四圣心源

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**原文**

读黃氏书，則推脉义而得诊法，究药解而正物性，傷寒无夭札之民，雜病无膏肓之嘆。

上可得黃岐秦張之精，次可通叔和思邈之说，下可除河間丹溪之弊。

昭先圣之大德，作生人之大卫，不亦懿哉！若乃規囿習俗，膠固師说，未遑研究，駭其偏矯，失后事之良資，为下士之聞道，則非余之所敢知矣。

道光十二年冬十一月阳湖張琦

序

宣素不知医。

辛丑歲初夏，先君䔿樓公抱恙，群医束手。

遷延三閱月，勢益劇。

適明府龔木民以《四圣心源》一帙见示，宣受而卒識之，嘆其说理精当，实为医家善本。

急与医者議，仿其意制方，以希一效。

而疾已大漸无及，竊恨是书之不早见也！

因念人子，当父母康強时，依依承順，輒取岐黃家言，庋置弗觀，及一旦父母有疾，非不博求医術，及弗獲效，則当父母床褥痛楚，呼天號泣，欲嚼舌齧臂，以分親痛而不可得，亦已无如何。

而医者方坐視成敗，以其必不效之術，

**白话（原文转述）**

读黃氏书，則推脉义而得诊法，究药解而正物性，傷寒无夭札之民，雜病无膏肓之嘆。

上可得黃岐秦張之精，次可通叔和思邈之说，下可除河間丹溪之弊。

昭先圣之大德，作生人之大卫，不亦懿哉！若乃規囿習俗，膠固師说，未遑研究，駭其偏矯，失后事之良資，为下士之聞道，則非余之所敢知矣。

道光十二年冬十一月阳湖張琦

序

宣素不知医。

辛丑歲初夏，先君䔿樓公抱恙，群医束手。

遷延三閱月，勢益劇。

適明府龔木民以《四圣心源》一帙见示，宣受而卒識之，嘆其说理精当，实为医家善本。

急与医者議，仿其意制方，以希一效。

而疾已大漸无及，竊恨是书之不早见也！

因念人子，当父母康強时，依依承順，輒取岐黃家言，庋置弗觀，及一旦父母有疾，非不博求医術，及弗獲效，則当父母床褥痛楚，呼天號泣，欲嚼舌齧臂，以分親痛而不可得，亦已无如何。

而医者方坐視成敗，以其必不效之術，嘗試於万一，竟至不諱，則云证固不治。

嗚呼！言及此痛，何如耶！昔張从正撰《儒门事親》十五卷，蓋謂儒者，能明其理以事親，当知医也。

是书作於昌邑黃氏，刻於阳湖張氏，因所傳未廣，爰与小摟弟校勘付梓，以廣其傳。

區區抱恨私心，亦欲使天下仁人孝子，取是书而急識之，以善其頤养之方云爾。

道光壬寅三月丹徒趙克宣竹坪序

序

先君䔿樓公，辛丑夏抱恙，延医調治，仙草无靈。

迨竹坪兄於木民龔明府处得《四圣心源》一編攜歸，与医者討论，師其意以訂方，而病已不可为矣。

为人子而不知医，此愚兄弟之抱憾終天而椎心泣血者也！

伏念是編本昌邑黃氏所著，实稱善本，向曾刻於阳湖宛鄰书屋叢书中。

宛鄰張氏集叢书十有十種，除詩、古文、詞外，有黃氏所著《长沙药解》、《傷寒懸解》、《素靈微蘊》，莊氏所著《慈幼二书》，並張氏自著《素问釋义》諸书，而《心源》一书，尤諸书中之至粹至精者。

夫医雖小道，理極精深，用之得当，如濟世之航，用之不当，如傷人之刃，可不慎歟！近世庸工，药性汤头一经熟读，自詡通人。

及入病家，论实论虚，猜寒猜热，以人試药，莫中病情。

求其觀天时之变，察人事之宜，准古酌今，神而明之者，未易数覯。

此矯其弊者，有勿药中医之说也。

**关联**

方：药性汤、雜病无膏　证：則云证、及入病、而病、莫中病、雜病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

雜病无膏肓之嘆。

上可得黃岐秦張之精，次可通叔和思邈之说，下可除河間丹溪之弊。

昭先圣之大德，作生人之大卫，不亦懿哉！若乃規囿習俗，膠固師说，未遑研究，駭其偏矯，失后事之良資，为下士之聞道，則非余之所敢知矣。

道光十二年冬十一月阳湖張琦

序

宣素不知医。

辛丑歲初夏，先君䔿樓公抱恙，群医束手。

遷延三閱月，勢益劇。

適明府龔木民以《四圣心源》一帙见示，宣受而卒識之，嘆其说理精当，实为医家善本。

急与医者議，仿其意制方，以希一效。

而疾已大漸无及，竊恨是书之不早见也！

因念人子，当父母康強时，依依承順，輒取岐黃家言，庋置弗觀，及一旦父母有疾，非不博求医術，及弗獲效，則当父母床褥痛楚，呼天號泣，欲嚼舌齧臂，以分親痛而不可得，亦已无如何。

而医者方坐視成敗，以其必不效之術，嘗試於万一，竟至不諱，則云证固不治。

嗚呼！言及此痛，何如

**白话（原文转述）**

雜病无膏肓之嘆。

上可得黃岐秦張之精，次可通叔和思邈之说，下可除河間丹溪之弊。

昭先圣之大德，作生人之大卫，不亦懿哉！若乃規囿習俗，膠固師说，未遑研究，駭其偏矯，失后事之良資，为下士之聞道，則非余之所敢知矣。

道光十二年冬十一月阳湖張琦

序

宣素不知医。

辛丑歲初夏，先君䔿樓公抱恙，群医束手。

遷延三閱月，勢益劇。

適明府龔木民以《四圣心源》一帙见示，宣受而卒識之，嘆其说理精当，实为医家善本。

急与医者議，仿其意制方，以希一效。

而疾已大漸无及，竊恨是书之不早见也！

因念人子，当父母康強时，依依承順，輒取岐黃家言，庋置弗觀，及一旦父母有疾，非不博求医術，及弗獲效，則当父母床褥痛楚，呼天號泣，欲嚼舌齧臂，以分親痛而不可得，亦已无如何。

而医者方坐視成敗，以其必不效之術，嘗試於万一，竟至不諱，則云证固不治。

嗚呼！言及此痛，何如耶！昔張从正撰《儒门事親》十五卷，蓋謂儒者，能明其理以事親，当知医也。

是书作於昌邑黃氏，刻於阳湖張氏，因所傳未廣，爰与小摟弟校勘付梓，以廣其傳。

區區抱恨私心，亦欲使天下仁人孝子，取是书而急識之，以善其頤养之方云爾。

道光壬寅三月丹徒趙克宣竹坪序

序

先君䔿樓公，辛丑夏抱恙，延医調治，仙草无靈。

迨竹坪兄於木民龔明府处得《四圣心源》一編攜歸，与医者討论，師其意以訂方，而病已不可为矣。

为人子而不知医，此愚兄弟之抱憾終天而椎心泣血者也！

伏念是編本昌邑黃氏所著，实稱善本，向曾刻於阳湖宛鄰书屋叢书中。

宛鄰張氏集叢书十有十種，除詩、古文、詞外，有黃氏所著《长沙药解》、《傷寒懸解》、《素靈微蘊》，莊氏所著《慈幼二书》，並張氏自著《素问釋义》諸书，而《心源》一书，尤諸书中之至粹至精者。

夫医雖小道，理極精深，用之得当，如濟世之航，用之不当，如傷人之刃，可不慎歟！近世庸工，药性汤头一经熟读，自詡通人。

及入病家，论实论虚，猜寒猜热，以人試药，莫中病情。

求其觀天时之变，察人事之宜，准古酌今，神而明之者，未易数覯。

此矯其弊者，有勿药中医之说也。

甚至逞其私智，立说著书，伐阳滋阴，損人生气。

種種背妄，遺

**关联**

方：药性汤、雜病无膏　证：則云证、及入病、而病、莫中病、雜病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

亦欲使天下仁人孝子，取是书而急識之，以善其頤养之方云爾。

道光壬寅三月丹徒趙克宣竹坪序

序

先君䔿樓公，辛丑夏抱恙，延医調治，仙草无靈。

迨竹坪兄於木民龔明府处得《四圣心源》一編攜歸，与医者討论，師其意以訂方，而病已不可为矣。

为人子而不知医，此愚兄弟之抱憾終天而椎心泣血者也！

伏念是編本昌邑黃氏所著，实稱善本，向曾刻於阳湖宛鄰书屋叢书中。

宛鄰張氏集叢书十有十種，除詩、古文、詞外，有黃氏所著《长沙药解》、《傷寒懸解》、《素靈微蘊》，莊氏所著《慈幼二书》，並張氏自著《素问釋义》諸书，而《心源》一书，尤諸书中之至粹至精者。

夫医雖小道，理極精深，用之得当，如濟世之航，用之不当，如傷人之刃，可不慎歟！近世庸工，药性汤头一经熟读，自詡通人。

及入病家，论实论虚，猜寒猜热，以人試药，莫中病情。

求其觀天时之变，察人事之宜，准古酌今，神而明

**白话（原文转述）**

亦欲使天下仁人孝子，取是书而急識之，以善其頤养之方云爾。

道光壬寅三月丹徒趙克宣竹坪序

序

先君䔿樓公，辛丑夏抱恙，延医調治，仙草无靈。

迨竹坪兄於木民龔明府处得《四圣心源》一編攜歸，与医者討论，師其意以訂方，而病已不可为矣。

为人子而不知医，此愚兄弟之抱憾終天而椎心泣血者也！

伏念是編本昌邑黃氏所著，实稱善本，向曾刻於阳湖宛鄰书屋叢书中。

宛鄰張氏集叢书十有十種，除詩、古文、詞外，有黃氏所著《长沙药解》、《傷寒懸解》、《素靈微蘊》，莊氏所著《慈幼二书》，並張氏自著《素问釋义》諸书，而《心源》一书，尤諸书中之至粹至精者。

夫医雖小道，理極精深，用之得当，如濟世之航，用之不当，如傷人之刃，可不慎歟！近世庸工，药性汤头一经熟读，自詡通人。

及入病家，论实论虚，猜寒猜热，以人試药，莫中病情。

求其觀天时之变，察人事之宜，准古酌今，神而明之者，未易数覯。

此矯其弊者，有勿药中医之说也。

甚至逞其私智，立说著书，伐阳滋阴，損人生气。

種種背妄，遺禍无窮，良可慨已！縱有一二依附圣经，強为詮釋，惜又穿鑿附會，龐雜不精，反令古圣之道，愈解而愈晦矣。

是編宗黃帝、岐伯、越人、仲景四圣人之心傳，而运以精思，達以卓论，抉天人之秘奧，闡順逆之精微，作述相承，獨標真諦，舉謬悠之说，一掃而空之，其为功豈淺鮮哉！愚兄弟不能早購是书以起先君之痼疾，而顧念世之人子或有願读是书者，爰另梓流傳，以志終天之憾，且以见事親者之不可不知医也。

竹坪兄与宜悉心校讎，付諸剞劂，謹敘其意，以为緣起云。

道光壬寅歲季春下浣丹徒趙克宜小樓序

昌邑黃先生医书八種序

敘曰：上古天真淳悶，嬰疾者少。

然而黃帝、岐伯、俞跗、雷公之倫，即已勤求至道，惠濟寰宇。

豈非风湿寒暑，天不能无偏行，疾痛癢疴，人亦何容不豫計也。

三代之際，掌以專官，世宿其業，民无天枉。

秦棄舊典，術遂淆亂，扁鵲、倉公，晨星落落。

至於漢末，长沙崛起，上承往圣，医乃有宗。

魏晉六朝，叔和、張之隐、居翊之微有发明，未言樞轄。

唐宋而降，源遠末分，比之江同出岷而枝別三千，淺深氾濫，难以概焉。

國朝昌邑黃氏，慨念医術

**关联**

方：药性汤　证：人之衰老病、卻病、及入病、及其病、而病、莫中病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

得当，如濟世之航，用之不当，如傷人之刃，可不慎歟！近世庸工，药性汤头一经熟读，自詡通人。

及入病家，论实论虚，猜寒猜热，以人試药，莫中病情。

求其觀天时之变，察人事之宜，准古酌今，神而明之者，未易数覯。

此矯其弊者，有勿药中医之说也。

甚至逞其私智，立说著书，伐阳滋阴，損人生气。

種種背妄，遺禍无窮，良可慨已！縱有一二依附圣经，強为詮釋，惜又穿鑿附會，龐雜不精，反令古圣之道，愈解而愈晦矣。

是編宗黃帝、岐伯、越人、仲景四圣人之心傳，而运以精思，達以卓论，抉天人之秘奧，闡順逆之精微，作述相承，獨標真諦，舉謬悠之说，一掃而空之，其为功豈淺鮮哉！愚兄弟不能早購是书以起先君之痼疾，而顧念世之人子或有願读是书者，爰另梓流傳，以志終天之憾，且以见事親者之不可不知医也。

竹坪兄与宜悉心校讎，付諸剞劂，謹敘其意，以为緣起云。

道光壬寅歲季春下浣丹徒趙

**白话（原文转述）**

得当，如濟世之航，用之不当，如傷人之刃，可不慎歟！近世庸工，药性汤头一经熟读，自詡通人。

及入病家，论实论虚，猜寒猜热，以人試药，莫中病情。

求其觀天时之变，察人事之宜，准古酌今，神而明之者，未易数覯。

此矯其弊者，有勿药中医之说也。

甚至逞其私智，立说著书，伐阳滋阴，損人生气。

種種背妄，遺禍无窮，良可慨已！縱有一二依附圣经，強为詮釋，惜又穿鑿附會，龐雜不精，反令古圣之道，愈解而愈晦矣。

是編宗黃帝、岐伯、越人、仲景四圣人之心傳，而运以精思，達以卓论，抉天人之秘奧，闡順逆之精微，作述相承，獨標真諦，舉謬悠之说，一掃而空之，其为功豈淺鮮哉！愚兄弟不能早購是书以起先君之痼疾，而顧念世之人子或有願读是书者，爰另梓流傳，以志終天之憾，且以见事親者之不可不知医也。

竹坪兄与宜悉心校讎，付諸剞劂，謹敘其意，以为緣起云。

道光壬寅歲季春下浣丹徒趙克宜小樓序

昌邑黃先生医书八種序

敘曰：上古天真淳悶，嬰疾者少。

然而黃帝、岐伯、俞跗、雷公之倫，即已勤求至道，惠濟寰宇。

豈非风湿寒暑，天不能无偏行，疾痛癢疴，人亦何容不豫計也。

三代之際，掌以專官，世宿其業，民无天枉。

秦棄舊典，術遂淆亂，扁鵲、倉公，晨星落落。

至於漢末，长沙崛起，上承往圣，医乃有宗。

魏晉六朝，叔和、張之隐、居翊之微有发明，未言樞轄。

唐宋而降，源遠末分，比之江同出岷而枝別三千，淺深氾濫，难以概焉。

國朝昌邑黃氏，慨念医術紛歧，斯道將墜，一以黃、岐、盧、張四圣为標準，於是有《四圣心源》、《素靈微蘊》、《四圣懸樞》之作。

又念长沙二书，鑽仰雖多，明晦尚半，於是又有《傷寒懸解》、《傷寒说意》、《金匱懸解》之作。

《神农本草》，不见《漢志》，中間地名，頗雜后代，病其非真，不无貽誤，乃復因长沙所用之品，推求功用，为《长沙药解》四卷。

有未备者，別繹《大觀本草》諸书，补之为《玉楸药解》八卷。

八種之书，昔遠詞文，义閎体博，末學粗工，卒难尋究。

昧者未睹玄微，略循枝葉，輒疑黃氏意主扶阳，不无偏勝。

不知黃氏之言曰：足太阴以湿土主令，足阳明从燥金化气，是以阳明之燥，不敵太阴之湿。

**怎么调**

道光戊申，江西陳廣敷溥以玉楸黃先生《医书八種》抄本相餉。

**关联**

方：药性汤　证：人之衰老病、卻病、及入病、及其病、莫中病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

坪兄与宜悉心校讎，付諸剞劂，謹敘其意，以为緣起云。

道光壬寅歲季春下浣丹徒趙克宜小樓序

昌邑黃先生医书八種序

敘曰：上古天真淳悶，嬰疾者少。

然而黃帝、岐伯、俞跗、雷公之倫，即已勤求至道，惠濟寰宇。

豈非风湿寒暑，天不能无偏行，疾痛癢疴，人亦何容不豫計也。

三代之際，掌以專官，世宿其業，民无天枉。

秦棄舊典，術遂淆亂，扁鵲、倉公，晨星落落。

至於漢末，长沙崛起，上承往圣，医乃有宗。

魏晉六朝，叔和、張之隐、居翊之微有发明，未言樞轄。

唐宋而降，源遠末分，比之江同出岷而枝別三千，淺深氾濫，难以概焉。

國朝昌邑黃氏，慨念医術紛歧，斯道將墜，一以黃、岐、盧、張四圣为標準，於是有《四圣心源》、《素靈微蘊》、《四圣懸樞》之作。

又念长沙二书，鑽仰雖多，明晦尚半，於是又有《傷寒懸解》、《傷寒说意》、《金匱懸解》之作。

《神农本草》，不见

**白话（原文转述）**

坪兄与宜悉心校讎，付諸剞劂，謹敘其意，以为緣起云。

道光壬寅歲季春下浣丹徒趙克宜小樓序

昌邑黃先生医书八種序

敘曰：上古天真淳悶，嬰疾者少。

然而黃帝、岐伯、俞跗、雷公之倫，即已勤求至道，惠濟寰宇。

豈非风湿寒暑，天不能无偏行，疾痛癢疴，人亦何容不豫計也。

三代之際，掌以專官，世宿其業，民无天枉。

秦棄舊典，術遂淆亂，扁鵲、倉公，晨星落落。

至於漢末，长沙崛起，上承往圣，医乃有宗。

魏晉六朝，叔和、張之隐、居翊之微有发明，未言樞轄。

唐宋而降，源遠末分，比之江同出岷而枝別三千，淺深氾濫，难以概焉。

國朝昌邑黃氏，慨念医術紛歧，斯道將墜，一以黃、岐、盧、張四圣为標準，於是有《四圣心源》、《素靈微蘊》、《四圣懸樞》之作。

又念长沙二书，鑽仰雖多，明晦尚半，於是又有《傷寒懸解》、《傷寒说意》、《金匱懸解》之作。

《神农本草》，不见《漢志》，中間地名，頗雜后代，病其非真，不无貽誤，乃復因长沙所用之品，推求功用，为《长沙药解》四卷。

有未备者，別繹《大觀本草》諸书，补之为《玉楸药解》八卷。

八種之书，昔遠詞文，义閎体博，末學粗工，卒难尋究。

昧者未睹玄微，略循枝葉，輒疑黃氏意主扶阳，不无偏勝。

不知黃氏之言曰：足太阴以湿土主令，足阳明从燥金化气，是以阳明之燥，不敵太阴之湿。

及其病也，胃阳衰而脾阴旺，湿居八九。

胃主降濁，脾主升清，湿則中气不运，升降反作，清阳下陷，濁阴上逆。

人之衰老病死，莫不由此。

以故医家之药，首在中气。

中气在二土之交，土生於火而火化於水，火盛則上燥，水盛則土湿。

泻水补火，抑阴扶阳，使中气輸转，清濁復位，卻病延年，莫妙於此。

此黃氏之微言也，神而明之，詎有偏勝患乎！

八種之书，刻於張氏《宛鄰叢书》，四種，餘四種，无刻本。

銘慮其久將佚也，幕友江右楊舍人希閔录有全本，因更校刻，以廣其傳。

上士十載悟玄，下士见之，以为尚白，书之微惡，在人自領，何能相貸为縷陳乎。

黃氏尚有《素问懸解》、《靈樞懸解》、《难经懸解》，见《四庫提要》目中。

今訪未得，殆佚遺矣。

咸豐十一年四月一日长沙徐樹銘

序

嗚呼！

**怎么调**

道光戊申，江西陳廣敷溥以玉楸黃先生《医书八種》抄本相餉。

**关联**

证：人之衰老病、卻病、及其病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

热而西涼，故曰火生土，土生金也。

相剋者，制其太过也。

木性发散，斂之以金气，則木不过散；火性升炎，伏之以水气，則火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，則土不过湿；金性收斂，温之以火气，則金不过收；水性降潤，滲之以土气，則水不过潤，皆气化自然之妙也。

脏腑生成

人与天地相参也。

阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太極也。

祖气初凝，美惡攸分，清濁純雜，是不一致，厚薄完缺，亦非同倫，后日之靈蠢壽夭，貴賤貧富，悉於此判，所謂命秉於生初也。

祖气之內，含抱阴阳，阴阳之間，是謂中气。

中者，土也，土分戊己，中气左旋，則为己土，中气右转，則为戊土。

戊土为胃，己土为脾。

已土上行，阴升而化阳，阳升於左，則为肝，升於上，則为心。

戊土下行，阳降而化阴，阴降於右，則为肺，降於下，則为腎。

肝屬木而心屬火，肺屬金而腎屬水。

是人之五行也。

五行

**白话（原文转述）**

热而西涼，故曰火生土，土生金也。

相剋者，制其太过也。

木性发散，斂之以金气，則木不过散；火性升炎，伏之以水气，則火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，則土不过湿；金性收斂，温之以火气，則金不过收；水性降潤，滲之以土气，則水不过潤，皆气化自然之妙也。

脏腑生成

人与天地相参也。

阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太極也。

祖气初凝，美惡攸分，清濁純雜，是不一致，厚薄完缺，亦非同倫，后日之靈蠢壽夭，貴賤貧富，悉於此判，所謂命秉於生初也。

祖气之內，含抱阴阳，阴阳之間，是謂中气。

中者，土也，土分戊己，中气左旋，則为己土，中气右转，則为戊土。

戊土为胃，己土为脾。

已土上行，阴升而化阳，阳升於左，則为肝，升於上，則为心。

戊土下行，阳降而化阴，阴降於右，則为肺，降於下，則为腎。

肝屬木而心屬火，肺屬金而腎屬水。

是人之五行也。

五行之中，各有阴阳，阴生五脏，阳生六腑。

腎为癸水，膀胱为壬水，心为丁火，小腸为丙火，肝为乙木，膽为甲木，肺为辛金，大腸为庚金。

五行各一，而火分君相，脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳也。

气血原本

肝藏血，肺藏气，而气原於胃，血本於脾。

蓋脾土左旋，生髮之令暢，故温暖而生乙木，胃土右转，收斂之政行，故清涼而化辛金，午半阴生，阴生則降，三阴右降，則为肺金。

肺金即心火之清降者也，故肺气清涼而性收斂。

子半阳生，阳生則升，三阳左升，則为肝木。

肝木即腎水之温升者也，故肝血温暖而性生髮。

腎水温升而化木者，緣己土之左旋也，是以脾为生血之本。

心火清降而化金者，緣戊土之右转也，是以胃为化气之原。

气統於肺，凡脏腑经络之气，皆肺气之所宣布也，其在脏腑則曰气，而在经络則为卫。

血統於肝，凡脏腑经络之血，皆肝血之所流注也，其在脏腑則曰血，而在经络則为营。

营卫者，经络之气血也。

精神化生

肝血温升，升而不已，温化为热，則生心火，肺气清降，降而不已，清化为寒，則生腎水。

水之寒者，六腑之悉凝也，阴極則阳生，故純阴之中，又含阳气，火之热者，六腑之盡发也，阳極則阴生，故純阳之中，又胎阴气。

阴中有阳，則水温而精

**关联**

方：則木不过散、木性发散

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

土生金也。

相剋者，制其太过也。

木性发散，斂之以金气，則木不过散；火性升炎，伏之以水气，則火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，則土不过湿；金性收斂，温之以火气，則金不过收；水性降潤，滲之以土气，則水不过潤，皆气化自然之妙也。

脏腑生成

人与天地相参也。

阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太極也。

祖气初凝，美惡攸分，清濁純雜，是不一致，厚薄完缺，亦非同倫，后日之靈蠢壽夭，貴賤貧富，悉於此判，所謂命秉於生初也。

祖气之內，含抱阴阳，阴阳之間，是謂中气。

中者，土也，土分戊己，中气左旋，則为己土，中气右转，則为戊土。

戊土为胃，己土为脾。

已土上行，阴升而化阳，阳升於左，則为肝，升於上，則为心。

戊土下行，阳降而化阴，阴降於右，則为肺，降於下，則为腎。

肝屬木而心屬火，肺屬金而腎屬水。

是人之五行也。

五行之中，各有阴阳，阴生五

**白话（原文转述）**

土生金也。

相剋者，制其太过也。

木性发散，斂之以金气，則木不过散；火性升炎，伏之以水气，則火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，則土不过湿；金性收斂，温之以火气，則金不过收；水性降潤，滲之以土气，則水不过潤，皆气化自然之妙也。

脏腑生成

人与天地相参也。

阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太極也。

祖气初凝，美惡攸分，清濁純雜，是不一致，厚薄完缺，亦非同倫，后日之靈蠢壽夭，貴賤貧富，悉於此判，所謂命秉於生初也。

祖气之內，含抱阴阳，阴阳之間，是謂中气。

中者，土也，土分戊己，中气左旋，則为己土，中气右转，則为戊土。

戊土为胃，己土为脾。

已土上行，阴升而化阳，阳升於左，則为肝，升於上，則为心。

戊土下行，阳降而化阴，阴降於右，則为肺，降於下，則为腎。

肝屬木而心屬火，肺屬金而腎屬水。

是人之五行也。

五行之中，各有阴阳，阴生五脏，阳生六腑。

腎为癸水，膀胱为壬水，心为丁火，小腸为丙火，肝为乙木，膽为甲木，肺为辛金，大腸为庚金。

五行各一，而火分君相，脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳也。

气血原本

肝藏血，肺藏气，而气原於胃，血本於脾。

蓋脾土左旋，生髮之令暢，故温暖而生乙木，胃土右转，收斂之政行，故清涼而化辛金，午半阴生，阴生則降，三阴右降，則为肺金。

肺金即心火之清降者也，故肺气清涼而性收斂。

子半阳生，阳生則升，三阳左升，則为肝木。

肝木即腎水之温升者也，故肝血温暖而性生髮。

腎水温升而化木者，緣己土之左旋也，是以脾为生血之本。

心火清降而化金者，緣戊土之右转也，是以胃为化气之原。

气統於肺，凡脏腑经络之气，皆肺气之所宣布也，其在脏腑則曰气，而在经络則为卫。

血統於肝，凡脏腑经络之血，皆肝血之所流注也，其在脏腑則曰血，而在经络則为营。

营卫者，经络之气血也。

精神化生

肝血温升，升而不已，温化为热，則生心火，肺气清降，降而不已，清化为寒，則生腎水。

水之寒者，六腑之悉凝也，阴極則阳生，故純阴之中，又含阳气，火之热者，六腑之盡发也，阳極則阴生，故純阳之中，又胎阴气。

阴中有阳，則水温而精盈，阳中有阴，則气清而

**关联**

方：則木不过散、木性发散

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

目，络舌，諸阴之領也。

衝脉起於气衝，並足少阴，挾臍上行，至胸中而散，諸经之海也。

帶脉起於季脅，回身一周，環腰如帶，諸经之約也。

阳蹺起於跟中，循外踝上行，入於风池，主左右之阳也。

阴蹺起於跟中，循內踝上行，交貫衝脉，主左右之阴也。

阳維起於諸阳會，維络於身，主一身之表也。

阴維起於諸阴交，維络於身，主一身之里也。

阳蹺、阴維者，足太阳之別。

阴蹺、阳維者，足少阴之別。

凡此八脉者，经脉之络也。

经脉隆盛，入於络脉，络脉滿溢，不拘於经，內溉脏腑，外濡腠理，別道自行，謂之奇经也。

营气运行

水穀入胃，化生气血。

气之剽悍者，行於脉外，命之曰卫。

血之精專者，行於脉中，命之曰营。

营卫运行，一日一夜，周身五十度。

人一呼，脉再动，一吸，脉再动，呼吸定息，脉五动，閏以太息，脉六动。

一息六动，人之常也，一动脉行一寸，六动

**白话（原文转述）**

目，络舌，諸阴之領也。

衝脉起於气衝，並足少阴，挾臍上行，至胸中而散，諸经之海也。

帶脉起於季脅，回身一周，環腰如帶，諸经之約也。

阳蹺起於跟中，循外踝上行，入於风池，主左右之阳也。

阴蹺起於跟中，循內踝上行，交貫衝脉，主左右之阴也。

阳維起於諸阳會，維络於身，主一身之表也。

阴維起於諸阴交，維络於身，主一身之里也。

阳蹺、阴維者，足太阳之別。

阴蹺、阳維者，足少阴之別。

凡此八脉者，经脉之络也。

经脉隆盛，入於络脉，络脉滿溢，不拘於经，內溉脏腑，外濡腠理，別道自行，謂之奇经也。

营气运行

水穀入胃，化生气血。

气之剽悍者，行於脉外，命之曰卫。

血之精專者，行於脉中，命之曰营。

营卫运行，一日一夜，周身五十度。

人一呼，脉再动，一吸，脉再动，呼吸定息，脉五动，閏以太息，脉六动。

一息六动，人之常也，一动脉行一寸，六动脉行六寸。

《靈樞·脉度》：手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。

手之六阴，从手至胸，长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。

足之六阳，从足至头，长八尺，六八四丈八尺。

足之六阴，从足至胸，长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。

蹺脉从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。

督脉、任脉，长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。

凡都合一十六丈二尺。

平人一日一夜，一万三千五百息，一息脉行六寸，十息脉行六尺。

一日百刻，一刻一百三十五息，人气半周於身，脉行八丈一尺，兩刻二百七十息，人气一周於身，脉行十六丈二尺，百刻一万三千五百息，人气五十周於身，脉行八百一十丈。

营气之行也，常於平旦寅时，从手太阴之寸口始。

自手太阴注手阳明，足阳明注足太阴，手少阴注手太阳，足太阳注足少阴，手厥阴注手少阳，足少阳注足厥阴，終於兩蹺、督、任，是謂一周也。

二十八脉，周而復始，阴阳相貫，如環无端。

五十周畢，明日寅时，又會於寸口。

此营气之度也。

卫气出入

卫气，书行阳经二十五周，夜行阴脏二十五周。

卫气之行也，常於平旦寅时，从足太阳之睛明始。

晴明在目之內眥，（足太阳之穴

**关联**

方：至胸中而散　证：百病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

之法，一线莫傳，凌夷至於今日，不堪问矣。

治厥阴风木法

桂枝苓膠汤

甘草　桂枝　白芍　茯苓　当歸　阿膠　生薑　大棗

上热加黃芩。

下寒加乾薑、附子。

治少阴君火法

黃連丹皮汤

黃連　白芍　生地　丹皮

少阴病，水勝火負，最易生寒。

若有下寒，当用椒、附。

治少阳相火法

柴胡芍药汤

柴胡　黃芩　甘草　半夏　人参　生薑　大棗　白芍

治太阴湿土法

術甘苓澤汤

甘草　茯苓　白朮　澤泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麥冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　乾薑　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气於丙火，而受制於湿土也。

若有湿热，当用梔、膏之類。

卷三

六腑化谷，津液布揚，流溢经络，會於气口，气口成寸，以決死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无傳，脉理遂湮，金簡长封，玉字永埋。

方书累架，七诊

**白话（原文转述）**

之法，一线莫傳，凌夷至於今日，不堪问矣。

治厥阴风木法

桂枝苓膠汤

甘草　桂枝　白芍　茯苓　当歸　阿膠　生薑　大棗

上热加黃芩。

下寒加乾薑、附子。

治少阴君火法

黃連丹皮汤

黃連　白芍　生地　丹皮

少阴病，水勝火負，最易生寒。

若有下寒，当用椒、附。

治少阳相火法

柴胡芍药汤

柴胡　黃芩　甘草　半夏　人参　生薑　大棗　白芍

治太阴湿土法

術甘苓澤汤

甘草　茯苓　白朮　澤泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麥冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　乾薑　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气於丙火，而受制於湿土也。

若有湿热，当用梔、膏之類。

卷三

六腑化谷，津液布揚，流溢经络，會於气口，气口成寸，以決死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无傳，脉理遂湮，金簡长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无聞，医录連床，九候之法莫著，既迷罔於心中，復綿昧於指下，使踟躕之餘，命飽庸妄之毒手。

顧此恨恨，廢卷永懷，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

飲食入胃，腐化消磨，手太阴散其精華，遊溢经络，以化气血。

气血周流，现於气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼際之分，关上在大淵之分，尺中在经渠之分。

心与小腸，候於左寸，肺与大腸，候於右寸，肝膽候於左关，脾胃候於右关，腎与膀胱，候於兩尺，心主三焦，隨水下蟄，亦附此焉。

《素问·脉要精微论》：尺內兩傍，則季脅也，尺外以候腎，尺里以候腹。

中附上，左外以候肝，內以候膈，右外以候胃，內以候脾，兩关部也。

上附上，右外以候肺，內以候胸中，左外以候心，內以候膻中，兩寸部也。

前以候前，后以候后。

上竟上者，胸喉中事也。

下竟下者，少腹腰股膝脛足中事也。

謹調尺寸，而表里上下，於此得矣。

蓋肺主藏气，而朝百脉，十二经之气，皆受之於肺。

平旦寅初，肺气流布，起於寸口，运行十二经中，周而復始。

一日一夜，五十度畢，次日平旦寅初，復會於寸口。

寸口者，脉之大會，（此曰寸口，乃寸尺三部之总

**关联**

方：手太阴散、柴胡芍药汤、桂枝苓膠汤、甘姜附汤、百合五味汤、石膏　证：太阳病、少阴病、緊則病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

棗

上热加黃芩。

下寒加乾薑、附子。

治少阴君火法

黃連丹皮汤

黃連　白芍　生地　丹皮

少阴病，水勝火負，最易生寒。

若有下寒，当用椒、附。

治少阳相火法

柴胡芍药汤

柴胡　黃芩　甘草　半夏　人参　生薑　大棗　白芍

治太阴湿土法

術甘苓澤汤

甘草　茯苓　白朮　澤泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麥冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　乾薑　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气於丙火，而受制於湿土也。

若有湿热，当用梔、膏之類。

卷三

六腑化谷，津液布揚，流溢经络，會於气口，气口成寸，以決死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无傳，脉理遂湮，金簡长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无聞，医录連床，九候之法莫著，既迷罔於心中，復綿昧於指下，使踟躕之餘，命飽庸妄之毒手。

顧此恨恨，廢卷永懷，作脉

**白话（原文转述）**

棗

上热加黃芩。

下寒加乾薑、附子。

治少阴君火法

黃連丹皮汤

黃連　白芍　生地　丹皮

少阴病，水勝火負，最易生寒。

若有下寒，当用椒、附。

治少阳相火法

柴胡芍药汤

柴胡　黃芩　甘草　半夏　人参　生薑　大棗　白芍

治太阴湿土法

術甘苓澤汤

甘草　茯苓　白朮　澤泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麥冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　乾薑　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气於丙火，而受制於湿土也。

若有湿热，当用梔、膏之類。

卷三

六腑化谷，津液布揚，流溢经络，會於气口，气口成寸，以決死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无傳，脉理遂湮，金簡长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无聞，医录連床，九候之法莫著，既迷罔於心中，復綿昧於指下，使踟躕之餘，命飽庸妄之毒手。

顧此恨恨，廢卷永懷，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

飲食入胃，腐化消磨，手太阴散其精華，遊溢经络，以化气血。

气血周流，现於气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼際之分，关上在大淵之分，尺中在经渠之分。

心与小腸，候於左寸，肺与大腸，候於右寸，肝膽候於左关，脾胃候於右关，腎与膀胱，候於兩尺，心主三焦，隨水下蟄，亦附此焉。

《素问·脉要精微论》：尺內兩傍，則季脅也，尺外以候腎，尺里以候腹。

中附上，左外以候肝，內以候膈，右外以候胃，內以候脾，兩关部也。

上附上，右外以候肺，內以候胸中，左外以候心，內以候膻中，兩寸部也。

前以候前，后以候后。

上竟上者，胸喉中事也。

下竟下者，少腹腰股膝脛足中事也。

謹調尺寸，而表里上下，於此得矣。

蓋肺主藏气，而朝百脉，十二经之气，皆受之於肺。

平旦寅初，肺气流布，起於寸口，运行十二经中，周而復始。

一日一夜，五十度畢，次日平旦寅初，復會於寸口。

寸口者，脉之大會，（此曰寸口，乃寸尺三部之总名，非但鱼際己也。

）故十二经之盛衰，悉见於此。

《靈樞·经脉》：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之，此气口

**关联**

方：手太阴散、柴胡芍药汤、甘姜附汤、百合五味汤、石膏、術甘苓澤汤　证：太阳病、少阴病、緊則病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

負，最易生寒。

若有下寒，当用椒、附。

治少阳相火法

柴胡芍药汤

柴胡　黃芩　甘草　半夏　人参　生薑　大棗　白芍

治太阴湿土法

術甘苓澤汤

甘草　茯苓　白朮　澤泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麥冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　乾薑　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气於丙火，而受制於湿土也。

若有湿热，当用梔、膏之類。

卷三

六腑化谷，津液布揚，流溢经络，會於气口，气口成寸，以決死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无傳，脉理遂湮，金簡长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无聞，医录連床，九候之法莫著，既迷罔於心中，復綿昧於指下，使踟躕之餘，命飽庸妄之毒手。

顧此恨恨，廢卷永懷，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

飲食入胃，腐化消磨，手太阴散其精華，遊溢经络，以化气血。

气血周流，现於气口，以

**白话（原文转述）**

負，最易生寒。

若有下寒，当用椒、附。

治少阳相火法

柴胡芍药汤

柴胡　黃芩　甘草　半夏　人参　生薑　大棗　白芍

治太阴湿土法

術甘苓澤汤

甘草　茯苓　白朮　澤泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麥冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　乾薑　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气於丙火，而受制於湿土也。

若有湿热，当用梔、膏之類。

卷三

六腑化谷，津液布揚，流溢经络，會於气口，气口成寸，以決死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无傳，脉理遂湮，金簡长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无聞，医录連床，九候之法莫著，既迷罔於心中，復綿昧於指下，使踟躕之餘，命飽庸妄之毒手。

顧此恨恨，廢卷永懷，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

飲食入胃，腐化消磨，手太阴散其精華，遊溢经络，以化气血。

气血周流，现於气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼際之分，关上在大淵之分，尺中在经渠之分。

心与小腸，候於左寸，肺与大腸，候於右寸，肝膽候於左关，脾胃候於右关，腎与膀胱，候於兩尺，心主三焦，隨水下蟄，亦附此焉。

《素问·脉要精微论》：尺內兩傍，則季脅也，尺外以候腎，尺里以候腹。

中附上，左外以候肝，內以候膈，右外以候胃，內以候脾，兩关部也。

上附上，右外以候肺，內以候胸中，左外以候心，內以候膻中，兩寸部也。

前以候前，后以候后。

上竟上者，胸喉中事也。

下竟下者，少腹腰股膝脛足中事也。

謹調尺寸，而表里上下，於此得矣。

蓋肺主藏气，而朝百脉，十二经之气，皆受之於肺。

平旦寅初，肺气流布，起於寸口，运行十二经中，周而復始。

一日一夜，五十度畢，次日平旦寅初，復會於寸口。

寸口者，脉之大會，（此曰寸口，乃寸尺三部之总名，非但鱼際己也。

）故十二经之盛衰，悉见於此。

《靈樞·经脉》：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之，此气口所以獨为五脏主也。

（气口即寸口手之三阳，自手走头，大小腸腑雖至濁，而经行头上，則为至清，故与心肺同候於兩寸，越

**关联**

方：手太阴散、柴胡芍药汤、甘姜附汤、百合五味汤、石膏、術甘苓澤汤　证：太阳病、緊則病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

黃芩　甘草　半夏　人参　生薑　大棗　白芍

治太阴湿土法

術甘苓澤汤

甘草　茯苓　白朮　澤泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麥冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　乾薑　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气於丙火，而受制於湿土也。

若有湿热，当用梔、膏之類。

卷三

六腑化谷，津液布揚，流溢经络，會於气口，气口成寸，以決死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无傳，脉理遂湮，金簡长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无聞，医录連床，九候之法莫著，既迷罔於心中，復綿昧於指下，使踟躕之餘，命飽庸妄之毒手。

顧此恨恨，廢卷永懷，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

飲食入胃，腐化消磨，手太阴散其精華，遊溢经络，以化气血。

气血周流，现於气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，

**白话（原文转述）**

黃芩　甘草　半夏　人参　生薑　大棗　白芍

治太阴湿土法

術甘苓澤汤

甘草　茯苓　白朮　澤泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麥冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　乾薑　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气於丙火，而受制於湿土也。

若有湿热，当用梔、膏之類。

卷三

六腑化谷，津液布揚，流溢经络，會於气口，气口成寸，以決死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无傳，脉理遂湮，金簡长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无聞，医录連床，九候之法莫著，既迷罔於心中，復綿昧於指下，使踟躕之餘，命飽庸妄之毒手。

顧此恨恨，廢卷永懷，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

飲食入胃，腐化消磨，手太阴散其精華，遊溢经络，以化气血。

气血周流，现於气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼際之分，关上在大淵之分，尺中在经渠之分。

心与小腸，候於左寸，肺与大腸，候於右寸，肝膽候於左关，脾胃候於右关，腎与膀胱，候於兩尺，心主三焦，隨水下蟄，亦附此焉。

《素问·脉要精微论》：尺內兩傍，則季脅也，尺外以候腎，尺里以候腹。

中附上，左外以候肝，內以候膈，右外以候胃，內以候脾，兩关部也。

上附上，右外以候肺，內以候胸中，左外以候心，內以候膻中，兩寸部也。

前以候前，后以候后。

上竟上者，胸喉中事也。

下竟下者，少腹腰股膝脛足中事也。

謹調尺寸，而表里上下，於此得矣。

蓋肺主藏气，而朝百脉，十二经之气，皆受之於肺。

平旦寅初，肺气流布，起於寸口，运行十二经中，周而復始。

一日一夜，五十度畢，次日平旦寅初，復會於寸口。

寸口者，脉之大會，（此曰寸口，乃寸尺三部之总名，非但鱼際己也。

）故十二经之盛衰，悉见於此。

《靈樞·经脉》：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之，此气口所以獨为五脏主也。

（气口即寸口手之三阳，自手走头，大小腸腑雖至濁，而经行头上，則为至清，故与心肺同候於兩寸，越人十难，实为定法。

近人乃欲候大小腸於兩尺，乖謬極矣！）

寸口人迎脉法

气

**关联**

方：手太阴散、甘姜附汤、百合五味汤、石膏、術甘苓澤汤　证：太阳病、緊則病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

術甘苓澤汤

甘草　茯苓　白朮　澤泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麥冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　乾薑　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气於丙火，而受制於湿土也。

若有湿热，当用梔、膏之類。

卷三

六腑化谷，津液布揚，流溢经络，會於气口，气口成寸，以決死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无傳，脉理遂湮，金簡长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无聞，医录連床，九候之法莫著，既迷罔於心中，復綿昧於指下，使踟躕之餘，命飽庸妄之毒手。

顧此恨恨，廢卷永懷，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

飲食入胃，腐化消磨，手太阴散其精華，遊溢经络，以化气血。

气血周流，现於气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼際之分，关上在大淵之分，

**白话（原文转述）**

術甘苓澤汤

甘草　茯苓　白朮　澤泻

治阳明燥金法

百合五味汤

百合　石膏　麥冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　乾薑　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气於丙火，而受制於湿土也。

若有湿热，当用梔、膏之類。

卷三

六腑化谷，津液布揚，流溢经络，會於气口，气口成寸，以決死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无傳，脉理遂湮，金簡长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无聞，医录連床，九候之法莫著，既迷罔於心中，復綿昧於指下，使踟躕之餘，命飽庸妄之毒手。

顧此恨恨，廢卷永懷，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

飲食入胃，腐化消磨，手太阴散其精華，遊溢经络，以化气血。

气血周流，现於气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼際之分，关上在大淵之分，尺中在经渠之分。

心与小腸，候於左寸，肺与大腸，候於右寸，肝膽候於左关，脾胃候於右关，腎与膀胱，候於兩尺，心主三焦，隨水下蟄，亦附此焉。

《素问·脉要精微论》：尺內兩傍，則季脅也，尺外以候腎，尺里以候腹。

中附上，左外以候肝，內以候膈，右外以候胃，內以候脾，兩关部也。

上附上，右外以候肺，內以候胸中，左外以候心，內以候膻中，兩寸部也。

前以候前，后以候后。

上竟上者，胸喉中事也。

下竟下者，少腹腰股膝脛足中事也。

謹調尺寸，而表里上下，於此得矣。

蓋肺主藏气，而朝百脉，十二经之气，皆受之於肺。

平旦寅初，肺气流布，起於寸口，运行十二经中，周而復始。

一日一夜，五十度畢，次日平旦寅初，復會於寸口。

寸口者，脉之大會，（此曰寸口，乃寸尺三部之总名，非但鱼際己也。

）故十二经之盛衰，悉见於此。

《靈樞·经脉》：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之，此气口所以獨为五脏主也。

（气口即寸口手之三阳，自手走头，大小腸腑雖至濁，而经行头上，則为至清，故与心肺同候於兩寸，越人十难，实为定法。

近人乃欲候大小腸於兩尺，乖謬極矣！）

寸口人迎脉法

气口者，手太阴经之动脉，在鱼際之下，人迎者，足阳明经之动脉

**关联**

方：手太阴散、甘姜附汤、百合五味汤、石膏、術甘苓澤汤　证：太阳病、緊則病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

百合五味汤

百合　石膏　麥冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　乾薑　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气於丙火，而受制於湿土也。

若有湿热，当用梔、膏之類。

卷三

六腑化谷，津液布揚，流溢经络，會於气口，气口成寸，以決死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无傳，脉理遂湮，金簡长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无聞，医录連床，九候之法莫著，既迷罔於心中，復綿昧於指下，使踟躕之餘，命飽庸妄之毒手。

顧此恨恨，廢卷永懷，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

飲食入胃，腐化消磨，手太阴散其精華，遊溢经络，以化气血。

气血周流，现於气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼際之分，关上在大淵之分，尺中在经渠之分。

心与小腸，候於左寸，肺与大腸，候於右

**白话（原文转述）**

百合五味汤

百合　石膏　麥冬　五味

治太阳寒水法

甘姜附汤

甘草　茯苓　乾薑　附子

太阳病，最易化生湿热，以化气於丙火，而受制於湿土也。

若有湿热，当用梔、膏之類。

卷三

六腑化谷，津液布揚，流溢经络，會於气口，气口成寸，以決死生。

微妙在脉，不可不察。

医法无傳，脉理遂湮，金簡长封，玉字永埋。

方书累架，七诊之义无聞，医录連床，九候之法莫著，既迷罔於心中，復綿昧於指下，使踟躕之餘，命飽庸妄之毒手。

顧此恨恨，廢卷永懷，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

飲食入胃，腐化消磨，手太阴散其精華，遊溢经络，以化气血。

气血周流，现於气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼際之分，关上在大淵之分，尺中在经渠之分。

心与小腸，候於左寸，肺与大腸，候於右寸，肝膽候於左关，脾胃候於右关，腎与膀胱，候於兩尺，心主三焦，隨水下蟄，亦附此焉。

《素问·脉要精微论》：尺內兩傍，則季脅也，尺外以候腎，尺里以候腹。

中附上，左外以候肝，內以候膈，右外以候胃，內以候脾，兩关部也。

上附上，右外以候肺，內以候胸中，左外以候心，內以候膻中，兩寸部也。

前以候前，后以候后。

上竟上者，胸喉中事也。

下竟下者，少腹腰股膝脛足中事也。

謹調尺寸，而表里上下，於此得矣。

蓋肺主藏气，而朝百脉，十二经之气，皆受之於肺。

平旦寅初，肺气流布，起於寸口，运行十二经中，周而復始。

一日一夜，五十度畢，次日平旦寅初，復會於寸口。

寸口者，脉之大會，（此曰寸口，乃寸尺三部之总名，非但鱼際己也。

）故十二经之盛衰，悉见於此。

《靈樞·经脉》：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之，此气口所以獨为五脏主也。

（气口即寸口手之三阳，自手走头，大小腸腑雖至濁，而经行头上，則为至清，故与心肺同候於兩寸，越人十难，实为定法。

近人乃欲候大小腸於兩尺，乖謬極矣！）

寸口人迎脉法

气口者，手太阴经之动脉，在鱼際之下，人迎者，足阳明经之动脉，在结喉之旁。

太阴行气於三阴，故寸口可以候五脏，阳明

**关联**

方：手太阴散、甘姜附汤、百合五味汤、石膏　证：太阳病、緊則病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

懷，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

飲食入胃，腐化消磨，手太阴散其精華，遊溢经络，以化气血。

气血周流，现於气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼際之分，关上在大淵之分，尺中在经渠之分。

心与小腸，候於左寸，肺与大腸，候於右寸，肝膽候於左关，脾胃候於右关，腎与膀胱，候於兩尺，心主三焦，隨水下蟄，亦附此焉。

《素问·脉要精微论》：尺內兩傍，則季脅也，尺外以候腎，尺里以候腹。

中附上，左外以候肝，內以候膈，右外以候胃，內以候脾，兩关部也。

上附上，右外以候肺，內以候胸中，左外以候心，內以候膻中，兩寸部也。

前以候前，后以候后。

上竟上者，胸喉中事也。

下竟下者，少腹腰股膝脛足中事也。

謹調尺寸，而表里上下，於此得矣。

蓋肺主藏气，而朝百脉，十二经之气

**白话（原文转述）**

懷，作脉法解。

脉法解

寸口脉法

飲食入胃，腐化消磨，手太阴散其精華，遊溢经络，以化气血。

气血周流，现於气口，以成尺寸。

气口者，手太阴肺经之动脉也。

关前为寸，关后为尺，尺为阴而寸为阳，关者，阴阳之中气也。

寸口在鱼際之分，关上在大淵之分，尺中在经渠之分。

心与小腸，候於左寸，肺与大腸，候於右寸，肝膽候於左关，脾胃候於右关，腎与膀胱，候於兩尺，心主三焦，隨水下蟄，亦附此焉。

《素问·脉要精微论》：尺內兩傍，則季脅也，尺外以候腎，尺里以候腹。

中附上，左外以候肝，內以候膈，右外以候胃，內以候脾，兩关部也。

上附上，右外以候肺，內以候胸中，左外以候心，內以候膻中，兩寸部也。

前以候前，后以候后。

上竟上者，胸喉中事也。

下竟下者，少腹腰股膝脛足中事也。

謹調尺寸，而表里上下，於此得矣。

蓋肺主藏气，而朝百脉，十二经之气，皆受之於肺。

平旦寅初，肺气流布，起於寸口，运行十二经中，周而復始。

一日一夜，五十度畢，次日平旦寅初，復會於寸口。

寸口者，脉之大會，（此曰寸口，乃寸尺三部之总名，非但鱼際己也。

）故十二经之盛衰，悉见於此。

《靈樞·经脉》：经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之，此气口所以獨为五脏主也。

（气口即寸口手之三阳，自手走头，大小腸腑雖至濁，而经行头上，則为至清，故与心肺同候於兩寸，越人十难，实为定法。

近人乃欲候大小腸於兩尺，乖謬極矣！）

寸口人迎脉法

气口者，手太阴经之动脉，在鱼際之下，人迎者，足阳明经之动脉，在结喉之旁。

太阴行气於三阴，故寸口可以候五脏，阳明行气於三阳，故人迎可以候六腑。

以太阴为五脏之首，阳明为六腑之长也。

脏阴盛則人迎小而寸口大，虚則人迎大而寸口小，腑阳衰則寸口大而人迎小，旺則寸口小而人迎大。

《靈樞·禁服》：寸口主中，人迎主外，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，命曰平人。

人迎大一倍於寸口，病在足少阳，一倍而躁，在手少阳。

人迎二倍，病在足太阳，二倍而躁，在手太阳。

人迎三倍，病在足阳明，三倍而躁，在手阳明。

盛則为热，虚則为寒，緊則病痹，代則乍甚乍閒。

**关联**

方：手太阴散　证：緊則病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

出为阳，心肺之气也，吸入为阴，腎肝之气也。

心肺之脉俱浮，浮而大散者，心也，浮而短澀者，肺也。

腎肝之脉俱沉，沉而濡实者，腎也，沉而牢长者，肝也。

脾居阴阳之中，其气在呼吸之交，其脉在浮沉之半，其位曰关。

关者，阴阳之关门，阴自此升而为寸，阳自此降而为尺，闔闢之權，於是在焉，故曰关也。

阳盛則寸浮，阴盛則尺沉，阴盛於里，阳盛於表。

仲景脉法：浮为在表，沉为在里，一定之法也。

然浮沉可以觀表里，不可以定阴阳。

三难：关以前者，阳之动也，脉当见九分而浮，过者法曰太过，減者法曰不及。

遂上鱼为溢此阴乘之脉也。

关以后者，阴之动也，脉当见一寸而沉，过者法曰太过，減者法曰不及。

遂入尺为覆，此阳乘之脉也。

阳乘阴位，則清气不升，故下覆於尺，阴乘阳位，則濁气不降，故上溢於鱼。

溢者，浮之太过而曰阴乘，覆者，沉之太过而曰阳乘，是則浮不可以

**白话（原文转述）**

出为阳，心肺之气也，吸入为阴，腎肝之气也。

心肺之脉俱浮，浮而大散者，心也，浮而短澀者，肺也。

腎肝之脉俱沉，沉而濡实者，腎也，沉而牢长者，肝也。

脾居阴阳之中，其气在呼吸之交，其脉在浮沉之半，其位曰关。

关者，阴阳之关门，阴自此升而为寸，阳自此降而为尺，闔闢之權，於是在焉，故曰关也。

阳盛則寸浮，阴盛則尺沉，阴盛於里，阳盛於表。

仲景脉法：浮为在表，沉为在里，一定之法也。

然浮沉可以觀表里，不可以定阴阳。

三难：关以前者，阳之动也，脉当见九分而浮，过者法曰太过，減者法曰不及。

遂上鱼为溢此阴乘之脉也。

关以后者，阴之动也，脉当见一寸而沉，过者法曰太过，減者法曰不及。

遂入尺为覆，此阳乘之脉也。

阳乘阴位，則清气不升，故下覆於尺，阴乘阳位，則濁气不降，故上溢於鱼。

溢者，浮之太过而曰阴乘，覆者，沉之太过而曰阳乘，是則浮不可以为阳而沉不可以为阴，浮沉之中，有虚实焉。

浮之損小，沉之实大，是阳虚於表而实於里也，沉之損小，浮之实大，是阳虚於里而实於表也。

浮大晝加，沉细夜加，浮大晝死，沉细夜死。

诊者当於浮沉之中，参以虚实也。

遲数

遲数者，阴阳之气也。

九难：数者，腑也，遲者，脏也，数則为热，遲則为寒。

经脉之动，应乎漏刻，一呼再动，一吸再动，呼吸定息而脉五动，气之常也。

过則为数，減則为遲。

脏阴而腑阳，数則阳盛而为腑，遲而阴盛而为脏，阳盛則热，阴盛則寒。

数之極，則为至，遲之極，則为損。

一定之法也。

然遲不盡寒，而数不盡热。

脉法：趺阳脉遲而緩，胃气如经也。

寸口脉緩而遲，緩則阳气长，遲則阴气盛，阴阳相抱，营卫俱行，剛柔相得，名曰強也。

是遲緩者，趺阳寸口之常脉，未可以为寒也。

曰：病人脉数，数为热，当消穀引食，而反吐者，以发其汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。

数为客热，不能消穀，胃中虚冷故也。

是数者，阳明之阳虚，未可以为热也。

凡脉或遲或数，乖戾失度，則死。

十四难：一呼再至曰平，三至曰離经，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命絕，此至之脉也。

一呼一至曰離经，二呼一至曰奪精，三呼一至曰死，四呼一至曰命

**怎么调**

虚勞之家，最忌此脉。

**关联**

方：发則气散、浮而大散　证：均为病、气盛而血病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

金自上斂，木自下发，是以肺脉浮澀而肝脉沉滑。

斂則气聚，发則气散，是以肺脉澀短而肝脉滑长。

气，阳也，而含阴，血，阴也，而抱阳，故滑为阳而澀为阴。

脉法：大、浮、数、动、滑，此名阳也，沉、澀、弱、弦、微，此名阴也。

以金水之性收藏，木火之性生长，收則浮澀而生則沉滑，长則浮滑而藏則沉澀。

滑者，生长之意，澀者，收藏之象，而俱非平气。

脉法：脉有弦、緊、浮、滑、沉、澀，名曰殘賊。

以其气血之偏，澀則气盛而血病，滑則血盛而气傷也。

寸应滑而尺应澀，肺脉之澀者，尺之始基，肝脉之滑者，寸之初气。

尺应澀而变滑，則精遺而不藏，寸应滑而变澀，則气痞而不通。

寸过於滑，則肺金不斂而痰嗽生，尺过於澀，則肝木不升而淋痢作，是以滑澀之脉，均为病气也。

大小

大小者，阴阳之象也。

阳盛則脉大，阴盛則脉小，大为阳而小为阴。

寸大而尺小者，气之常也

**白话（原文转述）**

金自上斂，木自下发，是以肺脉浮澀而肝脉沉滑。

斂則气聚，发則气散，是以肺脉澀短而肝脉滑长。

气，阳也，而含阴，血，阴也，而抱阳，故滑为阳而澀为阴。

脉法：大、浮、数、动、滑，此名阳也，沉、澀、弱、弦、微，此名阴也。

以金水之性收藏，木火之性生长，收則浮澀而生則沉滑，长則浮滑而藏則沉澀。

滑者，生长之意，澀者，收藏之象，而俱非平气。

脉法：脉有弦、緊、浮、滑、沉、澀，名曰殘賊。

以其气血之偏，澀則气盛而血病，滑則血盛而气傷也。

寸应滑而尺应澀，肺脉之澀者，尺之始基，肝脉之滑者，寸之初气。

尺应澀而变滑，則精遺而不藏，寸应滑而变澀，則气痞而不通。

寸过於滑，則肺金不斂而痰嗽生，尺过於澀，則肝木不升而淋痢作，是以滑澀之脉，均为病气也。

大小

大小者，阴阳之象也。

阳盛則脉大，阴盛則脉小，大为阳而小为阴。

寸大而尺小者，气之常也，寸过於大則上热，尺过於小則下寒。

然有大不可以为阳盛，而小不可以为阴盛者。

脉法：脉弦而大，弦則为減，大則为芤，減則为寒，芤則为虚。

寒虚相搏，此名为革，婦人則半產漏下，男子則亡血失精。

蓋阳衰土湿，水火不交，火炎而金爍，則关寸浮大，水寒而木鬱，則关尺浮大。

肺金失其收斂，肝木行其疏泄，此亡血失精，半產漏下之原。

庸工以为阴虚，投以滋潤，土敗則命殞，是大不可以为阳盛也。

傷寒三日，脉浮数而微，病人身涼和者，此为欲解也。

蓋邪退而正復則脉微，是小不可以为阴盛也。

凡木火泄露則脉大，金水斂藏則脉小，阳泄則上热而下寒，阳藏則上清而下温。

勞傷虚損之脉，最忌浮大。

阳根下断，浮大无歸，則人死矣。

故大則病進，小則病退。

小脉未可以扶阳，大脉未可以助阴，当因委而见源，窮其大小所由来也。

长短

长短者，阴阳之形也。

长为阳而短为阴，阳升於木火，故肝脉沉滑而长，心脉浮滑而长，阴降於金水，故肺脉浮澀而短，腎脉沉澀而短也。

人莫不病发於阴進而病愈於阳长，阴進則脉短，阳长則脉长，故长則气治而短則气病。

然不宜过长，过长則木旺而金衰矣。

木者，中气之賊，百病之长。

以木性发達，而百病之起，多因於木气之不達

**怎么看**

人莫不病发於阴進而病愈於阳长，阴進則脉短，阳长則脉长，故长則气治而短則气病。

**怎么调**

勞傷虚損之脉，最忌浮大。

**关联**

方：发則气散　证：人莫不病、均为病、小則病、所以肝病、故大則病、於阴進而病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

弦亦为痛。

《傷寒》：阳脉澀，阴脉弦，法当腹中急痛者，先用小建中汤。

以风木而賊土，是以痛也。

脉以胃气为本，木得胃气則和緩，不得胃气則弦牢。

平人气象论：平人之常气稟於胃，人无胃气曰逆，逆者死。

春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死。

所謂无胃气者，但得真藏脉，不得胃气也。

病肝脉来，如循长竿，曰肝病。

死肝脉来，急益勁，如新張弓弦，曰肝死。

新張弓弦者，弦牢之象，肝家之真藏脉也。

濡弱

（濡者，如綿之軟，軟而无力曰弱）

濡弱者，阳气之衰也。

平人气象论：平肝脉来，濡弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平。

脉法：肝者，木也，其脉微弦，濡弱而长。

肝病自得濡弱者愈。

濡弱者，肝家之脉，非病也。

然軟弱之中而有弱牢之意，則肝平，但有濡弱而无弦牢，則肝病矣。

玉機真藏论：春脉如弦，其气軟弱輕虚而滑，端直以长，故曰弦。

**白话（原文转述）**

弦亦为痛。

《傷寒》：阳脉澀，阴脉弦，法当腹中急痛者，先用小建中汤。

以风木而賊土，是以痛也。

脉以胃气为本，木得胃气則和緩，不得胃气則弦牢。

平人气象论：平人之常气稟於胃，人无胃气曰逆，逆者死。

春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死。

所謂无胃气者，但得真藏脉，不得胃气也。

病肝脉来，如循长竿，曰肝病。

死肝脉来，急益勁，如新張弓弦，曰肝死。

新張弓弦者，弦牢之象，肝家之真藏脉也。

濡弱

（濡者，如綿之軟，軟而无力曰弱）

濡弱者，阳气之衰也。

平人气象论：平肝脉来，濡弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平。

脉法：肝者，木也，其脉微弦，濡弱而长。

肝病自得濡弱者愈。

濡弱者，肝家之脉，非病也。

然軟弱之中而有弱牢之意，則肝平，但有濡弱而无弦牢，則肝病矣。

玉機真藏论：春脉如弦，其气軟弱輕虚而滑，端直以长，故曰弦。

端直以长者，弦牢之意也。

蓋木生於水而长於土，木气不達，固賴土气達之，土气不升，亦賴木气升之。

冬令蟄藏，水冰地坼，一得春气鼓盪，則閉蟄起而百物生，是木能剋土而亦能扶土。

以乙木之生意，即己土之阳左旋而上发者也，生意濡弱，則土木之气不能上達，而肝脾俱病。

气化於戊土而藏於肺，血化於己土而藏於肝。

《靈樞·決气》：脾藏营，肝藏血，肝脾者，营血之原也。

濡弱則营血虚衰，脉法：諸濡亡血，諸弱发热，血亡則热发也。

傷寒脉濡而弱，不可汗下，以其血虚而阳敗也。

弦牢者，木气之太过，濡弱者，木气之不及。

太过則侮人，不及則人侮，均能为病也。

散伏

散伏者，阴阳之闔闢也。

气闢而不闔，則脉散，气闔而不闢，則脉伏。

散者，气泄而不藏也。

阴性聚而阳性散，阳降於尺而化濁阴，則脉沉聚，阴升於寸而化清阳，則脉浮散，而聚散之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其散而不至於飛揚者，有关以闔之，故散而能聚。

散而不聚，則心病矣。

脉法：傷寒咳逆上气，其脉散者死，謂其形損故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

散见於寸，猶可挽也，散见於尺，无可医矣。

伏者，气鬱而不发也。

阳性起

**怎么调**

《傷寒》：阳脉澀，阴脉弦，法当腹中急痛者，先用小建中汤；脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

**关联**

方：其散、其脉散、則脉散、則脉浮散、故散、用小建中汤　证：一时之將病、人鬱則为病、伏气之病、凡一经將病、則心病、則肝病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

能为病也。

散伏

散伏者，阴阳之闔闢也。

气闢而不闔，則脉散，气闔而不闢，則脉伏。

散者，气泄而不藏也。

阴性聚而阳性散，阳降於尺而化濁阴，則脉沉聚，阴升於寸而化清阳，則脉浮散，而聚散之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其散而不至於飛揚者，有关以闔之，故散而能聚。

散而不聚，則心病矣。

脉法：傷寒咳逆上气，其脉散者死，謂其形損故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

散见於寸，猶可挽也，散见於尺，无可医矣。

伏者，气鬱而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升於寸而化清阳，則脉浮起，阳降於尺而化濁阴，則脉沉伏。

而起伏之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其伏而不至於閉结者，有关以闢之，故伏而能起，伏而不起，則腎病矣。

凡積聚癥瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行

**白话（原文转述）**

能为病也。

散伏

散伏者，阴阳之闔闢也。

气闢而不闔，則脉散，气闔而不闢，則脉伏。

散者，气泄而不藏也。

阴性聚而阳性散，阳降於尺而化濁阴，則脉沉聚，阴升於寸而化清阳，則脉浮散，而聚散之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其散而不至於飛揚者，有关以闔之，故散而能聚。

散而不聚，則心病矣。

脉法：傷寒咳逆上气，其脉散者死，謂其形損故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

散见於寸，猶可挽也，散见於尺，无可医矣。

伏者，气鬱而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升於寸而化清阳，則脉浮起，阳降於尺而化濁阴，則脉沉伏。

而起伏之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其伏而不至於閉结者，有关以闢之，故伏而能起，伏而不起，則腎病矣。

凡積聚癥瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，內有積聚。

《金匱》：脉来细而附骨者，乃積也。

寸口，積在胸中。

微出寸口，積在喉中，关上，積在臍旁。

上关上，積在心下。

微下关，積在少腹。

尺中，積在气衝。

脉出左，積在左。

脉出右，積在右。

脉兩出，積在中央。

非但積取如是，凡一经將病，則一气先伏。

肝病者木鬱，心病者火鬱，腎病者水鬱，肺病者金鬱，脾病者土鬱，鬱則脉伏。

庚桑子：人鬱則为病。

至理妙言！诊一气之欲伏，則知一时之將病，脉法：伏气之病，以意候之，此之謂也。

动代

动代者，阴阳之起止也。

气欲发而不能，則为动，气中歇而不屬，則为代。

动者，鬱勃而不息也。

脉法：阴阳相搏，名曰动。

阳动則汗出，阴动則发热。

若数脉见於关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动搖者，名曰动也。

关者，中气之变现，阴阳之樞機，阳自此降而为阴，降自此升而为阳。

阴升於寸，則遂其上浮之性，不至为动，阳降於尺，則遂其下沉之性，不至为动。

惟阴欲升，脾土虚而不能升，阳欲降，胃土弱而不能降，則二气鬱於关上，而见动形。

阴阳鬱勃，不能升降，是以动而不止也。

鬱勃之久，不无勝負，阳盛而动於关上，則內泄营阴而汗出，阴盛而

**怎么调**

脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

**关联**

方：其散、其脉散、則脉散、則脉浮散、故散、而聚散　证：一时之將病、人鬱則为病、伏气之病、凡一经將病、則心病、則腎病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

闔，則脉散，气闔而不闢，則脉伏。

散者，气泄而不藏也。

阴性聚而阳性散，阳降於尺而化濁阴，則脉沉聚，阴升於寸而化清阳，則脉浮散，而聚散之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其散而不至於飛揚者，有关以闔之，故散而能聚。

散而不聚，則心病矣。

脉法：傷寒咳逆上气，其脉散者死，謂其形損故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

散见於寸，猶可挽也，散见於尺，无可医矣。

伏者，气鬱而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升於寸而化清阳，則脉浮起，阳降於尺而化濁阴，則脉沉伏。

而起伏之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其伏而不至於閉结者，有关以闢之，故伏而能起，伏而不起，則腎病矣。

凡積聚癥瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，內有積聚。

《金匱

**白话（原文转述）**

闔，則脉散，气闔而不闢，則脉伏。

散者，气泄而不藏也。

阴性聚而阳性散，阳降於尺而化濁阴，則脉沉聚，阴升於寸而化清阳，則脉浮散，而聚散之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其散而不至於飛揚者，有关以闔之，故散而能聚。

散而不聚，則心病矣。

脉法：傷寒咳逆上气，其脉散者死，謂其形損故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

散见於寸，猶可挽也，散见於尺，无可医矣。

伏者，气鬱而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升於寸而化清阳，則脉浮起，阳降於尺而化濁阴，則脉沉伏。

而起伏之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其伏而不至於閉结者，有关以闢之，故伏而能起，伏而不起，則腎病矣。

凡積聚癥瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，內有積聚。

《金匱》：脉来细而附骨者，乃積也。

寸口，積在胸中。

微出寸口，積在喉中，关上，積在臍旁。

上关上，積在心下。

微下关，積在少腹。

尺中，積在气衝。

脉出左，積在左。

脉出右，積在右。

脉兩出，積在中央。

非但積取如是，凡一经將病，則一气先伏。

肝病者木鬱，心病者火鬱，腎病者水鬱，肺病者金鬱，脾病者土鬱，鬱則脉伏。

庚桑子：人鬱則为病。

至理妙言！诊一气之欲伏，則知一时之將病，脉法：伏气之病，以意候之，此之謂也。

动代

动代者，阴阳之起止也。

气欲发而不能，則为动，气中歇而不屬，則为代。

动者，鬱勃而不息也。

脉法：阴阳相搏，名曰动。

阳动則汗出，阴动則发热。

若数脉见於关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动搖者，名曰动也。

关者，中气之变现，阴阳之樞機，阳自此降而为阴，降自此升而为阳。

阴升於寸，則遂其上浮之性，不至为动，阳降於尺，則遂其下沉之性，不至为动。

惟阴欲升，脾土虚而不能升，阳欲降，胃土弱而不能降，則二气鬱於关上，而见动形。

阴阳鬱勃，不能升降，是以动而不止也。

鬱勃之久，不无勝負，阳盛而动於关上，則內泄营阴而汗出，阴盛而动於关下，則外閉卫阳而发热。

热发則汗不出，汗出則热不

**怎么调**

脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

**关联**

方：其散、其脉散、則脉散、則脉浮散、故散、而聚散　证：一时之將病、人鬱則为病、伏气之病、凡一经將病、則心病、則腎病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

性聚而阳性散，阳降於尺而化濁阴，則脉沉聚，阴升於寸而化清阳，則脉浮散，而聚散之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其散而不至於飛揚者，有关以闔之，故散而能聚。

散而不聚，則心病矣。

脉法：傷寒咳逆上气，其脉散者死，謂其形損故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

散见於寸，猶可挽也，散见於尺，无可医矣。

伏者，气鬱而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升於寸而化清阳，則脉浮起，阳降於尺而化濁阴，則脉沉伏。

而起伏之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其伏而不至於閉结者，有关以闢之，故伏而能起，伏而不起，則腎病矣。

凡積聚癥瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，內有積聚。

《金匱》：脉来细而附骨者，乃積也。

寸口，積在胸中。

微出寸口，

**白话（原文转述）**

性聚而阳性散，阳降於尺而化濁阴，則脉沉聚，阴升於寸而化清阳，則脉浮散，而聚散之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其散而不至於飛揚者，有关以闔之，故散而能聚。

散而不聚，則心病矣。

脉法：傷寒咳逆上气，其脉散者死，謂其形損故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

散见於寸，猶可挽也，散见於尺，无可医矣。

伏者，气鬱而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升於寸而化清阳，則脉浮起，阳降於尺而化濁阴，則脉沉伏。

而起伏之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其伏而不至於閉结者，有关以闢之，故伏而能起，伏而不起，則腎病矣。

凡積聚癥瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，內有積聚。

《金匱》：脉来细而附骨者，乃積也。

寸口，積在胸中。

微出寸口，積在喉中，关上，積在臍旁。

上关上，積在心下。

微下关，積在少腹。

尺中，積在气衝。

脉出左，積在左。

脉出右，積在右。

脉兩出，積在中央。

非但積取如是，凡一经將病，則一气先伏。

肝病者木鬱，心病者火鬱，腎病者水鬱，肺病者金鬱，脾病者土鬱，鬱則脉伏。

庚桑子：人鬱則为病。

至理妙言！诊一气之欲伏，則知一时之將病，脉法：伏气之病，以意候之，此之謂也。

动代

动代者，阴阳之起止也。

气欲发而不能，則为动，气中歇而不屬，則为代。

动者，鬱勃而不息也。

脉法：阴阳相搏，名曰动。

阳动則汗出，阴动則发热。

若数脉见於关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动搖者，名曰动也。

关者，中气之变现，阴阳之樞機，阳自此降而为阴，降自此升而为阳。

阴升於寸，則遂其上浮之性，不至为动，阳降於尺，則遂其下沉之性，不至为动。

惟阴欲升，脾土虚而不能升，阳欲降，胃土弱而不能降，則二气鬱於关上，而见动形。

阴阳鬱勃，不能升降，是以动而不止也。

鬱勃之久，不无勝負，阳盛而动於关上，則內泄营阴而汗出，阴盛而动於关下，則外閉卫阳而发热。

热发則汗不出，汗出則热不发，汗出而热发，阴阳之勝負乃分。

方其动时，阴阳郁蕩，未知將

**怎么调**

脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

**关联**

方：其散、其脉散、則脉浮散、故散、而聚散、聚而阳性散　证：一时之將病、人鬱則为病、伏气之病、凡一经將病、則心病、則腎病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

散，阳降於尺而化濁阴，則脉沉聚，阴升於寸而化清阳，則脉浮散，而聚散之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其散而不至於飛揚者，有关以闔之，故散而能聚。

散而不聚，則心病矣。

脉法：傷寒咳逆上气，其脉散者死，謂其形損故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

散见於寸，猶可挽也，散见於尺，无可医矣。

伏者，气鬱而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升於寸而化清阳，則脉浮起，阳降於尺而化濁阴，則脉沉伏。

而起伏之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其伏而不至於閉结者，有关以闢之，故伏而能起，伏而不起，則腎病矣。

凡積聚癥瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，內有積聚。

《金匱》：脉来细而附骨者，乃積也。

寸口，積在胸中。

微出寸口，積在喉中，

**白话（原文转述）**

散，阳降於尺而化濁阴，則脉沉聚，阴升於寸而化清阳，則脉浮散，而聚散之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其散而不至於飛揚者，有关以闔之，故散而能聚。

散而不聚，則心病矣。

脉法：傷寒咳逆上气，其脉散者死，謂其形損故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

散见於寸，猶可挽也，散见於尺，无可医矣。

伏者，气鬱而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升於寸而化清阳，則脉浮起，阳降於尺而化濁阴，則脉沉伏。

而起伏之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其伏而不至於閉结者，有关以闢之，故伏而能起，伏而不起，則腎病矣。

凡積聚癥瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，內有積聚。

《金匱》：脉来细而附骨者，乃積也。

寸口，積在胸中。

微出寸口，積在喉中，关上，積在臍旁。

上关上，積在心下。

微下关，積在少腹。

尺中，積在气衝。

脉出左，積在左。

脉出右，積在右。

脉兩出，積在中央。

非但積取如是，凡一经將病，則一气先伏。

肝病者木鬱，心病者火鬱，腎病者水鬱，肺病者金鬱，脾病者土鬱，鬱則脉伏。

庚桑子：人鬱則为病。

至理妙言！诊一气之欲伏，則知一时之將病，脉法：伏气之病，以意候之，此之謂也。

动代

动代者，阴阳之起止也。

气欲发而不能，則为动，气中歇而不屬，則为代。

动者，鬱勃而不息也。

脉法：阴阳相搏，名曰动。

阳动則汗出，阴动則发热。

若数脉见於关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动搖者，名曰动也。

关者，中气之变现，阴阳之樞機，阳自此降而为阴，降自此升而为阳。

阴升於寸，則遂其上浮之性，不至为动，阳降於尺，則遂其下沉之性，不至为动。

惟阴欲升，脾土虚而不能升，阳欲降，胃土弱而不能降，則二气鬱於关上，而见动形。

阴阳鬱勃，不能升降，是以动而不止也。

鬱勃之久，不无勝負，阳盛而动於关上，則內泄营阴而汗出，阴盛而动於关下，則外閉卫阳而发热。

热发則汗不出，汗出則热不发，汗出而热发，阴阳之勝負乃分。

方其动时，阴阳郁蕩，未知將来之孰勝而

**怎么调**

脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

**关联**

方：其散、其脉散、則脉浮散、故散、而聚散、脉散　证：一时之將病、人鬱則为病、伏气之病、凡一经將病、則心病、則腎病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

故散而能聚。

散而不聚，則心病矣。

脉法：傷寒咳逆上气，其脉散者死，謂其形損故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

散见於寸，猶可挽也，散见於尺，无可医矣。

伏者，气鬱而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升於寸而化清阳，則脉浮起，阳降於尺而化濁阴，則脉沉伏。

而起伏之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其伏而不至於閉结者，有关以闢之，故伏而能起，伏而不起，則腎病矣。

凡積聚癥瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，內有積聚。

《金匱》：脉来细而附骨者，乃積也。

寸口，積在胸中。

微出寸口，積在喉中，关上，積在臍旁。

上关上，積在心下。

微下关，積在少腹。

尺中，積在气衝。

脉出左，積在左。

脉出右，積在右。

脉兩出，積在

**白话（原文转述）**

故散而能聚。

散而不聚，則心病矣。

脉法：傷寒咳逆上气，其脉散者死，謂其形損故也。

脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

散见於寸，猶可挽也，散见於尺，无可医矣。

伏者，气鬱而不发也。

阳性起而阴性伏，阴升於寸而化清阳，則脉浮起，阳降於尺而化濁阴，則脉沉伏。

而起伏之權，則在於关。

关者，阴阳之关鎖，其伏而不至於閉结者，有关以闢之，故伏而能起，伏而不起，則腎病矣。

凡積聚癥瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。

十八难：伏者，脉行筋下也，浮者，脉在肉上行也，故脉浮结者，外有痼疾，脉伏结者，內有積聚。

《金匱》：脉来细而附骨者，乃積也。

寸口，積在胸中。

微出寸口，積在喉中，关上，積在臍旁。

上关上，積在心下。

微下关，積在少腹。

尺中，積在气衝。

脉出左，積在左。

脉出右，積在右。

脉兩出，積在中央。

非但積取如是，凡一经將病，則一气先伏。

肝病者木鬱，心病者火鬱，腎病者水鬱，肺病者金鬱，脾病者土鬱，鬱則脉伏。

庚桑子：人鬱則为病。

至理妙言！诊一气之欲伏，則知一时之將病，脉法：伏气之病，以意候之，此之謂也。

动代

动代者，阴阳之起止也。

气欲发而不能，則为动，气中歇而不屬，則为代。

动者，鬱勃而不息也。

脉法：阴阳相搏，名曰动。

阳动則汗出，阴动則发热。

若数脉见於关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动搖者，名曰动也。

关者，中气之变现，阴阳之樞機，阳自此降而为阴，降自此升而为阳。

阴升於寸，則遂其上浮之性，不至为动，阳降於尺，則遂其下沉之性，不至为动。

惟阴欲升，脾土虚而不能升，阳欲降，胃土弱而不能降，則二气鬱於关上，而见动形。

阴阳鬱勃，不能升降，是以动而不止也。

鬱勃之久，不无勝負，阳盛而动於关上，則內泄营阴而汗出，阴盛而动於关下，則外閉卫阳而发热。

热发則汗不出，汗出則热不发，汗出而热发，阴阳之勝負乃分。

方其动时，阴阳郁蕩，未知將来之孰勝而孰負也。

动见於土位，木气盤塞而莫達，甲木不降，乃懸虚而为驚，乙木不升，乃衝擊而为痛。

甲乙橫逆，而賊戊己，則土气敗矣。

代者，断

**怎么调**

脉散者，病家之大忌，散脉一形，則气血之亡脫在近，精神之飛走不遠。

**关联**

方：其脉散、故散、脉散　证：一时之將病、人鬱則为病、伏气之病、凡一经將病、則心病、則腎病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

阳抑阴，使中气輪转，清濁復位，卻病延年之法，莫妙於此矣。

黃芽汤

人参（三錢）　甘草（二錢，炙）　茯苓（二錢）　乾薑（二錢）

煎大半杯，温服。

中气之治，崇阳补火，則宜参、姜，培土泻水，則宜甘、苓。

其有心火上炎，荒悸煩亂，則加黃連、白芍以清心。

腎水下寒，遺泄滑溏，則加附子、川椒以温腎。

肝血左郁，凝澀不行，則加桂枝、丹皮以舒肝。

肺气右滯，痞悶不通，則加陳皮，杏仁以理肺。

四維之病，另有專方，此四維之根本也。

阴阳

中气升降，是生阴阳，阴阳二气，上下回周。

阴位於下，而下自左升，則为清阳，阳位於上，而上自右降，則为濁阴。

清阳生髮於木火，則不至於下陷，濁阴收藏於金水，則不至於上逆。

清气之下陷者，阳噓於上也，濁气之不逆者，阴吸於下也。

濁气不逆，則阳降而化阴，阳根下潛而不上飛，清气不陷，則阴升而化阳，阴根上秘而不下走

**白话（原文转述）**

阳抑阴，使中气輪转，清濁復位，卻病延年之法，莫妙於此矣。

黃芽汤

人参（三錢）　甘草（二錢，炙）　茯苓（二錢）　乾薑（二錢）

煎大半杯，温服。

中气之治，崇阳补火，則宜参、姜，培土泻水，則宜甘、苓。

其有心火上炎，荒悸煩亂，則加黃連、白芍以清心。

腎水下寒，遺泄滑溏，則加附子、川椒以温腎。

肝血左郁，凝澀不行，則加桂枝、丹皮以舒肝。

肺气右滯，痞悶不通，則加陳皮，杏仁以理肺。

四維之病，另有專方，此四維之根本也。

阴阳

中气升降，是生阴阳，阴阳二气，上下回周。

阴位於下，而下自左升，則为清阳，阳位於上，而上自右降，則为濁阴。

清阳生髮於木火，則不至於下陷，濁阴收藏於金水，則不至於上逆。

清气之下陷者，阳噓於上也，濁气之不逆者，阴吸於下也。

濁气不逆，則阳降而化阴，阳根下潛而不上飛，清气不陷，則阴升而化阳，阴根上秘而不下走。

彼此互根，上下環抱，是曰平人。

而清气之左升，賴乎阴中之阳生，阳生則浮动而親上，權在己土，濁阴之右降，賴乎阳中之阴生，阴生則沉静而親下者，性也，是以金收而水藏。

而金水之收藏，全賴胃土之降，胃土右降，金收於西而水藏於北，阳气蟄封，此木火生长之根本也。

胃土不降，金水失收藏之政，君相二火泄露而升炎，心液消耗，則上热而病阴虚。

人知其金水之虧，而不知其胃土之弱。

胃以阳体而含阴魄，旺則气化而阴生。

以气統於肺而实化於胃，肺气清降而產阴精，即胃土之右转而变化者也。

是宜降肺胃以助收藏，未可徒滋心液也。

地魄汤

甘草（二錢，炙）　半夏（三錢，制）　麥冬（三錢，去心）　芍药（三錢）　五味子（一錢，研）　元参（三錢）　牡蠣（三錢，煆，研）

煎大半杯，温服。

水为阴，而阴生於肺胃，胃逆而肺金不斂，君相升泄，則心液消亡，而阴无生化之原。

麥冬、芍药，雙清君相之火，半夏、五味，降攝肺胃之逆，元参清金而益水，牡蠣斂神而藏精。

若热傷肺气，不能化水，則用人参、黃耆，益气生水，以培阴精之原。

此补阴之法也。

阴虚

阳盛於上而生於下，水中之气，是曰阳根。

阳气长养，爰生木火。

阳性浮动，其根一生，則浮动而親上

**怎么调**

黃芽汤

人参（三錢）　甘草（二錢，炙）　茯苓（二錢）　乾薑（二錢）

煎大半杯，温服；地魄汤

甘草（二錢，炙）　半夏（三錢，制）　麥冬（三錢，去心）　芍药（三錢）　五味子（一錢，研）　元参（三錢）　牡蠣（三錢，煆，研）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：其升散、地魄汤、天魂汤、温和而升散、黃芽汤　证：則上热而病、則下寒而病、卻病、四維之病、阴盛則病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

右转而变化者也。

是宜降肺胃以助收藏，未可徒滋心液也。

地魄汤

甘草（二錢，炙）　半夏（三錢，制）　麥冬（三錢，去心）　芍药（三錢）　五味子（一錢，研）　元参（三錢）　牡蠣（三錢，煆，研）

煎大半杯，温服。

水为阴，而阴生於肺胃，胃逆而肺金不斂，君相升泄，則心液消亡，而阴无生化之原。

麥冬、芍药，雙清君相之火，半夏、五味，降攝肺胃之逆，元参清金而益水，牡蠣斂神而藏精。

若热傷肺气，不能化水，則用人参、黃耆，益气生水，以培阴精之原。

此补阴之法也。

阴虚

阳盛於上而生於下，水中之气，是曰阳根。

阳气长养，爰生木火。

阳性浮动，其根一生，則浮动而親上者，性也，是以木生而火长。

而木火之生长，全賴脾土之升，脾土左升，木生於東而火长於南，純阳之位，阴气萌滋，此金水收藏之根本也。

脾土不升，木火失生长之政，一阳淪陷，腎气澌亡，則下寒

**白话（原文转述）**

右转而变化者也。

是宜降肺胃以助收藏，未可徒滋心液也。

地魄汤

甘草（二錢，炙）　半夏（三錢，制）　麥冬（三錢，去心）　芍药（三錢）　五味子（一錢，研）　元参（三錢）　牡蠣（三錢，煆，研）

煎大半杯，温服。

水为阴，而阴生於肺胃，胃逆而肺金不斂，君相升泄，則心液消亡，而阴无生化之原。

麥冬、芍药，雙清君相之火，半夏、五味，降攝肺胃之逆，元参清金而益水，牡蠣斂神而藏精。

若热傷肺气，不能化水，則用人参、黃耆，益气生水，以培阴精之原。

此补阴之法也。

阴虚

阳盛於上而生於下，水中之气，是曰阳根。

阳气长养，爰生木火。

阳性浮动，其根一生，則浮动而親上者，性也，是以木生而火长。

而木火之生长，全賴脾土之升，脾土左升，木生於東而火长於南，純阳之位，阴气萌滋，此金水收藏之根本也。

脾土不升，木火失生长之政，一阳淪陷，腎气澌亡，則下寒而病阳虚。

人知其木火之衰，而不知其脾土之弱。

脾以阴体而抱阴魂，旺則血生而神化。

以血藏於肝而实生於脾，肝血温升，而化阳神，即脾土之左旋而变化者也。

是宜升肝脾以助生长，不止徒温腎气也。

天魂汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　人参（三錢）　附子（三錢）

煎大半杯，温服。

火为阳而阳升於肝脾，脾陷而肝木不生，温气頹敗，則阳无生化之源。

脾陷之根，因於土湿，土湿之由原於水寒。

甘草、茯苓，培土而泻湿，乾薑、附子，暖脾而温腎，人参、桂枝，達木而扶阳。

若肝血虚弱，不能生火，則用歸、地、首烏，以培阳神之原。

以火清則神发，血者，神魂之母也。

夫純阳則仙，純阴則鬼。

阳盛則壯，阴盛則病。

病於阴虚者，千百之一，病於阳虚者，盡人皆是也。

后世医術乖訛，乃开滋阴之门，率以阳虚之人而投补阴之药，禍流今古，甚可恨也。

阴脫

阳自右降，降於坎府，而化濁阴，則又含阳气，是謂阳根。

阳性温和而升散，阴气左升而不陷者，有此坎阳以闢之也。

其升散之權，全在於脾，脾气不升，則精血馳走而阴脫。

二十难曰：脫阴者，目盲。

目者，阳明所发，阳根於坎。

坎水，阴也，而中抱阳气，坎阳温升，而

**怎么调**

地魄汤

甘草（二錢，炙）　半夏（三錢，制）　麥冬（三錢，去心）　芍药（三錢）　五味子（一錢，研）　元参（三錢）　牡蠣（三錢，煆，研）

煎大半杯，温服；天魂汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　人参（三錢）　附子（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：兔髓汤、其升散、地魄汤、天魂汤、温和而升散、烏肝汤　证：以致眼病、則下寒而病、阴盛則病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

左旋而变化者也。

是宜升肝脾以助生长，不止徒温腎气也。

天魂汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　人参（三錢）　附子（三錢）

煎大半杯，温服。

火为阳而阳升於肝脾，脾陷而肝木不生，温气頹敗，則阳无生化之源。

脾陷之根，因於土湿，土湿之由原於水寒。

甘草、茯苓，培土而泻湿，乾薑、附子，暖脾而温腎，人参、桂枝，達木而扶阳。

若肝血虚弱，不能生火，則用歸、地、首烏，以培阳神之原。

以火清則神发，血者，神魂之母也。

夫純阳則仙，純阴則鬼。

阳盛則壯，阴盛則病。

病於阴虚者，千百之一，病於阳虚者，盡人皆是也。

后世医術乖訛，乃开滋阴之门，率以阳虚之人而投补阴之药，禍流今古，甚可恨也。

阴脫

阳自右降，降於坎府，而化濁阴，則又含阳气，是謂阳根。

阳性温和而升散，阴气左升而不陷者，有此坎阳以闢之也。

其升散之

**白话（原文转述）**

左旋而变化者也。

是宜升肝脾以助生长，不止徒温腎气也。

天魂汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　人参（三錢）　附子（三錢）

煎大半杯，温服。

火为阳而阳升於肝脾，脾陷而肝木不生，温气頹敗，則阳无生化之源。

脾陷之根，因於土湿，土湿之由原於水寒。

甘草、茯苓，培土而泻湿，乾薑、附子，暖脾而温腎，人参、桂枝，達木而扶阳。

若肝血虚弱，不能生火，則用歸、地、首烏，以培阳神之原。

以火清則神发，血者，神魂之母也。

夫純阳則仙，純阴則鬼。

阳盛則壯，阴盛則病。

病於阴虚者，千百之一，病於阳虚者，盡人皆是也。

后世医術乖訛，乃开滋阴之门，率以阳虚之人而投补阴之药，禍流今古，甚可恨也。

阴脫

阳自右降，降於坎府，而化濁阴，則又含阳气，是謂阳根。

阳性温和而升散，阴气左升而不陷者，有此坎阳以闢之也。

其升散之權，全在於脾，脾气不升，則精血馳走而阴脫。

二十难曰：脫阴者，目盲。

目者，阳明所发，阳根於坎。

坎水，阴也，而中抱阳气，坎阳温升，而生肝木。

肝藏血而含魂，魂即血中温气之漸靈者。

温化而为热，則魂化而为神。

阳神发露，上开雙竅，而为兩目，目乃阳神之所出入而遊行也。

阴脫者，阳根澌敗，精血失藏，魂神不能发露，是以目盲。

凡人之清旦目盲者，是其阴气亡脫，定主死期不遠。

名为脫阴，而实以阳根之敗，《素问》所謂目受血而能視者，亦是此理。

后人不解经义，眼科书数千百部，悉以滋阴涼血，泻火伐阳，敗其神明，以致眼病之家，逢医則盲。

医理玄奧，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以禍生靈，可恨極矣！

烏肝汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢，炮）　首烏（三錢，蒸）　芍药（三錢）　桂枝（三錢）

煎大杯，温服。

阳脫

阴自左升，升於離位而化清阳，則又含阴精，是謂阴根。

阴性清肅而降斂，阳气右降而不逆者，有此離阴以翕之也。

其降斂之機，全在於胃，胃气不降，則神气飛騰而阳脫。

二十难曰：脫阳者，见鬼。

仙为純阳，鬼为純阴，人居阴阳之半，仙鬼之交。

阳脫則人將为鬼，同气

**怎么调**

天魂汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　人参（三錢）　附子（三錢）

煎大半杯，温服；医理玄奧，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以禍生靈，可恨極矣！

烏肝汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢，炮）　首烏（三錢，蒸）　芍药（三錢）　桂枝（三錢）

煎大杯，温服。

**关联**

方：兔髓汤、其升散、天魂汤、温和而升散、烏肝汤　证：以分離而病、以致眼病、故病、阴盛則病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

阳自右降，降於坎府，而化濁阴，則又含阳气，是謂阳根。

阳性温和而升散，阴气左升而不陷者，有此坎阳以闢之也。

其升散之權，全在於脾，脾气不升，則精血馳走而阴脫。

二十难曰：脫阴者，目盲。

目者，阳明所发，阳根於坎。

坎水，阴也，而中抱阳气，坎阳温升，而生肝木。

肝藏血而含魂，魂即血中温气之漸靈者。

温化而为热，則魂化而为神。

阳神发露，上开雙竅，而为兩目，目乃阳神之所出入而遊行也。

阴脫者，阳根澌敗，精血失藏，魂神不能发露，是以目盲。

凡人之清旦目盲者，是其阴气亡脫，定主死期不遠。

名为脫阴，而实以阳根之敗，《素问》所謂目受血而能視者，亦是此理。

后人不解经义，眼科书数千百部，悉以滋阴涼血，泻火伐阳，敗其神明，以致眼病之家，逢医則盲。

医理玄奧，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以禍生靈，可恨極矣！

烏肝汤

甘草

**白话（原文转述）**

阳自右降，降於坎府，而化濁阴，則又含阳气，是謂阳根。

阳性温和而升散，阴气左升而不陷者，有此坎阳以闢之也。

其升散之權，全在於脾，脾气不升，則精血馳走而阴脫。

二十难曰：脫阴者，目盲。

目者，阳明所发，阳根於坎。

坎水，阴也，而中抱阳气，坎阳温升，而生肝木。

肝藏血而含魂，魂即血中温气之漸靈者。

温化而为热，則魂化而为神。

阳神发露，上开雙竅，而为兩目，目乃阳神之所出入而遊行也。

阴脫者，阳根澌敗，精血失藏，魂神不能发露，是以目盲。

凡人之清旦目盲者，是其阴气亡脫，定主死期不遠。

名为脫阴，而实以阳根之敗，《素问》所謂目受血而能視者，亦是此理。

后人不解经义，眼科书数千百部，悉以滋阴涼血，泻火伐阳，敗其神明，以致眼病之家，逢医則盲。

医理玄奧，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以禍生靈，可恨極矣！

烏肝汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢，炮）　首烏（三錢，蒸）　芍药（三錢）　桂枝（三錢）

煎大杯，温服。

阳脫

阴自左升，升於離位而化清阳，則又含阴精，是謂阴根。

阴性清肅而降斂，阳气右降而不逆者，有此離阴以翕之也。

其降斂之機，全在於胃，胃气不降，則神气飛騰而阳脫。

二十难曰：脫阳者，见鬼。

仙为純阳，鬼为純阴，人居阴阳之半，仙鬼之交。

阳脫則人將为鬼，同气相感，是以见之。

凡人之白晝见鬼者，是其阳气亡脫，亦將續登鬼录矣。

兔髓汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　五味（一錢）　半夏（三錢）　龙骨（二錢，煅，研）　元参（三錢）　附子（三錢）　牡蠣（三錢，煅，研）

煎大半杯，温服。

阳脫則白日见鬼，阴脫則清旦目盲。

阴阳既脫，无方可医，於其將脫之前，当见機而預防也。

精神

神胎於魂而发於心，而实根於坎阳，精孕於魄而藏於腎，而实根於離阴。

阴根上抱，是以神发而不飛揚，阳根下蟄，是以精藏而不馳走。

阳神发達，恃木火之生长而究賴太阴之升，阴精閉蟄，資金水之收藏而終籍阳明之降，太阴阳明，所以降金水以吸阳神，升木火以噓阴精者也。

阳明不降，則火金浮升而神飄於上，太阴不升，則水木

**怎么调**

医理玄奧，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以禍生靈，可恨極矣！

烏肝汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢，炮）　首烏（三錢，蒸）　芍药（三錢）　桂枝（三錢）

煎大杯，温服；兔髓汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　五味（一錢）　半夏（三錢）　龙骨（二錢，煅，研）　元参（三錢）　附子（三錢）　牡蠣（三錢，煅，研）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：兔髓汤、其升散、气聚而不散、温和而升散、烏肝汤　证：以分離而病、以致眼病、故病、最为劇证、有驚悸之证、盛阳虚之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

阳性温和而升散，阴气左升而不陷者，有此坎阳以闢之也。

其升散之權，全在於脾，脾气不升，則精血馳走而阴脫。

二十难曰：脫阴者，目盲。

目者，阳明所发，阳根於坎。

坎水，阴也，而中抱阳气，坎阳温升，而生肝木。

肝藏血而含魂，魂即血中温气之漸靈者。

温化而为热，則魂化而为神。

阳神发露，上开雙竅，而为兩目，目乃阳神之所出入而遊行也。

阴脫者，阳根澌敗，精血失藏，魂神不能发露，是以目盲。

凡人之清旦目盲者，是其阴气亡脫，定主死期不遠。

名为脫阴，而实以阳根之敗，《素问》所謂目受血而能視者，亦是此理。

后人不解经义，眼科书数千百部，悉以滋阴涼血，泻火伐阳，敗其神明，以致眼病之家，逢医則盲。

医理玄奧，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以禍生靈，可恨極矣！

烏肝汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　附子

**白话（原文转述）**

阳性温和而升散，阴气左升而不陷者，有此坎阳以闢之也。

其升散之權，全在於脾，脾气不升，則精血馳走而阴脫。

二十难曰：脫阴者，目盲。

目者，阳明所发，阳根於坎。

坎水，阴也，而中抱阳气，坎阳温升，而生肝木。

肝藏血而含魂，魂即血中温气之漸靈者。

温化而为热，則魂化而为神。

阳神发露，上开雙竅，而为兩目，目乃阳神之所出入而遊行也。

阴脫者，阳根澌敗，精血失藏，魂神不能发露，是以目盲。

凡人之清旦目盲者，是其阴气亡脫，定主死期不遠。

名为脫阴，而实以阳根之敗，《素问》所謂目受血而能視者，亦是此理。

后人不解经义，眼科书数千百部，悉以滋阴涼血，泻火伐阳，敗其神明，以致眼病之家，逢医則盲。

医理玄奧，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以禍生靈，可恨極矣！

烏肝汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢，炮）　首烏（三錢，蒸）　芍药（三錢）　桂枝（三錢）

煎大杯，温服。

阳脫

阴自左升，升於離位而化清阳，則又含阴精，是謂阴根。

阴性清肅而降斂，阳气右降而不逆者，有此離阴以翕之也。

其降斂之機，全在於胃，胃气不降，則神气飛騰而阳脫。

二十难曰：脫阳者，见鬼。

仙为純阳，鬼为純阴，人居阴阳之半，仙鬼之交。

阳脫則人將为鬼，同气相感，是以见之。

凡人之白晝见鬼者，是其阳气亡脫，亦將續登鬼录矣。

兔髓汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　五味（一錢）　半夏（三錢）　龙骨（二錢，煅，研）　元参（三錢）　附子（三錢）　牡蠣（三錢，煅，研）

煎大半杯，温服。

阳脫則白日见鬼，阴脫則清旦目盲。

阴阳既脫，无方可医，於其將脫之前，当见機而預防也。

精神

神胎於魂而发於心，而实根於坎阳，精孕於魄而藏於腎，而实根於離阴。

阴根上抱，是以神发而不飛揚，阳根下蟄，是以精藏而不馳走。

阳神发達，恃木火之生长而究賴太阴之升，阴精閉蟄，資金水之收藏而終籍阳明之降，太阴阳明，所以降金水以吸阳神，升木火以噓阴精者也。

阳明不降，則火金浮升而神飄於上，太阴不升，則水木沉陷而精遺於下。

蓋阳中有阴，則神清而善发，阴中有阳，

**怎么调**

医理玄奧，非上智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以禍生靈，可恨極矣！

烏肝汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢，炮）　首烏（三錢，蒸）　芍药（三錢）　桂枝（三錢）

煎大杯，温服；兔髓汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　五味（一錢）　半夏（三錢）　龙骨（二錢，煅，研）　元参（三錢）　附子（三錢）　牡蠣（三錢，煅，研）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：兔髓汤、其升散、气聚而不散、温和而升散、烏肝汤　证：以分離而病、以致眼病、故病、最为劇证、有驚悸之证、炙甘草兩证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以禍生靈，可恨極矣！

烏肝汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢，炮）　首烏（三錢，蒸）　芍药（三錢）　桂枝（三錢）

煎大杯，温服。

阳脫

阴自左升，升於離位而化清阳，則又含阴精，是謂阴根。

阴性清肅而降斂，阳气右降而不逆者，有此離阴以翕之也。

其降斂之機，全在於胃，胃气不降，則神气飛騰而阳脫。

二十难曰：脫阳者，见鬼。

仙为純阳，鬼为純阴，人居阴阳之半，仙鬼之交。

阳脫則人將为鬼，同气相感，是以见之。

凡人之白晝见鬼者，是其阳气亡脫，亦將續登鬼录矣。

兔髓汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　五味（一錢）　半夏（三錢）　龙骨（二錢，煅，研）　元参（三錢）　附子（三錢）　牡蠣（三錢，煅，研）

煎大半杯，温服。

阳脫則白日见鬼，阴脫則清旦目盲。

阴阳既脫，无方

**白话（原文转述）**

智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以禍生靈，可恨極矣！

烏肝汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢，炮）　首烏（三錢，蒸）　芍药（三錢）　桂枝（三錢）

煎大杯，温服。

阳脫

阴自左升，升於離位而化清阳，則又含阴精，是謂阴根。

阴性清肅而降斂，阳气右降而不逆者，有此離阴以翕之也。

其降斂之機，全在於胃，胃气不降，則神气飛騰而阳脫。

二十难曰：脫阳者，见鬼。

仙为純阳，鬼为純阴，人居阴阳之半，仙鬼之交。

阳脫則人將为鬼，同气相感，是以见之。

凡人之白晝见鬼者，是其阳气亡脫，亦將續登鬼录矣。

兔髓汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　五味（一錢）　半夏（三錢）　龙骨（二錢，煅，研）　元参（三錢）　附子（三錢）　牡蠣（三錢，煅，研）

煎大半杯，温服。

阳脫則白日见鬼，阴脫則清旦目盲。

阴阳既脫，无方可医，於其將脫之前，当见機而預防也。

精神

神胎於魂而发於心，而实根於坎阳，精孕於魄而藏於腎，而实根於離阴。

阴根上抱，是以神发而不飛揚，阳根下蟄，是以精藏而不馳走。

阳神发達，恃木火之生长而究賴太阴之升，阴精閉蟄，資金水之收藏而終籍阳明之降，太阴阳明，所以降金水以吸阳神，升木火以噓阴精者也。

阳明不降，則火金浮升而神飄於上，太阴不升，則水木沉陷而精遺於下。

蓋阳中有阴，則神清而善发，阴中有阳，則精温而能藏。

脾陷則精不交神，胃逆則神不交精。

阳神飛蕩，故生驚悸，阴精馳走，故病遺泄。

阴升阳降，權在中气，中气衰敗，升降失職，金水廢其收藏，木火鬱其生长，此精神所以分離而病作也。

培养中气，降肺胃以助金水之收藏，升肝脾以益木火之生长，則精秘而神安矣。

神驚

神发於心而交於腎，則神清而不搖。

神不交精，是生驚悸，其原由於膽胃之不降。

乙木上行，而生君火，甲木下行，而化相火，升則为君而降則为相，雖異体而殊名，实一本而同原也。

相火之降，賴乎胃土，胃气右转，阳隨土蟄，相火下根，是以膽壯而神謐。

相火即君火之佐，相火下秘。

則君火根深而不飛动，是以心定而神安。

胃土不降，相火失根，虚浮驚怯，神宇不寧。

**怎么调**

智不解，乃以俗腐庸妄之徒，无知造孽，以禍生靈，可恨極矣！

烏肝汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢，炮）　首烏（三錢，蒸）　芍药（三錢）　桂枝（三錢）

煎大杯，温服；兔髓汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　五味（一錢）　半夏（三錢）　龙骨（二錢，煅，研）　元参（三錢）　附子（三錢）　牡蠣（三錢，煅，研）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：兔髓汤、气聚而不散、烏肝汤、燥之药熬膏、金鼎汤　证：乃病、以分離而病、內傷中此证、故病、最为劇证、有驚悸之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

之。

凡人之白晝见鬼者，是其阳气亡脫，亦將續登鬼录矣。

兔髓汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　五味（一錢）　半夏（三錢）　龙骨（二錢，煅，研）　元参（三錢）　附子（三錢）　牡蠣（三錢，煅，研）

煎大半杯，温服。

阳脫則白日见鬼，阴脫則清旦目盲。

阴阳既脫，无方可医，於其將脫之前，当见機而預防也。

精神

神胎於魂而发於心，而实根於坎阳，精孕於魄而藏於腎，而实根於離阴。

阴根上抱，是以神发而不飛揚，阳根下蟄，是以精藏而不馳走。

阳神发達，恃木火之生长而究賴太阴之升，阴精閉蟄，資金水之收藏而終籍阳明之降，太阴阳明，所以降金水以吸阳神，升木火以噓阴精者也。

阳明不降，則火金浮升而神飄於上，太阴不升，則水木沉陷而精遺於下。

蓋阳中有阴，則神清而善发，阴中有阳，則精温而能藏。

脾陷則精不交神，胃逆則神不交精。

阳神飛蕩，故生驚悸，阴精馳

**白话（原文转述）**

之。

凡人之白晝见鬼者，是其阳气亡脫，亦將續登鬼录矣。

兔髓汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　五味（一錢）　半夏（三錢）　龙骨（二錢，煅，研）　元参（三錢）　附子（三錢）　牡蠣（三錢，煅，研）

煎大半杯，温服。

阳脫則白日见鬼，阴脫則清旦目盲。

阴阳既脫，无方可医，於其將脫之前，当见機而預防也。

精神

神胎於魂而发於心，而实根於坎阳，精孕於魄而藏於腎，而实根於離阴。

阴根上抱，是以神发而不飛揚，阳根下蟄，是以精藏而不馳走。

阳神发達，恃木火之生长而究賴太阴之升，阴精閉蟄，資金水之收藏而終籍阳明之降，太阴阳明，所以降金水以吸阳神，升木火以噓阴精者也。

阳明不降，則火金浮升而神飄於上，太阴不升，則水木沉陷而精遺於下。

蓋阳中有阴，則神清而善发，阴中有阳，則精温而能藏。

脾陷則精不交神，胃逆則神不交精。

阳神飛蕩，故生驚悸，阴精馳走，故病遺泄。

阴升阳降，權在中气，中气衰敗，升降失職，金水廢其收藏，木火鬱其生长，此精神所以分離而病作也。

培养中气，降肺胃以助金水之收藏，升肝脾以益木火之生长，則精秘而神安矣。

神驚

神发於心而交於腎，則神清而不搖。

神不交精，是生驚悸，其原由於膽胃之不降。

乙木上行，而生君火，甲木下行，而化相火，升則为君而降則为相，雖異体而殊名，实一本而同原也。

相火之降，賴乎胃土，胃气右转，阳隨土蟄，相火下根，是以膽壯而神謐。

相火即君火之佐，相火下秘。

則君火根深而不飛动，是以心定而神安。

胃土不降，相火失根，虚浮驚怯，神宇不寧。

緣君相同气，臣敗而君危，故魂搖而神蕩也。

阳神秘藏，則甘寢而善記，阳泄而不藏，故善忘而不寐也。

胃土之不降，由於脾土之湿。

足阳明化气於燥金，性清降而收斂，金收而水藏之，故阳蟄於坎府。

湿則胃土上郁，收令不行，故火泄而阳飛也。

火炎於上，腎水沉寒，阴凝气结，久而彌堅，歷年增长，狀如懷子，是謂奔豚。

奔豚者，腎肝之阴气聚而不散者也。

水寒木枯，鬱而生风，搖撼不已，則心下悸动。

悸见臍下，則根本振搖，奔豚发矣。

奔豚上騰，侮土陵心，发作欲死，最为劇证。

数年之后，漸

**怎么调**

兔髓汤

甘草（二錢）　人参（三錢）　五味（一錢）　半夏（三錢）　龙骨（二錢，煅，研）　元参（三錢）　附子（三錢）　牡蠣（三錢，煅，研）

煎大半杯，温服；金鼎汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　龙骨（二錢）　牡蠣（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：兔髓汤、气聚而不散、燥之药熬膏、金鼎汤　证：乃病、以分離而病、內傷中此证、故病、最为劇证、有驚悸之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

结，久而彌堅，歷年增长，狀如懷子，是謂奔豚。

奔豚者，腎肝之阴气聚而不散者也。

水寒木枯，鬱而生风，搖撼不已，則心下悸动。

悸见臍下，則根本振搖，奔豚发矣。

奔豚上騰，侮土陵心，发作欲死，最为劇证。

数年之后，漸而火敗土崩，則人死矣。

大凡脾腎寒湿，无不有驚悸之证，驚悸不愈，必生奔豚積塊。

此皆中气虧損，阴盛阳虚之病也。

庸工不解，以为心血不足，乃以歸脾、补心之方，清涼滋潤，助阴伐阳，百不一生，最可傷也。

少阳相火，其性甚烈，而驚悸之家，則阳敗而火熄，非少阳之旺也。

其相火極旺，如小建中、炙甘草兩证。

乃少阳傷寒將傳阳明，故以芍药、生地，泻膽胃之燥热。

內傷中此证頗少也。

金鼎汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　龙骨（二錢）　牡蠣（三錢）

煎大半杯，温服。

驚悸之证，土湿胃逆，相火

**白话（原文转述）**

结，久而彌堅，歷年增长，狀如懷子，是謂奔豚。

奔豚者，腎肝之阴气聚而不散者也。

水寒木枯，鬱而生风，搖撼不已，則心下悸动。

悸见臍下，則根本振搖，奔豚发矣。

奔豚上騰，侮土陵心，发作欲死，最为劇证。

数年之后，漸而火敗土崩，則人死矣。

大凡脾腎寒湿，无不有驚悸之证，驚悸不愈，必生奔豚積塊。

此皆中气虧損，阴盛阳虚之病也。

庸工不解，以为心血不足，乃以歸脾、补心之方，清涼滋潤，助阴伐阳，百不一生，最可傷也。

少阳相火，其性甚烈，而驚悸之家，則阳敗而火熄，非少阳之旺也。

其相火極旺，如小建中、炙甘草兩证。

乃少阳傷寒將傳阳明，故以芍药、生地，泻膽胃之燥热。

內傷中此证頗少也。

金鼎汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　龙骨（二錢）　牡蠣（三錢）

煎大半杯，温服。

驚悸之证，土湿胃逆，相火不藏，应用茯苓去湿，半夏降胃，桂枝達肝，芍药斂膽，龙骨、牡蠣，藏精聚神，以蟄阳根。

阳降根深，則魂謐神安，驚悸不作矣。

其上热者，倍芍药以清膽火。

下寒者，加附子以温腎水。

若病重年深，奔豚凝结，少腹气塊，堅硬澌寒，此阴邪已盛。

緩用附子，当燥土去湿，調其脾胃，后以温燥之药熬膏貼之。

詳具奔豚证中。

精遺

精藏於腎而交於心，則精温而不走。

精不交神，乃病遺泄，其原由於肝脾之不升。

丙火下行而化壬水，癸水上行而化丁火。

壬水主藏，阳歸地下者，壬水之蟄藏也。

壬水非寒則不藏，阴阳之性，热則发揚而寒則凝閉，自然之理。

壬水蟄藏，阳秘於內，則癸水温暖。

温气左升，是生乙木。

升而不已，積温成热，是謂丁火。

水之生木而化火者，以其温也。

木火生长，阳气发達，阴精和煦，故不陷流。

壬水失藏，則阳泄而腎寒。

水寒不能生木，木气下郁，則生疏泄。

木以疏泄为性，愈鬱則愈欲泄，以其生意不遂，时欲发舒之故也。

遇夜半阳生，木鬱欲动，則夢交接。

木能疏泄而水不蟄藏，是以流溢不止也。

甚有木鬱而生下热，宗筋常舉，精液时流。

庸工以为相火之旺，用知母、黃柏泻之，是益其癸水之寒而增其乙木之陷也。

乙木之升

**怎么调**

金鼎汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　龙骨（二錢）　牡蠣（三錢）

煎大半杯，温服；玉池汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　龙骨（二錢）　牡蠣（三錢）　附子（三錢）　砂仁（一錢，炒，研去皮）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：气聚而不散、津水研半丸、煉蜜为丸、燥之药熬膏、玉池汤、金鼎汤　证：乃病、內傷中此证、最为劇证、有驚悸之证、炙甘草兩证、盛阳虚之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

明，故以芍药、生地，泻膽胃之燥热。

內傷中此证頗少也。

金鼎汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　龙骨（二錢）　牡蠣（三錢）

煎大半杯，温服。

驚悸之证，土湿胃逆，相火不藏，应用茯苓去湿，半夏降胃，桂枝達肝，芍药斂膽，龙骨、牡蠣，藏精聚神，以蟄阳根。

阳降根深，則魂謐神安，驚悸不作矣。

其上热者，倍芍药以清膽火。

下寒者，加附子以温腎水。

若病重年深，奔豚凝结，少腹气塊，堅硬澌寒，此阴邪已盛。

緩用附子，当燥土去湿，調其脾胃，后以温燥之药熬膏貼之。

詳具奔豚证中。

精遺

精藏於腎而交於心，則精温而不走。

精不交神，乃病遺泄，其原由於肝脾之不升。

丙火下行而化壬水，癸水上行而化丁火。

壬水主藏，阳歸地下者，壬水之蟄藏也。

壬水非寒則不藏，阴阳之性，热則发揚而寒則凝閉，自然之理。

壬

**白话（原文转述）**

明，故以芍药、生地，泻膽胃之燥热。

內傷中此证頗少也。

金鼎汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　龙骨（二錢）　牡蠣（三錢）

煎大半杯，温服。

驚悸之证，土湿胃逆，相火不藏，应用茯苓去湿，半夏降胃，桂枝達肝，芍药斂膽，龙骨、牡蠣，藏精聚神，以蟄阳根。

阳降根深，則魂謐神安，驚悸不作矣。

其上热者，倍芍药以清膽火。

下寒者，加附子以温腎水。

若病重年深，奔豚凝结，少腹气塊，堅硬澌寒，此阴邪已盛。

緩用附子，当燥土去湿，調其脾胃，后以温燥之药熬膏貼之。

詳具奔豚证中。

精遺

精藏於腎而交於心，則精温而不走。

精不交神，乃病遺泄，其原由於肝脾之不升。

丙火下行而化壬水，癸水上行而化丁火。

壬水主藏，阳歸地下者，壬水之蟄藏也。

壬水非寒則不藏，阴阳之性，热則发揚而寒則凝閉，自然之理。

壬水蟄藏，阳秘於內，則癸水温暖。

温气左升，是生乙木。

升而不已，積温成热，是謂丁火。

水之生木而化火者，以其温也。

木火生长，阳气发達，阴精和煦，故不陷流。

壬水失藏，則阳泄而腎寒。

水寒不能生木，木气下郁，則生疏泄。

木以疏泄为性，愈鬱則愈欲泄，以其生意不遂，时欲发舒之故也。

遇夜半阳生，木鬱欲动，則夢交接。

木能疏泄而水不蟄藏，是以流溢不止也。

甚有木鬱而生下热，宗筋常舉，精液时流。

庸工以为相火之旺，用知母、黃柏泻之，是益其癸水之寒而增其乙木之陷也。

乙木之升，權在己土，木生於水而实长於土，土运則木達。

以脾阳升布，寒去温回，冰泮春生，百卉榮華故也。

蓋戊土西降，則化辛金，北行則化癸水，己土東昇，則化乙木，南行則化丁火。

金水之收藏，实胃阴之右转，木火之生长，即脾阳之左旋也。

土湿阳衰，生气不達，是以木陷而不升。

人知壬水之失藏而不知乙木之不生，知乙木之不生而不知己土之弗运，乃以清涼固澀之品，敗其脾阳而遏其生气，病隨药增，愈难挽矣。

玉池汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　龙骨（二錢）　牡蠣（三錢）　附子（三錢）　砂仁（一錢，炒，研去皮）

煎大半杯，温服。

**怎么调**

金鼎汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　龙骨（二錢）　牡蠣（三錢）

煎大半杯，温服；玉池汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　龙骨（二錢）　牡蠣（三錢）　附子（三錢）　砂仁（一錢，炒，研去皮）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：徐用汤、津水研半丸、煉蜜为丸、燥之药熬膏、玉池汤、金鼎汤　证：乃病、內傷中此证、若病、詳具奔豚证、遺精之证、驚悸之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

堅硬澌寒，此阴邪已盛。

緩用附子，当燥土去湿，調其脾胃，后以温燥之药熬膏貼之。

詳具奔豚证中。

精遺

精藏於腎而交於心，則精温而不走。

精不交神，乃病遺泄，其原由於肝脾之不升。

丙火下行而化壬水，癸水上行而化丁火。

壬水主藏，阳歸地下者，壬水之蟄藏也。

壬水非寒則不藏，阴阳之性，热則发揚而寒則凝閉，自然之理。

壬水蟄藏，阳秘於內，則癸水温暖。

温气左升，是生乙木。

升而不已，積温成热，是謂丁火。

水之生木而化火者，以其温也。

木火生长，阳气发達，阴精和煦，故不陷流。

壬水失藏，則阳泄而腎寒。

水寒不能生木，木气下郁，則生疏泄。

木以疏泄为性，愈鬱則愈欲泄，以其生意不遂，时欲发舒之故也。

遇夜半阳生，木鬱欲动，則夢交接。

木能疏泄而水不蟄藏，是以流溢不止也。

甚有木鬱而生下热，宗筋常舉，精液时流。

庸工以为相火之

**白话（原文转述）**

堅硬澌寒，此阴邪已盛。

緩用附子，当燥土去湿，調其脾胃，后以温燥之药熬膏貼之。

詳具奔豚证中。

精遺

精藏於腎而交於心，則精温而不走。

精不交神，乃病遺泄，其原由於肝脾之不升。

丙火下行而化壬水，癸水上行而化丁火。

壬水主藏，阳歸地下者，壬水之蟄藏也。

壬水非寒則不藏，阴阳之性，热則发揚而寒則凝閉，自然之理。

壬水蟄藏，阳秘於內，則癸水温暖。

温气左升，是生乙木。

升而不已，積温成热，是謂丁火。

水之生木而化火者，以其温也。

木火生长，阳气发達，阴精和煦，故不陷流。

壬水失藏，則阳泄而腎寒。

水寒不能生木，木气下郁，則生疏泄。

木以疏泄为性，愈鬱則愈欲泄，以其生意不遂，时欲发舒之故也。

遇夜半阳生，木鬱欲动，則夢交接。

木能疏泄而水不蟄藏，是以流溢不止也。

甚有木鬱而生下热，宗筋常舉，精液时流。

庸工以为相火之旺，用知母、黃柏泻之，是益其癸水之寒而增其乙木之陷也。

乙木之升，權在己土，木生於水而实长於土，土运則木達。

以脾阳升布，寒去温回，冰泮春生，百卉榮華故也。

蓋戊土西降，則化辛金，北行則化癸水，己土東昇，則化乙木，南行則化丁火。

金水之收藏，实胃阴之右转，木火之生长，即脾阳之左旋也。

土湿阳衰，生气不達，是以木陷而不升。

人知壬水之失藏而不知乙木之不生，知乙木之不生而不知己土之弗运，乃以清涼固澀之品，敗其脾阳而遏其生气，病隨药增，愈难挽矣。

玉池汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　龙骨（二錢）　牡蠣（三錢）　附子（三錢）　砂仁（一錢，炒，研去皮）

煎大半杯，温服。

遺精之证，腎寒脾湿，木鬱风动，甘草、茯苓，培土泻湿，桂枝、芍药，疏木清风，附子、砂仁、暖水行郁，龙骨、牡蠣，藏精斂神。

水土暖燥，木气升達，风静郁消，遺泄自止。

其湿旺木鬱而生下热，倍茯苓、白芍，加澤泻、丹皮，泻脾湿而清肝热，不可謬用清涼滋潤，敗其脾腎之阳。

蓋腎精遺失，泄其阳根，久而温气亡脫，水愈寒而土愈湿。

火土雙虧，中气必敗，未有失精之家，阴虚而生燥热者。

其木鬱下热，脾阳未虧，清其肝火，不至为害。

若

**怎么调**

玉池汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　龙骨（二錢）　牡蠣（三錢）　附子（三錢）　砂仁（一錢，炒，研去皮）

煎大半杯，温服；炭火煮五香，水耗，常添热水。

**关联**

方：徐用汤、津水研半丸、煉蜜为丸、燥之药熬膏、玉池汤　证：乃病、故病、詳具奔豚证、遺精之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

以清涼固澀之品，敗其脾阳而遏其生气，病隨药增，愈难挽矣。

玉池汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　龙骨（二錢）　牡蠣（三錢）　附子（三錢）　砂仁（一錢，炒，研去皮）

煎大半杯，温服。

遺精之证，腎寒脾湿，木鬱风动，甘草、茯苓，培土泻湿，桂枝、芍药，疏木清风，附子、砂仁、暖水行郁，龙骨、牡蠣，藏精斂神。

水土暖燥，木气升達，风静郁消，遺泄自止。

其湿旺木鬱而生下热，倍茯苓、白芍，加澤泻、丹皮，泻脾湿而清肝热，不可謬用清涼滋潤，敗其脾腎之阳。

蓋腎精遺失，泄其阳根，久而温气亡脫，水愈寒而土愈湿。

火土雙虧，中气必敗，未有失精之家，阴虚而生燥热者。

其木鬱下热，脾阳未虧，清其肝火，不至为害。

若脾阳已虧，誤用清潤，則土敗而人亡矣。

仲景《金匱》亡血失精之义，后人一絲不解也。

靈雪丹

甘草　薄荷　甘遂　朝腦

**白话（原文转述）**

以清涼固澀之品，敗其脾阳而遏其生气，病隨药增，愈难挽矣。

玉池汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　龙骨（二錢）　牡蠣（三錢）　附子（三錢）　砂仁（一錢，炒，研去皮）

煎大半杯，温服。

遺精之证，腎寒脾湿，木鬱风动，甘草、茯苓，培土泻湿，桂枝、芍药，疏木清风，附子、砂仁、暖水行郁，龙骨、牡蠣，藏精斂神。

水土暖燥，木气升達，风静郁消，遺泄自止。

其湿旺木鬱而生下热，倍茯苓、白芍，加澤泻、丹皮，泻脾湿而清肝热，不可謬用清涼滋潤，敗其脾腎之阳。

蓋腎精遺失，泄其阳根，久而温气亡脫，水愈寒而土愈湿。

火土雙虧，中气必敗，未有失精之家，阴虚而生燥热者。

其木鬱下热，脾阳未虧，清其肝火，不至为害。

若脾阳已虧，誤用清潤，則土敗而人亡矣。

仲景《金匱》亡血失精之义，后人一絲不解也。

靈雪丹

甘草　薄荷　甘遂　朝腦　阳起石　紫蘇葉（各三錢）

共研，碗盛，紙餬口，细錐紙上密刺小孔。

另用碟覆碗上，碗邊寬餘半指，黑豆麵固。

濟沙鍋底鋪粗沙，加水。

坐碗沙上，出水一寸。

炭火煮五香，水耗，常添热水。

水冷取出，入麝香少許，研细，蟾酥少許，人乳浸化。

蔥涕、官粉、煉蜜为丸，綠豆大，瓷瓶封收。

津水研半丸，掌上塗玉塵头。

約一兩时，塵頂蘇麻，便是药力透徹。

秘精不泄，甚有良功。

若遺泄不止，勢在危急，先煉此药，封之日落，研塗。

一夜不走，腎精保固。

徐用汤、丸。

气血

气統於肺，血藏於肝而总化於中气。

胃阳右转而化气，气降則精生，降化於阳也，脾阴左旋而生血，血升則神化，阳生於阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍於肺，气魄者，腎精之始基也，神未发而魂先见，故魂舍於肝，血魂者，心神之初气也。

气，阳也，而含阴魄，是以清涼而降斂。

血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。

及其魂升而神化，則又降而为气，魄降而精生，則又升而为血。

蓋精血温升，則蒸騰而化神气，神气清降，則灑陳而化精血。

精血神气，实一物也，悉由於中气之变化耳。

火金上热，則神气飛揚而不守，水木下寒，則精血泄溢而莫藏。

故补养神气，則宜清涼而滋益精血，

**怎么调**

玉池汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　龙骨（二錢）　牡蠣（三錢）　附子（三錢）　砂仁（一錢，炒，研去皮）

煎大半杯，温服；炭火煮五香，水耗，常添热水。

**关联**

方：下气汤、徐用汤、津水研半丸、煉蜜为丸、玉池汤、積聚而不散　证：故病、此气血致病、气滯之证、气病、衄痰嗽之证、遺精之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

而人亡矣。

仲景《金匱》亡血失精之义，后人一絲不解也。

靈雪丹

甘草　薄荷　甘遂　朝腦　阳起石　紫蘇葉（各三錢）

共研，碗盛，紙餬口，细錐紙上密刺小孔。

另用碟覆碗上，碗邊寬餘半指，黑豆麵固。

濟沙鍋底鋪粗沙，加水。

坐碗沙上，出水一寸。

炭火煮五香，水耗，常添热水。

水冷取出，入麝香少許，研细，蟾酥少許，人乳浸化。

蔥涕、官粉、煉蜜为丸，綠豆大，瓷瓶封收。

津水研半丸，掌上塗玉塵头。

約一兩时，塵頂蘇麻，便是药力透徹。

秘精不泄，甚有良功。

若遺泄不止，勢在危急，先煉此药，封之日落，研塗。

一夜不走，腎精保固。

徐用汤、丸。

气血

气統於肺，血藏於肝而总化於中气。

胃阳右转而化气，气降則精生，降化於阳也，脾阴左旋而生血，血升則神化，阳生於阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍於肺，气魄者，腎精之始基也，神未发而魂先见

**白话（原文转述）**

而人亡矣。

仲景《金匱》亡血失精之义，后人一絲不解也。

靈雪丹

甘草　薄荷　甘遂　朝腦　阳起石　紫蘇葉（各三錢）

共研，碗盛，紙餬口，细錐紙上密刺小孔。

另用碟覆碗上，碗邊寬餘半指，黑豆麵固。

濟沙鍋底鋪粗沙，加水。

坐碗沙上，出水一寸。

炭火煮五香，水耗，常添热水。

水冷取出，入麝香少許，研细，蟾酥少許，人乳浸化。

蔥涕、官粉、煉蜜为丸，綠豆大，瓷瓶封收。

津水研半丸，掌上塗玉塵头。

約一兩时，塵頂蘇麻，便是药力透徹。

秘精不泄，甚有良功。

若遺泄不止，勢在危急，先煉此药，封之日落，研塗。

一夜不走，腎精保固。

徐用汤、丸。

气血

气統於肺，血藏於肝而总化於中气。

胃阳右转而化气，气降則精生，降化於阳也，脾阴左旋而生血，血升則神化，阳生於阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍於肺，气魄者，腎精之始基也，神未发而魂先见，故魂舍於肝，血魂者，心神之初气也。

气，阳也，而含阴魄，是以清涼而降斂。

血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。

及其魂升而神化，則又降而为气，魄降而精生，則又升而为血。

蓋精血温升，則蒸騰而化神气，神气清降，則灑陳而化精血。

精血神气，实一物也，悉由於中气之变化耳。

火金上热，則神气飛揚而不守，水木下寒，則精血泄溢而莫藏。

故补养神气，則宜清涼而滋益精血，則宜温暖。

气秉辛金清涼之性、清則調暢，热則鬱蒸，暢則沖虚，鬱則滯塞，滯塞而不降，故病上逆，血秉乙木温暖之性，温則流行，寒則凝瘀，行則鮮明，瘀則腐敗，腐敗而不升，故病下陷。

气滯之家，胸膈脹滿，痰嗽喘逆，半緣上中之虚热，血瘀之人，紫黑成塊，杯碗傾泄，多因中下之虚寒。

下寒則肺气之降於肝部者，亦遂陷泄而不升，上热則肝血之升於肺家者，亦遂逆流而不降。

此气血致病之原也。

气滯

肺主藏气，凡脏腑经络之气，皆肺家之所播宣也。

气以清降为性，以心火右转，則化肺气，肺气方化，而已胎阴魄，故其性清肅而降斂。

实則順降，虚則逆升，降則沖虚，升則窒塞。

君相之火，下根癸水，肺气斂之也。

肺气上逆，收令不行，君相升泄，而刑辛金，則生上热。

凡痞悶噯喘，吐衄

**怎么调**

炭火煮五香，水耗，常添热水；徐用汤、丸。

**关联**

方：下气汤、徐用汤、津水研半丸、煉蜜为丸、積聚而不散、達郁汤　证：故病、此气血致病、气滯之证、气病、气虚敗之病、衄痰嗽之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

取出，入麝香少許，研细，蟾酥少許，人乳浸化。

蔥涕、官粉、煉蜜为丸，綠豆大，瓷瓶封收。

津水研半丸，掌上塗玉塵头。

約一兩时，塵頂蘇麻，便是药力透徹。

秘精不泄，甚有良功。

若遺泄不止，勢在危急，先煉此药，封之日落，研塗。

一夜不走，腎精保固。

徐用汤、丸。

气血

气統於肺，血藏於肝而总化於中气。

胃阳右转而化气，气降則精生，降化於阳也，脾阴左旋而生血，血升則神化，阳生於阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍於肺，气魄者，腎精之始基也，神未发而魂先见，故魂舍於肝，血魂者，心神之初气也。

气，阳也，而含阴魄，是以清涼而降斂。

血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。

及其魂升而神化，則又降而为气，魄降而精生，則又升而为血。

蓋精血温升，則蒸騰而化神气，神气清降，則灑陳而化精血。

精血神气，实一物也，悉由於中气之变化耳。

火金上热，

**白话（原文转述）**

取出，入麝香少許，研细，蟾酥少許，人乳浸化。

蔥涕、官粉、煉蜜为丸，綠豆大，瓷瓶封收。

津水研半丸，掌上塗玉塵头。

約一兩时，塵頂蘇麻，便是药力透徹。

秘精不泄，甚有良功。

若遺泄不止，勢在危急，先煉此药，封之日落，研塗。

一夜不走，腎精保固。

徐用汤、丸。

气血

气統於肺，血藏於肝而总化於中气。

胃阳右转而化气，气降則精生，降化於阳也，脾阴左旋而生血，血升則神化，阳生於阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍於肺，气魄者，腎精之始基也，神未发而魂先见，故魂舍於肝，血魂者，心神之初气也。

气，阳也，而含阴魄，是以清涼而降斂。

血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。

及其魂升而神化，則又降而为气，魄降而精生，則又升而为血。

蓋精血温升，則蒸騰而化神气，神气清降，則灑陳而化精血。

精血神气，实一物也，悉由於中气之变化耳。

火金上热，則神气飛揚而不守，水木下寒，則精血泄溢而莫藏。

故补养神气，則宜清涼而滋益精血，則宜温暖。

气秉辛金清涼之性、清則調暢，热則鬱蒸，暢則沖虚，鬱則滯塞，滯塞而不降，故病上逆，血秉乙木温暖之性，温則流行，寒則凝瘀，行則鮮明，瘀則腐敗，腐敗而不升，故病下陷。

气滯之家，胸膈脹滿，痰嗽喘逆，半緣上中之虚热，血瘀之人，紫黑成塊，杯碗傾泄，多因中下之虚寒。

下寒則肺气之降於肝部者，亦遂陷泄而不升，上热則肝血之升於肺家者，亦遂逆流而不降。

此气血致病之原也。

气滯

肺主藏气，凡脏腑经络之气，皆肺家之所播宣也。

气以清降为性，以心火右转，則化肺气，肺气方化，而已胎阴魄，故其性清肅而降斂。

实則順降，虚則逆升，降則沖虚，升則窒塞。

君相之火，下根癸水，肺气斂之也。

肺气上逆，收令不行，君相升泄，而刑辛金，則生上热。

凡痞悶噯喘，吐衄痰嗽之证，皆緣肺气不降。

而肺气不降之原，則生於胃，胃土逆升，濁气填塞，故肺无下降之路。

肺胃不降，君相升炎，火不根水，必生下寒。

气滯之证，其上宜涼，其下宜暖，涼則金收，暖則水藏。

清肺热而降胃逆，固是定法，但不可以寒涼之剂泻阳根而敗胃气。

蓋胃逆之由，全因土湿，土湿則中气不运，

**怎么调**

徐用汤、丸；下气汤

甘草（二錢）　半夏（三錢）　五味（一錢）　茯苓（三錢）　杏仁（三錢，泡，去皮尖）　贝母（二錢，去心）　芍药（二錢）　橘皮（二錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下气汤、徐用汤、津水研半丸、温和而升散、煉蜜为丸、積聚而不散　证：故病、此气血致病、气滯之证、气病、气虚敗之病、衄痰嗽之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，人乳浸化。

蔥涕、官粉、煉蜜为丸，綠豆大，瓷瓶封收。

津水研半丸，掌上塗玉塵头。

約一兩时，塵頂蘇麻，便是药力透徹。

秘精不泄，甚有良功。

若遺泄不止，勢在危急，先煉此药，封之日落，研塗。

一夜不走，腎精保固。

徐用汤、丸。

气血

气統於肺，血藏於肝而总化於中气。

胃阳右转而化气，气降則精生，降化於阳也，脾阴左旋而生血，血升則神化，阳生於阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍於肺，气魄者，腎精之始基也，神未发而魂先见，故魂舍於肝，血魂者，心神之初气也。

气，阳也，而含阴魄，是以清涼而降斂。

血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。

及其魂升而神化，則又降而为气，魄降而精生，則又升而为血。

蓋精血温升，則蒸騰而化神气，神气清降，則灑陳而化精血。

精血神气，实一物也，悉由於中气之变化耳。

火金上热，則神气飛揚而不守，水木下寒，則精

**白话（原文转述）**

，人乳浸化。

蔥涕、官粉、煉蜜为丸，綠豆大，瓷瓶封收。

津水研半丸，掌上塗玉塵头。

約一兩时，塵頂蘇麻，便是药力透徹。

秘精不泄，甚有良功。

若遺泄不止，勢在危急，先煉此药，封之日落，研塗。

一夜不走，腎精保固。

徐用汤、丸。

气血

气統於肺，血藏於肝而总化於中气。

胃阳右转而化气，气降則精生，降化於阳也，脾阴左旋而生血，血升則神化，阳生於阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍於肺，气魄者，腎精之始基也，神未发而魂先见，故魂舍於肝，血魂者，心神之初气也。

气，阳也，而含阴魄，是以清涼而降斂。

血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。

及其魂升而神化，則又降而为气，魄降而精生，則又升而为血。

蓋精血温升，則蒸騰而化神气，神气清降，則灑陳而化精血。

精血神气，实一物也，悉由於中气之变化耳。

火金上热，則神气飛揚而不守，水木下寒，則精血泄溢而莫藏。

故补养神气，則宜清涼而滋益精血，則宜温暖。

气秉辛金清涼之性、清則調暢，热則鬱蒸，暢則沖虚，鬱則滯塞，滯塞而不降，故病上逆，血秉乙木温暖之性，温則流行，寒則凝瘀，行則鮮明，瘀則腐敗，腐敗而不升，故病下陷。

气滯之家，胸膈脹滿，痰嗽喘逆，半緣上中之虚热，血瘀之人，紫黑成塊，杯碗傾泄，多因中下之虚寒。

下寒則肺气之降於肝部者，亦遂陷泄而不升，上热則肝血之升於肺家者，亦遂逆流而不降。

此气血致病之原也。

气滯

肺主藏气，凡脏腑经络之气，皆肺家之所播宣也。

气以清降为性，以心火右转，則化肺气，肺气方化，而已胎阴魄，故其性清肅而降斂。

实則順降，虚則逆升，降則沖虚，升則窒塞。

君相之火，下根癸水，肺气斂之也。

肺气上逆，收令不行，君相升泄，而刑辛金，則生上热。

凡痞悶噯喘，吐衄痰嗽之证，皆緣肺气不降。

而肺气不降之原，則生於胃，胃土逆升，濁气填塞，故肺无下降之路。

肺胃不降，君相升炎，火不根水，必生下寒。

气滯之证，其上宜涼，其下宜暖，涼則金收，暖則水藏。

清肺热而降胃逆，固是定法，但不可以寒涼之剂泻阳根而敗胃气。

蓋胃逆之由，全因土湿，土湿則中气不运，是以阳明不降。

但用清潤之药，

**怎么调**

徐用汤、丸；下气汤

甘草（二錢）　半夏（三錢）　五味（一錢）　茯苓（三錢）　杏仁（三錢，泡，去皮尖）　贝母（二錢，去心）　芍药（二錢）　橘皮（二錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下气汤、徐用汤、津水研半丸、温和而升散、煉蜜为丸、積聚而不散　证：故病、此气血致病、气滯之证、气病、气虚敗之病、衄痰嗽之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

危急，先煉此药，封之日落，研塗。

一夜不走，腎精保固。

徐用汤、丸。

气血

气統於肺，血藏於肝而总化於中气。

胃阳右转而化气，气降則精生，降化於阳也，脾阴左旋而生血，血升則神化，阳生於阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍於肺，气魄者，腎精之始基也，神未发而魂先见，故魂舍於肝，血魂者，心神之初气也。

气，阳也，而含阴魄，是以清涼而降斂。

血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。

及其魂升而神化，則又降而为气，魄降而精生，則又升而为血。

蓋精血温升，則蒸騰而化神气，神气清降，則灑陳而化精血。

精血神气，实一物也，悉由於中气之变化耳。

火金上热，則神气飛揚而不守，水木下寒，則精血泄溢而莫藏。

故补养神气，則宜清涼而滋益精血，則宜温暖。

气秉辛金清涼之性、清則調暢，热則鬱蒸，暢則沖虚，鬱則滯塞，滯塞而不降，故病上逆，血秉乙木温暖之性，温則流

**白话（原文转述）**

危急，先煉此药，封之日落，研塗。

一夜不走，腎精保固。

徐用汤、丸。

气血

气統於肺，血藏於肝而总化於中气。

胃阳右转而化气，气降則精生，降化於阳也，脾阴左旋而生血，血升則神化，阳生於阴也。

精未结而魄先凝，故魄舍於肺，气魄者，腎精之始基也，神未发而魂先见，故魂舍於肝，血魂者，心神之初气也。

气，阳也，而含阴魄，是以清涼而降斂。

血，阴也，而吐阳魂，是以温暖而升发。

及其魂升而神化，則又降而为气，魄降而精生，則又升而为血。

蓋精血温升，則蒸騰而化神气，神气清降，則灑陳而化精血。

精血神气，实一物也，悉由於中气之变化耳。

火金上热，則神气飛揚而不守，水木下寒，則精血泄溢而莫藏。

故补养神气，則宜清涼而滋益精血，則宜温暖。

气秉辛金清涼之性、清則調暢，热則鬱蒸，暢則沖虚，鬱則滯塞，滯塞而不降，故病上逆，血秉乙木温暖之性，温則流行，寒則凝瘀，行則鮮明，瘀則腐敗，腐敗而不升，故病下陷。

气滯之家，胸膈脹滿，痰嗽喘逆，半緣上中之虚热，血瘀之人，紫黑成塊，杯碗傾泄，多因中下之虚寒。

下寒則肺气之降於肝部者，亦遂陷泄而不升，上热則肝血之升於肺家者，亦遂逆流而不降。

此气血致病之原也。

气滯

肺主藏气，凡脏腑经络之气，皆肺家之所播宣也。

气以清降为性，以心火右转，則化肺气，肺气方化，而已胎阴魄，故其性清肅而降斂。

实則順降，虚則逆升，降則沖虚，升則窒塞。

君相之火，下根癸水，肺气斂之也。

肺气上逆，收令不行，君相升泄，而刑辛金，則生上热。

凡痞悶噯喘，吐衄痰嗽之证，皆緣肺气不降。

而肺气不降之原，則生於胃，胃土逆升，濁气填塞，故肺无下降之路。

肺胃不降，君相升炎，火不根水，必生下寒。

气滯之证，其上宜涼，其下宜暖，涼則金收，暖則水藏。

清肺热而降胃逆，固是定法，但不可以寒涼之剂泻阳根而敗胃气。

蓋胃逆之由，全因土湿，土湿則中气不运，是以阳明不降。

但用清潤之药，滋中湿而益下寒，則肺胃愈逆，上热彌增，无有愈期也。

下气汤

甘草（二錢）　半夏（三錢）　五味（一錢）　茯苓（三錢）　杏仁（三錢，泡，去皮尖）　贝母（二錢，去心）　芍

**怎么调**

徐用汤、丸；下气汤

甘草（二錢）　半夏（三錢）　五味（一錢）　茯苓（三錢）　杏仁（三錢，泡，去皮尖）　贝母（二錢，去心）　芍药（二錢）　橘皮（二錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下气汤、徐用汤、温和而升散、積聚而不散、達郁汤　证：故病、此气血致病、气滯之证、气病、气虚敗之病、衄痰嗽之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

之药，滋中湿而益下寒，則肺胃愈逆，上热彌增，无有愈期也。

下气汤

甘草（二錢）　半夏（三錢）　五味（一錢）　茯苓（三錢）　杏仁（三錢，泡，去皮尖）　贝母（二錢，去心）　芍药（二錢）　橘皮（二錢）

煎大半杯，温服。

治滯在胸膈右肋者。

气積

肺藏气而性收斂，气病則積聚而不散，而肝气之積聚，較多於肺。

肺气積聚，則痞塞於心胸，肝气積聚，則滯结於臍腹。

蓋气在上焦則宜降，而既降於下，則又宜升。

升者，肝之所司，以肝木主升，生气旺則气升，生气不足，故气陷而下郁也。

而肝气之下郁，总由太阴之弱。

以气秉金令，但能降而不能升，降而不至於下陷者，恃肝木之善達，肝木之善達者，脾土之左旋也。

气盛於肺胃而虚於肝脾，故肺气可泻而肝气不可泻。

气積胸膈右肋，宜泻肺胃以降之，气積臍腹左脅，宜补肝脾以升之，此化積調气之法也。

達郁汤

桂枝（三錢）

**白话（原文转述）**

之药，滋中湿而益下寒，則肺胃愈逆，上热彌增，无有愈期也。

下气汤

甘草（二錢）　半夏（三錢）　五味（一錢）　茯苓（三錢）　杏仁（三錢，泡，去皮尖）　贝母（二錢，去心）　芍药（二錢）　橘皮（二錢）

煎大半杯，温服。

治滯在胸膈右肋者。

气積

肺藏气而性收斂，气病則積聚而不散，而肝气之積聚，較多於肺。

肺气積聚，則痞塞於心胸，肝气積聚，則滯结於臍腹。

蓋气在上焦則宜降，而既降於下，則又宜升。

升者，肝之所司，以肝木主升，生气旺則气升，生气不足，故气陷而下郁也。

而肝气之下郁，总由太阴之弱。

以气秉金令，但能降而不能升，降而不至於下陷者，恃肝木之善達，肝木之善達者，脾土之左旋也。

气盛於肺胃而虚於肝脾，故肺气可泻而肝气不可泻。

气積胸膈右肋，宜泻肺胃以降之，气積臍腹左脅，宜补肝脾以升之，此化積調气之法也。

達郁汤

桂枝（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙焦，研）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　砂仁（一錢）

煎大半杯，温服。

治積在臍腹左脅者。

肺胃積气，在胸膈右脅，肝脾積气，在臍腹左脅，皆中气虚敗之病也。

补之則愈悶，破之則愈结。

蓋其本益虚，其標益实，破之其本更虚，补之其標更实，是以俱不能效。

善治者，肺胃之積，泻多而补少，肝脾之積，补多而泻少。

半补而半行之，补不至於壅閉，行不至於削伐，正气漸旺，則積聚消磨矣。

血瘀

肝主藏血，凡脏腑经络之血，皆肝家之所灌注也。

血以温升为性，緣腎水左旋，則生肝血，肝血方生，而已抱阳魂，故其性温和而升散。

实則直升，虚則遏陷，升則流暢，陷則凝瘀。

蓋血中温气，化火之本，而温气之原，則根於坎中之阳。

坎阳虚虧，不能生髮乙木，温气衰損，故木陷而血瘀。

久而失其華鮮，是以紅变而紫，紫变而黑。

木主五色，凡肌膚枯槁，目眥青黑者，皆是肝血之瘀。

而肝血不升之原，則在於脾，脾土滯陷，生气遏抑，故肝无上達之路。

肝脾不升，原因阳衰阴旺，多生下寒。

而温气抑鬱，火胎淪陷，往往变而为热。

然热在於肝，而脾腎兩家，則全是湿寒，不可專用清潤。

至於温气頹敗，下热不作者，十之六七，未可慨论也

**怎么调**

下气汤

甘草（二錢）　半夏（三錢）　五味（一錢）　茯苓（三錢）　杏仁（三錢，泡，去皮尖）　贝母（二錢，去心）　芍药（二錢）　橘皮（二錢）

煎大半杯，温服；達郁汤

桂枝（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙焦，研）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　砂仁（一錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下气汤、温和而升散、破瘀汤、積聚而不散、達郁汤　证：此非血病、气病、气虚敗之病、百病、血病、血瘀之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，温服。

治滯在胸膈右肋者。

气積

肺藏气而性收斂，气病則積聚而不散，而肝气之積聚，較多於肺。

肺气積聚，則痞塞於心胸，肝气積聚，則滯结於臍腹。

蓋气在上焦則宜降，而既降於下，則又宜升。

升者，肝之所司，以肝木主升，生气旺則气升，生气不足，故气陷而下郁也。

而肝气之下郁，总由太阴之弱。

以气秉金令，但能降而不能升，降而不至於下陷者，恃肝木之善達，肝木之善達者，脾土之左旋也。

气盛於肺胃而虚於肝脾，故肺气可泻而肝气不可泻。

气積胸膈右肋，宜泻肺胃以降之，气積臍腹左脅，宜补肝脾以升之，此化積調气之法也。

達郁汤

桂枝（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙焦，研）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　砂仁（一錢）

煎大半杯，温服。

治積在臍腹左脅者。

肺胃積气，在胸膈右脅，肝脾積气，在臍腹左脅，皆中气虚敗之病也。

补之則愈悶，破之

**白话（原文转述）**

，温服。

治滯在胸膈右肋者。

气積

肺藏气而性收斂，气病則積聚而不散，而肝气之積聚，較多於肺。

肺气積聚，則痞塞於心胸，肝气積聚，則滯结於臍腹。

蓋气在上焦則宜降，而既降於下，則又宜升。

升者，肝之所司，以肝木主升，生气旺則气升，生气不足，故气陷而下郁也。

而肝气之下郁，总由太阴之弱。

以气秉金令，但能降而不能升，降而不至於下陷者，恃肝木之善達，肝木之善達者，脾土之左旋也。

气盛於肺胃而虚於肝脾，故肺气可泻而肝气不可泻。

气積胸膈右肋，宜泻肺胃以降之，气積臍腹左脅，宜补肝脾以升之，此化積調气之法也。

達郁汤

桂枝（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙焦，研）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　砂仁（一錢）

煎大半杯，温服。

治積在臍腹左脅者。

肺胃積气，在胸膈右脅，肝脾積气，在臍腹左脅，皆中气虚敗之病也。

补之則愈悶，破之則愈结。

蓋其本益虚，其標益实，破之其本更虚，补之其標更实，是以俱不能效。

善治者，肺胃之積，泻多而补少，肝脾之積，补多而泻少。

半补而半行之，补不至於壅閉，行不至於削伐，正气漸旺，則積聚消磨矣。

血瘀

肝主藏血，凡脏腑经络之血，皆肝家之所灌注也。

血以温升为性，緣腎水左旋，則生肝血，肝血方生，而已抱阳魂，故其性温和而升散。

实則直升，虚則遏陷，升則流暢，陷則凝瘀。

蓋血中温气，化火之本，而温气之原，則根於坎中之阳。

坎阳虚虧，不能生髮乙木，温气衰損，故木陷而血瘀。

久而失其華鮮，是以紅变而紫，紫变而黑。

木主五色，凡肌膚枯槁，目眥青黑者，皆是肝血之瘀。

而肝血不升之原，則在於脾，脾土滯陷，生气遏抑，故肝无上達之路。

肝脾不升，原因阳衰阴旺，多生下寒。

而温气抑鬱，火胎淪陷，往往变而为热。

然热在於肝，而脾腎兩家，則全是湿寒，不可專用清潤。

至於温气頹敗，下热不作者，十之六七，未可慨论也。

血瘀之证，其下宜温而上宜清，温則木生，清則火长。

若木鬱而为热，乃变温而为清，而脾腎之药，則純宜温燥，无有二法。

以脾陷之由，全因土湿，土湿之故，全因水寒。

腎寒脾湿，則中气不运，是以太阴不升。

**怎么调**

達郁汤

桂枝（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙焦，研）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　砂仁（一錢）

煎大半杯，温服；破瘀汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　丹皮（三錢）　桂枝（三錢）　丹参（三錢）　桃仁（三錢，泡，去皮尖）　乾薑（三錢）　首烏（三錢，蒸）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：温和而升散、破瘀汤、積聚而不散、達郁汤　证：此非血病、气病、气虚敗之病、百病、血病、血瘀之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

以降之，气積臍腹左脅，宜补肝脾以升之，此化積調气之法也。

達郁汤

桂枝（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙焦，研）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　砂仁（一錢）

煎大半杯，温服。

治積在臍腹左脅者。

肺胃積气，在胸膈右脅，肝脾積气，在臍腹左脅，皆中气虚敗之病也。

补之則愈悶，破之則愈结。

蓋其本益虚，其標益实，破之其本更虚，补之其標更实，是以俱不能效。

善治者，肺胃之積，泻多而补少，肝脾之積，补多而泻少。

半补而半行之，补不至於壅閉，行不至於削伐，正气漸旺，則積聚消磨矣。

血瘀

肝主藏血，凡脏腑经络之血，皆肝家之所灌注也。

血以温升为性，緣腎水左旋，則生肝血，肝血方生，而已抱阳魂，故其性温和而升散。

实則直升，虚則遏陷，升則流暢，陷則凝瘀。

蓋血中温气，化火之本，而温气之原，則根於坎中之阳。

坎阳虚虧，不能生髮乙木，温气

**白话（原文转述）**

以降之，气積臍腹左脅，宜补肝脾以升之，此化積調气之法也。

達郁汤

桂枝（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙焦，研）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　砂仁（一錢）

煎大半杯，温服。

治積在臍腹左脅者。

肺胃積气，在胸膈右脅，肝脾積气，在臍腹左脅，皆中气虚敗之病也。

补之則愈悶，破之則愈结。

蓋其本益虚，其標益实，破之其本更虚，补之其標更实，是以俱不能效。

善治者，肺胃之積，泻多而补少，肝脾之積，补多而泻少。

半补而半行之，补不至於壅閉，行不至於削伐，正气漸旺，則積聚消磨矣。

血瘀

肝主藏血，凡脏腑经络之血，皆肝家之所灌注也。

血以温升为性，緣腎水左旋，則生肝血，肝血方生，而已抱阳魂，故其性温和而升散。

实則直升，虚則遏陷，升則流暢，陷則凝瘀。

蓋血中温气，化火之本，而温气之原，則根於坎中之阳。

坎阳虚虧，不能生髮乙木，温气衰損，故木陷而血瘀。

久而失其華鮮，是以紅变而紫，紫变而黑。

木主五色，凡肌膚枯槁，目眥青黑者，皆是肝血之瘀。

而肝血不升之原，則在於脾，脾土滯陷，生气遏抑，故肝无上達之路。

肝脾不升，原因阳衰阴旺，多生下寒。

而温气抑鬱，火胎淪陷，往往变而为热。

然热在於肝，而脾腎兩家，則全是湿寒，不可專用清潤。

至於温气頹敗，下热不作者，十之六七，未可慨论也。

血瘀之证，其下宜温而上宜清，温則木生，清則火长。

若木鬱而为热，乃变温而为清，而脾腎之药，則純宜温燥，无有二法。

以脾陷之由，全因土湿，土湿之故，全因水寒。

腎寒脾湿，則中气不运，是以太阴不升。

水土湿寒，中气堙郁，君相失根，半生上热。

若誤認阴虚，滋湿生寒，夭枉人命，百不一救也。

破瘀汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　丹皮（三錢）　桂枝（三錢）　丹参（三錢）　桃仁（三錢，泡，去皮尖）　乾薑（三錢）　首烏（三錢，蒸）

煎大半杯，温服。

血脫

肝藏血而性疏泄，血病則脫亡而不守。

未脫之先，温气虚虧，凝瘀不流。

瘀少則结積而不下，瘀多則注泄而莫藏。

凡便溺流漓，崩漏不禁，紫黑成塊，腐敗不鮮者，皆阳虚而木陷，血瘀而弗容也。

蓋木性善達，水土寒湿

**怎么调**

達郁汤

桂枝（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙焦，研）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）　砂仁（一錢）

煎大半杯，温服；破瘀汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　丹皮（三錢）　桂枝（三錢）　丹参（三錢）　桃仁（三錢，泡，去皮尖）　乾薑（三錢）　首烏（三錢，蒸）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：仙露汤、温和而升散、破瘀汤、達郁汤　证：故病、此非血病、气虚敗之病、百病、而为衄证、血病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

血以温升为性，緣腎水左旋，則生肝血，肝血方生，而已抱阳魂，故其性温和而升散。

实則直升，虚則遏陷，升則流暢，陷則凝瘀。

蓋血中温气，化火之本，而温气之原，則根於坎中之阳。

坎阳虚虧，不能生髮乙木，温气衰損，故木陷而血瘀。

久而失其華鮮，是以紅变而紫，紫变而黑。

木主五色，凡肌膚枯槁，目眥青黑者，皆是肝血之瘀。

而肝血不升之原，則在於脾，脾土滯陷，生气遏抑，故肝无上達之路。

肝脾不升，原因阳衰阴旺，多生下寒。

而温气抑鬱，火胎淪陷，往往变而为热。

然热在於肝，而脾腎兩家，則全是湿寒，不可專用清潤。

至於温气頹敗，下热不作者，十之六七，未可慨论也。

血瘀之证，其下宜温而上宜清，温則木生，清則火长。

若木鬱而为热，乃变温而为清，而脾腎之药，則純宜温燥，无有二法。

以脾陷之由，全因土湿，土湿之故，全因水寒。

腎寒脾湿，則中气不运，

**白话（原文转述）**

血以温升为性，緣腎水左旋，則生肝血，肝血方生，而已抱阳魂，故其性温和而升散。

实則直升，虚則遏陷，升則流暢，陷則凝瘀。

蓋血中温气，化火之本，而温气之原，則根於坎中之阳。

坎阳虚虧，不能生髮乙木，温气衰損，故木陷而血瘀。

久而失其華鮮，是以紅变而紫，紫变而黑。

木主五色，凡肌膚枯槁，目眥青黑者，皆是肝血之瘀。

而肝血不升之原，則在於脾，脾土滯陷，生气遏抑，故肝无上達之路。

肝脾不升，原因阳衰阴旺，多生下寒。

而温气抑鬱，火胎淪陷，往往变而为热。

然热在於肝，而脾腎兩家，則全是湿寒，不可專用清潤。

至於温气頹敗，下热不作者，十之六七，未可慨论也。

血瘀之证，其下宜温而上宜清，温則木生，清則火长。

若木鬱而为热，乃变温而为清，而脾腎之药，則純宜温燥，无有二法。

以脾陷之由，全因土湿，土湿之故，全因水寒。

腎寒脾湿，則中气不运，是以太阴不升。

水土湿寒，中气堙郁，君相失根，半生上热。

若誤認阴虚，滋湿生寒，夭枉人命，百不一救也。

破瘀汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　丹皮（三錢）　桂枝（三錢）　丹参（三錢）　桃仁（三錢，泡，去皮尖）　乾薑（三錢）　首烏（三錢，蒸）

煎大半杯，温服。

血脫

肝藏血而性疏泄，血病則脫亡而不守。

未脫之先，温气虚虧，凝瘀不流。

瘀少則结積而不下，瘀多則注泄而莫藏。

凡便溺流漓，崩漏不禁，紫黑成塊，腐敗不鮮者，皆阳虚而木陷，血瘀而弗容也。

蓋木性善達，水土寒湿，生气不達，是以血瘀。

木鬱风动，疏泄不斂，是以血脫，而肺血之脫亡，較多於肝。

肝血下脫，則遺泄於便溺，肺血上流，則吐衄於口鼻。

以血在下焦則宜升，而既升於上，則又宜降。

降者，肺之所司，緣肺金主收，收气盛則血降。

收气不足，故血湧而上溢也。

而肺血之上溢，总由阳明之虚。

以血秉木气，但能升而不能降，升而不至於上溢者，恃肺金之善斂。

肺金之收斂者，胃土之右转也。

血盛於肝脾而虚於肺胃，其脫於便溺，則由肝脾之寒，其说於口鼻，或緣肺胃之热。

而阳衰土湿，中气頹敗，实为脫血之根。

若專用清涼滋潤，助阴伐阳，以敗中气，人隨药殞，百不一

**怎么调**

破瘀汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　丹皮（三錢）　桂枝（三錢）　丹参（三錢）　桃仁（三錢，泡，去皮尖）　乾薑（三錢）　首烏（三錢，蒸）

煎大半杯，温服；仙露汤

麥冬（三錢）　五味（一錢）　贝母（二錢）　半夏（三錢）　柏葉（三錢）　甘草（二錢）　芍药（三錢）　杏仁（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：仙露汤、温和而升散、破瘀汤　证：世誤以血证、吐衄之证、故病、此非血病、百病、而为衄证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

生上热。

若誤認阴虚，滋湿生寒，夭枉人命，百不一救也。

破瘀汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　丹皮（三錢）　桂枝（三錢）　丹参（三錢）　桃仁（三錢，泡，去皮尖）　乾薑（三錢）　首烏（三錢，蒸）

煎大半杯，温服。

血脫

肝藏血而性疏泄，血病則脫亡而不守。

未脫之先，温气虚虧，凝瘀不流。

瘀少則结積而不下，瘀多則注泄而莫藏。

凡便溺流漓，崩漏不禁，紫黑成塊，腐敗不鮮者，皆阳虚而木陷，血瘀而弗容也。

蓋木性善達，水土寒湿，生气不達，是以血瘀。

木鬱风动，疏泄不斂，是以血脫，而肺血之脫亡，較多於肝。

肝血下脫，則遺泄於便溺，肺血上流，則吐衄於口鼻。

以血在下焦則宜升，而既升於上，則又宜降。

降者，肺之所司，緣肺金主收，收气盛則血降。

收气不足，故血湧而上溢也。

而肺血之上溢，总由阳明之虚。

以血秉木气，但能升而不能降，升而不至

**白话（原文转述）**

生上热。

若誤認阴虚，滋湿生寒，夭枉人命，百不一救也。

破瘀汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　丹皮（三錢）　桂枝（三錢）　丹参（三錢）　桃仁（三錢，泡，去皮尖）　乾薑（三錢）　首烏（三錢，蒸）

煎大半杯，温服。

血脫

肝藏血而性疏泄，血病則脫亡而不守。

未脫之先，温气虚虧，凝瘀不流。

瘀少則结積而不下，瘀多則注泄而莫藏。

凡便溺流漓，崩漏不禁，紫黑成塊，腐敗不鮮者，皆阳虚而木陷，血瘀而弗容也。

蓋木性善達，水土寒湿，生气不達，是以血瘀。

木鬱风动，疏泄不斂，是以血脫，而肺血之脫亡，較多於肝。

肝血下脫，則遺泄於便溺，肺血上流，則吐衄於口鼻。

以血在下焦則宜升，而既升於上，則又宜降。

降者，肺之所司，緣肺金主收，收气盛則血降。

收气不足，故血湧而上溢也。

而肺血之上溢，总由阳明之虚。

以血秉木气，但能升而不能降，升而不至於上溢者，恃肺金之善斂。

肺金之收斂者，胃土之右转也。

血盛於肝脾而虚於肺胃，其脫於便溺，則由肝脾之寒，其说於口鼻，或緣肺胃之热。

而阳衰土湿，中气頹敗，实为脫血之根。

若專用清涼滋潤，助阴伐阳，以敗中气，人隨药殞，百不一生。

此非血病之必死，皆粗工之罪也。

衄血

肺竅一鼻，肺气降斂，則血不上溢。

肺气逆行，收斂失政，是以为衄，其原因於胃土之不降。

《靈樞·百病始生》：卒然多食飲，則腸滿，起居不節，用力过度，則络脉傷。

阳络傷則血外溢，血外溢則衄血，阴络傷則血內溢，血內溢則后血。

衄血者，阳络之傷，則营血逆流，而卫气不能斂也。

肺主卫气，其性收斂，血升而不溢者，賴卫气斂之。

而卫气之斂，由於肺降，降則收令行也。

而肺气之降，機在胃土，胃土上壅，肺无降路，收令失政，君相升泄，肺金被刑，营血不斂，故病鼻衄。

而火炎金傷，不皆实热，多有中下湿寒，胃逆而火泻者。

至於並无上热，而鼻衄时作，則全因土敗而胃逆，未可清金而泻火也。

外感傷寒之衄，亦非关火盛。

緣寒傷营血，营鬱而卫閉，卫气壅遏，蓄而莫容，逆循鼻竅，以泻積鬱。

卫气升发，故沖营血，而为衄证。

衄則卫郁泻而表病解，原非火旺金刑之故也。

**怎么调**

破瘀汤

甘草（二錢）　茯苓（三錢）　丹皮（三錢）　桂枝（三錢）　丹参（三錢）　桃仁（三錢，泡，去皮尖）　乾薑（三錢）　首烏（三錢，蒸）

煎大半杯，温服；仙露汤

麥冬（三錢）　五味（一錢）　贝母（二錢）　半夏（三錢）　柏葉（三錢）　甘草（二錢）　芍药（三錢）　杏仁（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：仙露汤、破瘀汤　证：下湿寒之证、世誤以血证、其证、吐衄之证、故病、此非血病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，而为衄证。

衄則卫郁泻而表病解，原非火旺金刑之故也。

仙露汤

麥冬（三錢）　五味（一錢）　贝母（二錢）　半夏（三錢）　柏葉（三錢）　甘草（二錢）　芍药（三錢）　杏仁（三錢）

煎大半杯，温服。

衄血之证，火泄金刑，气傷血沸，宜清金斂肺，以回逆流。

而必並降胃气，降胃必用半夏。

近世誤以血证为阴虚，半夏性燥，不宜血家，非通人之论也。

若上热非盛，而衄证时作，則全因中下湿寒，当加乾薑、茯苓温燥之药。

若大衄之后，气泄阳亡，厥逆寒冷，宜加参、耆、薑、附，以續微阳，清潤之药，切不可用。

吐血

血斂於肺而降於胃，肺气能收，則鼻不衄，胃气善降，則口不吐。

肺气莫收，经络之血，乃从鼻衄，胃气莫降，脏腑之血，因自口吐。

而肺气之斂，亦因胃气之降，吐衄之证，总以降胃为主。

胃气不降，原於土湿，土湿之由，原於寒水之旺。

水寒土湿，中气堙郁，

**白话（原文转述）**

，而为衄证。

衄則卫郁泻而表病解，原非火旺金刑之故也。

仙露汤

麥冬（三錢）　五味（一錢）　贝母（二錢）　半夏（三錢）　柏葉（三錢）　甘草（二錢）　芍药（三錢）　杏仁（三錢）

煎大半杯，温服。

衄血之证，火泄金刑，气傷血沸，宜清金斂肺，以回逆流。

而必並降胃气，降胃必用半夏。

近世誤以血证为阴虚，半夏性燥，不宜血家，非通人之论也。

若上热非盛，而衄证时作，則全因中下湿寒，当加乾薑、茯苓温燥之药。

若大衄之后，气泄阳亡，厥逆寒冷，宜加参、耆、薑、附，以續微阳，清潤之药，切不可用。

吐血

血斂於肺而降於胃，肺气能收，則鼻不衄，胃气善降，則口不吐。

肺气莫收，经络之血，乃从鼻衄，胃气莫降，脏腑之血，因自口吐。

而肺气之斂，亦因胃气之降，吐衄之证，总以降胃为主。

胃气不降，原於土湿，土湿之由，原於寒水之旺。

水寒土湿，中气堙郁，血不流行，故凝瘀而紫黑。

蓄積莫容，勢必外脫。

土鬱而无下行之路，是以上自口出。

凡嘔吐瘀血，紫黑成塊，皆土敗阳虚，中下湿寒之证。

瘀血去后，寒湿愈增，往往食減而不消，飲少而不化。

一旦土崩而阳絕，則性命傾殞，故大吐瘀血之家，多至於死。

其血色紅鮮者，則緣肺热。

然始因上热而究变中寒。

以血藏於肝而肝木生火，心火之热，即血中之温气所化。

血去而血中之温气亡泄，是以大失血后，寒慄而戰搖也。

而其上热之时，推其中下，亦是湿寒。

蓋君相之火，隨戊土下降，而歸坎水，則上清而下暖。

胃土不降，則君相升泄。

非戊土之逆，而火何以升！非己土之湿，而胃何以逆！非癸水之寒，而土何以湿！胃逆火泄，升炎於上，而坎阳絕根，其腎水必寒。

寒水氾濫，其脾土必湿，理自然也。

若夫零星咯吐，见於痰唾之中者，其证稍緩。

以血去非多，則气泄有限，雖亦中下寒湿，而一时不至困敗。

但一遭庸手，久服清潤，敗其中气，則亦歸死亡耳。

血证是虚勞大病，半死半生，十僅救五。

而唐后医书，皆滋阴泻火，今古雷同，百不救一，实可哀也。

靈雨汤

甘草（二錢）　人参（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　柏葉（三錢）　丹皮（三錢）

**怎么调**

仙露汤

麥冬（三錢）　五味（一錢）　贝母（二錢）　半夏（三錢）　柏葉（三錢）　甘草（二錢）　芍药（三錢）　杏仁（三錢）

煎大半杯，温服；靈雨汤

甘草（二錢）　人参（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　柏葉（三錢）　丹皮（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：三黃泻心汤、仙露汤、桂枝黃土汤、白茅汤、靈雨汤　证：下湿寒之证、世誤以血证、便血之证、其证、吐血之证、吐衄之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

而唐后医书，皆滋阴泻火，今古雷同，百不救一，实可哀也。

靈雨汤

甘草（二錢）　人参（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　柏葉（三錢）　丹皮（三錢）

煎大半杯，温服。

治大吐瘀血者。

吐血之证，中下湿寒，凝瘀上湧，用人参、甘草，补中培土，茯苓、乾薑，去湿温寒，柏葉清金斂血，丹皮疏木行瘀，自是不易之法，尤当重用半夏，以降胃逆。

血本下行，肺胃既逆，血无下行之路，陳菀腐敗，勢必上湧。

舊血既去，新血又瘀，逆行上竅，遂成熟路。

再投清潤之药，助其寒湿，中气敗亡，速之死矣。

若温中燥土，令其阳回湿去，復以半夏降逆，使胃气下行，瘀血既吐，鮮血自不再来。

若下寒甚者，蜀椒、附子，亦当大用。

其零星咯吐，紅鮮不凝，雖有上热，亦非实火，稍加麥冬、贝母，略清肺热。

总以泻湿培土为主，不可过用苦寒也。

白茅汤

人参（二錢）　甘草

**白话（原文转述）**

而唐后医书，皆滋阴泻火，今古雷同，百不救一，实可哀也。

靈雨汤

甘草（二錢）　人参（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　柏葉（三錢）　丹皮（三錢）

煎大半杯，温服。

治大吐瘀血者。

吐血之证，中下湿寒，凝瘀上湧，用人参、甘草，补中培土，茯苓、乾薑，去湿温寒，柏葉清金斂血，丹皮疏木行瘀，自是不易之法，尤当重用半夏，以降胃逆。

血本下行，肺胃既逆，血无下行之路，陳菀腐敗，勢必上湧。

舊血既去，新血又瘀，逆行上竅，遂成熟路。

再投清潤之药，助其寒湿，中气敗亡，速之死矣。

若温中燥土，令其阳回湿去，復以半夏降逆，使胃气下行，瘀血既吐，鮮血自不再来。

若下寒甚者，蜀椒、附子，亦当大用。

其零星咯吐，紅鮮不凝，雖有上热，亦非实火，稍加麥冬、贝母，略清肺热。

总以泻湿培土为主，不可过用苦寒也。

白茅汤

人参（二錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　麥冬（三錢，去心）　茅根（三錢）芍药（三錢）　五味子（一錢）

煎大半杯，温服。

治零星吐鮮血者。

血之零吐紅鮮者，雖緣土湿胃逆，而肺家不无上热，泻湿降逆之中，自宜加清肺之药。

若相火極旺，則加黃芩而倍芍药。

仲景三黃泻心汤，是治相火之極旺者，但此等頗少，未易輕用。

若上热不敵下寒之劇，当大温水土，清潤諸法，切不可用也。

便血

血生於脾，藏於肝，肝脾阳旺，血温而升，故不下泄。

水寒土湿，脾陷土鬱，风动而行疏泄之令，則后脫於大便。

阳气收斂，則土温而水暖，其脾湿而腎寒者，庚金之收令不行也。

后世以为腸风而用清潤，脾阳愈敗而愈陷，无有止期也。

其肝脾阳敗，紫黑瘀腐，当补火燥土以回殘阳，暖血温肝而升郁陷。

若痔漏、脫肛之治，亦依此法通之。

桂枝黃土汤

甘草（二錢）　白朮（三錢）　附子（三錢）　阿膠（三錢）　地黃（三錢）　黃芩（二錢）　桂枝（二錢）　灶中黃土（三錢）

煎大半杯，温服。

便血之证，亦因水土寒湿，木鬱风动之故。

仲景黃土汤，朮、甘、附子，培土温寒，膠、地、黃芩，清风泻火，（相火。

）黃土燥湿扶脾，法莫善矣。

此加桂枝，以達木鬱，亦甚精密。

溺血

**怎么调**

靈雨汤

甘草（二錢）　人参（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　柏葉（三錢）　丹皮（三錢）

煎大半杯，温服；白茅汤

人参（二錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　麥冬（三錢，去心）　茅根（三錢）芍药（三錢）　五味子（一錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：三黃泻心汤、仲景黃土汤、寧波汤、桂枝黃土汤、白茅汤、豬脂煎　证：作雜病、便血之证、吐血之证、申之以雜病、百病、而雜病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

、贝母，略清肺热。

总以泻湿培土为主，不可过用苦寒也。

白茅汤

人参（二錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　麥冬（三錢，去心）　茅根（三錢）芍药（三錢）　五味子（一錢）

煎大半杯，温服。

治零星吐鮮血者。

血之零吐紅鮮者，雖緣土湿胃逆，而肺家不无上热，泻湿降逆之中，自宜加清肺之药。

若相火極旺，則加黃芩而倍芍药。

仲景三黃泻心汤，是治相火之極旺者，但此等頗少，未易輕用。

若上热不敵下寒之劇，当大温水土，清潤諸法，切不可用也。

便血

血生於脾，藏於肝，肝脾阳旺，血温而升，故不下泄。

水寒土湿，脾陷土鬱，风动而行疏泄之令，則后脫於大便。

阳气收斂，則土温而水暖，其脾湿而腎寒者，庚金之收令不行也。

后世以为腸风而用清潤，脾阳愈敗而愈陷，无有止期也。

其肝脾阳敗，紫黑瘀腐，当补火燥土以回殘阳，暖血温肝而升郁陷。

若

**白话（原文转述）**

、贝母，略清肺热。

总以泻湿培土为主，不可过用苦寒也。

白茅汤

人参（二錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　麥冬（三錢，去心）　茅根（三錢）芍药（三錢）　五味子（一錢）

煎大半杯，温服。

治零星吐鮮血者。

血之零吐紅鮮者，雖緣土湿胃逆，而肺家不无上热，泻湿降逆之中，自宜加清肺之药。

若相火極旺，則加黃芩而倍芍药。

仲景三黃泻心汤，是治相火之極旺者，但此等頗少，未易輕用。

若上热不敵下寒之劇，当大温水土，清潤諸法，切不可用也。

便血

血生於脾，藏於肝，肝脾阳旺，血温而升，故不下泄。

水寒土湿，脾陷土鬱，风动而行疏泄之令，則后脫於大便。

阳气收斂，則土温而水暖，其脾湿而腎寒者，庚金之收令不行也。

后世以为腸风而用清潤，脾阳愈敗而愈陷，无有止期也。

其肝脾阳敗，紫黑瘀腐，当补火燥土以回殘阳，暖血温肝而升郁陷。

若痔漏、脫肛之治，亦依此法通之。

桂枝黃土汤

甘草（二錢）　白朮（三錢）　附子（三錢）　阿膠（三錢）　地黃（三錢）　黃芩（二錢）　桂枝（二錢）　灶中黃土（三錢）

煎大半杯，温服。

便血之证，亦因水土寒湿，木鬱风动之故。

仲景黃土汤，朮、甘、附子，培土温寒，膠、地、黃芩，清风泻火，（相火。

）黃土燥湿扶脾，法莫善矣。

此加桂枝，以達木鬱，亦甚精密。

溺血

水寒土湿，脾陷木鬱，风动而行疏泄，穀道不收，則后泄於大腸，水道不斂，則前淋於小便。

阳气蟄藏，則土温而水暖，其脾湿而腎寒者，壬水之藏令不行也。

水性蟄藏，木性疏泄，水欲藏而不能藏，是以流漓而不止，木欲泄而不能泄，是以梗澀而不利。

緣木愈鬱則愈欲泄，愈欲泄則愈郁，郁生下热，小便赤数。

雖火盛之極，而实以脾腎之阳虚。

泻湿燥土，升木達郁，自是主法。

寒者温之，热者清之。

然热在乙木，不在脾土，在肝則宜清涼，至於脾家，但宜温燥，雖肝热極盛，不可泻其脾土也。

寧波汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　阿膠（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　梔子（三錢）　发灰（三錢，豬脂煎，研）

煎大半杯，温服。

溺血与便血同理，而木鬱較甚，故梗澀痛楚。

**怎么调**

白茅汤

人参（二錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　麥冬（三錢，去心）　茅根（三錢）芍药（三錢）　五味子（一錢）

煎大半杯，温服；桂枝黃土汤

甘草（二錢）　白朮（三錢）　附子（三錢）　阿膠（三錢）　地黃（三錢）　黃芩（二錢）　桂枝（二錢）　灶中黃土（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：三黃泻心汤、仲景黃土汤、寧波汤、桂枝黃土汤、白茅汤、豬脂煎　证：作雜病、便血之证、申之以雜病、百病、而雜病、雜病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

之中，自宜加清肺之药。

若相火極旺，則加黃芩而倍芍药。

仲景三黃泻心汤，是治相火之極旺者，但此等頗少，未易輕用。

若上热不敵下寒之劇，当大温水土，清潤諸法，切不可用也。

便血

血生於脾，藏於肝，肝脾阳旺，血温而升，故不下泄。

水寒土湿，脾陷土鬱，风动而行疏泄之令，則后脫於大便。

阳气收斂，則土温而水暖，其脾湿而腎寒者，庚金之收令不行也。

后世以为腸风而用清潤，脾阳愈敗而愈陷，无有止期也。

其肝脾阳敗，紫黑瘀腐，当补火燥土以回殘阳，暖血温肝而升郁陷。

若痔漏、脫肛之治，亦依此法通之。

桂枝黃土汤

甘草（二錢）　白朮（三錢）　附子（三錢）　阿膠（三錢）　地黃（三錢）　黃芩（二錢）　桂枝（二錢）　灶中黃土（三錢）

煎大半杯，温服。

便血之证，亦因水土寒湿，木鬱风动之故。

仲景黃土汤，朮、甘、附子，培土温寒，膠、地、黃芩，清风泻

**白话（原文转述）**

之中，自宜加清肺之药。

若相火極旺，則加黃芩而倍芍药。

仲景三黃泻心汤，是治相火之極旺者，但此等頗少，未易輕用。

若上热不敵下寒之劇，当大温水土，清潤諸法，切不可用也。

便血

血生於脾，藏於肝，肝脾阳旺，血温而升，故不下泄。

水寒土湿，脾陷土鬱，风动而行疏泄之令，則后脫於大便。

阳气收斂，則土温而水暖，其脾湿而腎寒者，庚金之收令不行也。

后世以为腸风而用清潤，脾阳愈敗而愈陷，无有止期也。

其肝脾阳敗，紫黑瘀腐，当补火燥土以回殘阳，暖血温肝而升郁陷。

若痔漏、脫肛之治，亦依此法通之。

桂枝黃土汤

甘草（二錢）　白朮（三錢）　附子（三錢）　阿膠（三錢）　地黃（三錢）　黃芩（二錢）　桂枝（二錢）　灶中黃土（三錢）

煎大半杯，温服。

便血之证，亦因水土寒湿，木鬱风动之故。

仲景黃土汤，朮、甘、附子，培土温寒，膠、地、黃芩，清风泻火，（相火。

）黃土燥湿扶脾，法莫善矣。

此加桂枝，以達木鬱，亦甚精密。

溺血

水寒土湿，脾陷木鬱，风动而行疏泄，穀道不收，則后泄於大腸，水道不斂，則前淋於小便。

阳气蟄藏，則土温而水暖，其脾湿而腎寒者，壬水之藏令不行也。

水性蟄藏，木性疏泄，水欲藏而不能藏，是以流漓而不止，木欲泄而不能泄，是以梗澀而不利。

緣木愈鬱則愈欲泄，愈欲泄則愈郁，郁生下热，小便赤数。

雖火盛之極，而实以脾腎之阳虚。

泻湿燥土，升木達郁，自是主法。

寒者温之，热者清之。

然热在乙木，不在脾土，在肝則宜清涼，至於脾家，但宜温燥，雖肝热極盛，不可泻其脾土也。

寧波汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　阿膠（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　梔子（三錢）　发灰（三錢，豬脂煎，研）

煎大半杯，温服。

溺血与便血同理，而木鬱較甚，故梗澀痛楚。

苓、澤、甘草，培土泻湿，桂枝、芍药，達木清风，阿膠、发灰，滋肝行瘀，梔子利水泻热。

（膀胱之热。

）

若瘀血紫黑，累塊堅阻，加丹皮、桃仁之類行之，此定法也。

卷五

病不过內外感傷，而雜病之傳变，百出不窮。

感傷者，百病之綱，百病者，感傷之目。

譬如水火源本則合，支派攸

**怎么调**

桂枝黃土汤

甘草（二錢）　白朮（三錢）　附子（三錢）　阿膠（三錢）　地黃（三錢）　黃芩（二錢）　桂枝（二錢）　灶中黃土（三錢）

煎大半杯，温服；寧波汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　阿膠（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　梔子（三錢）　发灰（三錢，豬脂煎，研）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：三黃泻心汤、仲景黃土汤、寧波汤、桂枝黃土汤、豬脂煎　证：作雜病、便血之证、申之以雜病、百病、而雜病、雜病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，暖血温肝而升郁陷。

若痔漏、脫肛之治，亦依此法通之。

桂枝黃土汤

甘草（二錢）　白朮（三錢）　附子（三錢）　阿膠（三錢）　地黃（三錢）　黃芩（二錢）　桂枝（二錢）　灶中黃土（三錢）

煎大半杯，温服。

便血之证，亦因水土寒湿，木鬱风动之故。

仲景黃土汤，朮、甘、附子，培土温寒，膠、地、黃芩，清风泻火，（相火。

）黃土燥湿扶脾，法莫善矣。

此加桂枝，以達木鬱，亦甚精密。

溺血

水寒土湿，脾陷木鬱，风动而行疏泄，穀道不收，則后泄於大腸，水道不斂，則前淋於小便。

阳气蟄藏，則土温而水暖，其脾湿而腎寒者，壬水之藏令不行也。

水性蟄藏，木性疏泄，水欲藏而不能藏，是以流漓而不止，木欲泄而不能泄，是以梗澀而不利。

緣木愈鬱則愈欲泄，愈欲泄則愈郁，郁生下热，小便赤数。

雖火盛之極，而实以脾腎之阳虚。

泻湿燥土，升木達郁，自是主法。

寒

**白话（原文转述）**

，暖血温肝而升郁陷。

若痔漏、脫肛之治，亦依此法通之。

桂枝黃土汤

甘草（二錢）　白朮（三錢）　附子（三錢）　阿膠（三錢）　地黃（三錢）　黃芩（二錢）　桂枝（二錢）　灶中黃土（三錢）

煎大半杯，温服。

便血之证，亦因水土寒湿，木鬱风动之故。

仲景黃土汤，朮、甘、附子，培土温寒，膠、地、黃芩，清风泻火，（相火。

）黃土燥湿扶脾，法莫善矣。

此加桂枝，以達木鬱，亦甚精密。

溺血

水寒土湿，脾陷木鬱，风动而行疏泄，穀道不收，則后泄於大腸，水道不斂，則前淋於小便。

阳气蟄藏，則土温而水暖，其脾湿而腎寒者，壬水之藏令不行也。

水性蟄藏，木性疏泄，水欲藏而不能藏，是以流漓而不止，木欲泄而不能泄，是以梗澀而不利。

緣木愈鬱則愈欲泄，愈欲泄則愈郁，郁生下热，小便赤数。

雖火盛之極，而实以脾腎之阳虚。

泻湿燥土，升木達郁，自是主法。

寒者温之，热者清之。

然热在乙木，不在脾土，在肝則宜清涼，至於脾家，但宜温燥，雖肝热極盛，不可泻其脾土也。

寧波汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　阿膠（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　梔子（三錢）　发灰（三錢，豬脂煎，研）

煎大半杯，温服。

溺血与便血同理，而木鬱較甚，故梗澀痛楚。

苓、澤、甘草，培土泻湿，桂枝、芍药，達木清风，阿膠、发灰，滋肝行瘀，梔子利水泻热。

（膀胱之热。

）

若瘀血紫黑，累塊堅阻，加丹皮、桃仁之類行之，此定法也。

卷五

病不过內外感傷，而雜病之傳变，百出不窮。

感傷者，百病之綱，百病者，感傷之目。

譬如水火源本則合，支派攸分，雖殊途而同歸，实一致而百慮。

先圣既往，此道絕傳，博考方书，乖訛万狀。

縱身若松柏，未必后雕，況資如蒲柳，动輒零謝，申之以雜病之侵凌，益之以群工之毒药，真輕塵之棲弱草，朝露之落薤上矣。

痛昔親从凋亡，手足傷毀，荒草頹墳，煙籠霧鎖。

感念存歿，情何可言，作雜病解。

雜病解上

鼓脹根原

鼓脹者，中气之敗也。

肺主气，腎主水，人身中半以上为阳，是謂气分，中半以下为阴，是謂水分。

气盛於上，水盛於下，阴阳之定位也。

而气降則生水，

**怎么调**

桂枝黃土汤

甘草（二錢）　白朮（三錢）　附子（三錢）　阿膠（三錢）　地黃（三錢）　黃芩（二錢）　桂枝（二錢）　灶中黃土（三錢）

煎大半杯，温服；寧波汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　阿膠（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　梔子（三錢）　发灰（三錢，豬脂煎，研）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：仲景黃土汤、寧波汤、桂枝姜砂汤、桂枝黃土汤、豬脂煎　证：作雜病、便血之证、申之以雜病、百病、而病、而雜病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

大半杯，温服。

便血之证，亦因水土寒湿，木鬱风动之故。

仲景黃土汤，朮、甘、附子，培土温寒，膠、地、黃芩，清风泻火，（相火。

）黃土燥湿扶脾，法莫善矣。

此加桂枝，以達木鬱，亦甚精密。

溺血

水寒土湿，脾陷木鬱，风动而行疏泄，穀道不收，則后泄於大腸，水道不斂，則前淋於小便。

阳气蟄藏，則土温而水暖，其脾湿而腎寒者，壬水之藏令不行也。

水性蟄藏，木性疏泄，水欲藏而不能藏，是以流漓而不止，木欲泄而不能泄，是以梗澀而不利。

緣木愈鬱則愈欲泄，愈欲泄則愈郁，郁生下热，小便赤数。

雖火盛之極，而实以脾腎之阳虚。

泻湿燥土，升木達郁，自是主法。

寒者温之，热者清之。

然热在乙木，不在脾土，在肝則宜清涼，至於脾家，但宜温燥，雖肝热極盛，不可泻其脾土也。

寧波汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　阿膠（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻

**白话（原文转述）**

大半杯，温服。

便血之证，亦因水土寒湿，木鬱风动之故。

仲景黃土汤，朮、甘、附子，培土温寒，膠、地、黃芩，清风泻火，（相火。

）黃土燥湿扶脾，法莫善矣。

此加桂枝，以達木鬱，亦甚精密。

溺血

水寒土湿，脾陷木鬱，风动而行疏泄，穀道不收，則后泄於大腸，水道不斂，則前淋於小便。

阳气蟄藏，則土温而水暖，其脾湿而腎寒者，壬水之藏令不行也。

水性蟄藏，木性疏泄，水欲藏而不能藏，是以流漓而不止，木欲泄而不能泄，是以梗澀而不利。

緣木愈鬱則愈欲泄，愈欲泄則愈郁，郁生下热，小便赤数。

雖火盛之極，而实以脾腎之阳虚。

泻湿燥土，升木達郁，自是主法。

寒者温之，热者清之。

然热在乙木，不在脾土，在肝則宜清涼，至於脾家，但宜温燥，雖肝热極盛，不可泻其脾土也。

寧波汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　阿膠（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　梔子（三錢）　发灰（三錢，豬脂煎，研）

煎大半杯，温服。

溺血与便血同理，而木鬱較甚，故梗澀痛楚。

苓、澤、甘草，培土泻湿，桂枝、芍药，達木清风，阿膠、发灰，滋肝行瘀，梔子利水泻热。

（膀胱之热。

）

若瘀血紫黑，累塊堅阻，加丹皮、桃仁之類行之，此定法也。

卷五

病不过內外感傷，而雜病之傳变，百出不窮。

感傷者，百病之綱，百病者，感傷之目。

譬如水火源本則合，支派攸分，雖殊途而同歸，实一致而百慮。

先圣既往，此道絕傳，博考方书，乖訛万狀。

縱身若松柏，未必后雕，況資如蒲柳，动輒零謝，申之以雜病之侵凌，益之以群工之毒药，真輕塵之棲弱草，朝露之落薤上矣。

痛昔親从凋亡，手足傷毀，荒草頹墳，煙籠霧鎖。

感念存歿，情何可言，作雜病解。

雜病解上

鼓脹根原

鼓脹者，中气之敗也。

肺主气，腎主水，人身中半以上为阳，是謂气分，中半以下为阴，是謂水分。

气盛於上，水盛於下，阴阳之定位也。

而气降則生水，水升則化气，阴阳互根，气水循環。

究其转运之樞，全在中气，中气一敗，則气不化水而抑鬱於下，是謂气鼓，水不化气而氾濫於上，是为水脹。

《靈樞·营卫生會》：上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。

上焦

**怎么调**

寧波汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　阿膠（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　梔子（三錢）　发灰（三錢，豬脂煎，研）

煎大半杯，温服；桂枝姜砂汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（三錢，炙）　砂仁（一錢，炒，研）　乾薑（三錢）

煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜漿一汤匙，温服。

**关联**

方：仲景黃土汤、宜用瓜蒂散、寧波汤、桂枝姜砂汤、略煎、西瓜漿一汤　证：作雜病、便血之证、申之以雜病、百病、而病、而雜病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

宜清涼，至於脾家，但宜温燥，雖肝热極盛，不可泻其脾土也。

寧波汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　阿膠（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　梔子（三錢）　发灰（三錢，豬脂煎，研）

煎大半杯，温服。

溺血与便血同理，而木鬱較甚，故梗澀痛楚。

苓、澤、甘草，培土泻湿，桂枝、芍药，達木清风，阿膠、发灰，滋肝行瘀，梔子利水泻热。

（膀胱之热。

）

若瘀血紫黑，累塊堅阻，加丹皮、桃仁之類行之，此定法也。

卷五

病不过內外感傷，而雜病之傳变，百出不窮。

感傷者，百病之綱，百病者，感傷之目。

譬如水火源本則合，支派攸分，雖殊途而同歸，实一致而百慮。

先圣既往，此道絕傳，博考方书，乖訛万狀。

縱身若松柏，未必后雕，況資如蒲柳，动輒零謝，申之以雜病之侵凌，益之以群工之毒药，真輕塵之棲弱草，朝露之落薤上矣。

痛昔親从凋亡，手足傷毀，

**白话（原文转述）**

宜清涼，至於脾家，但宜温燥，雖肝热極盛，不可泻其脾土也。

寧波汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　阿膠（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　梔子（三錢）　发灰（三錢，豬脂煎，研）

煎大半杯，温服。

溺血与便血同理，而木鬱較甚，故梗澀痛楚。

苓、澤、甘草，培土泻湿，桂枝、芍药，達木清风，阿膠、发灰，滋肝行瘀，梔子利水泻热。

（膀胱之热。

）

若瘀血紫黑，累塊堅阻，加丹皮、桃仁之類行之，此定法也。

卷五

病不过內外感傷，而雜病之傳变，百出不窮。

感傷者，百病之綱，百病者，感傷之目。

譬如水火源本則合，支派攸分，雖殊途而同歸，实一致而百慮。

先圣既往，此道絕傳，博考方书，乖訛万狀。

縱身若松柏，未必后雕，況資如蒲柳，动輒零謝，申之以雜病之侵凌，益之以群工之毒药，真輕塵之棲弱草，朝露之落薤上矣。

痛昔親从凋亡，手足傷毀，荒草頹墳，煙籠霧鎖。

感念存歿，情何可言，作雜病解。

雜病解上

鼓脹根原

鼓脹者，中气之敗也。

肺主气，腎主水，人身中半以上为阳，是謂气分，中半以下为阴，是謂水分。

气盛於上，水盛於下，阴阳之定位也。

而气降則生水，水升則化气，阴阳互根，气水循環。

究其转运之樞，全在中气，中气一敗，則气不化水而抑鬱於下，是謂气鼓，水不化气而氾濫於上，是为水脹。

《靈樞·营卫生會》：上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。

上焦气盛，故如霧露之空瀠。

下焦水盛，故如川瀆之注泻。

而气水变化之原，出於中焦，中焦者，气水之交，气方升而水方降，水欲成气，气欲成水，气水未分，故其形如漚。

气之化水，由於肺胃，水之化气，由於肝脾。

肺胃右降則阴生，故清涼而化水，气不化水者，肺胃之不降也，肝脾左升則阳生，故温暖而化气，水不化气者，肝脾之不升也。

气不化水，則左陷於下而为气鼓，水不化气，則右逆於上而为水脹。

而其根，总因土湿而阳敗，湿土不运，則金木鬱而升降窒故也。

气鼓

气从上降，而推原其本，实自下升，坎中之阳，气之根也。

气升於肝脾，肝脾左旋，温暖而化清阳，是气升於水分也。

肝脾不升，阴分之气堙鬱而下陷，故臍以下腫。

木性

**怎么调**

寧波汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　阿膠（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　梔子（三錢）　发灰（三錢，豬脂煎，研）

煎大半杯，温服；桂枝姜砂汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（三錢，炙）　砂仁（一錢，炒，研）　乾薑（三錢）

煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜漿一汤匙，温服。

**关联**

方：宜用瓜蒂散、寧波汤、当用葶藶散、桂枝姜砂汤、瓜蒂散、略煎　证：作雜病、申之以雜病、百病、而病、而雜病、雜病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

为湿热，宜泻湿而行郁，补脾阳而達木气，清利膀胱之鬱热也。

桂枝姜砂汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（三錢，炙）　砂仁（一錢，炒，研）　乾薑（三錢）

煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜漿一汤匙，温服。

膀胱湿热，小便紅澀者，加梔子清之。

脾肺湿旺，化生郁濁，腐敗膠黏，不得下行，宜用瓜蒂散，行其痰飲。

在下則泻利而出，在上則嘔吐而出。

去其菀陳，然后調之。

續隨子仁，最下痰飲，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三錢，研）　香豉（三錢，研）

热水一杯，煮香豉，令濃，去渣，調二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶藶散。

水脹

水从下升，而推原其本，实自上降，離中之阴，水之根也。

水降於肺胃，肺胃右转，清涼而化濁阴，是水降於气分也。

**白话（原文转述）**

为湿热，宜泻湿而行郁，补脾阳而達木气，清利膀胱之鬱热也。

桂枝姜砂汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（三錢，炙）　砂仁（一錢，炒，研）　乾薑（三錢）

煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜漿一汤匙，温服。

膀胱湿热，小便紅澀者，加梔子清之。

脾肺湿旺，化生郁濁，腐敗膠黏，不得下行，宜用瓜蒂散，行其痰飲。

在下則泻利而出，在上則嘔吐而出。

去其菀陳，然后調之。

續隨子仁，最下痰飲，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三錢，研）　香豉（三錢，研）

热水一杯，煮香豉，令濃，去渣，調二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶藶散。

水脹

水从下升，而推原其本，实自上降，離中之阴，水之根也。

水降於肺胃，肺胃右转，清涼而化濁阴，是水降於气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故臍以上腫。

金性喜斂，其收斂而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

水入於肺，宗气隔礙，則为喘滿。

水入於经，卫气壅阻，則为腫脹。

水生於肺而統於腎，藏於膀胱而泄於肝。

腎与膀胱之府，相为表里。

飲入於胃，脾阳蒸动，化为霧气，而上歸於肺。

肺金清肅，霧气灑揚，充灌於经络，熏澤於皮膚，氤氳郁靄，化为雨露。

及乎中焦以下，則注集滂沛，勢如江漢矣。

膀胱者，水之壑也。

肺气化水，傳於膀胱，肝气疏泄，水竅清通，是以腫脹不作。

膀胱之竅，清則开而热則閉，《靈樞》：三焦者，入络膀胱，約下焦，实則閉癃，虚則遺溺。

其虚而遺溺者，相火之下虚也，其实而閉癃者，非相火之下实也。

以腎主蟄藏，腎气能藏，則相火秘固而膀胱清，腎气不藏，則相火泄露而膀胱热。

相火蟄藏，膀胱清利，是謂之实，膀胱之热者，相火泄於腎藏而陷於膀胱也。

相火藏於腎水，原不泄露，其泄而不藏者，过在乙木。

木性疏泄，疏泄之令暢，則但能泄水而不至泄火。

水寒土湿，生气鬱遏，疏泄之令不行，而愈欲疏泄，故相火不得秘藏，泄而不通，故水道不能清利。

相火之陷，其原在肝，肝

**怎么调**

桂枝姜砂汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（三錢，炙）　砂仁（一錢，炒，研）　乾薑（三錢）

煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜漿一汤匙，温服；瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三錢，研）　香豉（三錢，研）

热水一杯，煮香豉，令濃，去渣，調二末，温服。

**关联**

方：宜用瓜蒂散、当用葶藶散、桂枝姜砂汤、瓜蒂散、略煎、苓桂浮萍汤　证：則病、故水病、故病、於下而水病、標本俱病、气水交病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

錢，炒，研）　乾薑（三錢）

煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜漿一汤匙，温服。

膀胱湿热，小便紅澀者，加梔子清之。

脾肺湿旺，化生郁濁，腐敗膠黏，不得下行，宜用瓜蒂散，行其痰飲。

在下則泻利而出，在上則嘔吐而出。

去其菀陳，然后調之。

續隨子仁，最下痰飲，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三錢，研）　香豉（三錢，研）

热水一杯，煮香豉，令濃，去渣，調二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶藶散。

水脹

水从下升，而推原其本，实自上降，離中之阴，水之根也。

水降於肺胃，肺胃右转，清涼而化濁阴，是水降於气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故臍以上腫。

金性喜斂，其收斂而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

**白话（原文转述）**

錢，炒，研）　乾薑（三錢）

煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜漿一汤匙，温服。

膀胱湿热，小便紅澀者，加梔子清之。

脾肺湿旺，化生郁濁，腐敗膠黏，不得下行，宜用瓜蒂散，行其痰飲。

在下則泻利而出，在上則嘔吐而出。

去其菀陳，然后調之。

續隨子仁，最下痰飲，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三錢，研）　香豉（三錢，研）

热水一杯，煮香豉，令濃，去渣，調二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶藶散。

水脹

水从下升，而推原其本，实自上降，離中之阴，水之根也。

水降於肺胃，肺胃右转，清涼而化濁阴，是水降於气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故臍以上腫。

金性喜斂，其收斂而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

水入於肺，宗气隔礙，則为喘滿。

水入於经，卫气壅阻，則为腫脹。

水生於肺而統於腎，藏於膀胱而泄於肝。

腎与膀胱之府，相为表里。

飲入於胃，脾阳蒸动，化为霧气，而上歸於肺。

肺金清肅，霧气灑揚，充灌於经络，熏澤於皮膚，氤氳郁靄，化为雨露。

及乎中焦以下，則注集滂沛，勢如江漢矣。

膀胱者，水之壑也。

肺气化水，傳於膀胱，肝气疏泄，水竅清通，是以腫脹不作。

膀胱之竅，清則开而热則閉，《靈樞》：三焦者，入络膀胱，約下焦，实則閉癃，虚則遺溺。

其虚而遺溺者，相火之下虚也，其实而閉癃者，非相火之下实也。

以腎主蟄藏，腎气能藏，則相火秘固而膀胱清，腎气不藏，則相火泄露而膀胱热。

相火蟄藏，膀胱清利，是謂之实，膀胱之热者，相火泄於腎藏而陷於膀胱也。

相火藏於腎水，原不泄露，其泄而不藏者，过在乙木。

木性疏泄，疏泄之令暢，則但能泄水而不至泄火。

水寒土湿，生气鬱遏，疏泄之令不行，而愈欲疏泄，故相火不得秘藏，泄而不通，故水道不能清利。

相火之陷，其原在肝，肝气之陷，其原在脾。

肝脾郁陷，合相火而生下热，傳於己土，己土以其湿热傳於膀胱，是以淋澀而赤黃也。

膀胱閉癃，水不歸壑，故逆行於胸腹，浸淫於经络，而腫脹作

**怎么调**

錢，炒，研）　乾薑（三錢）

煎大半杯，入砂仁，略煎，去渣，入西瓜漿一汤匙，温服；瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三錢，研）　香豉（三錢，研）

热水一杯，煮香豉，令濃，去渣，調二末，温服。

**关联**

方：宜用瓜蒂散、当用葶藶散、瓜蒂散、略煎、苓桂浮萍汤、苓桂阿膠汤　证：則病、故水病、故病、於下而水病、標本俱病、气水交病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

者，加梔子清之。

脾肺湿旺，化生郁濁，腐敗膠黏，不得下行，宜用瓜蒂散，行其痰飲。

在下則泻利而出，在上則嘔吐而出。

去其菀陳，然后調之。

續隨子仁，最下痰飲，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三錢，研）　香豉（三錢，研）

热水一杯，煮香豉，令濃，去渣，調二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶藶散。

水脹

水从下升，而推原其本，实自上降，離中之阴，水之根也。

水降於肺胃，肺胃右转，清涼而化濁阴，是水降於气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故臍以上腫。

金性喜斂，其收斂而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

水入於肺，宗气隔礙，則为喘滿。

水入於经，卫气壅阻，則为腫脹。

水生於肺而統於腎，藏於膀胱而泄於肝

**白话（原文转述）**

者，加梔子清之。

脾肺湿旺，化生郁濁，腐敗膠黏，不得下行，宜用瓜蒂散，行其痰飲。

在下則泻利而出，在上則嘔吐而出。

去其菀陳，然后調之。

續隨子仁，最下痰飲，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三錢，研）　香豉（三錢，研）

热水一杯，煮香豉，令濃，去渣，調二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶藶散。

水脹

水从下升，而推原其本，实自上降，離中之阴，水之根也。

水降於肺胃，肺胃右转，清涼而化濁阴，是水降於气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故臍以上腫。

金性喜斂，其收斂而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

水入於肺，宗气隔礙，則为喘滿。

水入於经，卫气壅阻，則为腫脹。

水生於肺而統於腎，藏於膀胱而泄於肝。

腎与膀胱之府，相为表里。

飲入於胃，脾阳蒸动，化为霧气，而上歸於肺。

肺金清肅，霧气灑揚，充灌於经络，熏澤於皮膚，氤氳郁靄，化为雨露。

及乎中焦以下，則注集滂沛，勢如江漢矣。

膀胱者，水之壑也。

肺气化水，傳於膀胱，肝气疏泄，水竅清通，是以腫脹不作。

膀胱之竅，清則开而热則閉，《靈樞》：三焦者，入络膀胱，約下焦，实則閉癃，虚則遺溺。

其虚而遺溺者，相火之下虚也，其实而閉癃者，非相火之下实也。

以腎主蟄藏，腎气能藏，則相火秘固而膀胱清，腎气不藏，則相火泄露而膀胱热。

相火蟄藏，膀胱清利，是謂之实，膀胱之热者，相火泄於腎藏而陷於膀胱也。

相火藏於腎水，原不泄露，其泄而不藏者，过在乙木。

木性疏泄，疏泄之令暢，則但能泄水而不至泄火。

水寒土湿，生气鬱遏，疏泄之令不行，而愈欲疏泄，故相火不得秘藏，泄而不通，故水道不能清利。

相火之陷，其原在肝，肝气之陷，其原在脾。

肝脾郁陷，合相火而生下热，傳於己土，己土以其湿热傳於膀胱，是以淋澀而赤黃也。

膀胱閉癃，水不歸壑，故逆行於胸腹，浸淫於经络，而腫脹作焉。

水热穴论：其本在腎，其標在肺，皆積水也。

故水病下为胕腫大腹，上为喘呼不得臥者，標本俱病。

**怎么调**

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三錢，研）　香豉（三錢，研）

热水一杯，煮香豉，令濃，去渣，調二末，温服；苓桂浮萍汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　半夏（三錢）　杏仁（三錢）　甘草（二錢）　浮萍（三錢）　桂枝（三錢）

煎大半杯，热服。

**关联**

方：宜用瓜蒂散、当用葶藶散、瓜蒂散、苓桂浮萍汤、苓桂阿膠汤　证：則病、所以无病、故水病、故病、於下而水病、標本俱病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

子仁，最下痰飲，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三錢，研）　香豉（三錢，研）

热水一杯，煮香豉，令濃，去渣，調二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶藶散。

水脹

水从下升，而推原其本，实自上降，離中之阴，水之根也。

水降於肺胃，肺胃右转，清涼而化濁阴，是水降於气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故臍以上腫。

金性喜斂，其收斂而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

水入於肺，宗气隔礙，則为喘滿。

水入於经，卫气壅阻，則为腫脹。

水生於肺而統於腎，藏於膀胱而泄於肝。

腎与膀胱之府，相为表里。

飲入於胃，脾阳蒸动，化为霧气，而上歸於肺。

肺金清肅，霧气灑揚，充灌於经络，熏澤於皮膚，氤氳郁靄，化为雨露。

及

**白话（原文转述）**

子仁，最下痰飲，用白者十数粒，研碎，去油，服之痰水即下。

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三錢，研）　香豉（三錢，研）

热水一杯，煮香豉，令濃，去渣，調二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶藶散。

水脹

水从下升，而推原其本，实自上降，離中之阴，水之根也。

水降於肺胃，肺胃右转，清涼而化濁阴，是水降於气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故臍以上腫。

金性喜斂，其收斂而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

水入於肺，宗气隔礙，則为喘滿。

水入於经，卫气壅阻，則为腫脹。

水生於肺而統於腎，藏於膀胱而泄於肝。

腎与膀胱之府，相为表里。

飲入於胃，脾阳蒸动，化为霧气，而上歸於肺。

肺金清肅，霧气灑揚，充灌於经络，熏澤於皮膚，氤氳郁靄，化为雨露。

及乎中焦以下，則注集滂沛，勢如江漢矣。

膀胱者，水之壑也。

肺气化水，傳於膀胱，肝气疏泄，水竅清通，是以腫脹不作。

膀胱之竅，清則开而热則閉，《靈樞》：三焦者，入络膀胱，約下焦，实則閉癃，虚則遺溺。

其虚而遺溺者，相火之下虚也，其实而閉癃者，非相火之下实也。

以腎主蟄藏，腎气能藏，則相火秘固而膀胱清，腎气不藏，則相火泄露而膀胱热。

相火蟄藏，膀胱清利，是謂之实，膀胱之热者，相火泄於腎藏而陷於膀胱也。

相火藏於腎水，原不泄露，其泄而不藏者，过在乙木。

木性疏泄，疏泄之令暢，則但能泄水而不至泄火。

水寒土湿，生气鬱遏，疏泄之令不行，而愈欲疏泄，故相火不得秘藏，泄而不通，故水道不能清利。

相火之陷，其原在肝，肝气之陷，其原在脾。

肝脾郁陷，合相火而生下热，傳於己土，己土以其湿热傳於膀胱，是以淋澀而赤黃也。

膀胱閉癃，水不歸壑，故逆行於胸腹，浸淫於经络，而腫脹作焉。

水热穴论：其本在腎，其標在肺，皆積水也。

故水病下为胕腫大腹，上为喘呼不得臥者，標本俱病。

其本之在脏者，宜泻之於膀胱，其標之在肺者，宜泻之於汗孔。

汗溺之行，总以燥土疏木为主。

水病之作，雖在肺腎兩脏，而土湿木鬱，乃其根本也。

苓桂浮

**怎么调**

瓜蒂散

瓜蒂（二十个，研）　赤小豆（三錢，研）　香豉（三錢，研）

热水一杯，煮香豉，令濃，去渣，調二末，温服；苓桂浮萍汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　半夏（三錢）　杏仁（三錢）　甘草（二錢）　浮萍（三錢）　桂枝（三錢）

煎大半杯，热服。

**关联**

方：当用葶藶散、瓜蒂散、苓桂浮萍汤、苓桂阿膠汤　证：則病、所以无病、故水病、故病、於下而水病、標本俱病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

渣，調二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶藶散。

水脹

水从下升，而推原其本，实自上降，離中之阴，水之根也。

水降於肺胃，肺胃右转，清涼而化濁阴，是水降於气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故臍以上腫。

金性喜斂，其收斂而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

水入於肺，宗气隔礙，則为喘滿。

水入於经，卫气壅阻，則为腫脹。

水生於肺而統於腎，藏於膀胱而泄於肝。

腎与膀胱之府，相为表里。

飲入於胃，脾阳蒸动，化为霧气，而上歸於肺。

肺金清肅，霧气灑揚，充灌於经络，熏澤於皮膚，氤氳郁靄，化为雨露。

及乎中焦以下，則注集滂沛，勢如江漢矣。

膀胱者，水之壑也。

肺气化水，傳於膀胱，肝气疏泄，水竅清通，是以腫脹不作。

膀胱之竅，清則开而热則閉，《靈樞》：

**白话（原文转述）**

渣，調二末，温服。

取吐下为度。

病重人虚者，不可服此，当用葶藶散。

水脹

水从下升，而推原其本，实自上降，離中之阴，水之根也。

水降於肺胃，肺胃右转，清涼而化濁阴，是水降於气分也。

肺胃不降，阳分之水淫泆而上逆，故臍以上腫。

金性喜斂，其收斂而不郁者，阳明胃土之降也。

土湿胃逆，肺无降路，阳分之水，不得下行，阴分之水，反得上泛。

水入於肺，宗气隔礙，則为喘滿。

水入於经，卫气壅阻，則为腫脹。

水生於肺而統於腎，藏於膀胱而泄於肝。

腎与膀胱之府，相为表里。

飲入於胃，脾阳蒸动，化为霧气，而上歸於肺。

肺金清肅，霧气灑揚，充灌於经络，熏澤於皮膚，氤氳郁靄，化为雨露。

及乎中焦以下，則注集滂沛，勢如江漢矣。

膀胱者，水之壑也。

肺气化水，傳於膀胱，肝气疏泄，水竅清通，是以腫脹不作。

膀胱之竅，清則开而热則閉，《靈樞》：三焦者，入络膀胱，約下焦，实則閉癃，虚則遺溺。

其虚而遺溺者，相火之下虚也，其实而閉癃者，非相火之下实也。

以腎主蟄藏，腎气能藏，則相火秘固而膀胱清，腎气不藏，則相火泄露而膀胱热。

相火蟄藏，膀胱清利，是謂之实，膀胱之热者，相火泄於腎藏而陷於膀胱也。

相火藏於腎水，原不泄露，其泄而不藏者，过在乙木。

木性疏泄，疏泄之令暢，則但能泄水而不至泄火。

水寒土湿，生气鬱遏，疏泄之令不行，而愈欲疏泄，故相火不得秘藏，泄而不通，故水道不能清利。

相火之陷，其原在肝，肝气之陷，其原在脾。

肝脾郁陷，合相火而生下热，傳於己土，己土以其湿热傳於膀胱，是以淋澀而赤黃也。

膀胱閉癃，水不歸壑，故逆行於胸腹，浸淫於经络，而腫脹作焉。

水热穴论：其本在腎，其標在肺，皆積水也。

故水病下为胕腫大腹，上为喘呼不得臥者，標本俱病。

其本之在脏者，宜泻之於膀胱，其標之在肺者，宜泻之於汗孔。

汗溺之行，总以燥土疏木为主。

水病之作，雖在肺腎兩脏，而土湿木鬱，乃其根本也。

苓桂浮萍汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　半夏（三錢）　杏仁（三錢）　甘草（二錢）　浮萍（三錢）　桂枝（三錢）

煎大半杯，热服。

覆衣，取汗。

中气虚，加人

**怎么调**

苓桂浮萍汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　半夏（三錢）　杏仁（三錢）　甘草（二錢）　浮萍（三錢）　桂枝（三錢）

煎大半杯，热服；苓桂阿膠汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　阿膠（三錢）

煎大半杯，热服。

**关联**

方：当用葶藶散、苓桂浮萍汤、苓桂阿膠汤　证：則病、所以无病、故水病、故病、於下而水病、標本俱病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

主。

水病之作，雖在肺腎兩脏，而土湿木鬱，乃其根本也。

苓桂浮萍汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　半夏（三錢）　杏仁（三錢）　甘草（二錢）　浮萍（三錢）　桂枝（三錢）

煎大半杯，热服。

覆衣，取汗。

中气虚，加人参，寒加乾薑。

肺热，加麥冬、贝母。

苓桂阿膠汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　阿膠（三錢）

煎大半杯，热服。

小便不清，加西瓜漿，热加梔子。

中虚，加人参，寒加乾薑。

乙木遏陷，疏泄不行，阳敗土湿，不能制伏水邪，故病腫脹。

泻湿燥土，疏木行水，是定法也。

后世八味加減之方，地黃助脾之湿，附子益肝之热，肝脾未至極敗，服之可效，肝脾病深則不效，而反益其害，最誤人也。

气位於上，水位於下。

气之在上，雖壅滿郁遏，而不至於脹，惟下陷而不升，則病气鼓，水之在下，雖停瘀凝结，而弗至於腫，惟上逆而

**白话（原文转述）**

主。

水病之作，雖在肺腎兩脏，而土湿木鬱，乃其根本也。

苓桂浮萍汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　半夏（三錢）　杏仁（三錢）　甘草（二錢）　浮萍（三錢）　桂枝（三錢）

煎大半杯，热服。

覆衣，取汗。

中气虚，加人参，寒加乾薑。

肺热，加麥冬、贝母。

苓桂阿膠汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　阿膠（三錢）

煎大半杯，热服。

小便不清，加西瓜漿，热加梔子。

中虚，加人参，寒加乾薑。

乙木遏陷，疏泄不行，阳敗土湿，不能制伏水邪，故病腫脹。

泻湿燥土，疏木行水，是定法也。

后世八味加減之方，地黃助脾之湿，附子益肝之热，肝脾未至極敗，服之可效，肝脾病深則不效，而反益其害，最誤人也。

气位於上，水位於下。

气之在上，雖壅滿郁遏，而不至於脹，惟下陷而不升，則病气鼓，水之在下，雖停瘀凝结，而弗至於腫，惟上逆而不降，則病水脹。

腫在身半以上者，水脹也，脹在身半以下者，气鼓也，其一身俱至腫脹者，气病於下而水病於上也。

气水交病，則气中亦有積水，水中不无滯气。

总之，气不離水，水不離气，气滯則水凝，水積則气聚，气病於下者，其水道必不利，水病於上者，其气道必不通。

仲景《金匱·水气》之法，腰以上腫，当发其汗，汗发則气通而水亦泄，腰以下腫，当利小便，便利則水行而气亦達矣。

噎膈根原

噎膈者，阳衰土湿，上下之竅俱閉也。

脾阳左升，則下竅能开，胃阴右降，則上竅不閉。

下竅开，故舊谷善出，上竅开，故新谷善納，新舊遞嬗，出納无阻，气化循環，所以无病。

其上下之开，全在中气，中气虚敗，湿土湮塞，則肝脾遏陷，下竅閉澀而不出，肺胃沖逆，上竅梗阻而不納，是故便结而溺癃，飲礙而食格也。

緣气之为性，实則清空，虚則滯寒。

胃主降濁，脾主升清，胃降則濁气下傳，上竅清空而无礙，是以善納，脾升則清气上行，下竅洞達而莫壅，是以善出。

胃逆則肺金不降，濁气鬱塞而不納，脾陷則肝木不升，清气澀结而不出。

以阳衰土湿，中气不运，故脾陷而杜其下竅，胃逆而窒其上竅，升降之樞軸俱廢，出納之機针皆息也。

其糟粕之不出，全因脾陷而肝鬱，而穀食之不納，則不止

**怎么调**

苓桂浮萍汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　半夏（三錢）　杏仁（三錢）　甘草（二錢）　浮萍（三錢）　桂枝（三錢）

煎大半杯，热服；苓桂阿膠汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　阿膠（三錢）

煎大半杯，热服。

**关联**

方：用瓜蒂散、用豬苓汤、苓桂半夏汤、苓桂浮萍汤、苓桂阿膠汤　证：則病、噎病、所以无病、故病、於下而水病、气水交病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

中气虚，加人参，寒加乾薑。

肺热，加麥冬、贝母。

苓桂阿膠汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　阿膠（三錢）

煎大半杯，热服。

小便不清，加西瓜漿，热加梔子。

中虚，加人参，寒加乾薑。

乙木遏陷，疏泄不行，阳敗土湿，不能制伏水邪，故病腫脹。

泻湿燥土，疏木行水，是定法也。

后世八味加減之方，地黃助脾之湿，附子益肝之热，肝脾未至極敗，服之可效，肝脾病深則不效，而反益其害，最誤人也。

气位於上，水位於下。

气之在上，雖壅滿郁遏，而不至於脹，惟下陷而不升，則病气鼓，水之在下，雖停瘀凝结，而弗至於腫，惟上逆而不降，則病水脹。

腫在身半以上者，水脹也，脹在身半以下者，气鼓也，其一身俱至腫脹者，气病於下而水病於上也。

气水交病，則气中亦有積水，水中不无滯气。

总之，气不離水，水不離气，气滯則水凝，水積則气聚

**白话（原文转述）**

中气虚，加人参，寒加乾薑。

肺热，加麥冬、贝母。

苓桂阿膠汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　阿膠（三錢）

煎大半杯，热服。

小便不清，加西瓜漿，热加梔子。

中虚，加人参，寒加乾薑。

乙木遏陷，疏泄不行，阳敗土湿，不能制伏水邪，故病腫脹。

泻湿燥土，疏木行水，是定法也。

后世八味加減之方，地黃助脾之湿，附子益肝之热，肝脾未至極敗，服之可效，肝脾病深則不效，而反益其害，最誤人也。

气位於上，水位於下。

气之在上，雖壅滿郁遏，而不至於脹，惟下陷而不升，則病气鼓，水之在下，雖停瘀凝结，而弗至於腫，惟上逆而不降，則病水脹。

腫在身半以上者，水脹也，脹在身半以下者，气鼓也，其一身俱至腫脹者，气病於下而水病於上也。

气水交病，則气中亦有積水，水中不无滯气。

总之，气不離水，水不離气，气滯則水凝，水積則气聚，气病於下者，其水道必不利，水病於上者，其气道必不通。

仲景《金匱·水气》之法，腰以上腫，当发其汗，汗发則气通而水亦泄，腰以下腫，当利小便，便利則水行而气亦達矣。

噎膈根原

噎膈者，阳衰土湿，上下之竅俱閉也。

脾阳左升，則下竅能开，胃阴右降，則上竅不閉。

下竅开，故舊谷善出，上竅开，故新谷善納，新舊遞嬗，出納无阻，气化循環，所以无病。

其上下之开，全在中气，中气虚敗，湿土湮塞，則肝脾遏陷，下竅閉澀而不出，肺胃沖逆，上竅梗阻而不納，是故便结而溺癃，飲礙而食格也。

緣气之为性，实則清空，虚則滯寒。

胃主降濁，脾主升清，胃降則濁气下傳，上竅清空而无礙，是以善納，脾升則清气上行，下竅洞達而莫壅，是以善出。

胃逆則肺金不降，濁气鬱塞而不納，脾陷則肝木不升，清气澀结而不出。

以阳衰土湿，中气不运，故脾陷而杜其下竅，胃逆而窒其上竅，升降之樞軸俱廢，出納之機针皆息也。

其糟粕之不出，全因脾陷而肝鬱，而穀食之不納，則不止胃逆而肺壅，兼有甲木之邪焉。

甲木逆行，克賊戊土，土木搏结，肺无下行之路，霧气堙瘀，化生痰涎，胸膈滯塞，故食噎不下。

肺津化痰，不能下潤，水穀二竅，枯槁失滋，而乙木之疏泄莫遂，故便溺难澀。

总緣中气

**怎么调**

苓桂阿膠汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　阿膠（三錢）

煎大半杯，热服；苓桂半夏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　生薑（三錢）　芍药（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：用瓜蒂散、用豬苓汤、苓桂半夏汤、苓桂阿膠汤　证：則病、噎病、所以无病、故病、於下而水病、气水交病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

故便溺难澀。

总緣中气不治，所以升降反作，出納无靈也。

苓桂半夏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　生薑（三錢）　芍药（三錢）

煎大半杯，温服。

噎病胸膈滯塞，霧气淫蒸而化痰飲。

上脘不开，加以痰涎膠黏，故食阻不下。

法宜重用半夏，以降胃气。

痰盛者，加茯苓、橘皮，行其瘀濁，生薑取汁，多用益善。

痰飲極旺，用瓜蒂散，吐其宿痰，下其停飲。

胸膈洗盪，腐敗清空，則飲食漸下矣。

胸膈之痞，緣肺胃上逆，濁气不降，而其中全是少阳甲木之邪。

蓋胃逆則肺膽俱无降路，膽木盤结，不得下行，经气鬱迫，是以胸脅痛楚。

当以甘草緩其迫急，芍药泻其木邪，柴胡、鱉甲，散其结郁。

若兼风木枯燥，則加阿膠、当歸，滋木清风，其痛自瘥。

其大便燥结，糞粒堅硬，緣土湿胃逆，肺郁痰盛，不能化生津液，以滋大腸。

**白话（原文转述）**

故便溺难澀。

总緣中气不治，所以升降反作，出納无靈也。

苓桂半夏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　生薑（三錢）　芍药（三錢）

煎大半杯，温服。

噎病胸膈滯塞，霧气淫蒸而化痰飲。

上脘不开，加以痰涎膠黏，故食阻不下。

法宜重用半夏，以降胃气。

痰盛者，加茯苓、橘皮，行其瘀濁，生薑取汁，多用益善。

痰飲極旺，用瓜蒂散，吐其宿痰，下其停飲。

胸膈洗盪，腐敗清空，則飲食漸下矣。

胸膈之痞，緣肺胃上逆，濁气不降，而其中全是少阳甲木之邪。

蓋胃逆則肺膽俱无降路，膽木盤结，不得下行，经气鬱迫，是以胸脅痛楚。

当以甘草緩其迫急，芍药泻其木邪，柴胡、鱉甲，散其结郁。

若兼风木枯燥，則加阿膠、当歸，滋木清风，其痛自瘥。

其大便燥结，糞粒堅硬，緣土湿胃逆，肺郁痰盛，不能化生津液，以滋大腸。

大腸以阳明燥金之府，枯槁失滋，自应难澀。

而阴凝气閉，下竅不开，重以飲食非多，消化不速，谷滓有限，未能充滿胃腸，順行而下。

蓋以肝木鬱陷，关竅堵塞，疏泄之令不行，是以便难。

此宜以乾薑、砂仁，温中破滯，益脾阳而开腸竅，以桂枝達木鬱而行疏泄。

乾澀难下者，重用肉蓯蓉，以滑腸竅，白蜜亦佳。

木枯血燥，不能疏泄，加阿膠、当歸，滋其风木。

其小便紅澀，緣肺郁痰盛，不能生水以滲膀胱，而土湿木鬱，疏泄不行，故水道不利。

此宜苓、澤、桂枝，泻湿疏木，以通前竅。

甚者，用豬苓汤加桂枝，豬、茯、滑、澤，泻湿燥土，桂枝、阿膠，疏木清风，水道自利。

噎家痰多溲少，全是土湿。

湿土莫运，肝不升達，是以溺癃。

肺不降斂，是以痰盛。

泻湿以苓、澤为主，佐以利肺疏肝之品，則痰消而溲长矣。

下竅閉塞，濁无泄路，痞郁胸膈，食自难下。

下竅續开，胸膈濁气，漸有去路，上脘自开。

再以疏利之品，去其胸中腐敗，食无不下之理，而上下之开，总以温中燥土为主，土气温燥，胃不上逆，則肺降而噎开，脾不下陷，則肝升而便利矣。

庸工以为阴虚燥旺，用地黃、牛乳滋潤之药。

更可誅者，至用大黃，噎病之人，百不一生。

尚可壽及一年者，若服汤药，則数

**怎么调**

苓桂半夏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　生薑（三錢）　芍药（三錢）

煎大半杯，温服；甚者，用豬苓汤加桂枝，豬、茯、滑、澤，泻湿燥土，桂枝、阿膠，疏木清风，水道自利。

**关联**

方：姜苓半夏汤、形如彈丸、用瓜蒂散、用豬苓汤、苓桂半夏汤、若服汤　证：則病、噎病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，加茯苓、橘皮，行其瘀濁，生薑取汁，多用益善。

痰飲極旺，用瓜蒂散，吐其宿痰，下其停飲。

胸膈洗盪，腐敗清空，則飲食漸下矣。

胸膈之痞，緣肺胃上逆，濁气不降，而其中全是少阳甲木之邪。

蓋胃逆則肺膽俱无降路，膽木盤结，不得下行，经气鬱迫，是以胸脅痛楚。

当以甘草緩其迫急，芍药泻其木邪，柴胡、鱉甲，散其结郁。

若兼风木枯燥，則加阿膠、当歸，滋木清风，其痛自瘥。

其大便燥结，糞粒堅硬，緣土湿胃逆，肺郁痰盛，不能化生津液，以滋大腸。

大腸以阳明燥金之府，枯槁失滋，自应难澀。

而阴凝气閉，下竅不开，重以飲食非多，消化不速，谷滓有限，未能充滿胃腸，順行而下。

蓋以肝木鬱陷，关竅堵塞，疏泄之令不行，是以便难。

此宜以乾薑、砂仁，温中破滯，益脾阳而开腸竅，以桂枝達木鬱而行疏泄。

乾澀难下者，重用肉蓯蓉，以滑腸竅，白蜜亦佳。

木枯血燥，不能疏

**白话（原文转述）**

，加茯苓、橘皮，行其瘀濁，生薑取汁，多用益善。

痰飲極旺，用瓜蒂散，吐其宿痰，下其停飲。

胸膈洗盪，腐敗清空，則飲食漸下矣。

胸膈之痞，緣肺胃上逆，濁气不降，而其中全是少阳甲木之邪。

蓋胃逆則肺膽俱无降路，膽木盤结，不得下行，经气鬱迫，是以胸脅痛楚。

当以甘草緩其迫急，芍药泻其木邪，柴胡、鱉甲，散其结郁。

若兼风木枯燥，則加阿膠、当歸，滋木清风，其痛自瘥。

其大便燥结，糞粒堅硬，緣土湿胃逆，肺郁痰盛，不能化生津液，以滋大腸。

大腸以阳明燥金之府，枯槁失滋，自应难澀。

而阴凝气閉，下竅不开，重以飲食非多，消化不速，谷滓有限，未能充滿胃腸，順行而下。

蓋以肝木鬱陷，关竅堵塞，疏泄之令不行，是以便难。

此宜以乾薑、砂仁，温中破滯，益脾阳而开腸竅，以桂枝達木鬱而行疏泄。

乾澀难下者，重用肉蓯蓉，以滑腸竅，白蜜亦佳。

木枯血燥，不能疏泄，加阿膠、当歸，滋其风木。

其小便紅澀，緣肺郁痰盛，不能生水以滲膀胱，而土湿木鬱，疏泄不行，故水道不利。

此宜苓、澤、桂枝，泻湿疏木，以通前竅。

甚者，用豬苓汤加桂枝，豬、茯、滑、澤，泻湿燥土，桂枝、阿膠，疏木清风，水道自利。

噎家痰多溲少，全是土湿。

湿土莫运，肝不升達，是以溺癃。

肺不降斂，是以痰盛。

泻湿以苓、澤为主，佐以利肺疏肝之品，則痰消而溲长矣。

下竅閉塞，濁无泄路，痞郁胸膈，食自难下。

下竅續开，胸膈濁气，漸有去路，上脘自开。

再以疏利之品，去其胸中腐敗，食无不下之理，而上下之开，总以温中燥土为主，土气温燥，胃不上逆，則肺降而噎开，脾不下陷，則肝升而便利矣。

庸工以为阴虚燥旺，用地黃、牛乳滋潤之药。

更可誅者，至用大黃，噎病之人，百不一生。

尚可壽及一年者，若服汤药，則数月死矣。

医法失傳，千古不得解人。

能悟此理，則病去年增，不得死矣。

反胃根原

反胃者，阳衰土湿，下脘不开也。

飲食容納，賴於胃阴之降，水穀消磨，藉乎脾阳之升，中气健旺，則胃降而善納，脾升而善磨，水穀化消，关门洞啟。

精華之上奉者，清空无滯，是以痰涎不生，渣滓之下達者，傳送无阻，是以便溺不澀。

湿盛阳虧

**怎么调**

甚者，用豬苓汤加桂枝，豬、茯、滑、澤，泻湿燥土，桂枝、阿膠，疏木清风，水道自利；尚可壽及一年者，若服汤药，則数月死矣。

**关联**

方：姜苓半夏汤、形如彈丸、用瓜蒂散、用豬苓汤、若服汤　证：則病、噎病、故上病、故下病、足厥阴之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

道不利。

此宜苓、澤、桂枝，泻湿疏木，以通前竅。

甚者，用豬苓汤加桂枝，豬、茯、滑、澤，泻湿燥土，桂枝、阿膠，疏木清风，水道自利。

噎家痰多溲少，全是土湿。

湿土莫运，肝不升達，是以溺癃。

肺不降斂，是以痰盛。

泻湿以苓、澤为主，佐以利肺疏肝之品，則痰消而溲长矣。

下竅閉塞，濁无泄路，痞郁胸膈，食自难下。

下竅續开，胸膈濁气，漸有去路，上脘自开。

再以疏利之品，去其胸中腐敗，食无不下之理，而上下之开，总以温中燥土为主，土气温燥，胃不上逆，則肺降而噎开，脾不下陷，則肝升而便利矣。

庸工以为阴虚燥旺，用地黃、牛乳滋潤之药。

更可誅者，至用大黃，噎病之人，百不一生。

尚可壽及一年者，若服汤药，則数月死矣。

医法失傳，千古不得解人。

能悟此理，則病去年增，不得死矣。

反胃根原

反胃者，阳衰土湿，下脘不开也。

飲食容納，賴於胃

**白话（原文转述）**

道不利。

此宜苓、澤、桂枝，泻湿疏木，以通前竅。

甚者，用豬苓汤加桂枝，豬、茯、滑、澤，泻湿燥土，桂枝、阿膠，疏木清风，水道自利。

噎家痰多溲少，全是土湿。

湿土莫运，肝不升達，是以溺癃。

肺不降斂，是以痰盛。

泻湿以苓、澤为主，佐以利肺疏肝之品，則痰消而溲长矣。

下竅閉塞，濁无泄路，痞郁胸膈，食自难下。

下竅續开，胸膈濁气，漸有去路，上脘自开。

再以疏利之品，去其胸中腐敗，食无不下之理，而上下之开，总以温中燥土为主，土气温燥，胃不上逆，則肺降而噎开，脾不下陷，則肝升而便利矣。

庸工以为阴虚燥旺，用地黃、牛乳滋潤之药。

更可誅者，至用大黃，噎病之人，百不一生。

尚可壽及一年者，若服汤药，則数月死矣。

医法失傳，千古不得解人。

能悟此理，則病去年增，不得死矣。

反胃根原

反胃者，阳衰土湿，下脘不开也。

飲食容納，賴於胃阴之降，水穀消磨，藉乎脾阳之升，中气健旺，則胃降而善納，脾升而善磨，水穀化消，关门洞啟。

精華之上奉者，清空无滯，是以痰涎不生，渣滓之下達者，傳送无阻，是以便溺不澀。

湿盛阳虧，中气虚敗，戊土偏衰，則能消而不能受，己土偏弱，則能受而不能消。

以阳含阴則性降，降則化阴而司受盛，故胃以阳土而主納，阴含阳則气升，升則化阳而司消腐，故脾以阴土而主磨。

阳性开，阴性閉，戊土善納，則胃阳上盛而竅开，己土不磨，則脾阴下旺而竅閉。

水穀善納，上竅常开，所以能食，欲食不磨，下竅常閉，所以善吐。

蓋土性回运，气化无停，新故乘除，頃刻莫間。

飲食不磨，勢难久駐，下行无路，則逆而上湧，自然之理也。

其便结者，糟粕之傳送无多也。

隧竅閉澀，而渣滓有限，不能遽行，蓄積既久，而后破溢而下。

下而又閉，閉而又下，零星断續，不相聯屬。

及其遲日延时，傳諸魄门，則糞粒堅硬，形如彈丸。

緣大腸以燥金之府，而肺津化痰，不能下潤，故燥澀而艱难也。

仲景《金匱》於反胃嘔吐，垂大半夏之法，补中降逆而潤腸燥，反胃之圣方也。

若与茯苓四逆合用，其效更神矣。

姜苓半夏汤

人参（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　茯苓（三錢）　白蜜（半杯）

河

**怎么调**

甚者，用豬苓汤加桂枝，豬、茯、滑、澤，泻湿燥土，桂枝、阿膠，疏木清风，水道自利；尚可壽及一年者，若服汤药，則数月死矣。

**关联**

方：姜苓半夏汤、形如彈丸、用豬苓汤、腎气丸、若服汤　证：則消病、則病、噎病、故上病、故下病、於上而淋病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

更可誅者，至用大黃，噎病之人，百不一生。

尚可壽及一年者，若服汤药，則数月死矣。

医法失傳，千古不得解人。

能悟此理，則病去年增，不得死矣。

反胃根原

反胃者，阳衰土湿，下脘不开也。

飲食容納，賴於胃阴之降，水穀消磨，藉乎脾阳之升，中气健旺，則胃降而善納，脾升而善磨，水穀化消，关门洞啟。

精華之上奉者，清空无滯，是以痰涎不生，渣滓之下達者，傳送无阻，是以便溺不澀。

湿盛阳虧，中气虚敗，戊土偏衰，則能消而不能受，己土偏弱，則能受而不能消。

以阳含阴則性降，降則化阴而司受盛，故胃以阳土而主納，阴含阳則气升，升則化阳而司消腐，故脾以阴土而主磨。

阳性开，阴性閉，戊土善納，則胃阳上盛而竅开，己土不磨，則脾阴下旺而竅閉。

水穀善納，上竅常开，所以能食，欲食不磨，下竅常閉，所以善吐。

蓋土性回运，气化无停，新故乘除，頃刻莫間。

飲食不磨

**白话（原文转述）**

更可誅者，至用大黃，噎病之人，百不一生。

尚可壽及一年者，若服汤药，則数月死矣。

医法失傳，千古不得解人。

能悟此理，則病去年增，不得死矣。

反胃根原

反胃者，阳衰土湿，下脘不开也。

飲食容納，賴於胃阴之降，水穀消磨，藉乎脾阳之升，中气健旺，則胃降而善納，脾升而善磨，水穀化消，关门洞啟。

精華之上奉者，清空无滯，是以痰涎不生，渣滓之下達者，傳送无阻，是以便溺不澀。

湿盛阳虧，中气虚敗，戊土偏衰，則能消而不能受，己土偏弱，則能受而不能消。

以阳含阴則性降，降則化阴而司受盛，故胃以阳土而主納，阴含阳則气升，升則化阳而司消腐，故脾以阴土而主磨。

阳性开，阴性閉，戊土善納，則胃阳上盛而竅开，己土不磨，則脾阴下旺而竅閉。

水穀善納，上竅常开，所以能食，欲食不磨，下竅常閉，所以善吐。

蓋土性回运，气化无停，新故乘除，頃刻莫間。

飲食不磨，勢难久駐，下行无路，則逆而上湧，自然之理也。

其便结者，糟粕之傳送无多也。

隧竅閉澀，而渣滓有限，不能遽行，蓄積既久，而后破溢而下。

下而又閉，閉而又下，零星断續，不相聯屬。

及其遲日延时，傳諸魄门，則糞粒堅硬，形如彈丸。

緣大腸以燥金之府，而肺津化痰，不能下潤，故燥澀而艱难也。

仲景《金匱》於反胃嘔吐，垂大半夏之法，补中降逆而潤腸燥，反胃之圣方也。

若与茯苓四逆合用，其效更神矣。

姜苓半夏汤

人参（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　茯苓（三錢）　白蜜（半杯）

河水揚之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，温服。

反胃与噎膈同理，但上脘不閉耳，全以温中燥湿，降逆开结为主。

土燥阳回，飲食消化，自然不吐。

穀精下潤，渣滓盛滿，傳送无阻，大便自易。

湿气滲泄，必由便溺，若肝气不能疏泄，加桂枝、阿膠，疏木清风。

利水滑腸之法，依噎膈諸方，无有異也。

消渴根原

消渴者，足厥阴之病也。

厥阴风木与少阳相火，相为表里，风木之性，專欲疏泄，土湿脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而強欲疏泄，則相火失其蟄藏。

手少阳三焦以相火主令，足少阳膽从相火化气，手少阳陷於膀胱，故下病淋癃，足少阳逆於胸膈，故上病消渴。

緣风火

**怎么看**

《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥。

**怎么调**

尚可壽及一年者，若服汤药，則数月死矣；姜苓半夏汤

人参（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　茯苓（三錢）　白蜜（半杯）

河水揚之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，温服。

**关联**

方：姜苓半夏汤、形如彈丸、煉蜜丸、腎气丸、若服汤、酒下十五丸　证：下病、則消病、則病、噎病、故上病、故下病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

零星断續，不相聯屬。

及其遲日延时，傳諸魄门，則糞粒堅硬，形如彈丸。

緣大腸以燥金之府，而肺津化痰，不能下潤，故燥澀而艱难也。

仲景《金匱》於反胃嘔吐，垂大半夏之法，补中降逆而潤腸燥，反胃之圣方也。

若与茯苓四逆合用，其效更神矣。

姜苓半夏汤

人参（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　茯苓（三錢）　白蜜（半杯）

河水揚之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，温服。

反胃与噎膈同理，但上脘不閉耳，全以温中燥湿，降逆开结为主。

土燥阳回，飲食消化，自然不吐。

穀精下潤，渣滓盛滿，傳送无阻，大便自易。

湿气滲泄，必由便溺，若肝气不能疏泄，加桂枝、阿膠，疏木清风。

利水滑腸之法，依噎膈諸方，无有異也。

消渴根原

消渴者，足厥阴之病也。

厥阴风木与少阳相火，相为表里，风木之性，專欲疏泄，土湿脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而強欲疏泄，則相火失其

**白话（原文转述）**

零星断續，不相聯屬。

及其遲日延时，傳諸魄门，則糞粒堅硬，形如彈丸。

緣大腸以燥金之府，而肺津化痰，不能下潤，故燥澀而艱难也。

仲景《金匱》於反胃嘔吐，垂大半夏之法，补中降逆而潤腸燥，反胃之圣方也。

若与茯苓四逆合用，其效更神矣。

姜苓半夏汤

人参（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　茯苓（三錢）　白蜜（半杯）

河水揚之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，温服。

反胃与噎膈同理，但上脘不閉耳，全以温中燥湿，降逆开结为主。

土燥阳回，飲食消化，自然不吐。

穀精下潤，渣滓盛滿，傳送无阻，大便自易。

湿气滲泄，必由便溺，若肝气不能疏泄，加桂枝、阿膠，疏木清风。

利水滑腸之法，依噎膈諸方，无有異也。

消渴根原

消渴者，足厥阴之病也。

厥阴风木与少阳相火，相为表里，风木之性，專欲疏泄，土湿脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而強欲疏泄，則相火失其蟄藏。

手少阳三焦以相火主令，足少阳膽从相火化气，手少阳陷於膀胱，故下病淋癃，足少阳逆於胸膈，故上病消渴。

緣风火合邪，津血耗傷，是以燥渴也。

淋因肝脾之陷，消因膽胃之逆，脾陷而乙木不升，是以病淋，胃逆而甲木不降，是以病消。

脾陷胃逆，二气不交，則消病於上而淋病於下。

但是脾陷，則淋而不消，但是胃逆，則消而不淋。

淋而不消者，水藏而木不能泄也，消而不淋者，木泄而水不能藏也。

木不能泄，則肝气抑鬱而生热，膀胱热澀，故溲便不通，水不能藏，則腎阳泄露而生寒，腎藏寒滑，故水泉不止。

肝木生於腎水而胎心火，火之热者，木之温气所化，木之温者，水之阳根所发。

水主蟄藏，木主疏泄，木虚則遏抑子气於母家，故疏泄不行，而病淋澀，木旺則盜泄母气於子家，故蟄藏失政，而善溲溺。

《素问·气厥论》：心移热於肺，肺消，肺消者，飲一溲二，死不治。

此上下俱寒，上寒則少飲，下寒則多溲。

飲一溲二，是精溺之各半也，是以必死。

《金匱》：男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗。

此下寒上热，下寒則善溲，上热則善飲。

飲一溲一，是溺多而精少也，則猶可治。

渴欲飲水，小便不利者，是消淋之兼病者也。

腎气丸

地黃（二兩八錢）　山萸（一

**怎么看**

《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

**怎么调**

姜苓半夏汤

人参（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　茯苓（三錢）　白蜜（半杯）

河水揚之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，温服；《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

**关联**

方：姜苓半夏汤、形如彈丸、桂附苓烏汤、煉蜜丸、腎气丸、豬苓汤　证：下病、則消病、故上病、故下病、於上而淋病、是以病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

潤腸燥，反胃之圣方也。

若与茯苓四逆合用，其效更神矣。

姜苓半夏汤

人参（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　茯苓（三錢）　白蜜（半杯）

河水揚之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，温服。

反胃与噎膈同理，但上脘不閉耳，全以温中燥湿，降逆开结为主。

土燥阳回，飲食消化，自然不吐。

穀精下潤，渣滓盛滿，傳送无阻，大便自易。

湿气滲泄，必由便溺，若肝气不能疏泄，加桂枝、阿膠，疏木清风。

利水滑腸之法，依噎膈諸方，无有異也。

消渴根原

消渴者，足厥阴之病也。

厥阴风木与少阳相火，相为表里，风木之性，專欲疏泄，土湿脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而強欲疏泄，則相火失其蟄藏。

手少阳三焦以相火主令，足少阳膽从相火化气，手少阳陷於膀胱，故下病淋癃，足少阳逆於胸膈，故上病消渴。

緣风火合邪，津血耗傷，是以燥渴也。

淋因肝脾之陷，消因膽胃之逆，脾陷

**白话（原文转述）**

潤腸燥，反胃之圣方也。

若与茯苓四逆合用，其效更神矣。

姜苓半夏汤

人参（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　茯苓（三錢）　白蜜（半杯）

河水揚之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，温服。

反胃与噎膈同理，但上脘不閉耳，全以温中燥湿，降逆开结为主。

土燥阳回，飲食消化，自然不吐。

穀精下潤，渣滓盛滿，傳送无阻，大便自易。

湿气滲泄，必由便溺，若肝气不能疏泄，加桂枝、阿膠，疏木清风。

利水滑腸之法，依噎膈諸方，无有異也。

消渴根原

消渴者，足厥阴之病也。

厥阴风木与少阳相火，相为表里，风木之性，專欲疏泄，土湿脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而強欲疏泄，則相火失其蟄藏。

手少阳三焦以相火主令，足少阳膽从相火化气，手少阳陷於膀胱，故下病淋癃，足少阳逆於胸膈，故上病消渴。

緣风火合邪，津血耗傷，是以燥渴也。

淋因肝脾之陷，消因膽胃之逆，脾陷而乙木不升，是以病淋，胃逆而甲木不降，是以病消。

脾陷胃逆，二气不交，則消病於上而淋病於下。

但是脾陷，則淋而不消，但是胃逆，則消而不淋。

淋而不消者，水藏而木不能泄也，消而不淋者，木泄而水不能藏也。

木不能泄，則肝气抑鬱而生热，膀胱热澀，故溲便不通，水不能藏，則腎阳泄露而生寒，腎藏寒滑，故水泉不止。

肝木生於腎水而胎心火，火之热者，木之温气所化，木之温者，水之阳根所发。

水主蟄藏，木主疏泄，木虚則遏抑子气於母家，故疏泄不行，而病淋澀，木旺則盜泄母气於子家，故蟄藏失政，而善溲溺。

《素问·气厥论》：心移热於肺，肺消，肺消者，飲一溲二，死不治。

此上下俱寒，上寒則少飲，下寒則多溲。

飲一溲二，是精溺之各半也，是以必死。

《金匱》：男子消渴，小便反多，飲一斗，小便一斗。

此下寒上热，下寒則善溲，上热則善飲。

飲一溲一，是溺多而精少也，則猶可治。

渴欲飲水，小便不利者，是消淋之兼病者也。

腎气丸

地黃（二兩八錢）　山萸（一兩四錢）　山药（一兩四錢）　丹皮（一兩）　茯苓（一兩）　澤泻（一兩）　桂枝（三錢五分）　附子（三錢五分）

煉蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。

不知，漸加。

《金匱》：消渴，飲

**怎么看**

《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

**怎么调**

姜苓半夏汤

人参（三錢）　半夏（三錢）　乾薑（三錢）　茯苓（三錢）　白蜜（半杯）

河水揚之二百四十遍，煎大半杯，入白蜜，温服；《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

**关联**

方：姜苓半夏汤、桂附苓烏汤、煉蜜丸、腎气丸、豬苓汤、酒下十五丸　证：下病、則消病、故上病、故下病、於上而淋病、是以病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，則猶可治。

渴欲飲水，小便不利者，是消淋之兼病者也。

腎气丸

地黃（二兩八錢）　山萸（一兩四錢）　山药（一兩四錢）　丹皮（一兩）　茯苓（一兩）　澤泻（一兩）　桂枝（三錢五分）　附子（三錢五分）

煉蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。

不知，漸加。

《金匱》：消渴，飲一斗，小便一斗，上傷燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾腎之藏。

腎气丸，茯苓、澤泻，泻湿燥土，地黃、丹、桂，清风疏木，附子温腎水之寒，薯蕷、山萸，斂腎精之泄，消渴之神方也。

肝主疏泄，木愈鬱而愈欲泄，泄而不通，則小便不利，泄而失藏，則水泉不止。

腎气丸能縮小便之太过，亦利小便之不通。

《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

豬苓汤

豬苓（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　滑石（三錢，研）　阿膠（三錢）

煎大半杯，入阿膠，

**白话（原文转述）**

，則猶可治。

渴欲飲水，小便不利者，是消淋之兼病者也。

腎气丸

地黃（二兩八錢）　山萸（一兩四錢）　山药（一兩四錢）　丹皮（一兩）　茯苓（一兩）　澤泻（一兩）　桂枝（三錢五分）　附子（三錢五分）

煉蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。

不知，漸加。

《金匱》：消渴，飲一斗，小便一斗，上傷燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾腎之藏。

腎气丸，茯苓、澤泻，泻湿燥土，地黃、丹、桂，清风疏木，附子温腎水之寒，薯蕷、山萸，斂腎精之泄，消渴之神方也。

肝主疏泄，木愈鬱而愈欲泄，泄而不通，則小便不利，泄而失藏，則水泉不止。

腎气丸能縮小便之太过，亦利小便之不通。

《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

豬苓汤

豬苓（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　滑石（三錢，研）　阿膠（三錢）

煎大半杯，入阿膠，消化，温服。

治上消下淋者。

上渴而下淋者，土湿木鬱，而生风燥。

豬、茯、滑、澤，泻湿燥土，阿膠滋木清风，解渴通淋之良法也。

若木鬱不能疏泄，宜加桂枝，以達木气。

若消淋兼作而发热脉浮者，是土湿木鬱而感风邪，当以五苓发其汗也。

桂附苓烏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　桂枝（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　龙骨（三錢，煅，研）　牡蠣（三錢，煅，研）　首烏（三錢，蒸）

煎大半杯，温服。

治飲一溲二者。

《素问》飲一溲二，水寒土湿，木气疏泄，宜苓、澤泻湿燥土，薑、附暖水温中，桂枝、首烏，達木榮肝，龙骨、牡蠣，斂精攝溺。

病之初起，可以救药，久則不治。

顛狂根原

顛狂者，即驚悸之重病也。

肝为木，其气风，其志怒，其聲呼。

心为火，其气热，其誌喜，其聲言。

肺为金，其气燥，其志悲，其聲哭。

腎为水，其气寒，其志恐，其聲呻。

脾为土，其气湿，其志憂，其聲歌。

气之方升而未升則怒，已升則为喜，气之方降而未降則悲，已降則为恐。

蓋陷於重淵之下，志意幽淪，是以恐作。

方其半陷，則淒涼而为悲，悲者，恐之先機也。

升於九天之上，神气暢達，是以喜生。

方其半升，則拂鬱而为怒，怒者，喜之未遂也。

凡

**怎么看**

《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也；治顛病悲恐失正者。

**怎么调**

《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也；豬苓汤

豬苓（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　滑石（三錢，研）　阿膠（三錢）

煎大半杯，入阿膠，消化，温服。

**关联**

方：以瓜蒂散、姜附龙骨汤、柴胡犀角汤、桂附苓烏汤、煉蜜丸、腎气丸　证：下病、乃病、治狂病、治顛病、消淋之兼病、狂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

一兩）　澤泻（一兩）　桂枝（三錢五分）　附子（三錢五分）

煉蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。

不知，漸加。

《金匱》：消渴，飲一斗，小便一斗，上傷燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾腎之藏。

腎气丸，茯苓、澤泻，泻湿燥土，地黃、丹、桂，清风疏木，附子温腎水之寒，薯蕷、山萸，斂腎精之泄，消渴之神方也。

肝主疏泄，木愈鬱而愈欲泄，泄而不通，則小便不利，泄而失藏，則水泉不止。

腎气丸能縮小便之太过，亦利小便之不通。

《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

豬苓汤

豬苓（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　滑石（三錢，研）　阿膠（三錢）

煎大半杯，入阿膠，消化，温服。

治上消下淋者。

上渴而下淋者，土湿木鬱，而生风燥。

豬、茯、滑、澤，泻湿燥土，阿膠滋木清风，解渴通淋之良法也。

若木鬱不能

**白话（原文转述）**

一兩）　澤泻（一兩）　桂枝（三錢五分）　附子（三錢五分）

煉蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。

不知，漸加。

《金匱》：消渴，飲一斗，小便一斗，上傷燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾腎之藏。

腎气丸，茯苓、澤泻，泻湿燥土，地黃、丹、桂，清风疏木，附子温腎水之寒，薯蕷、山萸，斂腎精之泄，消渴之神方也。

肝主疏泄，木愈鬱而愈欲泄，泄而不通，則小便不利，泄而失藏，則水泉不止。

腎气丸能縮小便之太过，亦利小便之不通。

《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

豬苓汤

豬苓（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　滑石（三錢，研）　阿膠（三錢）

煎大半杯，入阿膠，消化，温服。

治上消下淋者。

上渴而下淋者，土湿木鬱，而生风燥。

豬、茯、滑、澤，泻湿燥土，阿膠滋木清风，解渴通淋之良法也。

若木鬱不能疏泄，宜加桂枝，以達木气。

若消淋兼作而发热脉浮者，是土湿木鬱而感风邪，当以五苓发其汗也。

桂附苓烏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　桂枝（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　龙骨（三錢，煅，研）　牡蠣（三錢，煅，研）　首烏（三錢，蒸）

煎大半杯，温服。

治飲一溲二者。

《素问》飲一溲二，水寒土湿，木气疏泄，宜苓、澤泻湿燥土，薑、附暖水温中，桂枝、首烏，達木榮肝，龙骨、牡蠣，斂精攝溺。

病之初起，可以救药，久則不治。

顛狂根原

顛狂者，即驚悸之重病也。

肝为木，其气风，其志怒，其聲呼。

心为火，其气热，其誌喜，其聲言。

肺为金，其气燥，其志悲，其聲哭。

腎为水，其气寒，其志恐，其聲呻。

脾为土，其气湿，其志憂，其聲歌。

气之方升而未升則怒，已升則为喜，气之方降而未降則悲，已降則为恐。

蓋陷於重淵之下，志意幽淪，是以恐作。

方其半陷，則淒涼而为悲，悲者，恐之先機也。

升於九天之上，神气暢達，是以喜生。

方其半升，則拂鬱而为怒，怒者，喜之未遂也。

凡人一脏之气偏盛，則一脏之志偏见，而一脏之聲偏发。

顛病者，安静而多悲恐，肺腎之气旺也。

狂病者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。

肺腎为阴，肝

**怎么看**

《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也；治顛病悲恐失正者。

**怎么调**

《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也；豬苓汤

豬苓（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　滑石（三錢，研）　阿膠（三錢）

煎大半杯，入阿膠，消化，温服。

**关联**

方：以瓜蒂散、姜附龙骨汤、柴胡犀角汤、桂附苓烏汤、煉蜜丸、腎气丸　证：下病、乃病、治狂病、治顛病、狂病、肺腎之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

兩）　桂枝（三錢五分）　附子（三錢五分）

煉蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。

不知，漸加。

《金匱》：消渴，飲一斗，小便一斗，上傷燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾腎之藏。

腎气丸，茯苓、澤泻，泻湿燥土，地黃、丹、桂，清风疏木，附子温腎水之寒，薯蕷、山萸，斂腎精之泄，消渴之神方也。

肝主疏泄，木愈鬱而愈欲泄，泄而不通，則小便不利，泄而失藏，則水泉不止。

腎气丸能縮小便之太过，亦利小便之不通。

《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

豬苓汤

豬苓（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　滑石（三錢，研）　阿膠（三錢）

煎大半杯，入阿膠，消化，温服。

治上消下淋者。

上渴而下淋者，土湿木鬱，而生风燥。

豬、茯、滑、澤，泻湿燥土，阿膠滋木清风，解渴通淋之良法也。

若木鬱不能疏泄，宜加桂枝，

**白话（原文转述）**

兩）　桂枝（三錢五分）　附子（三錢五分）

煉蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。

不知，漸加。

《金匱》：消渴，飲一斗，小便一斗，上傷燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾腎之藏。

腎气丸，茯苓、澤泻，泻湿燥土，地黃、丹、桂，清风疏木，附子温腎水之寒，薯蕷、山萸，斂腎精之泄，消渴之神方也。

肝主疏泄，木愈鬱而愈欲泄，泄而不通，則小便不利，泄而失藏，則水泉不止。

腎气丸能縮小便之太过，亦利小便之不通。

《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

豬苓汤

豬苓（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　滑石（三錢，研）　阿膠（三錢）

煎大半杯，入阿膠，消化，温服。

治上消下淋者。

上渴而下淋者，土湿木鬱，而生风燥。

豬、茯、滑、澤，泻湿燥土，阿膠滋木清风，解渴通淋之良法也。

若木鬱不能疏泄，宜加桂枝，以達木气。

若消淋兼作而发热脉浮者，是土湿木鬱而感风邪，当以五苓发其汗也。

桂附苓烏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　桂枝（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　龙骨（三錢，煅，研）　牡蠣（三錢，煅，研）　首烏（三錢，蒸）

煎大半杯，温服。

治飲一溲二者。

《素问》飲一溲二，水寒土湿，木气疏泄，宜苓、澤泻湿燥土，薑、附暖水温中，桂枝、首烏，達木榮肝，龙骨、牡蠣，斂精攝溺。

病之初起，可以救药，久則不治。

顛狂根原

顛狂者，即驚悸之重病也。

肝为木，其气风，其志怒，其聲呼。

心为火，其气热，其誌喜，其聲言。

肺为金，其气燥，其志悲，其聲哭。

腎为水，其气寒，其志恐，其聲呻。

脾为土，其气湿，其志憂，其聲歌。

气之方升而未升則怒，已升則为喜，气之方降而未降則悲，已降則为恐。

蓋陷於重淵之下，志意幽淪，是以恐作。

方其半陷，則淒涼而为悲，悲者，恐之先機也。

升於九天之上，神气暢達，是以喜生。

方其半升，則拂鬱而为怒，怒者，喜之未遂也。

凡人一脏之气偏盛，則一脏之志偏见，而一脏之聲偏发。

顛病者，安静而多悲恐，肺腎之气旺也。

狂病者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。

肺腎为阴，肝心为阳，二十难曰

**怎么看**

《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也；治顛病悲恐失正者。

**怎么调**

《金匱》：小便一斗者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也；豬苓汤

豬苓（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　滑石（三錢，研）　阿膠（三錢）

煎大半杯，入阿膠，消化，温服。

**关联**

方：以瓜蒂散、姜附龙骨汤、柴胡犀角汤、桂附苓烏汤、煉蜜丸、腎气丸　证：下病、乃病、治狂病、治顛病、狂病、肺腎之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

豬苓汤

豬苓（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　滑石（三錢，研）　阿膠（三錢）

煎大半杯，入阿膠，消化，温服。

治上消下淋者。

上渴而下淋者，土湿木鬱，而生风燥。

豬、茯、滑、澤，泻湿燥土，阿膠滋木清风，解渴通淋之良法也。

若木鬱不能疏泄，宜加桂枝，以達木气。

若消淋兼作而发热脉浮者，是土湿木鬱而感风邪，当以五苓发其汗也。

桂附苓烏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　桂枝（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　龙骨（三錢，煅，研）　牡蠣（三錢，煅，研）　首烏（三錢，蒸）

煎大半杯，温服。

治飲一溲二者。

《素问》飲一溲二，水寒土湿，木气疏泄，宜苓、澤泻湿燥土，薑、附暖水温中，桂枝、首烏，達木榮肝，龙骨、牡蠣，斂精攝溺。

病之初起，可以救药，久則不治。

顛狂根原

顛狂

**白话（原文转述）**

者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也。

豬苓汤

豬苓（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　滑石（三錢，研）　阿膠（三錢）

煎大半杯，入阿膠，消化，温服。

治上消下淋者。

上渴而下淋者，土湿木鬱，而生风燥。

豬、茯、滑、澤，泻湿燥土，阿膠滋木清风，解渴通淋之良法也。

若木鬱不能疏泄，宜加桂枝，以達木气。

若消淋兼作而发热脉浮者，是土湿木鬱而感风邪，当以五苓发其汗也。

桂附苓烏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　桂枝（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　龙骨（三錢，煅，研）　牡蠣（三錢，煅，研）　首烏（三錢，蒸）

煎大半杯，温服。

治飲一溲二者。

《素问》飲一溲二，水寒土湿，木气疏泄，宜苓、澤泻湿燥土，薑、附暖水温中，桂枝、首烏，達木榮肝，龙骨、牡蠣，斂精攝溺。

病之初起，可以救药，久則不治。

顛狂根原

顛狂者，即驚悸之重病也。

肝为木，其气风，其志怒，其聲呼。

心为火，其气热，其誌喜，其聲言。

肺为金，其气燥，其志悲，其聲哭。

腎为水，其气寒，其志恐，其聲呻。

脾为土，其气湿，其志憂，其聲歌。

气之方升而未升則怒，已升則为喜，气之方降而未降則悲，已降則为恐。

蓋陷於重淵之下，志意幽淪，是以恐作。

方其半陷，則淒涼而为悲，悲者，恐之先機也。

升於九天之上，神气暢達，是以喜生。

方其半升，則拂鬱而为怒，怒者，喜之未遂也。

凡人一脏之气偏盛，則一脏之志偏见，而一脏之聲偏发。

顛病者，安静而多悲恐，肺腎之气旺也。

狂病者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。

肺腎为阴，肝心为阳，二十难曰：重阴者顛，重阳者狂，正此义也。

而金水之阴旺，則因於阳明之湿寒，木火之阳盛，則因於太阴之湿热。

緣胃土右降，金水所从而下行，湿則不降，金水右泄而生寒，金旺則其志悲，水旺則其志恐也。

脾土左升，木火所从而上行，湿則不升，木火左鬱而生热，木旺則其志怒，火旺則其誌喜也。

湿寒动則寢食皆廢，悲恐俱作，面目黃瘦，腿膝清涼，身静而神迷，便堅而溺澀。

此皆金水之旺也。

湿热动則眠食皆善，喜怒兼生，面目紅肥，臂肘温暖，身动而神慧，便調

**怎么看**

者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也；治顛病悲恐失正者。

**怎么调**

者主之，小便不利者亦主之，以其泻湿而燥土，清风而疏木也；豬苓汤

豬苓（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　滑石（三錢，研）　阿膠（三錢）

煎大半杯，入阿膠，消化，温服。

**关联**

方：以瓜蒂散、姜附龙骨汤、柴胡犀角汤、桂附苓烏汤、豬苓汤　证：乃病、治狂病、治顛病、狂病、肺腎之病、諸病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

兼作而发热脉浮者，是土湿木鬱而感风邪，当以五苓发其汗也。

桂附苓烏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　桂枝（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　龙骨（三錢，煅，研）　牡蠣（三錢，煅，研）　首烏（三錢，蒸）

煎大半杯，温服。

治飲一溲二者。

《素问》飲一溲二，水寒土湿，木气疏泄，宜苓、澤泻湿燥土，薑、附暖水温中，桂枝、首烏，達木榮肝，龙骨、牡蠣，斂精攝溺。

病之初起，可以救药，久則不治。

顛狂根原

顛狂者，即驚悸之重病也。

肝为木，其气风，其志怒，其聲呼。

心为火，其气热，其誌喜，其聲言。

肺为金，其气燥，其志悲，其聲哭。

腎为水，其气寒，其志恐，其聲呻。

脾为土，其气湿，其志憂，其聲歌。

气之方升而未升則怒，已升則为喜，气之方降而未降則悲，已降則为恐。

蓋陷於重淵之下，志意幽淪，是以恐作。

方其半陷，則淒涼而为悲，悲者，恐

**白话（原文转述）**

兼作而发热脉浮者，是土湿木鬱而感风邪，当以五苓发其汗也。

桂附苓烏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　桂枝（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　龙骨（三錢，煅，研）　牡蠣（三錢，煅，研）　首烏（三錢，蒸）

煎大半杯，温服。

治飲一溲二者。

《素问》飲一溲二，水寒土湿，木气疏泄，宜苓、澤泻湿燥土，薑、附暖水温中，桂枝、首烏，達木榮肝，龙骨、牡蠣，斂精攝溺。

病之初起，可以救药，久則不治。

顛狂根原

顛狂者，即驚悸之重病也。

肝为木，其气风，其志怒，其聲呼。

心为火，其气热，其誌喜，其聲言。

肺为金，其气燥，其志悲，其聲哭。

腎为水，其气寒，其志恐，其聲呻。

脾为土，其气湿，其志憂，其聲歌。

气之方升而未升則怒，已升則为喜，气之方降而未降則悲，已降則为恐。

蓋陷於重淵之下，志意幽淪，是以恐作。

方其半陷，則淒涼而为悲，悲者，恐之先機也。

升於九天之上，神气暢達，是以喜生。

方其半升，則拂鬱而为怒，怒者，喜之未遂也。

凡人一脏之气偏盛，則一脏之志偏见，而一脏之聲偏发。

顛病者，安静而多悲恐，肺腎之气旺也。

狂病者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。

肺腎为阴，肝心为阳，二十难曰：重阴者顛，重阳者狂，正此义也。

而金水之阴旺，則因於阳明之湿寒，木火之阳盛，則因於太阴之湿热。

緣胃土右降，金水所从而下行，湿則不降，金水右泄而生寒，金旺則其志悲，水旺則其志恐也。

脾土左升，木火所从而上行，湿則不升，木火左鬱而生热，木旺則其志怒，火旺則其誌喜也。

湿寒动則寢食皆廢，悲恐俱作，面目黃瘦，腿膝清涼，身静而神迷，便堅而溺澀。

此皆金水之旺也。

湿热动則眠食皆善，喜怒兼生，面目紅肥，臂肘温暖，身动而神慧，便調而水利，此皆木火之旺也。

顛緣於阴旺，狂緣於阳旺。

阴阳相判，本不同气，而顛者歷时而小狂，狂者積日而微顛。

阳勝則狂生，阴復則顛作，勝復相乘而顛狂迭见，此其阴阳之俱偏者也。

苓甘姜附龙骨汤

半夏（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　茯苓（三錢）　麥冬（三錢，去心）龙骨（三錢）　牡蠣（三錢）

煎大半杯，温服。

有痰者

**怎么看**

治顛病悲恐失正者；治狂病喜怒乖常者。

**怎么调**

桂附苓烏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　桂枝（三錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　龙骨（三錢，煅，研）　牡蠣（三錢，煅，研）　首烏（三錢，蒸）

煎大半杯，温服；苓甘姜附龙骨汤

半夏（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　茯苓（三錢）　麥冬（三錢，去心）龙骨（三錢）　牡蠣（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：以瓜蒂散、姜苓半夏汤、姜附龙骨汤、柴胡犀角汤、桂附苓烏汤　证：乃病、其餘百病、治狂病、治顛病、狂病、痰证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

生，阴復則顛作，勝復相乘而顛狂迭见，此其阴阳之俱偏者也。

苓甘姜附龙骨汤

半夏（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　茯苓（三錢）　麥冬（三錢，去心）龙骨（三錢）　牡蠣（三錢）

煎大半杯，温服。

有痰者，加蜀漆。

治顛病悲恐失正者。

丹皮柴胡犀角汤

丹皮（三錢）　柴胡（三錢）　犀角（一錢，研汁）　生地（三錢）　芍药（三錢）　茯苓（三錢）甘草（二錢，炙）

煎大半杯，温服。

有痰者，加蜀漆。

治狂病喜怒乖常者。

勞傷中气，土湿木鬱，則生驚悸。

湿旺痰生，迷其神智，喜怒悲恐，緣情而发，动而失節，乃病顛狂。

顛狂之家，必有停痰，痰者，顛狂之標，湿者，真狂之本。

顛起於驚，狂生於悸，拔本塞原之法不在痰。

若宿痰膠固，以瓜蒂散上下湧泄，令脏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔其本。

痰飲根原

痰飲者，肺腎之病也，而根原於土

**白话（原文转述）**

生，阴復則顛作，勝復相乘而顛狂迭见，此其阴阳之俱偏者也。

苓甘姜附龙骨汤

半夏（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　茯苓（三錢）　麥冬（三錢，去心）龙骨（三錢）　牡蠣（三錢）

煎大半杯，温服。

有痰者，加蜀漆。

治顛病悲恐失正者。

丹皮柴胡犀角汤

丹皮（三錢）　柴胡（三錢）　犀角（一錢，研汁）　生地（三錢）　芍药（三錢）　茯苓（三錢）甘草（二錢，炙）

煎大半杯，温服。

有痰者，加蜀漆。

治狂病喜怒乖常者。

勞傷中气，土湿木鬱，則生驚悸。

湿旺痰生，迷其神智，喜怒悲恐，緣情而发，动而失節，乃病顛狂。

顛狂之家，必有停痰，痰者，顛狂之標，湿者，真狂之本。

顛起於驚，狂生於悸，拔本塞原之法不在痰。

若宿痰膠固，以瓜蒂散上下湧泄，令脏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔其本。

痰飲根原

痰飲者，肺腎之病也，而根原於土湿，肺腎为痰飲之標，脾胃乃痰飲之本。

蓋肺主藏气，肺气清降則化水，腎主藏水，腎水温升則化气。

阳衰土湿，則肺气壅滯，不能化水，腎水凝瘀，不能化气。

气不化水，則鬱蒸於上而为痰，水不化气，則停積於下而为飲。

大凡阳虚土敗，金水堙菀，无不有宿痰留飲之疾。

清道堵塞，肺气不布，由是壅嗽发喘，息短胸盛，眠食非舊，喜怒乖常。

蓋痰飲伏留，腐敗壅阻，礙气血環周之路，格精神交濟之关，諸病皆起，变化无恆，隨其本气所虧而发，而总由脾阳之敗。

緣足太阴脾以湿土主令，手太阴肺从湿土化气，湿旺脾虧，水穀消遲，脾肺之气，鬱而不宣，淫生痰涎。

歲月增加，久而一身精气，盡化敗濁，微阳絕根，則人死矣。

高年之人，平素阳虚，一旦昏憒痰鳴，垂头閉目，二三日即死。

此阳气敗脫，痰证之无医者也。

其餘百病，未至於此。

悉宜燥土泻湿，絕其淫泆生化之源，去其瘀塞停滯之物，使之精气播宣，津液流暢，乃可扶衰起危，长生不老耳。

姜苓半夏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　甘草（二錢）　半夏（三錢）　橘皮（三錢）　生薑（三錢）

煎大半杯，温服。

百病之生，悉由土湿，是以多有痰证，而鼓脹、噎膈、虚勞、吐衄、嗽喘、驚悸之家更甚。

原因土湿阳虚，气滯津

**怎么看**

治顛病悲恐失正者；治狂病喜怒乖常者。

**怎么调**

苓甘姜附龙骨汤

半夏（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　茯苓（三錢）　麥冬（三錢，去心）龙骨（三錢）　牡蠣（三錢）

煎大半杯，温服；丹皮柴胡犀角汤

丹皮（三錢）　柴胡（三錢）　犀角（一錢，研汁）　生地（三錢）　芍药（三錢）　茯苓（三錢）甘草（二錢，炙）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：以瓜蒂散、姜苓半夏汤、姜附龙骨汤、柴胡犀角汤、用五苓散、用十棗汤　证：乃病、以多有痰证、其餘百病、是咳嗽之证、治狂病、治顛病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

大半杯，温服。

有痰者，加蜀漆。

治顛病悲恐失正者。

丹皮柴胡犀角汤

丹皮（三錢）　柴胡（三錢）　犀角（一錢，研汁）　生地（三錢）　芍药（三錢）　茯苓（三錢）甘草（二錢，炙）

煎大半杯，温服。

有痰者，加蜀漆。

治狂病喜怒乖常者。

勞傷中气，土湿木鬱，則生驚悸。

湿旺痰生，迷其神智，喜怒悲恐，緣情而发，动而失節，乃病顛狂。

顛狂之家，必有停痰，痰者，顛狂之標，湿者，真狂之本。

顛起於驚，狂生於悸，拔本塞原之法不在痰。

若宿痰膠固，以瓜蒂散上下湧泄，令脏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔其本。

痰飲根原

痰飲者，肺腎之病也，而根原於土湿，肺腎为痰飲之標，脾胃乃痰飲之本。

蓋肺主藏气，肺气清降則化水，腎主藏水，腎水温升則化气。

阳衰土湿，則肺气壅滯，不能化水，腎水凝瘀，不能化气。

气不化水，則鬱蒸於上而为痰，水不化气，則停積

**白话（原文转述）**

大半杯，温服。

有痰者，加蜀漆。

治顛病悲恐失正者。

丹皮柴胡犀角汤

丹皮（三錢）　柴胡（三錢）　犀角（一錢，研汁）　生地（三錢）　芍药（三錢）　茯苓（三錢）甘草（二錢，炙）

煎大半杯，温服。

有痰者，加蜀漆。

治狂病喜怒乖常者。

勞傷中气，土湿木鬱，則生驚悸。

湿旺痰生，迷其神智，喜怒悲恐，緣情而发，动而失節，乃病顛狂。

顛狂之家，必有停痰，痰者，顛狂之標，湿者，真狂之本。

顛起於驚，狂生於悸，拔本塞原之法不在痰。

若宿痰膠固，以瓜蒂散上下湧泄，令脏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔其本。

痰飲根原

痰飲者，肺腎之病也，而根原於土湿，肺腎为痰飲之標，脾胃乃痰飲之本。

蓋肺主藏气，肺气清降則化水，腎主藏水，腎水温升則化气。

阳衰土湿，則肺气壅滯，不能化水，腎水凝瘀，不能化气。

气不化水，則鬱蒸於上而为痰，水不化气，則停積於下而为飲。

大凡阳虚土敗，金水堙菀，无不有宿痰留飲之疾。

清道堵塞，肺气不布，由是壅嗽发喘，息短胸盛，眠食非舊，喜怒乖常。

蓋痰飲伏留，腐敗壅阻，礙气血環周之路，格精神交濟之关，諸病皆起，变化无恆，隨其本气所虧而发，而总由脾阳之敗。

緣足太阴脾以湿土主令，手太阴肺从湿土化气，湿旺脾虧，水穀消遲，脾肺之气，鬱而不宣，淫生痰涎。

歲月增加，久而一身精气，盡化敗濁，微阳絕根，則人死矣。

高年之人，平素阳虚，一旦昏憒痰鳴，垂头閉目，二三日即死。

此阳气敗脫，痰证之无医者也。

其餘百病，未至於此。

悉宜燥土泻湿，絕其淫泆生化之源，去其瘀塞停滯之物，使之精气播宣，津液流暢，乃可扶衰起危，长生不老耳。

姜苓半夏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　甘草（二錢）　半夏（三錢）　橘皮（三錢）　生薑（三錢）

煎大半杯，温服。

百病之生，悉由土湿，是以多有痰证，而鼓脹、噎膈、虚勞、吐衄、嗽喘、驚悸之家更甚。

原因土湿阳虚，气滯津凝。

法宜燥土泻湿，利气行郁，小半夏加茯苓、橘皮，是定法也。

在上之痰，半成湿热，在下之飲，純屬湿寒。

上下殊方，温清異制，大要以温燥水土为主。

上热者，加知母、石膏。

下寒者，佐乾薑、附

**怎么看**

治顛病悲恐失正者；治狂病喜怒乖常者。

**怎么调**

丹皮柴胡犀角汤

丹皮（三錢）　柴胡（三錢）　犀角（一錢，研汁）　生地（三錢）　芍药（三錢）　茯苓（三錢）甘草（二錢，炙）

煎大半杯，温服；姜苓半夏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　甘草（二錢）　半夏（三錢）　橘皮（三錢）　生薑（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：五味细辛汤、以瓜蒂散、姜苓半夏汤、柴胡犀角汤、用五苓散、用十棗汤　证：乃病、以多有痰证、其餘百病、咳证、是咳嗽之证、治狂病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

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顛起於驚，狂生於悸，拔本塞原之法不在痰。

若宿痰膠固，以瓜蒂散上下湧泄，令脏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔其本。

痰飲根原

痰飲者，肺腎之病也，而根原於土湿，肺腎为痰飲之標，脾胃乃痰飲之本。

蓋肺主藏气，肺气清降則化水，腎主藏水，腎水温升則化气。

阳衰土湿，則肺气壅滯，不能化水，腎水凝瘀，不能化气。

气不化水，則鬱蒸於上而为痰，水不化气，則停積於下而为飲。

大凡阳虚土敗，金水堙菀，无不有宿痰留飲之疾。

清道堵塞，肺气不布，由是壅嗽发喘，息短胸盛，眠食非舊，喜怒乖常。

蓋痰飲伏留，腐敗壅阻，礙气血環周之路，格精神交濟之关，諸病皆起，变化无恆，隨其本气所虧而发，而总由脾阳之敗。

緣足太阴脾以湿土主令，手太阴肺从湿土化气，湿旺脾虧，水穀消遲，脾肺之气，鬱而不宣，淫生痰涎。

歲月增加，久而一身精气，盡化敗濁，微阳絕根，則人死矣。

**白话（原文转述）**

顛起於驚，狂生於悸，拔本塞原之法不在痰。

若宿痰膠固，以瓜蒂散上下湧泄，令脏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔其本。

痰飲根原

痰飲者，肺腎之病也，而根原於土湿，肺腎为痰飲之標，脾胃乃痰飲之本。

蓋肺主藏气，肺气清降則化水，腎主藏水，腎水温升則化气。

阳衰土湿，則肺气壅滯，不能化水，腎水凝瘀，不能化气。

气不化水，則鬱蒸於上而为痰，水不化气，則停積於下而为飲。

大凡阳虚土敗，金水堙菀，无不有宿痰留飲之疾。

清道堵塞，肺气不布，由是壅嗽发喘，息短胸盛，眠食非舊，喜怒乖常。

蓋痰飲伏留，腐敗壅阻，礙气血環周之路，格精神交濟之关，諸病皆起，变化无恆，隨其本气所虧而发，而总由脾阳之敗。

緣足太阴脾以湿土主令，手太阴肺从湿土化气，湿旺脾虧，水穀消遲，脾肺之气，鬱而不宣，淫生痰涎。

歲月增加，久而一身精气，盡化敗濁，微阳絕根，則人死矣。

高年之人，平素阳虚，一旦昏憒痰鳴，垂头閉目，二三日即死。

此阳气敗脫，痰证之无医者也。

其餘百病，未至於此。

悉宜燥土泻湿，絕其淫泆生化之源，去其瘀塞停滯之物，使之精气播宣，津液流暢，乃可扶衰起危，长生不老耳。

姜苓半夏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　甘草（二錢）　半夏（三錢）　橘皮（三錢）　生薑（三錢）

煎大半杯，温服。

百病之生，悉由土湿，是以多有痰证，而鼓脹、噎膈、虚勞、吐衄、嗽喘、驚悸之家更甚。

原因土湿阳虚，气滯津凝。

法宜燥土泻湿，利气行郁，小半夏加茯苓、橘皮，是定法也。

在上之痰，半成湿热，在下之飲，純屬湿寒。

上下殊方，温清異制，大要以温燥水土为主。

上热者，加知母、石膏。

下寒者，佐乾薑、附子。

痰之陳宿纏綿，膠固难行者，加枳实开之，飲之停瘀脏腑者，上在胸膈，用十棗汤泻其气分，下在臍腹，用豬苓汤泻於水道。

流溢经络者，用五苓散泻之汗孔。

上脘之痰，可从吐出。

中脘之痰，可从便下。

若经络之飲，非使之化气成津，泻於汗尿，別无去路也。

一切痰飲，用瓜蒂散吐下之，功效最捷。

續隨子仁驅逐痰飲，亦良物也。

咳嗽根原

咳嗽者，肺胃之病也。

胃土右转，肺金順下，霧气降灑，津

**怎么调**

姜苓半夏汤

茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　甘草（二錢）　半夏（三錢）　橘皮（三錢）　生薑（三錢）

煎大半杯，温服；痰之陳宿纏綿，膠固难行者，加枳实开之，飲之停瘀脏腑者，上在胸膈，用十棗汤泻其气分，下在臍腹，用豬苓汤泻於水道。

**关联**

方：五味细辛汤、以瓜蒂散、姜苓半夏汤、用五苓散、用十棗汤、用瓜蒂散　证：不成此病、以多有痰证、其餘百病、咳证、是咳嗽之证、痰证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

陳宿纏綿，膠固难行者，加枳实开之，飲之停瘀脏腑者，上在胸膈，用十棗汤泻其气分，下在臍腹，用豬苓汤泻於水道。

流溢经络者，用五苓散泻之汗孔。

上脘之痰，可从吐出。

中脘之痰，可从便下。

若经络之飲，非使之化气成津，泻於汗尿，別无去路也。

一切痰飲，用瓜蒂散吐下之，功效最捷。

續隨子仁驅逐痰飲，亦良物也。

咳嗽根原

咳嗽者，肺胃之病也。

胃土右转，肺金順下，霧气降灑，津液流通，是以无痰，呼吸安静，上下无阻，是以不嗽。

胃土上逆，肺无降路，霧气堙塞，故痰涎淫生，呼吸壅礙，則咳嗽发作。

其多作於秋冬者，风寒外閉，里气愈郁故也。

而胃之所以不降，全緣阳明之阳虚。

太阴以己土而生湿，阳明从庚金而化燥，燥敵其湿，則胃降而脾升，湿奪其燥，則脾陷而胃逆。

以燥为阳而湿为阴，阳性运而阴性滯，理自然也。

《素问·咳论》：其寒飲食入胃，从肺脉上

**白话（原文转述）**

陳宿纏綿，膠固难行者，加枳实开之，飲之停瘀脏腑者，上在胸膈，用十棗汤泻其气分，下在臍腹，用豬苓汤泻於水道。

流溢经络者，用五苓散泻之汗孔。

上脘之痰，可从吐出。

中脘之痰，可从便下。

若经络之飲，非使之化气成津，泻於汗尿，別无去路也。

一切痰飲，用瓜蒂散吐下之，功效最捷。

續隨子仁驅逐痰飲，亦良物也。

咳嗽根原

咳嗽者，肺胃之病也。

胃土右转，肺金順下，霧气降灑，津液流通，是以无痰，呼吸安静，上下无阻，是以不嗽。

胃土上逆，肺无降路，霧气堙塞，故痰涎淫生，呼吸壅礙，則咳嗽发作。

其多作於秋冬者，风寒外閉，里气愈郁故也。

而胃之所以不降，全緣阳明之阳虚。

太阴以己土而生湿，阳明从庚金而化燥，燥敵其湿，則胃降而脾升，湿奪其燥，則脾陷而胃逆。

以燥为阳而湿为阴，阳性运而阴性滯，理自然也。

《素问·咳论》：其寒飲食入胃，从肺脉上至於肺則肺寒，肺寒則外內合邪，因而客之，則为肺咳，是咳嗽之证，因於胃逆而肺寒，故仲景治咳，必用乾薑、细辛。

其燥热为嗽者，金燥而火炎也。

手阳明以燥金主令，燥气旺則手太阴化气於庚金而不化气於湿土，一当胃逆膽升，刑以相火，則壅嗽生焉。

然上雖燥热，而下則依舊湿寒也。

蓋肺胃順降，則相火蟄藏而下温，肺胃逆升，則相火浮动而上热，上热則下寒，以其火升而不降也。

緣足太阴之湿盛，則辛金从令而化湿，是生湿嗽，手阳明之燥盛，則戊土从令而化燥，是生燥咳。

燥則上热，湿則下寒，究之湿为本而燥为標，寒为原而热为委。

悟先圣咳嗽之义，自得之矣。

姜苓五味细辛汤

茯苓（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　半夏（三錢）　细辛（三錢）　五味（一錢，研）

煎大半杯，温服。

咳证緣土湿胃逆，肺金不降，气滯痰生，竅隧阻礙，呼吸不得順布。

稍感风寒，閉其皮毛，肺气愈郁，咳嗽必作。

其肺家或有上热，而非脾腎湿寒，不成此病。

岐伯之论，仲景之法，不可易也。

其甚者，則为齁喘，可加橘皮、杏仁，以利肺气。

若肺郁生热，加麥冬、石膏，清其心肺。

若膽火刑金，加芍药、贝母，以清膽肺。

勞嗽吐血，加柏葉，以斂肺气。

若感冒风寒，嚏噴流涕

**怎么调**

陳宿纏綿，膠固难行者，加枳实开之，飲之停瘀脏腑者，上在胸膈，用十棗汤泻其气分，下在臍腹，用豬苓汤泻於水道；姜苓五味细辛汤

茯苓（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　半夏（三錢）　细辛（三錢）　五味（一錢，研）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：二白散、五味细辛汤、仲景二白散、大棗泻肺汤、少飲汤、用五苓散　证：不成此病、咳证、是咳嗽之证、肺胃之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

十棗汤泻其气分，下在臍腹，用豬苓汤泻於水道。

流溢经络者，用五苓散泻之汗孔。

上脘之痰，可从吐出。

中脘之痰，可从便下。

若经络之飲，非使之化气成津，泻於汗尿，別无去路也。

一切痰飲，用瓜蒂散吐下之，功效最捷。

續隨子仁驅逐痰飲，亦良物也。

咳嗽根原

咳嗽者，肺胃之病也。

胃土右转，肺金順下，霧气降灑，津液流通，是以无痰，呼吸安静，上下无阻，是以不嗽。

胃土上逆，肺无降路，霧气堙塞，故痰涎淫生，呼吸壅礙，則咳嗽发作。

其多作於秋冬者，风寒外閉，里气愈郁故也。

而胃之所以不降，全緣阳明之阳虚。

太阴以己土而生湿，阳明从庚金而化燥，燥敵其湿，則胃降而脾升，湿奪其燥，則脾陷而胃逆。

以燥为阳而湿为阴，阳性运而阴性滯，理自然也。

《素问·咳论》：其寒飲食入胃，从肺脉上至於肺則肺寒，肺寒則外內合邪，因而客之，則为肺咳，是咳嗽之证，

**白话（原文转述）**

十棗汤泻其气分，下在臍腹，用豬苓汤泻於水道。

流溢经络者，用五苓散泻之汗孔。

上脘之痰，可从吐出。

中脘之痰，可从便下。

若经络之飲，非使之化气成津，泻於汗尿，別无去路也。

一切痰飲，用瓜蒂散吐下之，功效最捷。

續隨子仁驅逐痰飲，亦良物也。

咳嗽根原

咳嗽者，肺胃之病也。

胃土右转，肺金順下，霧气降灑，津液流通，是以无痰，呼吸安静，上下无阻，是以不嗽。

胃土上逆，肺无降路，霧气堙塞，故痰涎淫生，呼吸壅礙，則咳嗽发作。

其多作於秋冬者，风寒外閉，里气愈郁故也。

而胃之所以不降，全緣阳明之阳虚。

太阴以己土而生湿，阳明从庚金而化燥，燥敵其湿，則胃降而脾升，湿奪其燥，則脾陷而胃逆。

以燥为阳而湿为阴，阳性运而阴性滯，理自然也。

《素问·咳论》：其寒飲食入胃，从肺脉上至於肺則肺寒，肺寒則外內合邪，因而客之，則为肺咳，是咳嗽之证，因於胃逆而肺寒，故仲景治咳，必用乾薑、细辛。

其燥热为嗽者，金燥而火炎也。

手阳明以燥金主令，燥气旺則手太阴化气於庚金而不化气於湿土，一当胃逆膽升，刑以相火，則壅嗽生焉。

然上雖燥热，而下則依舊湿寒也。

蓋肺胃順降，則相火蟄藏而下温，肺胃逆升，則相火浮动而上热，上热則下寒，以其火升而不降也。

緣足太阴之湿盛，則辛金从令而化湿，是生湿嗽，手阳明之燥盛，則戊土从令而化燥，是生燥咳。

燥則上热，湿則下寒，究之湿为本而燥为標，寒为原而热为委。

悟先圣咳嗽之义，自得之矣。

姜苓五味细辛汤

茯苓（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　半夏（三錢）　细辛（三錢）　五味（一錢，研）

煎大半杯，温服。

咳证緣土湿胃逆，肺金不降，气滯痰生，竅隧阻礙，呼吸不得順布。

稍感风寒，閉其皮毛，肺气愈郁，咳嗽必作。

其肺家或有上热，而非脾腎湿寒，不成此病。

岐伯之论，仲景之法，不可易也。

其甚者，則为齁喘，可加橘皮、杏仁，以利肺气。

若肺郁生热，加麥冬、石膏，清其心肺。

若膽火刑金，加芍药、贝母，以清膽肺。

勞嗽吐血，加柏葉，以斂肺气。

若感冒风寒，嚏噴流涕，头痛惡寒，加生薑，蘇葉，以解表邪。

肺癰根原

肺癰者，湿

**怎么调**

十棗汤泻其气分，下在臍腹，用豬苓汤泻於水道；姜苓五味细辛汤

茯苓（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　半夏（三錢）　细辛（三錢）　五味（一錢，研）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：二白散、五味细辛汤、仲景二白散、十棗汤、大棗泻肺汤、少飲汤　证：不成此病、咳证、是咳嗽之证、肺胃之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

而燥为標，寒为原而热为委。

悟先圣咳嗽之义，自得之矣。

姜苓五味细辛汤

茯苓（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　半夏（三錢）　细辛（三錢）　五味（一錢，研）

煎大半杯，温服。

咳证緣土湿胃逆，肺金不降，气滯痰生，竅隧阻礙，呼吸不得順布。

稍感风寒，閉其皮毛，肺气愈郁，咳嗽必作。

其肺家或有上热，而非脾腎湿寒，不成此病。

岐伯之论，仲景之法，不可易也。

其甚者，則为齁喘，可加橘皮、杏仁，以利肺气。

若肺郁生热，加麥冬、石膏，清其心肺。

若膽火刑金，加芍药、贝母，以清膽肺。

勞嗽吐血，加柏葉，以斂肺气。

若感冒风寒，嚏噴流涕，头痛惡寒，加生薑，蘇葉，以解表邪。

肺癰根原

肺癰者，湿热之鬱蒸也。

阳衰土湿，肺胃不降，气滯痰生，胸膈瘀寒，湿鬱为热，淫泆熏蒸，濁瘀臭敗，腐而为膿。

始萌尚可救药，膿成肺敗則死。

此緣湿旺肺郁

**白话（原文转述）**

而燥为標，寒为原而热为委。

悟先圣咳嗽之义，自得之矣。

姜苓五味细辛汤

茯苓（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　半夏（三錢）　细辛（三錢）　五味（一錢，研）

煎大半杯，温服。

咳证緣土湿胃逆，肺金不降，气滯痰生，竅隧阻礙，呼吸不得順布。

稍感风寒，閉其皮毛，肺气愈郁，咳嗽必作。

其肺家或有上热，而非脾腎湿寒，不成此病。

岐伯之论，仲景之法，不可易也。

其甚者，則为齁喘，可加橘皮、杏仁，以利肺气。

若肺郁生热，加麥冬、石膏，清其心肺。

若膽火刑金，加芍药、贝母，以清膽肺。

勞嗽吐血，加柏葉，以斂肺气。

若感冒风寒，嚏噴流涕，头痛惡寒，加生薑，蘇葉，以解表邪。

肺癰根原

肺癰者，湿热之鬱蒸也。

阳衰土湿，肺胃不降，气滯痰生，胸膈瘀寒，湿鬱为热，淫泆熏蒸，濁瘀臭敗，腐而为膿。

始萌尚可救药，膿成肺敗則死。

此緣湿旺肺郁，风閉皮毛，卫气收斂，营郁为热，热邪內閉，蒸其痰涎，而化癰膿故也。

蓋风中於表，則腠理疏泄而汗出，热蒸於里，則经阳遏閉而惡寒。

卫阳外斂，呼气有出而不入，营阴內遏，吸气有入而不出。

营卫不交，风热兼作，风邪外傷其皮毛。

皮毛者，肺之合也。

湿土鬱滿，肺气不降，而风襲皮毛，泄其卫气，卫气愈泄而愈斂，皮毛始开而終閉，肺气壅塞，內外不得泄路，痞悶喘促，痰嗽彌增，口乾咽燥，而不作渴。

少飲汤水，則津液沸騰，多吐濁沫。

热邪內傷其津血，津血与痰涎鬱蒸，腐化膿穢，吐如米粥。

久而肺脏潰爛，是以死也。

病生肺部，而根原於胃逆，其胸膈之痛，則是膽木之邪。

以胃土不降，肺膽俱无下行之路，膽以甲木而化相火，甲木克戊土，則膈上作疼，相火刑辛金，則胸中生热。

是宜並治其標本也。

蘇葉橘甘桔汤

蘇葉（三錢）　甘草（二錢）　桔梗（三錢）　杏仁（三錢）　茯苓（三錢）　贝母（三錢）　橘皮（三錢）　生薑（三錢）

煎大半杯，温服。

胃逆胸滿重，加半夏。

肺癰胸膈湿热，鬱蒸痰涎，而化癰膿。

痰盛宜逐，膿成当泻，膠痰堵塞，以甘遂、葶藶之屬驅之，膿血腐瘀，以丹皮、桃仁之類排之。

劇者用仲景二白散，吐下膿穢，以求藏真，勝於养癰遺害者

**怎么调**

姜苓五味细辛汤

茯苓（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　半夏（三錢）　细辛（三錢）　五味（一錢，研）

煎大半杯，温服；蘇葉橘甘桔汤

蘇葉（三錢）　甘草（二錢）　桔梗（三錢）　杏仁（三錢）　茯苓（三錢）　贝母（三錢）　橘皮（三錢）　生薑（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下瘀血汤、二白散、五味细辛汤、仲景二白散、厚朴七物汤、大棗泻肺汤　证：三阴之病、不成此病、咳证、实諸痛证、而三阳之病、雜病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，內外不得泄路，痞悶喘促，痰嗽彌增，口乾咽燥，而不作渴。

少飲汤水，則津液沸騰，多吐濁沫。

热邪內傷其津血，津血与痰涎鬱蒸，腐化膿穢，吐如米粥。

久而肺脏潰爛，是以死也。

病生肺部，而根原於胃逆，其胸膈之痛，則是膽木之邪。

以胃土不降，肺膽俱无下行之路，膽以甲木而化相火，甲木克戊土，則膈上作疼，相火刑辛金，則胸中生热。

是宜並治其標本也。

蘇葉橘甘桔汤

蘇葉（三錢）　甘草（二錢）　桔梗（三錢）　杏仁（三錢）　茯苓（三錢）　贝母（三錢）　橘皮（三錢）　生薑（三錢）

煎大半杯，温服。

胃逆胸滿重，加半夏。

肺癰胸膈湿热，鬱蒸痰涎，而化癰膿。

痰盛宜逐，膿成当泻，膠痰堵塞，以甘遂、葶藶之屬驅之，膿血腐瘀，以丹皮、桃仁之類排之。

劇者用仲景二白散，吐下膿穢，以求藏真，勝於养癰遺害者也。

二白散

桔梗（三錢）　贝母（三分）　巴豆（

**白话（原文转述）**

，內外不得泄路，痞悶喘促，痰嗽彌增，口乾咽燥，而不作渴。

少飲汤水，則津液沸騰，多吐濁沫。

热邪內傷其津血，津血与痰涎鬱蒸，腐化膿穢，吐如米粥。

久而肺脏潰爛，是以死也。

病生肺部，而根原於胃逆，其胸膈之痛，則是膽木之邪。

以胃土不降，肺膽俱无下行之路，膽以甲木而化相火，甲木克戊土，則膈上作疼，相火刑辛金，則胸中生热。

是宜並治其標本也。

蘇葉橘甘桔汤

蘇葉（三錢）　甘草（二錢）　桔梗（三錢）　杏仁（三錢）　茯苓（三錢）　贝母（三錢）　橘皮（三錢）　生薑（三錢）

煎大半杯，温服。

胃逆胸滿重，加半夏。

肺癰胸膈湿热，鬱蒸痰涎，而化癰膿。

痰盛宜逐，膿成当泻，膠痰堵塞，以甘遂、葶藶之屬驅之，膿血腐瘀，以丹皮、桃仁之類排之。

劇者用仲景二白散，吐下膿穢，以求藏真，勝於养癰遺害者也。

二白散

桔梗（三錢）　贝母（三分）　巴豆（一分，去皮，炒，研如脂）

为末，飲服半錢匕。

虚者，減之。

膿在膈上則吐，在膈下則泄。

下多，飲冷水一杯，則止。

葶藶大棗泻肺汤

葶藶（炒黃，研，彈子大）　大棗（十二枚）

水三杯，煮棗，取二杯，去棗，入葶藶，煮取一杯，頓服。

膿未成則痰下，膿已成則膿下。

卷六

雜病解中

腹痛根原

腹痛者，土湿而木賊之也。

乙木升於己土，甲木降於戊土，肝脾左旋，膽胃右转，土气回运而木气条達，故不痛也。

水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝膽郁遏，是以痛作。

蓋乙木上升，是为枝葉，甲木下降，是为根本。

脾陷則乙木之枝葉不能上发，橫塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆則甲木之根本不能下培，盤郁地上而克戊土，故痛在心胸。

肝膽之经，旁循脅肋，左右並行，而三阳之病，則外歸於经，三阴之病，則內歸於藏。

以阴盛於內而阳盛於外，故痛在脏腑者，厥阴之邪，痛在脅肋者，少阳之邪也。

至於中气頹敗，木邪內侵，則不上不下，非左非右，而痛在当臍，更为劇也。

此其中間，有木鬱而生风热者。

肝以风木主令，膽从相火化气，下痛者，风多而热少，上痛者，热多而风少。

而究其根原，总屬湿寒。

若有水穀停瘀，当以温药下之，仲景大黃附子汤，最善之制也。

**怎么调**

蘇葉橘甘桔汤

蘇葉（三錢）　甘草（二錢）　桔梗（三錢）　杏仁（三錢）　茯苓（三錢）　贝母（三錢）　橘皮（三錢）　生薑（三錢）

煎大半杯，温服；葶藶大棗泻肺汤

葶藶（炒黃，研，彈子大）　大棗（十二枚）

水三杯，煮棗，取二杯，去棗，入葶藶，煮取一杯，頓服。

**关联**

方：下瘀血汤、二白散、仲景二白散、厚朴七物汤、大棗泻肺汤、大黃附子汤　证：三阴之病、其证、实諸痛证、而三阳之病、雜病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

膈上作疼，相火刑辛金，則胸中生热。

是宜並治其標本也。

蘇葉橘甘桔汤

蘇葉（三錢）　甘草（二錢）　桔梗（三錢）　杏仁（三錢）　茯苓（三錢）　贝母（三錢）　橘皮（三錢）　生薑（三錢）

煎大半杯，温服。

胃逆胸滿重，加半夏。

肺癰胸膈湿热，鬱蒸痰涎，而化癰膿。

痰盛宜逐，膿成当泻，膠痰堵塞，以甘遂、葶藶之屬驅之，膿血腐瘀，以丹皮、桃仁之類排之。

劇者用仲景二白散，吐下膿穢，以求藏真，勝於养癰遺害者也。

二白散

桔梗（三錢）　贝母（三分）　巴豆（一分，去皮，炒，研如脂）

为末，飲服半錢匕。

虚者，減之。

膿在膈上則吐，在膈下則泄。

下多，飲冷水一杯，則止。

葶藶大棗泻肺汤

葶藶（炒黃，研，彈子大）　大棗（十二枚）

水三杯，煮棗，取二杯，去棗，入葶藶，煮取一杯，頓服。

膿未成則痰下，膿已成則膿下。

卷六

雜病解中

腹痛

**白话（原文转述）**

膈上作疼，相火刑辛金，則胸中生热。

是宜並治其標本也。

蘇葉橘甘桔汤

蘇葉（三錢）　甘草（二錢）　桔梗（三錢）　杏仁（三錢）　茯苓（三錢）　贝母（三錢）　橘皮（三錢）　生薑（三錢）

煎大半杯，温服。

胃逆胸滿重，加半夏。

肺癰胸膈湿热，鬱蒸痰涎，而化癰膿。

痰盛宜逐，膿成当泻，膠痰堵塞，以甘遂、葶藶之屬驅之，膿血腐瘀，以丹皮、桃仁之類排之。

劇者用仲景二白散，吐下膿穢，以求藏真，勝於养癰遺害者也。

二白散

桔梗（三錢）　贝母（三分）　巴豆（一分，去皮，炒，研如脂）

为末，飲服半錢匕。

虚者，減之。

膿在膈上則吐，在膈下則泄。

下多，飲冷水一杯，則止。

葶藶大棗泻肺汤

葶藶（炒黃，研，彈子大）　大棗（十二枚）

水三杯，煮棗，取二杯，去棗，入葶藶，煮取一杯，頓服。

膿未成則痰下，膿已成則膿下。

卷六

雜病解中

腹痛根原

腹痛者，土湿而木賊之也。

乙木升於己土，甲木降於戊土，肝脾左旋，膽胃右转，土气回运而木气条達，故不痛也。

水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝膽郁遏，是以痛作。

蓋乙木上升，是为枝葉，甲木下降，是为根本。

脾陷則乙木之枝葉不能上发，橫塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆則甲木之根本不能下培，盤郁地上而克戊土，故痛在心胸。

肝膽之经，旁循脅肋，左右並行，而三阳之病，則外歸於经，三阴之病，則內歸於藏。

以阴盛於內而阳盛於外，故痛在脏腑者，厥阴之邪，痛在脅肋者，少阳之邪也。

至於中气頹敗，木邪內侵，則不上不下，非左非右，而痛在当臍，更为劇也。

此其中間，有木鬱而生风热者。

肝以风木主令，膽从相火化气，下痛者，风多而热少，上痛者，热多而风少。

而究其根原，总屬湿寒。

若有水穀停瘀，当以温药下之，仲景大黃附子汤，最善之制也。

若宿物留滯，而生鬱热，則厚朴七物汤，是良法也。

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，則以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而選用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、烏头石脂三方，实諸痛证之準繩也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢

**怎么调**

蘇葉橘甘桔汤

蘇葉（三錢）　甘草（二錢）　桔梗（三錢）　杏仁（三錢）　茯苓（三錢）　贝母（三錢）　橘皮（三錢）　生薑（三錢）

煎大半杯，温服；葶藶大棗泻肺汤

葶藶（炒黃，研，彈子大）　大棗（十二枚）

水三杯，煮棗，取二杯，去棗，入葶藶，煮取一杯，頓服。

**关联**

方：下瘀血汤、二白散、仲景二白散、厚朴七物汤、大棗泻肺汤、大黃附子汤　证：三阴之病、其证、实諸痛证、而三阳之病、雜病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

以甘遂、葶藶之屬驅之，膿血腐瘀，以丹皮、桃仁之類排之。

劇者用仲景二白散，吐下膿穢，以求藏真，勝於养癰遺害者也。

二白散

桔梗（三錢）　贝母（三分）　巴豆（一分，去皮，炒，研如脂）

为末，飲服半錢匕。

虚者，減之。

膿在膈上則吐，在膈下則泄。

下多，飲冷水一杯，則止。

葶藶大棗泻肺汤

葶藶（炒黃，研，彈子大）　大棗（十二枚）

水三杯，煮棗，取二杯，去棗，入葶藶，煮取一杯，頓服。

膿未成則痰下，膿已成則膿下。

卷六

雜病解中

腹痛根原

腹痛者，土湿而木賊之也。

乙木升於己土，甲木降於戊土，肝脾左旋，膽胃右转，土气回运而木气条達，故不痛也。

水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝膽郁遏，是以痛作。

蓋乙木上升，是为枝葉，甲木下降，是为根本。

脾陷則乙木之枝葉不能上发，橫塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆則甲木之根本不能下培，盤郁地

**白话（原文转述）**

以甘遂、葶藶之屬驅之，膿血腐瘀，以丹皮、桃仁之類排之。

劇者用仲景二白散，吐下膿穢，以求藏真，勝於养癰遺害者也。

二白散

桔梗（三錢）　贝母（三分）　巴豆（一分，去皮，炒，研如脂）

为末，飲服半錢匕。

虚者，減之。

膿在膈上則吐，在膈下則泄。

下多，飲冷水一杯，則止。

葶藶大棗泻肺汤

葶藶（炒黃，研，彈子大）　大棗（十二枚）

水三杯，煮棗，取二杯，去棗，入葶藶，煮取一杯，頓服。

膿未成則痰下，膿已成則膿下。

卷六

雜病解中

腹痛根原

腹痛者，土湿而木賊之也。

乙木升於己土，甲木降於戊土，肝脾左旋，膽胃右转，土气回运而木气条達，故不痛也。

水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝膽郁遏，是以痛作。

蓋乙木上升，是为枝葉，甲木下降，是为根本。

脾陷則乙木之枝葉不能上发，橫塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆則甲木之根本不能下培，盤郁地上而克戊土，故痛在心胸。

肝膽之经，旁循脅肋，左右並行，而三阳之病，則外歸於经，三阴之病，則內歸於藏。

以阴盛於內而阳盛於外，故痛在脏腑者，厥阴之邪，痛在脅肋者，少阳之邪也。

至於中气頹敗，木邪內侵，則不上不下，非左非右，而痛在当臍，更为劇也。

此其中間，有木鬱而生风热者。

肝以风木主令，膽从相火化气，下痛者，风多而热少，上痛者，热多而风少。

而究其根原，总屬湿寒。

若有水穀停瘀，当以温药下之，仲景大黃附子汤，最善之制也。

若宿物留滯，而生鬱热，則厚朴七物汤，是良法也。

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，則以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而選用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、烏头石脂三方，实諸痛证之準繩也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

治胃膽上逆，痛在心胸者。

胃寒，加乾薑、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒

**怎么调**

葶藶大棗泻肺汤

葶藶（炒黃，研，彈子大）　大棗（十二枚）

水三杯，煮棗，取二杯，去棗，入葶藶，煮取一杯，頓服；姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下瘀血汤、二白散、仲景二白散、厚朴七物汤、大棗泻肺汤、大黃附子汤　证：三阴之病、其证、則必兼土病、則病、实諸痛证、而三阳之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

劇者用仲景二白散，吐下膿穢，以求藏真，勝於养癰遺害者也。

二白散

桔梗（三錢）　贝母（三分）　巴豆（一分，去皮，炒，研如脂）

为末，飲服半錢匕。

虚者，減之。

膿在膈上則吐，在膈下則泄。

下多，飲冷水一杯，則止。

葶藶大棗泻肺汤

葶藶（炒黃，研，彈子大）　大棗（十二枚）

水三杯，煮棗，取二杯，去棗，入葶藶，煮取一杯，頓服。

膿未成則痰下，膿已成則膿下。

卷六

雜病解中

腹痛根原

腹痛者，土湿而木賊之也。

乙木升於己土，甲木降於戊土，肝脾左旋，膽胃右转，土气回运而木气条達，故不痛也。

水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝膽郁遏，是以痛作。

蓋乙木上升，是为枝葉，甲木下降，是为根本。

脾陷則乙木之枝葉不能上发，橫塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆則甲木之根本不能下培，盤郁地上而克戊土，故痛在心胸。

肝膽之经，旁循脅肋，左右並行，

**白话（原文转述）**

劇者用仲景二白散，吐下膿穢，以求藏真，勝於养癰遺害者也。

二白散

桔梗（三錢）　贝母（三分）　巴豆（一分，去皮，炒，研如脂）

为末，飲服半錢匕。

虚者，減之。

膿在膈上則吐，在膈下則泄。

下多，飲冷水一杯，則止。

葶藶大棗泻肺汤

葶藶（炒黃，研，彈子大）　大棗（十二枚）

水三杯，煮棗，取二杯，去棗，入葶藶，煮取一杯，頓服。

膿未成則痰下，膿已成則膿下。

卷六

雜病解中

腹痛根原

腹痛者，土湿而木賊之也。

乙木升於己土，甲木降於戊土，肝脾左旋，膽胃右转，土气回运而木气条達，故不痛也。

水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝膽郁遏，是以痛作。

蓋乙木上升，是为枝葉，甲木下降，是为根本。

脾陷則乙木之枝葉不能上发，橫塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆則甲木之根本不能下培，盤郁地上而克戊土，故痛在心胸。

肝膽之经，旁循脅肋，左右並行，而三阳之病，則外歸於经，三阴之病，則內歸於藏。

以阴盛於內而阳盛於外，故痛在脏腑者，厥阴之邪，痛在脅肋者，少阳之邪也。

至於中气頹敗，木邪內侵，則不上不下，非左非右，而痛在当臍，更为劇也。

此其中間，有木鬱而生风热者。

肝以风木主令，膽从相火化气，下痛者，风多而热少，上痛者，热多而风少。

而究其根原，总屬湿寒。

若有水穀停瘀，当以温药下之，仲景大黃附子汤，最善之制也。

若宿物留滯，而生鬱热，則厚朴七物汤，是良法也。

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，則以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而選用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、烏头石脂三方，实諸痛证之準繩也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

治胃膽上逆，痛在心胸者。

胃寒，加乾薑、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气鬱沖所致。

心腹痛劇欲死，四肢冰冷，唇口指甲青

**怎么调**

葶藶大棗泻肺汤

葶藶（炒黃，研，彈子大）　大棗（十二枚）

水三杯，煮棗，取二杯，去棗，入葶藶，煮取一杯，頓服；姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下瘀血汤、二白散、仲景二白散、厚朴七物汤、大棗泻肺汤、大黃附子汤　证：三阴之病、其证、則必兼土病、則病、实諸痛证、而三阳之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

膿在膈上則吐，在膈下則泄。

下多，飲冷水一杯，則止。

葶藶大棗泻肺汤

葶藶（炒黃，研，彈子大）　大棗（十二枚）

水三杯，煮棗，取二杯，去棗，入葶藶，煮取一杯，頓服。

膿未成則痰下，膿已成則膿下。

卷六

雜病解中

腹痛根原

腹痛者，土湿而木賊之也。

乙木升於己土，甲木降於戊土，肝脾左旋，膽胃右转，土气回运而木气条達，故不痛也。

水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝膽郁遏，是以痛作。

蓋乙木上升，是为枝葉，甲木下降，是为根本。

脾陷則乙木之枝葉不能上发，橫塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆則甲木之根本不能下培，盤郁地上而克戊土，故痛在心胸。

肝膽之经，旁循脅肋，左右並行，而三阳之病，則外歸於经，三阴之病，則內歸於藏。

以阴盛於內而阳盛於外，故痛在脏腑者，厥阴之邪，痛在脅肋者，少阳之邪也。

至於中气頹敗，木邪內侵，則不上不下，非左非右

**白话（原文转述）**

膿在膈上則吐，在膈下則泄。

下多，飲冷水一杯，則止。

葶藶大棗泻肺汤

葶藶（炒黃，研，彈子大）　大棗（十二枚）

水三杯，煮棗，取二杯，去棗，入葶藶，煮取一杯，頓服。

膿未成則痰下，膿已成則膿下。

卷六

雜病解中

腹痛根原

腹痛者，土湿而木賊之也。

乙木升於己土，甲木降於戊土，肝脾左旋，膽胃右转，土气回运而木气条達，故不痛也。

水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝膽郁遏，是以痛作。

蓋乙木上升，是为枝葉，甲木下降，是为根本。

脾陷則乙木之枝葉不能上发，橫塞地下而克己土，故痛在少腹，胃逆則甲木之根本不能下培，盤郁地上而克戊土，故痛在心胸。

肝膽之经，旁循脅肋，左右並行，而三阳之病，則外歸於经，三阴之病，則內歸於藏。

以阴盛於內而阳盛於外，故痛在脏腑者，厥阴之邪，痛在脅肋者，少阳之邪也。

至於中气頹敗，木邪內侵，則不上不下，非左非右，而痛在当臍，更为劇也。

此其中間，有木鬱而生风热者。

肝以风木主令，膽从相火化气，下痛者，风多而热少，上痛者，热多而风少。

而究其根原，总屬湿寒。

若有水穀停瘀，当以温药下之，仲景大黃附子汤，最善之制也。

若宿物留滯，而生鬱热，則厚朴七物汤，是良法也。

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，則以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而選用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、烏头石脂三方，实諸痛证之準繩也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

治胃膽上逆，痛在心胸者。

胃寒，加乾薑、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气鬱沖所致。

心腹痛劇欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜薑、椒、附、桂，驅寒邪而達木鬱，必重用苓、甘，泻湿培土，而緩其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，膽从相火化气，其間木鬱风动，火鬱热发，亦往往而有，而推其脾腎，无

**怎么调**

葶藶大棗泻肺汤

葶藶（炒黃，研，彈子大）　大棗（十二枚）

水三杯，煮棗，取二杯，去棗，入葶藶，煮取一杯，頓服；姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下瘀血汤、厚朴七物汤、大棗泻肺汤、大黃附子汤、姜苓桂枝汤、桂枝茯苓丸　证：三阴之病、其证、則必兼土病、則病、实諸痛证、而三阳之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

而究其根原，总屬湿寒。

若有水穀停瘀，当以温药下之，仲景大黃附子汤，最善之制也。

若宿物留滯，而生鬱热，則厚朴七物汤，是良法也。

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，則以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而選用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、烏头石脂三方，实諸痛证之準繩也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

治胃膽上逆，痛在心胸者。

胃寒，加乾薑、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气鬱沖所致。

心腹痛劇欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜薑、椒

**白话（原文转述）**

而究其根原，总屬湿寒。

若有水穀停瘀，当以温药下之，仲景大黃附子汤，最善之制也。

若宿物留滯，而生鬱热，則厚朴七物汤，是良法也。

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，則以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而選用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、烏头石脂三方，实諸痛证之準繩也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

治胃膽上逆，痛在心胸者。

胃寒，加乾薑、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气鬱沖所致。

心腹痛劇欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜薑、椒、附、桂，驅寒邪而達木鬱，必重用苓、甘，泻湿培土，而緩其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，膽从相火化气，其間木鬱风动，火鬱热发，亦往往而有，而推其脾腎，无不湿寒之理。

即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝膽，而脾腎之药，必宜温燥，此定法也。

肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁，生意不遂，鬱怒而賊脾土，則生疼痛。

若血枯木燥，宜芍药、阿膠、歸、地、首烏之類，以滋风木。

木榮风退，即当減去，不可肆用，以敗土气。

血鬱痛作，或內在脏腑，或外在经络。

其证肌膚甲錯，兩目黯黑，多怒而善忘。

以肝竅於目，主藏血而華色，血瘀不能外華，故皮膚粗澀而黑黯也。

宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。

若癥结难开，加䗪虫、虻虫之類行之。

尋常血瘀，五靈脂、山羊血，功力亦良。

飲食停滯，土困木鬱，以致作痛，用仲景温下之法，大黃、薑、附，泻其食水。

劇者，少加巴霜一二鱉，擴清陳宿，功效最捷。

一切宿物壅阻，並宜此法。

腰痛根原

腰痛者，水寒而木鬱也。

木生於水，水暖木榮，生髮而不鬱塞，所以不痛。

腎居脊骨七節之中，正在腰間，水寒不能生木，木陷於水，结塞盤郁，是以痛作。

木者，水中之生意，水泉温暖，生意升騰，发於東方，是以木气根痎下萌

**怎么调**

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服；柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下瘀血汤、厚朴七物汤、大黃附子汤、姜苓桂枝汤、姜附阿膠汤、桂枝茯苓丸　证：其证、則必兼土病、則病、实諸痛证、脅心胸諸病、諸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

下之，仲景大黃附子汤，最善之制也。

若宿物留滯，而生鬱热，則厚朴七物汤，是良法也。

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，則以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而選用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、烏头石脂三方，实諸痛证之準繩也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

治胃膽上逆，痛在心胸者。

胃寒，加乾薑、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气鬱沖所致。

心腹痛劇欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜薑、椒、附、桂，驅寒邪而達木鬱，必重用苓、甘，泻湿培土，而緩

**白话（原文转述）**

下之，仲景大黃附子汤，最善之制也。

若宿物留滯，而生鬱热，則厚朴七物汤，是良法也。

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，則以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而選用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、烏头石脂三方，实諸痛证之準繩也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

治胃膽上逆，痛在心胸者。

胃寒，加乾薑、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气鬱沖所致。

心腹痛劇欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜薑、椒、附、桂，驅寒邪而達木鬱，必重用苓、甘，泻湿培土，而緩其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，膽从相火化气，其間木鬱风动，火鬱热发，亦往往而有，而推其脾腎，无不湿寒之理。

即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝膽，而脾腎之药，必宜温燥，此定法也。

肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁，生意不遂，鬱怒而賊脾土，則生疼痛。

若血枯木燥，宜芍药、阿膠、歸、地、首烏之類，以滋风木。

木榮风退，即当減去，不可肆用，以敗土气。

血鬱痛作，或內在脏腑，或外在经络。

其证肌膚甲錯，兩目黯黑，多怒而善忘。

以肝竅於目，主藏血而華色，血瘀不能外華，故皮膚粗澀而黑黯也。

宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。

若癥结难开，加䗪虫、虻虫之類行之。

尋常血瘀，五靈脂、山羊血，功力亦良。

飲食停滯，土困木鬱，以致作痛，用仲景温下之法，大黃、薑、附，泻其食水。

劇者，少加巴霜一二鱉，擴清陳宿，功效最捷。

一切宿物壅阻，並宜此法。

腰痛根原

腰痛者，水寒而木鬱也。

木生於水，水暖木榮，生髮而不鬱塞，所以不痛。

腎居脊骨七節之中，正在腰間，水寒不能生木，木陷於水，结塞盤郁，是以痛作。

木者，水中之生意，水泉温暖，生意升騰，发於東方，是以木气根痎下萌。

正須温养，忽而水结冰澌，根本失榮，生气抑遏，則病

**怎么调**

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服；柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下瘀血汤、厚朴七物汤、大黃附子汤、姜苓桂枝汤、姜附阿膠汤、桂枝茯苓丸　证：其证、則必兼土病、則病、实諸痛证、脅心胸諸病、諸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，則以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而選用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、烏头石脂三方，实諸痛证之準繩也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

治胃膽上逆，痛在心胸者。

胃寒，加乾薑、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气鬱沖所致。

心腹痛劇欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜薑、椒、附、桂，驅寒邪而達木鬱，必重用苓、甘，泻湿培土，而緩其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，膽从相火化气，其間木鬱风动，火鬱热发，亦往往而有

**白话（原文转述）**

如其瘀血堙塞，气道梗阻，而生痛者，則以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而選用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、烏头石脂三方，实諸痛证之準繩也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

治胃膽上逆，痛在心胸者。

胃寒，加乾薑、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气鬱沖所致。

心腹痛劇欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜薑、椒、附、桂，驅寒邪而達木鬱，必重用苓、甘，泻湿培土，而緩其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，膽从相火化气，其間木鬱风动，火鬱热发，亦往往而有，而推其脾腎，无不湿寒之理。

即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝膽，而脾腎之药，必宜温燥，此定法也。

肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁，生意不遂，鬱怒而賊脾土，則生疼痛。

若血枯木燥，宜芍药、阿膠、歸、地、首烏之類，以滋风木。

木榮风退，即当減去，不可肆用，以敗土气。

血鬱痛作，或內在脏腑，或外在经络。

其证肌膚甲錯，兩目黯黑，多怒而善忘。

以肝竅於目，主藏血而華色，血瘀不能外華，故皮膚粗澀而黑黯也。

宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。

若癥结难开，加䗪虫、虻虫之類行之。

尋常血瘀，五靈脂、山羊血，功力亦良。

飲食停滯，土困木鬱，以致作痛，用仲景温下之法，大黃、薑、附，泻其食水。

劇者，少加巴霜一二鱉，擴清陳宿，功效最捷。

一切宿物壅阻，並宜此法。

腰痛根原

腰痛者，水寒而木鬱也。

木生於水，水暖木榮，生髮而不鬱塞，所以不痛。

腎居脊骨七節之中，正在腰間，水寒不能生木，木陷於水，结塞盤郁，是以痛作。

木者，水中之生意，水泉温暖，生意升騰，发於東方，是以木气根痎下萌。

正須温养，忽而水结冰澌，根本失榮，生气抑遏，則病腰痛。

腰者，水之所在，腹者，土之所居，土湿而木气不達，則痛在於腹，水寒而木气不生

**怎么调**

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服；柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下瘀血汤、姜苓桂枝汤、姜附阿膠汤、桂枝茯苓丸、桂枝鱉甲汤　证：其证、則必兼土病、則病、实諸痛证、脅心胸諸病、諸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

堙塞，气道梗阻，而生痛者，則以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而選用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、烏头石脂三方，实諸痛证之準繩也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

治胃膽上逆，痛在心胸者。

胃寒，加乾薑、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气鬱沖所致。

心腹痛劇欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜薑、椒、附、桂，驅寒邪而達木鬱，必重用苓、甘，泻湿培土，而緩其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，膽从相火化气，其間木鬱风动，火鬱热发，亦往往而有，而推其脾腎

**白话（原文转述）**

堙塞，气道梗阻，而生痛者，則以破结行瘀之品利之，桂枝茯苓丸、下瘀血汤，酌其寒热而選用焉。

若无宿物，法宜培土疏木，温寒去湿之剂，大建中、附子粳米、烏头石脂三方，实諸痛证之準繩也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

治胃膽上逆，痛在心胸者。

胃寒，加乾薑、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气鬱沖所致。

心腹痛劇欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜薑、椒、附、桂，驅寒邪而達木鬱，必重用苓、甘，泻湿培土，而緩其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，膽从相火化气，其間木鬱风动，火鬱热发，亦往往而有，而推其脾腎，无不湿寒之理。

即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝膽，而脾腎之药，必宜温燥，此定法也。

肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁，生意不遂，鬱怒而賊脾土，則生疼痛。

若血枯木燥，宜芍药、阿膠、歸、地、首烏之類，以滋风木。

木榮风退，即当減去，不可肆用，以敗土气。

血鬱痛作，或內在脏腑，或外在经络。

其证肌膚甲錯，兩目黯黑，多怒而善忘。

以肝竅於目，主藏血而華色，血瘀不能外華，故皮膚粗澀而黑黯也。

宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。

若癥结难开，加䗪虫、虻虫之類行之。

尋常血瘀，五靈脂、山羊血，功力亦良。

飲食停滯，土困木鬱，以致作痛，用仲景温下之法，大黃、薑、附，泻其食水。

劇者，少加巴霜一二鱉，擴清陳宿，功效最捷。

一切宿物壅阻，並宜此法。

腰痛根原

腰痛者，水寒而木鬱也。

木生於水，水暖木榮，生髮而不鬱塞，所以不痛。

腎居脊骨七節之中，正在腰間，水寒不能生木，木陷於水，结塞盤郁，是以痛作。

木者，水中之生意，水泉温暖，生意升騰，发於東方，是以木气根痎下萌。

正須温养，忽而水结冰澌，根本失榮，生气抑遏，則病腰痛。

腰者，水之所在，腹者，土之所居，土湿而木气不達，則痛在於腹，水寒而木气不生，則痛在於腰

**怎么调**

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服；柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：下瘀血汤、姜苓桂枝汤、姜附阿膠汤、桂枝茯苓丸、桂枝鱉甲汤　证：其证、則必兼土病、則病、实諸痛证、脅心胸諸病、諸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

之剂，大建中、附子粳米、烏头石脂三方，实諸痛证之準繩也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

治胃膽上逆，痛在心胸者。

胃寒，加乾薑、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气鬱沖所致。

心腹痛劇欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜薑、椒、附、桂，驅寒邪而達木鬱，必重用苓、甘，泻湿培土，而緩其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，膽从相火化气，其間木鬱风动，火鬱热发，亦往往而有，而推其脾腎，无不湿寒之理。

即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝膽，而脾腎之药，必宜温燥，此定法也。

肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁

**白话（原文转述）**

之剂，大建中、附子粳米、烏头石脂三方，实諸痛证之準繩也。

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

治胃膽上逆，痛在心胸者。

胃寒，加乾薑、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气鬱沖所致。

心腹痛劇欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜薑、椒、附、桂，驅寒邪而達木鬱，必重用苓、甘，泻湿培土，而緩其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，膽从相火化气，其間木鬱风动，火鬱热发，亦往往而有，而推其脾腎，无不湿寒之理。

即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝膽，而脾腎之药，必宜温燥，此定法也。

肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁，生意不遂，鬱怒而賊脾土，則生疼痛。

若血枯木燥，宜芍药、阿膠、歸、地、首烏之類，以滋风木。

木榮风退，即当減去，不可肆用，以敗土气。

血鬱痛作，或內在脏腑，或外在经络。

其证肌膚甲錯，兩目黯黑，多怒而善忘。

以肝竅於目，主藏血而華色，血瘀不能外華，故皮膚粗澀而黑黯也。

宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。

若癥结难开，加䗪虫、虻虫之類行之。

尋常血瘀，五靈脂、山羊血，功力亦良。

飲食停滯，土困木鬱，以致作痛，用仲景温下之法，大黃、薑、附，泻其食水。

劇者，少加巴霜一二鱉，擴清陳宿，功效最捷。

一切宿物壅阻，並宜此法。

腰痛根原

腰痛者，水寒而木鬱也。

木生於水，水暖木榮，生髮而不鬱塞，所以不痛。

腎居脊骨七節之中，正在腰間，水寒不能生木，木陷於水，结塞盤郁，是以痛作。

木者，水中之生意，水泉温暖，生意升騰，发於東方，是以木气根痎下萌。

正須温养，忽而水结冰澌，根本失榮，生气抑遏，則病腰痛。

腰者，水之所在，腹者，土之所居，土湿而木气不達，則痛在於腹，水寒而木气不生，則痛在於腰。

然腰雖水位，而木鬱作痛之原，則必兼土病。

蓋土居水火之中，火旺則土燥，水旺則土湿，太阴脾土之湿，水气之所移也。

土

**怎么调**

姜苓桂枝汤

桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　茯苓（三錢）　乾薑（三錢）

煎大半杯，温服；柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：姜苓桂枝汤、姜附阿膠汤、桂枝鱉甲汤　证：其证、則必兼土病、則病、实諸痛证、脅心胸諸病、諸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

（三錢）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

治胃膽上逆，痛在心胸者。

胃寒，加乾薑、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气鬱沖所致。

心腹痛劇欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜薑、椒、附、桂，驅寒邪而達木鬱，必重用苓、甘，泻湿培土，而緩其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，膽从相火化气，其間木鬱风动，火鬱热发，亦往往而有，而推其脾腎，无不湿寒之理。

即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝膽，而脾腎之药，必宜温燥，此定法也。

肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁，生意不遂，鬱怒而賊脾土，則生疼痛。

若血枯木燥，宜芍药、阿膠、歸、地、首烏之類，以滋风木。

木榮风退，即当減去，不可肆用，以敗土

**白话（原文转述）**

（三錢）

煎大半杯，温服。

治脾肝下陷，痛在少腹者。

柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

治胃膽上逆，痛在心胸者。

胃寒，加乾薑、川椒、附子。

凡心腹疼痛，率因水寒土湿，木气鬱沖所致。

心腹痛劇欲死，四肢冰冷，唇口指甲青白者，宜薑、椒、附、桂，驅寒邪而達木鬱，必重用苓、甘，泻湿培土，而緩其迫急，其痛自止。

肝以风木主令，膽从相火化气，其間木鬱风动，火鬱热发，亦往往而有，而推其脾腎，无不湿寒之理。

即有风热兼作，用芍药、柴、芩，以泻肝膽，而脾腎之药，必宜温燥，此定法也。

肝主藏血，风动血耗，乙木枯槁，生意不遂，鬱怒而賊脾土，則生疼痛。

若血枯木燥，宜芍药、阿膠、歸、地、首烏之類，以滋风木。

木榮风退，即当減去，不可肆用，以敗土气。

血鬱痛作，或內在脏腑，或外在经络。

其证肌膚甲錯，兩目黯黑，多怒而善忘。

以肝竅於目，主藏血而華色，血瘀不能外華，故皮膚粗澀而黑黯也。

宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。

若癥结难开，加䗪虫、虻虫之類行之。

尋常血瘀，五靈脂、山羊血，功力亦良。

飲食停滯，土困木鬱，以致作痛，用仲景温下之法，大黃、薑、附，泻其食水。

劇者，少加巴霜一二鱉，擴清陳宿，功效最捷。

一切宿物壅阻，並宜此法。

腰痛根原

腰痛者，水寒而木鬱也。

木生於水，水暖木榮，生髮而不鬱塞，所以不痛。

腎居脊骨七節之中，正在腰間，水寒不能生木，木陷於水，结塞盤郁，是以痛作。

木者，水中之生意，水泉温暖，生意升騰，发於東方，是以木气根痎下萌。

正須温养，忽而水结冰澌，根本失榮，生气抑遏，則病腰痛。

腰者，水之所在，腹者，土之所居，土湿而木气不達，則痛在於腹，水寒而木气不生，則痛在於腰。

然腰雖水位，而木鬱作痛之原，則必兼土病。

蓋土居水火之中，火旺則土燥，水旺則土湿，太阴脾土之湿，水气之所移也。

土燥則木達而阳升，土湿則木鬱而阳陷，癸水既寒，脾土秘湿，湿旺木鬱，肝气必陷，陷而不已，墜於重淵，故腰痛作也。

色过而腰痛者，精亡而气泄

**怎么调**

（三錢）

煎大半杯，温服；柴胡桂枝鱉甲汤

柴胡（三錢）　鱉甲（三錢，醋炙）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）　半夏（三錢）　芍药（三錢）茯苓（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：姜附阿膠汤、桂枝鱉甲汤　证：其证、則必兼土病、則病、脅心胸諸病、諸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

竅於目，主藏血而華色，血瘀不能外華，故皮膚粗澀而黑黯也。

宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。

若癥结难开，加䗪虫、虻虫之類行之。

尋常血瘀，五靈脂、山羊血，功力亦良。

飲食停滯，土困木鬱，以致作痛，用仲景温下之法，大黃、薑、附，泻其食水。

劇者，少加巴霜一二鱉，擴清陳宿，功效最捷。

一切宿物壅阻，並宜此法。

腰痛根原

腰痛者，水寒而木鬱也。

木生於水，水暖木榮，生髮而不鬱塞，所以不痛。

腎居脊骨七節之中，正在腰間，水寒不能生木，木陷於水，结塞盤郁，是以痛作。

木者，水中之生意，水泉温暖，生意升騰，发於東方，是以木气根痎下萌。

正須温养，忽而水结冰澌，根本失榮，生气抑遏，則病腰痛。

腰者，水之所在，腹者，土之所居，土湿而木气不達，則痛在於腹，水寒而木气不生，則痛在於腰。

然腰雖水位，而木鬱作痛之原，則必兼土病。

蓋土居水火之中，火

**白话（原文转述）**

竅於目，主藏血而華色，血瘀不能外華，故皮膚粗澀而黑黯也。

宜用丹皮、桃仁，破其瘀血。

若癥结难开，加䗪虫、虻虫之類行之。

尋常血瘀，五靈脂、山羊血，功力亦良。

飲食停滯，土困木鬱，以致作痛，用仲景温下之法，大黃、薑、附，泻其食水。

劇者，少加巴霜一二鱉，擴清陳宿，功效最捷。

一切宿物壅阻，並宜此法。

腰痛根原

腰痛者，水寒而木鬱也。

木生於水，水暖木榮，生髮而不鬱塞，所以不痛。

腎居脊骨七節之中，正在腰間，水寒不能生木，木陷於水，结塞盤郁，是以痛作。

木者，水中之生意，水泉温暖，生意升騰，发於東方，是以木气根痎下萌。

正須温养，忽而水结冰澌，根本失榮，生气抑遏，則病腰痛。

腰者，水之所在，腹者，土之所居，土湿而木气不達，則痛在於腹，水寒而木气不生，則痛在於腰。

然腰雖水位，而木鬱作痛之原，則必兼土病。

蓋土居水火之中，火旺則土燥，水旺則土湿，太阴脾土之湿，水气之所移也。

土燥則木達而阳升，土湿則木鬱而阳陷，癸水既寒，脾土秘湿，湿旺木鬱，肝气必陷，陷而不已，墜於重淵，故腰痛作也。

色过而腰痛者，精亡而气泄也。

精，阴也，而阴中之气，是謂阳根，縱欲傷精，阳根敗泄，变温泉而为寒冷之淵，化火井而成冰雪之窟，此木枯土敗之原，疼痛所由来也。

緣阴阳生长之理，本自循環，木固生火，而火亦生木。

少阴之火，升於九天之上者，木之子也，少阳之火，降於九地之下者，木之母也。

其生於水者，实生於水中之火。

水中之阳，四象之根也，《难经》所謂腎間动气，生气之原也。

桂枝姜附阿膠汤

茯苓（三錢）　桂枝（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　阿膠（三錢，炒，研）

煎大半杯，温服。

奔豚根原

奔豚者，腎家之積也。

平人君火上升而相火下蟄，火分君相，其实同气。

君相皆蟄，則腎水不寒。

火之下蟄，实賴土气，胃气右降，金水收藏，則二火沉潛而不飛揚。

土敗胃逆，二火不降，寒水漸冱，阴气凝聚，久而堅实牢硬，结於少腹，是謂奔豚。

《难经》：腎之積，曰奔豚是也。

水邪既聚，逢鬱則发，奔騰逆上，勢如驚豚，腹脅心胸諸病皆作。

气衝咽喉，七竅火

**怎么调**

桂枝姜附阿膠汤

茯苓（三錢）　桂枝（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　阿膠（三錢，炒，研）

煎大半杯，温服；茯苓桂枝甘草大棗汤

茯苓（一兩）　桂枝（四錢）　甘草（二錢）　大棗（十五枚）

甘瀾水四杯，先煎茯苓，減二杯，入諸药，煎大半杯，温服，日三剂。

**关联**

方：令水珠散、先煎、奔豚汤、姜附阿膠汤、桂枝加桂汤、甘草大棗汤　证：則必兼土病、則病、来寒热之证、脅心胸諸病、諸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

水中之阳，四象之根也，《难经》所謂腎間动气，生气之原也。

桂枝姜附阿膠汤

茯苓（三錢）　桂枝（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　阿膠（三錢，炒，研）

煎大半杯，温服。

奔豚根原

奔豚者，腎家之積也。

平人君火上升而相火下蟄，火分君相，其实同气。

君相皆蟄，則腎水不寒。

火之下蟄，实賴土气，胃气右降，金水收藏，則二火沉潛而不飛揚。

土敗胃逆，二火不降，寒水漸冱，阴气凝聚，久而堅实牢硬，结於少腹，是謂奔豚。

《难经》：腎之積，曰奔豚是也。

水邪既聚，逢鬱則发，奔騰逆上，勢如驚豚，腹脅心胸諸病皆作。

气衝咽喉，七竅火发，危困欲死，不可支也。

及其气衰而还，諸证乃止。

病勢之凶，无如此甚。

然積則水邪而发則木气。

其未发也，心下先悸，至其將发，則臍下敢作。

以水寒木鬱，則生振搖，枝葉不寧，則悸在心下，根本不安

**白话（原文转述）**

水中之阳，四象之根也，《难经》所謂腎間动气，生气之原也。

桂枝姜附阿膠汤

茯苓（三錢）　桂枝（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　阿膠（三錢，炒，研）

煎大半杯，温服。

奔豚根原

奔豚者，腎家之積也。

平人君火上升而相火下蟄，火分君相，其实同气。

君相皆蟄，則腎水不寒。

火之下蟄，实賴土气，胃气右降，金水收藏，則二火沉潛而不飛揚。

土敗胃逆，二火不降，寒水漸冱，阴气凝聚，久而堅实牢硬，结於少腹，是謂奔豚。

《难经》：腎之積，曰奔豚是也。

水邪既聚，逢鬱則发，奔騰逆上，勢如驚豚，腹脅心胸諸病皆作。

气衝咽喉，七竅火发，危困欲死，不可支也。

及其气衰而还，諸证乃止。

病勢之凶，无如此甚。

然積則水邪而发則木气。

其未发也，心下先悸，至其將发，則臍下敢作。

以水寒木鬱，則生振搖，枝葉不寧，則悸在心下，根本不安，則悸在臍間。

臍上悸生者，是风木根搖，故发奔豚。

仲景霍亂：若臍上築者，腎气动也。

腎气者，风木搖撼之根，而论其发作，实是木邪。

木邪一发，寒水上陵，木則剋土，而水則刑火。

火土雙敗，正气賊傷，此奔豚所以危劇也。

悸者，风木之郁沖，驚者，相火之浮宕。

火不勝水，五行之常，所恃者，子土温燥，制伏阴邪。

培植阳根，蟄於坎府，根本不拔，則膽壯而神謐。

土湿阳衰，不能降蟄相火，阳根泄露，飄越无依，寒水不凝，阴邪无制，巨寇在側，而身臨敗地，故动惕荒懸，迄无寧宇。

凡驚悸一生，即为奔豚欲发之兆，不可忽也。

茯苓桂枝甘草大棗汤

茯苓（一兩）　桂枝（四錢）　甘草（二錢）　大棗（十五枚）

甘瀾水四杯，先煎茯苓，減二杯，入諸药，煎大半杯，温服，日三剂。

作甘瀾水法：大盆置水，以勺揚之千百遍，令水珠散亂，千顆相逐，乃取用之。

治汗后亡阳，臍下悸动，奔豚欲作者。

桂枝加桂汤

桂枝（五錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上衝心部者。

奔豚汤

甘草（二錢）　半夏（四錢）　芍药（二錢）　当歸（二錢）　黃芩（二錢）　生薑（四錢）　芎藭（三錢）　生葛（

**怎么调**

桂枝姜附阿膠汤

茯苓（三錢）　桂枝（三錢）　甘草（二錢）　乾薑（三錢）　附子（三錢）　阿膠（三錢，炒，研）

煎大半杯，温服；茯苓桂枝甘草大棗汤

茯苓（一兩）　桂枝（四錢）　甘草（二錢）　大棗（十五枚）

甘瀾水四杯，先煎茯苓，減二杯，入諸药，煎大半杯，温服，日三剂。

**关联**

方：令水珠散、先煎、奔豚汤、姜附阿膠汤、桂枝加桂汤、然后以此膏　证：任脉为病、来寒热之证、脅心胸諸病、諸证、貼病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

无寧宇。

凡驚悸一生，即为奔豚欲发之兆，不可忽也。

茯苓桂枝甘草大棗汤

茯苓（一兩）　桂枝（四錢）　甘草（二錢）　大棗（十五枚）

甘瀾水四杯，先煎茯苓，減二杯，入諸药，煎大半杯，温服，日三剂。

作甘瀾水法：大盆置水，以勺揚之千百遍，令水珠散亂，千顆相逐，乃取用之。

治汗后亡阳，臍下悸动，奔豚欲作者。

桂枝加桂汤

桂枝（五錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上衝心部者。

奔豚汤

甘草（二錢）　半夏（四錢）　芍药（二錢）　当歸（二錢）　黃芩（二錢）　生薑（四錢）　芎藭（三錢）　生葛（五錢）　甘李根白皮（三錢）

煎大半杯，温服。

治奔豚盛作，气上衝胸，头疼腹痛，往来寒热者。

奔豚之生，相火升泄，腎水下寒，不能生木。

风木鬱沖，相火愈逆，故七竅皆热。

少阳经气，

**白话（原文转述）**

无寧宇。

凡驚悸一生，即为奔豚欲发之兆，不可忽也。

茯苓桂枝甘草大棗汤

茯苓（一兩）　桂枝（四錢）　甘草（二錢）　大棗（十五枚）

甘瀾水四杯，先煎茯苓，減二杯，入諸药，煎大半杯，温服，日三剂。

作甘瀾水法：大盆置水，以勺揚之千百遍，令水珠散亂，千顆相逐，乃取用之。

治汗后亡阳，臍下悸动，奔豚欲作者。

桂枝加桂汤

桂枝（五錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上衝心部者。

奔豚汤

甘草（二錢）　半夏（四錢）　芍药（二錢）　当歸（二錢）　黃芩（二錢）　生薑（四錢）　芎藭（三錢）　生葛（五錢）　甘李根白皮（三錢）

煎大半杯，温服。

治奔豚盛作，气上衝胸，头疼腹痛，往来寒热者。

奔豚之生，相火升泄，腎水下寒，不能生木。

风木鬱沖，相火愈逆，故七竅皆热。

少阳经气，被阴邪郁迫，故有往来寒热之证。

芎、歸疏肝而滋风木，芩、芍泻膽而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五錢）　附子（五錢）　烏头（五錢）　巴豆（三錢，研，去油）　桂枝（五錢）　茯芩（八錢）　牡蠣（五錢）　鱉甲（五錢）

芝麻油、黃丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布攤，貼病塊。

奔豚已结，气塊堅硬，本屬寒積。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附子之过也。

不治，則半年一載之間，必至殞命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏貼之。

寒消塊化，悉从大便而出，滑白黏聯，狀如凝脂。

濁瘀后泄，少腹鬆軟，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，腎肝之積也。

木生於水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肅而凍合，冰泮則木榮，凍合則木枯。

腎水澌寒，木气菀遏，擁腫结硬，根於少腹，而盤於阴丸，是謂寒疝。

水凝則结，而为內寒，木鬱則发，而为外热。

內寒盛則牢堅而不出，外热作則奔突而不入，大小无常，动止莫測。

病发則痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此腎肝之邪，而实原於任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子內结七疝，女子帶下瘕聚。

任者，諸

**怎么调**

茯苓桂枝甘草大棗汤

茯苓（一兩）　桂枝（四錢）　甘草（二錢）　大棗（十五枚）

甘瀾水四杯，先煎茯苓，減二杯，入諸药，煎大半杯，温服，日三剂；桂枝加桂汤

桂枝（五錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：令水珠散、先煎、合煎、奔豚汤、景大烏头煎、景用蜘蛛散　证：乃此病、人宿有癥病、任脉为病、得吐为中病、是癥病、来寒热之证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

杯，温服，日三剂。

作甘瀾水法：大盆置水，以勺揚之千百遍，令水珠散亂，千顆相逐，乃取用之。

治汗后亡阳，臍下悸动，奔豚欲作者。

桂枝加桂汤

桂枝（五錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上衝心部者。

奔豚汤

甘草（二錢）　半夏（四錢）　芍药（二錢）　当歸（二錢）　黃芩（二錢）　生薑（四錢）　芎藭（三錢）　生葛（五錢）　甘李根白皮（三錢）

煎大半杯，温服。

治奔豚盛作，气上衝胸，头疼腹痛，往来寒热者。

奔豚之生，相火升泄，腎水下寒，不能生木。

风木鬱沖，相火愈逆，故七竅皆热。

少阳经气，被阴邪郁迫，故有往来寒热之证。

芎、歸疏肝而滋风木，芩、芍泻膽而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五錢）　附子（五錢）　烏头（五錢）　巴豆（三錢，研，去

**白话（原文转述）**

杯，温服，日三剂。

作甘瀾水法：大盆置水，以勺揚之千百遍，令水珠散亂，千顆相逐，乃取用之。

治汗后亡阳，臍下悸动，奔豚欲作者。

桂枝加桂汤

桂枝（五錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上衝心部者。

奔豚汤

甘草（二錢）　半夏（四錢）　芍药（二錢）　当歸（二錢）　黃芩（二錢）　生薑（四錢）　芎藭（三錢）　生葛（五錢）　甘李根白皮（三錢）

煎大半杯，温服。

治奔豚盛作，气上衝胸，头疼腹痛，往来寒热者。

奔豚之生，相火升泄，腎水下寒，不能生木。

风木鬱沖，相火愈逆，故七竅皆热。

少阳经气，被阴邪郁迫，故有往来寒热之证。

芎、歸疏肝而滋风木，芩、芍泻膽而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五錢）　附子（五錢）　烏头（五錢）　巴豆（三錢，研，去油）　桂枝（五錢）　茯芩（八錢）　牡蠣（五錢）　鱉甲（五錢）

芝麻油、黃丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布攤，貼病塊。

奔豚已结，气塊堅硬，本屬寒積。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附子之过也。

不治，則半年一載之間，必至殞命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏貼之。

寒消塊化，悉从大便而出，滑白黏聯，狀如凝脂。

濁瘀后泄，少腹鬆軟，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，腎肝之積也。

木生於水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肅而凍合，冰泮則木榮，凍合則木枯。

腎水澌寒，木气菀遏，擁腫结硬，根於少腹，而盤於阴丸，是謂寒疝。

水凝則结，而为內寒，木鬱則发，而为外热。

內寒盛則牢堅而不出，外热作則奔突而不入，大小无常，动止莫測。

病发則痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此腎肝之邪，而实原於任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子內结七疝，女子帶下瘕聚。

任者，諸阴之純任，少阴厥阴之气，总原於任脉。

腎中阳秘，則冰消凍釋，任中无固结之邪，腎中阳泄，水寒木鬱，阴气凝滯，乃成疝瘕帶下之疾。

腎性蟄藏，肝性疏泄，水气旺則结而为疝瘕，木气旺則流而

**怎么调**

桂枝加桂汤

桂枝（五錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服；奔豚汤

甘草（二錢）　半夏（四錢）　芍药（二錢）　当歸（二錢）　黃芩（二錢）　生薑（四錢）　芎藭（三錢）　生葛（五錢）　甘李根白皮（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：令水珠散、合煎、奔豚汤、景大烏头煎、景用蜘蛛散、桂枝加桂汤　证：乃此病、人宿有癥病、任脉为病、得吐为中病、是瘕病、是癥病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

顆相逐，乃取用之。

治汗后亡阳，臍下悸动，奔豚欲作者。

桂枝加桂汤

桂枝（五錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上衝心部者。

奔豚汤

甘草（二錢）　半夏（四錢）　芍药（二錢）　当歸（二錢）　黃芩（二錢）　生薑（四錢）　芎藭（三錢）　生葛（五錢）　甘李根白皮（三錢）

煎大半杯，温服。

治奔豚盛作，气上衝胸，头疼腹痛，往来寒热者。

奔豚之生，相火升泄，腎水下寒，不能生木。

风木鬱沖，相火愈逆，故七竅皆热。

少阳经气，被阴邪郁迫，故有往来寒热之证。

芎、歸疏肝而滋风木，芩、芍泻膽而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五錢）　附子（五錢）　烏头（五錢）　巴豆（三錢，研，去油）　桂枝（五錢）　茯芩（八錢）　牡蠣（五錢）　鱉甲（五錢）

芝麻油、黃

**白话（原文转述）**

顆相逐，乃取用之。

治汗后亡阳，臍下悸动，奔豚欲作者。

桂枝加桂汤

桂枝（五錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上衝心部者。

奔豚汤

甘草（二錢）　半夏（四錢）　芍药（二錢）　当歸（二錢）　黃芩（二錢）　生薑（四錢）　芎藭（三錢）　生葛（五錢）　甘李根白皮（三錢）

煎大半杯，温服。

治奔豚盛作，气上衝胸，头疼腹痛，往来寒热者。

奔豚之生，相火升泄，腎水下寒，不能生木。

风木鬱沖，相火愈逆，故七竅皆热。

少阳经气，被阴邪郁迫，故有往来寒热之证。

芎、歸疏肝而滋风木，芩、芍泻膽而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五錢）　附子（五錢）　烏头（五錢）　巴豆（三錢，研，去油）　桂枝（五錢）　茯芩（八錢）　牡蠣（五錢）　鱉甲（五錢）

芝麻油、黃丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布攤，貼病塊。

奔豚已结，气塊堅硬，本屬寒積。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附子之过也。

不治，則半年一載之間，必至殞命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏貼之。

寒消塊化，悉从大便而出，滑白黏聯，狀如凝脂。

濁瘀后泄，少腹鬆軟，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，腎肝之積也。

木生於水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肅而凍合，冰泮則木榮，凍合則木枯。

腎水澌寒，木气菀遏，擁腫结硬，根於少腹，而盤於阴丸，是謂寒疝。

水凝則结，而为內寒，木鬱則发，而为外热。

內寒盛則牢堅而不出，外热作則奔突而不入，大小无常，动止莫測。

病发則痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此腎肝之邪，而实原於任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子內结七疝，女子帶下瘕聚。

任者，諸阴之純任，少阴厥阴之气，总原於任脉。

腎中阳秘，則冰消凍釋，任中无固结之邪，腎中阳泄，水寒木鬱，阴气凝滯，乃成疝瘕帶下之疾。

腎性蟄藏，肝性疏泄，水气旺則结而为疝瘕，木气旺則流而为帶下，无二理也。

任为阴而督为阳，男則督旺，女則任旺，故男子之疝气猶少

**怎么调**

桂枝加桂汤

桂枝（五錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服；奔豚汤

甘草（二錢）　半夏（四錢）　芍药（二錢）　当歸（二錢）　黃芩（二錢）　生薑（四錢）　芎藭（三錢）　生葛（五錢）　甘李根白皮（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：合煎、奔豚汤、景大烏头煎、景用蜘蛛散、桂枝加桂汤、桂枝汤　证：乃此病、人宿有癥病、任脉为病、得吐为中病、是瘕病、是癥病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

>

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上衝心部者。

奔豚汤

甘草（二錢）　半夏（四錢）　芍药（二錢）　当歸（二錢）　黃芩（二錢）　生薑（四錢）　芎藭（三錢）　生葛（五錢）　甘李根白皮（三錢）

煎大半杯，温服。

治奔豚盛作，气上衝胸，头疼腹痛，往来寒热者。

奔豚之生，相火升泄，腎水下寒，不能生木。

风木鬱沖，相火愈逆，故七竅皆热。

少阳经气，被阴邪郁迫，故有往来寒热之证。

芎、歸疏肝而滋风木，芩、芍泻膽而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五錢）　附子（五錢）　烏头（五錢）　巴豆（三錢，研，去油）　桂枝（五錢）　茯芩（八錢）　牡蠣（五錢）　鱉甲（五錢）

芝麻油、黃丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布攤，貼病塊。

奔豚已结，气塊堅硬，本屬寒積。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附

**白话（原文转述）**

煎大半杯，温服。

治奔豚方作，气从少腹上衝心部者。

奔豚汤

甘草（二錢）　半夏（四錢）　芍药（二錢）　当歸（二錢）　黃芩（二錢）　生薑（四錢）　芎藭（三錢）　生葛（五錢）　甘李根白皮（三錢）

煎大半杯，温服。

治奔豚盛作，气上衝胸，头疼腹痛，往来寒热者。

奔豚之生，相火升泄，腎水下寒，不能生木。

风木鬱沖，相火愈逆，故七竅皆热。

少阳经气，被阴邪郁迫，故有往来寒热之证。

芎、歸疏肝而滋风木，芩、芍泻膽而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五錢）　附子（五錢）　烏头（五錢）　巴豆（三錢，研，去油）　桂枝（五錢）　茯芩（八錢）　牡蠣（五錢）　鱉甲（五錢）

芝麻油、黃丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布攤，貼病塊。

奔豚已结，气塊堅硬，本屬寒積。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附子之过也。

不治，則半年一載之間，必至殞命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏貼之。

寒消塊化，悉从大便而出，滑白黏聯，狀如凝脂。

濁瘀后泄，少腹鬆軟，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，腎肝之積也。

木生於水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肅而凍合，冰泮則木榮，凍合則木枯。

腎水澌寒，木气菀遏，擁腫结硬，根於少腹，而盤於阴丸，是謂寒疝。

水凝則结，而为內寒，木鬱則发，而为外热。

內寒盛則牢堅而不出，外热作則奔突而不入，大小无常，动止莫測。

病发則痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此腎肝之邪，而实原於任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子內结七疝，女子帶下瘕聚。

任者，諸阴之純任，少阴厥阴之气，总原於任脉。

腎中阳秘，則冰消凍釋，任中无固结之邪，腎中阳泄，水寒木鬱，阴气凝滯，乃成疝瘕帶下之疾。

腎性蟄藏，肝性疏泄，水气旺則结而为疝瘕，木气旺則流而为帶下，无二理也。

任为阴而督为阳，男則督旺，女則任旺，故男子之疝气猶少而女子之瘕帶最多。

法宜温水木之寒，散腎肝之结。

结寒温散，瘕疝自消。

仲景大烏头煎、烏头桂枝二方，乃此病之良法也。

腎囊偏墜者，謂之

**怎么调**

煎大半杯，温服；奔豚汤

甘草（二錢）　半夏（四錢）　芍药（二錢）　当歸（二錢）　黃芩（二錢）　生薑（四錢）　芎藭（三錢）　生葛（五錢）　甘李根白皮（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：合煎、奔豚汤、景大烏头煎、景用蜘蛛散、桂枝汤、烏头桂枝汤　证：乃此病、人宿有癥病、任脉为病、得吐为中病、是瘕病、是癥病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，芩、芍泻膽而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五錢）　附子（五錢）　烏头（五錢）　巴豆（三錢，研，去油）　桂枝（五錢）　茯芩（八錢）　牡蠣（五錢）　鱉甲（五錢）

芝麻油、黃丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布攤，貼病塊。

奔豚已结，气塊堅硬，本屬寒積。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附子之过也。

不治，則半年一載之間，必至殞命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏貼之。

寒消塊化，悉从大便而出，滑白黏聯，狀如凝脂。

濁瘀后泄，少腹鬆軟，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，腎肝之積也。

木生於水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肅而凍合，冰泮則木榮，凍合則木枯。

腎水澌寒，木气菀遏，擁腫结硬，根於少腹，而盤於阴丸，是謂寒疝。

水凝則结，而为內寒

**白话（原文转述）**

，芩、芍泻膽而清相火，奔豚既发，风热上隆，法应先清其上。

龙珠膏

川椒（五錢）　附子（五錢）　烏头（五錢）　巴豆（三錢，研，去油）　桂枝（五錢）　茯芩（八錢）　牡蠣（五錢）　鱉甲（五錢）

芝麻油、黃丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布攤，貼病塊。

奔豚已结，气塊堅硬，本屬寒積。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附子之过也。

不治，則半年一載之間，必至殞命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏貼之。

寒消塊化，悉从大便而出，滑白黏聯，狀如凝脂。

濁瘀后泄，少腹鬆軟，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，腎肝之積也。

木生於水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肅而凍合，冰泮則木榮，凍合則木枯。

腎水澌寒，木气菀遏，擁腫结硬，根於少腹，而盤於阴丸，是謂寒疝。

水凝則结，而为內寒，木鬱則发，而为外热。

內寒盛則牢堅而不出，外热作則奔突而不入，大小无常，动止莫測。

病发則痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此腎肝之邪，而实原於任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子內结七疝，女子帶下瘕聚。

任者，諸阴之純任，少阴厥阴之气，总原於任脉。

腎中阳秘，則冰消凍釋，任中无固结之邪，腎中阳泄，水寒木鬱，阴气凝滯，乃成疝瘕帶下之疾。

腎性蟄藏，肝性疏泄，水气旺則结而为疝瘕，木气旺則流而为帶下，无二理也。

任为阴而督为阳，男則督旺，女則任旺，故男子之疝气猶少而女子之瘕帶最多。

法宜温水木之寒，散腎肝之结。

结寒温散，瘕疝自消。

仲景大烏头煎、烏头桂枝二方，乃此病之良法也。

腎囊偏墜者，謂之㿗疝，是肝木之郁陷，擁腫硬大，常出而不入者。

其时时上下者，謂之狐疝，言如狐貍之出沒无常也。

茱萸澤泻烏头桂枝汤

吳茱萸（三錢，炮）　澤泻（三錢）　烏头（三錢，炮）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉狀。

得吐为中病。

今加茱萸、澤泻，去其寒湿，以絕

**怎么调**

仲景大烏头煎、烏头桂枝二方，乃此病之良法也；茱萸澤泻烏头桂枝汤

吳茱萸（三錢，炮）　澤泻（三錢）　烏头（三錢，炮）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：化堅丸、合煎、景大烏头煎、景用蜘蛛散、桂枝汤、烏头桂枝汤　证：乃此病、人宿有癥病、任脉为病、得吐为中病、是瘕病、是癥病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

五錢）　茯芩（八錢）　牡蠣（五錢）　鱉甲（五錢）

芝麻油、黃丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布攤，貼病塊。

奔豚已结，气塊堅硬，本屬寒積。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附子之过也。

不治，則半年一載之間，必至殞命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏貼之。

寒消塊化，悉从大便而出，滑白黏聯，狀如凝脂。

濁瘀后泄，少腹鬆軟，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，腎肝之積也。

木生於水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肅而凍合，冰泮則木榮，凍合則木枯。

腎水澌寒，木气菀遏，擁腫结硬，根於少腹，而盤於阴丸，是謂寒疝。

水凝則结，而为內寒，木鬱則发，而为外热。

內寒盛則牢堅而不出，外热作則奔突而不入，大小无常，动止莫測。

病发則痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此腎肝之邪，

**白话（原文转述）**

五錢）　茯芩（八錢）　牡蠣（五錢）　鱉甲（五錢）

芝麻油、黃丹熬膏，加麝香、阿魏，研细，布攤，貼病塊。

奔豚已结，气塊堅硬，本屬寒積。

但阴邪已盛，稍服附子温下，寒邪不伏，奔豚必发，以邪深药微，非附子之过也。

不治，則半年一載之間，必至殞命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏貼之。

寒消塊化，悉从大便而出，滑白黏聯，狀如凝脂。

濁瘀后泄，少腹鬆軟，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，腎肝之積也。

木生於水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肅而凍合，冰泮則木榮，凍合則木枯。

腎水澌寒，木气菀遏，擁腫结硬，根於少腹，而盤於阴丸，是謂寒疝。

水凝則结，而为內寒，木鬱則发，而为外热。

內寒盛則牢堅而不出，外热作則奔突而不入，大小无常，动止莫測。

病发則痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此腎肝之邪，而实原於任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子內结七疝，女子帶下瘕聚。

任者，諸阴之純任，少阴厥阴之气，总原於任脉。

腎中阳秘，則冰消凍釋，任中无固结之邪，腎中阳泄，水寒木鬱，阴气凝滯，乃成疝瘕帶下之疾。

腎性蟄藏，肝性疏泄，水气旺則结而为疝瘕，木气旺則流而为帶下，无二理也。

任为阴而督为阳，男則督旺，女則任旺，故男子之疝气猶少而女子之瘕帶最多。

法宜温水木之寒，散腎肝之结。

结寒温散，瘕疝自消。

仲景大烏头煎、烏头桂枝二方，乃此病之良法也。

腎囊偏墜者，謂之㿗疝，是肝木之郁陷，擁腫硬大，常出而不入者。

其时时上下者，謂之狐疝，言如狐貍之出沒无常也。

茱萸澤泻烏头桂枝汤

吳茱萸（三錢，炮）　澤泻（三錢）　烏头（三錢，炮）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉狀。

得吐为中病。

今加茱萸、澤泻，去其寒湿，以絕疝瘕之根。

其擁腫偏墜者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦

**怎么调**

仲景大烏头煎、烏头桂枝二方，乃此病之良法也；茱萸澤泻烏头桂枝汤

吳茱萸（三錢，炮）　澤泻（三錢）　烏头（三錢，炮）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：化堅丸、合煎、景大烏头煎、景用蜘蛛散、桂枝汤、烏头桂枝汤　证：乃此病、人宿有癥病、任脉为病、得吐为中病、是瘕病、是癥病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏貼之。

寒消塊化，悉从大便而出，滑白黏聯，狀如凝脂。

濁瘀后泄，少腹鬆軟，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，腎肝之積也。

木生於水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肅而凍合，冰泮則木榮，凍合則木枯。

腎水澌寒，木气菀遏，擁腫结硬，根於少腹，而盤於阴丸，是謂寒疝。

水凝則结，而为內寒，木鬱則发，而为外热。

內寒盛則牢堅而不出，外热作則奔突而不入，大小无常，动止莫測。

病发則痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此腎肝之邪，而实原於任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子內结七疝，女子帶下瘕聚。

任者，諸阴之純任，少阴厥阴之气，总原於任脉。

腎中阳秘，則冰消凍釋，任中无固结之邪，腎中阳泄，水寒木鬱，阴气凝滯，乃成疝瘕帶下之疾。

腎性蟄藏，肝性疏泄，水气旺則结

**白话（原文转述）**

命。

此宜温燥脾胃，去其中焦湿寒。

土燥阳回，力能制水，然后以此膏貼之。

寒消塊化，悉从大便而出，滑白黏聯，狀如凝脂。

濁瘀后泄，少腹鬆軟，重用附子暖水，然后乃受。

瘕疝根原

瘕疝者，腎肝之積也。

木生於水，水之为性，得阳和而冰泮，遭阴肅而凍合，冰泮則木榮，凍合則木枯。

腎水澌寒，木气菀遏，擁腫结硬，根於少腹，而盤於阴丸，是謂寒疝。

水凝則结，而为內寒，木鬱則发，而为外热。

內寒盛則牢堅而不出，外热作則奔突而不入，大小无常，动止莫測。

病发則痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此腎肝之邪，而实原於任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子內结七疝，女子帶下瘕聚。

任者，諸阴之純任，少阴厥阴之气，总原於任脉。

腎中阳秘，則冰消凍釋，任中无固结之邪，腎中阳泄，水寒木鬱，阴气凝滯，乃成疝瘕帶下之疾。

腎性蟄藏，肝性疏泄，水气旺則结而为疝瘕，木气旺則流而为帶下，无二理也。

任为阴而督为阳，男則督旺，女則任旺，故男子之疝气猶少而女子之瘕帶最多。

法宜温水木之寒，散腎肝之结。

结寒温散，瘕疝自消。

仲景大烏头煎、烏头桂枝二方，乃此病之良法也。

腎囊偏墜者，謂之㿗疝，是肝木之郁陷，擁腫硬大，常出而不入者。

其时时上下者，謂之狐疝，言如狐貍之出沒无常也。

茱萸澤泻烏头桂枝汤

吳茱萸（三錢，炮）　澤泻（三錢）　烏头（三錢，炮）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉狀。

得吐为中病。

今加茱萸、澤泻，去其寒湿，以絕疝瘕之根。

其擁腫偏墜者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所

**怎么调**

仲景大烏头煎、烏头桂枝二方，乃此病之良法也；茱萸澤泻烏头桂枝汤

吳茱萸（三錢，炮）　澤泻（三錢）　烏头（三錢，炮）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：以膏、化堅丸、化堅膏、可以丸、合煎、景大烏头煎　证：乃此病、人宿有癥病、任脉为病、得吐为中病、是瘕病、是癥病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

榮，凍合則木枯。

腎水澌寒，木气菀遏，擁腫结硬，根於少腹，而盤於阴丸，是謂寒疝。

水凝則结，而为內寒，木鬱則发，而为外热。

內寒盛則牢堅而不出，外热作則奔突而不入，大小无常，动止莫測。

病发則痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此腎肝之邪，而实原於任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子內结七疝，女子帶下瘕聚。

任者，諸阴之純任，少阴厥阴之气，总原於任脉。

腎中阳秘，則冰消凍釋，任中无固结之邪，腎中阳泄，水寒木鬱，阴气凝滯，乃成疝瘕帶下之疾。

腎性蟄藏，肝性疏泄，水气旺則结而为疝瘕，木气旺則流而为帶下，无二理也。

任为阴而督为阳，男則督旺，女則任旺，故男子之疝气猶少而女子之瘕帶最多。

法宜温水木之寒，散腎肝之结。

结寒温散，瘕疝自消。

仲景大烏头煎、烏头桂枝二方，乃此病之良法也。

腎囊偏墜者，謂之㿗疝，是肝木之郁陷，擁腫硬大，

**白话（原文转述）**

榮，凍合則木枯。

腎水澌寒，木气菀遏，擁腫结硬，根於少腹，而盤於阴丸，是謂寒疝。

水凝則结，而为內寒，木鬱則发，而为外热。

內寒盛則牢堅而不出，外热作則奔突而不入，大小无常，动止莫測。

病发則痛楚欲死，性命攸关，非细故也。

此腎肝之邪，而实原於任脉。

《素问·骨空论》：任脉为病，男子內结七疝，女子帶下瘕聚。

任者，諸阴之純任，少阴厥阴之气，总原於任脉。

腎中阳秘，則冰消凍釋，任中无固结之邪，腎中阳泄，水寒木鬱，阴气凝滯，乃成疝瘕帶下之疾。

腎性蟄藏，肝性疏泄，水气旺則结而为疝瘕，木气旺則流而为帶下，无二理也。

任为阴而督为阳，男則督旺，女則任旺，故男子之疝气猶少而女子之瘕帶最多。

法宜温水木之寒，散腎肝之结。

结寒温散，瘕疝自消。

仲景大烏头煎、烏头桂枝二方，乃此病之良法也。

腎囊偏墜者，謂之㿗疝，是肝木之郁陷，擁腫硬大，常出而不入者。

其时时上下者，謂之狐疝，言如狐貍之出沒无常也。

茱萸澤泻烏头桂枝汤

吳茱萸（三錢，炮）　澤泻（三錢）　烏头（三錢，炮）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉狀。

得吐为中病。

今加茱萸、澤泻，去其寒湿，以絕疝瘕之根。

其擁腫偏墜者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。

緣瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相癥，故血阻而下，是癥病之为血也。

《傷寒》：阳明病，若中寒不能飲食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水穀不別故也。

緣寒气凝结，水穀不消，則大便泄利，《难

**怎么调**

仲景大烏头煎、烏头桂枝二方，乃此病之良法也；茱萸澤泻烏头桂枝汤

吳茱萸（三錢，炮）　澤泻（三錢）　烏头（三錢，炮）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：以膏、化堅丸、化堅膏、可以丸、合煎、景大烏头煎　证：乃此病、人宿有癥病、任脉为病、得吐为中病、是瘕病、是癥病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

气猶少而女子之瘕帶最多。

法宜温水木之寒，散腎肝之结。

结寒温散，瘕疝自消。

仲景大烏头煎、烏头桂枝二方，乃此病之良法也。

腎囊偏墜者，謂之㿗疝，是肝木之郁陷，擁腫硬大，常出而不入者。

其时时上下者，謂之狐疝，言如狐貍之出沒无常也。

茱萸澤泻烏头桂枝汤

吳茱萸（三錢，炮）　澤泻（三錢）　烏头（三錢，炮）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉狀。

得吐为中病。

今加茱萸、澤泻，去其寒湿，以絕疝瘕之根。

其擁腫偏墜者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

**白话（原文转述）**

气猶少而女子之瘕帶最多。

法宜温水木之寒，散腎肝之结。

结寒温散，瘕疝自消。

仲景大烏头煎、烏头桂枝二方，乃此病之良法也。

腎囊偏墜者，謂之㿗疝，是肝木之郁陷，擁腫硬大，常出而不入者。

其时时上下者，謂之狐疝，言如狐貍之出沒无常也。

茱萸澤泻烏头桂枝汤

吳茱萸（三錢，炮）　澤泻（三錢）　烏头（三錢，炮）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉狀。

得吐为中病。

今加茱萸、澤泻，去其寒湿，以絕疝瘕之根。

其擁腫偏墜者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。

緣瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相癥，故血阻而下，是癥病之为血也。

《傷寒》：阳明病，若中寒不能飲食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水穀不別故也。

緣寒气凝结，水穀不消，則大便泄利，《难经》謂之大瘕泄，是瘕病之为气也。

癥瘕之病，多见寒热，以气血積聚，阳不外達，故內郁发热，阴不內斂，故外束而惡寒。

气統於肺，血藏於肝，气聚者，多下寒，血積者，多上热。

蓋離阴右降，而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒，气聚則金水失其收藏，阳不下蟄，是以寒生。

坎阳左升，而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热，血積則木火失其生长，阴不上根，是以热作。

血性温暖而左升，至右降於金水，則化而为清涼，血之左積者，木之不温也，血之右積者，金之不涼也。

气性清涼而右降，至左升於木火，則化为温暖，气之右聚者，金之不清也，气之左聚者，木之不暖也。

而溯其原本，总原於土

**怎么调**

仲景大烏头煎、烏头桂枝二方，乃此病之良法也；茱萸澤泻烏头桂枝汤

吳茱萸（三錢，炮）　澤泻（三錢）　烏头（三錢，炮）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：以膏、入膏、則膏、化堅丸、化堅膏、可以丸　证：乃此病、人宿有癥病、得吐为中病、忌一切发病、是瘕病、是癥病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

其时时上下者，謂之狐疝，言如狐貍之出沒无常也。

茱萸澤泻烏头桂枝汤

吳茱萸（三錢，炮）　澤泻（三錢）　烏头（三錢，炮）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉狀。

得吐为中病。

今加茱萸、澤泻，去其寒湿，以絕疝瘕之根。

其擁腫偏墜者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所

**白话（原文转述）**

其时时上下者，謂之狐疝，言如狐貍之出沒无常也。

茱萸澤泻烏头桂枝汤

吳茱萸（三錢，炮）　澤泻（三錢）　烏头（三錢，炮）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉狀。

得吐为中病。

今加茱萸、澤泻，去其寒湿，以絕疝瘕之根。

其擁腫偏墜者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。

緣瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相癥，故血阻而下，是癥病之为血也。

《傷寒》：阳明病，若中寒不能飲食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水穀不別故也。

緣寒气凝结，水穀不消，則大便泄利，《难经》謂之大瘕泄，是瘕病之为气也。

癥瘕之病，多见寒热，以气血積聚，阳不外達，故內郁发热，阴不內斂，故外束而惡寒。

气統於肺，血藏於肝，气聚者，多下寒，血積者，多上热。

蓋離阴右降，而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒，气聚則金水失其收藏，阳不下蟄，是以寒生。

坎阳左升，而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热，血積則木火失其生长，阴不上根，是以热作。

血性温暖而左升，至右降於金水，則化而为清涼，血之左積者，木之不温也，血之右積者，金之不涼也。

气性清涼而右降，至左升於木火，則化为温暖，气之右聚者，金之不清也，气之左聚者，木之不暖也。

而溯其原本，总原於土，己土不升，則木陷血積，戊土不降，則金逆而气聚。

中气健运而金木旋转，積聚不生，癥瘕弗病也。

化堅丸

甘草（二兩）　丹皮（三兩）　橘皮（三兩）　桃仁（三兩）　杏仁（三兩）　桂枝（三兩）

**怎么调**

茱萸澤泻烏头桂枝汤

吳茱萸（三錢，炮）　澤泻（三錢）　烏头（三錢，炮）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服；仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

**关联**

方：以膏、入膏、則膏、化堅丸、化堅膏、可以丸　证：人宿有癥病、得吐为中病、忌一切发病、是瘕病、是癥病、癥瘕之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉狀。

得吐为中病。

今加茱萸、澤泻，去其寒湿，以絕疝瘕之根。

其擁腫偏墜者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。

緣瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相癥，故血阻而下，是癥病之为血也。

《傷寒》：阳明病，若中寒不能飲食，小便不利，手足濈然汗出

**白话（原文转述）**

（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉狀。

得吐为中病。

今加茱萸、澤泻，去其寒湿，以絕疝瘕之根。

其擁腫偏墜者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。

緣瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相癥，故血阻而下，是癥病之为血也。

《傷寒》：阳明病，若中寒不能飲食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水穀不別故也。

緣寒气凝结，水穀不消，則大便泄利，《难经》謂之大瘕泄，是瘕病之为气也。

癥瘕之病，多见寒热，以气血積聚，阳不外達，故內郁发热，阴不內斂，故外束而惡寒。

气統於肺，血藏於肝，气聚者，多下寒，血積者，多上热。

蓋離阴右降，而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒，气聚則金水失其收藏，阳不下蟄，是以寒生。

坎阳左升，而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热，血積則木火失其生长，阴不上根，是以热作。

血性温暖而左升，至右降於金水，則化而为清涼，血之左積者，木之不温也，血之右積者，金之不涼也。

气性清涼而右降，至左升於木火，則化为温暖，气之右聚者，金之不清也，气之左聚者，木之不暖也。

而溯其原本，总原於土，己土不升，則木陷血積，戊土不降，則金逆而气聚。

中气健运而金木旋转，積聚不生，癥瘕弗病也。

化堅丸

甘草（二兩）　丹皮（三兩）　橘皮（三兩）　桃仁（三兩）　杏仁（三兩）　桂枝（三兩）

煉蜜、陳醋丸，酸棗大，米飲下三五丸，日二次。

若癥瘕结硬难消，須用破堅化癖之品。

內寒加巴豆、川椒，內热加芒硝、大黃。

積聚之病，不过气血，左積者，血多

**怎么调**

（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服；仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

**关联**

方：以膏、入膏、則膏、化堅丸、化堅膏、可以丸　证：人宿有癥病、得吐为中病、忌一切发病、是瘕病、是癥病、癥瘕之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉狀。

得吐为中病。

今加茱萸、澤泻，去其寒湿，以絕疝瘕之根。

其擁腫偏墜者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。

緣瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相癥，故血阻而下，是癥病之为血也。

《傷寒》：阳明病，若中寒不能飲食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必

**白话（原文转述）**

三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服。

仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉狀。

得吐为中病。

今加茱萸、澤泻，去其寒湿，以絕疝瘕之根。

其擁腫偏墜者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。

緣瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相癥，故血阻而下，是癥病之为血也。

《傷寒》：阳明病，若中寒不能飲食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水穀不別故也。

緣寒气凝结，水穀不消，則大便泄利，《难经》謂之大瘕泄，是瘕病之为气也。

癥瘕之病，多见寒热，以气血積聚，阳不外達，故內郁发热，阴不內斂，故外束而惡寒。

气統於肺，血藏於肝，气聚者，多下寒，血積者，多上热。

蓋離阴右降，而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒，气聚則金水失其收藏，阳不下蟄，是以寒生。

坎阳左升，而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热，血積則木火失其生长，阴不上根，是以热作。

血性温暖而左升，至右降於金水，則化而为清涼，血之左積者，木之不温也，血之右積者，金之不涼也。

气性清涼而右降，至左升於木火，則化为温暖，气之右聚者，金之不清也，气之左聚者，木之不暖也。

而溯其原本，总原於土，己土不升，則木陷血積，戊土不降，則金逆而气聚。

中气健运而金木旋转，積聚不生，癥瘕弗病也。

化堅丸

甘草（二兩）　丹皮（三兩）　橘皮（三兩）　桃仁（三兩）　杏仁（三兩）　桂枝（三兩）

煉蜜、陳醋丸，酸棗大，米飲下三五丸，日二次。

若癥瘕结硬难消，須用破堅化癖之品。

內寒加巴豆、川椒，內热加芒硝、大黃。

積聚之病，不过气血，左積者，血多而气少，加鱉甲、

**怎么调**

三錢）　大棗（四枚）

煎大半杯，温服；仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

**关联**

方：以膏、入膏、則膏、化堅丸、化堅膏、可以丸　证：人宿有癥病、得吐为中病、忌一切发病、是瘕病、是癥病、癥瘕之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

四枚）

煎大半杯，温服。

仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉狀。

得吐为中病。

今加茱萸、澤泻，去其寒湿，以絕疝瘕之根。

其擁腫偏墜者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。

緣瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相癥，故血阻而下，是癥病之为血也。

《傷寒》：阳明病，若中寒不能飲食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，

**白话（原文转述）**

四枚）

煎大半杯，温服。

仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

不知，再服。

其知者，如醉狀。

得吐为中病。

今加茱萸、澤泻，去其寒湿，以絕疝瘕之根。

其擁腫偏墜者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。

緣瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相癥，故血阻而下，是癥病之为血也。

《傷寒》：阳明病，若中寒不能飲食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水穀不別故也。

緣寒气凝结，水穀不消，則大便泄利，《难经》謂之大瘕泄，是瘕病之为气也。

癥瘕之病，多见寒热，以气血積聚，阳不外達，故內郁发热，阴不內斂，故外束而惡寒。

气統於肺，血藏於肝，气聚者，多下寒，血積者，多上热。

蓋離阴右降，而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒，气聚則金水失其收藏，阳不下蟄，是以寒生。

坎阳左升，而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热，血積則木火失其生长，阴不上根，是以热作。

血性温暖而左升，至右降於金水，則化而为清涼，血之左積者，木之不温也，血之右積者，金之不涼也。

气性清涼而右降，至左升於木火，則化为温暖，气之右聚者，金之不清也，气之左聚者，木之不暖也。

而溯其原本，总原於土，己土不升，則木陷血積，戊土不降，則金逆而气聚。

中气健运而金木旋转，積聚不生，癥瘕弗病也。

化堅丸

甘草（二兩）　丹皮（三兩）　橘皮（三兩）　桃仁（三兩）　杏仁（三兩）　桂枝（三兩）

煉蜜、陳醋丸，酸棗大，米飲下三五丸，日二次。

若癥瘕结硬难消，須用破堅化癖之品。

內寒加巴豆、川椒，內热加芒硝、大黃。

積聚之病，不过气血，左積者，血多而气少，加鱉甲、牡蠣，右聚者，

**怎么调**

四枚）

煎大半杯，温服；仲景烏头桂枝汤，用烏头汤一杯，桂枝汤半杯，合煎，取一杯，分五服。

**关联**

方：以膏、入膏、則膏、化堅丸、化堅膏、可以丸　证：人宿有癥病、得吐为中病、忌一切发病、是瘕病、是癥病、癥瘕之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

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今加茱萸、澤泻，去其寒湿，以絕疝瘕之根。

其擁腫偏墜者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。

緣瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相癥，故血阻而下，是癥病之为血也。

《傷寒》：阳明病，若中寒不能飲食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水穀不別故也。

緣寒气凝结，水穀不消，則大便泄利，《难经》謂之大瘕泄，是瘕病之为气也。

癥瘕之病，多见寒热，以气血積聚，阳不

**白话（原文转述）**

今加茱萸、澤泻，去其寒湿，以絕疝瘕之根。

其擁腫偏墜者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。

緣瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相癥，故血阻而下，是癥病之为血也。

《傷寒》：阳明病，若中寒不能飲食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水穀不別故也。

緣寒气凝结，水穀不消，則大便泄利，《难经》謂之大瘕泄，是瘕病之为气也。

癥瘕之病，多见寒热，以气血積聚，阳不外達，故內郁发热，阴不內斂，故外束而惡寒。

气統於肺，血藏於肝，气聚者，多下寒，血積者，多上热。

蓋離阴右降，而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒，气聚則金水失其收藏，阳不下蟄，是以寒生。

坎阳左升，而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热，血積則木火失其生长，阴不上根，是以热作。

血性温暖而左升，至右降於金水，則化而为清涼，血之左積者，木之不温也，血之右積者，金之不涼也。

气性清涼而右降，至左升於木火，則化为温暖，气之右聚者，金之不清也，气之左聚者，木之不暖也。

而溯其原本，总原於土，己土不升，則木陷血積，戊土不降，則金逆而气聚。

中气健运而金木旋转，積聚不生，癥瘕弗病也。

化堅丸

甘草（二兩）　丹皮（三兩）　橘皮（三兩）　桃仁（三兩）　杏仁（三兩）　桂枝（三兩）

煉蜜、陳醋丸，酸棗大，米飲下三五丸，日二次。

若癥瘕结硬难消，須用破堅化癖之品。

內寒加巴豆、川椒，內热加芒硝、大黃。

積聚之病，不过气血，左積者，血多而气少，加鱉甲、牡蠣，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血則不行，血不得气則不运，气聚者，血无有不積，血積者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其內在脏腑者，可以丸

**怎么调**

其擁腫偏墜者，用此药汤热洗之，或用药末，盛袋中热熨之，日作数次，令其囊消而止；忌一切发病諸物，惟豬、犬、鴨、鳧、有鱗河鱼、菘、韭、米、面不忌。

**关联**

方：以膏、仲景烏梅丸、入膏、則膏、化堅丸、化堅膏　证：人宿有癥病、忌一切发病、是瘕病、是癥病、癥瘕之病、癥瘕弗病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。

緣瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相癥，故血阻而下，是癥病之为血也。

《傷寒》：阳明病，若中寒不能飲食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水穀不別故也。

緣寒气凝结，水穀不消，則大便泄利，《难经》謂之大瘕泄，是瘕病之为气也。

癥瘕之病，多见寒热，以气血積聚，阳不外達，故內郁发热，阴不內斂，故外束而惡寒。

气統於肺，血藏於肝，气聚者，多下寒，血積者，多上热。

**白话（原文转述）**

，日作数次，令其囊消而止。

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。

緣瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相癥，故血阻而下，是癥病之为血也。

《傷寒》：阳明病，若中寒不能飲食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水穀不別故也。

緣寒气凝结，水穀不消，則大便泄利，《难经》謂之大瘕泄，是瘕病之为气也。

癥瘕之病，多见寒热，以气血積聚，阳不外達，故內郁发热，阴不內斂，故外束而惡寒。

气統於肺，血藏於肝，气聚者，多下寒，血積者，多上热。

蓋離阴右降，而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒，气聚則金水失其收藏，阳不下蟄，是以寒生。

坎阳左升，而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热，血積則木火失其生长，阴不上根，是以热作。

血性温暖而左升，至右降於金水，則化而为清涼，血之左積者，木之不温也，血之右積者，金之不涼也。

气性清涼而右降，至左升於木火，則化为温暖，气之右聚者，金之不清也，气之左聚者，木之不暖也。

而溯其原本，总原於土，己土不升，則木陷血積，戊土不降，則金逆而气聚。

中气健运而金木旋转，積聚不生，癥瘕弗病也。

化堅丸

甘草（二兩）　丹皮（三兩）　橘皮（三兩）　桃仁（三兩）　杏仁（三兩）　桂枝（三兩）

煉蜜、陳醋丸，酸棗大，米飲下三五丸，日二次。

若癥瘕结硬难消，須用破堅化癖之品。

內寒加巴豆、川椒，內热加芒硝、大黃。

積聚之病，不过气血，左積者，血多而气少，加鱉甲、牡蠣，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血則不行，血不得气則不运，气聚者，血无有不積，血積者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其內在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化堅膏

歸尾（四錢）　鱉甲（八錢）　巴豆（四錢，研）　黃連（四錢

**怎么调**

忌一切发病諸物，惟豬、犬、鴨、鳧、有鱗河鱼、菘、韭、米、面不忌；其餘海味、雞、羊、黃瓜，凡有宿根之物，皆忌。

**关联**

方：以膏、仲景烏梅丸、入膏、則膏、化堅丸、化堅膏　证：人宿有癥病、忌一切发病、是瘕病、是癥病、癥瘕之病、癥瘕弗病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。

緣瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相癥，故血阻而下，是癥病之为血也。

《傷寒》：阳明病，若中寒不能飲食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水穀不別故也。

緣寒气凝结，水穀不消，則大便泄利，《难经》謂之大瘕泄，是瘕病之为气也。

癥瘕之病，多见寒热，以气血積聚，阳不外達，故內郁发热，阴不內斂，故外束而惡寒。

气統於肺，血藏於肝，气聚者，多下寒，血積者，多上热。

蓋離阴右降，而化金水

**白话（原文转述）**

其狐疝之偏有大小，时时上下者，仲景用蜘蛛散，亦良。

蜘蛛散

蜘蛛（十四枚，炒焦）　桂枝（五分）

研末，取八分一匕，飲和，日再服。

蜜丸亦可。

積聚根原

積聚者，气血之凝瘀也。

血積为癥，气为瘕。

《金匱》：婦人宿有癥病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在臍上者，此为癥痼害，所以血不止者，其癥不去故也。

緣瘀血癥聚，不在子宫，三月胎长，与癥痼相癥，故血阻而下，是癥病之为血也。

《傷寒》：阳明病，若中寒不能飲食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作痼瘕，必大便初硬后溏，所以然者，以胃中冷，水穀不別故也。

緣寒气凝结，水穀不消，則大便泄利，《难经》謂之大瘕泄，是瘕病之为气也。

癥瘕之病，多见寒热，以气血積聚，阳不外達，故內郁发热，阴不內斂，故外束而惡寒。

气統於肺，血藏於肝，气聚者，多下寒，血積者，多上热。

蓋離阴右降，而化金水，及其成水，而又抱阳气，故下焦不寒，气聚則金水失其收藏，阳不下蟄，是以寒生。

坎阳左升，而化木火，及其成火，而又含阴精，故上焦不热，血積則木火失其生长，阴不上根，是以热作。

血性温暖而左升，至右降於金水，則化而为清涼，血之左積者，木之不温也，血之右積者，金之不涼也。

气性清涼而右降，至左升於木火，則化为温暖，气之右聚者，金之不清也，气之左聚者，木之不暖也。

而溯其原本，总原於土，己土不升，則木陷血積，戊土不降，則金逆而气聚。

中气健运而金木旋转，積聚不生，癥瘕弗病也。

化堅丸

甘草（二兩）　丹皮（三兩）　橘皮（三兩）　桃仁（三兩）　杏仁（三兩）　桂枝（三兩）

煉蜜、陳醋丸，酸棗大，米飲下三五丸，日二次。

若癥瘕结硬难消，須用破堅化癖之品。

內寒加巴豆、川椒，內热加芒硝、大黃。

積聚之病，不过气血，左積者，血多而气少，加鱉甲、牡蠣，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血則不行，血不得气則不运，气聚者，血无有不積，血積者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其內在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化堅膏

歸尾（四錢）　鱉甲（八錢）　巴豆（四錢，研）　黃連（四錢）　三稜（四錢）　莪朮（

**怎么调**

忌一切发病諸物，惟豬、犬、鴨、鳧、有鱗河鱼、菘、韭、米、面不忌；其餘海味、雞、羊、黃瓜，凡有宿根之物，皆忌。

**关联**

方：以膏、仲景烏梅丸、入膏、則膏、化堅丸、化堅膏　证：人宿有癥病、忌一切发病、是瘕病、是癥病、癥瘕之病、癥瘕弗病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

逆而气聚。

中气健运而金木旋转，積聚不生，癥瘕弗病也。

化堅丸

甘草（二兩）　丹皮（三兩）　橘皮（三兩）　桃仁（三兩）　杏仁（三兩）　桂枝（三兩）

煉蜜、陳醋丸，酸棗大，米飲下三五丸，日二次。

若癥瘕结硬难消，須用破堅化癖之品。

內寒加巴豆、川椒，內热加芒硝、大黃。

積聚之病，不过气血，左積者，血多而气少，加鱉甲、牡蠣，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血則不行，血不得气則不运，气聚者，血无有不積，血積者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其內在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化堅膏

歸尾（四錢）　鱉甲（八錢）　巴豆（四錢，研）　黃連（四錢）　三稜（四錢）　莪朮（四錢）　山甲（一兩二錢）　筋餘（一錢）

以上八味，用芝麻油一斤、淨丹八兩，熬膏。

硼砂（四兩）　硇砂（四錢）　阿魏（六錢，炒，研）　麝香（二錢

**白话（原文转述）**

逆而气聚。

中气健运而金木旋转，積聚不生，癥瘕弗病也。

化堅丸

甘草（二兩）　丹皮（三兩）　橘皮（三兩）　桃仁（三兩）　杏仁（三兩）　桂枝（三兩）

煉蜜、陳醋丸，酸棗大，米飲下三五丸，日二次。

若癥瘕结硬难消，須用破堅化癖之品。

內寒加巴豆、川椒，內热加芒硝、大黃。

積聚之病，不过气血，左積者，血多而气少，加鱉甲、牡蠣，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血則不行，血不得气則不运，气聚者，血无有不積，血積者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其內在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化堅膏

歸尾（四錢）　鱉甲（八錢）　巴豆（四錢，研）　黃連（四錢）　三稜（四錢）　莪朮（四錢）　山甲（一兩二錢）　筋餘（一錢）

以上八味，用芝麻油一斤、淨丹八兩，熬膏。

硼砂（四兩）　硇砂（四錢）　阿魏（六錢，炒，研）　麝香（二錢）　人参（四錢）　三七（四錢）　山羊血（四錢）　肉桂（四錢）

以上八味，研细，入膏，火化，攪勻。

稍冷，傾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮攤。

皮硝水热洗皮膚，令透，拭乾。

生薑切搽数十次，貼膏。

一切癖塊積聚，輕者一貼，重者兩貼，全消。

漸貼漸小，膏漸離皮，未消之处，則膏黏不脫。

忌一切发病諸物，惟豬、犬、鴨、鳧、有鱗河鱼、菘、韭、米、面不忌。

其餘海味、雞、羊、黃瓜，凡有宿根之物，皆忌。

若无鱗鱼、天鵝肉、母豬、蕎麥、马齒莧，則忌之終身。

犯之，病根立发。

若癖塊重发，則不可救矣。

蛔虫根原

蛔虫者，厥阴肝木之病也。

木鬱則蠹生，肝鬱則虫化。

木以水为母而火为子，乙木升於己土，胎於癸水而生君火，水升而化清阳，是以火不上热，甲木降於戊土，胎於壬水而生相火，火降而化濁阴，是以水不下寒。

肝升而膽降，火清而水暖，木气温暢，故蠹蛔不生，以其土运而木榮也。

土湿脾陷，不能榮達肝木，子母分離，寒热不交。

木以水火中气，堙於湿土，不得上下調濟，由是寒热相逼，温气中郁，生意盤塞，腐蠹朽爛而蛔虫生焉。

凡物湿而得温，覆蓋不发，則鬱蒸而虫化，或热或寒，不能生也。

故虫不生於寒冰热火之中，而獨生於湿木者，以

**怎么调**

忌一切发病諸物，惟豬、犬、鴨、鳧、有鱗河鱼、菘、韭、米、面不忌；其餘海味、雞、羊、黃瓜，凡有宿根之物，皆忌。

**关联**

方：以膏、仲景烏梅丸、入膏、則膏、化堅丸、化堅膏　证：忌一切发病、癥瘕弗病、積聚之病、线白虫证、足阳明之病、阴肝木之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

（三兩）　桃仁（三兩）　杏仁（三兩）　桂枝（三兩）

煉蜜、陳醋丸，酸棗大，米飲下三五丸，日二次。

若癥瘕结硬难消，須用破堅化癖之品。

內寒加巴豆、川椒，內热加芒硝、大黃。

積聚之病，不过气血，左積者，血多而气少，加鱉甲、牡蠣，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血則不行，血不得气則不运，气聚者，血无有不積，血積者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其內在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化堅膏

歸尾（四錢）　鱉甲（八錢）　巴豆（四錢，研）　黃連（四錢）　三稜（四錢）　莪朮（四錢）　山甲（一兩二錢）　筋餘（一錢）

以上八味，用芝麻油一斤、淨丹八兩，熬膏。

硼砂（四兩）　硇砂（四錢）　阿魏（六錢，炒，研）　麝香（二錢）　人参（四錢）　三七（四錢）　山羊血（四錢）　肉桂（四錢）

以上八味，研细，入膏，火化，攪勻。

**白话（原文转述）**

（三兩）　桃仁（三兩）　杏仁（三兩）　桂枝（三兩）

煉蜜、陳醋丸，酸棗大，米飲下三五丸，日二次。

若癥瘕结硬难消，須用破堅化癖之品。

內寒加巴豆、川椒，內热加芒硝、大黃。

積聚之病，不过气血，左積者，血多而气少，加鱉甲、牡蠣，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血則不行，血不得气則不运，气聚者，血无有不積，血積者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其內在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化堅膏

歸尾（四錢）　鱉甲（八錢）　巴豆（四錢，研）　黃連（四錢）　三稜（四錢）　莪朮（四錢）　山甲（一兩二錢）　筋餘（一錢）

以上八味，用芝麻油一斤、淨丹八兩，熬膏。

硼砂（四兩）　硇砂（四錢）　阿魏（六錢，炒，研）　麝香（二錢）　人参（四錢）　三七（四錢）　山羊血（四錢）　肉桂（四錢）

以上八味，研细，入膏，火化，攪勻。

稍冷，傾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮攤。

皮硝水热洗皮膚，令透，拭乾。

生薑切搽数十次，貼膏。

一切癖塊積聚，輕者一貼，重者兩貼，全消。

漸貼漸小，膏漸離皮，未消之处，則膏黏不脫。

忌一切发病諸物，惟豬、犬、鴨、鳧、有鱗河鱼、菘、韭、米、面不忌。

其餘海味、雞、羊、黃瓜，凡有宿根之物，皆忌。

若无鱗鱼、天鵝肉、母豬、蕎麥、马齒莧，則忌之終身。

犯之，病根立发。

若癖塊重发，則不可救矣。

蛔虫根原

蛔虫者，厥阴肝木之病也。

木鬱則蠹生，肝鬱則虫化。

木以水为母而火为子，乙木升於己土，胎於癸水而生君火，水升而化清阳，是以火不上热，甲木降於戊土，胎於壬水而生相火，火降而化濁阴，是以水不下寒。

肝升而膽降，火清而水暖，木气温暢，故蠹蛔不生，以其土运而木榮也。

土湿脾陷，不能榮達肝木，子母分離，寒热不交。

木以水火中气，堙於湿土，不得上下調濟，由是寒热相逼，温气中郁，生意盤塞，腐蠹朽爛而蛔虫生焉。

凡物湿而得温，覆蓋不发，則鬱蒸而虫化，或热或寒，不能生也。

故虫不生於寒冰热火之中，而獨生於湿木者，以木得五行之温气也。

温气中郁，下寒上热，故仲景烏梅丸方，連、柏与薑、附並用，所以清子气之上热，温母气

**怎么调**

忌一切发病諸物，惟豬、犬、鴨、鳧、有鱗河鱼、菘、韭、米、面不忌；其餘海味、雞、羊、黃瓜，凡有宿根之物，皆忌。

**关联**

方：以膏、仲景烏梅丸、入膏、則膏、化堅膏、可以丸　证：忌一切发病、此证、積聚之病、线白虫证、足阳明之病、阴肝木之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

三兩）　杏仁（三兩）　桂枝（三兩）

煉蜜、陳醋丸，酸棗大，米飲下三五丸，日二次。

若癥瘕结硬难消，須用破堅化癖之品。

內寒加巴豆、川椒，內热加芒硝、大黃。

積聚之病，不过气血，左積者，血多而气少，加鱉甲、牡蠣，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血則不行，血不得气則不运，气聚者，血无有不積，血積者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其內在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化堅膏

歸尾（四錢）　鱉甲（八錢）　巴豆（四錢，研）　黃連（四錢）　三稜（四錢）　莪朮（四錢）　山甲（一兩二錢）　筋餘（一錢）

以上八味，用芝麻油一斤、淨丹八兩，熬膏。

硼砂（四兩）　硇砂（四錢）　阿魏（六錢，炒，研）　麝香（二錢）　人参（四錢）　三七（四錢）　山羊血（四錢）　肉桂（四錢）

以上八味，研细，入膏，火化，攪勻。

稍冷，傾入水盆，

**白话（原文转述）**

三兩）　杏仁（三兩）　桂枝（三兩）

煉蜜、陳醋丸，酸棗大，米飲下三五丸，日二次。

若癥瘕结硬难消，須用破堅化癖之品。

內寒加巴豆、川椒，內热加芒硝、大黃。

積聚之病，不过气血，左積者，血多而气少，加鱉甲、牡蠣，右聚者，气多而血少，加枳实、厚朴。

总之，气不得血則不行，血不得气則不运，气聚者，血无有不積，血積者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其內在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化堅膏

歸尾（四錢）　鱉甲（八錢）　巴豆（四錢，研）　黃連（四錢）　三稜（四錢）　莪朮（四錢）　山甲（一兩二錢）　筋餘（一錢）

以上八味，用芝麻油一斤、淨丹八兩，熬膏。

硼砂（四兩）　硇砂（四錢）　阿魏（六錢，炒，研）　麝香（二錢）　人参（四錢）　三七（四錢）　山羊血（四錢）　肉桂（四錢）

以上八味，研细，入膏，火化，攪勻。

稍冷，傾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮攤。

皮硝水热洗皮膚，令透，拭乾。

生薑切搽数十次，貼膏。

一切癖塊積聚，輕者一貼，重者兩貼，全消。

漸貼漸小，膏漸離皮，未消之处，則膏黏不脫。

忌一切发病諸物，惟豬、犬、鴨、鳧、有鱗河鱼、菘、韭、米、面不忌。

其餘海味、雞、羊、黃瓜，凡有宿根之物，皆忌。

若无鱗鱼、天鵝肉、母豬、蕎麥、马齒莧，則忌之終身。

犯之，病根立发。

若癖塊重发，則不可救矣。

蛔虫根原

蛔虫者，厥阴肝木之病也。

木鬱則蠹生，肝鬱則虫化。

木以水为母而火为子，乙木升於己土，胎於癸水而生君火，水升而化清阳，是以火不上热，甲木降於戊土，胎於壬水而生相火，火降而化濁阴，是以水不下寒。

肝升而膽降，火清而水暖，木气温暢，故蠹蛔不生，以其土运而木榮也。

土湿脾陷，不能榮達肝木，子母分離，寒热不交。

木以水火中气，堙於湿土，不得上下調濟，由是寒热相逼，温气中郁，生意盤塞，腐蠹朽爛而蛔虫生焉。

凡物湿而得温，覆蓋不发，則鬱蒸而虫化，或热或寒，不能生也。

故虫不生於寒冰热火之中，而獨生於湿木者，以木得五行之温气也。

温气中郁，下寒上热，故仲景烏梅丸方，連、柏与薑、附並用，所以清子气之上热，温母气之下寒也。

不

**怎么调**

忌一切发病諸物，惟豬、犬、鴨、鳧、有鱗河鱼、菘、韭、米、面不忌；其餘海味、雞、羊、黃瓜，凡有宿根之物，皆忌。

**关联**

方：以膏、仲景烏梅丸、入膏、則膏、化堅膏、可以丸　证：忌一切发病、此证、積聚之病、线白虫证、足阳明之病、阴肝木之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

不積，血積者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其內在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化堅膏

歸尾（四錢）　鱉甲（八錢）　巴豆（四錢，研）　黃連（四錢）　三稜（四錢）　莪朮（四錢）　山甲（一兩二錢）　筋餘（一錢）

以上八味，用芝麻油一斤、淨丹八兩，熬膏。

硼砂（四兩）　硇砂（四錢）　阿魏（六錢，炒，研）　麝香（二錢）　人参（四錢）　三七（四錢）　山羊血（四錢）　肉桂（四錢）

以上八味，研细，入膏，火化，攪勻。

稍冷，傾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮攤。

皮硝水热洗皮膚，令透，拭乾。

生薑切搽数十次，貼膏。

一切癖塊積聚，輕者一貼，重者兩貼，全消。

漸貼漸小，膏漸離皮，未消之处，則膏黏不脫。

忌一切发病諸物，惟豬、犬、鴨、鳧、有鱗河鱼、菘、韭、米、面不忌。

其餘海味、雞、羊、黃瓜，凡有宿根之物，皆忌。

若无鱗鱼、天鵝肉

**白话（原文转述）**

不積，血積者，气无有不聚，但有微甚之分耳。

其內在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化堅膏

歸尾（四錢）　鱉甲（八錢）　巴豆（四錢，研）　黃連（四錢）　三稜（四錢）　莪朮（四錢）　山甲（一兩二錢）　筋餘（一錢）

以上八味，用芝麻油一斤、淨丹八兩，熬膏。

硼砂（四兩）　硇砂（四錢）　阿魏（六錢，炒，研）　麝香（二錢）　人参（四錢）　三七（四錢）　山羊血（四錢）　肉桂（四錢）

以上八味，研细，入膏，火化，攪勻。

稍冷，傾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮攤。

皮硝水热洗皮膚，令透，拭乾。

生薑切搽数十次，貼膏。

一切癖塊積聚，輕者一貼，重者兩貼，全消。

漸貼漸小，膏漸離皮，未消之处，則膏黏不脫。

忌一切发病諸物，惟豬、犬、鴨、鳧、有鱗河鱼、菘、韭、米、面不忌。

其餘海味、雞、羊、黃瓜，凡有宿根之物，皆忌。

若无鱗鱼、天鵝肉、母豬、蕎麥、马齒莧，則忌之終身。

犯之，病根立发。

若癖塊重发，則不可救矣。

蛔虫根原

蛔虫者，厥阴肝木之病也。

木鬱則蠹生，肝鬱則虫化。

木以水为母而火为子，乙木升於己土，胎於癸水而生君火，水升而化清阳，是以火不上热，甲木降於戊土，胎於壬水而生相火，火降而化濁阴，是以水不下寒。

肝升而膽降，火清而水暖，木气温暢，故蠹蛔不生，以其土运而木榮也。

土湿脾陷，不能榮達肝木，子母分離，寒热不交。

木以水火中气，堙於湿土，不得上下調濟，由是寒热相逼，温气中郁，生意盤塞，腐蠹朽爛而蛔虫生焉。

凡物湿而得温，覆蓋不发，則鬱蒸而虫化，或热或寒，不能生也。

故虫不生於寒冰热火之中，而獨生於湿木者，以木得五行之温气也。

温气中郁，下寒上热，故仲景烏梅丸方，連、柏与薑、附並用，所以清子气之上热，温母气之下寒也。

不去中下之湿寒，而但事殺蛔，土敗木枯，則蛔愈殺而生愈繁。

此当温燥水土，以暢肝木，則蛔虫掃跡而去矣。

医书殺虫之方，百試不效者也。

烏苓丸

烏梅（百枚，米蒸，搗膏）　人参（二兩）　桂枝（二兩）　乾薑（二兩）　附子（二兩）　川椒（二兩，去目，炒）　当歸（二兩）　茯苓（三兩）

煉蜜同烏梅膏丸，梧子大，每

**怎么调**

忌一切发病諸物，惟豬、犬、鴨、鳧、有鱗河鱼、菘、韭、米、面不忌；其餘海味、雞、羊、黃瓜，凡有宿根之物，皆忌。

**关联**

方：以膏、仲景烏梅丸、入膏、則膏、化堅膏、可以丸　证：忌一切发病、此证、线白虫证、足阳明之病、阴肝木之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

耳。

其內在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化堅膏

歸尾（四錢）　鱉甲（八錢）　巴豆（四錢，研）　黃連（四錢）　三稜（四錢）　莪朮（四錢）　山甲（一兩二錢）　筋餘（一錢）

以上八味，用芝麻油一斤、淨丹八兩，熬膏。

硼砂（四兩）　硇砂（四錢）　阿魏（六錢，炒，研）　麝香（二錢）　人参（四錢）　三七（四錢）　山羊血（四錢）　肉桂（四錢）

以上八味，研细，入膏，火化，攪勻。

稍冷，傾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮攤。

皮硝水热洗皮膚，令透，拭乾。

生薑切搽数十次，貼膏。

一切癖塊積聚，輕者一貼，重者兩貼，全消。

漸貼漸小，膏漸離皮，未消之处，則膏黏不脫。

忌一切发病諸物，惟豬、犬、鴨、鳧、有鱗河鱼、菘、韭、米、面不忌。

其餘海味、雞、羊、黃瓜，凡有宿根之物，皆忌。

若无鱗鱼、天鵝肉、母豬、蕎麥、马齒莧，則忌之終身。

**白话（原文转述）**

耳。

其內在脏腑者，可以丸愈，外在经络者，以膏药消之。

化堅膏

歸尾（四錢）　鱉甲（八錢）　巴豆（四錢，研）　黃連（四錢）　三稜（四錢）　莪朮（四錢）　山甲（一兩二錢）　筋餘（一錢）

以上八味，用芝麻油一斤、淨丹八兩，熬膏。

硼砂（四兩）　硇砂（四錢）　阿魏（六錢，炒，研）　麝香（二錢）　人参（四錢）　三七（四錢）　山羊血（四錢）　肉桂（四錢）

以上八味，研细，入膏，火化，攪勻。

稍冷，傾入水盆，浸二三日，罐收，狗皮攤。

皮硝水热洗皮膚，令透，拭乾。

生薑切搽数十次，貼膏。

一切癖塊積聚，輕者一貼，重者兩貼，全消。

漸貼漸小，膏漸離皮，未消之处，則膏黏不脫。

忌一切发病諸物，惟豬、犬、鴨、鳧、有鱗河鱼、菘、韭、米、面不忌。

其餘海味、雞、羊、黃瓜，凡有宿根之物，皆忌。

若无鱗鱼、天鵝肉、母豬、蕎麥、马齒莧，則忌之終身。

犯之，病根立发。

若癖塊重发，則不可救矣。

蛔虫根原

蛔虫者，厥阴肝木之病也。

木鬱則蠹生，肝鬱則虫化。

木以水为母而火为子，乙木升於己土，胎於癸水而生君火，水升而化清阳，是以火不上热，甲木降於戊土，胎於壬水而生相火，火降而化濁阴，是以水不下寒。

肝升而膽降，火清而水暖，木气温暢，故蠹蛔不生，以其土运而木榮也。

土湿脾陷，不能榮達肝木，子母分離，寒热不交。

木以水火中气，堙於湿土，不得上下調濟，由是寒热相逼，温气中郁，生意盤塞，腐蠹朽爛而蛔虫生焉。

凡物湿而得温，覆蓋不发，則鬱蒸而虫化，或热或寒，不能生也。

故虫不生於寒冰热火之中，而獨生於湿木者，以木得五行之温气也。

温气中郁，下寒上热，故仲景烏梅丸方，連、柏与薑、附並用，所以清子气之上热，温母气之下寒也。

不去中下之湿寒，而但事殺蛔，土敗木枯，則蛔愈殺而生愈繁。

此当温燥水土，以暢肝木，則蛔虫掃跡而去矣。

医书殺虫之方，百試不效者也。

烏苓丸

烏梅（百枚，米蒸，搗膏）　人参（二兩）　桂枝（二兩）　乾薑（二兩）　附子（二兩）　川椒（二兩，去目，炒）　当歸（二兩）　茯苓（三兩）

煉蜜同烏梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫積繁盛者，加

**怎么调**

忌一切发病諸物，惟豬、犬、鴨、鳧、有鱗河鱼、菘、韭、米、面不忌；其餘海味、雞、羊、黃瓜，凡有宿根之物，皆忌。

**关联**

方：以膏、仲景烏梅丸、入膏、則膏、化堅膏、可以丸　证：忌一切发病、此证、线白虫证、足阳明之病、阴肝木之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

而獨生於湿木者，以木得五行之温气也。

温气中郁，下寒上热，故仲景烏梅丸方，連、柏与薑、附並用，所以清子气之上热，温母气之下寒也。

不去中下之湿寒，而但事殺蛔，土敗木枯，則蛔愈殺而生愈繁。

此当温燥水土，以暢肝木，則蛔虫掃跡而去矣。

医书殺虫之方，百試不效者也。

烏苓丸

烏梅（百枚，米蒸，搗膏）　人参（二兩）　桂枝（二兩）　乾薑（二兩）　附子（二兩）　川椒（二兩，去目，炒）　当歸（二兩）　茯苓（三兩）

煉蜜同烏梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫積繁盛者，加大黃二兩、巴霜二錢，下盡为佳。

蛔虫生化，原於土湿木鬱，法以燥土疏木为主。

线白虫证，是肝木陷於大腸，木鬱不達，是以肛门作癢。

虫生大腸之位，从庚金化形，故其色白。

而木陷之根，总由土湿，当於燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大腸滯气，佐以升麻，升提手阳明经之墜陷也。

**白话（原文转述）**

而獨生於湿木者，以木得五行之温气也。

温气中郁，下寒上热，故仲景烏梅丸方，連、柏与薑、附並用，所以清子气之上热，温母气之下寒也。

不去中下之湿寒，而但事殺蛔，土敗木枯，則蛔愈殺而生愈繁。

此当温燥水土，以暢肝木，則蛔虫掃跡而去矣。

医书殺虫之方，百試不效者也。

烏苓丸

烏梅（百枚，米蒸，搗膏）　人参（二兩）　桂枝（二兩）　乾薑（二兩）　附子（二兩）　川椒（二兩，去目，炒）　当歸（二兩）　茯苓（三兩）

煉蜜同烏梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫積繁盛者，加大黃二兩、巴霜二錢，下盡为佳。

蛔虫生化，原於土湿木鬱，法以燥土疏木为主。

线白虫证，是肝木陷於大腸，木鬱不達，是以肛门作癢。

虫生大腸之位，从庚金化形，故其色白。

而木陷之根，总由土湿，当於燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大腸滯气，佐以升麻，升提手阳明经之墜陷也。

便堅根原

便堅者，手足阳明之病也。

手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。

然手阳明，燥金也，戊土从令而化燥，足太阴，湿土也，辛金从令而化湿。

土湿者，能化戊土而为湿，不有变庚金之燥，金燥者，能化辛金而为燥不能变己土之湿，以从令者易化，而主令者难变也。

故傷寒阳明之便结，腸胃之燥者也，反胃噎膈之便结，胃湿而腸燥者也，傷寒阳明之便结，腸胃之热燥者也，反胃噎膈之便结，胃之寒湿，而腸之寒燥者也。

以阳主开，阴主闔，阳盛則隧竅开通而便堅，阴盛則关门閉澀而便结。

凡糞若羊矢者，皆阴盛而腸结，非关火旺也。

蓋腎司二便，而傳送之職，則在庚金，疏泄之權，則在乙木。

阴盛土湿，乙木鬱陷，傳送之竅既塞，疏泄之令不行。

大腸以燥金之府。

閉澀不开，是以糟粕零下而不黏聯，道路梗阻而不滑利。

積日延久，約而为丸。

其色黑而不黃者，水气旺而土气衰也。

此证仲景謂之脾約，脾約者，阳衰湿盛，脾气鬱结。

不能腐化水穀，使渣滓順下於大腸也。

誤用清潤之剂，脾阳愈敗，則禍变生矣。

阿膠麻仁汤

生地（三錢）　当歸（三錢）　阿膠（三錢，研）　麻仁（三錢，研）

煎一杯，去渣，入阿膠，火化，温服。

治阳盛土燥

**怎么调**

阿膠麻仁汤

生地（三錢）　当歸（三錢）　阿膠（三錢，研）　麻仁（三錢，研）

煎一杯，去渣，入阿膠，火化，温服；肉蓯蓉汤

肉蓯蓉（三錢）　麻仁（三錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）

煎一杯，温服。

**关联**

方：仲景烏梅丸、搗膏、每服三十丸、烏苓丸、約而为丸、肉蓯蓉汤　证：其一切諸证、凡內傷雜病、此证、线白虫证、足阳明之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

肝木，則蛔虫掃跡而去矣。

医书殺虫之方，百試不效者也。

烏苓丸

烏梅（百枚，米蒸，搗膏）　人参（二兩）　桂枝（二兩）　乾薑（二兩）　附子（二兩）　川椒（二兩，去目，炒）　当歸（二兩）　茯苓（三兩）

煉蜜同烏梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫積繁盛者，加大黃二兩、巴霜二錢，下盡为佳。

蛔虫生化，原於土湿木鬱，法以燥土疏木为主。

线白虫证，是肝木陷於大腸，木鬱不達，是以肛门作癢。

虫生大腸之位，从庚金化形，故其色白。

而木陷之根，总由土湿，当於燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大腸滯气，佐以升麻，升提手阳明经之墜陷也。

便堅根原

便堅者，手足阳明之病也。

手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。

然手阳明，燥金也，戊土从令而化燥，足太阴，湿土也，辛金从令而化湿。

土湿者，能化戊土而为湿，不有变庚金之燥

**白话（原文转述）**

肝木，則蛔虫掃跡而去矣。

医书殺虫之方，百試不效者也。

烏苓丸

烏梅（百枚，米蒸，搗膏）　人参（二兩）　桂枝（二兩）　乾薑（二兩）　附子（二兩）　川椒（二兩，去目，炒）　当歸（二兩）　茯苓（三兩）

煉蜜同烏梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫積繁盛者，加大黃二兩、巴霜二錢，下盡为佳。

蛔虫生化，原於土湿木鬱，法以燥土疏木为主。

线白虫证，是肝木陷於大腸，木鬱不達，是以肛门作癢。

虫生大腸之位，从庚金化形，故其色白。

而木陷之根，总由土湿，当於燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大腸滯气，佐以升麻，升提手阳明经之墜陷也。

便堅根原

便堅者，手足阳明之病也。

手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。

然手阳明，燥金也，戊土从令而化燥，足太阴，湿土也，辛金从令而化湿。

土湿者，能化戊土而为湿，不有变庚金之燥，金燥者，能化辛金而为燥不能变己土之湿，以从令者易化，而主令者难变也。

故傷寒阳明之便结，腸胃之燥者也，反胃噎膈之便结，胃湿而腸燥者也，傷寒阳明之便结，腸胃之热燥者也，反胃噎膈之便结，胃之寒湿，而腸之寒燥者也。

以阳主开，阴主闔，阳盛則隧竅开通而便堅，阴盛則关门閉澀而便结。

凡糞若羊矢者，皆阴盛而腸结，非关火旺也。

蓋腎司二便，而傳送之職，則在庚金，疏泄之權，則在乙木。

阴盛土湿，乙木鬱陷，傳送之竅既塞，疏泄之令不行。

大腸以燥金之府。

閉澀不开，是以糟粕零下而不黏聯，道路梗阻而不滑利。

積日延久，約而为丸。

其色黑而不黃者，水气旺而土气衰也。

此证仲景謂之脾約，脾約者，阳衰湿盛，脾气鬱结。

不能腐化水穀，使渣滓順下於大腸也。

誤用清潤之剂，脾阳愈敗，則禍变生矣。

阿膠麻仁汤

生地（三錢）　当歸（三錢）　阿膠（三錢，研）　麻仁（三錢，研）

煎一杯，去渣，入阿膠，火化，温服。

治阳盛土燥，大便堅硬者。

结甚，加白蜜半杯。

胃热，加芒硝、大黃。

精液枯槁，加天冬、龜膠。

肉蓯蓉汤

肉蓯蓉（三錢）　麻仁（三錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）

煎一杯，温服。

治

**怎么调**

阿膠麻仁汤

生地（三錢）　当歸（三錢）　阿膠（三錢，研）　麻仁（三錢，研）

煎一杯，去渣，入阿膠，火化，温服；肉蓯蓉汤

肉蓯蓉（三錢）　麻仁（三錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）

煎一杯，温服。

**关联**

方：則用桃花汤、搗膏、每服三十丸、烏苓丸、約而为丸、肉蓯蓉汤　证：其一切諸证、凡內傷雜病、此证、线白虫证、足阳明之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

兩）　川椒（二兩，去目，炒）　当歸（二兩）　茯苓（三兩）

煉蜜同烏梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫積繁盛者，加大黃二兩、巴霜二錢，下盡为佳。

蛔虫生化，原於土湿木鬱，法以燥土疏木为主。

线白虫证，是肝木陷於大腸，木鬱不達，是以肛门作癢。

虫生大腸之位，从庚金化形，故其色白。

而木陷之根，总由土湿，当於燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大腸滯气，佐以升麻，升提手阳明经之墜陷也。

便堅根原

便堅者，手足阳明之病也。

手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。

然手阳明，燥金也，戊土从令而化燥，足太阴，湿土也，辛金从令而化湿。

土湿者，能化戊土而为湿，不有变庚金之燥，金燥者，能化辛金而为燥不能变己土之湿，以从令者易化，而主令者难变也。

故傷寒阳明之便结，腸胃之燥者也，反胃噎膈之便结，胃湿而腸燥者也，傷寒阳明

**白话（原文转述）**

兩）　川椒（二兩，去目，炒）　当歸（二兩）　茯苓（三兩）

煉蜜同烏梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫積繁盛者，加大黃二兩、巴霜二錢，下盡为佳。

蛔虫生化，原於土湿木鬱，法以燥土疏木为主。

线白虫证，是肝木陷於大腸，木鬱不達，是以肛门作癢。

虫生大腸之位，从庚金化形，故其色白。

而木陷之根，总由土湿，当於燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大腸滯气，佐以升麻，升提手阳明经之墜陷也。

便堅根原

便堅者，手足阳明之病也。

手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。

然手阳明，燥金也，戊土从令而化燥，足太阴，湿土也，辛金从令而化湿。

土湿者，能化戊土而为湿，不有变庚金之燥，金燥者，能化辛金而为燥不能变己土之湿，以从令者易化，而主令者难变也。

故傷寒阳明之便结，腸胃之燥者也，反胃噎膈之便结，胃湿而腸燥者也，傷寒阳明之便结，腸胃之热燥者也，反胃噎膈之便结，胃之寒湿，而腸之寒燥者也。

以阳主开，阴主闔，阳盛則隧竅开通而便堅，阴盛則关门閉澀而便结。

凡糞若羊矢者，皆阴盛而腸结，非关火旺也。

蓋腎司二便，而傳送之職，則在庚金，疏泄之權，則在乙木。

阴盛土湿，乙木鬱陷，傳送之竅既塞，疏泄之令不行。

大腸以燥金之府。

閉澀不开，是以糟粕零下而不黏聯，道路梗阻而不滑利。

積日延久，約而为丸。

其色黑而不黃者，水气旺而土气衰也。

此证仲景謂之脾約，脾約者，阳衰湿盛，脾气鬱结。

不能腐化水穀，使渣滓順下於大腸也。

誤用清潤之剂，脾阳愈敗，則禍变生矣。

阿膠麻仁汤

生地（三錢）　当歸（三錢）　阿膠（三錢，研）　麻仁（三錢，研）

煎一杯，去渣，入阿膠，火化，温服。

治阳盛土燥，大便堅硬者。

结甚，加白蜜半杯。

胃热，加芒硝、大黃。

精液枯槁，加天冬、龜膠。

肉蓯蓉汤

肉蓯蓉（三錢）　麻仁（三錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）

煎一杯，温服。

治阳衰土湿，糞如羊矢者。

凡內傷雜病，糞若羊矢，结澀难下，甚或半月一行，雖系肝与大腸之燥而根緣土湿。

以脾不消磨，穀精堙鬱而化痰涎，肝腸失滋，郁

**怎么调**

阿膠麻仁汤

生地（三錢）　当歸（三錢）　阿膠（三錢，研）　麻仁（三錢，研）

煎一杯，去渣，入阿膠，火化，温服；肉蓯蓉汤

肉蓯蓉（三錢）　麻仁（三錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）

煎一杯，温服。

**关联**

方：則用桃花汤、每服三十丸、約而为丸、肉蓯蓉汤、苓蔻人参汤、蜜同烏梅膏　证：其一切諸证、凡內傷雜病、此证、线白虫证、足阳明之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

炒）　当歸（二兩）　茯苓（三兩）

煉蜜同烏梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫積繁盛者，加大黃二兩、巴霜二錢，下盡为佳。

蛔虫生化，原於土湿木鬱，法以燥土疏木为主。

线白虫证，是肝木陷於大腸，木鬱不達，是以肛门作癢。

虫生大腸之位，从庚金化形，故其色白。

而木陷之根，总由土湿，当於燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大腸滯气，佐以升麻，升提手阳明经之墜陷也。

便堅根原

便堅者，手足阳明之病也。

手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。

然手阳明，燥金也，戊土从令而化燥，足太阴，湿土也，辛金从令而化湿。

土湿者，能化戊土而为湿，不有变庚金之燥，金燥者，能化辛金而为燥不能变己土之湿，以从令者易化，而主令者难变也。

故傷寒阳明之便结，腸胃之燥者也，反胃噎膈之便结，胃湿而腸燥者也，傷寒阳明之便结，腸胃之热燥者也，

**白话（原文转述）**

炒）　当歸（二兩）　茯苓（三兩）

煉蜜同烏梅膏丸，梧子大，每服三十丸，日二次。

若虫積繁盛者，加大黃二兩、巴霜二錢，下盡为佳。

蛔虫生化，原於土湿木鬱，法以燥土疏木为主。

线白虫证，是肝木陷於大腸，木鬱不達，是以肛门作癢。

虫生大腸之位，从庚金化形，故其色白。

而木陷之根，总由土湿，当於燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以泻大腸滯气，佐以升麻，升提手阳明经之墜陷也。

便堅根原

便堅者，手足阳明之病也。

手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。

然手阳明，燥金也，戊土从令而化燥，足太阴，湿土也，辛金从令而化湿。

土湿者，能化戊土而为湿，不有变庚金之燥，金燥者，能化辛金而为燥不能变己土之湿，以从令者易化，而主令者难变也。

故傷寒阳明之便结，腸胃之燥者也，反胃噎膈之便结，胃湿而腸燥者也，傷寒阳明之便结，腸胃之热燥者也，反胃噎膈之便结，胃之寒湿，而腸之寒燥者也。

以阳主开，阴主闔，阳盛則隧竅开通而便堅，阴盛則关门閉澀而便结。

凡糞若羊矢者，皆阴盛而腸结，非关火旺也。

蓋腎司二便，而傳送之職，則在庚金，疏泄之權，則在乙木。

阴盛土湿，乙木鬱陷，傳送之竅既塞，疏泄之令不行。

大腸以燥金之府。

閉澀不开，是以糟粕零下而不黏聯，道路梗阻而不滑利。

積日延久，約而为丸。

其色黑而不黃者，水气旺而土气衰也。

此证仲景謂之脾約，脾約者，阳衰湿盛，脾气鬱结。

不能腐化水穀，使渣滓順下於大腸也。

誤用清潤之剂，脾阳愈敗，則禍变生矣。

阿膠麻仁汤

生地（三錢）　当歸（三錢）　阿膠（三錢，研）　麻仁（三錢，研）

煎一杯，去渣，入阿膠，火化，温服。

治阳盛土燥，大便堅硬者。

结甚，加白蜜半杯。

胃热，加芒硝、大黃。

精液枯槁，加天冬、龜膠。

肉蓯蓉汤

肉蓯蓉（三錢）　麻仁（三錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）

煎一杯，温服。

治阳衰土湿，糞如羊矢者。

凡內傷雜病，糞若羊矢，结澀难下，甚或半月一行，雖系肝与大腸之燥而根緣土湿。

以脾不消磨，穀精堙鬱而化痰涎，肝腸失滋，郁陷而生风燥故也。

法宜

**怎么调**

阿膠麻仁汤

生地（三錢）　当歸（三錢）　阿膠（三錢，研）　麻仁（三錢，研）

煎一杯，去渣，入阿膠，火化，温服；肉蓯蓉汤

肉蓯蓉（三錢）　麻仁（三錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）

煎一杯，温服。

**关联**

方：仲景烏梅丸、則用桃花汤、每服三十丸、約而为丸、肉蓯蓉汤、苓蔻人参汤　证：其一切諸证、凡內傷雜病、此证、线白虫证、足阳明之病

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

不开，是以糟粕零下而不黏聯，道路梗阻而不滑利。

積日延久，約而为丸。

其色黑而不黃者，水气旺而土气衰也。

此证仲景謂之脾約，脾約者，阳衰湿盛，脾气鬱结。

不能腐化水穀，使渣滓順下於大腸也。

誤用清潤之剂，脾阳愈敗，則禍变生矣。

阿膠麻仁汤

生地（三錢）　当歸（三錢）　阿膠（三錢，研）　麻仁（三錢，研）

煎一杯，去渣，入阿膠，火化，温服。

治阳盛土燥，大便堅硬者。

结甚，加白蜜半杯。

胃热，加芒硝、大黃。

精液枯槁，加天冬、龜膠。

肉蓯蓉汤

肉蓯蓉（三錢）　麻仁（三錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）

煎一杯，温服。

治阳衰土湿，糞如羊矢者。

凡內傷雜病，糞若羊矢，结澀难下，甚或半月一行，雖系肝与大腸之燥而根緣土湿。

以脾不消磨，穀精堙鬱而化痰涎，肝腸失滋，郁陷而生风燥故也。

法宜肉蓯蓉滋肝

**白话（原文转述）**

不开，是以糟粕零下而不黏聯，道路梗阻而不滑利。

積日延久，約而为丸。

其色黑而不黃者，水气旺而土气衰也。

此证仲景謂之脾約，脾約者，阳衰湿盛，脾气鬱结。

不能腐化水穀，使渣滓順下於大腸也。

誤用清潤之剂，脾阳愈敗，則禍变生矣。

阿膠麻仁汤

生地（三錢）　当歸（三錢）　阿膠（三錢，研）　麻仁（三錢，研）

煎一杯，去渣，入阿膠，火化，温服。

治阳盛土燥，大便堅硬者。

结甚，加白蜜半杯。

胃热，加芒硝、大黃。

精液枯槁，加天冬、龜膠。

肉蓯蓉汤

肉蓯蓉（三錢）　麻仁（三錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）

煎一杯，温服。

治阳衰土湿，糞如羊矢者。

凡內傷雜病，糞若羊矢，结澀难下，甚或半月一行，雖系肝与大腸之燥而根緣土湿。

以脾不消磨，穀精堙鬱而化痰涎，肝腸失滋，郁陷而生风燥故也。

法宜肉蓯蓉滋肝潤腸，以滑大便。

一切硝、黃、歸、地、阿膠、龜板、天冬之類，寒胃滑腸，切不可用。

泄利根原

泄利者，肝脾之陷下也。

谷入於胃，脾阳升磨，精華歸於五脏而化气血，糟粕傳於大腸而为大便。

水入於胃，脾阳消克，化为霧气，上歸於肺，肺气降灑，化而为水，注於膀胱，而为小便。

水入膀胱而不入大腸，而后糟粕之后傳者，不至於滑泄。

水之消化，較难於谷，阳衰土湿，脾阳陷敗，不能蒸水化气，則水穀混合，下趨二腸，而为泄利。

谷貯於大腸，水滲於膀胱，而其疏泄之權，則在於肝。

今水入二腸而不入膀胱，則乙木疏泄之令不行於膀胱而行於大腸，是以泄而不藏也。

蓋木生於水而长於土，水寒則生气不旺，而湿土鬱陷，又復遏其发育之機，生长之意不遂，怒而生风，愈欲疏泄。

膀胱空虚，既无可泄之物，大腸盈滿，水穀停積，故乙木后泄而为下利。

緣木气抑遏，鬱極而发，为湿土所限，不能上達，勢必下行，行則水穀摧注而下故也。

其发之过激，衝突脏腑，則生疼痛。

奔沖牴觸，而不得上達，盤鬱结塞，則生脹滿。

其一切諸证，皆緣土敗而木賊也。

苓蔻人参汤

人参（二錢）　甘草（二錢）　白朮（三錢）　乾薑（三錢）　茯苓（三錢）　肉蔻（一錢，煨，研）　桂枝（三錢）

**怎么调**

阿膠麻仁汤

生地（三錢）　当歸（三錢）　阿膠（三錢，研）　麻仁（三錢，研）

煎一杯，去渣，入阿膠，火化，温服；肉蓯蓉汤

肉蓯蓉（三錢）　麻仁（三錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）

煎一杯，温服。

**关联**

方：与黃芩汤、仲景烏梅丸、則用桃花汤、半夏生薑汤、此烏梅丸、此黃芩汤　证：与少阳合病、其一切諸证、凡內傷雜病、厥阴之为病、此烏梅丸证、此证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

滓順下於大腸也。

誤用清潤之剂，脾阳愈敗，則禍变生矣。

阿膠麻仁汤

生地（三錢）　当歸（三錢）　阿膠（三錢，研）　麻仁（三錢，研）

煎一杯，去渣，入阿膠，火化，温服。

治阳盛土燥，大便堅硬者。

结甚，加白蜜半杯。

胃热，加芒硝、大黃。

精液枯槁，加天冬、龜膠。

肉蓯蓉汤

肉蓯蓉（三錢）　麻仁（三錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）

煎一杯，温服。

治阳衰土湿，糞如羊矢者。

凡內傷雜病，糞若羊矢，结澀难下，甚或半月一行，雖系肝与大腸之燥而根緣土湿。

以脾不消磨，穀精堙鬱而化痰涎，肝腸失滋，郁陷而生风燥故也。

法宜肉蓯蓉滋肝潤腸，以滑大便。

一切硝、黃、歸、地、阿膠、龜板、天冬之類，寒胃滑腸，切不可用。

泄利根原

泄利者，肝脾之陷下也。

谷入於胃，脾阳升磨，精華歸於五脏而化气血，糟粕傳於大腸而

**白话（原文转述）**

滓順下於大腸也。

誤用清潤之剂，脾阳愈敗，則禍变生矣。

阿膠麻仁汤

生地（三錢）　当歸（三錢）　阿膠（三錢，研）　麻仁（三錢，研）

煎一杯，去渣，入阿膠，火化，温服。

治阳盛土燥，大便堅硬者。

结甚，加白蜜半杯。

胃热，加芒硝、大黃。

精液枯槁，加天冬、龜膠。

肉蓯蓉汤

肉蓯蓉（三錢）　麻仁（三錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）

煎一杯，温服。

治阳衰土湿，糞如羊矢者。

凡內傷雜病，糞若羊矢，结澀难下，甚或半月一行，雖系肝与大腸之燥而根緣土湿。

以脾不消磨，穀精堙鬱而化痰涎，肝腸失滋，郁陷而生风燥故也。

法宜肉蓯蓉滋肝潤腸，以滑大便。

一切硝、黃、歸、地、阿膠、龜板、天冬之類，寒胃滑腸，切不可用。

泄利根原

泄利者，肝脾之陷下也。

谷入於胃，脾阳升磨，精華歸於五脏而化气血，糟粕傳於大腸而为大便。

水入於胃，脾阳消克，化为霧气，上歸於肺，肺气降灑，化而为水，注於膀胱，而为小便。

水入膀胱而不入大腸，而后糟粕之后傳者，不至於滑泄。

水之消化，較难於谷，阳衰土湿，脾阳陷敗，不能蒸水化气，則水穀混合，下趨二腸，而为泄利。

谷貯於大腸，水滲於膀胱，而其疏泄之權，則在於肝。

今水入二腸而不入膀胱，則乙木疏泄之令不行於膀胱而行於大腸，是以泄而不藏也。

蓋木生於水而长於土，水寒則生气不旺，而湿土鬱陷，又復遏其发育之機，生长之意不遂，怒而生风，愈欲疏泄。

膀胱空虚，既无可泄之物，大腸盈滿，水穀停積，故乙木后泄而为下利。

緣木气抑遏，鬱極而发，为湿土所限，不能上達，勢必下行，行則水穀摧注而下故也。

其发之过激，衝突脏腑，則生疼痛。

奔沖牴觸，而不得上達，盤鬱结塞，則生脹滿。

其一切諸证，皆緣土敗而木賊也。

苓蔻人参汤

人参（二錢）　甘草（二錢）　白朮（三錢）　乾薑（三錢）　茯苓（三錢）　肉蔻（一錢，煨，研）　桂枝（三錢）

煎大半杯，温服。

大便寒滑不收，小便热澀不利，加石脂以固大腸，粳米以通水道。

泄利緣腸胃寒滑，法以仲景理中为主，而加茯苓燥土，肉蔻斂腸，桂枝疏木，泄利自止。

若滑泄不禁，則用

**怎么调**

阿膠麻仁汤

生地（三錢）　当歸（三錢）　阿膠（三錢，研）　麻仁（三錢，研）

煎一杯，去渣，入阿膠，火化，温服；肉蓯蓉汤

肉蓯蓉（三錢）　麻仁（三錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）

煎一杯，温服。

**关联**

方：与黃芩汤、仲景烏梅丸、則用桃花汤、半夏生薑汤、此烏梅丸、此黃芩汤　证：与少阳合病、其一切諸证、凡內傷雜病、厥阴之为病、此烏梅丸证、此黃芩汤证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

杯。

胃热，加芒硝、大黃。

精液枯槁，加天冬、龜膠。

肉蓯蓉汤

肉蓯蓉（三錢）　麻仁（三錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）

煎一杯，温服。

治阳衰土湿，糞如羊矢者。

凡內傷雜病，糞若羊矢，结澀难下，甚或半月一行，雖系肝与大腸之燥而根緣土湿。

以脾不消磨，穀精堙鬱而化痰涎，肝腸失滋，郁陷而生风燥故也。

法宜肉蓯蓉滋肝潤腸，以滑大便。

一切硝、黃、歸、地、阿膠、龜板、天冬之類，寒胃滑腸，切不可用。

泄利根原

泄利者，肝脾之陷下也。

谷入於胃，脾阳升磨，精華歸於五脏而化气血，糟粕傳於大腸而为大便。

水入於胃，脾阳消克，化为霧气，上歸於肺，肺气降灑，化而为水，注於膀胱，而为小便。

水入膀胱而不入大腸，而后糟粕之后傳者，不至於滑泄。

水之消化，較难於谷，阳衰土湿，脾阳陷敗，不能蒸水化气，則水穀混合，下趨

**白话（原文转述）**

杯。

胃热，加芒硝、大黃。

精液枯槁，加天冬、龜膠。

肉蓯蓉汤

肉蓯蓉（三錢）　麻仁（三錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）

煎一杯，温服。

治阳衰土湿，糞如羊矢者。

凡內傷雜病，糞若羊矢，结澀难下，甚或半月一行，雖系肝与大腸之燥而根緣土湿。

以脾不消磨，穀精堙鬱而化痰涎，肝腸失滋，郁陷而生风燥故也。

法宜肉蓯蓉滋肝潤腸，以滑大便。

一切硝、黃、歸、地、阿膠、龜板、天冬之類，寒胃滑腸，切不可用。

泄利根原

泄利者，肝脾之陷下也。

谷入於胃，脾阳升磨，精華歸於五脏而化气血，糟粕傳於大腸而为大便。

水入於胃，脾阳消克，化为霧气，上歸於肺，肺气降灑，化而为水，注於膀胱，而为小便。

水入膀胱而不入大腸，而后糟粕之后傳者，不至於滑泄。

水之消化，較难於谷，阳衰土湿，脾阳陷敗，不能蒸水化气，則水穀混合，下趨二腸，而为泄利。

谷貯於大腸，水滲於膀胱，而其疏泄之權，則在於肝。

今水入二腸而不入膀胱，則乙木疏泄之令不行於膀胱而行於大腸，是以泄而不藏也。

蓋木生於水而长於土，水寒則生气不旺，而湿土鬱陷，又復遏其发育之機，生长之意不遂，怒而生风，愈欲疏泄。

膀胱空虚，既无可泄之物，大腸盈滿，水穀停積，故乙木后泄而为下利。

緣木气抑遏，鬱極而发，为湿土所限，不能上達，勢必下行，行則水穀摧注而下故也。

其发之过激，衝突脏腑，則生疼痛。

奔沖牴觸，而不得上達，盤鬱结塞，則生脹滿。

其一切諸证，皆緣土敗而木賊也。

苓蔻人参汤

人参（二錢）　甘草（二錢）　白朮（三錢）　乾薑（三錢）　茯苓（三錢）　肉蔻（一錢，煨，研）　桂枝（三錢）

煎大半杯，温服。

大便寒滑不收，小便热澀不利，加石脂以固大腸，粳米以通水道。

泄利緣腸胃寒滑，法以仲景理中为主，而加茯苓燥土，肉蔻斂腸，桂枝疏木，泄利自止。

若滑泄不禁，則用桃花汤，乾薑温其湿寒，石脂固其滑脫，粳米益其中气而通水道，无有不愈也。

泄利之原，率因脾腎寒湿，法宜濁燥。

間有木鬱而生风热者，投以温燥，泄利愈加。

然乙木雖为风热，而己土則是湿寒，宜清潤其肝而温燥其脾。

仲景烏

**怎么调**

肉蓯蓉汤

肉蓯蓉（三錢）　麻仁（三錢）　茯苓（三錢）　半夏（三錢）　甘草（二錢）　桂枝（三錢）

煎一杯，温服；苓蔻人参汤

人参（二錢）　甘草（二錢）　白朮（三錢）　乾薑（三錢）　茯苓（三錢）　肉蔻（一錢，煨，研）　桂枝（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：与黃芩汤、仲景烏梅丸、則用桃花汤、半夏生薑汤、此烏梅丸、此黃芩汤　证：与少阳合病、其一切諸证、凡內傷雜病、厥阴之为病、此烏梅丸证、此黃芩汤证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

，盤鬱结塞，則生脹滿。

其一切諸证，皆緣土敗而木賊也。

苓蔻人参汤

人参（二錢）　甘草（二錢）　白朮（三錢）　乾薑（三錢）　茯苓（三錢）　肉蔻（一錢，煨，研）　桂枝（三錢）

煎大半杯，温服。

大便寒滑不收，小便热澀不利，加石脂以固大腸，粳米以通水道。

泄利緣腸胃寒滑，法以仲景理中为主，而加茯苓燥土，肉蔻斂腸，桂枝疏木，泄利自止。

若滑泄不禁，則用桃花汤，乾薑温其湿寒，石脂固其滑脫，粳米益其中气而通水道，无有不愈也。

泄利之原，率因脾腎寒湿，法宜濁燥。

間有木鬱而生风热者，投以温燥，泄利愈加。

然乙木雖为风热，而己土則是湿寒，宜清潤其肝而温燥其脾。

仲景烏梅丸方，連、柏与椒、薑、桂、附並用，治蛔厥而兼久利，最善之方也。

《傷寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黃芩汤。

若嘔者，与黃芩半夏生薑汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本隨

**白话（原文转述）**

，盤鬱结塞，則生脹滿。

其一切諸证，皆緣土敗而木賊也。

苓蔻人参汤

人参（二錢）　甘草（二錢）　白朮（三錢）　乾薑（三錢）　茯苓（三錢）　肉蔻（一錢，煨，研）　桂枝（三錢）

煎大半杯，温服。

大便寒滑不收，小便热澀不利，加石脂以固大腸，粳米以通水道。

泄利緣腸胃寒滑，法以仲景理中为主，而加茯苓燥土，肉蔻斂腸，桂枝疏木，泄利自止。

若滑泄不禁，則用桃花汤，乾薑温其湿寒，石脂固其滑脫，粳米益其中气而通水道，无有不愈也。

泄利之原，率因脾腎寒湿，法宜濁燥。

間有木鬱而生风热者，投以温燥，泄利愈加。

然乙木雖为风热，而己土則是湿寒，宜清潤其肝而温燥其脾。

仲景烏梅丸方，連、柏与椒、薑、桂、附並用，治蛔厥而兼久利，最善之方也。

《傷寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黃芩汤。

若嘔者，与黃芩半夏生薑汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本隨阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水穀盛滿莫容，於是吐利皆作。

膽胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黃芩汤证也。

《傷寒》：厥阴之为病，消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经，木鬱风动，津液耗損，故见消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经。

木鬱风动，津液耗損，故见消渴。

风木鬱沖，故心中疼热。

下泄脾阳，乙木愈郁，己土被賊，故下利不止。

此烏梅丸证也。

少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清膽火，厥阴之利，兼有下寒，故以連、柏清上而並以薑、附温下。

此雖傷寒之病，而亦雜证所时有，凡泄利之不受温躁者，皆此证也。

雜证湿寒者多，燥热者少，千百之中，偶爾见之，不得与傷寒少阳之利同法治也。

泄利之家，肝脾下陷，則肺胃必上逆。

胃逆不能降攝甲木，肺逆不能收斂相火，相火上炎，多生上熟。

久泄不已，相火鬱升，往往喉舌生瘡。

瘡愈則利作，利止則瘡发。

口瘡者，膽胃之逆甚，下利者，肝脾之陷劇也，迭为盛衰，累年不愈。

是宜温燥水土，驅其湿寒，下利既瘳，口瘡亦平。

庸工见其口瘡而清上热，則脾阳益泄，利愈加而瘡愈增矣。

痢疾根原

痢疾

**怎么调**

苓蔻人参汤

人参（二錢）　甘草（二錢）　白朮（三錢）　乾薑（三錢）　茯苓（三錢）　肉蔻（一錢，煨，研）　桂枝（三錢）

煎大半杯，温服；若滑泄不禁，則用桃花汤，乾薑温其湿寒，石脂固其滑脫，粳米益其中气而通水道，无有不愈也。

**关联**

方：与黃芩汤、久而膏、仲景烏梅丸、則用桃花汤、半夏生薑汤、桂枝蓯蓉汤　证：与少阳合病、其一切諸证、厥阴之为病、木病、此其病、此烏梅丸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

而加茯苓燥土，肉蔻斂腸，桂枝疏木，泄利自止。

若滑泄不禁，則用桃花汤，乾薑温其湿寒，石脂固其滑脫，粳米益其中气而通水道，无有不愈也。

泄利之原，率因脾腎寒湿，法宜濁燥。

間有木鬱而生风热者，投以温燥，泄利愈加。

然乙木雖为风热，而己土則是湿寒，宜清潤其肝而温燥其脾。

仲景烏梅丸方，連、柏与椒、薑、桂、附並用，治蛔厥而兼久利，最善之方也。

《傷寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黃芩汤。

若嘔者，与黃芩半夏生薑汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本隨阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水穀盛滿莫容，於是吐利皆作。

膽胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黃芩汤证也。

《傷寒》：厥阴之为病，消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经，木鬱风动，津液耗損，故见消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下

**白话（原文转述）**

而加茯苓燥土，肉蔻斂腸，桂枝疏木，泄利自止。

若滑泄不禁，則用桃花汤，乾薑温其湿寒，石脂固其滑脫，粳米益其中气而通水道，无有不愈也。

泄利之原，率因脾腎寒湿，法宜濁燥。

間有木鬱而生风热者，投以温燥，泄利愈加。

然乙木雖为风热，而己土則是湿寒，宜清潤其肝而温燥其脾。

仲景烏梅丸方，連、柏与椒、薑、桂、附並用，治蛔厥而兼久利，最善之方也。

《傷寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黃芩汤。

若嘔者，与黃芩半夏生薑汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本隨阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水穀盛滿莫容，於是吐利皆作。

膽胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黃芩汤证也。

《傷寒》：厥阴之为病，消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经，木鬱风动，津液耗損，故见消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经。

木鬱风动，津液耗損，故见消渴。

风木鬱沖，故心中疼热。

下泄脾阳，乙木愈郁，己土被賊，故下利不止。

此烏梅丸证也。

少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清膽火，厥阴之利，兼有下寒，故以連、柏清上而並以薑、附温下。

此雖傷寒之病，而亦雜证所时有，凡泄利之不受温躁者，皆此证也。

雜证湿寒者多，燥热者少，千百之中，偶爾见之，不得与傷寒少阳之利同法治也。

泄利之家，肝脾下陷，則肺胃必上逆。

胃逆不能降攝甲木，肺逆不能收斂相火，相火上炎，多生上熟。

久泄不已，相火鬱升，往往喉舌生瘡。

瘡愈則利作，利止則瘡发。

口瘡者，膽胃之逆甚，下利者，肝脾之陷劇也，迭为盛衰，累年不愈。

是宜温燥水土，驅其湿寒，下利既瘳，口瘡亦平。

庸工见其口瘡而清上热，則脾阳益泄，利愈加而瘡愈增矣。

痢疾根原

痢疾者，庚金乙木之郁陷也。

金主气而木主血，金生於土，木生於水，水温土燥，則金融而气調，木榮而血暢，水寒土湿，不能升庚金而達乙木，則金木俱陷。

魄门者，腎之所司而阳明燥金之府也。

金性斂而木性泄，其出而不至於遺矢者，庚金斂之也，其藏而不至於閉结者，乙木泄之也。

湿土与金木俱陷，則金愈鬱而愈欲斂

**怎么调**

若滑泄不禁，則用桃花汤，乾薑温其湿寒，石脂固其滑脫，粳米益其中气而通水道，无有不愈也；病在少阴，則始終皆寒，病在厥阴，則中变为热，故仲景於少阴膿血，用桃花汤，於厥阴下重，用白头翁汤。

**关联**

方：与黃芩汤、久而膏、仲景烏梅丸、則用桃花汤、半夏生薑汤、桂枝蓯蓉汤　证：与少阳合病、厥阴之为病、既病、木病、此其病、此烏梅丸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

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然乙木雖为风热，而己土則是湿寒，宜清潤其肝而温燥其脾。

仲景烏梅丸方，連、柏与椒、薑、桂、附並用，治蛔厥而兼久利，最善之方也。

《傷寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黃芩汤。

若嘔者，与黃芩半夏生薑汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本隨阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水穀盛滿莫容，於是吐利皆作。

膽胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黃芩汤证也。

《傷寒》：厥阴之为病，消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经，木鬱风动，津液耗損，故见消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经。

木鬱风动，津液耗損，故见消渴。

风木鬱沖，故心中疼热。

下泄脾阳，乙木愈郁，己土被賊，故下利不止。

此烏梅丸证也。

少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清膽火，厥阴之利，兼有下寒，故

**白话（原文转述）**

然乙木雖为风热，而己土則是湿寒，宜清潤其肝而温燥其脾。

仲景烏梅丸方，連、柏与椒、薑、桂、附並用，治蛔厥而兼久利，最善之方也。

《傷寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黃芩汤。

若嘔者，与黃芩半夏生薑汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本隨阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水穀盛滿莫容，於是吐利皆作。

膽胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黃芩汤证也。

《傷寒》：厥阴之为病，消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经，木鬱风动，津液耗損，故见消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经。

木鬱风动，津液耗損，故见消渴。

风木鬱沖，故心中疼热。

下泄脾阳，乙木愈郁，己土被賊，故下利不止。

此烏梅丸证也。

少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清膽火，厥阴之利，兼有下寒，故以連、柏清上而並以薑、附温下。

此雖傷寒之病，而亦雜证所时有，凡泄利之不受温躁者，皆此证也。

雜证湿寒者多，燥热者少，千百之中，偶爾见之，不得与傷寒少阳之利同法治也。

泄利之家，肝脾下陷，則肺胃必上逆。

胃逆不能降攝甲木，肺逆不能收斂相火，相火上炎，多生上熟。

久泄不已，相火鬱升，往往喉舌生瘡。

瘡愈則利作，利止則瘡发。

口瘡者，膽胃之逆甚，下利者，肝脾之陷劇也，迭为盛衰，累年不愈。

是宜温燥水土，驅其湿寒，下利既瘳，口瘡亦平。

庸工见其口瘡而清上热，則脾阳益泄，利愈加而瘡愈增矣。

痢疾根原

痢疾者，庚金乙木之郁陷也。

金主气而木主血，金生於土，木生於水，水温土燥，則金融而气調，木榮而血暢，水寒土湿，不能升庚金而達乙木，則金木俱陷。

魄门者，腎之所司而阳明燥金之府也。

金性斂而木性泄，其出而不至於遺矢者，庚金斂之也，其藏而不至於閉结者，乙木泄之也。

湿土与金木俱陷，則金愈鬱而愈欲斂，木愈鬱而愈欲泄。

金愈欲斂，故气滯而不通，木愈欲泄，故血脫而不藏。

木气疏泄，而金強斂之，隧路梗阻，傳送艱难，是以便数而不利。

金气凝澀，而木強泄之，滯气纏綿，逼迫而下，血液脂膏，剝蝕摧傷，是以腸胃痛切，膿血不

**怎么调**

病在少阴，則始終皆寒，病在厥阴，則中变为热，故仲景於少阴膿血，用桃花汤，於厥阴下重，用白头翁汤；桂枝蓯蓉汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　丹皮（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　橘皮（三錢）　肉蓯蓉（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：与黃芩汤、久而膏、仲景烏梅丸、則用桃花汤、半夏生薑汤、桂枝蓯蓉汤　证：与少阳合病、厥阴之为病、既病、木病、此其病、此烏梅丸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

兼久利，最善之方也。

《傷寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黃芩汤。

若嘔者，与黃芩半夏生薑汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本隨阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水穀盛滿莫容，於是吐利皆作。

膽胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黃芩汤证也。

《傷寒》：厥阴之为病，消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经，木鬱风动，津液耗損，故见消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经。

木鬱风动，津液耗損，故见消渴。

风木鬱沖，故心中疼热。

下泄脾阳，乙木愈郁，己土被賊，故下利不止。

此烏梅丸证也。

少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清膽火，厥阴之利，兼有下寒，故以連、柏清上而並以薑、附温下。

此雖傷寒之病，而亦雜证所时有，凡泄利之不受温躁者，皆此证也。

雜证湿寒者多

**白话（原文转述）**

兼久利，最善之方也。

《傷寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黃芩汤。

若嘔者，与黃芩半夏生薑汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本隨阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水穀盛滿莫容，於是吐利皆作。

膽胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黃芩汤证也。

《傷寒》：厥阴之为病，消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经，木鬱风动，津液耗損，故见消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经。

木鬱风动，津液耗損，故见消渴。

风木鬱沖，故心中疼热。

下泄脾阳，乙木愈郁，己土被賊，故下利不止。

此烏梅丸证也。

少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清膽火，厥阴之利，兼有下寒，故以連、柏清上而並以薑、附温下。

此雖傷寒之病，而亦雜证所时有，凡泄利之不受温躁者，皆此证也。

雜证湿寒者多，燥热者少，千百之中，偶爾见之，不得与傷寒少阳之利同法治也。

泄利之家，肝脾下陷，則肺胃必上逆。

胃逆不能降攝甲木，肺逆不能收斂相火，相火上炎，多生上熟。

久泄不已，相火鬱升，往往喉舌生瘡。

瘡愈則利作，利止則瘡发。

口瘡者，膽胃之逆甚，下利者，肝脾之陷劇也，迭为盛衰，累年不愈。

是宜温燥水土，驅其湿寒，下利既瘳，口瘡亦平。

庸工见其口瘡而清上热，則脾阳益泄，利愈加而瘡愈增矣。

痢疾根原

痢疾者，庚金乙木之郁陷也。

金主气而木主血，金生於土，木生於水，水温土燥，則金融而气調，木榮而血暢，水寒土湿，不能升庚金而達乙木，則金木俱陷。

魄门者，腎之所司而阳明燥金之府也。

金性斂而木性泄，其出而不至於遺矢者，庚金斂之也，其藏而不至於閉结者，乙木泄之也。

湿土与金木俱陷，則金愈鬱而愈欲斂，木愈鬱而愈欲泄。

金愈欲斂，故气滯而不通，木愈欲泄，故血脫而不藏。

木气疏泄，而金強斂之，隧路梗阻，傳送艱难，是以便数而不利。

金气凝澀，而木強泄之，滯气纏綿，逼迫而下，血液脂膏，剝蝕摧傷，是以腸胃痛切，膿血不止。

其滑白而晶瑩者，金色之下泄，其后重而腥穢者，金气之脫陷也。

久而膏血傷殘，脏腑潰敗，則絕命而死矣。

**怎么调**

病在少阴，則始終皆寒，病在厥阴，則中变为热，故仲景於少阴膿血，用桃花汤，於厥阴下重，用白头翁汤；桂枝蓯蓉汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　丹皮（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　橘皮（三錢）　肉蓯蓉（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：与黃芩汤、久而膏、則用桃花汤、半夏生薑汤、桂枝蓯蓉汤、此烏梅丸　证：与少阳合病、厥阴之为病、既病、木病、此其病、此烏梅丸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

**原文**

《傷寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黃芩汤。

若嘔者，与黃芩半夏生薑汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本隨阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水穀盛滿莫容，於是吐利皆作。

膽胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黃芩汤证也。

《傷寒》：厥阴之为病，消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经，木鬱风动，津液耗損，故见消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经。

木鬱风动，津液耗損，故见消渴。

风木鬱沖，故心中疼热。

下泄脾阳，乙木愈郁，己土被賊，故下利不止。

此烏梅丸证也。

少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清膽火，厥阴之利，兼有下寒，故以連、柏清上而並以薑、附温下。

此雖傷寒之病，而亦雜证所时有，凡泄利之不受温躁者，皆此证也。

雜证湿寒者多，燥热者少，千百之中，偶

**白话（原文转述）**

《傷寒》：太阳与少阳合病，自下利者，与黃芩汤。

若嘔者，与黃芩半夏生薑汤。

以少阳甲木从相火化气，其经本隨阳明下降，甲木不降，上逆而克戊土，戊土壅遏，水穀盛滿莫容，於是吐利皆作。

膽胃郁迫，相火升炎而生燥热。

此黃芩汤证也。

《傷寒》：厥阴之为病，消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经，木鬱风动，津液耗損，故见消渴，气上衝心，心中疼热，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

緣厥阴之经。

木鬱风动，津液耗損，故见消渴。

风木鬱沖，故心中疼热。

下泄脾阳，乙木愈郁，己土被賊，故下利不止。

此烏梅丸证也。

少阳之利，但有上热，故第用芩、芍以清膽火，厥阴之利，兼有下寒，故以連、柏清上而並以薑、附温下。

此雖傷寒之病，而亦雜证所时有，凡泄利之不受温躁者，皆此证也。

雜证湿寒者多，燥热者少，千百之中，偶爾见之，不得与傷寒少阳之利同法治也。

泄利之家，肝脾下陷，則肺胃必上逆。

胃逆不能降攝甲木，肺逆不能收斂相火，相火上炎，多生上熟。

久泄不已，相火鬱升，往往喉舌生瘡。

瘡愈則利作，利止則瘡发。

口瘡者，膽胃之逆甚，下利者，肝脾之陷劇也，迭为盛衰，累年不愈。

是宜温燥水土，驅其湿寒，下利既瘳，口瘡亦平。

庸工见其口瘡而清上热，則脾阳益泄，利愈加而瘡愈增矣。

痢疾根原

痢疾者，庚金乙木之郁陷也。

金主气而木主血，金生於土，木生於水，水温土燥，則金融而气調，木榮而血暢，水寒土湿，不能升庚金而達乙木，則金木俱陷。

魄门者，腎之所司而阳明燥金之府也。

金性斂而木性泄，其出而不至於遺矢者，庚金斂之也，其藏而不至於閉结者，乙木泄之也。

湿土与金木俱陷，則金愈鬱而愈欲斂，木愈鬱而愈欲泄。

金愈欲斂，故气滯而不通，木愈欲泄，故血脫而不藏。

木气疏泄，而金強斂之，隧路梗阻，傳送艱难，是以便数而不利。

金气凝澀，而木強泄之，滯气纏綿，逼迫而下，血液脂膏，剝蝕摧傷，是以腸胃痛切，膿血不止。

其滑白而晶瑩者，金色之下泄，其后重而腥穢者，金气之脫陷也。

久而膏血傷殘，脏腑潰敗，則絕命而死矣。

此其病湿寒为本，而湿热

**怎么调**

病在少阴，則始終皆寒，病在厥阴，則中变为热，故仲景於少阴膿血，用桃花汤，於厥阴下重，用白头翁汤；桂枝蓯蓉汤

甘草（二錢）　桂枝（三錢）　芍药（三錢）　丹皮（三錢）　茯苓（三錢）　澤泻（三錢）　橘皮（三錢）　肉蓯蓉（三錢）

煎大半杯，温服。

**关联**

方：与黃芩汤、久而膏、則用桃花汤、半夏生薑汤、桂枝蓯蓉汤、此烏梅丸　证：与少阳合病、厥阴之为病、既病、木病、此其病、此烏梅丸证

**练一练**

11. 这一方治什么病、什么证？

22. 方里哪几味是主药？

33. 客人对得上这个证吗？先看什么、怎么落手？

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