：「肺屬金喜斂而不喜散。

」蓋斂則肺葉垂而气順，散則肺葉張而气逆。

半夏之辛，与薑、桂之辛迥別，入喉則閉不能言，塗金瘡則血不復出，辛中滯澀，故能疏又能斂也。

又辛之斂与酸之斂不同，酸則一主於斂，辛則斂中有发散之意，尤与肺投合也。

又喻嘉言贊麥门冬汤中用半夏曰：「於大建中气，大生津液药中，增入半夏之辛温一味，以利嚥下气，此非半夏之功，实善用半夏之功也。

」

愚对于此证，悉心研究，知其治法，当细分为数種。

腎傳肺者，以大滋真阴之药为主，以清肺理痰之药为佐，若拙擬之醴泉飲是也；肺傳腎者，以清肺理痰之药为主，以滋补真　阴之药为佐，若此参麥汤是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙补，而兼顧其脾胃，若拙擬之滋培汤、珠玉二寶粥是也。

如此分途施治，斟酌咸宜，而又兼服阿斯匹林，凡其脉之稍有根柢可

**白话（原文转述）**

者，医者多忌用半夏，是未知半夏之性者也。

徐靈胎曰：「肺屬金喜斂而不喜散。

」蓋斂則肺葉垂而气順，散則肺葉張而气逆。

半夏之辛，与薑、桂之辛迥別，入喉則閉不能言，塗金瘡則血不復出，辛中滯澀，故能疏又能斂也。

又辛之斂与酸之斂不同，酸則一主於斂，辛則斂中有发散之意，尤与肺投合也。

又喻嘉言贊麥门冬汤中用半夏曰：「於大建中气，大生津液药中，增入半夏之辛温一味，以利嚥下气，此非半夏之功，实善用半夏之功也。

」

愚对于此证，悉心研究，知其治法，当细分为数種。

腎傳肺者，以大滋真阴之药为主，以清肺理痰之药为佐，若拙擬之醴泉飲是也；肺傳腎者，以清肺理痰之药为主，以滋补真　阴之药为佐，若此参麥汤是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙补，而兼顧其脾胃，若拙擬之滋培汤、珠玉二寶粥是也。

如此分途施治，斟酌咸宜，而又兼服阿斯匹林，凡其脉之稍有根柢可挽回者，需以时日皆愈也。

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈。

兼能退內傷之热，肺结核者，借之以消除其热，誠有奇效。

又善治急性关節腫疼，发表痘毒、麻疹及腸　胃炎、肋膜炎諸证，西药中之最適用者也。

特其发汗之力甚猛。

若结晶堅而大者，以治外感，半瓦即可出汗；若当天气寒涼，或近寒帶之地，須服至一瓦，或至瓦半。

若其略似白粉，微有结晶者，药力薄弱，服至一瓦方能出汗，多可服至瓦半或二瓦。

是在臨证者，相其药力之優劣，而因时、因地、因人制宜也。

至用阿斯匹林治內傷，其分量尤須少用。

因內傷发热之人，阴虚阳浮，最易发汗。

西人用治肺结核之热，日服三瓦，其在歐洲地寒，且其人自幼多肉食，脏腑营卫壯固，或者猶可，在吾中華則定然不可。

是以丁仲祜用阿斯匹林治肺结核，一日三次共服一瓦半，則視西人所用之分量減半矣。

愚用阿斯匹林治肺结核，視西人所用之数，則減之又減。

曾治一少年，染肺结核，咳嗽食少，身体羸弱，半載不愈，求为诊治。

遂投以理肺清痰、健胃滋阴之药，又

**怎么看**

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈；愚治肺结核证，若一日用至一瓦，或一瓦強，恆作十次，或十餘次服下。

**怎么调**

者，医者多忌用半夏，是未知半夏之性者也；后僕为诊治，先投以王清任少腹逐瘀汤加蘇子沉香二剂，繼服书中参麥汤八剂，喘嗽皆愈。

**关联**

方：书中参麥汤、少腹逐瘀汤、性涼而能散、擬之滋培汤、斂中有发散、斂而不喜散　证：切阴虚之证、合虚勞肺病、因肺腎俱病、愚对于此证、数剂病、斯編治肺病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

澀，故能疏又能斂也。

又辛之斂与酸之斂不同，酸則一主於斂，辛則斂中有发散之意，尤与肺投合也。

又喻嘉言贊麥门冬汤中用半夏曰：「於大建中气，大生津液药中，增入半夏之辛温一味，以利嚥下气，此非半夏之功，实善用半夏之功也。

」

愚对于此证，悉心研究，知其治法，当细分为数種。

腎傳肺者，以大滋真阴之药为主，以清肺理痰之药为佐，若拙擬之醴泉飲是也；肺傳腎者，以清肺理痰之药为主，以滋补真　阴之药为佐，若此参麥汤是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙补，而兼顧其脾胃，若拙擬之滋培汤、珠玉二寶粥是也。

如此分途施治，斟酌咸宜，而又兼服阿斯匹林，凡其脉之稍有根柢可挽回者，需以时日皆愈也。

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热

**白话（原文转述）**

澀，故能疏又能斂也。

又辛之斂与酸之斂不同，酸則一主於斂，辛則斂中有发散之意，尤与肺投合也。

又喻嘉言贊麥门冬汤中用半夏曰：「於大建中气，大生津液药中，增入半夏之辛温一味，以利嚥下气，此非半夏之功，实善用半夏之功也。

」

愚对于此证，悉心研究，知其治法，当细分为数種。

腎傳肺者，以大滋真阴之药为主，以清肺理痰之药为佐，若拙擬之醴泉飲是也；肺傳腎者，以清肺理痰之药为主，以滋补真　阴之药为佐，若此参麥汤是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙补，而兼顧其脾胃，若拙擬之滋培汤、珠玉二寶粥是也。

如此分途施治，斟酌咸宜，而又兼服阿斯匹林，凡其脉之稍有根柢可挽回者，需以时日皆愈也。

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈。

兼能退內傷之热，肺结核者，借之以消除其热，誠有奇效。

又善治急性关節腫疼，发表痘毒、麻疹及腸　胃炎、肋膜炎諸证，西药中之最適用者也。

特其发汗之力甚猛。

若结晶堅而大者，以治外感，半瓦即可出汗；若当天气寒涼，或近寒帶之地，須服至一瓦，或至瓦半。

若其略似白粉，微有结晶者，药力薄弱，服至一瓦方能出汗，多可服至瓦半或二瓦。

是在臨证者，相其药力之優劣，而因时、因地、因人制宜也。

至用阿斯匹林治內傷，其分量尤須少用。

因內傷发热之人，阴虚阳浮，最易发汗。

西人用治肺结核之热，日服三瓦，其在歐洲地寒，且其人自幼多肉食，脏腑营卫壯固，或者猶可，在吾中華則定然不可。

是以丁仲祜用阿斯匹林治肺结核，一日三次共服一瓦半，則視西人所用之分量減半矣。

愚用阿斯匹林治肺结核，視西人所用之数，則減之又減。

曾治一少年，染肺结核，咳嗽食少，身体羸弱，半載不愈，求为诊治。

遂投以理肺清痰、健胃滋阴之药，又於晚間臨睡时，用白蔗糖沖水，送服阿斯匹林三分之一瓦。

須臾周身即得大汗，过三点鐘其汗始止，翌日觉周身痠懶，蓋因汗太过也。

而咳嗽則較前见輕，食欲亦少振，繼服滋补之药数剂，每日只用阿斯匹林六

**怎么看**

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈；愚治肺结核证，若一日用至一瓦，或一瓦強，恆作十次，或十餘次服下。

**怎么调**

后僕为诊治，先投以王清任少腹逐瘀汤加蘇子沉香二剂，繼服书中参麥汤八剂，喘嗽皆愈；繼用参麥汤数剂，病愈十之八九。

**关联**

方：书中参麥汤、少腹逐瘀汤、性涼而能散、擬之滋培汤、斂中有发散、繼用参麥汤　证：切阴虚之证、合虚勞肺病、因肺腎俱病、愚对于此证、数剂病、斯編治肺病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

同，酸則一主於斂，辛則斂中有发散之意，尤与肺投合也。

又喻嘉言贊麥门冬汤中用半夏曰：「於大建中气，大生津液药中，增入半夏之辛温一味，以利嚥下气，此非半夏之功，实善用半夏之功也。

」

愚对于此证，悉心研究，知其治法，当细分为数種。

腎傳肺者，以大滋真阴之药为主，以清肺理痰之药为佐，若拙擬之醴泉飲是也；肺傳腎者，以清肺理痰之药为主，以滋补真　阴之药为佐，若此参麥汤是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙补，而兼顧其脾胃，若拙擬之滋培汤、珠玉二寶粥是也。

如此分途施治，斟酌咸宜，而又兼服阿斯匹林，凡其脉之稍有根柢可挽回者，需以时日皆愈也。

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈。

兼能退

**白话（原文转述）**

同，酸則一主於斂，辛則斂中有发散之意，尤与肺投合也。

又喻嘉言贊麥门冬汤中用半夏曰：「於大建中气，大生津液药中，增入半夏之辛温一味，以利嚥下气，此非半夏之功，实善用半夏之功也。

」

愚对于此证，悉心研究，知其治法，当细分为数種。

腎傳肺者，以大滋真阴之药为主，以清肺理痰之药为佐，若拙擬之醴泉飲是也；肺傳腎者，以清肺理痰之药为主，以滋补真　阴之药为佐，若此参麥汤是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙补，而兼顧其脾胃，若拙擬之滋培汤、珠玉二寶粥是也。

如此分途施治，斟酌咸宜，而又兼服阿斯匹林，凡其脉之稍有根柢可挽回者，需以时日皆愈也。

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈。

兼能退內傷之热，肺结核者，借之以消除其热，誠有奇效。

又善治急性关節腫疼，发表痘毒、麻疹及腸　胃炎、肋膜炎諸证，西药中之最適用者也。

特其发汗之力甚猛。

若结晶堅而大者，以治外感，半瓦即可出汗；若当天气寒涼，或近寒帶之地，須服至一瓦，或至瓦半。

若其略似白粉，微有结晶者，药力薄弱，服至一瓦方能出汗，多可服至瓦半或二瓦。

是在臨证者，相其药力之優劣，而因时、因地、因人制宜也。

至用阿斯匹林治內傷，其分量尤須少用。

因內傷发热之人，阴虚阳浮，最易发汗。

西人用治肺结核之热，日服三瓦，其在歐洲地寒，且其人自幼多肉食，脏腑营卫壯固，或者猶可，在吾中華則定然不可。

是以丁仲祜用阿斯匹林治肺结核，一日三次共服一瓦半，則視西人所用之分量減半矣。

愚用阿斯匹林治肺结核，視西人所用之数，則減之又減。

曾治一少年，染肺结核，咳嗽食少，身体羸弱，半載不愈，求为诊治。

遂投以理肺清痰、健胃滋阴之药，又於晚間臨睡时，用白蔗糖沖水，送服阿斯匹林三分之一瓦。

須臾周身即得大汗，过三点鐘其汗始止，翌日觉周身痠懶，蓋因汗太过也。

而咳嗽則較前见輕，食欲亦少振，繼服滋补之药数剂，每日只用阿斯匹林六分之一瓦，作一次服下，或出微汗，或不出汗，

**怎么看**

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈；愚治肺结核证，若一日用至一瓦，或一瓦強，恆作十次，或十餘次服下。

**怎么调**

后僕为诊治，先投以王清任少腹逐瘀汤加蘇子沉香二剂，繼服书中参麥汤八剂，喘嗽皆愈；繼用参麥汤数剂，病愈十之八九。

**关联**

方：书中参麥汤、少腹逐瘀汤、性涼而能散、擬之滋培汤、斂中有发散、繼用参麥汤　证：切阴虚之证、合虚勞肺病、因肺腎俱病、愚对于此证、数剂病、斯編治肺病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

飲是也；肺傳腎者，以清肺理痰之药为主，以滋补真　阴之药为佐，若此参麥汤是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙补，而兼顧其脾胃，若拙擬之滋培汤、珠玉二寶粥是也。

如此分途施治，斟酌咸宜，而又兼服阿斯匹林，凡其脉之稍有根柢可挽回者，需以时日皆愈也。

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈。

兼能退內傷之热，肺结核者，借之以消除其热，誠有奇效。

又善治急性关節腫疼，发表痘毒、麻疹及腸　胃炎、肋膜炎諸证，西药中之最適用者也。

特其发汗之力甚猛。

若结晶堅而大者，以治外感，半瓦即可出汗；若当天气寒涼，或近寒帶之地，須服至一瓦，或至瓦半。

若其略似白粉，微有结晶者，药力薄弱，服至一瓦方能出汗

**白话（原文转述）**

飲是也；肺傳腎者，以清肺理痰之药为主，以滋补真　阴之药为佐，若此参麥汤是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙补，而兼顧其脾胃，若拙擬之滋培汤、珠玉二寶粥是也。

如此分途施治，斟酌咸宜，而又兼服阿斯匹林，凡其脉之稍有根柢可挽回者，需以时日皆愈也。

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈。

兼能退內傷之热，肺结核者，借之以消除其热，誠有奇效。

又善治急性关節腫疼，发表痘毒、麻疹及腸　胃炎、肋膜炎諸证，西药中之最適用者也。

特其发汗之力甚猛。

若结晶堅而大者，以治外感，半瓦即可出汗；若当天气寒涼，或近寒帶之地，須服至一瓦，或至瓦半。

若其略似白粉，微有结晶者，药力薄弱，服至一瓦方能出汗，多可服至瓦半或二瓦。

是在臨证者，相其药力之優劣，而因时、因地、因人制宜也。

至用阿斯匹林治內傷，其分量尤須少用。

因內傷发热之人，阴虚阳浮，最易发汗。

西人用治肺结核之热，日服三瓦，其在歐洲地寒，且其人自幼多肉食，脏腑营卫壯固，或者猶可，在吾中華則定然不可。

是以丁仲祜用阿斯匹林治肺结核，一日三次共服一瓦半，則視西人所用之分量減半矣。

愚用阿斯匹林治肺结核，視西人所用之数，則減之又減。

曾治一少年，染肺结核，咳嗽食少，身体羸弱，半載不愈，求为诊治。

遂投以理肺清痰、健胃滋阴之药，又於晚間臨睡时，用白蔗糖沖水，送服阿斯匹林三分之一瓦。

須臾周身即得大汗，过三点鐘其汗始止，翌日觉周身痠懶，蓋因汗太过也。

而咳嗽則較前见輕，食欲亦少振，繼服滋补之药数剂，每日只用阿斯匹林六分之一瓦，作一次服下，或出微汗，或不出汗，从此精神漸漸清爽，調治月餘而愈。

自此以后，用阿斯匹林治肺结核，必先少少試服，初次断不敢稍多也。

至西人謂防其出汗，可与止汗之药同服，亦系善法。

然仍恐服后止汗之药不效，而阿斯匹林之发汗，仍然甚效也。

愚治肺结核证，若一日用至一瓦，或一瓦強，恆作十次，或十餘次服下。

勿須用止汗之药，亦可不

**怎么看**

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈；愚治肺结核证，若一日用至一瓦，或一瓦強，恆作十次，或十餘次服下。

**怎么调**

后僕为诊治，先投以王清任少腹逐瘀汤加蘇子沉香二剂，繼服书中参麥汤八剂，喘嗽皆愈；繼用参麥汤数剂，病愈十之八九。

**关联**

方：书中参麥汤、少腹逐瘀汤、性涼而能散、擬之滋培汤、繼用参麥汤、若此参麥汤　证：之不但疗病、切阴虚之证、即不对证、合虚勞肺病、因肺腎俱病、数剂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙补，而兼顧其脾胃，若拙擬之滋培汤、珠玉二寶粥是也。

如此分途施治，斟酌咸宜，而又兼服阿斯匹林，凡其脉之稍有根柢可挽回者，需以时日皆愈也。

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈。

兼能退內傷之热，肺结核者，借之以消除其热，誠有奇效。

又善治急性关節腫疼，发表痘毒、麻疹及腸　胃炎、肋膜炎諸证，西药中之最適用者也。

特其发汗之力甚猛。

若结晶堅而大者，以治外感，半瓦即可出汗；若当天气寒涼，或近寒帶之地，須服至一瓦，或至瓦半。

若其略似白粉，微有结晶者，药力薄弱，服至一瓦方能出汗，多可服至瓦半或二瓦。

是在臨证者，相其药力之優劣，而因时、因地、因

**白话（原文转述）**

是也；其因肺腎俱病，而累及脾胃者，宜肺腎雙补，而兼顧其脾胃，若拙擬之滋培汤、珠玉二寶粥是也。

如此分途施治，斟酌咸宜，而又兼服阿斯匹林，凡其脉之稍有根柢可挽回者，需以时日皆愈也。

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈。

兼能退內傷之热，肺结核者，借之以消除其热，誠有奇效。

又善治急性关節腫疼，发表痘毒、麻疹及腸　胃炎、肋膜炎諸证，西药中之最適用者也。

特其发汗之力甚猛。

若结晶堅而大者，以治外感，半瓦即可出汗；若当天气寒涼，或近寒帶之地，須服至一瓦，或至瓦半。

若其略似白粉，微有结晶者，药力薄弱，服至一瓦方能出汗，多可服至瓦半或二瓦。

是在臨证者，相其药力之優劣，而因时、因地、因人制宜也。

至用阿斯匹林治內傷，其分量尤須少用。

因內傷发热之人，阴虚阳浮，最易发汗。

西人用治肺结核之热，日服三瓦，其在歐洲地寒，且其人自幼多肉食，脏腑营卫壯固，或者猶可，在吾中華則定然不可。

是以丁仲祜用阿斯匹林治肺结核，一日三次共服一瓦半，則視西人所用之分量減半矣。

愚用阿斯匹林治肺结核，視西人所用之数，則減之又減。

曾治一少年，染肺结核，咳嗽食少，身体羸弱，半載不愈，求为诊治。

遂投以理肺清痰、健胃滋阴之药，又於晚間臨睡时，用白蔗糖沖水，送服阿斯匹林三分之一瓦。

須臾周身即得大汗，过三点鐘其汗始止，翌日觉周身痠懶，蓋因汗太过也。

而咳嗽則較前见輕，食欲亦少振，繼服滋补之药数剂，每日只用阿斯匹林六分之一瓦，作一次服下，或出微汗，或不出汗，从此精神漸漸清爽，調治月餘而愈。

自此以后，用阿斯匹林治肺结核，必先少少試服，初次断不敢稍多也。

至西人謂防其出汗，可与止汗之药同服，亦系善法。

然仍恐服后止汗之药不效，而阿斯匹林之发汗，仍然甚效也。

愚治肺结核证，若一日用至一瓦，或一瓦強，恆作十次，或十餘次服下。

勿須用止汗之药，亦可不出汗。

即有时微见汗，亦系佳兆。

凡勞瘵阴虚之证，其脉之急数者，无

**怎么看**

至於但肺有结核，而未累及他脏者，可於斯編治肺病方中，酌其治法（论肺病治法，实合虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈；愚治肺结核证，若一日用至一瓦，或一瓦強，恆作十次，或十餘次服下。

**怎么调**

后僕为诊治，先投以王清任少腹逐瘀汤加蘇子沉香二剂，繼服书中参麥汤八剂，喘嗽皆愈；繼用参麥汤数剂，病愈十之八九。

**关联**

方：书中参麥汤、少腹逐瘀汤、性涼而能散、擬之滋培汤、繼用参麥汤、首方資生汤　证：之不但疗病、切阴虚之证、即不对证、合虚勞肺病、因肺腎俱病、数剂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈。

兼能退內傷之热，肺结核者，借之以消除其热，誠有奇效。

又善治急性关節腫疼，发表痘毒、麻疹及腸　胃炎、肋膜炎諸证，西药中之最適用者也。

特其发汗之力甚猛。

若结晶堅而大者，以治外感，半瓦即可出汗；若当天气寒涼，或近寒帶之地，須服至一瓦，或至瓦半。

若其略似白粉，微有结晶者，药力薄弱，服至一瓦方能出汗，多可服至瓦半或二瓦。

是在臨证者，相其药力之優劣，而因时、因地、因人制宜也。

至用阿斯匹林治內傷，其分量尤須少用。

因內傷发热之人，阴虚阳浮，最易发汗。

西人用治肺结核之热，日服三瓦，其在歐洲地寒，且其人自幼多肉食，脏腑营卫壯固，或者猶可，在吾中華則定然不可。

是以丁仲祜用阿斯匹林治肺结核，一日三次共服一瓦半，則視西人

**白话（原文转述）**

虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈。

兼能退內傷之热，肺结核者，借之以消除其热，誠有奇效。

又善治急性关節腫疼，发表痘毒、麻疹及腸　胃炎、肋膜炎諸证，西药中之最適用者也。

特其发汗之力甚猛。

若结晶堅而大者，以治外感，半瓦即可出汗；若当天气寒涼，或近寒帶之地，須服至一瓦，或至瓦半。

若其略似白粉，微有结晶者，药力薄弱，服至一瓦方能出汗，多可服至瓦半或二瓦。

是在臨证者，相其药力之優劣，而因时、因地、因人制宜也。

至用阿斯匹林治內傷，其分量尤須少用。

因內傷发热之人，阴虚阳浮，最易发汗。

西人用治肺结核之热，日服三瓦，其在歐洲地寒，且其人自幼多肉食，脏腑营卫壯固，或者猶可，在吾中華則定然不可。

是以丁仲祜用阿斯匹林治肺结核，一日三次共服一瓦半，則視西人所用之分量減半矣。

愚用阿斯匹林治肺结核，視西人所用之数，則減之又減。

曾治一少年，染肺结核，咳嗽食少，身体羸弱，半載不愈，求为诊治。

遂投以理肺清痰、健胃滋阴之药，又於晚間臨睡时，用白蔗糖沖水，送服阿斯匹林三分之一瓦。

須臾周身即得大汗，过三点鐘其汗始止，翌日觉周身痠懶，蓋因汗太过也。

而咳嗽則較前见輕，食欲亦少振，繼服滋补之药数剂，每日只用阿斯匹林六分之一瓦，作一次服下，或出微汗，或不出汗，从此精神漸漸清爽，調治月餘而愈。

自此以后，用阿斯匹林治肺结核，必先少少試服，初次断不敢稍多也。

至西人謂防其出汗，可与止汗之药同服，亦系善法。

然仍恐服后止汗之药不效，而阿斯匹林之发汗，仍然甚效也。

愚治肺结核证，若一日用至一瓦，或一瓦強，恆作十次，或十餘次服下。

勿須用止汗之药，亦可不出汗。

即有时微见汗，亦系佳兆。

凡勞瘵阴虚之证，其脉之急数者，无论肺结核与不结核，於每服滋补剂外，皆宜服阿斯匹林，或半瓦，或至一瓦。

恐其出汗多，分幾次服下，其初日服之俾微见汗，后日日常服，以或出汗或不出汗为適宜。

如此旬日之間，脉之数者可漸和緩。

附录：

廣西柳州賓××来函：

治一婦人，年四十三歲，素因家務勞心，

**怎么看**

虚勞肺病詳细论之也，凡治虚勞及肺病者皆宜参觀）

阿斯匹林，其性涼而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出涼汗即愈；愚治肺结核证，若一日用至一瓦，或一瓦強，恆作十次，或十餘次服下。

**怎么调**

后僕为诊治，先投以王清任少腹逐瘀汤加蘇子沉香二剂，繼服书中参麥汤八剂，喘嗽皆愈；繼用参麥汤数剂，病愈十之八九。

**关联**

方：书中参麥汤、少腹逐瘀汤、性涼而能散、繼用参麥汤、首方資生汤　证：之不但疗病、切阴虚之证、即不对证、数剂病、是在臨证、治肺结核证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

其后右邊面顴淡紅腫起，嗽喘仍不少愈。

后僕为诊治，先投以王清任少腹逐瘀汤加蘇子沉香二剂，繼服书中参麥汤八剂，喘嗽皆愈。

又：治一男子，年四十六歲，心中发热作喘，医治三年无效。

僕为诊視，先投以书中首方資生汤，遵注加生地黃六錢。

一剂见輕，数剂病愈強半。

繼用参麥汤数剂，病愈十之八九。

然病已数年，身体羸弱，非倉猝所能復原；望先生賜惠，为擬一善后之方，則幸甚矣。

66．珠玉二寶粥

治脾肺阴分虧損，飲食懶進，虚热勞嗽，並治一切阴虚之证。

生山药（二兩）　生薏米（二兩）　柿霜餅（八錢）

上三味，先將山药、薏米搗成粗渣，煮至爛熟，再將柿霜餅切碎，調入融化，隨意服之。

山药、薏米皆清补脾肺之药。

然單用山药，久則失於黏膩；單用薏米，久則失於淡滲，惟等分並用，乃可久服无弊。

又用柿霜之涼可潤肺、甘能歸脾者，以为之佐使。

病人服之不但疗病

**白话（原文转述）**

其后右邊面顴淡紅腫起，嗽喘仍不少愈。

后僕为诊治，先投以王清任少腹逐瘀汤加蘇子沉香二剂，繼服书中参麥汤八剂，喘嗽皆愈。

又：治一男子，年四十六歲，心中发热作喘，医治三年无效。

僕为诊視，先投以书中首方資生汤，遵注加生地黃六錢。

一剂见輕，数剂病愈強半。

繼用参麥汤数剂，病愈十之八九。

然病已数年，身体羸弱，非倉猝所能復原；望先生賜惠，为擬一善后之方，則幸甚矣。

66．珠玉二寶粥

治脾肺阴分虧損，飲食懶進，虚热勞嗽，並治一切阴虚之证。

生山药（二兩）　生薏米（二兩）　柿霜餅（八錢）

上三味，先將山药、薏米搗成粗渣，煮至爛熟，再將柿霜餅切碎，調入融化，隨意服之。

山药、薏米皆清补脾肺之药。

然單用山药，久則失於黏膩；單用薏米，久則失於淡滲，惟等分並用，乃可久服无弊。

又用柿霜之涼可潤肺、甘能歸脾者，以为之佐使。

病人服之不但疗病，並可充飢，不但充飢，更可適口。

用之对证，病自漸愈，即不对证，亦无他患。

柿霜餅，即柿霜熬成者，为柿霜白而淨者甚少，故用其熬成餅者。

然熬此餅时恆有摻以薄荷水者，其性即不純良。

遇阴虚汗多之证用之即有不宜，若果有白淨柿霜尤勝於餅。

一少年，因感冒懶於飲食，猶勤稼穡，枵腹力作，遂成勞嗽。

过午发热，徹夜咳吐痰涎。

医者因其年少，多用滋阴补腎之药，間有少加参、耆者。

調治兩月不效，飲食減少，痰涎转增，漸至不起，脉虚数兼有弦象，知其肺脾皆有傷損也。

授以此方，俾一日兩次服之，半月全愈。

或问：脉现弦象，何以即知其脾肺傷損？答曰：脉雖分部位，而其大致实不分部位，今此证左右之脉皆弦，夫弦为肝脉，肝盛必然侮脾，因肝屬木脾屬土也。

且五行之中，惟土可以包括四行，即脾气可以包括四脏。

故六部脉中，皆以和緩为貴，以其饒有脾土之气也。

今其脉不和緩而弦硬，其脾气受傷，不能包括四脏可知。

又肺屬金，所以鎮肝木者也，故肺金清肅之气下行，肝木必不至恣橫，即脉象不至於弦。

今其脉既现如此弦象，則肺金受傷，不能鎮肝木更可知也。

77．沃雪汤

治同前证，更兼腎不納气作喘者。

生山药（一兩半）　牛蒡子（炒搗,四錢）　柿霜餅

**怎么看**

66．珠玉二寶粥

治脾肺阴分虧損，飲食懶進，虚热勞嗽，並治一切阴虚之证；7．沃雪汤

治同前证，更兼腎不納气作喘者。

**怎么调**

后僕为诊治，先投以王清任少腹逐瘀汤加蘇子沉香二剂，繼服书中参麥汤八剂，喘嗽皆愈；繼用参麥汤数剂，病愈十之八九。

**关联**

方：为擬此汤、书中参麥汤、以小青龙汤、少腹逐瘀汤、服小青龙汤、沃雪汤　证：一日喘证、不知治其病、之不但疗病、今此证、但知治其病、切阴虚之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

少愈。

后僕为诊治，先投以王清任少腹逐瘀汤加蘇子沉香二剂，繼服书中参麥汤八剂，喘嗽皆愈。

又：治一男子，年四十六歲，心中发热作喘，医治三年无效。

僕为诊視，先投以书中首方資生汤，遵注加生地黃六錢。

一剂见輕，数剂病愈強半。

繼用参麥汤数剂，病愈十之八九。

然病已数年，身体羸弱，非倉猝所能復原；望先生賜惠，为擬一善后之方，則幸甚矣。

66．珠玉二寶粥

治脾肺阴分虧損，飲食懶進，虚热勞嗽，並治一切阴虚之证。

生山药（二兩）　生薏米（二兩）　柿霜餅（八錢）

上三味，先將山药、薏米搗成粗渣，煮至爛熟，再將柿霜餅切碎，調入融化，隨意服之。

山药、薏米皆清补脾肺之药。

然單用山药，久則失於黏膩；單用薏米，久則失於淡滲，惟等分並用，乃可久服无弊。

又用柿霜之涼可潤肺、甘能歸脾者，以为之佐使。

病人服之不但疗病，並可充飢，不但充飢，更可適口

**白话（原文转述）**

少愈。

后僕为诊治，先投以王清任少腹逐瘀汤加蘇子沉香二剂，繼服书中参麥汤八剂，喘嗽皆愈。

又：治一男子，年四十六歲，心中发热作喘，医治三年无效。

僕为诊視，先投以书中首方資生汤，遵注加生地黃六錢。

一剂见輕，数剂病愈強半。

繼用参麥汤数剂，病愈十之八九。

然病已数年，身体羸弱，非倉猝所能復原；望先生賜惠，为擬一善后之方，則幸甚矣。

66．珠玉二寶粥

治脾肺阴分虧損，飲食懶進，虚热勞嗽，並治一切阴虚之证。

生山药（二兩）　生薏米（二兩）　柿霜餅（八錢）

上三味，先將山药、薏米搗成粗渣，煮至爛熟，再將柿霜餅切碎，調入融化，隨意服之。

山药、薏米皆清补脾肺之药。

然單用山药，久則失於黏膩；單用薏米，久則失於淡滲，惟等分並用，乃可久服无弊。

又用柿霜之涼可潤肺、甘能歸脾者，以为之佐使。

病人服之不但疗病，並可充飢，不但充飢，更可適口。

用之对证，病自漸愈，即不对证，亦无他患。

柿霜餅，即柿霜熬成者，为柿霜白而淨者甚少，故用其熬成餅者。

然熬此餅时恆有摻以薄荷水者，其性即不純良。

遇阴虚汗多之证用之即有不宜，若果有白淨柿霜尤勝於餅。

一少年，因感冒懶於飲食，猶勤稼穡，枵腹力作，遂成勞嗽。

过午发热，徹夜咳吐痰涎。

医者因其年少，多用滋阴补腎之药，間有少加参、耆者。

調治兩月不效，飲食減少，痰涎转增，漸至不起，脉虚数兼有弦象，知其肺脾皆有傷損也。

授以此方，俾一日兩次服之，半月全愈。

或问：脉现弦象，何以即知其脾肺傷損？答曰：脉雖分部位，而其大致实不分部位，今此证左右之脉皆弦，夫弦为肝脉，肝盛必然侮脾，因肝屬木脾屬土也。

且五行之中，惟土可以包括四行，即脾气可以包括四脏。

故六部脉中，皆以和緩为貴，以其饒有脾土之气也。

今其脉不和緩而弦硬，其脾气受傷，不能包括四脏可知。

又肺屬金，所以鎮肝木者也，故肺金清肅之气下行，肝木必不至恣橫，即脉象不至於弦。

今其脉既现如此弦象，則肺金受傷，不能鎮肝木更可知也。

77．沃雪汤

治同前证，更兼腎不納气作喘者。

生山药（一兩半）　牛蒡子（炒搗,四錢）　柿霜餅（沖服,六錢）

一人，年四十

**怎么看**

66．珠玉二寶粥

治脾肺阴分虧損，飲食懶進，虚热勞嗽，並治一切阴虚之证；7．沃雪汤

治同前证，更兼腎不納气作喘者。

**怎么调**

后僕为诊治，先投以王清任少腹逐瘀汤加蘇子沉香二剂，繼服书中参麥汤八剂，喘嗽皆愈；繼用参麥汤数剂，病愈十之八九。

**关联**

方：为擬此汤、书中参麥汤、以小青龙汤、少腹逐瘀汤、既濟汤、服小青龙汤　证：一日喘证、不知治其病、之不但疗病、今此证、但知治其病、切阴虚之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

年四十六歲，心中发热作喘，医治三年无效。

僕为诊視，先投以书中首方資生汤，遵注加生地黃六錢。

一剂见輕，数剂病愈強半。

繼用参麥汤数剂，病愈十之八九。

然病已数年，身体羸弱，非倉猝所能復原；望先生賜惠，为擬一善后之方，則幸甚矣。

66．珠玉二寶粥

治脾肺阴分虧損，飲食懶進，虚热勞嗽，並治一切阴虚之证。

生山药（二兩）　生薏米（二兩）　柿霜餅（八錢）

上三味，先將山药、薏米搗成粗渣，煮至爛熟，再將柿霜餅切碎，調入融化，隨意服之。

山药、薏米皆清补脾肺之药。

然單用山药，久則失於黏膩；單用薏米，久則失於淡滲，惟等分並用，乃可久服无弊。

又用柿霜之涼可潤肺、甘能歸脾者，以为之佐使。

病人服之不但疗病，並可充飢，不但充飢，更可適口。

用之对证，病自漸愈，即不对证，亦无他患。

柿霜餅，即柿霜熬成者，为柿霜白而淨者甚少，故用其熬成餅者。

**白话（原文转述）**

年四十六歲，心中发热作喘，医治三年无效。

僕为诊視，先投以书中首方資生汤，遵注加生地黃六錢。

一剂见輕，数剂病愈強半。

繼用参麥汤数剂，病愈十之八九。

然病已数年，身体羸弱，非倉猝所能復原；望先生賜惠，为擬一善后之方，則幸甚矣。

66．珠玉二寶粥

治脾肺阴分虧損，飲食懶進，虚热勞嗽，並治一切阴虚之证。

生山药（二兩）　生薏米（二兩）　柿霜餅（八錢）

上三味，先將山药、薏米搗成粗渣，煮至爛熟，再將柿霜餅切碎，調入融化，隨意服之。

山药、薏米皆清补脾肺之药。

然單用山药，久則失於黏膩；單用薏米，久則失於淡滲，惟等分並用，乃可久服无弊。

又用柿霜之涼可潤肺、甘能歸脾者，以为之佐使。

病人服之不但疗病，並可充飢，不但充飢，更可適口。

用之对证，病自漸愈，即不对证，亦无他患。

柿霜餅，即柿霜熬成者，为柿霜白而淨者甚少，故用其熬成餅者。

然熬此餅时恆有摻以薄荷水者，其性即不純良。

遇阴虚汗多之证用之即有不宜，若果有白淨柿霜尤勝於餅。

一少年，因感冒懶於飲食，猶勤稼穡，枵腹力作，遂成勞嗽。

过午发热，徹夜咳吐痰涎。

医者因其年少，多用滋阴补腎之药，間有少加参、耆者。

調治兩月不效，飲食減少，痰涎转增，漸至不起，脉虚数兼有弦象，知其肺脾皆有傷損也。

授以此方，俾一日兩次服之，半月全愈。

或问：脉现弦象，何以即知其脾肺傷損？答曰：脉雖分部位，而其大致实不分部位，今此证左右之脉皆弦，夫弦为肝脉，肝盛必然侮脾，因肝屬木脾屬土也。

且五行之中，惟土可以包括四行，即脾气可以包括四脏。

故六部脉中，皆以和緩为貴，以其饒有脾土之气也。

今其脉不和緩而弦硬，其脾气受傷，不能包括四脏可知。

又肺屬金，所以鎮肝木者也，故肺金清肅之气下行，肝木必不至恣橫，即脉象不至於弦。

今其脉既现如此弦象，則肺金受傷，不能鎮肝木更可知也。

77．沃雪汤

治同前证，更兼腎不納气作喘者。

生山药（一兩半）　牛蒡子（炒搗,四錢）　柿霜餅（沖服,六錢）

一人，年四十餘，素有喘证，薄受外感即发。

医者投以小青龙汤，一剂即愈，習以为常。

一日喘证復发，連服小青龙汤三剂不愈

**怎么看**

66．珠玉二寶粥

治脾肺阴分虧損，飲食懶進，虚热勞嗽，並治一切阴虚之证；7．沃雪汤

治同前证，更兼腎不納气作喘者。

**怎么调**

繼用参麥汤数剂，病愈十之八九；生山药（二兩）　生薏米（二兩）　柿霜餅（八錢）

上三味，先將山药、薏米搗成粗渣，煮至爛熟，再將柿霜餅切碎，調入融化，隨意服之。

**关联**

方：为擬此汤、以小青龙汤、既濟汤、服小青龙汤、沃雪汤、繼用参麥汤　证：一日喘证、不知治其病、之不但疗病、今此证、但知治其病、切阴虚之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

方資生汤，遵注加生地黃六錢。

一剂见輕，数剂病愈強半。

繼用参麥汤数剂，病愈十之八九。

然病已数年，身体羸弱，非倉猝所能復原；望先生賜惠，为擬一善后之方，則幸甚矣。

66．珠玉二寶粥

治脾肺阴分虧損，飲食懶進，虚热勞嗽，並治一切阴虚之证。

生山药（二兩）　生薏米（二兩）　柿霜餅（八錢）

上三味，先將山药、薏米搗成粗渣，煮至爛熟，再將柿霜餅切碎，調入融化，隨意服之。

山药、薏米皆清补脾肺之药。

然單用山药，久則失於黏膩；單用薏米，久則失於淡滲，惟等分並用，乃可久服无弊。

又用柿霜之涼可潤肺、甘能歸脾者，以为之佐使。

病人服之不但疗病，並可充飢，不但充飢，更可適口。

用之对证，病自漸愈，即不对证，亦无他患。

柿霜餅，即柿霜熬成者，为柿霜白而淨者甚少，故用其熬成餅者。

然熬此餅时恆有摻以薄荷水者，其性即不純良。

遇阴虚汗多之证用

**白话（原文转述）**

方資生汤，遵注加生地黃六錢。

一剂见輕，数剂病愈強半。

繼用参麥汤数剂，病愈十之八九。

然病已数年，身体羸弱，非倉猝所能復原；望先生賜惠，为擬一善后之方，則幸甚矣。

66．珠玉二寶粥

治脾肺阴分虧損，飲食懶進，虚热勞嗽，並治一切阴虚之证。

生山药（二兩）　生薏米（二兩）　柿霜餅（八錢）

上三味，先將山药、薏米搗成粗渣，煮至爛熟，再將柿霜餅切碎，調入融化，隨意服之。

山药、薏米皆清补脾肺之药。

然單用山药，久則失於黏膩；單用薏米，久則失於淡滲，惟等分並用，乃可久服无弊。

又用柿霜之涼可潤肺、甘能歸脾者，以为之佐使。

病人服之不但疗病，並可充飢，不但充飢，更可適口。

用之对证，病自漸愈，即不对证，亦无他患。

柿霜餅，即柿霜熬成者，为柿霜白而淨者甚少，故用其熬成餅者。

然熬此餅时恆有摻以薄荷水者，其性即不純良。

遇阴虚汗多之证用之即有不宜，若果有白淨柿霜尤勝於餅。

一少年，因感冒懶於飲食，猶勤稼穡，枵腹力作，遂成勞嗽。

过午发热，徹夜咳吐痰涎。

医者因其年少，多用滋阴补腎之药，間有少加参、耆者。

調治兩月不效，飲食減少，痰涎转增，漸至不起，脉虚数兼有弦象，知其肺脾皆有傷損也。

授以此方，俾一日兩次服之，半月全愈。

或问：脉现弦象，何以即知其脾肺傷損？答曰：脉雖分部位，而其大致实不分部位，今此证左右之脉皆弦，夫弦为肝脉，肝盛必然侮脾，因肝屬木脾屬土也。

且五行之中，惟土可以包括四行，即脾气可以包括四脏。

故六部脉中，皆以和緩为貴，以其饒有脾土之气也。

今其脉不和緩而弦硬，其脾气受傷，不能包括四脏可知。

又肺屬金，所以鎮肝木者也，故肺金清肅之气下行，肝木必不至恣橫，即脉象不至於弦。

今其脉既现如此弦象，則肺金受傷，不能鎮肝木更可知也。

77．沃雪汤

治同前证，更兼腎不納气作喘者。

生山药（一兩半）　牛蒡子（炒搗,四錢）　柿霜餅（沖服,六錢）

一人，年四十餘，素有喘证，薄受外感即发。

医者投以小青龙汤，一剂即愈，習以为常。

一日喘证復发，連服小青龙汤三剂不愈。

其脉五至余，右寸浮大，重按即无。

知其从前服小青龙即愈者，

**怎么看**

66．珠玉二寶粥

治脾肺阴分虧損，飲食懶進，虚热勞嗽，並治一切阴虚之证；7．沃雪汤

治同前证，更兼腎不納气作喘者。

**怎么调**

繼用参麥汤数剂，病愈十之八九；生山药（二兩）　生薏米（二兩）　柿霜餅（八錢）

上三味，先將山药、薏米搗成粗渣，煮至爛熟，再將柿霜餅切碎，調入融化，隨意服之。

**关联**

方：为擬此汤、以小青龙汤、方資生汤、既濟汤、服小青龙汤、沃雪汤　证：一日喘证、不知治其病、之不但疗病、今此证、但知治其病、切阴虚之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

今其脉既现如此弦象，則肺金受傷，不能鎮肝木更可知也。

77．沃雪汤

治同前证，更兼腎不納气作喘者。

生山药（一兩半）　牛蒡子（炒搗,四錢）　柿霜餅（沖服,六錢）

一人，年四十餘，素有喘证，薄受外感即发。

医者投以小青龙汤，一剂即愈，習以为常。

一日喘证復发，連服小青龙汤三剂不愈。

其脉五至余，右寸浮大，重按即无。

知其从前服小青龙即愈者，因其证原受外感；今服之而不愈者，因此次发喘原无外感也，蓋其薄受外感即喘；肺与腎原有傷損，但知治其病標，不知治其病本，則其傷損必益甚，是以此次不受外感亦发喘也。

为擬此汤服兩剂全愈，又服数剂以善其后。

88．水晶桃

治肺腎兩虚，或咳嗽，或喘逆，或腰膝痠疼，或四肢无力，以治孺子尤佳。

核桃仁（一斤）　柿霜餅（一斤）

先將核桃仁飯甑蒸熟，再与柿霜餅同裝入瓷器內蒸之，融化为一，晾冷，隨意服之。

凡果核

**白话（原文转述）**

今其脉既现如此弦象，則肺金受傷，不能鎮肝木更可知也。

77．沃雪汤

治同前证，更兼腎不納气作喘者。

生山药（一兩半）　牛蒡子（炒搗,四錢）　柿霜餅（沖服,六錢）

一人，年四十餘，素有喘证，薄受外感即发。

医者投以小青龙汤，一剂即愈，習以为常。

一日喘证復发，連服小青龙汤三剂不愈。

其脉五至余，右寸浮大，重按即无。

知其从前服小青龙即愈者，因其证原受外感；今服之而不愈者，因此次发喘原无外感也，蓋其薄受外感即喘；肺与腎原有傷損，但知治其病標，不知治其病本，則其傷損必益甚，是以此次不受外感亦发喘也。

为擬此汤服兩剂全愈，又服数剂以善其后。

88．水晶桃

治肺腎兩虚，或咳嗽，或喘逆，或腰膝痠疼，或四肢无力，以治孺子尤佳。

核桃仁（一斤）　柿霜餅（一斤）

先將核桃仁飯甑蒸熟，再与柿霜餅同裝入瓷器內蒸之，融化为一，晾冷，隨意服之。

凡果核之仁，具补益之性者，皆能补腎。

核桃乃果核之最大者，其仁既多脂，味更香美，为食中佳品，性善补腎可知。

柿霜色白入肺，而甘涼滑潤，其甘也能益肺气，其涼也能清肺热，其滑也能利肺痰，其潤也能滋肺燥，与核桃同用，肺腎同补，金水相生，虚者必易壯实。

且食之又甚適口，飢时可隨便服之，故以治小兒尤佳也。

【附方】　俗傳治勞嗽方，秋分日取鮮萊菔十餘枚去葉，自葉中心穿以鮮槐条，令槐条头透出根外，懸於茂盛樹上滿百日，至一百零一日取下。

用时去槐条，將萊菔切片煮爛，調紅沙糖服之，每服一枚，数服即愈。

按：　萊菔色白入肺，槐条色黑入腎，如此作用，蓋欲導引肺气歸腎。

其懸於茂盛樹上者，因茂樹之葉多吐氧气，萊菔借氧气醞釀，其补益之力必增也。

懸之必滿百日者，欲其飽经霜露，借金水之气，以补金水之脏也。

邑中孫姓叟，年近六旬，勞喘，百药不效，后得此方服之而愈。

每歲多备此药，以贈勞喘者，服之愈者甚多（医话「附录：崔××来函介紹三方」中，治嗽方甚效，宜選用）。

99．既濟汤

治大病后阴阳不相維繫。

阳欲上脫，或喘逆，或自汗，或目睛上竄，或心中搖搖如懸旌；阴欲下脫，或失精，或小便不禁，或大便滑泻。

一切阴阳兩虚，上热下涼之证。

大熟

**怎么看**

77．沃雪汤

治同前证，更兼腎不納气作喘者；肺与腎原有傷損，但知治其病標，不知治其病本，則其傷損必益甚，是以此次不受外感亦发喘也。

**怎么调**

一日喘证復发，連服小青龙汤三剂不愈；用时去槐条，將萊菔切片煮爛，調紅沙糖服之，每服一枚，数服即愈。

**关联**

方：为擬此汤、以小青龙汤、投以此汤、既濟汤、服小青龙汤、案在曲直汤　证：一日喘证、不知治其病、但知治其病、因其证、方能治脫证、治同前证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

服,六錢）

一人，年四十餘，素有喘证，薄受外感即发。

医者投以小青龙汤，一剂即愈，習以为常。

一日喘证復发，連服小青龙汤三剂不愈。

其脉五至余，右寸浮大，重按即无。

知其从前服小青龙即愈者，因其证原受外感；今服之而不愈者，因此次发喘原无外感也，蓋其薄受外感即喘；肺与腎原有傷損，但知治其病標，不知治其病本，則其傷損必益甚，是以此次不受外感亦发喘也。

为擬此汤服兩剂全愈，又服数剂以善其后。

88．水晶桃

治肺腎兩虚，或咳嗽，或喘逆，或腰膝痠疼，或四肢无力，以治孺子尤佳。

核桃仁（一斤）　柿霜餅（一斤）

先將核桃仁飯甑蒸熟，再与柿霜餅同裝入瓷器內蒸之，融化为一，晾冷，隨意服之。

凡果核之仁，具补益之性者，皆能补腎。

核桃乃果核之最大者，其仁既多脂，味更香美，为食中佳品，性善补腎可知。

柿霜色白入肺，而甘涼滑潤，其甘也能益肺气，其涼也

**白话（原文转述）**

服,六錢）

一人，年四十餘，素有喘证，薄受外感即发。

医者投以小青龙汤，一剂即愈，習以为常。

一日喘证復发，連服小青龙汤三剂不愈。

其脉五至余，右寸浮大，重按即无。

知其从前服小青龙即愈者，因其证原受外感；今服之而不愈者，因此次发喘原无外感也，蓋其薄受外感即喘；肺与腎原有傷損，但知治其病標，不知治其病本，則其傷損必益甚，是以此次不受外感亦发喘也。

为擬此汤服兩剂全愈，又服数剂以善其后。

88．水晶桃

治肺腎兩虚，或咳嗽，或喘逆，或腰膝痠疼，或四肢无力，以治孺子尤佳。

核桃仁（一斤）　柿霜餅（一斤）

先將核桃仁飯甑蒸熟，再与柿霜餅同裝入瓷器內蒸之，融化为一，晾冷，隨意服之。

凡果核之仁，具补益之性者，皆能补腎。

核桃乃果核之最大者，其仁既多脂，味更香美，为食中佳品，性善补腎可知。

柿霜色白入肺，而甘涼滑潤，其甘也能益肺气，其涼也能清肺热，其滑也能利肺痰，其潤也能滋肺燥，与核桃同用，肺腎同补，金水相生，虚者必易壯实。

且食之又甚適口，飢时可隨便服之，故以治小兒尤佳也。

【附方】　俗傳治勞嗽方，秋分日取鮮萊菔十餘枚去葉，自葉中心穿以鮮槐条，令槐条头透出根外，懸於茂盛樹上滿百日，至一百零一日取下。

用时去槐条，將萊菔切片煮爛，調紅沙糖服之，每服一枚，数服即愈。

按：　萊菔色白入肺，槐条色黑入腎，如此作用，蓋欲導引肺气歸腎。

其懸於茂盛樹上者，因茂樹之葉多吐氧气，萊菔借氧气醞釀，其补益之力必增也。

懸之必滿百日者，欲其飽经霜露，借金水之气，以补金水之脏也。

邑中孫姓叟，年近六旬，勞喘，百药不效，后得此方服之而愈。

每歲多备此药，以贈勞喘者，服之愈者甚多（医话「附录：崔××来函介紹三方」中，治嗽方甚效，宜選用）。

99．既濟汤

治大病后阴阳不相維繫。

阳欲上脫，或喘逆，或自汗，或目睛上竄，或心中搖搖如懸旌；阴欲下脫，或失精，或小便不禁，或大便滑泻。

一切阴阳兩虚，上热下涼之证。

大熟地（一兩）　萸肉（去淨核,一兩）　生山药（六錢）　生龙骨（搗细,六錢）　生牡蠣（搗细,六錢）　茯苓（三錢）　生杭芍（三錢）　烏附子（一錢）

或问：既濟汤

**怎么看**

肺与腎原有傷損，但知治其病標，不知治其病本，則其傷損必益甚，是以此次不受外感亦发喘也；9．既濟汤

治大病后阴阳不相維繫。

**怎么调**

一日喘证復发，連服小青龙汤三剂不愈；用时去槐条，將萊菔切片煮爛，調紅沙糖服之，每服一枚，数服即愈。

**关联**

方：为擬此汤、以小青龙汤、投以此汤、既濟汤、服小青龙汤、案在曲直汤　证：一日喘证、不知治其病、但知治其病、因其证、大抵其证、方能治脫证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

医者投以小青龙汤，一剂即愈，習以为常。

一日喘证復发，連服小青龙汤三剂不愈。

其脉五至余，右寸浮大，重按即无。

知其从前服小青龙即愈者，因其证原受外感；今服之而不愈者，因此次发喘原无外感也，蓋其薄受外感即喘；肺与腎原有傷損，但知治其病標，不知治其病本，則其傷損必益甚，是以此次不受外感亦发喘也。

为擬此汤服兩剂全愈，又服数剂以善其后。

88．水晶桃

治肺腎兩虚，或咳嗽，或喘逆，或腰膝痠疼，或四肢无力，以治孺子尤佳。

核桃仁（一斤）　柿霜餅（一斤）

先將核桃仁飯甑蒸熟，再与柿霜餅同裝入瓷器內蒸之，融化为一，晾冷，隨意服之。

凡果核之仁，具补益之性者，皆能补腎。

核桃乃果核之最大者，其仁既多脂，味更香美，为食中佳品，性善补腎可知。

柿霜色白入肺，而甘涼滑潤，其甘也能益肺气，其涼也能清肺热，其滑也能利肺痰，其潤也能滋肺燥，与核桃同用，

**白话（原文转述）**

医者投以小青龙汤，一剂即愈，習以为常。

一日喘证復发，連服小青龙汤三剂不愈。

其脉五至余，右寸浮大，重按即无。

知其从前服小青龙即愈者，因其证原受外感；今服之而不愈者，因此次发喘原无外感也，蓋其薄受外感即喘；肺与腎原有傷損，但知治其病標，不知治其病本，則其傷損必益甚，是以此次不受外感亦发喘也。

为擬此汤服兩剂全愈，又服数剂以善其后。

88．水晶桃

治肺腎兩虚，或咳嗽，或喘逆，或腰膝痠疼，或四肢无力，以治孺子尤佳。

核桃仁（一斤）　柿霜餅（一斤）

先將核桃仁飯甑蒸熟，再与柿霜餅同裝入瓷器內蒸之，融化为一，晾冷，隨意服之。

凡果核之仁，具补益之性者，皆能补腎。

核桃乃果核之最大者，其仁既多脂，味更香美，为食中佳品，性善补腎可知。

柿霜色白入肺，而甘涼滑潤，其甘也能益肺气，其涼也能清肺热，其滑也能利肺痰，其潤也能滋肺燥，与核桃同用，肺腎同补，金水相生，虚者必易壯实。

且食之又甚適口，飢时可隨便服之，故以治小兒尤佳也。

【附方】　俗傳治勞嗽方，秋分日取鮮萊菔十餘枚去葉，自葉中心穿以鮮槐条，令槐条头透出根外，懸於茂盛樹上滿百日，至一百零一日取下。

用时去槐条，將萊菔切片煮爛，調紅沙糖服之，每服一枚，数服即愈。

按：　萊菔色白入肺，槐条色黑入腎，如此作用，蓋欲導引肺气歸腎。

其懸於茂盛樹上者，因茂樹之葉多吐氧气，萊菔借氧气醞釀，其补益之力必增也。

懸之必滿百日者，欲其飽经霜露，借金水之气，以补金水之脏也。

邑中孫姓叟，年近六旬，勞喘，百药不效，后得此方服之而愈。

每歲多备此药，以贈勞喘者，服之愈者甚多（医话「附录：崔××来函介紹三方」中，治嗽方甚效，宜選用）。

99．既濟汤

治大病后阴阳不相維繫。

阳欲上脫，或喘逆，或自汗，或目睛上竄，或心中搖搖如懸旌；阴欲下脫，或失精，或小便不禁，或大便滑泻。

一切阴阳兩虚，上热下涼之证。

大熟地（一兩）　萸肉（去淨核,一兩）　生山药（六錢）　生龙骨（搗细,六錢）　生牡蠣（搗细,六錢）　茯苓（三錢）　生杭芍（三錢）　烏附子（一錢）

或问：既濟汤原为救脫之药，方中何以不用人参？答曰：人参之性补而兼升

**怎么看**

肺与腎原有傷損，但知治其病標，不知治其病本，則其傷損必益甚，是以此次不受外感亦发喘也；9．既濟汤

治大病后阴阳不相維繫。

**怎么调**

一日喘证復发，連服小青龙汤三剂不愈；用时去槐条，將萊菔切片煮爛，調紅沙糖服之，每服一枚，数服即愈。

**关联**

方：为擬此汤、以小青龙汤、投以此汤、既濟汤、服小青龙汤、案在曲直汤　证：一日喘证、不知治其病、但知治其病、因其证、大抵其证、方能治脫证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

附录：崔××来函介紹三方」中，治嗽方甚效，宜選用）。

99．既濟汤

治大病后阴阳不相維繫。

阳欲上脫，或喘逆，或自汗，或目睛上竄，或心中搖搖如懸旌；阴欲下脫，或失精，或小便不禁，或大便滑泻。

一切阴阳兩虚，上热下涼之证。

大熟地（一兩）　萸肉（去淨核,一兩）　生山药（六錢）　生龙骨（搗细,六錢）　生牡蠣（搗细,六錢）　茯苓（三錢）　生杭芍（三錢）　烏附子（一錢）

或问：既濟汤原为救脫之药，方中何以不用人参？答曰：人参之性补而兼升，以治上脫，转有气高不返之虞。

喻嘉言《寓意草》中论之甚詳。

惟与赭石同用，始能納气歸根。

而证兼下脫者，赭石又不宜用，为不用赭石，所以不敢用人参。

且阳之上脫也，皆因真阴虚損，不能潛藏元阳，阳气始无所繫戀而上奔。

故方中重用熟地、山药以峻补真阴，俾阴足自能潛阳。

而佐以附子之辛热，原与元阳为同气，協同芍

**白话（原文转述）**

附录：崔××来函介紹三方」中，治嗽方甚效，宜選用）。

99．既濟汤

治大病后阴阳不相維繫。

阳欲上脫，或喘逆，或自汗，或目睛上竄，或心中搖搖如懸旌；阴欲下脫，或失精，或小便不禁，或大便滑泻。

一切阴阳兩虚，上热下涼之证。

大熟地（一兩）　萸肉（去淨核,一兩）　生山药（六錢）　生龙骨（搗细,六錢）　生牡蠣（搗细,六錢）　茯苓（三錢）　生杭芍（三錢）　烏附子（一錢）

或问：既濟汤原为救脫之药，方中何以不用人参？答曰：人参之性补而兼升，以治上脫，转有气高不返之虞。

喻嘉言《寓意草》中论之甚詳。

惟与赭石同用，始能納气歸根。

而证兼下脫者，赭石又不宜用，为不用赭石，所以不敢用人参。

且阳之上脫也，皆因真阴虚損，不能潛藏元阳，阳气始无所繫戀而上奔。

故方中重用熟地、山药以峻补真阴，俾阴足自能潛阳。

而佐以附子之辛热，原与元阳为同气，協同芍药之苦降（《神农本草经》味苦），自能引浮越之元阳下歸其宅。

更有萸肉、龙骨、牡蠣以收斂之，俾其阴阳固结，不但元阳不復上脫，而真阴亦永不下脫矣。

一人，年二十餘，稟資素羸弱，又耽煙色，於秋初患瘧，兩旬始愈。

一日大便滑泻数次，头面汗出如洗，精神頹憒，昏昏似睡。

其脉上盛下虚，兩寸搖搖，兩尺欲无，数至七至。

延医二人皆不疏方。

愚后至为擬此汤，一剂而醒，又服兩剂遂復初。

友人張××，曾治一少年，素患心疼，发时晝夜號呼。

医者屢投以消通之药，致大便滑泻，虚气連連下泄，汗出如洗，目睛上泛，心神驚悸，周身瞤动，須人手按，而心疼如故。

延医数人皆不敢疏方。

張××投以此汤，將方中萸肉倍作二兩，連服兩剂，諸病皆愈，心疼竟从此除根。

或问：此方能治脫证宜矣，而並能治心疼者何也？答曰：凡人身內外有疼处，皆其气血痹而不通。

《神农本草经》謂「山茱萸主心下邪气、寒热、温中、逐寒湿痹」，是萸肉不但酸斂，而更善开通可知。

李士材治肝虚作疼，萸肉与当歸並用。

愚治肝虚腿疼，曾重用萸肉隨手奏效（詳案在曲直汤下）。

蓋萸肉得木气最厚，酸斂之中大具条暢之性，故善於治脫，尤善於开痹也。

大抵其证原屬虚痹，气血因虚不能流通而作疼。

**怎么看**

99．既濟汤

治大病后阴阳不相維繫；或问：此方能治脫证宜矣，而並能治心疼者何也？答曰：凡人身內外有疼处，皆其气血痹而不通。

**怎么调**

愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也。

**关联**

方：投以此汤、既濟汤、曲直汤、来復汤、案在曲直汤、而投以此汤　证：之因证、冬得傷寒证、大抵其证、大病、方能治脫证、有病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

虚，兩寸搖搖，兩尺欲无，数至七至。

延医二人皆不疏方。

愚后至为擬此汤，一剂而醒，又服兩剂遂復初。

友人張××，曾治一少年，素患心疼，发时晝夜號呼。

医者屢投以消通之药，致大便滑泻，虚气連連下泄，汗出如洗，目睛上泛，心神驚悸，周身瞤动，須人手按，而心疼如故。

延医数人皆不敢疏方。

張××投以此汤，將方中萸肉倍作二兩，連服兩剂，諸病皆愈，心疼竟从此除根。

或问：此方能治脫证宜矣，而並能治心疼者何也？答曰：凡人身內外有疼处，皆其气血痹而不通。

《神农本草经》謂「山茱萸主心下邪气、寒热、温中、逐寒湿痹」，是萸肉不但酸斂，而更善开通可知。

李士材治肝虚作疼，萸肉与当歸並用。

愚治肝虚腿疼，曾重用萸肉隨手奏效（詳案在曲直汤下）。

蓋萸肉得木气最厚，酸斂之中大具条暢之性，故善於治脫，尤善於开痹也。

大抵其证原屬虚痹，气血因虚不能流通而作疼

**白话（原文转述）**

虚，兩寸搖搖，兩尺欲无，数至七至。

延医二人皆不疏方。

愚后至为擬此汤，一剂而醒，又服兩剂遂復初。

友人張××，曾治一少年，素患心疼，发时晝夜號呼。

医者屢投以消通之药，致大便滑泻，虚气連連下泄，汗出如洗，目睛上泛，心神驚悸，周身瞤动，須人手按，而心疼如故。

延医数人皆不敢疏方。

張××投以此汤，將方中萸肉倍作二兩，連服兩剂，諸病皆愈，心疼竟从此除根。

或问：此方能治脫证宜矣，而並能治心疼者何也？答曰：凡人身內外有疼处，皆其气血痹而不通。

《神农本草经》謂「山茱萸主心下邪气、寒热、温中、逐寒湿痹」，是萸肉不但酸斂，而更善开通可知。

李士材治肝虚作疼，萸肉与当歸並用。

愚治肝虚腿疼，曾重用萸肉隨手奏效（詳案在曲直汤下）。

蓋萸肉得木气最厚，酸斂之中大具条暢之性，故善於治脫，尤善於开痹也。

大抵其证原屬虚痹，气血因虚不能流通而作疼。

医者不知，惟事开破，迨开至阴阳將脫，而其疼如故，医者亦束手矣。

而投以此汤，惟將萸肉加倍，竟能於救脫之外，更將心疼除根。

此非愚制方之妙，实張××之因证施用，而善於加減也。

1010．来復汤

治寒温外感諸证，大病瘥后不能自復，寒热往来，虚汗淋漓；或但热不寒，汗出而热解，須臾又热又汗，目睛上竄，勢危欲脫；或喘逆，或怔忡，或气虚不足以息，諸证若见一端，即宜急服。

萸肉（去淨核,二兩）　生龙骨（搗细,一兩）　生牡蠣（搗细,一兩）　生杭芍（六錢）　野台参（四錢）　甘草（二錢,蜜炙）

萸肉救脫之功，較参、朮、耆更勝。

蓋萸肉之性，不獨补肝也，凡人身之阴阳气血將散者，皆能斂之。

故救脫之药，当以萸肉为第一。

而《神农本草经》載於中品，不与参、朮、耆並列者，竊憶古书竹簡韋編，易於錯簡，此或錯簡之誤歟！

凡人元气之脫，皆脫在肝。

故人虚極者，其肝风必先动，肝风动，即元气欲脫之兆也。

又肝与膽脏腑相依，膽为少阳，有病主寒热往来；肝为厥阴，虚極亦为寒热往来，为有寒热，故多出汗。

萸肉既能斂汗，又善补肝，是以肝虚極而元气將脫者服之最效。

愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之

**怎么看**

或问：此方能治脫证宜矣，而並能治心疼者何也？答曰：凡人身內外有疼处，皆其气血痹而不通；10．来復汤

治寒温外感諸证，大病瘥后不能自復，寒热往来，虚汗淋漓。

**怎么调**

愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也；急用淨萸肉二兩煎服，热与汗均愈其半，遂为擬此方，服兩剂而病若失。

**关联**

方：以小青龙汤、投以此汤、曲直汤、来復汤、案在曲直汤、煎汤　证：之因证、其病、冬得傷寒证、因其自謂病、大抵其证、大病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

动，須人手按，而心疼如故。

延医数人皆不敢疏方。

張××投以此汤，將方中萸肉倍作二兩，連服兩剂，諸病皆愈，心疼竟从此除根。

或问：此方能治脫证宜矣，而並能治心疼者何也？答曰：凡人身內外有疼处，皆其气血痹而不通。

《神农本草经》謂「山茱萸主心下邪气、寒热、温中、逐寒湿痹」，是萸肉不但酸斂，而更善开通可知。

李士材治肝虚作疼，萸肉与当歸並用。

愚治肝虚腿疼，曾重用萸肉隨手奏效（詳案在曲直汤下）。

蓋萸肉得木气最厚，酸斂之中大具条暢之性，故善於治脫，尤善於开痹也。

大抵其证原屬虚痹，气血因虚不能流通而作疼。

医者不知，惟事开破，迨开至阴阳將脫，而其疼如故，医者亦束手矣。

而投以此汤，惟將萸肉加倍，竟能於救脫之外，更將心疼除根。

此非愚制方之妙，实張××之因证施用，而善於加減也。

1010．来復汤

治寒温外感諸证，大病瘥后不能自復，寒热

**白话（原文转述）**

动，須人手按，而心疼如故。

延医数人皆不敢疏方。

張××投以此汤，將方中萸肉倍作二兩，連服兩剂，諸病皆愈，心疼竟从此除根。

或问：此方能治脫证宜矣，而並能治心疼者何也？答曰：凡人身內外有疼处，皆其气血痹而不通。

《神农本草经》謂「山茱萸主心下邪气、寒热、温中、逐寒湿痹」，是萸肉不但酸斂，而更善开通可知。

李士材治肝虚作疼，萸肉与当歸並用。

愚治肝虚腿疼，曾重用萸肉隨手奏效（詳案在曲直汤下）。

蓋萸肉得木气最厚，酸斂之中大具条暢之性，故善於治脫，尤善於开痹也。

大抵其证原屬虚痹，气血因虚不能流通而作疼。

医者不知，惟事开破，迨开至阴阳將脫，而其疼如故，医者亦束手矣。

而投以此汤，惟將萸肉加倍，竟能於救脫之外，更將心疼除根。

此非愚制方之妙，实張××之因证施用，而善於加減也。

1010．来復汤

治寒温外感諸证，大病瘥后不能自復，寒热往来，虚汗淋漓；或但热不寒，汗出而热解，須臾又热又汗，目睛上竄，勢危欲脫；或喘逆，或怔忡，或气虚不足以息，諸证若见一端，即宜急服。

萸肉（去淨核,二兩）　生龙骨（搗细,一兩）　生牡蠣（搗细,一兩）　生杭芍（六錢）　野台参（四錢）　甘草（二錢,蜜炙）

萸肉救脫之功，較参、朮、耆更勝。

蓋萸肉之性，不獨补肝也，凡人身之阴阳气血將散者，皆能斂之。

故救脫之药，当以萸肉为第一。

而《神农本草经》載於中品，不与参、朮、耆並列者，竊憶古书竹簡韋編，易於錯簡，此或錯簡之誤歟！

凡人元气之脫，皆脫在肝。

故人虚極者，其肝风必先动，肝风动，即元气欲脫之兆也。

又肝与膽脏腑相依，膽为少阳，有病主寒热往来；肝为厥阴，虚極亦为寒热往来，为有寒热，故多出汗。

萸肉既能斂汗，又善补肝，是以肝虚極而元气將脫者服之最效。

愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也。

特从前涉獵觀之，忽不加察，且益嘆《神农本草经》之精当，实非后世本草所能及也。

又《神农本草经》謂山茱萸能逐寒湿痹，是以本方可用以治心腹疼痛。

曲直汤用以治肢体疼痛，以其味酸能斂。

补络补管汤，用之以治

**怎么看**

或问：此方能治脫证宜矣，而並能治心疼者何也？答曰：凡人身內外有疼处，皆其气血痹而不通；10．来復汤

治寒温外感諸证，大病瘥后不能自復，寒热往来，虚汗淋漓。

**怎么调**

愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也；急用淨萸肉二兩煎服，热与汗均愈其半，遂为擬此方，服兩剂而病若失。

**关联**

方：以小青龙汤、投以此汤、曲直汤、来復汤、案在曲直汤、煎汤　证：之因证、其病、冬得傷寒证、因其自謂病、大抵其证、大病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

作疼，萸肉与当歸並用。

愚治肝虚腿疼，曾重用萸肉隨手奏效（詳案在曲直汤下）。

蓋萸肉得木气最厚，酸斂之中大具条暢之性，故善於治脫，尤善於开痹也。

大抵其证原屬虚痹，气血因虚不能流通而作疼。

医者不知，惟事开破，迨开至阴阳將脫，而其疼如故，医者亦束手矣。

而投以此汤，惟將萸肉加倍，竟能於救脫之外，更將心疼除根。

此非愚制方之妙，实張××之因证施用，而善於加減也。

1010．来復汤

治寒温外感諸证，大病瘥后不能自復，寒热往来，虚汗淋漓；或但热不寒，汗出而热解，須臾又热又汗，目睛上竄，勢危欲脫；或喘逆，或怔忡，或气虚不足以息，諸证若见一端，即宜急服。

萸肉（去淨核,二兩）　生龙骨（搗细,一兩）　生牡蠣（搗细,一兩）　生杭芍（六錢）　野台参（四錢）　甘草（二錢,蜜炙）

萸肉救脫之功，較参、朮、耆更勝。

蓋萸肉之性，不獨补肝也，凡人身之阴阳气

**白话（原文转述）**

作疼，萸肉与当歸並用。

愚治肝虚腿疼，曾重用萸肉隨手奏效（詳案在曲直汤下）。

蓋萸肉得木气最厚，酸斂之中大具条暢之性，故善於治脫，尤善於开痹也。

大抵其证原屬虚痹，气血因虚不能流通而作疼。

医者不知，惟事开破，迨开至阴阳將脫，而其疼如故，医者亦束手矣。

而投以此汤，惟將萸肉加倍，竟能於救脫之外，更將心疼除根。

此非愚制方之妙，实張××之因证施用，而善於加減也。

1010．来復汤

治寒温外感諸证，大病瘥后不能自復，寒热往来，虚汗淋漓；或但热不寒，汗出而热解，須臾又热又汗，目睛上竄，勢危欲脫；或喘逆，或怔忡，或气虚不足以息，諸证若见一端，即宜急服。

萸肉（去淨核,二兩）　生龙骨（搗细,一兩）　生牡蠣（搗细,一兩）　生杭芍（六錢）　野台参（四錢）　甘草（二錢,蜜炙）

萸肉救脫之功，較参、朮、耆更勝。

蓋萸肉之性，不獨补肝也，凡人身之阴阳气血將散者，皆能斂之。

故救脫之药，当以萸肉为第一。

而《神农本草经》載於中品，不与参、朮、耆並列者，竊憶古书竹簡韋編，易於錯簡，此或錯簡之誤歟！

凡人元气之脫，皆脫在肝。

故人虚極者，其肝风必先动，肝风动，即元气欲脫之兆也。

又肝与膽脏腑相依，膽为少阳，有病主寒热往来；肝为厥阴，虚極亦为寒热往来，为有寒热，故多出汗。

萸肉既能斂汗，又善补肝，是以肝虚極而元气將脫者服之最效。

愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也。

特从前涉獵觀之，忽不加察，且益嘆《神农本草经》之精当，实非后世本草所能及也。

又《神农本草经》謂山茱萸能逐寒湿痹，是以本方可用以治心腹疼痛。

曲直汤用以治肢体疼痛，以其味酸能斂。

补络补管汤，用之以治咳血吐血。

再合以此方重用之，最善救脫斂汗。

則山茱萸功用之妙，真令人不可思議矣。

一人，年二十餘，於孟冬得傷寒证，調治十餘日，表里皆解。

忽遍身发热，頓飯頃，汗出淋漓，热頓解，須臾又热又汗。

若是兩晝夜，勢近垂危，倉猝迎愚诊治。

及至，见汗出渾身如洗，目上竄不露黑睛，左脉微细模糊，按之即无，此肝膽虚極，而元气欲脫

**怎么看**

1010．来復汤

治寒温外感諸证，大病瘥后不能自復，寒热往来，虚汗淋漓；愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也。

**怎么调**

愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也；急用淨萸肉二兩煎服，热与汗均愈其半，遂为擬此方，服兩剂而病若失。

**关联**

方：以小青龙汤、俾煎汤、六脉散、曲直汤、服此汤、来復汤　证：之因证、其病、冬得傷寒证、即病、因其自謂病、大抵其证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

知，惟事开破，迨开至阴阳將脫，而其疼如故，医者亦束手矣。

而投以此汤，惟將萸肉加倍，竟能於救脫之外，更將心疼除根。

此非愚制方之妙，实張××之因证施用，而善於加減也。

1010．来復汤

治寒温外感諸证，大病瘥后不能自復，寒热往来，虚汗淋漓；或但热不寒，汗出而热解，須臾又热又汗，目睛上竄，勢危欲脫；或喘逆，或怔忡，或气虚不足以息，諸证若见一端，即宜急服。

萸肉（去淨核,二兩）　生龙骨（搗细,一兩）　生牡蠣（搗细,一兩）　生杭芍（六錢）　野台参（四錢）　甘草（二錢,蜜炙）

萸肉救脫之功，較参、朮、耆更勝。

蓋萸肉之性，不獨补肝也，凡人身之阴阳气血將散者，皆能斂之。

故救脫之药，当以萸肉为第一。

而《神农本草经》載於中品，不与参、朮、耆並列者，竊憶古书竹簡韋編，易於錯簡，此或錯簡之誤歟！

凡人元气之脫，皆脫在肝。

故人虚極者，其肝风必先动

**白话（原文转述）**

知，惟事开破，迨开至阴阳將脫，而其疼如故，医者亦束手矣。

而投以此汤，惟將萸肉加倍，竟能於救脫之外，更將心疼除根。

此非愚制方之妙，实張××之因证施用，而善於加減也。

1010．来復汤

治寒温外感諸证，大病瘥后不能自復，寒热往来，虚汗淋漓；或但热不寒，汗出而热解，須臾又热又汗，目睛上竄，勢危欲脫；或喘逆，或怔忡，或气虚不足以息，諸证若见一端，即宜急服。

萸肉（去淨核,二兩）　生龙骨（搗细,一兩）　生牡蠣（搗细,一兩）　生杭芍（六錢）　野台参（四錢）　甘草（二錢,蜜炙）

萸肉救脫之功，較参、朮、耆更勝。

蓋萸肉之性，不獨补肝也，凡人身之阴阳气血將散者，皆能斂之。

故救脫之药，当以萸肉为第一。

而《神农本草经》載於中品，不与参、朮、耆並列者，竊憶古书竹簡韋編，易於錯簡，此或錯簡之誤歟！

凡人元气之脫，皆脫在肝。

故人虚極者，其肝风必先动，肝风动，即元气欲脫之兆也。

又肝与膽脏腑相依，膽为少阳，有病主寒热往来；肝为厥阴，虚極亦为寒热往来，为有寒热，故多出汗。

萸肉既能斂汗，又善补肝，是以肝虚極而元气將脫者服之最效。

愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也。

特从前涉獵觀之，忽不加察，且益嘆《神农本草经》之精当，实非后世本草所能及也。

又《神农本草经》謂山茱萸能逐寒湿痹，是以本方可用以治心腹疼痛。

曲直汤用以治肢体疼痛，以其味酸能斂。

补络补管汤，用之以治咳血吐血。

再合以此方重用之，最善救脫斂汗。

則山茱萸功用之妙，真令人不可思議矣。

一人，年二十餘，於孟冬得傷寒证，調治十餘日，表里皆解。

忽遍身发热，頓飯頃，汗出淋漓，热頓解，須臾又热又汗。

若是兩晝夜，勢近垂危，倉猝迎愚诊治。

及至，见汗出渾身如洗，目上竄不露黑睛，左脉微细模糊，按之即无，此肝膽虚極，而元气欲脫也，蓋肝膽虚者，其病象为寒热往来，此证之忽热忽汗，亦即寒热往来之意。

急用淨萸肉二兩煎服，热与汗均愈其半，遂为擬此方，服兩剂而病若失。

趙叟，年六十三歲，於仲冬得傷寒证，痰喘甚劇。

其脉浮而弱，不任

**怎么看**

1010．来復汤

治寒温外感諸证，大病瘥后不能自復，寒热往来，虚汗淋漓；愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也。

**怎么调**

愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也；急用淨萸肉二兩煎服，热与汗均愈其半，遂为擬此方，服兩剂而病若失。

**关联**

方：以小青龙汤、俾煎汤、六脉散、曲直汤、服此汤、来復汤　证：之因证、其病、冬得傷寒证、即病、因其自謂病、大病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

此非愚制方之妙，实張××之因证施用，而善於加減也。

1010．来復汤

治寒温外感諸证，大病瘥后不能自復，寒热往来，虚汗淋漓；或但热不寒，汗出而热解，須臾又热又汗，目睛上竄，勢危欲脫；或喘逆，或怔忡，或气虚不足以息，諸证若见一端，即宜急服。

萸肉（去淨核,二兩）　生龙骨（搗细,一兩）　生牡蠣（搗细,一兩）　生杭芍（六錢）　野台参（四錢）　甘草（二錢,蜜炙）

萸肉救脫之功，較参、朮、耆更勝。

蓋萸肉之性，不獨补肝也，凡人身之阴阳气血將散者，皆能斂之。

故救脫之药，当以萸肉为第一。

而《神农本草经》載於中品，不与参、朮、耆並列者，竊憶古书竹簡韋編，易於錯簡，此或錯簡之誤歟！

凡人元气之脫，皆脫在肝。

故人虚極者，其肝风必先动，肝风动，即元气欲脫之兆也。

又肝与膽脏腑相依，膽为少阳，有病主寒热往来；肝为厥阴，虚極亦为寒热往来，为有寒热，故多出

**白话（原文转述）**

此非愚制方之妙，实張××之因证施用，而善於加減也。

1010．来復汤

治寒温外感諸证，大病瘥后不能自復，寒热往来，虚汗淋漓；或但热不寒，汗出而热解，須臾又热又汗，目睛上竄，勢危欲脫；或喘逆，或怔忡，或气虚不足以息，諸证若见一端，即宜急服。

萸肉（去淨核,二兩）　生龙骨（搗细,一兩）　生牡蠣（搗细,一兩）　生杭芍（六錢）　野台参（四錢）　甘草（二錢,蜜炙）

萸肉救脫之功，較参、朮、耆更勝。

蓋萸肉之性，不獨补肝也，凡人身之阴阳气血將散者，皆能斂之。

故救脫之药，当以萸肉为第一。

而《神农本草经》載於中品，不与参、朮、耆並列者，竊憶古书竹簡韋編，易於錯簡，此或錯簡之誤歟！

凡人元气之脫，皆脫在肝。

故人虚極者，其肝风必先动，肝风动，即元气欲脫之兆也。

又肝与膽脏腑相依，膽为少阳，有病主寒热往来；肝为厥阴，虚極亦为寒热往来，为有寒热，故多出汗。

萸肉既能斂汗，又善补肝，是以肝虚極而元气將脫者服之最效。

愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也。

特从前涉獵觀之，忽不加察，且益嘆《神农本草经》之精当，实非后世本草所能及也。

又《神农本草经》謂山茱萸能逐寒湿痹，是以本方可用以治心腹疼痛。

曲直汤用以治肢体疼痛，以其味酸能斂。

补络补管汤，用之以治咳血吐血。

再合以此方重用之，最善救脫斂汗。

則山茱萸功用之妙，真令人不可思議矣。

一人，年二十餘，於孟冬得傷寒证，調治十餘日，表里皆解。

忽遍身发热，頓飯頃，汗出淋漓，热頓解，須臾又热又汗。

若是兩晝夜，勢近垂危，倉猝迎愚诊治。

及至，见汗出渾身如洗，目上竄不露黑睛，左脉微细模糊，按之即无，此肝膽虚極，而元气欲脫也，蓋肝膽虚者，其病象为寒热往来，此证之忽热忽汗，亦即寒热往来之意。

急用淨萸肉二兩煎服，热与汗均愈其半，遂为擬此方，服兩剂而病若失。

趙叟，年六十三歲，於仲冬得傷寒证，痰喘甚劇。

其脉浮而弱，不任循按，问其平素，言有勞病，冬日恆发喘嗽。

再三籌思，強治以小青龙汤去麻黃，加杏仁、生石膏，为其脉弱，俾預購补药数種备用

**怎么看**

1010．来復汤

治寒温外感諸证，大病瘥后不能自復，寒热往来，虚汗淋漓；愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也。

**怎么调**

愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也；急用淨萸肉二兩煎服，热与汗均愈其半，遂为擬此方，服兩剂而病若失。

**关联**

方：以小青龙汤、俾煎汤、六脉散、曲直汤、服此汤、来復汤　证：之因证、其病、冬得傷寒证、即病、因其自謂病、大病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

脫之功，較参、朮、耆更勝。

蓋萸肉之性，不獨补肝也，凡人身之阴阳气血將散者，皆能斂之。

故救脫之药，当以萸肉为第一。

而《神农本草经》載於中品，不与参、朮、耆並列者，竊憶古书竹簡韋編，易於錯簡，此或錯簡之誤歟！

凡人元气之脫，皆脫在肝。

故人虚極者，其肝风必先动，肝风动，即元气欲脫之兆也。

又肝与膽脏腑相依，膽为少阳，有病主寒热往来；肝为厥阴，虚極亦为寒热往来，为有寒热，故多出汗。

萸肉既能斂汗，又善补肝，是以肝虚極而元气將脫者服之最效。

愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也。

特从前涉獵觀之，忽不加察，且益嘆《神农本草经》之精当，实非后世本草所能及也。

又《神农本草经》謂山茱萸能逐寒湿痹，是以本方可用以治心腹疼痛。

曲直汤用以治肢体疼痛，以其味酸能斂。

**白话（原文转述）**

脫之功，較参、朮、耆更勝。

蓋萸肉之性，不獨补肝也，凡人身之阴阳气血將散者，皆能斂之。

故救脫之药，当以萸肉为第一。

而《神农本草经》載於中品，不与参、朮、耆並列者，竊憶古书竹簡韋編，易於錯簡，此或錯簡之誤歟！

凡人元气之脫，皆脫在肝。

故人虚極者，其肝风必先动，肝风动，即元气欲脫之兆也。

又肝与膽脏腑相依，膽为少阳，有病主寒热往来；肝为厥阴，虚極亦为寒热往来，为有寒热，故多出汗。

萸肉既能斂汗，又善补肝，是以肝虚極而元气將脫者服之最效。

愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也。

特从前涉獵觀之，忽不加察，且益嘆《神农本草经》之精当，实非后世本草所能及也。

又《神农本草经》謂山茱萸能逐寒湿痹，是以本方可用以治心腹疼痛。

曲直汤用以治肢体疼痛，以其味酸能斂。

补络补管汤，用之以治咳血吐血。

再合以此方重用之，最善救脫斂汗。

則山茱萸功用之妙，真令人不可思議矣。

一人，年二十餘，於孟冬得傷寒证，調治十餘日，表里皆解。

忽遍身发热，頓飯頃，汗出淋漓，热頓解，須臾又热又汗。

若是兩晝夜，勢近垂危，倉猝迎愚诊治。

及至，见汗出渾身如洗，目上竄不露黑睛，左脉微细模糊，按之即无，此肝膽虚極，而元气欲脫也，蓋肝膽虚者，其病象为寒热往来，此证之忽热忽汗，亦即寒热往来之意。

急用淨萸肉二兩煎服，热与汗均愈其半，遂为擬此方，服兩剂而病若失。

趙叟，年六十三歲，於仲冬得傷寒证，痰喘甚劇。

其脉浮而弱，不任循按，问其平素，言有勞病，冬日恆发喘嗽。

再三籌思，強治以小青龙汤去麻黃，加杏仁、生石膏，为其脉弱，俾預購补药数種备用。

服药后喘稍愈，再诊其脉微弱益甚，遂急用淨萸肉一兩，生龙骨、生牡蠣各六錢，野台参四錢，生杭芍三錢为方，皆所素購也。

煎汤甫成，此时病人呼吸俱微，自觉气息不續，急將药飲下，气息遂能接續。

李××，年五旬，偶相值，求为诊脉，言前月有病服药已愈，近觉身体清爽，未知脉象何如？诊之，其脉尺部无根，寸部搖搖有將脫之勢，因其自謂病愈，若遽悚以危語，彼必不信，姑以脉象平和答

**怎么看**

愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也。

**怎么调**

愚初試出此药之能力，以为一己之創见，及詳觀《神农本草经》山茱萸原主寒热，其所主之寒热，即肝经虚極之寒热往来也；急用淨萸肉二兩煎服，热与汗均愈其半，遂为擬此方，服兩剂而病若失。

**关联**

方：以小青龙汤、俾煎汤、六脉散、曲直汤、服此汤、煎汤　证：其病、冬得傷寒证、即病、因其自謂病、慎勿作实证、有病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

农本草经》謂山茱萸能逐寒湿痹，是以本方可用以治心腹疼痛。

曲直汤用以治肢体疼痛，以其味酸能斂。

补络补管汤，用之以治咳血吐血。

再合以此方重用之，最善救脫斂汗。

則山茱萸功用之妙，真令人不可思議矣。

一人，年二十餘，於孟冬得傷寒证，調治十餘日，表里皆解。

忽遍身发热，頓飯頃，汗出淋漓，热頓解，須臾又热又汗。

若是兩晝夜，勢近垂危，倉猝迎愚诊治。

及至，见汗出渾身如洗，目上竄不露黑睛，左脉微细模糊，按之即无，此肝膽虚極，而元气欲脫也，蓋肝膽虚者，其病象为寒热往来，此证之忽热忽汗，亦即寒热往来之意。

急用淨萸肉二兩煎服，热与汗均愈其半，遂为擬此方，服兩剂而病若失。

趙叟，年六十三歲，於仲冬得傷寒证，痰喘甚劇。

其脉浮而弱，不任循按，问其平素，言有勞病，冬日恆发喘嗽。

再三籌思，強治以小青龙汤去麻黃，加杏仁、生石膏，为其脉弱，俾預購

**白话（原文转述）**

农本草经》謂山茱萸能逐寒湿痹，是以本方可用以治心腹疼痛。

曲直汤用以治肢体疼痛，以其味酸能斂。

补络补管汤，用之以治咳血吐血。

再合以此方重用之，最善救脫斂汗。

則山茱萸功用之妙，真令人不可思議矣。

一人，年二十餘，於孟冬得傷寒证，調治十餘日，表里皆解。

忽遍身发热，頓飯頃，汗出淋漓，热頓解，須臾又热又汗。

若是兩晝夜，勢近垂危，倉猝迎愚诊治。

及至，见汗出渾身如洗，目上竄不露黑睛，左脉微细模糊，按之即无，此肝膽虚極，而元气欲脫也，蓋肝膽虚者，其病象为寒热往来，此证之忽热忽汗，亦即寒热往来之意。

急用淨萸肉二兩煎服，热与汗均愈其半，遂为擬此方，服兩剂而病若失。

趙叟，年六十三歲，於仲冬得傷寒证，痰喘甚劇。

其脉浮而弱，不任循按，问其平素，言有勞病，冬日恆发喘嗽。

再三籌思，強治以小青龙汤去麻黃，加杏仁、生石膏，为其脉弱，俾預購补药数種备用。

服药后喘稍愈，再诊其脉微弱益甚，遂急用淨萸肉一兩，生龙骨、生牡蠣各六錢，野台参四錢，生杭芍三錢为方，皆所素購也。

煎汤甫成，此时病人呼吸俱微，自觉气息不續，急將药飲下，气息遂能接續。

李××，年五旬，偶相值，求为诊脉，言前月有病服药已愈，近觉身体清爽，未知脉象何如？诊之，其脉尺部无根，寸部搖搖有將脫之勢，因其自謂病愈，若遽悚以危語，彼必不信，姑以脉象平和答之。

遂秘謂其侄曰：「令叔之脉甚危險，当服补斂之药，以防元气之暴脫。

」其侄向彼述之，果不相信后二日，忽遣人迎愚，言其驟然眩暈不起，求为诊治。

既至，见其周身顫动，头上汗出，言語錯亂，自言心怔忡不能支持，其脉上盛下虚之象較前益甚，急投以淨萸肉兩半，生龙骨、生牡蠣、野台参、生赭石各五錢，一剂即愈。

繼將萸肉改用一兩，加生山药八錢，連服数剂，脉亦復常。

按：此方赭石之分量，宜稍重於台参。

附录：

湖北天门縣崔××来函：

張港朱××之兒媳，產后角弓反張，汗出如珠，六脉散亂无根，有將脫之象，迎为诊治。

急用淨萸肉二兩，俾煎汤服之，一剂即愈。

1111．鎮攝汤

治胸膈滿悶，其脉大而弦，按之似有力，非真有力，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿

**怎么调**

急用淨萸肉二兩煎服，热与汗均愈其半，遂为擬此方，服兩剂而病若失；煎汤甫成，此时病人呼吸俱微，自觉气息不續，急將药飲下，气息遂能接續。

**关联**

方：为擬此汤、以小青龙汤、俾煎汤、六脉散、曲直汤、服此汤　证：其病、冬得傷寒证、即病、因其自謂病、得病、慎勿作实证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

用以治心腹疼痛。

曲直汤用以治肢体疼痛，以其味酸能斂。

补络补管汤，用之以治咳血吐血。

再合以此方重用之，最善救脫斂汗。

則山茱萸功用之妙，真令人不可思議矣。

一人，年二十餘，於孟冬得傷寒证，調治十餘日，表里皆解。

忽遍身发热，頓飯頃，汗出淋漓，热頓解，須臾又热又汗。

若是兩晝夜，勢近垂危，倉猝迎愚诊治。

及至，见汗出渾身如洗，目上竄不露黑睛，左脉微细模糊，按之即无，此肝膽虚極，而元气欲脫也，蓋肝膽虚者，其病象为寒热往来，此证之忽热忽汗，亦即寒热往来之意。

急用淨萸肉二兩煎服，热与汗均愈其半，遂为擬此方，服兩剂而病若失。

趙叟，年六十三歲，於仲冬得傷寒证，痰喘甚劇。

其脉浮而弱，不任循按，问其平素，言有勞病，冬日恆发喘嗽。

再三籌思，強治以小青龙汤去麻黃，加杏仁、生石膏，为其脉弱，俾預購补药数種备用。

服药后喘稍愈，再诊其脉

**白话（原文转述）**

用以治心腹疼痛。

曲直汤用以治肢体疼痛，以其味酸能斂。

补络补管汤，用之以治咳血吐血。

再合以此方重用之，最善救脫斂汗。

則山茱萸功用之妙，真令人不可思議矣。

一人，年二十餘，於孟冬得傷寒证，調治十餘日，表里皆解。

忽遍身发热，頓飯頃，汗出淋漓，热頓解，須臾又热又汗。

若是兩晝夜，勢近垂危，倉猝迎愚诊治。

及至，见汗出渾身如洗，目上竄不露黑睛，左脉微细模糊，按之即无，此肝膽虚極，而元气欲脫也，蓋肝膽虚者，其病象为寒热往来，此证之忽热忽汗，亦即寒热往来之意。

急用淨萸肉二兩煎服，热与汗均愈其半，遂为擬此方，服兩剂而病若失。

趙叟，年六十三歲，於仲冬得傷寒证，痰喘甚劇。

其脉浮而弱，不任循按，问其平素，言有勞病，冬日恆发喘嗽。

再三籌思，強治以小青龙汤去麻黃，加杏仁、生石膏，为其脉弱，俾預購补药数種备用。

服药后喘稍愈，再诊其脉微弱益甚，遂急用淨萸肉一兩，生龙骨、生牡蠣各六錢，野台参四錢，生杭芍三錢为方，皆所素購也。

煎汤甫成，此时病人呼吸俱微，自觉气息不續，急將药飲下，气息遂能接續。

李××，年五旬，偶相值，求为诊脉，言前月有病服药已愈，近觉身体清爽，未知脉象何如？诊之，其脉尺部无根，寸部搖搖有將脫之勢，因其自謂病愈，若遽悚以危語，彼必不信，姑以脉象平和答之。

遂秘謂其侄曰：「令叔之脉甚危險，当服补斂之药，以防元气之暴脫。

」其侄向彼述之，果不相信后二日，忽遣人迎愚，言其驟然眩暈不起，求为诊治。

既至，见其周身顫动，头上汗出，言語錯亂，自言心怔忡不能支持，其脉上盛下虚之象較前益甚，急投以淨萸肉兩半，生龙骨、生牡蠣、野台参、生赭石各五錢，一剂即愈。

繼將萸肉改用一兩，加生山药八錢，連服数剂，脉亦復常。

按：此方赭石之分量，宜稍重於台参。

附录：

湖北天门縣崔××来函：

張港朱××之兒媳，產后角弓反張，汗出如珠，六脉散亂无根，有將脫之象，迎为诊治。

急用淨萸肉二兩，俾煎汤服之，一剂即愈。

1111．鎮攝汤

治胸膈滿悶，其脉大而弦，按之似有力，非真有力，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿作实证治之。

若用开通之药，凶危立见。

**怎么调**

急用淨萸肉二兩煎服，热与汗均愈其半，遂为擬此方，服兩剂而病若失；煎汤甫成，此时病人呼吸俱微，自觉气息不續，急將药飲下，气息遂能接續。

**关联**

方：为擬此汤、以小青龙汤、俾煎汤、六脉散、曲直汤、服此汤　证：其病、冬得傷寒证、即病、因其自謂病、得病、慎勿作实证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，不任循按，问其平素，言有勞病，冬日恆发喘嗽。

再三籌思，強治以小青龙汤去麻黃，加杏仁、生石膏，为其脉弱，俾預購补药数種备用。

服药后喘稍愈，再诊其脉微弱益甚，遂急用淨萸肉一兩，生龙骨、生牡蠣各六錢，野台参四錢，生杭芍三錢为方，皆所素購也。

煎汤甫成，此时病人呼吸俱微，自觉气息不續，急將药飲下，气息遂能接續。

李××，年五旬，偶相值，求为诊脉，言前月有病服药已愈，近觉身体清爽，未知脉象何如？诊之，其脉尺部无根，寸部搖搖有將脫之勢，因其自謂病愈，若遽悚以危語，彼必不信，姑以脉象平和答之。

遂秘謂其侄曰：「令叔之脉甚危險，当服补斂之药，以防元气之暴脫。

」其侄向彼述之，果不相信后二日，忽遣人迎愚，言其驟然眩暈不起，求为诊治。

既至，见其周身顫动，头上汗出，言語錯亂，自言心怔忡不能支持，其脉上盛下虚之象較前益甚，急投以淨萸肉兩半，生龙骨、生牡

**白话（原文转述）**

，不任循按，问其平素，言有勞病，冬日恆发喘嗽。

再三籌思，強治以小青龙汤去麻黃，加杏仁、生石膏，为其脉弱，俾預購补药数種备用。

服药后喘稍愈，再诊其脉微弱益甚，遂急用淨萸肉一兩，生龙骨、生牡蠣各六錢，野台参四錢，生杭芍三錢为方，皆所素購也。

煎汤甫成，此时病人呼吸俱微，自觉气息不續，急將药飲下，气息遂能接續。

李××，年五旬，偶相值，求为诊脉，言前月有病服药已愈，近觉身体清爽，未知脉象何如？诊之，其脉尺部无根，寸部搖搖有將脫之勢，因其自謂病愈，若遽悚以危語，彼必不信，姑以脉象平和答之。

遂秘謂其侄曰：「令叔之脉甚危險，当服补斂之药，以防元气之暴脫。

」其侄向彼述之，果不相信后二日，忽遣人迎愚，言其驟然眩暈不起，求为诊治。

既至，见其周身顫动，头上汗出，言語錯亂，自言心怔忡不能支持，其脉上盛下虚之象較前益甚，急投以淨萸肉兩半，生龙骨、生牡蠣、野台参、生赭石各五錢，一剂即愈。

繼將萸肉改用一兩，加生山药八錢，連服数剂，脉亦復常。

按：此方赭石之分量，宜稍重於台参。

附录：

湖北天门縣崔××来函：

張港朱××之兒媳，產后角弓反張，汗出如珠，六脉散亂无根，有將脫之象，迎为诊治。

急用淨萸肉二兩，俾煎汤服之，一剂即愈。

1111．鎮攝汤

治胸膈滿悶，其脉大而弦，按之似有力，非真有力，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿作实证治之。

若用开通之药，凶危立见。

服此汤数剂后脉见柔和，即病有转機，多服自愈。

野台参（五錢）　生赭石（軋细,五錢）　生芡实（五錢）　生山药（五錢）　萸肉（去淨核,五錢）　清半夏（二錢）　茯苓（二錢）

服药数剂后，滿悶见輕，去芡实加白朮二錢。

脉之真有力者，皆有洪滑之象。

洪者如波濤疊湧，勢作起伏；滑者指下滑潤，累累如貫珠。

此脉象弦直，既无起伏之勢，又无貫珠之形，雖大而有力，实非真有力之象。

和緩者脾胃之正脉，弦长者肝膽之正脉。

然脾胃屬土，其脉象原宜包括金、木、水、火諸脏腑，故六部之脉皆有和緩，乃为正象。

今其脉弦而有力，乃肝木橫恣，侵侮脾土之象，故知其脾胃虚也。

衝脉上隸阳明，故沖气与胃气原相貫通。

今

**怎么调**

煎汤甫成，此时病人呼吸俱微，自觉气息不續，急將药飲下，气息遂能接續；急用淨萸肉二兩，俾煎汤服之，一剂即愈。

**关联**

方：为擬此汤、以小青龙汤、俾煎汤、六脉散、即抄鎮攝汤、即按此汤　证：切虚寒諸证、即病、即諸病、因其自謂病、得病、慎勿以实证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，冬日恆发喘嗽。

再三籌思，強治以小青龙汤去麻黃，加杏仁、生石膏，为其脉弱，俾預購补药数種备用。

服药后喘稍愈，再诊其脉微弱益甚，遂急用淨萸肉一兩，生龙骨、生牡蠣各六錢，野台参四錢，生杭芍三錢为方，皆所素購也。

煎汤甫成，此时病人呼吸俱微，自觉气息不續，急將药飲下，气息遂能接續。

李××，年五旬，偶相值，求为诊脉，言前月有病服药已愈，近觉身体清爽，未知脉象何如？诊之，其脉尺部无根，寸部搖搖有將脫之勢，因其自謂病愈，若遽悚以危語，彼必不信，姑以脉象平和答之。

遂秘謂其侄曰：「令叔之脉甚危險，当服补斂之药，以防元气之暴脫。

」其侄向彼述之，果不相信后二日，忽遣人迎愚，言其驟然眩暈不起，求为诊治。

既至，见其周身顫动，头上汗出，言語錯亂，自言心怔忡不能支持，其脉上盛下虚之象較前益甚，急投以淨萸肉兩半，生龙骨、生牡蠣、野台参、生赭石各五錢，一剂

**白话（原文转述）**

，冬日恆发喘嗽。

再三籌思，強治以小青龙汤去麻黃，加杏仁、生石膏，为其脉弱，俾預購补药数種备用。

服药后喘稍愈，再诊其脉微弱益甚，遂急用淨萸肉一兩，生龙骨、生牡蠣各六錢，野台参四錢，生杭芍三錢为方，皆所素購也。

煎汤甫成，此时病人呼吸俱微，自觉气息不續，急將药飲下，气息遂能接續。

李××，年五旬，偶相值，求为诊脉，言前月有病服药已愈，近觉身体清爽，未知脉象何如？诊之，其脉尺部无根，寸部搖搖有將脫之勢，因其自謂病愈，若遽悚以危語，彼必不信，姑以脉象平和答之。

遂秘謂其侄曰：「令叔之脉甚危險，当服补斂之药，以防元气之暴脫。

」其侄向彼述之，果不相信后二日，忽遣人迎愚，言其驟然眩暈不起，求为诊治。

既至，见其周身顫动，头上汗出，言語錯亂，自言心怔忡不能支持，其脉上盛下虚之象較前益甚，急投以淨萸肉兩半，生龙骨、生牡蠣、野台参、生赭石各五錢，一剂即愈。

繼將萸肉改用一兩，加生山药八錢，連服数剂，脉亦復常。

按：此方赭石之分量，宜稍重於台参。

附录：

湖北天门縣崔××来函：

張港朱××之兒媳，產后角弓反張，汗出如珠，六脉散亂无根，有將脫之象，迎为诊治。

急用淨萸肉二兩，俾煎汤服之，一剂即愈。

1111．鎮攝汤

治胸膈滿悶，其脉大而弦，按之似有力，非真有力，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿作实证治之。

若用开通之药，凶危立见。

服此汤数剂后脉见柔和，即病有转機，多服自愈。

野台参（五錢）　生赭石（軋细,五錢）　生芡实（五錢）　生山药（五錢）　萸肉（去淨核,五錢）　清半夏（二錢）　茯苓（二錢）

服药数剂后，滿悶见輕，去芡实加白朮二錢。

脉之真有力者，皆有洪滑之象。

洪者如波濤疊湧，勢作起伏；滑者指下滑潤，累累如貫珠。

此脉象弦直，既无起伏之勢，又无貫珠之形，雖大而有力，实非真有力之象。

和緩者脾胃之正脉，弦长者肝膽之正脉。

然脾胃屬土，其脉象原宜包括金、木、水、火諸脏腑，故六部之脉皆有和緩，乃为正象。

今其脉弦而有力，乃肝木橫恣，侵侮脾土之象，故知其脾胃虚也。

衝脉上隸阳明，故沖气与胃气原相貫通。

今因胃气虚而不降，沖气即易於上干

**怎么调**

煎汤甫成，此时病人呼吸俱微，自觉气息不續，急將药飲下，气息遂能接續；急用淨萸肉二兩，俾煎汤服之，一剂即愈。

**关联**

方：为擬此汤、以小青龙汤、俾煎汤、六脉散、即抄鎮攝汤、即按此汤　证：切虚寒諸证、即病、即諸病、因其自謂病、得病、慎勿以实证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

縣崔××来函：

張港朱××之兒媳，產后角弓反張，汗出如珠，六脉散亂无根，有將脫之象，迎为诊治。

急用淨萸肉二兩，俾煎汤服之，一剂即愈。

1111．鎮攝汤

治胸膈滿悶，其脉大而弦，按之似有力，非真有力，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿作实证治之。

若用开通之药，凶危立见。

服此汤数剂后脉见柔和，即病有转機，多服自愈。

野台参（五錢）　生赭石（軋细,五錢）　生芡实（五錢）　生山药（五錢）　萸肉（去淨核,五錢）　清半夏（二錢）　茯苓（二錢）

服药数剂后，滿悶见輕，去芡实加白朮二錢。

脉之真有力者，皆有洪滑之象。

洪者如波濤疊湧，勢作起伏；滑者指下滑潤，累累如貫珠。

此脉象弦直，既无起伏之勢，又无貫珠之形，雖大而有力，实非真有力之象。

和緩者脾胃之正脉，弦长者肝膽之正脉。

然脾胃屬土，其脉象原宜包括金、木、水、火諸脏腑，故六部之脉

**白话（原文转述）**

縣崔××来函：

張港朱××之兒媳，產后角弓反張，汗出如珠，六脉散亂无根，有將脫之象，迎为诊治。

急用淨萸肉二兩，俾煎汤服之，一剂即愈。

1111．鎮攝汤

治胸膈滿悶，其脉大而弦，按之似有力，非真有力，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿作实证治之。

若用开通之药，凶危立见。

服此汤数剂后脉见柔和，即病有转機，多服自愈。

野台参（五錢）　生赭石（軋细,五錢）　生芡实（五錢）　生山药（五錢）　萸肉（去淨核,五錢）　清半夏（二錢）　茯苓（二錢）

服药数剂后，滿悶见輕，去芡实加白朮二錢。

脉之真有力者，皆有洪滑之象。

洪者如波濤疊湧，勢作起伏；滑者指下滑潤，累累如貫珠。

此脉象弦直，既无起伏之勢，又无貫珠之形，雖大而有力，实非真有力之象。

和緩者脾胃之正脉，弦长者肝膽之正脉。

然脾胃屬土，其脉象原宜包括金、木、水、火諸脏腑，故六部之脉皆有和緩，乃为正象。

今其脉弦而有力，乃肝木橫恣，侵侮脾土之象，故知其脾胃虚也。

衝脉上隸阳明，故沖气与胃气原相貫通。

今因胃气虚而不降，沖气即易於上干。

此时脾胃气化不固，既有外越之勢，沖气復上干而排擠之，而其勢愈外越，故其脉又兼大也。

一媼，年过六旬，胸腹滿悶，时觉有气自下上衝，飲食不能下行。

其子为书賈，且知医。

曾因賣书至愚书校，述其母病证，且言脉象大而弦硬。

为擬此汤，服一剂滿悶即減，又服数剂全愈。

一人，年近五旬，心中常常滿悶，嘔吐痰水。

时觉有气起自下焦，上衝胃口。

其脉弦硬而长，右部尤甚，此沖气上衝，並迫胃气上逆也。

问其大便，言甚乾燥。

遂將方中赭石改作一兩，又加知母、生牡蠣各五錢，厚朴、蘇子各錢半，連服六剂全愈。

附录:

直隸鹽山李××来函：

天津王媼，得病月餘，困頓已極，求治於弟。

诊其脉，六部皆弦硬有力，更粗大異常，詢其病，則胸膈滿悶，食已即吐，月餘以来，未得一飯不吐，且每日大便兩三次，所便少許有如雞矢，自云心中之难受，莫可言喻，不如即早与世长辭，脫此苦惱。

细思胸膈滿悶，頗似实证者；然而脉象弦硬粗大，无一点柔和之象，遂憶鎮攝汤下注云，治胸膈滿悶，其脉大而弦，按之

**怎么调**

急用淨萸肉二兩，俾煎汤服之，一剂即愈；服此汤数剂后脉见柔和，即病有转機，多服自愈。

**关联**

方：为擬此汤、俾煎汤、六脉散、即抄鎮攝汤、即按此汤、敦復汤　证：切虚寒諸证、即病、即諸病、得病、愚自臨证、慎勿以实证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

珠，六脉散亂无根，有將脫之象，迎为诊治。

急用淨萸肉二兩，俾煎汤服之，一剂即愈。

1111．鎮攝汤

治胸膈滿悶，其脉大而弦，按之似有力，非真有力，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿作实证治之。

若用开通之药，凶危立见。

服此汤数剂后脉见柔和，即病有转機，多服自愈。

野台参（五錢）　生赭石（軋细,五錢）　生芡实（五錢）　生山药（五錢）　萸肉（去淨核,五錢）　清半夏（二錢）　茯苓（二錢）

服药数剂后，滿悶见輕，去芡实加白朮二錢。

脉之真有力者，皆有洪滑之象。

洪者如波濤疊湧，勢作起伏；滑者指下滑潤，累累如貫珠。

此脉象弦直，既无起伏之勢，又无貫珠之形，雖大而有力，实非真有力之象。

和緩者脾胃之正脉，弦长者肝膽之正脉。

然脾胃屬土，其脉象原宜包括金、木、水、火諸脏腑，故六部之脉皆有和緩，乃为正象。

今其脉弦而有力，乃肝木橫恣，侵侮

**白话（原文转述）**

珠，六脉散亂无根，有將脫之象，迎为诊治。

急用淨萸肉二兩，俾煎汤服之，一剂即愈。

1111．鎮攝汤

治胸膈滿悶，其脉大而弦，按之似有力，非真有力，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿作实证治之。

若用开通之药，凶危立见。

服此汤数剂后脉见柔和，即病有转機，多服自愈。

野台参（五錢）　生赭石（軋细,五錢）　生芡实（五錢）　生山药（五錢）　萸肉（去淨核,五錢）　清半夏（二錢）　茯苓（二錢）

服药数剂后，滿悶见輕，去芡实加白朮二錢。

脉之真有力者，皆有洪滑之象。

洪者如波濤疊湧，勢作起伏；滑者指下滑潤，累累如貫珠。

此脉象弦直，既无起伏之勢，又无貫珠之形，雖大而有力，实非真有力之象。

和緩者脾胃之正脉，弦长者肝膽之正脉。

然脾胃屬土，其脉象原宜包括金、木、水、火諸脏腑，故六部之脉皆有和緩，乃为正象。

今其脉弦而有力，乃肝木橫恣，侵侮脾土之象，故知其脾胃虚也。

衝脉上隸阳明，故沖气与胃气原相貫通。

今因胃气虚而不降，沖气即易於上干。

此时脾胃气化不固，既有外越之勢，沖气復上干而排擠之，而其勢愈外越，故其脉又兼大也。

一媼，年过六旬，胸腹滿悶，时觉有气自下上衝，飲食不能下行。

其子为书賈，且知医。

曾因賣书至愚书校，述其母病证，且言脉象大而弦硬。

为擬此汤，服一剂滿悶即減，又服数剂全愈。

一人，年近五旬，心中常常滿悶，嘔吐痰水。

时觉有气起自下焦，上衝胃口。

其脉弦硬而长，右部尤甚，此沖气上衝，並迫胃气上逆也。

问其大便，言甚乾燥。

遂將方中赭石改作一兩，又加知母、生牡蠣各五錢，厚朴、蘇子各錢半，連服六剂全愈。

附录:

直隸鹽山李××来函：

天津王媼，得病月餘，困頓已極，求治於弟。

诊其脉，六部皆弦硬有力，更粗大異常，詢其病，則胸膈滿悶，食已即吐，月餘以来，未得一飯不吐，且每日大便兩三次，所便少許有如雞矢，自云心中之难受，莫可言喻，不如即早与世长辭，脫此苦惱。

细思胸膈滿悶，頗似实证者；然而脉象弦硬粗大，无一点柔和之象，遂憶鎮攝汤下注云，治胸膈滿悶，其脉大而弦，按之有力，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿以实证治之云

**怎么看**

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）。

**怎么调**

急用淨萸肉二兩，俾煎汤服之，一剂即愈；服此汤数剂后脉见柔和，即病有转機，多服自愈。

**关联**

方：为擬此汤、俾煎汤、六脉散、即抄鎮攝汤、即按此汤、拙擬理飲汤　证：切虚寒諸证、即病、即諸病、得病、愚自臨证、慎勿以实证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

为诊治。

急用淨萸肉二兩，俾煎汤服之，一剂即愈。

1111．鎮攝汤

治胸膈滿悶，其脉大而弦，按之似有力，非真有力，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿作实证治之。

若用开通之药，凶危立见。

服此汤数剂后脉见柔和，即病有转機，多服自愈。

野台参（五錢）　生赭石（軋细,五錢）　生芡实（五錢）　生山药（五錢）　萸肉（去淨核,五錢）　清半夏（二錢）　茯苓（二錢）

服药数剂后，滿悶见輕，去芡实加白朮二錢。

脉之真有力者，皆有洪滑之象。

洪者如波濤疊湧，勢作起伏；滑者指下滑潤，累累如貫珠。

此脉象弦直，既无起伏之勢，又无貫珠之形，雖大而有力，实非真有力之象。

和緩者脾胃之正脉，弦长者肝膽之正脉。

然脾胃屬土，其脉象原宜包括金、木、水、火諸脏腑，故六部之脉皆有和緩，乃为正象。

今其脉弦而有力，乃肝木橫恣，侵侮脾土之象，故知其脾胃虚也。

衝

**白话（原文转述）**

为诊治。

急用淨萸肉二兩，俾煎汤服之，一剂即愈。

1111．鎮攝汤

治胸膈滿悶，其脉大而弦，按之似有力，非真有力，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿作实证治之。

若用开通之药，凶危立见。

服此汤数剂后脉见柔和，即病有转機，多服自愈。

野台参（五錢）　生赭石（軋细,五錢）　生芡实（五錢）　生山药（五錢）　萸肉（去淨核,五錢）　清半夏（二錢）　茯苓（二錢）

服药数剂后，滿悶见輕，去芡实加白朮二錢。

脉之真有力者，皆有洪滑之象。

洪者如波濤疊湧，勢作起伏；滑者指下滑潤，累累如貫珠。

此脉象弦直，既无起伏之勢，又无貫珠之形，雖大而有力，实非真有力之象。

和緩者脾胃之正脉，弦长者肝膽之正脉。

然脾胃屬土，其脉象原宜包括金、木、水、火諸脏腑，故六部之脉皆有和緩，乃为正象。

今其脉弦而有力，乃肝木橫恣，侵侮脾土之象，故知其脾胃虚也。

衝脉上隸阳明，故沖气与胃气原相貫通。

今因胃气虚而不降，沖气即易於上干。

此时脾胃气化不固，既有外越之勢，沖气復上干而排擠之，而其勢愈外越，故其脉又兼大也。

一媼，年过六旬，胸腹滿悶，时觉有气自下上衝，飲食不能下行。

其子为书賈，且知医。

曾因賣书至愚书校，述其母病证，且言脉象大而弦硬。

为擬此汤，服一剂滿悶即減，又服数剂全愈。

一人，年近五旬，心中常常滿悶，嘔吐痰水。

时觉有气起自下焦，上衝胃口。

其脉弦硬而长，右部尤甚，此沖气上衝，並迫胃气上逆也。

问其大便，言甚乾燥。

遂將方中赭石改作一兩，又加知母、生牡蠣各五錢，厚朴、蘇子各錢半，連服六剂全愈。

附录:

直隸鹽山李××来函：

天津王媼，得病月餘，困頓已極，求治於弟。

诊其脉，六部皆弦硬有力，更粗大異常，詢其病，則胸膈滿悶，食已即吐，月餘以来，未得一飯不吐，且每日大便兩三次，所便少許有如雞矢，自云心中之难受，莫可言喻，不如即早与世长辭，脫此苦惱。

细思胸膈滿悶，頗似实证者；然而脉象弦硬粗大，无一点柔和之象，遂憶鎮攝汤下注云，治胸膈滿悶，其脉大而弦，按之有力，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿以实证治之云云。

即抄鎮攝汤原方予之。

**怎么看**

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）。

**怎么调**

急用淨萸肉二兩，俾煎汤服之，一剂即愈；服此汤数剂后脉见柔和，即病有转機，多服自愈。

**关联**

方：为擬此汤、俾煎汤、即抄鎮攝汤、即按此汤、拙擬理飲汤、敦復汤　证：切虚寒諸证、即病、即諸病、得病、愚自臨证、慎勿以实证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

气上干之证，慎勿作实证治之。

若用开通之药，凶危立见。

服此汤数剂后脉见柔和，即病有转機，多服自愈。

野台参（五錢）　生赭石（軋细,五錢）　生芡实（五錢）　生山药（五錢）　萸肉（去淨核,五錢）　清半夏（二錢）　茯苓（二錢）

服药数剂后，滿悶见輕，去芡实加白朮二錢。

脉之真有力者，皆有洪滑之象。

洪者如波濤疊湧，勢作起伏；滑者指下滑潤，累累如貫珠。

此脉象弦直，既无起伏之勢，又无貫珠之形，雖大而有力，实非真有力之象。

和緩者脾胃之正脉，弦长者肝膽之正脉。

然脾胃屬土，其脉象原宜包括金、木、水、火諸脏腑，故六部之脉皆有和緩，乃为正象。

今其脉弦而有力，乃肝木橫恣，侵侮脾土之象，故知其脾胃虚也。

衝脉上隸阳明，故沖气与胃气原相貫通。

今因胃气虚而不降，沖气即易於上干。

此时脾胃气化不固，既有外越之勢，沖气復上干而排擠之，而其勢愈外

**白话（原文转述）**

气上干之证，慎勿作实证治之。

若用开通之药，凶危立见。

服此汤数剂后脉见柔和，即病有转機，多服自愈。

野台参（五錢）　生赭石（軋细,五錢）　生芡实（五錢）　生山药（五錢）　萸肉（去淨核,五錢）　清半夏（二錢）　茯苓（二錢）

服药数剂后，滿悶见輕，去芡实加白朮二錢。

脉之真有力者，皆有洪滑之象。

洪者如波濤疊湧，勢作起伏；滑者指下滑潤，累累如貫珠。

此脉象弦直，既无起伏之勢，又无貫珠之形，雖大而有力，实非真有力之象。

和緩者脾胃之正脉，弦长者肝膽之正脉。

然脾胃屬土，其脉象原宜包括金、木、水、火諸脏腑，故六部之脉皆有和緩，乃为正象。

今其脉弦而有力，乃肝木橫恣，侵侮脾土之象，故知其脾胃虚也。

衝脉上隸阳明，故沖气与胃气原相貫通。

今因胃气虚而不降，沖气即易於上干。

此时脾胃气化不固，既有外越之勢，沖气復上干而排擠之，而其勢愈外越，故其脉又兼大也。

一媼，年过六旬，胸腹滿悶，时觉有气自下上衝，飲食不能下行。

其子为书賈，且知医。

曾因賣书至愚书校，述其母病证，且言脉象大而弦硬。

为擬此汤，服一剂滿悶即減，又服数剂全愈。

一人，年近五旬，心中常常滿悶，嘔吐痰水。

时觉有气起自下焦，上衝胃口。

其脉弦硬而长，右部尤甚，此沖气上衝，並迫胃气上逆也。

问其大便，言甚乾燥。

遂將方中赭石改作一兩，又加知母、生牡蠣各五錢，厚朴、蘇子各錢半，連服六剂全愈。

附录:

直隸鹽山李××来函：

天津王媼，得病月餘，困頓已極，求治於弟。

诊其脉，六部皆弦硬有力，更粗大異常，詢其病，則胸膈滿悶，食已即吐，月餘以来，未得一飯不吐，且每日大便兩三次，所便少許有如雞矢，自云心中之难受，莫可言喻，不如即早与世长辭，脫此苦惱。

细思胸膈滿悶，頗似实证者；然而脉象弦硬粗大，无一点柔和之象，遂憶鎮攝汤下注云，治胸膈滿悶，其脉大而弦，按之有力，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿以实证治之云云。

即抄鎮攝汤原方予之。

服一剂，吐即见減，大便次数亦见減，脉遂有柔和之象。

四五剂，即諸病全愈。

以后遇此等脉象，即按此汤加減治之，无不效如桴鼓。

（二）治

**怎么看**

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）。

**怎么调**

服此汤数剂后脉见柔和，即病有转機，多服自愈；且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也。

**关联**

方：为擬此汤、即抄鎮攝汤、即按此汤、拙擬理飲汤、敦復汤、服此汤　证：切虚寒諸证、即病、即諸病、得病、愚自臨证、慎勿以实证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

思胸膈滿悶，頗似实证者；然而脉象弦硬粗大，无一点柔和之象，遂憶鎮攝汤下注云，治胸膈滿悶，其脉大而弦，按之有力，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿以实证治之云云。

即抄鎮攝汤原方予之。

服一剂，吐即见減，大便次数亦见減，脉遂有柔和之象。

四五剂，即諸病全愈。

以后遇此等脉象，即按此汤加減治之，无不效如桴鼓。

（二）治阳虚方

敦復汤

（附：服硫黃法）

治下焦元气虚憊，相火衰微，致腎弱不能作強（《內经》云腎者作強之官），脾弱不能健运，或腰膝痠疼，或黎明泄泻，一切虚寒諸证。

野台参（四錢）　烏附子（三錢）　生山药（五錢）　补骨脂（四錢，炒搗）　核桃仁（三錢）　萸肉（四錢，去淨核）　茯苓（錢半）　生雞內金（錢半，搗细）

敦復汤，原为补相火之專方，而方中以人参为君，与萸肉、茯苓並用，借其收斂下行之力，能大补腎中元气，元气既旺相火自生。

**白话（原文转述）**

思胸膈滿悶，頗似实证者；然而脉象弦硬粗大，无一点柔和之象，遂憶鎮攝汤下注云，治胸膈滿悶，其脉大而弦，按之有力，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿以实证治之云云。

即抄鎮攝汤原方予之。

服一剂，吐即见減，大便次数亦见減，脉遂有柔和之象。

四五剂，即諸病全愈。

以后遇此等脉象，即按此汤加減治之，无不效如桴鼓。

（二）治阳虚方

敦復汤

（附：服硫黃法）

治下焦元气虚憊，相火衰微，致腎弱不能作強（《內经》云腎者作強之官），脾弱不能健运，或腰膝痠疼，或黎明泄泻，一切虚寒諸证。

野台参（四錢）　烏附子（三錢）　生山药（五錢）　补骨脂（四錢，炒搗）　核桃仁（三錢）　萸肉（四錢，去淨核）　茯苓（錢半）　生雞內金（錢半，搗细）

敦復汤，原为补相火之專方，而方中以人参为君，与萸肉、茯苓並用，借其收斂下行之力，能大补腎中元气，元气既旺相火自生。

又用烏附子、补骨脂之大热純阳，直達下焦，以助相火之热力，核桃仁之温潤多脂，峻补腎脏，以厚相火之基址。

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也。

至於雞內金，其健运脾胃之力，既能流通补药之滯，其收澀膀胱之力，又能逗留热药之性也。

人身之热力，方书恆責重相火，而不知君火之热力，較相火尤勝。

蓋生育子女以相火为主，消化飲食以君火为主。

君火发於心中，为阳中之火，其热下濟，大能温暖脾胃，助其消化之力，此火一衰，脾胃消化之力頓減。

若君火旺而相火衰者，其人仍能多飲多食可享大壽，是知君火之热力，关于人身者甚大也。

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）。

彼謂心脏惡热，用药惟宜寒涼者，猶是一偏之论。

曾治一人，年二十餘，嗜睡无節，即动作飲食之时，亦忽然昏倒鼾睡。

诊其脉兩尺洪滑有力，知其腎经实而且热也。

遂用黃柏、知母各八錢，茯苓、

**怎么看**

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）；十餘年間，用生硫黃治愈沉寒錮冷之病不勝計。

**怎么调**

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也；愚資稟素強壯，心火頗旺而相火少衰，飲食不忌寒涼，恆畏坐涼处。

**关联**

方：一日煎、即抄鎮攝汤、即按此汤、拙擬理飲汤、敦復汤、用名参附汤　证：分衰憊之病、切虚寒諸证、即諸病、寒錮冷之病、得一確实证、得水腫证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿以实证治之云云。

即抄鎮攝汤原方予之。

服一剂，吐即见減，大便次数亦见減，脉遂有柔和之象。

四五剂，即諸病全愈。

以后遇此等脉象，即按此汤加減治之，无不效如桴鼓。

（二）治阳虚方

敦復汤

（附：服硫黃法）

治下焦元气虚憊，相火衰微，致腎弱不能作強（《內经》云腎者作強之官），脾弱不能健运，或腰膝痠疼，或黎明泄泻，一切虚寒諸证。

野台参（四錢）　烏附子（三錢）　生山药（五錢）　补骨脂（四錢，炒搗）　核桃仁（三錢）　萸肉（四錢，去淨核）　茯苓（錢半）　生雞內金（錢半，搗细）

敦復汤，原为补相火之專方，而方中以人参为君，与萸肉、茯苓並用，借其收斂下行之力，能大补腎中元气，元气既旺相火自生。

又用烏附子、补骨脂之大热純阳，直達下焦，以助相火之热力，核桃仁之温潤多脂，峻补腎脏，以厚相火之基址。

且附

**白话（原文转述）**

，此脾胃真气外泄，衝脉逆气上干之证，慎勿以实证治之云云。

即抄鎮攝汤原方予之。

服一剂，吐即见減，大便次数亦见減，脉遂有柔和之象。

四五剂，即諸病全愈。

以后遇此等脉象，即按此汤加減治之，无不效如桴鼓。

（二）治阳虚方

敦復汤

（附：服硫黃法）

治下焦元气虚憊，相火衰微，致腎弱不能作強（《內经》云腎者作強之官），脾弱不能健运，或腰膝痠疼，或黎明泄泻，一切虚寒諸证。

野台参（四錢）　烏附子（三錢）　生山药（五錢）　补骨脂（四錢，炒搗）　核桃仁（三錢）　萸肉（四錢，去淨核）　茯苓（錢半）　生雞內金（錢半，搗细）

敦復汤，原为补相火之專方，而方中以人参为君，与萸肉、茯苓並用，借其收斂下行之力，能大补腎中元气，元气既旺相火自生。

又用烏附子、补骨脂之大热純阳，直達下焦，以助相火之热力，核桃仁之温潤多脂，峻补腎脏，以厚相火之基址。

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也。

至於雞內金，其健运脾胃之力，既能流通补药之滯，其收澀膀胱之力，又能逗留热药之性也。

人身之热力，方书恆責重相火，而不知君火之热力，較相火尤勝。

蓋生育子女以相火为主，消化飲食以君火为主。

君火发於心中，为阳中之火，其热下濟，大能温暖脾胃，助其消化之力，此火一衰，脾胃消化之力頓減。

若君火旺而相火衰者，其人仍能多飲多食可享大壽，是知君火之热力，关于人身者甚大也。

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）。

彼謂心脏惡热，用药惟宜寒涼者，猶是一偏之论。

曾治一人，年二十餘，嗜睡无節，即动作飲食之时，亦忽然昏倒鼾睡。

诊其脉兩尺洪滑有力，知其腎经实而且热也。

遂用黃柏、知母各八錢，茯苓、澤泻各四錢，数剂而愈。

是知人之資稟不齊：心脏多惡热，而亦有宜温补者；腎脏多惡寒，而亦有宜涼泻者。

是在臨

**怎么看**

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）；十餘年間，用生硫黃治愈沉寒錮冷之病不勝計。

**怎么调**

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也；愚資稟素強壯，心火頗旺而相火少衰，飲食不忌寒涼，恆畏坐涼处。

**关联**

方：一日煎、即抄鎮攝汤、即按此汤、拙擬理飲汤、敦復汤、用名参附汤　证：分衰憊之病、切虚寒諸证、即諸病、寒錮冷之病、得一確实证、得水腫证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

脉遂有柔和之象。

四五剂，即諸病全愈。

以后遇此等脉象，即按此汤加減治之，无不效如桴鼓。

（二）治阳虚方

敦復汤

（附：服硫黃法）

治下焦元气虚憊，相火衰微，致腎弱不能作強（《內经》云腎者作強之官），脾弱不能健运，或腰膝痠疼，或黎明泄泻，一切虚寒諸证。

野台参（四錢）　烏附子（三錢）　生山药（五錢）　补骨脂（四錢，炒搗）　核桃仁（三錢）　萸肉（四錢，去淨核）　茯苓（錢半）　生雞內金（錢半，搗细）

敦復汤，原为补相火之專方，而方中以人参为君，与萸肉、茯苓並用，借其收斂下行之力，能大补腎中元气，元气既旺相火自生。

又用烏附子、补骨脂之大热純阳，直達下焦，以助相火之热力，核桃仁之温潤多脂，峻补腎脏，以厚相火之基址。

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木

**白话（原文转述）**

脉遂有柔和之象。

四五剂，即諸病全愈。

以后遇此等脉象，即按此汤加減治之，无不效如桴鼓。

（二）治阳虚方

敦復汤

（附：服硫黃法）

治下焦元气虚憊，相火衰微，致腎弱不能作強（《內经》云腎者作強之官），脾弱不能健运，或腰膝痠疼，或黎明泄泻，一切虚寒諸证。

野台参（四錢）　烏附子（三錢）　生山药（五錢）　补骨脂（四錢，炒搗）　核桃仁（三錢）　萸肉（四錢，去淨核）　茯苓（錢半）　生雞內金（錢半，搗细）

敦復汤，原为补相火之專方，而方中以人参为君，与萸肉、茯苓並用，借其收斂下行之力，能大补腎中元气，元气既旺相火自生。

又用烏附子、补骨脂之大热純阳，直達下焦，以助相火之热力，核桃仁之温潤多脂，峻补腎脏，以厚相火之基址。

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也。

至於雞內金，其健运脾胃之力，既能流通补药之滯，其收澀膀胱之力，又能逗留热药之性也。

人身之热力，方书恆責重相火，而不知君火之热力，較相火尤勝。

蓋生育子女以相火为主，消化飲食以君火为主。

君火发於心中，为阳中之火，其热下濟，大能温暖脾胃，助其消化之力，此火一衰，脾胃消化之力頓減。

若君火旺而相火衰者，其人仍能多飲多食可享大壽，是知君火之热力，关于人身者甚大也。

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）。

彼謂心脏惡热，用药惟宜寒涼者，猶是一偏之论。

曾治一人，年二十餘，嗜睡无節，即动作飲食之时，亦忽然昏倒鼾睡。

诊其脉兩尺洪滑有力，知其腎经实而且热也。

遂用黃柏、知母各八錢，茯苓、澤泻各四錢，数剂而愈。

是知人之資稟不齊：心脏多惡热，而亦有宜温补者；腎脏多惡寒，而亦有宜涼泻者。

是在臨证时细心与之消息，不可拘於成见也。

欲明心火之热力，今又得一確实证驗。

愚資稟素強壯，心火頗旺而相火少衰，飲食不忌

**怎么看**

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）；十餘年間，用生硫黃治愈沉寒錮冷之病不勝計。

**怎么调**

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也；愚資稟素強壯，心火頗旺而相火少衰，飲食不忌寒涼，恆畏坐涼处。

**关联**

方：一日煎、即按此汤、拙擬理飲汤、敦復汤、用名参附汤、用名青蛾丸　证：分衰憊之病、切虚寒諸证、即諸病、寒錮冷之病、得一確实证、得水腫证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

脉象，即按此汤加減治之，无不效如桴鼓。

（二）治阳虚方

敦復汤

（附：服硫黃法）

治下焦元气虚憊，相火衰微，致腎弱不能作強（《內经》云腎者作強之官），脾弱不能健运，或腰膝痠疼，或黎明泄泻，一切虚寒諸证。

野台参（四錢）　烏附子（三錢）　生山药（五錢）　补骨脂（四錢，炒搗）　核桃仁（三錢）　萸肉（四錢，去淨核）　茯苓（錢半）　生雞內金（錢半，搗细）

敦復汤，原为补相火之專方，而方中以人参为君，与萸肉、茯苓並用，借其收斂下行之力，能大补腎中元气，元气既旺相火自生。

又用烏附子、补骨脂之大热純阳，直達下焦，以助相火之热力，核桃仁之温潤多脂，峻补腎脏，以厚相火之基址。

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重

**白话（原文转述）**

脉象，即按此汤加減治之，无不效如桴鼓。

（二）治阳虚方

敦復汤

（附：服硫黃法）

治下焦元气虚憊，相火衰微，致腎弱不能作強（《內经》云腎者作強之官），脾弱不能健运，或腰膝痠疼，或黎明泄泻，一切虚寒諸证。

野台参（四錢）　烏附子（三錢）　生山药（五錢）　补骨脂（四錢，炒搗）　核桃仁（三錢）　萸肉（四錢，去淨核）　茯苓（錢半）　生雞內金（錢半，搗细）

敦復汤，原为补相火之專方，而方中以人参为君，与萸肉、茯苓並用，借其收斂下行之力，能大补腎中元气，元气既旺相火自生。

又用烏附子、补骨脂之大热純阳，直達下焦，以助相火之热力，核桃仁之温潤多脂，峻补腎脏，以厚相火之基址。

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也。

至於雞內金，其健运脾胃之力，既能流通补药之滯，其收澀膀胱之力，又能逗留热药之性也。

人身之热力，方书恆責重相火，而不知君火之热力，較相火尤勝。

蓋生育子女以相火为主，消化飲食以君火为主。

君火发於心中，为阳中之火，其热下濟，大能温暖脾胃，助其消化之力，此火一衰，脾胃消化之力頓減。

若君火旺而相火衰者，其人仍能多飲多食可享大壽，是知君火之热力，关于人身者甚大也。

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）。

彼謂心脏惡热，用药惟宜寒涼者，猶是一偏之论。

曾治一人，年二十餘，嗜睡无節，即动作飲食之时，亦忽然昏倒鼾睡。

诊其脉兩尺洪滑有力，知其腎经实而且热也。

遂用黃柏、知母各八錢，茯苓、澤泻各四錢，数剂而愈。

是知人之資稟不齊：心脏多惡热，而亦有宜温补者；腎脏多惡寒，而亦有宜涼泻者。

是在臨证时细心与之消息，不可拘於成见也。

欲明心火之热力，今又得一確实证驗。

愚資稟素強壯，心火頗旺而相火少衰，飲食不忌寒涼，恆畏坐涼处。

因此，数年来，常於食前，服生硫黃

**怎么看**

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）；十餘年間，用生硫黃治愈沉寒錮冷之病不勝計。

**怎么调**

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也；愚資稟素強壯，心火頗旺而相火少衰，飲食不忌寒涼，恆畏坐涼处。

**关联**

方：一日煎、即按此汤、拙擬理飲汤、敦復汤、用名参附汤、用名青蛾丸　证：分衰憊之病、切虚寒諸证、寒錮冷之病、得一確实证、得水腫证、愚臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，核桃仁之温潤多脂，峻补腎脏，以厚相火之基址。

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也。

至於雞內金，其健运脾胃之力，既能流通补药之滯，其收澀膀胱之力，又能逗留热药之性也。

人身之热力，方书恆責重相火，而不知君火之热力，較相火尤勝。

蓋生育子女以相火为主，消化飲食以君火为主。

君火发於心中，为阳中之火，其热下濟，大能温暖脾胃，助其消化之力，此火一衰，脾胃消化之力頓減。

若君火旺而相火衰者，其人仍能多飲多食可享大壽，是知君火之热力，关于人身者甚大也。

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨

**白话（原文转述）**

，核桃仁之温潤多脂，峻补腎脏，以厚相火之基址。

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也。

至於雞內金，其健运脾胃之力，既能流通补药之滯，其收澀膀胱之力，又能逗留热药之性也。

人身之热力，方书恆責重相火，而不知君火之热力，較相火尤勝。

蓋生育子女以相火为主，消化飲食以君火为主。

君火发於心中，为阳中之火，其热下濟，大能温暖脾胃，助其消化之力，此火一衰，脾胃消化之力頓減。

若君火旺而相火衰者，其人仍能多飲多食可享大壽，是知君火之热力，关于人身者甚大也。

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）。

彼謂心脏惡热，用药惟宜寒涼者，猶是一偏之论。

曾治一人，年二十餘，嗜睡无節，即动作飲食之时，亦忽然昏倒鼾睡。

诊其脉兩尺洪滑有力，知其腎经实而且热也。

遂用黃柏、知母各八錢，茯苓、澤泻各四錢，数剂而愈。

是知人之資稟不齊：心脏多惡热，而亦有宜温补者；腎脏多惡寒，而亦有宜涼泻者。

是在臨证时细心与之消息，不可拘於成见也。

欲明心火之热力，今又得一確实证驗。

愚資稟素強壯，心火頗旺而相火少衰，飲食不忌寒涼，恆畏坐涼处。

因此，数年来，常於食前，服生硫黃如黑豆大一塊，約有四釐，甚见效驗。

附：服硫黃法

嘗觀葛稚川《肘后方》，首載扁鵲玉壺丹，系硫黃一味九转而成。

治一切阳分衰憊之病。

而其转法所需之物頗难备具，今人鮮有服者。

愚臨证实驗以来，觉服制好之熟硫黃，猶不若徑服生者其效更捷。

蓋硫黃制熟則力減，少服无效，多服又有燥渴之弊，服生硫黃少許，即有效而又无他弊也。

十餘年間，用生硫黃治愈沉寒錮冷之病不勝計。

蓋硫黃原无毒，其毒也即其热也，使少服不令觉热，即於人分毫无損，故不用制熟即可服，更可常服也。

且自古论硫黃者，莫不謂其功勝桂、附，惟徑用生者系愚之創见，而实

**怎么看**

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）；十餘年間，用生硫黃治愈沉寒錮冷之病不勝計。

**怎么调**

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也；愚資稟素強壯，心火頗旺而相火少衰，飲食不忌寒涼，恆畏坐涼处。

**关联**

方：一日煎、拙擬理飲汤、用名参附汤、用名青蛾丸、苓桂朮甘汤、遂停汤　证：其证、分衰憊之病、寒錮冷之病、得一確实证、得水腫证、愚臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

脂，峻补腎脏，以厚相火之基址。

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也。

至於雞內金，其健运脾胃之力，既能流通补药之滯，其收澀膀胱之力，又能逗留热药之性也。

人身之热力，方书恆責重相火，而不知君火之热力，較相火尤勝。

蓋生育子女以相火为主，消化飲食以君火为主。

君火发於心中，为阳中之火，其热下濟，大能温暖脾胃，助其消化之力，此火一衰，脾胃消化之力頓減。

若君火旺而相火衰者，其人仍能多飲多食可享大壽，是知君火之热力，关于人身者甚大也。

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲

**白话（原文转述）**

脂，峻补腎脏，以厚相火之基址。

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也。

至於雞內金，其健运脾胃之力，既能流通补药之滯，其收澀膀胱之力，又能逗留热药之性也。

人身之热力，方书恆責重相火，而不知君火之热力，較相火尤勝。

蓋生育子女以相火为主，消化飲食以君火为主。

君火发於心中，为阳中之火，其热下濟，大能温暖脾胃，助其消化之力，此火一衰，脾胃消化之力頓減。

若君火旺而相火衰者，其人仍能多飲多食可享大壽，是知君火之热力，关于人身者甚大也。

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）。

彼謂心脏惡热，用药惟宜寒涼者，猶是一偏之论。

曾治一人，年二十餘，嗜睡无節，即动作飲食之时，亦忽然昏倒鼾睡。

诊其脉兩尺洪滑有力，知其腎经实而且热也。

遂用黃柏、知母各八錢，茯苓、澤泻各四錢，数剂而愈。

是知人之資稟不齊：心脏多惡热，而亦有宜温补者；腎脏多惡寒，而亦有宜涼泻者。

是在臨证时细心与之消息，不可拘於成见也。

欲明心火之热力，今又得一確实证驗。

愚資稟素強壯，心火頗旺而相火少衰，飲食不忌寒涼，恆畏坐涼处。

因此，数年来，常於食前，服生硫黃如黑豆大一塊，約有四釐，甚见效驗。

附：服硫黃法

嘗觀葛稚川《肘后方》，首載扁鵲玉壺丹，系硫黃一味九转而成。

治一切阳分衰憊之病。

而其转法所需之物頗难备具，今人鮮有服者。

愚臨证实驗以来，觉服制好之熟硫黃，猶不若徑服生者其效更捷。

蓋硫黃制熟則力減，少服无效，多服又有燥渴之弊，服生硫黃少許，即有效而又无他弊也。

十餘年間，用生硫黃治愈沉寒錮冷之病不勝計。

蓋硫黃原无毒，其毒也即其热也，使少服不令觉热，即於人分毫无損，故不用制熟即可服，更可常服也。

且自古论硫黃者，莫不謂其功勝桂、附，惟徑用生者系愚之創见，而实由自家徐徐嘗驗，

**怎么看**

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）；十餘年間，用生硫黃治愈沉寒錮冷之病不勝計。

**怎么调**

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也；愚資稟素強壯，心火頗旺而相火少衰，飲食不忌寒涼，恆畏坐涼处。

**关联**

方：一日煎、拙擬理飲汤、用名参附汤、用名青蛾丸、苓桂朮甘汤、遂停汤　证：其证、分衰憊之病、寒錮冷之病、得一確实证、得水腫证、愚臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也。

至於雞內金，其健运脾胃之力，既能流通补药之滯，其收澀膀胱之力，又能逗留热药之性也。

人身之热力，方书恆責重相火，而不知君火之热力，較相火尤勝。

蓋生育子女以相火为主，消化飲食以君火为主。

君火发於心中，为阳中之火，其热下濟，大能温暖脾胃，助其消化之力，此火一衰，脾胃消化之力頓減。

若君火旺而相火衰者，其人仍能多飲多食可享大壽，是知君火之热力，关于人身者甚大也。

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）。

彼謂心

**白话（原文转述）**

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也。

至於雞內金，其健运脾胃之力，既能流通补药之滯，其收澀膀胱之力，又能逗留热药之性也。

人身之热力，方书恆責重相火，而不知君火之热力，較相火尤勝。

蓋生育子女以相火为主，消化飲食以君火为主。

君火发於心中，为阳中之火，其热下濟，大能温暖脾胃，助其消化之力，此火一衰，脾胃消化之力頓減。

若君火旺而相火衰者，其人仍能多飲多食可享大壽，是知君火之热力，关于人身者甚大也。

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）。

彼謂心脏惡热，用药惟宜寒涼者，猶是一偏之论。

曾治一人，年二十餘，嗜睡无節，即动作飲食之时，亦忽然昏倒鼾睡。

诊其脉兩尺洪滑有力，知其腎经实而且热也。

遂用黃柏、知母各八錢，茯苓、澤泻各四錢，数剂而愈。

是知人之資稟不齊：心脏多惡热，而亦有宜温补者；腎脏多惡寒，而亦有宜涼泻者。

是在臨证时细心与之消息，不可拘於成见也。

欲明心火之热力，今又得一確实证驗。

愚資稟素強壯，心火頗旺而相火少衰，飲食不忌寒涼，恆畏坐涼处。

因此，数年来，常於食前，服生硫黃如黑豆大一塊，約有四釐，甚见效驗。

附：服硫黃法

嘗觀葛稚川《肘后方》，首載扁鵲玉壺丹，系硫黃一味九转而成。

治一切阳分衰憊之病。

而其转法所需之物頗难备具，今人鮮有服者。

愚臨证实驗以来，觉服制好之熟硫黃，猶不若徑服生者其效更捷。

蓋硫黃制熟則力減，少服无效，多服又有燥渴之弊，服生硫黃少許，即有效而又无他弊也。

十餘年間，用生硫黃治愈沉寒錮冷之病不勝計。

蓋硫黃原无毒，其毒也即其热也，使少服不令觉热，即於人分毫无損，故不用制熟即可服，更可常服也。

且自古论硫黃者，莫不謂其功勝桂、附，惟徑用生者系愚之創见，而实由自家徐徐嘗驗，確知其功效甚奇，又甚穩妥，然

**怎么看**

愚自臨证实驗以来，遇君火虚者不勝計，其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）；十餘年間，用生硫黃治愈沉寒錮冷之病不勝計。

**怎么调**

且附子与人参同用名参附汤，为回元阳之神丹，补骨脂与核桃仁並用名青蛾丸，为助相火之妙品（核桃仁屬木，补骨脂屬火，並用之，有木火相生之妙），又恐药性太热，於下焦真阴久而有礙，故又重用生山药，取其汁漿稠黏，能滋下焦真阴，其气味甘温，又能固下焦气化也；愚資稟素強壯，心火頗旺而相火少衰，飲食不忌寒涼，恆畏坐涼处。

**关联**

方：一日煎、拙擬理飲汤、用名参附汤、用名青蛾丸、苓桂朮甘汤、遂停汤　证：其证、分衰憊之病、寒錮冷之病、得一確实证、得水腫证、愚臨证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）。

彼謂心脏惡热，用药惟宜寒涼者，猶是一偏之论。

曾治一人，年二十餘，嗜睡无節，即动作飲食之时，亦忽然昏倒鼾睡。

诊其脉兩尺洪滑有力，知其腎经实而且热也。

遂用黃柏、知母各八錢，茯苓、澤泻各四錢，数剂而愈。

是知人之資稟不齊：心脏多惡热，而亦有宜温补者；腎脏多惡寒，而亦有宜涼泻者。

是在臨证时细心与之消息，不可拘於成见也。

欲明心火之热力，今又得一確实证驗。

愚資稟素強壯，心火頗旺而相火少衰，飲食不忌寒涼，恆畏坐涼处。

因此，数年来，常於食前，服生硫黃如黑豆大一塊，約有四釐，甚见效驗。

附：服硫黃法

嘗觀葛稚川《肘后方》，首載扁鵲玉壺丹，系硫黃一味九转而成。

治一切阳分衰憊之病。

而其转法所需之物頗难备具，今人鮮有服者。

愚臨证实驗以来，觉

**白话（原文转述）**

其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）。

彼謂心脏惡热，用药惟宜寒涼者，猶是一偏之论。

曾治一人，年二十餘，嗜睡无節，即动作飲食之时，亦忽然昏倒鼾睡。

诊其脉兩尺洪滑有力，知其腎经实而且热也。

遂用黃柏、知母各八錢，茯苓、澤泻各四錢，数剂而愈。

是知人之資稟不齊：心脏多惡热，而亦有宜温补者；腎脏多惡寒，而亦有宜涼泻者。

是在臨证时细心与之消息，不可拘於成见也。

欲明心火之热力，今又得一確实证驗。

愚資稟素強壯，心火頗旺而相火少衰，飲食不忌寒涼，恆畏坐涼处。

因此，数年来，常於食前，服生硫黃如黑豆大一塊，約有四釐，甚见效驗。

附：服硫黃法

嘗觀葛稚川《肘后方》，首載扁鵲玉壺丹，系硫黃一味九转而成。

治一切阳分衰憊之病。

而其转法所需之物頗难备具，今人鮮有服者。

愚臨证实驗以来，觉服制好之熟硫黃，猶不若徑服生者其效更捷。

蓋硫黃制熟則力減，少服无效，多服又有燥渴之弊，服生硫黃少許，即有效而又无他弊也。

十餘年間，用生硫黃治愈沉寒錮冷之病不勝計。

蓋硫黃原无毒，其毒也即其热也，使少服不令觉热，即於人分毫无損，故不用制熟即可服，更可常服也。

且自古论硫黃者，莫不謂其功勝桂、附，惟徑用生者系愚之創见，而实由自家徐徐嘗驗，確知其功效甚奇，又甚穩妥，然后敢以之治病。

今邑中日服生硫黃者数百人，莫不飲食加多，身体強壯，皆愚为之引導也。

今略舉生硫黃治驗之病数則於下：

一孺子三歲失乳。

頻頻滑泻，米穀不化，瘦弱異常。

俾嚼服生硫黃如綠豆粒大兩塊，当日滑泻即愈，又服数日，飲食加多，肌肉頓长。

后服数月，嚴冬在外嬉戲，面有紅光，亦不畏寒。

一叟年近六旬，得水腫证。

小便不利，周身皆腫，其脉甚沉细，自言素有疝气，下焦常觉寒涼。

愚曰：欲去下焦之寒，非服硫黃不可。

且其性善利水，施之火不勝水而成水腫者尤为对证。

为开苓桂朮甘汤加野台参三錢、威靈仙一錢，一日煎渣再服，皆送服生硫黃末二分。

十日后，小便大利，腫消三分之二。

下焦仍觉寒涼，遂停汤药單服硫黃試驗，漸漸加多，一月共服生硫黃四兩，周身

**怎么看**

其人多廉於飲食，寒飲留滯为恙，投以辛热升补之剂，即隨手奏效（拙擬理飲汤为治是病的方）；十餘年間，用生硫黃治愈沉寒錮冷之病不勝計。

**怎么调**

愚資稟素強壯，心火頗旺而相火少衰，飲食不忌寒涼，恆畏坐涼处；为开苓桂朮甘汤加野台参三錢、威靈仙一錢，一日煎渣再服，皆送服生硫黃末二分。

**关联**

方：一日煎、拙擬理飲汤、苓桂朮甘汤、遂停汤　证：其病、其证、分衰憊之病、寒錮冷之病、得一確实证、得水腫证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

有四釐，甚见效驗。

附：服硫黃法

嘗觀葛稚川《肘后方》，首載扁鵲玉壺丹，系硫黃一味九转而成。

治一切阳分衰憊之病。

而其转法所需之物頗难备具，今人鮮有服者。

愚臨证实驗以来，觉服制好之熟硫黃，猶不若徑服生者其效更捷。

蓋硫黃制熟則力減，少服无效，多服又有燥渴之弊，服生硫黃少許，即有效而又无他弊也。

十餘年間，用生硫黃治愈沉寒錮冷之病不勝計。

蓋硫黃原无毒，其毒也即其热也，使少服不令觉热，即於人分毫无損，故不用制熟即可服，更可常服也。

且自古论硫黃者，莫不謂其功勝桂、附，惟徑用生者系愚之創见，而实由自家徐徐嘗驗，確知其功效甚奇，又甚穩妥，然后敢以之治病。

今邑中日服生硫黃者数百人，莫不飲食加多，身体強壯，皆愚为之引導也。

今略舉生硫黃治驗之病数則於下：

一孺子三歲失乳。

頻頻滑泻，米穀不化，瘦弱異常。

俾嚼服生硫黃如綠豆粒大

**白话（原文转述）**

有四釐，甚见效驗。

附：服硫黃法

嘗觀葛稚川《肘后方》，首載扁鵲玉壺丹，系硫黃一味九转而成。

治一切阳分衰憊之病。

而其转法所需之物頗难备具，今人鮮有服者。

愚臨证实驗以来，觉服制好之熟硫黃，猶不若徑服生者其效更捷。

蓋硫黃制熟則力減，少服无效，多服又有燥渴之弊，服生硫黃少許，即有效而又无他弊也。

十餘年間，用生硫黃治愈沉寒錮冷之病不勝計。

蓋硫黃原无毒，其毒也即其热也，使少服不令觉热，即於人分毫无損，故不用制熟即可服，更可常服也。

且自古论硫黃者，莫不謂其功勝桂、附，惟徑用生者系愚之創见，而实由自家徐徐嘗驗，確知其功效甚奇，又甚穩妥，然后敢以之治病。

今邑中日服生硫黃者数百人，莫不飲食加多，身体強壯，皆愚为之引導也。

今略舉生硫黃治驗之病数則於下：

一孺子三歲失乳。

頻頻滑泻，米穀不化，瘦弱異常。

俾嚼服生硫黃如綠豆粒大兩塊，当日滑泻即愈，又服数日，飲食加多，肌肉頓长。

后服数月，嚴冬在外嬉戲，面有紅光，亦不畏寒。

一叟年近六旬，得水腫证。

小便不利，周身皆腫，其脉甚沉细，自言素有疝气，下焦常觉寒涼。

愚曰：欲去下焦之寒，非服硫黃不可。

且其性善利水，施之火不勝水而成水腫者尤为对证。

为开苓桂朮甘汤加野台参三錢、威靈仙一錢，一日煎渣再服，皆送服生硫黃末二分。

十日后，小便大利，腫消三分之二。

下焦仍觉寒涼，遂停汤药單服硫黃試驗，漸漸加多，一月共服生硫黃四兩，周身腫盡消，下焦亦觉温暖。

一人年十八九，常常嘔吐涎沫，甚則吐食。

诊其脉象甚遲濡，投以大热之剂毫不觉热，久服亦无效驗。

俾嚼服生硫黃如黃豆粒大，徐徐加多，以服后移时觉微温为度。

后一日兩次服，每服至二錢，始觉温暖。

共服生硫黃四斤，病始除根。

一数月孺子，乳汁不化，吐泻交作，常常啼號，日就羸瘦。

其啼时蹙眉，似有腹疼之意。

俾用生硫黃末三釐許，乳汁送服，数次而愈。

一人年四十許，因受寒腿疼不能步履。

投以温补宣通之剂，愈后，因食豬头（豬头鹹寒与豬肉不同）反復甚劇，疼如刀刺，再服前药不效。

俾每於飯前嚼服生硫黃如玉秫粒大，服后即以飯壓之。

試驗加多

**怎么看**

十餘年間，用生硫黃治愈沉寒錮冷之病不勝計；且自古论硫黃者，莫不謂其功勝桂、附，惟徑用生者系愚之創见，而实由自家徐徐嘗驗，確知其功效甚奇，又甚穩妥，然后敢以之治病。

**怎么调**

为开苓桂朮甘汤加野台参三錢、威靈仙一錢，一日煎渣再服，皆送服生硫黃末二分。

**关联**

方：一日煎、升陷汤、拙擬理飲汤、气分之耗散、苓桂朮甘汤、遂停汤　证：其兼证、其病、其证、分衰憊之病、寒錮冷之病、得水腫证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

不可。

且其性善利水，施之火不勝水而成水腫者尤为对证。

为开苓桂朮甘汤加野台参三錢、威靈仙一錢，一日煎渣再服，皆送服生硫黃末二分。

十日后，小便大利，腫消三分之二。

下焦仍觉寒涼，遂停汤药單服硫黃試驗，漸漸加多，一月共服生硫黃四兩，周身腫盡消，下焦亦觉温暖。

一人年十八九，常常嘔吐涎沫，甚則吐食。

诊其脉象甚遲濡，投以大热之剂毫不觉热，久服亦无效驗。

俾嚼服生硫黃如黃豆粒大，徐徐加多，以服后移时觉微温为度。

后一日兩次服，每服至二錢，始觉温暖。

共服生硫黃四斤，病始除根。

一数月孺子，乳汁不化，吐泻交作，常常啼號，日就羸瘦。

其啼时蹙眉，似有腹疼之意。

俾用生硫黃末三釐許，乳汁送服，数次而愈。

一人年四十許，因受寒腿疼不能步履。

投以温补宣通之剂，愈后，因食豬头（豬头鹹寒与豬肉不同）反復甚劇，疼如刀刺，再服前药不效。

俾

**白话（原文转述）**

不可。

且其性善利水，施之火不勝水而成水腫者尤为对证。

为开苓桂朮甘汤加野台参三錢、威靈仙一錢，一日煎渣再服，皆送服生硫黃末二分。

十日后，小便大利，腫消三分之二。

下焦仍觉寒涼，遂停汤药單服硫黃試驗，漸漸加多，一月共服生硫黃四兩，周身腫盡消，下焦亦觉温暖。

一人年十八九，常常嘔吐涎沫，甚則吐食。

诊其脉象甚遲濡，投以大热之剂毫不觉热，久服亦无效驗。

俾嚼服生硫黃如黃豆粒大，徐徐加多，以服后移时觉微温为度。

后一日兩次服，每服至二錢，始觉温暖。

共服生硫黃四斤，病始除根。

一数月孺子，乳汁不化，吐泻交作，常常啼號，日就羸瘦。

其啼时蹙眉，似有腹疼之意。

俾用生硫黃末三釐許，乳汁送服，数次而愈。

一人年四十許，因受寒腿疼不能步履。

投以温补宣通之剂，愈后，因食豬头（豬头鹹寒与豬肉不同）反復甚劇，疼如刀刺，再服前药不效。

俾每於飯前嚼服生硫黃如玉秫粒大，服后即以飯壓之。

試驗加多，后每服至錢許，共服生硫黃二斤，其证始愈。

一叟年六十有一，頻頻咳吐痰涎，兼发喘逆。

人皆以为勞疾，未有治法。

诊其脉甚遲，不足三至，知其寒飲为恙也。

投以拙擬理飲汤加人参、附子各四錢，喘与咳皆见輕而脉之遲仍舊。

因思脉象如此，非草木之品所能挽回。

俾服生硫黃少許，不觉温暖，則徐徐加多，兩月之間，服生硫黃斤余，喘与咳皆愈，脉亦復常。

一婦人年五旬，上焦阳分虚損，寒飲留滯作嗽，心中怔忡，飲食減少，兩腿畏寒，臥床不起者已二年矣。

医者见其咳嗽怔忡，猶認为阴分虚損，復用熟地、阿膠諸滯泥之品，服之病益劇。

后愚诊視，脉甚弦细，不足四至，投以拙擬理飲汤加附子三錢，服七八日咳嗽见輕，飲食稍多而仍不觉热，知其数載沉疴，非程功半載不能愈也。

俾每日於兩餐之前服生硫黃三分，体驗加多，后服数月，其病果愈。

按：　古方中硫黃皆用石硫黃，而今之硫黃皆出於石，其色黃而亮，砂粒甚大，且无臭气者即堪服食。

且此物燃之雖气味甚烈，嚼之实无他味。

无论病在上在下，皆宜食前嚼服，服后即以飯壓之。

若不能嚼服者，为末开水送服亦可，且其力最长，即一日服一次，其热亦可晝夜不歇。

**怎么看**

其兼证，或寒热往来，或咽乾作渴，或滿悶怔忡，或神昏健忘，種種病狀，誠难悉数；人之一身，自飛门以至魄门，一气主之。

**怎么调**

为开苓桂朮甘汤加野台参三錢、威靈仙一錢，一日煎渣再服，皆送服生硫黃末二分；人之一身，自飛门以至魄门，一气主之。

**关联**

方：一日煎、升陷汤、拙擬理飲汤、气分之耗散、苓桂朮甘汤、遂停汤　证：其兼证、其病、其证、尤在臨证、无论病、服之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

二分。

十日后，小便大利，腫消三分之二。

下焦仍觉寒涼，遂停汤药單服硫黃試驗，漸漸加多，一月共服生硫黃四兩，周身腫盡消，下焦亦觉温暖。

一人年十八九，常常嘔吐涎沫，甚則吐食。

诊其脉象甚遲濡，投以大热之剂毫不觉热，久服亦无效驗。

俾嚼服生硫黃如黃豆粒大，徐徐加多，以服后移时觉微温为度。

后一日兩次服，每服至二錢，始觉温暖。

共服生硫黃四斤，病始除根。

一数月孺子，乳汁不化，吐泻交作，常常啼號，日就羸瘦。

其啼时蹙眉，似有腹疼之意。

俾用生硫黃末三釐許，乳汁送服，数次而愈。

一人年四十許，因受寒腿疼不能步履。

投以温补宣通之剂，愈后，因食豬头（豬头鹹寒与豬肉不同）反復甚劇，疼如刀刺，再服前药不效。

俾每於飯前嚼服生硫黃如玉秫粒大，服后即以飯壓之。

試驗加多，后每服至錢許，共服生硫黃二斤，其证始愈。

一叟年六十有一，頻頻咳吐

**白话（原文转述）**

二分。

十日后，小便大利，腫消三分之二。

下焦仍觉寒涼，遂停汤药單服硫黃試驗，漸漸加多，一月共服生硫黃四兩，周身腫盡消，下焦亦觉温暖。

一人年十八九，常常嘔吐涎沫，甚則吐食。

诊其脉象甚遲濡，投以大热之剂毫不觉热，久服亦无效驗。

俾嚼服生硫黃如黃豆粒大，徐徐加多，以服后移时觉微温为度。

后一日兩次服，每服至二錢，始觉温暖。

共服生硫黃四斤，病始除根。

一数月孺子，乳汁不化，吐泻交作，常常啼號，日就羸瘦。

其啼时蹙眉，似有腹疼之意。

俾用生硫黃末三釐許，乳汁送服，数次而愈。

一人年四十許，因受寒腿疼不能步履。

投以温补宣通之剂，愈后，因食豬头（豬头鹹寒与豬肉不同）反復甚劇，疼如刀刺，再服前药不效。

俾每於飯前嚼服生硫黃如玉秫粒大，服后即以飯壓之。

試驗加多，后每服至錢許，共服生硫黃二斤，其证始愈。

一叟年六十有一，頻頻咳吐痰涎，兼发喘逆。

人皆以为勞疾，未有治法。

诊其脉甚遲，不足三至，知其寒飲为恙也。

投以拙擬理飲汤加人参、附子各四錢，喘与咳皆见輕而脉之遲仍舊。

因思脉象如此，非草木之品所能挽回。

俾服生硫黃少許，不觉温暖，則徐徐加多，兩月之間，服生硫黃斤余，喘与咳皆愈，脉亦復常。

一婦人年五旬，上焦阳分虚損，寒飲留滯作嗽，心中怔忡，飲食減少，兩腿畏寒，臥床不起者已二年矣。

医者见其咳嗽怔忡，猶認为阴分虚損，復用熟地、阿膠諸滯泥之品，服之病益劇。

后愚诊視，脉甚弦细，不足四至，投以拙擬理飲汤加附子三錢，服七八日咳嗽见輕，飲食稍多而仍不觉热，知其数載沉疴，非程功半載不能愈也。

俾每日於兩餐之前服生硫黃三分，体驗加多，后服数月，其病果愈。

按：　古方中硫黃皆用石硫黃，而今之硫黃皆出於石，其色黃而亮，砂粒甚大，且无臭气者即堪服食。

且此物燃之雖气味甚烈，嚼之实无他味。

无论病在上在下，皆宜食前嚼服，服后即以飯壓之。

若不能嚼服者，为末开水送服亦可，且其力最长，即一日服一次，其热亦可晝夜不歇。

（三）治大气下陷方

11．升陷汤

治胸中大气下陷，气短不足以息。

或努力呼吸，有似乎喘。

或气息將停，危在頃刻。

其兼证

**怎么看**

其兼证，或寒热往来，或咽乾作渴，或滿悶怔忡，或神昏健忘，種種病狀，誠难悉数；人之一身，自飛门以至魄门，一气主之。

**怎么调**

人之一身，自飛门以至魄门，一气主之。

**关联**

方：升陷汤、拙擬理飲汤、气分之耗散、遂停汤　证：其兼证、其病、其证、尤在臨证、无论病、服之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

疾，未有治法。

诊其脉甚遲，不足三至，知其寒飲为恙也。

投以拙擬理飲汤加人参、附子各四錢，喘与咳皆见輕而脉之遲仍舊。

因思脉象如此，非草木之品所能挽回。

俾服生硫黃少許，不觉温暖，則徐徐加多，兩月之間，服生硫黃斤余，喘与咳皆愈，脉亦復常。

一婦人年五旬，上焦阳分虚損，寒飲留滯作嗽，心中怔忡，飲食減少，兩腿畏寒，臥床不起者已二年矣。

医者见其咳嗽怔忡，猶認为阴分虚損，復用熟地、阿膠諸滯泥之品，服之病益劇。

后愚诊視，脉甚弦细，不足四至，投以拙擬理飲汤加附子三錢，服七八日咳嗽见輕，飲食稍多而仍不觉热，知其数載沉疴，非程功半載不能愈也。

俾每日於兩餐之前服生硫黃三分，体驗加多，后服数月，其病果愈。

按：　古方中硫黃皆用石硫黃，而今之硫黃皆出於石，其色黃而亮，砂粒甚大，且无臭气者即堪服食。

且此物燃之雖气味甚烈，嚼之实无他味。

无论病在

**白话（原文转述）**

疾，未有治法。

诊其脉甚遲，不足三至，知其寒飲为恙也。

投以拙擬理飲汤加人参、附子各四錢，喘与咳皆见輕而脉之遲仍舊。

因思脉象如此，非草木之品所能挽回。

俾服生硫黃少許，不觉温暖，則徐徐加多，兩月之間，服生硫黃斤余，喘与咳皆愈，脉亦復常。

一婦人年五旬，上焦阳分虚損，寒飲留滯作嗽，心中怔忡，飲食減少，兩腿畏寒，臥床不起者已二年矣。

医者见其咳嗽怔忡，猶認为阴分虚損，復用熟地、阿膠諸滯泥之品，服之病益劇。

后愚诊視，脉甚弦细，不足四至，投以拙擬理飲汤加附子三錢，服七八日咳嗽见輕，飲食稍多而仍不觉热，知其数載沉疴，非程功半載不能愈也。

俾每日於兩餐之前服生硫黃三分，体驗加多，后服数月，其病果愈。

按：　古方中硫黃皆用石硫黃，而今之硫黃皆出於石，其色黃而亮，砂粒甚大，且无臭气者即堪服食。

且此物燃之雖气味甚烈，嚼之实无他味。

无论病在上在下，皆宜食前嚼服，服后即以飯壓之。

若不能嚼服者，为末开水送服亦可，且其力最长，即一日服一次，其热亦可晝夜不歇。

（三）治大气下陷方

11．升陷汤

治胸中大气下陷，气短不足以息。

或努力呼吸，有似乎喘。

或气息將停，危在頃刻。

其兼证，或寒热往来，或咽乾作渴，或滿悶怔忡，或神昏健忘，種種病狀，誠难悉数。

其脉象沉遲微弱，关前尤甚。

其劇者，或六脉不全，或参伍不調。

生箭耆（六錢）　知母（三錢）　柴胡（一錢五分）　桔梗（一錢五分）　升麻（一錢）

气分虚極下陷者，酌加人参数錢，或再加山萸肉（去淨核）数錢，以收斂气分之耗散，使升者不至復陷更佳。

若大气下陷过甚，至少腹下墜，或更作疼者，宜將升麻改用錢半，或倍作二錢。

升陷汤，以黃耆为主者，因黃耆既善补气，又善升气。

惟其性稍热，故以知母之涼潤者濟之。

柴胡为少阳之药，能引大气之陷者自左上升。

升麻为阳明之药，能引大气之陷者自右上升。

桔梗为药中之舟楫，能載諸药之力上達胸中，故用之为嚮導也。

至其气分虚極者，酌加人参，所以培气之本也。

或更加萸肉，所以防气之渙也。

至若少腹下墜或更作疼，其人之大气直陷至九淵，必需升麻之大力者，以升提之，故又加

**怎么看**

其兼证，或寒热往来，或咽乾作渴，或滿悶怔忡，或神昏健忘，種種病狀，誠难悉数；人之一身，自飛门以至魄门，一气主之。

**怎么调**

人之一身，自飛门以至魄门，一气主之。

**关联**

方：升陷汤、拙擬理飲汤、气分之耗散　证：其兼证、其病、其证、医者不知病、尤在臨证、或病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

一日服一次，其热亦可晝夜不歇。

（三）治大气下陷方

11．升陷汤

治胸中大气下陷，气短不足以息。

或努力呼吸，有似乎喘。

或气息將停，危在頃刻。

其兼证，或寒热往来，或咽乾作渴，或滿悶怔忡，或神昏健忘，種種病狀，誠难悉数。

其脉象沉遲微弱，关前尤甚。

其劇者，或六脉不全，或参伍不調。

生箭耆（六錢）　知母（三錢）　柴胡（一錢五分）　桔梗（一錢五分）　升麻（一錢）

气分虚極下陷者，酌加人参数錢，或再加山萸肉（去淨核）数錢，以收斂气分之耗散，使升者不至復陷更佳。

若大气下陷过甚，至少腹下墜，或更作疼者，宜將升麻改用錢半，或倍作二錢。

升陷汤，以黃耆为主者，因黃耆既善补气，又善升气。

惟其性稍热，故以知母之涼潤者濟之。

柴胡为少阳之药，能引大气之陷者自左上升。

升麻为阳明之药，能引大气之陷者自右上升。

桔梗为药中之舟楫，能載諸

**白话（原文转述）**

一日服一次，其热亦可晝夜不歇。

（三）治大气下陷方

11．升陷汤

治胸中大气下陷，气短不足以息。

或努力呼吸，有似乎喘。

或气息將停，危在頃刻。

其兼证，或寒热往来，或咽乾作渴，或滿悶怔忡，或神昏健忘，種種病狀，誠难悉数。

其脉象沉遲微弱，关前尤甚。

其劇者，或六脉不全，或参伍不調。

生箭耆（六錢）　知母（三錢）　柴胡（一錢五分）　桔梗（一錢五分）　升麻（一錢）

气分虚極下陷者，酌加人参数錢，或再加山萸肉（去淨核）数錢，以收斂气分之耗散，使升者不至復陷更佳。

若大气下陷过甚，至少腹下墜，或更作疼者，宜將升麻改用錢半，或倍作二錢。

升陷汤，以黃耆为主者，因黃耆既善补气，又善升气。

惟其性稍热，故以知母之涼潤者濟之。

柴胡为少阳之药，能引大气之陷者自左上升。

升麻为阳明之药，能引大气之陷者自右上升。

桔梗为药中之舟楫，能載諸药之力上達胸中，故用之为嚮導也。

至其气分虚極者，酌加人参，所以培气之本也。

或更加萸肉，所以防气之渙也。

至若少腹下墜或更作疼，其人之大气直陷至九淵，必需升麻之大力者，以升提之，故又加升麻五分或倍作二錢也。

方中之用意如此，至隨时活潑加減，尤在臨证者之善变通耳。

大气者，充滿胸中，以司肺呼吸之气也。

人之一身，自飛门以至魄门，一气主之。

然此气有发生之处，有培养之处，有積貯之处。

天一生水，腎脏先成，而腎繫命门之中（包腎之膜油連於脊椎自下上数七節处）有气息息萌动，此乃乾元資始之气，《內经》所謂「少火生气」也。

此气既由少火发生，以徐徐上達。

培养於后天水穀之气，而磅礴之勢成。

績貯於膺胸空曠之府，而盤据之根固。

是大气者，原以元气为根本，以水穀之气为养料，以胸中之地为宅窟者也。

夫均是气也，至胸中之气，獨名为大气者，誠以其能撐持全身，为諸气之綱領，包舉肺外，司呼吸之樞機，故鄭而重之曰大气。

夫大气者，內气也。

呼吸之气，外气也。

人觉有呼吸之外气与內气不相接續者，即大气虚而欲陷，不能緊緊包舉肺外也。

医者不知病因，猶誤認为气鬱不舒，而开通之。

其劇者，呼吸將停，努力始能呼吸，猶誤認为气逆

**怎么看**

其兼证，或寒热往来，或咽乾作渴，或滿悶怔忡，或神昏健忘，種種病狀，誠难悉数；人之一身，自飛门以至魄门，一气主之。

**怎么调**

人之一身，自飛门以至魄门，一气主之。

**关联**

方：升陷汤、气分之耗散、胸詳理飲汤　证：亦无从考证、其兼证、其证、医者不知病、尤在臨证、或病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

气分虚極下陷者，酌加人参数錢，或再加山萸肉（去淨核）数錢，以收斂气分之耗散，使升者不至復陷更佳。

若大气下陷过甚，至少腹下墜，或更作疼者，宜將升麻改用錢半，或倍作二錢。

升陷汤，以黃耆为主者，因黃耆既善补气，又善升气。

惟其性稍热，故以知母之涼潤者濟之。

柴胡为少阳之药，能引大气之陷者自左上升。

升麻为阳明之药，能引大气之陷者自右上升。

桔梗为药中之舟楫，能載諸药之力上達胸中，故用之为嚮導也。

至其气分虚極者，酌加人参，所以培气之本也。

或更加萸肉，所以防气之渙也。

至若少腹下墜或更作疼，其人之大气直陷至九淵，必需升麻之大力者，以升提之，故又加升麻五分或倍作二錢也。

方中之用意如此，至隨时活潑加減，尤在臨证者之善变通耳。

大气者，充滿胸中，以司肺呼吸之气也。

人之一身，自飛门以至魄门，一气主之。

然此气有发生之处，有培养之处

**白话（原文转述）**

气分虚極下陷者，酌加人参数錢，或再加山萸肉（去淨核）数錢，以收斂气分之耗散，使升者不至復陷更佳。

若大气下陷过甚，至少腹下墜，或更作疼者，宜將升麻改用錢半，或倍作二錢。

升陷汤，以黃耆为主者，因黃耆既善补气，又善升气。

惟其性稍热，故以知母之涼潤者濟之。

柴胡为少阳之药，能引大气之陷者自左上升。

升麻为阳明之药，能引大气之陷者自右上升。

桔梗为药中之舟楫，能載諸药之力上達胸中，故用之为嚮導也。

至其气分虚極者，酌加人参，所以培气之本也。

或更加萸肉，所以防气之渙也。

至若少腹下墜或更作疼，其人之大气直陷至九淵，必需升麻之大力者，以升提之，故又加升麻五分或倍作二錢也。

方中之用意如此，至隨时活潑加減，尤在臨证者之善变通耳。

大气者，充滿胸中，以司肺呼吸之气也。

人之一身，自飛门以至魄门，一气主之。

然此气有发生之处，有培养之处，有積貯之处。

天一生水，腎脏先成，而腎繫命门之中（包腎之膜油連於脊椎自下上数七節处）有气息息萌动，此乃乾元資始之气，《內经》所謂「少火生气」也。

此气既由少火发生，以徐徐上達。

培养於后天水穀之气，而磅礴之勢成。

績貯於膺胸空曠之府，而盤据之根固。

是大气者，原以元气为根本，以水穀之气为养料，以胸中之地为宅窟者也。

夫均是气也，至胸中之气，獨名为大气者，誠以其能撐持全身，为諸气之綱領，包舉肺外，司呼吸之樞機，故鄭而重之曰大气。

夫大气者，內气也。

呼吸之气，外气也。

人觉有呼吸之外气与內气不相接續者，即大气虚而欲陷，不能緊緊包舉肺外也。

医者不知病因，猶誤認为气鬱不舒，而开通之。

其劇者，呼吸將停，努力始能呼吸，猶誤認为气逆作喘，而降下之。

則陷者益陷，凶危立见矣。

其时作寒热者，蓋胸中大气，即上焦阳气，其下陷之时，非盡下陷也，亦非一陷而不升也。

当其初陷之时，阳气鬱而不暢則作寒，既陷之后，阳气蓄而欲宣則作热。

迨阳气蓄極而通，仍復些些上達，則又微汗而热解。

其咽乾者，津液不能隨气上潮也。

其滿悶者，因呼吸不利而自觉滿悶也。

其怔忡者，因心在膈上，原懸於大气之中，大气既陷，而心无所附麗也

**怎么看**

人之一身，自飛门以至魄门，一气主之。

**怎么调**

人之一身，自飛门以至魄门，一气主之。

**关联**

方：其气乃散、升陷汤、枝加黃耆汤、气分之耗散、胸詳理飲汤　证：亦无从考证、其证、医者不知病、大气皆去病、尤在臨证、或病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

大气下陷短气，常觉上气与下气不相接續。

臨证者当细審之（寒飲结胸詳理飲汤下）。

肺司呼吸，人之所共知也。

而謂肺之所以能呼吸者，实賴胸中大气，不惟不業医者不知，即医家知者亦鮮，並方书亦罕言及。

所以愚初習医时，亦未知有此气。

迨臨证细心体驗，始確知於肺气呼吸之外，別有气貯於胸中，以司肺脏之呼吸。

而此气，且能撐持全身，振作精神，以及心思腦力、官骸动作，莫不賴乎此气。

此气一虚，呼吸即觉不利，而且肢体痠懶，精神昏憒，腦力心思，为之頓減。

若其气虚而且陷，或下陷过甚者，其人即呼吸頓停，昏然罔觉。

愚既实驗得胸中有此積气与全身有至切之关係，而尚不知此气当名为何气。

涉獵方书，亦无从考证。

惟《金匱》水气门，桂枝加黃耆汤下，有「大气一转，其气乃散」之語。

后又见喻嘉言《医门法律》謂：「五脏六腑，大经小络，晝夜循環不息，必賴胸中大气，斡

**白话（原文转述）**

大气下陷短气，常觉上气与下气不相接續。

臨证者当细審之（寒飲结胸詳理飲汤下）。

肺司呼吸，人之所共知也。

而謂肺之所以能呼吸者，实賴胸中大气，不惟不業医者不知，即医家知者亦鮮，並方书亦罕言及。

所以愚初習医时，亦未知有此气。

迨臨证细心体驗，始確知於肺气呼吸之外，別有气貯於胸中，以司肺脏之呼吸。

而此气，且能撐持全身，振作精神，以及心思腦力、官骸动作，莫不賴乎此气。

此气一虚，呼吸即觉不利，而且肢体痠懶，精神昏憒，腦力心思，为之頓減。

若其气虚而且陷，或下陷过甚者，其人即呼吸頓停，昏然罔觉。

愚既实驗得胸中有此積气与全身有至切之关係，而尚不知此气当名为何气。

涉獵方书，亦无从考证。

惟《金匱》水气门，桂枝加黃耆汤下，有「大气一转，其气乃散」之語。

后又见喻嘉言《医门法律》謂：「五脏六腑，大经小络，晝夜循環不息，必賴胸中大气，斡旋其間」。

始知胸中所積之气，当名为大气。

因憶向读《內经》热论篇有「大气皆去病日已矣」之語，王氏注大气，为大邪之气也。

若胸中之气，亦名为大气，仲景与喻氏果何所本？且二书中亦未嘗言及下陷。

於是復取《內经》，挨行逐句细细研究，乃知《內经》所謂大气，有指外感之气言者，有指胸中之气言者。

且知《內经》之所謂宗气，亦即胸中之大气。

並其下陷之说，《內经》亦嘗言之。

今試取《內经》之文釋之。

《靈樞》五味篇曰：「谷始入於胃，其精微者，先出於胃之兩焦，以溉五脏，別出兩行营卫之道，其大气之摶而不行者，積於胸中，命曰气海。

出於肺，循喉咽，故呼則出，吸則入。

天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入半日則气衰，一日則气少矣。

」愚思肺懸胸中，下无透竅，胸中大气，包舉肺外，上原不通於喉，亦並不通於咽，而曰出於肺循喉咽，呼則出，吸則入者，蓋謂大气能鼓动肺脏使之呼吸，而肺中之气，遂因之出入也。

所謂天地之精气常出三入一者，蓋謂吸入之气，雖与胸中不相通，实能隔肺膜透过四分之一以养胸中大气，其餘三分吐出，即換出脏腑中渾濁之气，此气化之妙用也。

然此篇專为五味养人而发，故第言飲食能养胸中大气，而实未发明大气之本源。

愚嘗思

**怎么看**

大气漸滿，能鼓动肺膜使之呼吸，即脫離母腹，由肺呼吸而通天地之气矣（西人謂肺之呼吸延髓主之，胸中大气实又为延髓之原动力）。

**怎么调**

大气漸滿，能鼓动肺膜使之呼吸，即脫離母腹，由肺呼吸而通天地之气矣（西人謂肺之呼吸延髓主之，胸中大气实又为延髓之原动力）。

**关联**

方：其气乃散、回阳升陷汤、因制升陷汤、枝加黃耆汤、此三升陷汤、理郁升陷汤　证：不病、亦无从考证、人无病、其病、大气皆去病、所以不病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

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