本草备要

本草备要

作者汪昂

朝代清

年份公元1694年

底本《增批本草备要》，1947年廣益书局刊行（國家圖书館掃描本）

陳序

医學始於《內经》，药品始於《本经》，药性之於医，特其一端耳，而生殺反掌匪细，故也同雷。

而下考其性，正其用，廣其数，詳其义，歷数十百家，宜亦无餘蘊矣，然皆偏有所长。

求其詞句雅煉、意旨賅明、不簡不繁、体裁合節者，則未之数见也。

汪子訒庵，予之至交也。

少长宫牆，逾壯厭薄制舉，遂自逸以老，然经史百家靡不殫究，而於岐黃之书为尤嗜，蓋以刀圭家鮮能探注，而养生者又不可以不知也。

予交訒庵久，尊酒论文之暇，輒及医旨，殆於其間有玄解乎？近以本草一帙示予，蓋會蕞諸家，而手自裁定者也，名曰备要，徵序於予，予知非以予言为重，以予稍解此中意旨耳。

夫本草，大者莫如《綱目》，謂其類多而难窮也；小本莫如《汤液》，又未免失之稍略。

即余小刻医學五種，其一为《本草十剂》，蓋推徐氏之说而擴充之，但与《方解》相表里，而於嬰兒、瘍科药則未之及。

茲本精於搜逸，嚴於樹裁，於《汤液》則补其闕略，於《綱目》則汰其繁蕪，益以《经疏》諸书。

使义類昭著，文約而指博，以云备要，亶其然乎。

是书行世，則从来諸家別刻，皆可廢覽矣。

嗟乎，使訒庵得行其志，將躋民生於仁壽，其见諸事功者，曷止如是。

今伏处衡茅，僅著方书以寄意，然其惓惓博濟之心，則一也，是訒庵之为訒庵也夫。

眷同學弟陳豐拜撰

童序

乙已夏，武林武蝶生先生，言及新安汪訒庵《本草备要》、《医方集解》二书簡要易明，鄉僻无医之所与不知医之人，读之瞭然。

且卷帙无多，行李便於攜帶其中。

医方无不神效，歷試歷驗，洵为有濟於世之书。

惜坊本舛訛漶漫，幾至不能卒读。

如能重訂鋟行，亦造福不小。

京江包松溪、包美東、包子璥諸君子聞之欣然，願为重刊，而蝶翁遂以仇校自任，於是松溪諸君猒金开雕。

雕既成，有謂方书中精詳而罕傳者頗多，此书淺略，且已遍行海內，家有其书，何必多此一舉？此蓋泥於海鹽吳遵程之说。

不知吳氏之《成方切用》、《本草从新》即因汪氏书而推廣之，良足补所未备，然例以先河后海之义，則汪氏安可忽者。

擬俟此书工竣，即續刊吳氏之书，以与汪氏书相輔而行，此特先河之义也。

噫嘻，医豈易言哉！病情万变，治不一端。

近之淺學急求速化，往往鈔撮汤头，药性編写为歌訣，人挾一冊，率爾懸壺，以性命为嘗試。

曾有友人偶患腸风，以柿乾燒灰，飲服而愈。

医者驚为奇方，紀而录之，不知即載在《本草备要》柿干注內，則是医家於此二书罕有涉其淺而領其略也，遑问其他。

今之重梓是书，正以其淺而易明，略而知要，以便於人人之用耳。

若夫高材敏達之士，欲廣究医理之奧，則最古之《內经》、《难经》、《神农本草经》，最博之《千金》、《外台》諸书俱在，原不以淺略域之也。

抑聞之，行遠自邇，登高自卑，苟由此而尋源竟委，以遊灝博而歸於精微。

为三折肱之良医，登一世於仁壽，是二书者，又未必非梯航之一助云。

道光二十五年仲冬月童濂敘於揚州

自序

医學之要，莫先於切脉，脉候不真，則虚实莫辨、攻补妄施，鮮不夭人壽命者。

其次，則当明药性，如病在某经当用某药，或有因此经而旁達他经者。

是以补母泻子，扶弱抑強，义有多端，指不一定。

自非兼貫博通，析微洞奧，不但呼应不靈，或反致邪失正。

先正云：用药如用兵，誠不可以不慎也。

古今著本草者，无慮数百家，其中精且詳者，莫如李氏《綱目》，考究淵博，指示周明，所以嘉惠斯人之心，良方切至。

第卷帙浩繁，卒难究殫，舟车之上，攜取为难，备則备矣，而未能要也。

他如《主治》、《指掌》、《药性歌賦》，聊以便初學之誦習，要則要矣，而未能备也。

近如《蒙筌》、《经疏》，世稱善本。

《蒙筌》附類，頗著精义，然文拘对偶，辭太繁縟，而闕略尚多；《经疏》发明主治之理，制方参互之义，又著簡誤，以究其失，可謂盡善，然未暇詳地道、明制治、辨真偽，解处偶有付會，常品时多芟黜，均为千慮之一失。

余非岐黃家，而喜读其书，三餘之暇，特为諸家本草，由博返約，取適用者凡四百品，匯为小帙。

某药入某经、治某病，必为明其气味、形色所以主治之由，間附古人畏惡兼施、制防互濟、用药深遠之意，而以土產、修治、畏惡附於后，以十剂宣、通、补、泻冠於前，既著其功，亦明其过，使人开卷瞭然，庶幾用之不致舛誤。

以去备則已备矣，以去要則又要矣。

通敏之士，由此而究圖焉，医學之精微，可以思过半矣。

題曰本草备要，用以就正於宗工焉！

休寧訒庵汪昂題於延禧堂

增补本草备要自序

言之可貴而足以垂后者，必性命之文也，其次則经濟之文也。

余於理學，既无所窺，又六经四子之书，燦如星日，即漢疏宋注，且有遺譏，況余愚瞽凡民，安敢以管蠡仰測高深也哉！性命之文，吾无及矣。

若经濟之文，必須见諸实事，方能載諸簡編。

余少困棘闈，壯謝制舉，长甘蓬虆，終鮮通榮，经濟之文，吾无望焉耳！至於詞章詩賦，月露风云，縱極精工，无裨实用。

揚子所謂雕虫篆刻，壯夫不为，不其然乎！竊謂医药之书，雖无当於文章巨麗之觀，然能起人沉疴，益人神智，弱可令壯，郁可使寬。

无关道脉，而能有助剛大之形軀；不繫政刑，而实有裨生成之大德。

言不墮綺語之障，用有当施濟之仁，群居飽食之餘，或可以愧小慧而勝猶賢也乎！是用寄意此中，思以壽世。

初則謂医學与堪輿不同，堪輿当有秘奧，天機不欲輕泄。

若医集所以濟生救疾，自应无微不闡，无隐不彰，恣意極言，不遣余蘊。

及泛覽諸书，惟《靈素》、《难经》、仲景、叔和，奧衍宏深，不易究殫。

自唐宋而下，名家百氏方书，非不燦陳，而义蘊殊少詮釋。

如本草第言治某病某病，而不明所以主治之由；医方第云用某药某药，而不明所以当用之理。

千书一律，开卷茫如，即間有辨析病源、訓解药性者，率说焉而不詳，語焉而不暢，医理雖云深造，文字多欠通明，难以豁觀者之心目。

良用憮然，不揣固陋，爰採諸家之长，輯为《本草备要》、《医方集解》二篇，理法全宗古人，体裁更为創制。

本草則字箋句釋，仿傳注之詳明。

医疗則詮证釋方，兼百家之论辨。

书分兩帙，用实相資。

要令不知医之人，读之瞭然，庶裨实用。

兩书甫出，幸海內名賢頗垂鑑許。

今本草原刻，字已漫滅，特再加釐訂，用酬世好。

抑世尚有議余药味之簡者，余惟歌賦汤液，药僅二百四十種，拙集廣至四百種，不为少矣。

如食物僅可充口腹，僻药非治所常需者，安能盡录？蓋既取其备，又欲其要，应如是止也。

茲因重梓，更增备而可用者約六十品，聊以厭言者之口，仍不礙攜者之艱。

苟小道之可觀，倘不至致遠之恐泥也乎！

康熙甲戌歲阳月

休寧八十老人訒庵汪昂书於延禧堂

本草备要凡例

（一）注本草者，当先注病证。

不然，病之未明，药於何有？从前作者罕明斯义，第云某药入某经治某病而已。

淺術視之，蓋茫如也。

唯李氏《綱目》裒集諸家，附著论说，間及病源；《经疏》因之釋药而兼釋病，补前人之未备，作后學之指南。

茲集祖述二书，更加增訂，药性病情，互相闡发，以便資用。

若每处皆釋，則重複煩瑣，反生厭瀆，故前后間见，或因药论辨，读者匯觀而統會之可也。

（一）药品主治，諸家析言者少，統言者多。

如治痰之药，有治燥痰者，有治湿痰者，諸书第以除痰概之；头痛之药，有治內傷头痛者，有治外感头痛者，諸书唯言治头痛而已。

此皆相反之证，未可混施。

舉此二端，其餘可以類推矣！又每药之下，止言某病宜用，而不言某病忌用，均屬闕略。

茲集並加詳註，庶无貽誤。

（一）每药先辨其气味形色，次著其所入经络，乃为发明其功用之中，不能逐款细注，读者諒之。

（一）徐之才曰：药有宣（上升下行曰宣）、通、补、泻、澀、滑、燥、湿（湿即潤也）、輕、重十種，是药之大体，而《本经》不言，后人未述。

凡用药者審而詳之，則靡所遺失矣。

今为分闡以冠於諸药之首（此十剂也。

陶宏景加寒、热二剂，茲不俱述。

然本集燥剂，即陶氏之热剂，通剂乃徐氏之燥剂，而寒剂則多寓於泻剂也）。

（一）药品主治，已註明入某脏某腑者，則不更言入某经络，以重複无用也。

（一）药品稍近遐僻者，必詳其地道形色。

如習知習见之药，則不加詳註。

（一）阴阳、升降、浮沉，已詳於药性总义中，故每品之下，不加重注。

（一）主治要义及諸家名论用……病症用……药名汤头用……頂上十剂用……

（一）药內，間附古方，便人施用。

如方药俱全者，則於方名加……如有方无药者，則方名不用……

（一）药目次第，每药稍从其類，以便查閱。

（一）先哲名言，有言以人重者、有人以言重者，須当仍其名氏，庶乎后學知所稟承，或是或非，有可裁断矣。

奈何医集之中，率掠古人之言，混入已作，使读者蒼黃莫辨，涇渭难分，習俗移人，賢者不免。

甚有合数人之言，砌掇成篇，首尾欠貫，詞意多乖。

以故医學每鮮佳編，良深慨息。

本集採用諸家，悉存原名，使可考据。

間有刪節数句者，以限於尺幅也；有增改数句数字者，務暢其文义也。

亦有录其言而未悉其名氏者，以藏书既寡，目力不充，难於盡考也。

或时附入鄙见，必加「昂按」二字，以听时賢之论定。

其間旁搜遠討，义圖貫通，取要刪繁，詞歸雅飭，庶幾豁觀者之心目云耳。

（一）是书篇章雖約，多有补《綱目》、《经疏》之所未备者，故曰备也。

（一）药有气味、形色、经络、主治、功用、禁忌数端，《药性歌賦》雖便記誦，然限於字句，又須用韻，是以不能詳括。

茲集文无一定，药小者語簡，药大者詞繁，然皆各为杼軸，煅煉成章，使人可以誦读。

（一）《本草》一书，读之率欲睡欲臥，以每药之下，所注者不过脏腑、经络、甘酸苦澀、寒热温平、升降浮沉、病候、主治而已。

未嘗闡发其理，使读之者有义味可咀嚼也。

即如《证類》諸本，採集頗廣，又以眾说繁蕪，觀者罔所折衷也。

是編主治之理，務令詳明，取用之宜，期於確切。

言暢意晰，字少义多，作者頗費匠心，读者幸毋忽視。

（一）是书之作，不專为医林而設。

蓋以疾疢人所时有，脫或处僻小之區，遇庸劣之手，脉候欠審，用药乖方，而无簡便方书与之較证，鮮有不受其誤者。

是以特著此編，兼輯《医方集解》一书相輔而行。

篇章雖約，詞旨詳明，攜帶不难，簡閱甚便。

倘能人置一本，附之篋笥，以备緩急，亦卫生之一助。

有識之士，当不以愚言为狂謬也。

（一）昂自壯立之年，便棄制舉，蹉跎世变，念著书作詩，无当人意，只堪覆瓿，难以垂遠。

然禽鹿視息，无所表见，竊用疚心，故疲精瘁神，著輯方书数種，以为有当於民生日用之实。

且集諸家大成，貫穿箋釋，或可有功前賢，嘉惠来世。

易世之后，倘有嗜吾书而为重梓者，庶能傳之久遠，此區區立言之意也。

（一）是书之作，因閱过伯齡《圍棋四子譜》而師其意。

章圍棋之譜，自唐宋至今，千有餘載。

然必如伯齡之譜，有議论，有变換，而后圍棋之妙显。

本草自《本经》而下，不啻数百千家，然率言其气味主治，而无义味可尋。

必須为之字箋句釋，明体辨用，而后药性之功全。

蓋士生千載之后，貴能取前人之言，寸衡銖稱，抉髓掄精，庶幾有集成之益，无缺略之譏也。

故拙著《內经》、《本草》、《方解》、《汤头》数书，皆另为体裁，別开徑路，以发前賢未竟之旨，啟后人便易之门。

竊謂於医學頗有闡微廓清之力，读者倘能鑑別，斯不虚老人之苦心焉耳！

药性总义

凡药酸屬木入肝、苦屬火入心、甘屬土入脾、辛屬金入肺、咸屬水入腎，此五味之义也。

凡药青屬木入肝、赤屬火入心、黃屬土入脾、白屬金入肺、黑屬水入腎，此五色之义也。

凡药酸者能澀能收、苦者能泻能燥能堅、甘者能补能和能緩、辛者能散能潤能橫行、咸者能下能軟堅、淡者能利竅能滲泄，此五味之用也。

凡药寒、热、温、涼，气也；酸、苦、甘、辛、咸，味也。

气为阳，味为阴。

气厚者阳中之阳，薄者阳中之阴；味厚者阴中之阴，薄者阴中之阳。

气薄則发泄（发散），厚則发热（温燥），味厚則泄（降泻），薄則通（利竅滲湿）。

辛甘发散为阳，酸苦湧泄为阴，鹹味湧泄为阴，淡味滲泄为阳。

輕清升浮为阳，重濁沉降为阴。

阳气出上竅，阴味出下竅。

清阳发腠理，濁阴走五脏。

清阳实四肢，濁阴歸六腑。

此阴阳之义也。

凡药輕虚者浮而升，重实者沉而降。

味薄者升而生（象春），气薄者降而收（象秋），气厚者浮而长（象夏），味厚者沉而藏（象冬），味平者化而成（象土）。

气厚味薄者浮而升，味厚气薄者沉而降，气味俱厚者能浮能沉，气味俱薄者可升可降。

酸鹹无升，辛甘无降，寒无浮，热无沉，此升降浮沉之义也（李时珍曰：升者引之以鹹寒，則沉而直達下焦；沉者引之以酒，則浮而上至巔頂。

一物之中，有根升梢降、生升熟降者，是升降在物亦在人也）。

凡药根之在土中者，半身以上則上升，半身以下則下降（以生苗者为根，以入土者为梢。

上焦用根，下焦用梢，半身以上用头，中焦用身，半身以下用梢。

雖一药而根、梢各別，用之或差，服亦罔效）。

药之为枝者達四肢，为皮者達皮膚，为心、为乾者內行脏腑。

质之輕者上入心、肺，重者下入肝、腎。

中空者发表，內实者攻里。

枯燥者入气分，潤澤者入血分。

此上下內外，各以其類相从也。

凡药色青、味酸、气臊、性屬木者，皆入足厥阴肝、足少阳膽经（肝与膽相表里，膽为甲木，肝为乙木）；色赤、味苦、气焦、性屬火者，皆入手少阴心，手太阳小腸经（心与小腸相表里，小腸为丙火，心为丁火）；色黃、味甘、气香、性屬土者，皆入足太阴脾、足阳明胃经（脾与胃相表里，胃为戊土，脾为己土）；色白、味辛、气腥、性屬金者，皆入手太阴肺、手阳明大腸经（肺与大腸相表里，大腸为庚金，肺为辛金）；色黑、味鹹、气腐、性屬水者，皆入足少阴腎、足太阳膀胱经（腎与膀胱相表里，膀胱为壬水，腎为癸水，凡一脏配一腑，腑皆屬阳，故为甲、丙、戊、庚、壬；脏皆屬阴，故为乙、丁、己、辛、癸也）。

十二经中，惟手厥阴心包、手少阳三焦经无所主，其经通於足厥阴、少阳。

厥阴主血，諸药入肝经血分者，併入心包；少阳主气，諸药入膽经气分者，併入三焦。

命门相火，散行於膽、三焦、心包络，故入命门者，併入三焦。

此諸药入諸经之部分也。

药有相須者，同類而不可離也（如黃柏、知母、破故紙、胡桃之類）；相使者，我之佐使也；相惡者，奪我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者，兩不可合也；相殺者，制彼之毒也，此異同之义也。

肝苦急（血燥苦急），急食甘以緩之；肝欲散（木喜条達），急食辛以散之；以辛补之，以酸泻之（以散为补，以斂为泻）。

心苦緩（緩則散逸），急食酸以收之；心欲軟，急食鹹以軟之；以咸补之（按：水能剋火，然心以下交於腎为补，取既濟之义也），以甘泻之。

脾苦湿，急食苦以燥之；脾欲緩（舒和），急食甘以緩之；以甘补之，以苦泻之。

肺苦气上逆（火旺剋金），急食苦以泻之；肺欲收，急食酸以收之；以酸补之，以辛泄之。

腎苦燥，急食辛以潤之；腎欲堅（堅固則无狂蕩之患），急食苦以堅之；以苦补之，以咸泻之。

此五脏补泻之义也。

风淫於內，治以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以辛散之（风屬木，辛为金，金能勝木，故治以辛涼。

过辛恐傷真气，故佐以苦甘，苦勝辛，甘益气也。

木性急，故以甘緩之。

木喜条達，故以辛散之）。

热淫於內，治以鹹寒，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之（水勝火，故治以鹹寒。

甘勝咸，佐之所以防其过，必甘苦者，防咸之过，而又以泻热气佐实也。

热淫故以酸收之，热结故以苦发之），湿淫於內，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之（湿为土气，苦热皆能燥湿，淡能利竅滲湿，用酸者，木能制土也）。

火淫於內，治以鹹冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之（相火畏火也，故治以鹹冷。

辛能滋潤，酸能收斂，苦能泄热，或从其性而升发之也）。

燥淫於內，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之（燥屬金，苦屬火，火能勝金，故治以苦温。

甘能緩，辛能潤，苦能下，故以为佐也）。

寒淫於內，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛潤之，以苦堅之（土能制水，热能勝寒，故治以甘热。

苦而辛，亦热品也。

傷寒內热者，以咸泻之。

內燥者，以辛潤之。

苦能泻热而堅腎，泻中有补也）。

此六淫主治各有所宜，故药性宜明而施用貴審也。

人之五脏应五行，金、木、水、火、土，子母相生。

经曰：虚則补其母，实則泻其子。

又曰：子能令母实。

如腎为肝母，心为肝子，故入肝者，併入腎与心；肝为心母，脾为心子，故入心者，併入肝与脾；心为脾母，肺为脾子，故入脾者，併入心与肺；脾为肺母，腎为肺子，故入肺者，併入脾与腎；肺为腎母，肝为腎子，故入腎者，併入肺与肝。

此五行相生，子母相应之义也。

酸傷筋（斂則筋縮），辛勝酸；苦傷气（苦能泻气），咸勝苦；甘傷肉，酸勝甘；辛傷皮毛（疏散腠理），苦勝辛；咸傷血（咸能滲泄），甘勝咸。

此五行相剋之义也。

酸走筋，筋病毋多食酸，筋得酸，則拘攣收引益甚也。

苦走骨，骨病毋多食苦；骨得苦，則阴益甚重而难舉也。

甘走肉，肉病毋多食甘，肉得甘，則壅气臚腫益甚也。

辛走气，气病毋多食辛，气得辛，則散而益虚也。

咸走血，血病毋多食鹹，血得咸，則凝澀而口渴也（咸能滲泄津液）。

此五病之所禁也。

多食鹹，則脉凝泣（澀同）而变色（脉即血也，心合脉，水剋水）。

多食苦，則皮槁而毛拔（肺合皮毛，火剋金）。

多食辛，則筋急而爪枯（肝合筋，爪者筋之餘。

为金剋木，按肝喜散，故辛能补肝，惟多則为害）。

多食酸，則肉胝䐢而唇揭（脾合肉，其華在唇，水剋土，胝音支，皮厚也）。

多食甘，則骨痛而发落（腎合骨，其華在发，土剋水）。

此五味之所傷也。

药之为物，各有形、性、气、质。

其入諸经，有因形相類者（如連翹似心而入心，荔枝核似睪丸而入腎之類）；有因性相从者（如屬木者入肝，屬水者入腎；潤者走血分，燥者入气分；本天者親上，本地者親下之類）；有因气相求者（如气香入脾，气焦入心之類）；有因质相同者（如药之头入头，干入身，枝入肢，皮行皮。

又如紅花、蘇木，汁似血而入血之類），自然之理，可以意得也。

药有以形名者，人参、狗脊之類是也；有以色名者，黃連、黑参之類是也；有以气名者，豨薟、香薷之類是也；有以味名者，甘草、苦参之類是也；有以质名者，石膏、石脂、歸身、歸尾之類是也；有以时名者，夏枯、款冬之類是也；有以能名者，何首烏、骨碎补之類是也。

凡药火制四，煅、煨、炙、炒也；水制三，浸、泡、洗也；水火共制二，蒸、煮也。

酒製升提，薑製温散；入鹽走腎而軟堅，用醋注肝而收斂；童便制，除劣性而降下；米泔制，去燥性而和中；乳制潤枯生血，蜜制甘緩益元；陳壁土製，借土气以补中州；麵裹曲制，抑酷性勿傷上膈；黑豆、甘草汤漬，並解毒致令平和；羊酥、豬脂塗燒，咸滲骨容易脆断；去穰者免脹，去心者除煩，此制治各有所宜也。

药之为用，或地道不真，則美惡迥別；或市肆飾偽，則气味全乖；或收採非时，則良楛異质；或头尾誤用，則呼应不靈；或制治不精，則功力大減。

用者不察，顧歸咎於药之罔功。

譬之兵不精練，思以蕩寇克敵，適以復眾輿尸也。

治疗之家，其可忽諸！

《千金》云：凡药須治擇熬泡畢，然后秤用。

不得生秤，湿潤药皆先增分兩，燥乃秤之。

草部

黃耆

补气，固表，泻火

甘温。

生用固表，无汗能发，有汗能止（丹溪云：黃耆大补阳虚自汗，若表虚有邪，发汗不出者，服此又能自汗。

朱震亨，號丹溪，著《本草补遺》）。

温分肉，实腠理，泻阴火，解肌热。

炙用补中，益元气，温三焦，壯脾胃（脾胃一虚，土不能生金，則肺气先絕。

脾胃緩和，則肺气旺而肌表固实。

补中即所以固表也）。

生血生肌（气能生血、血充則肉长，经曰：血生肉），排膿內托，瘡癰圣药（毒气化則成膿，补气故能內托。

癰疽不能成膿者，死不治，毒气盛而元气衰也，痘症亦然）。

痘症不起，阳虚无热者宜之（新安汪機治痘症虚寒不起，用四君子汤加黃耆、紫草多效，間有枯萎而死者，自咎用药之不精，思之至忘寢食，忽悟曰：白朮燥湿，茯苓滲水，宜痘漿之不行也。

乃減去二味，加官桂、糯米，以助其力，因名保元汤。

人参、白朮、茯苓、甘草，名四君子汤。

王好古曰：黃耆实卫气，是表药；益脾胃，是中州药；治傷寒尺脉不至，补腎元，是里药。

甄權謂：其补腎者，气为水母也。

日華謂：其止崩帶者，气盛則无陷下之憂也。

《蒙筌》曰：补气药多，补血药亦从而补气，补血药多，补气药亦从而补血。

益气汤雖加当歸，因勢寡，功被参、耆所据；补血汤数倍於当歸，亦从当歸所引而补血。

黃耆一兩、当歸二錢，名补血汤。

气药多而云补血者，气能生血，又有当歸为引也。

表旺者不宜用，阴虚者宜少用，恐升气於表，而里愈虚矣。

汪機，號石山，著《本草會編》。

王好古，號海藏，著《汤液本草》。

甄權，著《药性论》。

日華，著《大明本草》。

陳嘉謨，著《本草蒙筌》）。

为补药之长，故名耆（俗作耆）。

皮黃肉白，堅实者良。

入补中药槌扁，蜜炙。

達表生用（或曰，补腎及治崩帶淋濁，宜鹽水浸炒。

昂按：此说非也。

前症用黃耆，非欲抑黃耆使入腎也。

取其补中升气，則腎受蔭，而帶濁崩淋自止。

即日華：气盛自无陷下之憂也。

有上病而下取，有下病而上取，补彼经而益及此经者，此類是也）。

茯苓为使。

惡龜甲、白鮮皮。

畏防风（東垣曰：黃耆得防风，其功益大，乃相畏而更以相使也。

李東垣，著《用药法篆》）。

甘草

有补有泻，能表能里，可升可降

味甘。

生用气平，补脾胃不足而泻心火（火急甚者，必以此緩之）。

炙用气温，补三焦元气而散表寒。

入和剂則补益，入汗剂則解肌（解退肌表之热），入涼剂則泻邪热（白虎汤、泻心汤之類），入峻剂則緩正气（薑、附加之，恐其僭上；硝、黃加之，恐其峻下，皆緩之之意），入潤剂則养阴血（炙甘草汤之類）。

能協和諸药，使之不爭。

生肌止痛（土主肌肉，甘能緩痛），通行十二经，解百药毒（凡解毒药，並須冷飲，热則不效。

小兒初生，拭去口中惡血，綿漬汁令咂之，能解胎毒），故有國老之稱。

中滿证忌之（甘令人滿。

亦有生用为泻者，以其能引諸药至於滿所。

经云：以甘补之，以甘泻之是已。

故《別录》、甄權並云除滿，脾健运則滿除也。

仲景冶痞滿，有甘草泻心汤。

又甘草得茯苓，則不資滿，而反泄滿。

陶宏景，著《明医別录》，发明药性）。

大而结者良。

补中炙用，泻火生用，達莖中（腎莖）用梢（梢止莖中痛，淋濁证用之）。

白朮、苦参、乾漆为使。

惡遠志。

反大戟、芫花、甘遂、海藻。

然亦有並用者（胡洽治痰癖，十棗汤加甘草；東垣治结核，与海藻同用；丹溪治勞瘵，蓮心飲与芫花同行，非妙達精微者，不知此理。

十棗汤，芫花、甘遂、大戟等分，棗十枚，仲景詒傷寒表已解，心下有水气、喘咳之剂。

时珍曰：甘草外赤中黃，色兼坤離，味濃气薄，資全土德。

協和群品，有元老之功，普治百邪，得王道之化。

贊帝力而人不知，参神功而己不与，可謂药中之良相也。

昂按：甘草之功用如是。

故仲景有甘草汤、甘草芍药汤、甘草茯苓汤、炙甘草汤，以及桂枝、麻黃、葛根、青龙、理中、四逆、調胃、建中、柴胡、白虎等汤，无不重用甘草，贊助成功。

即如后人益气、补中、泻火、解毒諸剂，皆倚甘草为君，必須重用，方能见效，此古法也。

奈何时師每用甘草不过二三分而止，不知始自何人，相習成风，牢不可破，殊屬可笑。

附記於此，以正其失）。

人参

大补元气，泻火

生甘苦微涼（甘补阳，微苦微寒，又能补阴），熟甘温。

大补肺中元气（東坦曰：肺主气，肺气旺，則四脏之气皆旺，精自生而形自盛。

十剂曰补可去弱，人参羊肉之屬是也。

人参补气，羊肉补形），泻火（得升麻补上焦，泻肺火；得茯苓补下焦，泻腎火；得麥冬泻火而生脉；得黃耆、甘草，乃甘温退大热。

東垣曰：参、耆、甘草，泻火之圣药，合用名黃耆汤。

按煩勞則虚而生热，得甘温以益元气，而邪热自退，故亦謂之泻），益土（健脾）、生金（补肺）。

明目，开心益智，添精神，定驚悸（邪火退，正气旺，則心肝寧而驚悸定），除煩渴（泻火故除煩、生津故止渴），通血脉（气行則血行，賀汝瞻曰：生脉散用之者，以其通经活血，則脉自生也，古方解散药、行表药多用之，皆取其通经而走表也），破堅積（气运則積化），消痰水（气旺則痰行水消）。

治虚勞內傷（傷於七情、六慾、飲食、作勞为內傷；傷於风寒、暑、湿为外感。

如內傷发热，时热时止；外感发热，热甚无休。

內傷惡寒，得暖便解；外感惡寒，絮火不除。

內傷头痛，乍痛乍歇；外感头痛，連痛无停。

內傷則手心热，外感則手背热。

內傷則口淡无味，外感則鼻塞不通。

內傷則气口脉盛，多屬不足，宜温、宜补、宜和；外感則人迎脉盛，多屬有餘，宜汗、宜吐、宜下。

蓋左人迎主表，右气口主里也！昂按：東垣辨內傷外感最詳，恐人以治外感者治內傷也。

今人緣東垣之言，凡外傷风寒发热咳嗽者，概不輕易表散，每用潤肺退热药，間附秦艽、蘇梗、柴胡、前胡一二味，而羌活、防风等絕不敢用。

不思秦艽阳明药，柴胡少阳药，於太阳有何涉乎？以致风寒久郁，嗽热不止，变成虚損，殺人多矣。

此又以內傷治外感之誤也，附此正之），发热自汗（自汗屬阳虚，盜汗屬阴虚，亦有过服参、耆而汗反盛者，以阳盛阴虚，阳愈补而阴愈虧也，又宜清热养血，而汗自止），多夢紛紜，嘔噦反胃，虚咳喘促（《蒙筌》曰：歌有肺热还傷肺之句，惟言寒热，不辨虚实，若肺中实热者忌之，虚热者服之何害？又曰：諸痛无补法，不用参耆。

若久病虚痛，何嘗忌此耶），瘧痢滑泻（始痢宜下，久痢宜补，治瘧意同。

丹溪曰：葉先生患痢，后甚逼迫，正合承气证，予曰气口脉虚，形雖实而面黃白，必过飽傷胃，与参、朮、陳、芍十餘帖，三日后胃气稍完，再与承气汤二帖而安。

又曰：补未至而下，則病者不能当；补已至而弗下，則药反添药。

匪急匪徐，其間間不容髮，噫，微哉！昂按：此先补后下法之变者也，非胸有定见者，不可輕用，然后學亦宜知之。

大承气汤，大黃、芒硝、枳实、厚朴），淋瀝脹滿（《发明》云：胸脅逆滿，由中气不足作脹者宜补之，而脹自除，经所謂塞因塞用也。

俗医泥於作飽不敢用，不知少服反滋壅，多服則宣通，补之，正所以導之也。

皇甫嵩，著《本草发明》），中暑、中风及一切血证（東垣曰：古人治大吐血，脉芤洪者，並用人参。

脫血者先益其气，蓋血不自生，須得生阳气之药乃生，阳生則阴长之义也。

若單用补血药，血无由而生矣。

凡虚勞吐血，能受补者易治，不能受补者难治）。

黃潤緊实，似人形者良。

去蘆用。

补剂用熟，泻火用生。

煉膏服，能回元气於无何有之鄉（有火者，天冬膏对服）。

参生时背阳向阴，不喜风日，宜焙用，忌鐵。

茯苓为使。

畏五靈脂。

惡皂莢、黑豆、紫石英、人溲、鹹鹵。

反藜蘆（言聞曰：東垣理脾胃，泻阴火，交泰丸內用人参、皂莢，是惡而不惡也；古方疗月閉，四物汤加人参、五靈脂，是畏而不畏也。

又疗痰在胸膈、人参藜蘆同用，而取其湧越，是激其怒性也。

非洞奧達權者不能知）。

人参蘆能湧吐痰涎，体虚人用之，以代瓜蒂（丹溪曰：人参入手太阴、补阳中之阴。

蘆反能泻太阴之阳，亦猶麻黃根、苗不同。

痰在膈，在经络，非吐不可，吐中就有发散之义。

一婦性躁味厚，暑月因怒而病呃，作則舉身跳动，昏不知人。

其人形气俱实，乃痰因怒郁，气不得降，非吐不可。

以参蘆半兩，逆流水煎服，吐頑痰数碗，大汗昏睡而安）。

沙参

补阴，泻肺火

甘苦微寒。

味淡体輕，專补肺气，清肺养肝，兼益脾腎（脾为肺母，腎为肺子）。

久嗽肺痿，金受火克者宜之，寒客肺中作嗽者勿服（人参补五脏之阳，沙参补五脏之阴，肺热者用之，以代人参）。

似人参而体輕鬆，白实者良，生沙地者长大，生黃土者瘦小。

畏防己。

反黎蘆（北地真者难得。

鄭奠一曰：能疗胸痹、心腹痛、邪热结，去皮膚遊风、疥癬、惡瘡、疝气、崩帶）。

丹参

补心，生血，去瘀

气平而降（《本经》：微寒。

宏景曰：性应热）。

味苦色赤，入心与包络。

破宿血，生新血（瘀去然后新生），安生胎（养血），墮死胎（去瘀），調经脉（风寒湿热，襲傷营血，則经水不調。

先期屬热，后期屬寒。

又有血虚、血瘀、气滯、痰阻之不同。

大抵婦人之病，首重調经，经調則百病散），除煩热，功兼四物（一味丹参散，功同四物汤），为女科要药。

治冷热勞，骨節痛，风痹不隨（手足緩散，不隨人用。

经曰：足受血而能步、掌受血而能握），腸鳴腹痛，崩帶癥瘕（音「徵加」。

症者有塊可徵，瘕者假也，移动聚散无常，皆血病），血虚血瘀之候。

又治目赤、疝痛、瘡疥、腫毒，排膿生肌（鄭奠一曰：丹参养神定志，通利血脉，实有神驗）。

畏鹹水，忌醋。

反藜蘆。

元参

补水，泻无根之火

苦鹹微寒。

色黑入腎。

能壯水以制火，散无根浮游之火（腎水受寒，真阴失守，孤阳无根，发为火病），益精明目，利咽喉，通二便。

治骨蒸傳屍，傷寒阳毒发斑（亦有阴证发斑者），懊憹（鬱悶不舒），煩渴，温瘧洒洒，喉痹咽痛（本腎药而治上焦火证，壯水以制火也。

腎脉貫肝膈，入肺中。

循喉嚨，系舌本。

腎虚則相火上炎，此喉痹、咽腫、咳嗽、吐血之所由来也。

潮热骨蒸，亦本於此。

此与黃耆能治下焦帶濁崩淋同义），瘰癘结核（寒散火，咸軟堅），癰疽鼠瘻（音漏）。

脾虚泄泻者忌用。

蒸过焙用，勿犯銅器。

惡黃耆、山茱萸、薑、棗。

反藜蘆。

白朮

补脾燥湿

苦燥湿（经曰：脾苦湿，急食苦以燥之），甘补脾，温和中。

在血补血，在气补气（同血药則补血，同气药則补气），无汗能发，有汗能止（湿从汗出，湿去汗止。

止汗同耆、芍之類，发汗加辛散之味）。

燥湿則能利小便，生津液（既燥湿而又生津何也？汪機曰：脾惡湿，湿勝則气不得施化，津何由生？用白朮以除其湿，則气得周流，而津液生矣），止泄泻（凡水泻，湿也。

腹痛腸鳴而泻，火也。

水火相激則腸鳴。

痛甚而泻，泻而痛減者食也。

完穀不化气虚也。

在傷寒下利，則为邪热不殺穀也。

久泻名脾泄，腎虚而命火衰，不能生土也。

有積痰壅滯，肺气不能下降，大腸虚而作泻者宜豁痰。

有傷风泄泻者宜散风。

如脾虚湿泻者宜白朮。

凡治泻，丸散優於汤剂），消痰水腫滿，黃疸湿痹。

补脾則能進飲食，祛勞倦（脾主四肢，虚則四肢倦怠），止肌热（脾主肌肉），化症癖（同枳实則消痞，一消一补，名枳朮丸、荷葉燒飯为丸，脾运則積化也）。

和中則能已嘔吐，定痛安胎（同黃耆則安胎，黃芩除胃热，白朮补脾，亦除胃热，利腰臍間血。

蓋胎气繫於脾，脾虚則蒂无所附，故易落。

利腰臍血者，湿除則血气流行也）。

血燥无湿者禁用。

能生膿作痛，潰瘍忌之（补气故也，凡脹滿者忌用，白朮閉气，然亦有塞因塞用者）。

肥白者出浙地，名云头術；燥白者出宣歙，名狗头術，差勝於浙。

用糯米泔浸（借穀气以和脾），陳壁土炒（借土气以助脾），或蜜水炒，人乳拌用（潤以制其燥，《千金方》曰：有人病牙齒出口，艱於飲食者，名髓溢，單用白朮愈）。

蒼朮

补脾燥湿，宣，升阳散郁

甘温辛烈。

燥胃強脾，发汗除湿，能升发胃中阳气（東垣曰：雄壯上行，能除湿，下安太阴，使邪气不傳入脾），止吐泻，逐痰水（許叔微云：蒼朮能治水飲之澼囊，蓋燥脾以去湿，崇土以填科。

日用蒼朮一斤，大棗五十枚，去皮搗，麻油半兩，水二盞研，濾汁和丸，名神術丸。

丹溪曰：实脾土，燥脾湿，洵是治痰之本），消腫滿，辟惡气（闢一切嵐瘴、邪惡、鬼气。

暑湿月，焚之佳。

《夷堅志》曰：有士人遊西湖，遇一女子，明豔动人，重幣求之不得。

又五年重尋舊遊，悵然空返，忽遇女子，士欣然並行，过旅館，留半歲，將議偕逝。

女曰：向自君去，憶念之苦，感疾而亡，今非人也，但君浸阴气深，当暴泻，宜服平胃散，以补安精血。

士驚惋曰：药味皆平，何得取效？女曰：中有蒼朮除邪气，乃为上品也）。

散风寒湿，为治痿要药（阳明虚則宗筋縱弛，帶脉不引故痿蹶。

蒼朮阳明经药。

经曰：治痿獨取阳明。

合黃柏为二妙散，加牛膝名三妙散）。

又能总解痰、火、气、血、湿、食六郁（丹溪曰：諸郁皆因傳化失常，气不得升降。

病在中焦，將欲升之，必先降之，將欲降之，必先升之。

越鞠丸用蒼朮、香附。

蒼朮能徑入諸经，疏泄阳明之湿，通行斂澀，香附乃阴中快气之药，一升一降，故郁散而平），及脾湿下流，腸风帶濁（帶濁赤者湿傷血分，从心、小腸来。

白者湿傷气分，从肺、大腸来。

並有寒热二证，亦有因痰而帶濁者，宜二陳加二朮、升，柴）。

燥结多汗者忌用（南阳文氏值亂，逃往壺山，飢，因有人教以餌術，遂不飢。

数十年后歸家，顏色更少，气力转健。

術一名山精，一名山姜。

《導仙录》曰：子欲长生，当服山精，子欲輕翔，当服山姜。

昂按：蒼朮善发汗，安能长遠服食？文氏仙录之说，要亦方书誇張之言也）。

出茅山堅小有硃砂点者良。

糯米泔浸焙乾，同芝麻炒，以制其燥。

二術皆防风、地榆为使，主治略同，第有止汗发汗之異。

古文本草不分蒼、白，陶隐君（即宏景）言有兩種，始各施用。

葳蕤

平补而潤，去风湿

甘平。

补中益气，潤心肺，悅顏色，除煩渴。

治风淫湿毒，目痛眥爛（风湿），寒热痁瘧（痁，詩廉切，亦瘧也），中风暴热，不能动搖，头痛腰痛（凡头痛不止者屬外感，宜发散。

乍痛乍止者屬內傷，宜补虚。

又有偏头痛者，左屬风与血虚，右屬痰热与气虚，腰痛亦有腎虚、气滯、痰積、血瘀、风寒、湿热之不同。

凡挾虚、挾风湿者，宜葳蕤），莖寒自汗，一切不足之证。

用代参、耆，不寒不燥，大有殊功（昂按：葳蕤温潤甘平，中和之品。

若蜜製作丸，服之数斤，自有殊功。

与服何首烏、地黃者，同一理也。

若僅加数分於煎剂，以为可代参、耆，則失之遠矣。

大抵此药性緩，久服方能见功。

而所主者，多风湿、虚勞之症。

故臞仙以之服食，南阳用治风温，《千金》、《外台》亦間用之，未嘗恃之重剂也。

若急虚之证，必須参、耆，方能復脉回阳，斯时即用葳蕤斤許，亦不能敵参、耆数分也。

时医因李时珍有可代参、耆之語，凡遇虚证，輒加用之，曾何益於病者之分毫哉？拙著《方解》：欲採葳蕤古方可以入补剂者，終不可得，則古人之罕用，亦可见矣）。

似黃精而差小，黃白多須（二药功用相近，而葳蕤更勝），竹刀刮去皮、節，蜜水或酒浸蒸用。

畏鹹鹵（陶宏景曰：《本经》有女萎无葳蕤，《別录》有葳蕤无女蕤。

功用正同，疑名異爾）。

黃精

平补而潤

甘平。

补中益气，安五脏，益脾胃，潤心肺，填精髓，助筋骨，除风湿，下三虫。

以其得坤土之精粹，久服不飢（气滿則不飢。

脂川有人虐使婢，婢逃入山，拔草根食之甚美，久食不飢。

夜宿樹下，见草动疑为虎，上樹避之，及曉而下，凌空若飛鸟。

家人採薪见之，告其主，設網捕不得。

或曰：此豈有仙骨？不过服食靈药耳。

遂設酒饌於路，果来食之，食訖遂不能去，擒而詢之，指所食之草，乃黃精也）。

俗名山生薑，九蒸九曬用（仙家以为芝草之類，服之长生）。

狗脊

平补肝腎

苦堅腎，甘益血（能強汗），温养气。

治失溺不節（腎虚），腳弱、腰痛、寒湿。

周痹（经曰：內不在脏腑，而外未发於皮，獨居分肉之間，真气不能周，命曰周痹）。

除风虚，強機关，利俯仰（滋腎益肝，則骨健而筋強）。

有黃毛如狗形，故曰金毛狗脊。

去毛，切，酒拌蒸。

萆薢为使。

熬膏良。

石斛

平补肝腎

甘淡入脾，而除虚热，鹹平入腎，而澀元气。

益精，強阴，暖水脏，平胃气，补虚勞，壯筋骨。

疗风痹腳弱，发热自汗，夢遺滑精，囊澀餘瀝（雷斆曰：石斛鎮髓。

昂按：石斛石生之草，体瘦无汁，味淡难出。

置之煎剂，猝难见功，必須熬膏，用之为良）。

光澤如金釵，股短而中实，生石上者良，名金釵石斛。

长而虚者名水斛，不堪用。

去头、根，酒浸用。

惡巴豆。

畏殭蠶。

细銼水浸，熬膏更良。

遠志

补心腎

苦泄热，温壯气，辛散郁。

主手少阴（心），能通腎气上達於心。

強志益智，补精壯阳，聰耳明目，利九竅，长肌肉，助筋骨。

治迷惑善忘，驚悸夢泄（能交心腎。

时珍曰：遠志入足少阴腎经，非心经药也。

強志益精，故治健忘。

蓋精与志，皆藏於腎，腎精不足，則志气衰，不能上通於心，故健忘夢泄也），腎積奔豚，一切癰疽（酒煎服。

《经疏》曰：癰疽皆屬七情憂鬱惱怒而得，遠志辛能散郁。

昂按：辛能散郁者多矣，何獨遠志？《三因》云：蓋亦补腎之力耳。

繆希雍著《本草经疏》）。

去心，甘草水浸一宿用。

畏真珠、藜蘆，得茯苓、龙骨良。

石菖蒲

宣，通竅，补心

辛苦而温，芳香而散。

补肝益心，开心孔，利九竅，明耳目，发音聲。

去湿逐风，除痰消積，开胃寬中。

疗噤口毒痢（楊土瀛曰：噤口雖屬脾虚，亦热閉胸膈所致。

用木香失之温，山药失之閉，唯参苓白朮散加菖蒲，米飲下，胸次一开，自然思食。

菖蒲黍米酸酒，治一切风），风痹驚癇，崩帶胎漏，消腫止痛，解毒殺虫（李士材曰：《仙经》稱为水草之精英，神仙之靈药，用泔浸飯上蒸之，借穀气而臻於中和，真有殊常之效。

又曰：芳香利竅，心脾良药，能佐地黃、天冬之屬，資其宣導，若多用、獨用，亦耗气血而为殃。

李士材，著《药性解》、《本草通玄》）。

根瘦節密，一寸九節者良。

去皮，微炒用。

秦艽为使。

惡麻黃。

忌飴糖、羊肉、鐵器。

牛膝

补肝腎，泻惡血

苦酸而平。

足厥阴、少阴经药（肝腎），能引諸药下行。

酒蒸則甘酸而温，益肝腎，強筋骨（肝主筋，腎主骨），治腰膝骨痛，足痿筋攣（下行故理足，补肝則筋舒，血行則痛止），阴痿失溺（筋衰則阴痿，腎虚則失溺），久瘧下痢，傷中少气（以土皆补肝腎之功）。

生用，則散惡血，破癥结（血行則结散），治心腹諸痛，淋痛尿血（热蓄膀胱、便澀而痛曰淋。

气淋便澀餘瀝，勞淋房勞即发，冷淋寒戰后溲，膏淋便出如膏，石淋精结成石，尿血即血淋也。

鮮色者，心与小腸实热；色瘀者，腎与膀胱虚冷。

張子和曰：石淋乃肝经移热於胞中，日久熬煎成石，非腎与小腸病也。

大法治淋宜通气、清心、平火、利湿。

不宜用补，恐湿热得补增劇也。

牛膝，淋证要药，血淋尤宜用之，杜牛膝亦可。

又有中气不足致小便不利者，宜补中益气，经所謂气化則能出是也，忌用淋药通之），经閉產难（下行之效，誤用墮胎），喉痹齒痛（引火下行），癰腫惡瘡，金瘡傷折（以上皆散惡血之功），出竹木刺（搗爛罨之即出；縱瘡口合，刺猶自出）。

然性下行而滑竅，夢遺失精及脾虚下陷，因而腿膝腫痛者禁用。

出西川及懷慶府，长大肥潤者良。

下行生用，入滋补药酒浸蒸。

惡龜甲。

畏白前。

忌羊肉。

甘菊花

祛风温，补肺腎，明目

味兼甘苦，性稟平和，备受四气（冬苗、春葉、夏蕊、秋花），飽经霜露，得金、水之精居多。

能益金、水二脏（肺腎），以制火而平木（心肝）。

木平則风息，火降則热除。

故能养目血，去翳膜（与枸杞相对蜜丸久服，永无目疾）。

治头目眩暈（风热），散湿痹遊风。

以單瓣味甘者入药（花小味苦者，名苦薏，非真菊也。

《牧署閒談》云：真菊延齡，野菊泻人）。

朮、枸杞、地骨皮为使。

黃者入阴分，白者入阳分。

紫者入血分。

可药可餌，可釀可枕，《仙经》重之。

五味子

补肺腎，澀精气。

性温。

五味俱备（皮甘、肉酸，核中苦辛，都有鹹味）酸鹹为多，故專收斂肺气而滋腎水（气为水母。

经曰：肺欲收，急食酸以收之。

王好古曰：入手太阴血分、足少阴气分）。

益气生津（肺主气，斂故能益，益气故能生津。

夏月宜常服，以泻火而益金），补虚明目，強阴澀精（仲景八味丸，加之补腎。

蓋內核似腎，象形之义）退热斂汗，止嘔住泻，寧嗽定喘（感风寒而喘嗽者当表散，宜羌、防、蘇、桔；痰壅气逆而喘嗽者当清降，宜二陳及蘇子降气汤；水气逆而喘嗽者，宜小青龙半夏茯苓汤；气虚病久而喘嗽者，宜人参五味）除煩渴，消水腫，解酒毒，收耗散之气，瞳子散大。

嗽初起脉数有实火者忌用（丹溪曰：五味收肺气，非除热乎，补腎非曖火脏乎？乃火热嗽必用之药，寇氏所謂食之多虚热者，收补之驟也。

閔守泉每晨吞北五味三十粒，固精气，益五脏）。

北產紫黑者良。

入滋补药蜜浸蒸，入勞嗽药生用，俱槌碎核。

南產色紅而枯，若风寒在肺宜南者。

蓯蓉为使。

惡葳蕤。

熬膏良。

天门冬

泻肺火，补腎水，潤燥痰

甘苦大寒，入手太阴（肺）气分，清金降火，益水之上源（肺为腎母），下通足少阴腎（苦能堅腎，寒能去腎家湿热，故亦治骨痿）。

滋腎潤燥，止渴消痰（《蒙筌》曰：腎主津液，燥則凝而为痰，得潤剂則痰化，所謂治痰之本也），澤肌膚，利二便。

治肺痿腫癰（肺痿者，屬於风寒咳嗽，短气鼻塞胸脹，久而成痿，有寒痿、热痿二证。

肺癰者，热毒蘊结，咳吐膿血，胸中隐痛。

痿重而癰稍輕。

治痿宜养血、补气、保肺、清火；治癰宜泻热、豁痰、开提、升散。

癰为邪实，痿为正虚，不可誤治），吐膿吐血（苦泄血滯，甘益元气，寒止血妄行），痰嗽喘促，消渴嗌乾（煩渴引飲，多食善飢，为消渴，由火盛津枯），足下热痛，虚勞骨蒸，阴虚有火之证。

然性冷利，胃虚无热及泻者忌用。

取肥大明亮者，去心皮，酒蒸。

地黃、贝母为使，惡鯉鱼。

二冬熬膏並良（天冬滋阴助元消腎痰，麥冬清心降火止肺咳）。

麥门冬

补肺，清心，泻热，潤燥

甘微苦寒。

清心潤肺（東垣曰：入手太阴气分），強阴益精，泻热除煩（微寒能泻肺火，火退則金清，金旺則水生，阴得水养，則火降心寧而精益），消痰止嗽（午前嗽多屬胃火，宜芩、連、梔、柏、知母、石膏；午后嗽及日輕夜重者，多屬阴虚，宜五味、麥冬、知母、四物），行水生津（肺清則水道下行，故治浮腫；火降則腎气上騰，故又治消渴）。

治嘔吐（胃火上衝則嘔，宜麥冬。

又有因寒、因食、因痰、因虚之不同），痿蹶（手足緩縱曰痿蹶。

阳明湿热上蒸於肺，故肺热葉焦，发为痿蹶。

《经疏》曰：麥冬实足阳明胃经之正药），客热虚勞，脉絕短气（同人参、五味，名生脉散。

蓋心主脉，肺朝百脉，补肺清心，則气充而脉復。

又有脉絕將死者，服此能復生之。

夏月火旺灼金，服之尤宜。

東垣曰：人参甘寒，泻火热而益元气；麥冬苦寒，滋燥金而清水源；五味酸温，泻丙火而补庚金，益五脏之气也。

丙火小腸，庚金大腸，並主津液），肺痿吐膿，血热妄行，经枯乳閉。

明目悅顏（益水清火）。

但性寒而泄，气弱胃寒人禁用。

肥大者良，去心用。

入滋补药酒浸（制其寒）。

地黃、车前为使。

惡款冬花、苦参、青葙、木耳。

款冬花

潤肺，泻热，止嗽

辛温純阳。

泻热潤肺，消痰除煩。

定驚明目。

治咳逆上气，喘渴（肺虚挾火），喉痹，肺痿肺癰，咳吐膿血。

为治嗽要药（燒煙以筒吸之亦良。

百合、款冬等分蜜丸，名百花膏，治咳嗽痰血。

凡阴虚勞嗽，通用款冬、紫菀、百部、百合、沙参、生地、麥冬、五味、知、柏、芩、芍。

如內热骨蒸，加丹皮、地骨。

若嗽而復泻者，为肺移热於大腸，脏腑俱病。

嗽而发热不止者，为阴虚火炎，皆难治），寒热虚实，皆可施用（《本草匯》曰：隆冬獨秀，先春开放，得腎之体，先肝之用，故为温肺理嗽之最。

大抵咳必因寒，寒为冬气，入肺为逆。

款冬非肺家專药，乃使肺邪从腎順流而出。

肺惡寒。

郭佩蘭，著《本草匯》）。

十一、二月开花如黃菊，微见花、未舒者良（生河北关中，世多以枇杷蕊偽之）。

揀淨花，甘草水浸一宿，曝用。

得紫菀良。

杏仁为使。

惡皂莢、硝石、玄参。

畏黃耆、贝母、連翹、麻黃、青葙、辛夷（雖畏贝母，得之反良）。

紫菀

潤肺，泻火

辛温潤肺，苦温下气。

补虚調中，消痰止渴。

治寒热结气，咳逆上气，咳吐膿血（專治血痰，为血勞圣药），肺经虚热，小兒驚癇（亦虚而有热）。

能开喉痹，取惡涎，然辛散性滑，不宜多用獨用（《本草匯》云：苦能達下，辛可益金，故吐血保肺，收为上剂。

雖入至高善於達下，使气化及於州都，小便自利，人所不知。

李士材曰：辛而不燥，潤而不寒，补而不滯，誠金玉君子，非多用獨用，不能速效。

州都，膀胱也）。

根作節、紫色潤軟者良（人多以车前、旋覆根偽之，誤服誤人）。

去头須蜜水浸，焙用。

款冬为使。

惡天雄、瞿麥、藁本、遠志。

畏茵陳。

白者名菀（时珍曰：紫入血分，白入气分）。

旋覆花

一名金沸草

泻、下气，消痰

咸能軟堅，苦辛能下气行水，温能通血脉。

入肺、大腸经。

消痰结堅痞，唾如膠漆，噫气不除（噫，於介切，俗作噯。

胸中气不暢，故噯以通之，屬不足。

亦有挾痰挾火者，屬有餘。

仲景治汗、吐、下后，痞硬噫气，有代赭旋覆汤），大腸水腫，去头目风。

然走散之药，冷利大腸，虚者慎用。

類金錢菊，去皮帶蕊殼蒸用，根能續筋（筋断者，搗汁滴傷处，用滓敷其上，半月不开，筋自續矣）。

百部

潤肺，殺虫

甘苦微温。

能潤肺，治肺热咳嗽（苦能泻热）。

有小毒，殺蛔、蟯、蠅、蝨，一切樹木蛀虫（觸煙即死）。

治骨蒸傳屍，疳積疥癬（皆有虫。

时珍曰：百部亦天冬之類，故皆治肺而殺虫，但天冬寒，热嗽宜之；百部温，寒嗽宜之）。

根多成百故名。

取肥实者，竹刀劈去心皮，酒浸焙用。

桔梗

宣通气血，泻火散寒，載药上浮

苦辛而平。

色白屬金，入肺（气分）泻热，兼入手少阴心、足阳明胃经。

开提气血，表散寒邪，清利头目咽喉，开胸膈滯气。

凡痰壅喘促、鼻塞（肺气不利）目赤、喉痹咽痛（兩少阴火）、齒痛（阳明风热）口瘡、肺癰乾咳（火鬱在肺）、胸膈刺痛（火鬱上焦）、下痢腹痛、腹滿腸鳴（肺火鬱於大腸），並宜苦梗以开之。

为諸药舟楫，載之上浮，能引苦泄峻下之剂。

至於至高之分成功（既上行而又能下气何也？肺主气，肺金清，濁气自下行耳），养血排膿，补內漏（故治肺癰。

时珍曰：枳桔汤治胸中痞滿不痛，取其通肺利膈下气也。

甘桔汤通治咽喉口舌諸病，取其苦辛散寒、甘平除热也。

宋仁宗加荊芥、防风、連翹，遂名如圣汤。

王好古加味甘桔汤，失音加訶子，聲不出加半夏，上气加陳皮，涎嗽加知母、贝母，咳渴加五味，酒毒加葛根，少气加人参，嘔加半夏、生薑，吐膿血加紫菀，肺痿加阿膠，胸膈不利加枳殼，痞滿加枳实，目赤加梔子、大黃，面腫加茯苓，膚痛加黃耆，发斑加荊、防，疫毒加牛蒡、大黃，不得眠加梔子。

昂按：觀海藏所加，則用药之大較，亦可識矣）。

去浮皮，泔浸微炒用。

畏龙膽、白芨。

忌豬肉。

薺苨

补，和中，解毒

寒利肺，甘解毒（能解百药及蛇虫毒，在諸药中，毒皆自解）。

和中止嗽，治消渴強中（渴症下消，莖长興盛，不交精出，名強中。

消渴之后，发为癰疽），癰腫疔毒。

似人参而体虚无心，似桔梗而味甘不苦（奸賈多用以亂人参。

时珍曰：薺苨即甜桔梗）。

马兜鈴

泻肺，下气

体輕而虚。

熟則四开象肺，故入肺。

寒能清肺热。

苦辛能降肺气（时珍曰：錢乙补肺阿膠散用之，非取其补肺，取其清热降气，則肺自安也。

其中阿膠糯米，乃补肺之正药。

昂按：清热降气，泻之即所以补之，若專一於补，適以助火而益嗽也）。

治痰嗽喘促，血痔瘻瘡，大腸经热（瘻，漏也，音閭，亦音漏。

痔屬大腸，大腸与肺为表里。

肺移热於大腸，故腸风痔瘻，清脏热則腑热亦清矣。

《千金》單服治水腫，以能泻肺行水也），亦可吐蠱（汤剂中用之，多作吐）。

蔓生，实如鈴，去筋膜，取子用。

白前

泻肺，降气，下痰

辛甘微寒。

长於降气下痰止嗽，治肺气壅实，胸膈逆滿。

虚者禁用。

似牛膝、粗长堅直易断者，白前也；短小柔軟能彎者，白薇也（近道多有，形色頗同，以此別之）。

去头須，甘草水浸一伏时（即一晝夜），焙用。

忌羊肉。

白芨

澀，补肺，逐瘀生新

味苦而辛，性澀而收。

得秋金之令，入肺止吐血，（《摘玄》云：試血法，吐水內浮者肺血也，沉者肝血也，半浮沉者心血也。

各隨所见，以羊肺、肝、心蘸白芨末，日日服之佳），肺損者能復生之（以有形生有形也。

人之五脏，惟肺葉損壞者，可以復生。

台州獄吏憫一重囚，囚感之曰：吾七犯死罪，遭刑拷，肺皆損傷。

得一方，用白芨末米飲日服，其效如神。

后囚凌遲，剖开胸，见肺开竅穴数十，皆白芨填补，色猶不变也）。

治跌打折骨（酒服二錢），汤火灼傷（油調末敷），惡瘡癰腫，敗疽死肌。

去腐逐瘀生新，除面上皯皰（皯音千，去聲，面黑气。

疱音炮，面瘡也），塗手足皴裂，令人肌滑。

紫石英为使。

畏杏仁。

反烏头。

半夏

燥湿痰，潤腎燥，宣通阴阳

辛温有毒，体滑性燥，能走能散，能燥能潤。

和胃健脾（去湿），补肝（辛散）潤腎，除湿化痰，发表开鬱，下逆气，止煩嘔，发音聲，利水道（燥去湿，故利水；辛通气，能化液，故潤燥。

丹溪謂：二陳汤能使大便潤而小便长），救暴卒（葛生曰：凡遇五絕之病，用半夏末吹入鼻中即活，蓋取其能作嚏也。

五絕，謂縊死、溺死、壓死、魘死、產死也）。

治咳逆头眩（火炎痰升則眩），痰厥头痛，眉稜骨痛（风热与痰），咽痛（成无己曰：半夏辛散，行水气而潤腎燥。

又局方半硫丸，治老人虚秘，皆取其潤滑也。

俗以半夏、南星为性燥誤矣，湿去則土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。

古方用治咽痛、喉痹、吐血，非禁剂也。

二物亦能散血，故破傷、撲打皆主之。

惟阴虚勞損，則非湿热之邪，而用利竅行湿之药，是重竭其津液，医之罪也，豈药之咎哉。

《甲乙经》用治之眠，是果性燥者乎！半夏、硫黃等分，生薑糊丸，名半硫丸）胸脹（仲景小陷胸汤用之），傷寒寒热（故小柴胡汤用之），痰瘧不眠（《素问》曰：胃不和，則臥不安。

半夏能和胃气而通阴阳。

《靈樞》曰：阳气滿，不得入於阴，阴气虚，故目不得瞑，飲以半夏汤，阴阳既通，其臥立安。

又有喘嗽不得眠者。

左不得眠屬肝脹，宜清肝；右不得眠屬肺脹，宜清肺），反胃吐食（痰膈），散痞除癭（癭多屬痰），消腫止汗（勝湿）。

孕婦忌之（王好古曰：腎主五液，化为五湿，本经为唾、入肝为淚、入心为汗、入肺为涕、入脾为痰。

痰者因咳而动，脾之湿也，半夏泄痰之際，不能治痰之本，治本者治腎也。

咳无形，痰有形，无形則潤，有形則燥，所以为流脾湿而潤腎燥之剂也。

俗以半夏为肺药非也，止嘔为足阳明，除痰为足太阴。

柴胡为之使，故柴胡汤用之。

雖云止嘔，亦助柴、芩主寒热往来，是又为足少阳也。

时珍曰：脾无湿不生痰，故脾为生痰之源，肺为貯痰之器。

按：有聲无痰曰咳，蓋傷於肺气；有痰无聲曰嗽，蓋动於脾湿也；有聲有痰曰咳嗽，或因火、因风、因寒、因湿、因虚勞、因食積，宜分证论治。

大法治嗽，当以治痰为先，而治痰又以順气为主。

宜以半夏、南星燥其湿，枳殼、橘紅利其气，肺虚加温斂之味，肺热加涼泻之剂。

趙繼宗曰：二陳治痰，世医執之，內有半夏，其性燥烈，若风、寒、湿、食諸痰則相宜，至於勞痰、失血諸痰，用之反能燥血液而加病。

按古有三禁，血家、汗家、渴家忌之，然亦間有用之者。

俗以半夏專为除痰，而半夏之功用，不復见知於世矣。

小柴胡汤、半夏泻心汤，皆用半夏，豈为除痰乎？火结为痰，气順則火降而痰消）。

圓白而大，陳久者良，浸七日，逐日換水，瀝去涎，切片，薑汁拌（性畏生薑，用之以制其毒，得姜而功愈彰）。

柴胡、射干为使。

畏生薑、秦皮、龜甲、雄黃。

忌羊肉、海藻、飴糖。

惡皂角。

反烏头（合陳皮、茯苓、甘草、名二陳汤，为治痰之总剂。

寒痰佐以乾薑、芥子，热痰佐以黃芩、栝蔞，湿痰佐以蒼朮、茯苓，风痰佐以南星、前胡，痞痰佐以枳实、白朮。

更看痰之所在，加導引药，惟燥痰非半夏所司也）。

韓飛霞造麴十法（一薑汁浸造，名生薑曲，治淺近諸痰。

一礬水煮透，兼姜糊造，名礬曲，礬最能卻水，治清水痰。

一煮皂角汁，煉膏，和半夏末为曲，或加南星，或加麝香，名皂角曲，治风痰开经络。

一用白芥子等分，或三分之一，竹瀝和成，略加曲糊，名竹瀝曲，治皮里膜外结核隐显之痰。

一麻油浸半夏三五日，炒乾为末，曲糊造成。

油以潤燥，名麻油曲，治虚热勞咳之痰。

一用臘月黃牛膽汁，略加热蜜和造，名牛膽曲，治癲癇风痰。

一用香附、蒼朮、撫芎等分，熬膏，和半夏末作曲，名开鬱曲，治郁痰；一用芒硝居半夏十分之三，煮透为末，煎大黃膏和成，名硝磺曲，治中风、卒厥、傷寒宜下由於痰者。

一用海粉一兩、雄黃一兩、半夏二兩，为末煉蜜和造，名海粉曲，治積痰沉痼；一用黃牛肉煎汁煉膏，即霞天膏，和半夏末为曲，名霞天曲，治沉疴痼痰，功效最烈）。

以上並照造麴法，草菴七日，待生黃衣曬乾，懸掛风处，愈久愈良。

天南星

燥湿，宣，祛风痰

味辛而苦，能治风散血（《是齋方》：南星、防风等分为末，治破傷风、刀傷、撲傷如神，名玉真散。

破傷风者，药敷瘡口，温酒調下二錢；打傷至死，童便調灌二錢，連進三服必活）；气温而燥，能勝湿除痰；性緊而毒，能攻積拔腫，补肝风虚（凡味辛而散者，皆能补肝，木喜条達故也），为肝、脾、肺三经之药。

治驚癇风眩（丹溪曰：无痰不作眩），身強口噤，喉痹舌瘡，结核疝瘕，癰毒疥癬，蛇虫咬毒（調末箍之），破结下气，利水墮胎，性更烈於半夏（与半夏皆燥而毒，故墮胎。

半夏辛而能守，南星辛而不守。

然古安胎方中，亦有用半夏者）。

阴虚燥痰禁用。

根似半夏而大，形如虎掌，故一名虎掌。

以礬汤或皂角汁浸三晝夜，曝用；或酒浸一宿，蒸，竹刀切开，至不麻乃止；或姜渣、黃泥和包，煨熟用。

造麴法与半夏同。

造膽星法：臘月取黃牛膽汁，和南星末納入膽中，风乾，年久者彌佳。

畏附子、乾薑、防风（得防风則不麻，火炮則毒性緩，得牛膽則不燥，且膽有益肝膽之功）。

贝母

宣，散结，泻热，潤肺，清火

微寒，苦泻心火，辛散肺郁（入肺经气分，心火降則肺气寧。

《詩》曰：言採其虻。

虻即贝母也。

取其解鬱）。

潤心肺，清虚痰。

治虚勞煩热，咳嗽上气，吐血咯血，肺痿肺癰，喉痹（君相之火）目眩（火热上攻），淋瀝（小腸邪热，心与小腸相表里，肺为气化之源）癭瘤（化痰），乳閉產难。

功專散结除热，敷惡瘡（唐时有人膊上生瘡如人面，能飲酒食物，亦无他苦。

遍投諸药悉受之，至贝母。

瘡乃顰眉，灌之数日，成痂而愈），斂瘡口（火降邪散，瘡口自斂，非贝母性收斂也。

俗以半夏燥毒，代以贝母，不知贝母寒潤，主肺家燥痰，半夏温燥，主脾家湿痰，設或誤用，貽誤非淺。

故凡风、寒、湿、食諸痰，贝母非所宜也，宜用半夏、南星）。

川產开瓣者良，獨顆无瓣者不堪用。

去心，糯米拌炒黃，搗用。

厚朴、白薇为使。

畏秦艽。

反烏头。

栝樓仁

俗作瓜蔞

泻火，潤肺，滑腸，止血，治热痰

甘补肺（本草苦），寒潤下。

能清上焦之火，使痰气下降，为治嗽要药（肺受火逼，失下降之令，故生痰作嗽）。

又能盪滌胸中鬱热垢膩，生津止渴（丹溪曰：消渴神药），清咽利腸（通大便。

《是齋方》：焙研酒調或米飲下，治小便不通），通乳消腫。

治结胸胸痹（仲景小陷胸汤用之。

又云：少阳证口渴者，小柴胡汤，以此易半夏），酒黃热痢，二便不通。

炒香酒服，止一切血（寒降火），泻者忌用。

实圓长如熟柿子，扁多脂，去油用。

枸杞为使，畏牛膝、乾漆。

惡乾薑。

反烏头。

天花粉

泻火，潤燥，治热

酸能生津，甘不傷胃，微苦微寒。

降火潤燥，滑痰解渴（古方多用治消渴），生肌排膿，消腫，行水通经，止小便利，（膀胱热解，則水行而小便不数）。

治热狂时疾，胃热疸黃，口燥唇乾，腫毒发背，乳癰瘡痔。

脾胃虚寒者禁用。

即栝蔞根，畏惡同。

澄粉食，大宜虚热人。

夏枯草

补阳，散结，消癭

辛苦微寒，气稟純阳。

补肝血，緩肝火，解內热，散结气。

治癭癧湿痹，目珠夜痛（樓全善曰：目珠連目本，即目系也。

夜痛及点苦寒药更甚者，夜与寒皆阴也，夏枯气稟純阳；补厥阴血脉，故治此如神，以阳和阴也。

按目白珠屬阳，故晝痛，点苦寒药則效；黑珠屬阴，故夜痛，点苦寒药反劇）。

冬至生，夏至枯，故名，用莖葉。

海藻

泻热，軟堅痰，消癭瘤

咸潤下而軟堅，寒行水以泄热。

故消癭瘤、桔核、阴㿉之堅聚（腹痛曰疝，丸痛曰㿉，音頹），痰飲腳气水腫之湿热。

消宿食，治五膈。

山東海有大葉马尾二種，亦作海菜食，洗去鹹水用（昂按：其用在咸，似不宜过洗）。

反甘草（東垣治瘰癧、马刀、海藻、甘草並用，蓋激之以潰堅也）。

海帶

下水消癭，功同海藻。

似海藻而粗，柔弱而长。

昆布

功同海藻而少滑，性雄。

治水腫癭瘤，阴㿉膈噎（含之咽汁）。

出登萊者，搓如繩索；出閩越者，大葉如菜。

洗去鹹味用。

獨活

宣，搜风，去湿

辛苦微温。

气緩善搜，入足少阴（腎）气分，以理伏风。

治本经傷风头痛，头暈目眩（宜与细辛同用），风热齒痛（文潞公《药准》用獨活、地黃等分为末，每服三錢），痙癇湿痹（項背強直，手足反張曰痙；湿流关節，痛而煩曰湿痹。

风勝湿，故二活兼能去湿），奔豚疝瘕（腎積曰奔豚，风寒湿客於腎家所致。

瘕疝亦然）。

有风不动，无风反搖，又名獨搖草（故治风）。

《本经》云：獨活一名羌活。

古方惟用獨活，后人云是一類二種，遂分用。

以形虚大有臼如鬼眼，節疏色黃者为獨活；色紫節密，气猛烈者为羌活。

並出蜀漢。

又云自西羌来者名羌活（故名胡王使者，今採諸家所分经络、主治各证，以便施用）。

羌活

宣，搜风，发表，勝湿

辛苦性湿，气雄而散，味薄上升。

入足太阳（膀胱）以理遊风，兼入足少阴、厥阴（腎、肝）气分。

泻肝气，搜肝风，小无不入，大无不通。

治风湿相搏，本经头痛（同川芎，治太阳、少阴头痛。

凡头痛多用风药者，以巔頂之上，唯风药可到也），督脉为病，脊強而厥（督脉並太阳经），剛痙柔痙（脊強而厥，即痙证也。

傷寒无汗为剛痙；傷风有汗为柔痙。

亦有血虚发痙者。

大約风证宜二活，血虚忌用），中风不語（按：古人治中风，多主外感，率用續命、愈风等汤以发表，用三化汤、麻仁丸以攻里。

至河間出，如云中风非外来之风，良由心火暴甚，腎水虚衰。

東垣則以为本气自病。

丹溪以为湿生痰、痰生热、热生风。

世人復分北方风勁、质厚，为真中；南方地卑、质弱，为類中。

不思岐伯云：中风大法有四。

一偏枯，半身不遂也；二风痱，四肢不收也；三风癔，奄忽不知人也；四风痹，諸风類痹狀也。

风证盡矣，何嘗有真中、類中之说乎？此证皆由气血虧虚，医者不知养血益气以固本，徒用烏、附、羌、獨以驅风，命曰虚虚，誤人多矣。

真中定重於類中。

焉有類中既屬內傷，真中單屬外感乎！河間、東垣皆北人，安能盡舍北人而專治南病乎），头旋目赤（目赤要药）。

散肌表八风之邪，利周身百節之痛，为卻亂反正之主药。

若血虚头痛、遍身痛者（此屬內证），二活並禁用。

防风

宣，发表，勝湿

辛苦性温，升浮为阳。

搜肝泻肺，散头目滯气、经络留湿。

主上部见血（用之为使，亦能治崩），上焦风邪，头痛目眩，脊痛項強，周身盡痛，太阳（膀胱）经证（徐之才曰：得蔥白，能行周身）。

又行脾胃二经，为去风勝湿之要药（凡风药皆能勝湿。

東垣曰：卒伍卑賤之職，隨所引而止，乃风药中潤剂。

若补脾胃，非此引用不能行），散目赤、瘡瘍。

若血虚痙急、头痛不因风寒（內傷头痛）、泄泻不因寒湿、火升发嗽、阴虚盜汗、阳虚自汗者並禁用（同黃耆、芍药，又能实表止汗；合黃耆、白朮，名玉屏风散，固表圣药。

黃耆得防风而功益大，取其相畏而相使也）。

黃潤者良。

上部用身，下部用梢。

畏萆薢。

惡乾薑、白蘞、芫花。

殺附子毒。

藁本

宣，去风寒湿

辛温雄壯，为太阳经（膀胱）风药，寒鬱本经、头痛連腦者必用之（凡巔頂痛，宜藁本、防风、酒炒升、柴）。

治督脉为病，脊強而厥（督脉並太阳经貫脊）；又能下行去湿，治婦人疝瘕，阴寒腫痛，腹中急痛（皆太阳寒湿），胃风泄泻（夏英公病泄，医以虚治不效。

霍翁曰：此风客於胃也，飲以藁本汤而愈。

蓋藁本能除风湿耳），粉刺酒齄（音查，和白芷作面脂良）。

根紫色似芎藭而輕虚，气香味麻。

葛根

輕，宣，解肌，升阳，散火

辛甘性平，輕揚升发。

入阴阳经，能鼓胃气上行，生津止渴（风药多燥，葛根獨能止渴者，以能升胃气、入肺而生津耳）。

兼入脾经，开腠发汗，解肌退热（脾主肌肉）。

为治脾胃虚弱泄泻之圣药（经曰：清气在下，則生飧泄。

葛根能升阳明清气）。

疗傷寒中风，阳明头痛（張元素曰：头痛如破，乃阳明中风，可用葛根蔥白汤；若太阳初病，未入阳明而头痛者，不可便服升葛汤发之，反引邪气入阳明也。

仲景治太阳、阳明合病，桂枝汤加葛根麻黃；又有葛根黃芩黃連解肌汤，是用以断太阳入阳明之路，非太阳药也）。

血痢温瘧（丹溪曰：治瘧无汗要有汗，散邪为主，帶补；有汗要无汗，扶正为主，帶散。

若阳瘧有汗，加参、耆、白朮以斂之，无汗加芩、葛、蒼朮以发之），腸风痘疹（能发痘疹。

丹溪曰：凡斑疹已见紅点，不可更服升葛汤，恐表虚反增斑爛也）。

又能起阴气，散鬱火，解酒毒（葛花尤良），利二便，殺百药毒。

多用反傷胃气（升散太过）。

生葛汁大寒，解温病大热，吐衄諸血。

升麻

輕，宣，升阳，解毒

甘辛微苦。

足阳明、太阴（胃、脾）引经药（参、耆上行，須此引之），亦入手阳明、太阴（大腸、肺）。

表散风邪（引蔥白，散手阳明风邪；同葛根，能发阳明之汗；引石膏，止阳明头痛齒痛），升发火鬱，能升阳气於至阴之下。

引甘温之药上行，以补卫气之散而实其表（柴胡引少阳清气上行，升麻引阳明清气上行，故补中汤用为佐使。

若下元虚者，用此升之。

則下元愈虚，又当慎用）。

治时气毒癘，头痛（阳明头痛，痛連齒頰）寒热，肺痿吐膿，下痢后重（后重者，气滯也。

气滯於中，必上行而后能下降。

有病大小便秘者，用通利药而罔效，重加升麻而反通。

丹溪曰：气升則水自降。

经曰：地气上为云，天气下为雨。

天地不交，則万物不通也），久泄（经曰：清气在下，則生飧泄）脫肛，崩中帶下（能緩帶脉之縮急），足寒阴痿，目赤口瘡，痘瘡（升葛汤，初发热时可用，痘出后气弱或泄泻者可少用，否則见点之后，必不可用，为其解散也）斑疹（成朵如錦紋者为斑，隐隐见紅点者为疹。

蓋胃热失下，衝入少阳，則助相火而成斑，衝入少阴，則助君火而成疹），风热瘡癰。

解百药毒，吐蠱毒，殺精鬼（性阳、气升、味甘故也）。

阴虚火动者忌用（朱肱《活人书》言瘀血入里吐衄血者，犀角地黃汤，乃阳明圣药，如无犀角，代以升麻。

二药性味相遠，何以为代？蓋以升麻能引諸药同入阳明也。

朱二允曰：升麻性升，犀角性降，用犀角止血，乃借其下降之气，清心肝之火，使血下行歸经耳。

倘誤用升麻，血隨气升，不愈湧出不止乎？古方未可盡泥也）。

里白外黑，緊实者良，名鬼臉升麻，去須蘆用（或有参、耆补剂，須用升、柴，而又恐其太升发者，升麻、柴胡並用，蜜水炒之。

別有一種綠升麻，繆仲醇用治滯下，每每有驗）。

白芷

宣，发表，祛风，散湿

辛散风，温除湿，芳香通竅而表汗。

行手足阳明（大腸、胃），入手太阴（肺，色白味辛，故入肺），而为阳明主药（阳明之脉营於面，故治头面諸疾）。

治阳明头目昏痛（楊吉老方，白芷汤泡四、五遍，蜜丸彈子大，名都梁丸。

每服一丸，荊芥点醋茶嚼下。

楊吉老，名介，治王定國病时在都梁，因以名丸），眉稜骨痛（风热与痰，同酒浸黃芩为末，茶下）牙痛（上齦屬足阳明，下齦屬手阳明，二经风热）鼻淵（肺主鼻，风热乘肺，上爍於腦，故鼻多濁涕而淵。

经曰：腦滲为涕，宜同细辛、辛夷治之），目癢淚出，面皯（干去聲，面黑气）瘢疵（可作面脂），皮膚燥癢，三经风热之病。

及血崩血閉，腸风痔瘻，癰疽瘡瘍，三经湿热之病。

活血排膿（腸有敗膿血，淋露腥穢，致臍腹冷痛，須此排之），生肌止痛，解砒毒、蛇傷（先以繩扎傷处，酒調下白芷末五錢。

種白芷，能闢蛇）。

又治產后傷风，血虚头痛（自鱼尾上攻，多在日晚，宜四物加辛、芷。

如气虚头痛，多在清晨，宜芎、藁倍参、耆。

保壽堂治正、偏头痛，白芷、川芎各三錢，搽牛腦上，加酒頓熟，热食盡醉，其病如失。

鱼尾，目之上角）。

然其性升散，血热有虚火者禁用。

色白、气香者佳，或微炒用。

当歸为使。

惡旋覆花。

细辛

宣散风湿，补肝潤腎

辛温散风邪，故諸风痹痛、咳嗽上气、头痛脊強者宜之（專治少阴头痛，獨活为使）。

辛散浮热，故口瘡喉痹（少阴火）、鼻淵齒蠱者（虫蝕膿爛）宜之。

辛益肝膽，故膽虚驚癇，风眼淚下者宜之。

水停心下則腎燥，细辛之辛，能行水气以潤之（腎燥者，心亦燥，火屈於水故燥也。

经曰：腎苦燥，急食辛以潤之）。

雖手少阴（心）引经，乃足少阴（腎）本药，能通精气，利九竅，故耳聾鼻齆（音甕，鼻塞不聞香臭也。

风寒入腦，故气不宣通。

寒宜表，热宜清，有息肉者，为末吹鼻）、倒睫便澀者宜之。

散结温经，破痰下乳，行血发汗（能发少阴之汗。

仲景治少阴证反发热，麻黃附子细辛汤，乃治邪在里之表剂）。

然味厚性烈不可过用（不可过一錢，多則气不通，悶絕而死，雖而无傷可驗，开平獄嘗治此，不可不知）。

味極辛，產華阴者真（杜蘅、鬼督郵、徐长卿皆可亂之），揀去雙葉者用。

惡黃耆、山茱。

畏硝石、滑石。

反藜蘆。

柴胡

宣，发表和里，退热升阳

苦平微寒，味薄气升为阳。

主阳气下陷，能引清气上行，而平少阳、厥阴之邪热（肝、膽、心包、三焦相火。

时珍曰：行少阳，黃芩为佐；行厥阴，黃連为佐），宣暢气血，散结調经（昂按：人第知柴胡能发表，而不知柴胡最能和里。

故勞药、血药，往往用之。

补中益气汤，逍遙散，皆用柴胡，取其和中，皆非解表）。

为足少阳（膽）表药（膽为清淨之府，无出无入，其经在半表半里，法当和解，小柴胡汤之屬是也。

若病在太阳，服之太早，則引賊入门；若病入阴经，復服柴胡，則重虚其表。

最宜詳慎）。

治傷寒邪热（仲景有大、小柴胡汤），痰热结实，虚勞肌热（寇宗奭曰：柴胡，《本经》並无一字治勞，《药性论》、《日華子》皆言补勞傷，医家執而用之，貽誤无窮。

时珍曰：勞有五，若勞在肝、膽、心、心包有热，則柴胡乃手足厥阴、少阳必用之药；勞在脾胃有热，或阳气下陷，則柴胡为升清退热必用之药。

惟勞在肺腎者，不可用耳，寇氏一概擯斥，殊非通论。

昂按：楊氏秦艽扶羸汤，治肺痿成勞，咳嗽聲嗄，体虚自汗，用柴胡为君，則肺勞亦有用之者矣。

《药性论》甄權著），嘔吐心煩（邪在半表半里，則多嘔吐），諸瘧寒热（東垣曰：諸瘧以柴胡为君，佐以引经之药。

李士材曰：瘧非少阳经慎用。

喻嘉言曰：瘧发必有寒有热，蓋外邪伏於半表半里，適在少阳所主之界。

入与阴爭，阳勝則热；出与阳爭，阴勝則寒。

既純热无寒，为癉瘧温瘧，純寒无热，为牝瘧，要皆自少阳而造其極偏。

补偏救弊，亦必返还少阳之界，使阴阳協和而后愈也。

謂少阳而兼他经則有之，謂他经而不涉少阳，則不成其为瘧矣，脉縱屢遷，而弦之一字，实貫徹之也。

昂按：瘧之不離少阳。

猶咳之不離於肺也。

談藪云：張知閣久病瘧，热时如火，年餘骨立。

医用茸，附諸药，热益甚。

孫琳投以小柴胡汤，三服脫然。

琳曰：此名勞瘧，热从髓出，加以剛剂，气血愈虧。

热有在皮膚、在脏腑、在骨髓，在骨髓者，非柴胡不可，若得銀柴胡，只須一服，南方者力減，故三服乃效也。

时珍曰：觀此則得用药之妙的矣。

昂按：据孫氏之说，是柴胡亦能退骨蒸也），头眩目赤，胸痞脅痛（凡脅痛，多是肝木有餘，宜小柴胡汤加青皮、川芎、白芍。

又左脅痛，宜活血行气；右脅痛，宜消食行痰），口苦耳聾（皆肝膽之邪），婦人热入血室（沖为血海，即血室也，男女皆有之。

柴胡在脏主血，在经主气），胎前產后諸热，小兒痘疹，五疳羸热，散十二经瘡疽，血凝气聚，功同連翹（連翹治血热，柴胡治气热，为少異）。

阴虚，火炎气升者禁用。

銀州者根长尺余，微白，治勞疳良。

北產者如前胡而軟者良，南產者強硬不堪用。

外感生用，內傷升气酒炒用根，中及下降用梢，有汗、咳者蜜水炒。

前胡、半夏为使。

惡皂角。

前胡

宣，解表，泻，下气，治风痰

辛以暢肺解风寒，甘以悅脾理胸腹，苦泻厥阴（肝）之热，寒散太阳（膀胱）之邪（微寒，一云微温）。

性阴而降，功專下气，气下則火降而痰消（气有餘便是火，火則生痰）。

能除实热。

治痰热哮喘，咳嗽嘔逆，痞膈霍亂，小兒疳气，有推陳致新之績。

明目安胎。

无外感者忌用（按：柴胡、前胡均是风药。

但柴胡性升、前胡性降，为不同。

肝膽经风痰，非前胡不能除）。

皮白肉黑，味甘、气香者良。

半夏为使。

惡皂角。

忌火。

麻黃

輕，发汗

辛温微苦（僧繼洪曰：中牟產麻黃，地冬不積雪，性热，故过服泄真气）。

入足太阳（膀胱），兼走手少阴、阳明（心、大腸）而为肺家專药。

能发汗解肌，去营中寒邪、卫中风热。

調血脉，通九竅，开毛孔。

治中风傷寒（中，猶傷也），头痛温瘧，咳逆上气（风寒鬱於肺经。

经曰：諸气膹郁，皆屬於肺），痰哮气喘（哮证宜泻肺气，雖用麻黃，而不出汗，本草未載），赤黑斑毒（胃热。

一曰斑证，表虚不得再汗，非便閉亦不可下，只宜清解其热），毒风疹痹，皮肉不仁，目赤腫痛，水腫风腫。

过剂則汗多云阳，夏月禁用（汗者心之液，过汗則心血为之动搖，乃驍悍之剂。

丹溪以人参、麻黃同用，亦攻补法也。

東垣曰：十剂曰輕可去实，葛根、麻黃之屬是也。

邪客皮毛，腠理閉拒，营卫不行，故謂之实，二药輕清，故可去之。

时珍曰：麻黃太阳经药，兼入肺经，肺主皮毛；葛根阳明经药，兼入脾经，脾主肌肉。

二药皆輕揚发散，而所入不同。

王好古曰：麻黃治卫实，桂枝治卫虚，雖皆太阳经药，其实营卫药也。

心主营为血，肺主卫为气。

故麻黃为手太阴之剂，桂枝为手少阴心之剂。

时珍曰：仲景治傷寒，无汗用麻黃，有汗用桂枝，未有究其精微者。

津液为汗，汗即血也，在营則为血，在卫則为汗。

寒傷营，营血內澀。

不能外通於卫，卫气閉固，津液不行，故无汗发热而惡寒；风傷卫，卫气外滯，不能內護於营，营气虚弱，津液不固，故有汗发热而惡风。

然风寒皆由皮毛而入，皮毛肺之合也，蓋皮毛外閉，則邪热內攻，故用麻黃、甘草同桂枝，引出营分之邪，達之肌表；佐以杏仁，泄肺而和气。

汗后无大热而喘者加石膏。

《活人书》，夏至后加石膏知母，皆泄肺火之药，是麻黃汤雖太阳发汗重剂，实散肺经火鬱之药。

腠理不密，則津液外泄，而肺气虚，虚則补其母，故用桂枝同甘草，外散风邪以救表，內伐肝木以防脾；佐以芍药，泄木而固脾；使以薑、棗，行脾之津液而和营卫。

下后微喘者，加厚朴、杏仁，以利肺气也。

汗后脉沉遲者加人参，以益肺气也。

《活人书》，加黃芩为阳旦汤，以泻肺热也。

是桂枝汤雖太阳解肌輕剂，实为理脾救肺之药也。

諸家皆以麻黃桂枝为肺经药，謂傷寒傳足不傳手者誤也。

桂能平肝）。

发汗用莖去節，煮十餘沸，掠去浮沫，或用醋汤略泡。

备用，亦有用蜜炒者（庶免太发），止汗用根節（无时出汗为自汗，屬阳虚；夢中出汗为盜汗，屬阴虚。

用麻黃根、蛤粉、粟米等分为末，袋盛撲之佳。

时珍曰：麻黃髮汗，駛不能御；根節止汗，效如影響，物理不可測如此。

自汗有风湿、傷风、风温，气虚、血虚、脾虚、阴虚、胃热、痰飲、中暑、亡阳、柔痙等证，皆可加用。

蓋其性能行周身肌表，引諸药至卫分而固腠理。

汗雖为心液，然五脏亦各有汗。

经曰：飲食飽甚，汗出於胃；驚而奪精，汗出於心；持重遠行，汗出於腎；疾走恐懼，汗出於肝；搖体勞苦，汗出於脾）。

厚朴、白薇为使。

惡辛夷、石膏。

荊芥

一名假蘇

輕，宣，发表，祛风，理血

辛苦而温，芳香而散。

入肝经气分，兼行血分。

其性升浮能发汗（又云：止冷汗、虚汗），散风湿，清头目，利咽喉。

治傷寒头痛，中风口噤，身強項直，口面喎斜，目中黑花。

其气温散，能助脾消食（气香入脾），通利血脉。

治吐衄腸风，崩中血痢，產风血运（產后去血过多，腹內空虚，則自生风。

故常有崩运之患，不待外风襲之也。

荊芥最能散血中之风，華佗愈风散，荊芥三錢，微焙为末，豆淋酒調服，或童便服，諸家云甚效），瘰癧瘡腫。

清热散瘀，破结解毒（结散热清，則血涼而毒解，为风病、血病、瘡家圣药）。

荊芥功本治风，又兼治血者，以其入风木之脏，即是藏血之地也。

李士材曰：风在皮里膜外，荊芥主之，非若防风能入骨肉也。

連穗用（穗在於巔，故善升发），治血炒黑用（凡血药用山梔、乾薑、地榆、棕櫚、五靈脂等，皆应炒黑者，以黑勝紅也）。

反鱼蟹、河豚、驢肉。

連翹

輕，宣，散结，泻火

微寒升浮。

形似心（实以蓮房有瓣），苦入心，故入手少阴，厥阴（心、心包）气分而泻火，兼除手、足少阳（三焦、膽），手阳明经（大腸）气分湿热。

散諸经血凝、气聚（营气壅遏，卫气鬱滯，遂成瘡腫），利水通经，殺虫止痛，消腫排膿（皆结者散之。

凡腫而痛者为实邪，腫而不痛为虚邪，腫而赤者为结热，腫而不赤为留气停痰），为十二经瘡家圣药（经曰：諸瘡痛癢皆屬心火）。

紫蘇

宣，发表，散寒

味辛入气分，色紫入血分。

香温散寒，通心利肺，开胃益脾（气香入胃），发汗解肌，和血下气，寬中消痰，祛风定喘，止痛安胎，利大、小腸，解鱼、蟹毒。

多服泄人真气（时珍曰：同陳皮、砂仁，行气安胎；同霍香、烏药，温中止痛；同香附、麻黃，发热解肌；同芎藭、当歸，和血散血；同桔梗、枳殼，利膈寬腸；同卜子、杏仁，消痰定喘；同木瓜、厚朴，散温解暑治霍亂腳气）。

气香者良。

宜橘皮。

忌鯉鱼。

蘇子与葉同功。

潤心肺，尤能下气定喘，止嗽消痰，利膈寬腸，温中开鬱（有蘇子降气汤）。

蘇梗下气稍緩，虚者宜之（葉发汗散寒、梗順气安胎，子降气开鬱、消痰定喘。

表弱气虚者忌用葉，腸滑气虚者忌用子），炒、研用。

薄荷

輕，宣，散风热

辛能散，涼能清（本经温，蓋体温而用涼也），升浮能发汗。

搜肝气而抑肺盛，消散风热，清利头目。

治头痛头风，中风失音，痰嗽口气，語澀舌胎（含漱），眼耳咽喉，口齒諸病（辛香通竅，而散风热），皮膚癮疹，瘰癧瘡疥，驚热（凡小兒治驚药，俱宜薄荷汤調），骨蒸。

破血止痢（能治血痢。

血痢病在凝滯，辛能散，涼能清）。

虚人不宜多服（能发汗疏表，夏月多服，泄人元气）。

蘇產气芳者良（薄荷，貓之酒也；犬，虎之酒也；蜈蚣，雞之酒也；桑椹，鳩之酒也；莽草，鱼之酒也，食之皆醉。

被貓傷者，薄荷汁塗之）。

雞蘇

一名水蘇，一名龙腦薄荷

輕，宣，散热，理血

辛而微温。

清肺下气理血，辟惡而消穀。

治头风目眩，肺痿血痢，吐衄崩淋，喉腥口臭，邪热諸病（《局方》有龙腦雞蘇丸）。

方莖中虚，似蘇葉而微长，密齒面皺，气甚辛烈。

木賊

輕，发汗，退目翳

温微甘苦。

中空輕揚，与麻黃同形、性；亦能发汗解肌，升散火鬱、风湿，入足厥阴，少阳血分。

益肝膽。

治目疾，退翳膜（翳乃肝邪郁遏，不能上通於目），及疝痛脫肛，腸风痔瘻，赤痢崩中諸血病。

浮萍

輕，发汗，利湿

辛散輕浮。

入肺经，達皮膚，能发揚邪汗（丹溪曰：浮萍发汗，甚於麻黃），止瘙癢、消渴（搗汁服）生於水，又能下水气，利小便。

治一切风湿癱瘓（浮萍一味，蜜丸酒服，治三十六種风；濃煮汁浴，治惡疾瘡癩遍身）。

燒煙闢蚊。

紫背者良。

蒼耳子

一名枲耳，即詩卷耳

輕，发汗，散风湿

甘苦性温。

善发汗散风湿，上通腦頂，下行足膝，外達皮膚。

治头痛目暗，齒痛鼻淵，肢攣痹痛，瘰癧瘡疥（採根葉熬，名万应膏），遍身瘙癢（作浴汤佳）。

去刺，酒拌蒸。

忌豬肉（《圣惠方》云：葉搗汁，治產后痢）。

天麻

宣，祛风

辛温，入肝经气分。

益气強阴，通血脉，強筋力，疏痰气。

治諸风眩掉，头旋眼黑，語言不遂，风湿𤸷（音頑）痹，小兒驚癇（諸风掉眩，皆屬肝木。

肝病不能榮筋，故见前症。

天麻入厥阴而治諸疾，肝气和平，諸疾自瘳）。

血液衰少及類中风者忌用（风药能燥血故也。

昂按：风药中須兼养血药，制其燥也。

养血药或兼搜风药，宣其滯也。

古云；治风先治血，血行风自滅）。

根類黃瓜，莖名赤箭，有风不动，无风反搖，一名定风草。

明亮堅实者佳，湿紙包煨熟，切片，酒浸一宿焙用。

秦艽

宣，去寒湿

苦燥湿，辛散风。

去腸胃之热，益肝膽之气，养血榮筋（风药中潤剂，散药中补剂）。

治风寒湿痹（经曰：风寒湿三气雜至，合而为痹。

风勝为行痹，寒勝为痛痹，湿勝为著痹。

痹在於骨則体重，在脉則血澀，在筋則拘攣，在肉則不仁，在皮則寒），通身攣急，（血不榮筋），虚勞骨蒸（时珍曰：手足阳阴经药，兼入肝膽。

阳明有湿，則手足痠痛寒热，有热則日晡潮热骨蒸。

《圣惠方》治急勞煩热，秦艽、柴胡各一兩，甘草五錢，为末，每服三錢。

治小兒骨蒸潮热食減瘦弱，秦艽、炙甘草各一兩，每服一二錢，錢乙加薄荷五錢），疸黃酒毒，腸风泻血，口噤牙痛（齒下齦屬手阳明大腸经。

張潔古曰：秦艽能去下牙痛，及本经风湿）。

湿勝风淫之证，利大小便（牛乳点服，兼治黃疸，煩渴便赤）。

形作羅紋相交，长大黃白左紋者良。

菖蒲为使，畏牛乳。

豨薟草

宣，去风湿

苦辛。

生寒，熟温。

治肝腎风气，四肢麻痹，筋骨冷痛，腰膝无力，风湿瘡瘍。

若痹痛由脾腎兩虚、阴血不足，不由风湿而得者，忌服（风药能燥血）。

江東人呼豬为豨，其草似豬詠臭，故名（唐·成訥有進豨薟表。

宋·張詠進豨薟表云：其草金稜銀线，素莖紫荄，对節而生，頗同蒼耳。

臣吃百服，眼目清明，即至千服，鬚髮烏黑，筋力輕健，效驗多端）。

以五月五日、六月六日、七月七日、九月九日採者尤佳。

去粗莖，留枝葉花实，酒拌蒸曬九次，蜜丸，甚益元气（豨薟辛苦气寒，故必蒸曬九次加以酒蜜，則苦寒之阴濁盡去，而清香之美味见矣。

数不至九，阴濁未盡，則不能透骨搜风而卻病也）。

搗汁熬膏，以甘草、生地煎膏，煉蜜三味收之，酒調服尤妙。

威靈仙

宣，行气，祛风

辛泄气，咸泄水（《本草》苦，元素甘），气温屬木。

其性善走，能宣疏五脏，通行十二经络。

治中风痛风，头风頑痹（湿热流於肢節之間，腫屬湿，痛屬热，汗多屬风，麻屬气虚，木屬湿痰死血。

十指麻木，亦是胃中有湿痰死血，脾主四肢故也。

痛风当分新久，新痛屬寒，宜辛温药；久痛屬热，宜清涼药。

河間所謂暴病非热，久病非寒是也。

大法宜順气、清痰、搜风、散湿、养血、去瘀为要。

威靈仙傳曰：一人手足不遂数十年，遇新羅僧曰，得一药可治，入山求之，乃威靈仙也，服之而愈），癥瘕積聚，痰水宿膿，黃疸浮腫，大小腸秘，风湿痰气，一切冷痛。

性極快利，積疴不痊者，服之有捷效。

然疏泄真气，弱者慎用。

和砂仁、沙糖、醋煎，治諸骨哽。

根叢須数百条，长者二尺余，色深黑，俗名鐵腳威靈仙。

忌茗、麵汤。

釣藤鉤

宣，除风热，定驚

甘微苦寒。

除心热，平肝风。

治大人头旋目眩，小兒驚啼瘛瘲（音熾縱。

筋急而縮为瘛，筋緩而弛为瘲，伸縮不已为瘛瘲，俗謂之搐搦是也），客忤胎风，发斑疹。

主肝风相火之病，风静火息，則諸证自除（相火散行於膽、三焦、心包）。

有刺，類釣鉤。

藤细多鉤者良（純用鉤，其功加倍）。

久煎則无力。

茵芋

宣，去风湿

辛苦微温，有小毒。

治风湿拘攣痹痛（时珍曰：古方治风癇，有茵芋丸；治风痹，有茵芋酒；治產后风，有茵芋膏。

风湿諸证多用之。

茵芋、石南、莽草，皆治风妙品，近世罕知。

莽草辛温有毒，治头风癰腫乳癰疝瘕。

蘇頌曰：古方风湿諸酒多用之，今人取葉煎汤热含，治牙虫喉痹甚效。

甄權曰：不入汤）。

莖赤，葉如石榴而短厚，莖炙用。

当歸

补血，潤燥，滑腸

甘温和血，辛温散內，苦温助心、散寒（諸血屬心，凡通脉者，必先补心，当歸苦温助心）。

入心、肝、脾（心生血，肝藏血，脾統血），为血中之气药。

治虚勞寒热，咳逆上气（血和則气降），温瘧（厥阴肝邪）澼痢（便血曰澼），头痛腰痛，心腹諸痛（散寒和气），风痙无汗（痙音擎上聲。

身強項直，角弓反張曰痙。

无汗为剛痙，有汗为柔痙。

当歸辛散风，温和血。

產后亦有发痙者，以脫血无以养筋也，宜十全大补汤），痿痹癥瘕（筋骨緩縱，足不任地曰痿；风寒湿客於肌肉、血脉曰痹；血凝气聚，按之堅硬曰症；雖堅硬而聚散无常曰瘕，尚未至症也），癰疽瘡瘍，衝脉为病，气逆里急，帶脉为病，腹痛腰溶溶如坐水中（衝脉起於腎下，出於气街，挾臍上行，至胸中，上頏顙，滲諸阳，灌諸经，下行入足，滲三阴，灌諸络，为十二经脉之海，主血。

帶脉橫圍於腰如束帶，总約諸脉），及婦人諸不足，一切血证，阴虚而阳无所附者。

潤腸胃，澤皮膚，养血生肌（血旺則肉长），排膿止痛（血和則痛止）。

然滑大腸，泻者忌用（当歸为君，白芍为臣，地黃为佐，芎藭为使，名四物汤。

治血之总剂，血虚佐以人参、黃耆；血热佐以条芩、梔、連；血積佐以大黃、牽牛。

昂按：血屬阴，四物能养阴，阴得其养，則血自生，非四物能生血也。

若气虚血弱之人，当用人参，取阳旺生阴血之义。

多有过服四物阴滯之药，而反致害者）。

使气血各有所歸，故名（血滯能通，血虚能补，血枯能潤，血亂能撫，蓋其辛温能行气分，使气調而血和也。

東垣曰：头，止血而上行；身，养血而中守；尾，破血而下流；全，活血而不走。

雷斆、海藏並曰：头，破血。

时珍曰：治上用头，治中用身，治下用尾，通治全用。

一定之理也）。

川產力剛善攻，秦產力柔善补。

以秦產头園尾多肥潤气香者良，名马尾当歸；尾粗堅枯者，名鑱头当歸，只宜发散用。

治血酒製，有痰薑製（昂按：当歸非治痰药，薑製亦臆说耳）。

畏菖蒲、海藻、生薑。

惡湿面。

芎藭

补血潤燥，宣，行气搜风

辛温升浮。

为少阳（膽）引经，入手、足厥阴（心包、肝）气分，乃血中气药。

助清阳而开諸郁（丹溪曰：气升則鬱自降，为通阴阳血气之使），潤肝燥而补肝虚（肝以泻为补，所謂辛以散之，辛以补之），上行头目，下行血海（衝脉），搜风散瘀，止痛調经。

治风湿在头，血虚头痛（能引血下行，头痛必用之。

加各引经药，太阳羌活，阳明白芷，少阳柴胡，太阴蒼朮，少阴细辛，厥阴吳茱萸。

丹溪曰：諸经气鬱，亦能头痛），腹痛脅痛，气鬱血鬱，湿泻血痢，寒痹筋攣，目淚多涕（肝热），风木为病（諸风掉眩，皆屬肝木）。

及癰疽瘡瘍（癰从六腑生，疽从五脏生，皆阴阳相滯而成。

气为阳，血为阴，血行脉中，气行脉外，相併周流。

寒湿搏之，則凝滯而行遲，为不及；火热搏之，則沸騰而行速，为太过；气鬱邪入血中，为阴滯於阳；血鬱邪入气中，为阳滯於阴，致生惡毒，然百病皆由此起也。

芎、歸能和血行气而通阴阳），男婦一切血证。

然香竄辛散，能走泄真气，單服久服，令人暴亡（單服則脏有偏勝，久服則过剂生邪，故有此失。

若有配合節制，則不至此矣。

昂按：芍、地酸寒为阴，芎、歸辛温为阳，故四物取其相濟以行血药之滯耳。

川芎辛散，豈能生血者乎？治法云：驗胎法，婦人过经三月，用川芎末，空心热汤調服一匙，腹中微动者是胎，不动者是经閉）。

蜀產为川芎，秦產为西芎，江南为撫芎。

以川產大塊、里白不油、辛甘者勝，白芷为使。

畏黃連、硝石、滑石。

惡黃耆、山茱萸。

白芍药

补血，泻肝，澀，斂阴

苦酸微寒，入肝脾血分，为手、足太阴（肺脾）行经药。

泻肝火（酸斂汗，肝以斂为泻，以散为补），安脾肺，固腠理（肺主皮毛，脾主肌肉。

肝木不剋土，則脾安。

土旺能生金，則肺安。

脾和肺安，則腠理固矣），和血脉，收阴气，斂逆气（酸主收斂），散惡血，利小便（斂阴生津，小便自利，非通行之謂也），緩中止痛（東垣曰：经曰損其肝者，緩其中，即調血也）益气除煩，斂汗安胎，补勞退热。

治泻痢后重（能除胃中湿热），脾虚腹痛（泻痢俱太阴病，不可缺此，寒泻冷痛忌用。

虞天民曰：白芍不惟治血虚，大能行气。

古方治腹痛，用白芍四錢，甘草二錢，名芍药甘草汤。

蓋腹痛因营气不从，逆於肉里，白芍能行营气，甘草能斂逆气，又痛为肝木克脾土，白芍能伐肝故也。

天民又曰：白芍只治血虚腹痛，余不治，以其酸寒收斂，无温散之功也），心痞脅痛（脅者，肝膽二经往来之道。

其火上衝，則胃脘痛，橫行則兩脅痛。

白芍能理中泻肝），肺脹喘噫（噯同），癰腫疝瘕。

其收降之体，又能入血海（衝脉为血海，男女皆有之），而至厥阴（肝）。

治鼻衄（鼻血曰衄，音女六切）目澀，肝血不足（退火益阴，肝血自足），婦人胎產，及一切血病。

又曰產后忌用（丹溪曰：以其酸寒伐生髮之气也，必不得已，酒炒用之可耳。

时珍曰：產后肝血已虚，不可更泻也。

寇氏曰：減芍药以避中寒。

微寒如芍药，古人猶諄諄告誡，況大苦大寒，可肆行而莫之忌耶？同白朮补脾，同参、耆补气，同歸、地补血，同芎藭泻肝，同甘草止腹痛，同黃連止泻痢，同防风发痘症，同薑、棗温经散湿）。

赤芍药主治略同，尤能泻肝火，散惡血，治腹痛堅積，血痹疝瘕（邪聚外腎为疝，腹內为瘕），经閉腸风，癰腫目赤（皆散泻之功）。

白补而收，赤散而泻。

白益脾，能於土中泻木；赤散邪，能行血中之滯。

產后俱忌用。

赤白各隨花色，單瓣者入药。

酒炒用（制其寒），婦人血分醋炒，下痢后重不炒。

惡芒硝、石斛。

畏鱉甲、小薊。

反藜蘆。

生地黃

大泻火甘苦大寒，入心腎。

泻丙火（小腸为丙火，心与小腸相表里，導赤散与木通同用），清燥金（胃、大腸火），消瘀通经，平諸血逆。

治吐衄崩中（唾血者，血隨唾出；咯血者，隨痰咯出，或帶血絲，出腎经及肺经。

自兩脅逆上吐出者，屬肝经。

衄血者，血溢於腦，从鼻而出；咳血者，咳出痰內有血，並屬肺经。

吐出嘔出成盆成碗者，屬胃经。

经漏不止曰崩，血热則妄行，宜以此涼之。

虚人忌用，用於乾地黃可也），傷寒阳強，痘症大热（痘症用之甚多，本草未載）。

多服損胃。

生掘鮮者，搗汁飲之，或用酒製，則不傷胃。

生則寒，干則涼，热則温（故分为三条，以便施用）。

乾地黃

补阴，涼血

甘苦而寒，沉阴而降。

入手足少阴（心、腎）、厥阴（心包、肝），及手太阳经（小腸）。

滋阴退阳，生血涼血。

治血虚发热（经曰：阴虚生內热），勞傷咳嗽（咳嗽阴虚者，地黃丸为要药，亦能除痰。

丹溪曰：久病阴火上升，津液生痰不生血，宜补血以制相火，其痰自除），痿痹驚悸（有觸而心动曰驚，无驚而自动曰悸，即怔忡也。

有因心虚火动者，有因肝虚膽怯者，有因水停心下者，火畏水故悸也。

地黃能交心腎而益肝膽，亦能行水，故治之）。

吐衄尿血（痛为血淋，不痛为尿血。

由心、腎气结，或憂思、房勞所致，多屬虚寒，不可專作热治）血暈崩（经曰：阴虚阳搏謂之崩），足下热痛，折跌絕筋（生地一斤，瓜姜糟一斤，生薑四兩，炒熟，罨傷折处，冷則易之。

又生地汁三分，酒一升半，煮服，下撲損瘀血），填骨髓，长肌肉，利大小便，調经安胎，又能殺虫。

治心腹急痛（《海上方》：搗汁和麵作䬪飪食，能利出虫，忌用鹽。

《本草匯》曰：丹溪云气病补血，雖不中病，亦无害也。

不知血药屬阴，其性凝滯，若胃虚气弱之人，过服歸地等剂，反致痞悶，飲食減少，变证百出，至死不悟，豈不惜哉！大抵血虚，固不可專补其气，而气虚亦不可徒补其血也。

凡勞病，阳虚宜四君补气；阴虚宜四物补血；阴阳俱虚者，宜合用，名八珍汤）。

江浙生者，南方阳气力微；北方生者，純阴力大，以懷慶肥大菊花心者良。

酒製則上行外行，薑製則不泥膈。

惡贝母。

畏蕪荑。

忌萊菔、蔥、蒜、銅鐵器。

得酒、门冬、丹皮、当歸良。

熟地黃

平补肝腎，养血滋阴

甘而微温。

入手足少阴、厥阴经。

滋腎水，补真阴，填骨髓，生精血，聰耳明目（耳为腎竅，目为肝竅。

目得血而能視。

耳得血而能聰），黑髮烏髭。

治勞傷风痹，胎產百病，为补血之上剂（丹溪曰：產前当清热养血为主，產后宜大补气血为主，雖有雜证，从未治之。

昂按：丹溪產后大补气血一語，誠至当不易之论。

后人不善用之，多有风寒未解，瘀血未盡，妄施峻补，反致大害者，不可不察。

王碩云：男子多阴虚，宜熟地；女子多血热，宜生地）。

以好酒拌砂仁末，浸蒸曬九次用（地黃性寒，得酒与火与日則温。

性泥，得砂仁則和气，且能引入丹田。

六味丸用之为君，尺脉弱者加桂、附，所謂益火之原，以消阴翳也。

尺脉旺者加知、柏，所謂壯水之主，以制阳光也）。

何首烏

平补肝腎，澀精

苦堅腎，温补肝，甘益血，澀收斂精气。

添精益髓，养血祛风（治风先治血，血活則风散），強筋骨，烏髭发（故名首烏），令人有子，为滋补良药。

气血太和，則勞瘦风虚、崩帶瘡痔、瘰癧癰腫諸病自已（营血調則癰腫消。

赤者，外科呼为瘡帚）止惡瘧（益阴补肝，瘧疾要药，而本草不言治瘧。

时珍曰：不寒不燥功在地黃、天冬諸药之上）。

有赤、白二種。

夜則藤交，一名六藤，有阴阳交合之象。

赤雄入血分，白雌入气分。

以大如拳、五瓣者良，三百年者大如栲栳，服之成地仙。

凡使赤、白各半泔浸，竹刀刮皮切片，用黑豆与首烏拌勻，鋪柳甑，入砂鍋，九蒸九曬用。

茯苓为使。

忌諸血、无鱗鱼、萊菔、蔥、蒜、鐵器（唐时有何首烏者，祖名能嗣，父名延秀。

能嗣五十八，尚无妻子，服此药七日，而思人道，娶妻連生数子。

延秀服之，壽百六十歲。

首烏又服之，壽百三十歲，发猶烏黑，李翱为立何首烏傳。

然流傳雖久，服者尚少。

明嘉靖初，方士邵应節進七寶美髯丹，世宗服之，連生皇子，遂盛行於世。

方用赤、何首烏各一斤，黑豆拌，九蒸曬。

茯苓半斤，乳拌。

当歸、枸杞、菟絲各半斤，俱酒浸。

牛膝半斤，酒浸。

同首烏第七次蒸至第九次。

破故紙四兩，黑芝麻炒，蜜丸。

並忌鐵器。

昂按：地黃、何首烏皆君药也，故六味丸以地黃为君，七寶丹以何首烏为君，各有配合，未可同類而共施也。

即有加減，当各依本方隨病而施損益。

今人多以何首烏加入地黃丸中，合兩方而为一方，是一药二君，安所適从乎？失制方之本义也）。

牡丹皮

泻伏火而补血

辛甘寒微。

入手足少阴（心、腎）、厥阴（心包、肝）。

泻血中伏火（色丹故入血分。

时珍曰：伏火即阴火也，阴火即相火也。

世人專以黃柏治相火，不知丹皮之功更勝，故仲景腎气丸用之），和血、涼血而生血（血热則枯，涼則生），破積血（積瘀不去則新血不生），通经脉。

为吐衄必用之药（血屬阴本静，因相火所逼，故越出上竅）。

治中风，五勞，驚癇瘛瘲（筋脉伸縮抽掣为瘛瘲。

或手足抽掣，口眼喎斜，卒然眩僕，吐涎身軟，时发时止为癇。

皆阴虚血热，风火相搏，痰隨火湧所致），除煩热，疗癰瘡（涼血），下胞胎，退无汗之骨蒸（張元素曰：丹皮治无汗之骨蒸，地骨皮治有汗之骨蒸。

神不足者手少阴，志不足者足少阴，故仲景腎气丸用丹皮，治神志不足也。

按《內经》曰：水之精为志，故腎藏志。

火之精为神，故心藏神）。

單瓣花紅者入药，肉厚者佳。

酒拌蒸用。

畏贝母、菟絲、大黃。

忌蒜、胡荽、伏砒（时珍曰：花白者补，赤者利，人所罕悟，宜分別之）

續断

补肝腎，理筋骨

苦温补腎、辛温补肝。

能宣通血脉而理筋骨。

主傷中，补不足（《经疏》曰：味甘故然）暖子宫，縮小便，破瘀血。

治腰痛胎漏（懷妊瀝血），崩帶遺精，腸风血痢（《是齋方》：平胃散一兩，川續断二錢半，每服二錢，米飲下，治时痢亦驗），癰痔腫毒。

又主金瘡折跌（以功命名），止痛生肌。

女科外科，需为上剂。

川產良。

狀如雞腳，皮黃皺節節断者真。

去向里硬筋，酒浸用。

地黃为使。

骨碎补

补腎，治折傷

苦温补腎，故治耳鳴（耳鳴必由腎虚），及腎虚久泻（研末，入豬腎煨熟，空心食之。

腎主二便，久泻多屬腎虚，不可專責脾胃也）。

腎主骨，故治折傷（以功命名，粥和敷傷处。

经曰：腎者胃之关也。

前阴利水，后阴利谷），牙痛（炒黑为末，擦牙，嚥下亦良）。

又入厥阴（心包，肝），能破血止血（入血行傷，故治折傷，粥和末裹傷处）。

根似姜而扁长，去毛用，或蜜拌蒸。

益母草

一名茺蔚

通行瘀血，生新血

辛微苦寒。

入手、足厥阴（心包、肝）。

消水行血，去瘀生新，調经解毒（瘀血去則经調）。

治血风血暈，血痛血淋，胎痛產难，崩中帶下（帶脉橫於腰間，病生於此，故名为帶。

赤屬血，白屬气。

气虚者，补中益气而兼升降。

血虚者，养血滋阴而兼調气）。

为经產良药，消疔腫乳癰（亦取其散瘀解毒），通大小便。

然辛散之药，瞳子散大者忌服。

益母子主治略同，調经益精，明目（血滯病目者則宜之）活血，順气逐风（气行則血行，血活則风散），行中有补。

治心煩头痛（血虚血热之候），胎產帶崩，令人有子（有补阴之功。

时珍曰：益母根莖花葉实，皆可同用。

若治瘡腫胎產，消水行血，則宜並用；若治血分风热，明目調经，用子为良。

蓋根莖花葉專於行，子則行中有补也。

《產寶》濟阴返魂丹，小暑端午或六月六日，採益母莖葉花实，为末蜜丸，治胎產百病。

《近效方》：搗汁熬膏亦良）。

忌鐵。

子微炒用。

澤蘭

通、行血，消水

苦泄热，甘和血，辛散郁，香舒脾。

入足太阴、厥阴（脾、肝）。

通九竅，利关節，养血气，长肌肉，破宿血，調月经，消癥瘕，散水腫（防己为使）。

治產后血瀝腰痛（瘀行未盡），吐血鼻血，目痛头风，癰毒撲損。

补而不滯，行而不峻，为女科要药（古方澤蘭丸甚多）。

时珍曰：蘭草、澤蘭，一類二種，俱生下湿。

紫莖素枝，赤節綠葉，葉对節生，有细齒。

但以莖圓節长、葉光有歧者为蘭草；莖微方節短、葉有毛者为澤蘭。

嫩时並可挼（音那）而佩之，《楚辭》所謂紉秋蘭以为佩是也（朱文公《離騷辨证》云：必花葉俱香，燥湿不变，方可刈佩。

今之蘭蕙，花雖香而葉无气，质弱易萎，不可刈佩），吳人呼为香草，俗名孩兒菊（夏日採，置发中，則发不䐈，浸油塗发，去垢香澤，故名澤蘭）。

蘭草走气分，故能利水道，除痰癖，殺蠱辟惡，而为消渴良药（经曰：数食肥甘，傳为消渴，治之以蘭，除陳气也）。

澤蘭走血分，故能消水腫，塗癰毒，破瘀除症，而为婦人要药。

以为今之山蘭者誤矣。

防己为使（寇宗奭、朱丹溪並以蘭草为山蘭之葉，李时珍考眾说以譏之。

按別本云：蘭葉甘寒，清肺开胃，消痰利水，解鬱調经，閩產者力勝。

閩產为勝，則是建蘭矣。

李士材云：蘭葉稟金水之气，故入肺脏，東垣方中嘗用之。

《內经》所謂治之以蘭除陳气者是也，余屢驗之。

李时珍又謂東垣所用乃蘭草也。

其集諸家之言曰：陳遁齋《閒覽》云楚騷之蘭，或以为都梁香，或以为澤蘭，或以为猗蘭，当以澤蘭为正，今之所種如麥门冬者名幽蘭，非真蘭也，故陳止齋著盜蘭说以譏之。

既名幽蘭，正合騷经矣。

方虚谷《訂蘭说》言古之蘭草即今之千金草，俗名孩兒菊者；今之所謂蘭，其葉如茅者，根名土續断，因花馥郁，故得蘭名。

楊升庵曰：世以如蒲萱者为蘭，九畹之受誣也久矣。

又吳草廬《有蘭说》曰：蘭为医经上品，有根有莖，草之植者也。

今所謂蘭无枝无莖，因黃山谷稱之，世遂謬指为離騷之蘭。

寇氏本草溺於流俗，反疑歸说为非。

夫医经为实用豈可誣哉？今之蘭果可以利水殺虫而除痰癖乎？其種盛於閩，朱子閩人，豈不識其土產而辨析若此。

世俗至今，猶以非蘭为蘭，何其惑之甚也。

昂按：朱子辨蘭，援《離騷》紉偑以为证，竊謂紉偑亦騷人风致之詞耳。

如所云飲木蘭之墜露，餐秋菊之落英，豈真露可飲而英可餐乎？又云制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳，豈真芰荷可衣芙蓉可裳乎？宋儒釋经執泥，恐未可为定论也。

第騷经既言秋蘭，則非春蘭明矣。

本经既言澤蘭，則非山蘭明矣。

是《離騷》之秋蘭，当屬本经之澤蘭无疑也。

然《離騷》不嘗曰春蘭兮秋菊乎？不又曰结幽蘭而延佇乎？不又曰疏石蘭以为芳乎？若秋蘭既屬之澤蘭，將所謂春蘭幽蘭石蘭者，又不得为山蘭，当是何等之蘭乎？且山蘭为花中最上之品，古今評者，列之梅、菊之前今反屈，於孩兒菊之下，以为盜襲其名，世間至賤之草皆收入本草，獨山蘭清芬佳品，擯棄不录，何其不幸若斯之甚也！本草殺虫之药良多，皆未必有驗，至於行水消痰，固山蘭之葉力所優为者也。

蓋李时珍、陳、方、吳、楊輩，皆泥定陳藏器以澤蘭、蘭草为一類二種，遂並騷经而疑之。

崇澤蘭而黜山蘭，遂令蘭草无復有用之者。

不思若以为一類，則《本经》蘭草一条，已屬重出，何以《本经》蘭草反列之上品，而澤蘭止为中品乎？況一入气分，一入血分，迥然不同也。

又騷经言蘭者凡五，除木蘭人所共識，其餘春蘭、秋蘭、幽蘭、石蘭若皆以为孩兒菊，是不特一類二種，且四種一類矣。

而以为九畹之受誣，豈理也哉？蓋《本经》言澤蘭，所以別乎山也；言蘭草，明用葉而不用其花也；騷经言秋蘭，所以別乎春也；言石蘭，所以別乎澤也。

愚謂秋蘭当屬澤蘭，而春蘭、石蘭定是山蘭。

其曰幽蘭，則山蘭之別名，以其生於深山窮谷故也。

寇氏、朱氏之论，又安可全非也，姑附愚说，以咨多識之士）。

白薇

泻血热

苦鹹而寒，阴阳、沖、任之药。

利阴气，下水气。

主中风身热支滿，忽忽不知人（阴虚火旺，則內热主风。

火气焚灼，故身热支滿。

痰隨火湧，故不知人），血厥（汗出过多血少，阳气獨上，气塞不行而厥，婦人尤多。

此证宜白薇汤，白薇、当歸各一兩，参五錢，甘草錢半，每服五錢）热淋，温瘧洒洒，寒热痠痛（寒热作，則营气不能內营，故痠痛），婦人傷中淋露（血热。

千金白薇散治胎前產后遺尿不知时，白薇、芍药等分，酒調服。

丹溪曰：此即河間所謂热甚廷孔鬱结，神无所依，不能收禁之意也。

廷孔，女人溺孔也），產虚煩嘔（仲景安中益气竹皮丸用之。

《经疏》曰：古方調经種子，往往用之。

蓋不孕緣於血热血少，而其源起於真阴不足，阳勝而內热，故营血日枯也。

益阴清热，則血自生旺而有子矣，須佐以歸、地、芍药、杜仲、蓯蓉等药）。

似牛膝而短小柔軟。

去須酒洗用。

惡大黃、大戟、山茱、薑、棗。

艾葉

宣，理气血，燥，逐寒湿

苦辛。

生温，熟热。

純阳之性，能回垂絕之元阳。

通十二经，走三阴（太、少、厥），理气血，逐寒湿，暖子宫，止諸血，温中开鬱，調经安胎（胎动腰痛下血，膠艾汤良，阿膠、艾葉煎服，亦治虚痢）。

治吐衄崩帶（治帶要药），腹痛冷痢，霍亂转筋（皆理气血、逐寒湿之效），殺蛇治癬（醋煎，外科有用干艾作汤，投白礬二三錢，洗瘡，然后敷药者。

蓋人血气冷，必假艾力以佐阳，而艾性又能殺虫也）。

以之灸（音九）火，能透諸经而治百病。

血热为病者禁用（灸火則气下行，入药則热上衝，不可过剂。

丹田气弱，臍腹冷者，以熟艾裝袋，兜臍腹甚妙。

寒湿腳气，亦宜以此夾入襪內）。

陳者良，揉搗如綿，謂之熟艾，灸火用。

婦人丸散，醋煮搗餅，再为末用（入茯苓数片同研，則易细）。

煎服宜鮮者，苦酒（醋也）、香附为使（艾附丸，調婦人諸病。

宋时重汤阴艾，自明成化来，則以蘄州艾为勝。

云灸酒罈，一灸便透。

《蒙筌》、《发明》，並以野艾为真蘄艾，雖香实非艾種）。

延胡索

宣，活血，利气

辛苦而温。

入手足太阴（肺、脾）、厥阴（心包、肝）经。

能行血中气滯，气中血滯，通小便，除风痹。

治气凝血结，上下內外諸痛（通則不痛），癥瘕崩淋，月候不調（气血不和，因而凝滯，不以时至），產后血暈，暴血上衝，折傷積血，疝气危急，为活血、利气第一药。

然辛温走而不守（獨用力迅，宜兼补气血药），通经墜胎，血热、气虚者禁用。

根如半夏。

肉黃、小而堅者良。

酒炒行血，醋炒止血，生用破血，炒用調血。

紅花

古名紅蘭花

通，行血，潤燥

辛苦甘温。

入肺经而破瘀血、活血（瘀行則血活。

有热结於中、暴吐紫黑血者，吐出为好。

吐未盡，加桃仁、紅花行之。

大抵鮮血宜止，瘀血宜行），潤燥，消腫止痛（凡血热血瘀，則作腫作痛）。

治经閉便难，血运口噤，胎死腹中（非活血行血不能下），痘瘡血热（本草不言治痘），喉痹不通。

又能入心经，生新血（須兼补益药为佐使）。

俗用染紅，並作胭脂（胭脂活血解毒。

痘疔挑破，以油胭脂敷之良）。

少用养血，多則行血，过用能使血行不止而斃（血生於心包，藏於肝，屬於沖、任。

紅花汁与相類，故治血病。

有產婦血悶而死，名医陸氏以紅花敷十斤煮汤，寢婦於上而熏之，汤冷再加，半日而蘇。

《金匱》有紅蘭花酒，云治婦人六十二種风）。

茜草

通，行血

色赤入营，气温行滯，味酸走肝，而咸走血（《本经》苦寒），入厥阴（心包、肝）血分。

能行血止血（能行故能止。

消瘀通经，又能止吐崩尿血），消瘀通经（酒煎一兩，通经甚效）。

治风痹黃疸（疸有五：黃疸、谷疸、酒疸、黃汗疸、女勞疸。

此蓋蓄血发黃，不專於温热者也。

女勞疸必屬腎虚，亦不可以湿热例治。

当用四物、知、柏壯其水，参、術培其气，隨证而加利湿清热药），崩运撲損，痔瘻瘡癤。

血少者忌用。

根可染絳，忌鐵。

紫草

泻血热，滑腸

甘鹹气寒。

入厥阴（心包、肝）血分。

涼血活血，利九竅，通二便（鹹寒性滑）。

治心腹邪气（即热也），水腫五痘，瘑癬惡瘡（血热所致）及痘瘡血热毒盛、二便閉澀者（血热則毒閉，得紫草涼之，則血行而毒出。

大便利者忌之。

《活幼心书》云：紫草性寒，小兒脾实者可用，脾虚者反能作泻。

古方惟用茸，取其初得阳气，以類觸類，用发痘瘡。

今人不達此理，一概用之誤矣）。

泻者忌用。

去头須，酒洗。

凌霄花

一名紫葳

泻血热

甘酸而寒。

入厥阴（心包、肝）血分。

能去血中伏火，破血去瘀。

生產乳余疾，崩帶癥瘕，腸结（不大便）血閉，淋閟风癢，血热生风之证。

女科多用，孕婦忌之（《本经》云：养胎。

《经疏》云：破血之药，非所宜也。

肺癰有用之为君药者。

凌霄花为末，和密陀僧唾調，敷酒齄甚驗）。

藤生，花开五瓣，黃赤有点，不可近鼻，嗅之傷腦。

大小薊

泻，涼血

甘温（《大明》曰涼）。

皆能破血下气，行而帶补。

治吐衄腸癰，女子赤白濁，安胎（涼血之功）。

小薊力微，能破瘀生新，保精养血，退热补虚，不能如大薊之消癰毒（丹溪曰：小薊治下焦结热血淋。

《本事方》：一人冷气入阴囊，腫滿疼痛，煎大薊汁服，立瘥）。

兩薊相似，花如髻。

大薊莖高而葉皺，小薊莖低而葉不皺，皆用根。

三七

一名山漆

泻，散瘀，定痛

甘苦微温。

散血定痛。

治吐血衄血，血痢血崩，目赤癰腫（醋磨塗即散，已破者为末摻之）。

为金瘡杖瘡要药（杖时先服一二錢，則血不衝心；杖后敷之，去瘀消腫易愈。

大抵阳明、厥阴血分之药，故治血病）。

此药近时始出，軍中恃之。

从廣西山洞来者，略似白芨、地黃，有節，味微甘，頗似人参。

以末摻豬血中，血化为水者真（近出一種，葉似菊艾，而勁厚有岐尖，莖有赤稜，夏秋开黃花，蕊如金絲，盤紐可愛，而气不香，根大如牛蒡，味甘極。

《易繁衍》云是三七，治金瘡折傷血病甚效，与南中来者不同）。

地榆

澀，止血

苦酸微寒。

性沉而澀（本草未嘗言澀，然能收汗止血，皆酸斂之功也），入下焦，除血热。

治吐衄崩中（血虚禁用），腸风（血鮮者为腸风，隨感而见也；血瘀者为脏毒，積久而发也。

糞前为近血，出腸、胃；糞后为遠血，出肺、肝）血痢（蘇頌曰：古方断下多用之。

寇宗奭曰：虚寒泻痢，及初起者忌用。

蘇頌，著《本草圖科》）。

似柳根，外黑里紅。

取上截，炒黑用。

梢皮行血。

得发良。

惡麥冬。

蒲黃

生滑行血，炒澀止血

甘平。

厥阴（心包、肝）血分药。

生用性滑，行血消瘀，通经脉，利小便，祛心、腹、膀胱寒、热（同五靈脂，治心腹血气痛，名失笑散）。

疗撲打損傷，瘡癤諸腫（一婦舌脹滿口，以蒲黃頻摻，比曉乃愈。

宋度宗舌脹滿口，御医用蒲黃、乾薑末等分，搽之愈。

时珍曰：觀此則蒲黃之涼血、活血可知矣。

蓋舌为心苗，心包相火。

乃其臣使，得乾薑，是阴阳相濟也）。

炒黑性澀，止一切血，崩帶泄精。

香蒲，花中蕊屑，汤成入药。

生用破血，炙用止血

生用辛平，破血通经，治癥瘕淋结。

炙用辛温，止血，治腸风脫肛。

生石上，拳攣如雞足，俗呼万年松。

凡使鹽水煮半日，井水煮半日，焙用。

䕡茹

泻，破血

辛寒，有小毒。

蝕惡肉，排膿血，殺疥虫，除热痹，破癥瘕（《內经》同烏賊骨。

治婦人血枯）。

根如萊菔，皮黃肉白，葉长微闊，折之有汁，结实如豆，一顆三粒。

甘草为使。

菴䕡子

泻，行水，散血

苦辛微寒（《別录》微温）。

入肝经血分。

行水散血，散中有补。

治阳痿经澀，腰、膝、骨節重痛，產后血气作痛，閃銼折傷（撲打方多用之）。

能制蛇（见之則爛）。

葉似菊而薄，莖似艾而粗。

薏苡为使。

鬱金

宣，行气解鬱，泻，泄血破瘀

辛苦气寒。

純阳之品，其性輕揚上行，入心及包络，兼入肺经。

涼心热，散肝鬱，下气破血（行滯气，亦不損正气。

破瘀血，亦能生新血）。

治吐衄尿血，婦人经脉逆行（经不下行，上为吐衄諸症。

用鬱金末，加韭汁、薑汁、童便服，其血自清。

痰中帶血者，加竹瀝），血气諸痛，產后敗血攻心，癲狂失心（癲多喜笑，尚知畏懼，证屬不足；狂多忿怒，人莫能制，证屬有餘。

此病多因驚憂、瘀血塞於心竅所致。

鬱金七兩，白礬三兩，米糊丸服，名白金丸。

鬱金入心散惡血，明礬化頑痰故也），痘毒入心（鬱金一兩，甘草二錢半，煮乾焙研末，冰片五分，每用一錢，加豬血五、七滴，新汲水下。

治斑痘始有白泡，忽搐入腹，紫黑无膿），下蠱毒（同升麻服，不吐則下）。

出川廣，体銳圓如蟬肚，外黃內赤，色鮮微香，味苦帶甘者真（市人多以薑黃偽之）。

薑黃

泻，破血，行气

苦辛（《本草》大寒。

藏器、《大明》曰热）色黃，入脾兼入肝经。

理血中之气，下气破血，除风消腫，功力烈於鬱金。

治气脹血積，產后敗血攻心，通月经，疗撲損。

片子者能入手臂，治风寒湿痹（血虚臂痛者勿用。

时珍曰：入臂治痛，其兼理血中之气可知）。

出川廣（陳藏器曰：鬱金苦寒色赤，薑黃辛温色黃）術味苦色青，三物不同，所用各別。

《经疏》曰：薑黃主治，介乎三稜、鬱金之間。

时珍曰：薑黃、鬱金、莪朮、形狀不同，大略相近。

但鬱金入心，專治血；薑黃入脾，兼治血中之气；術入肝，治气中之血，稍为不同。

今时以扁如乾薑者，为片子薑黃。

圓如蟬腹者，为蟬肚鬱金，並可染色，術形雖似鬱金，而色不黃也）。

蓬莪朮

泻，破血，行气，消積

辛苦气温。

入肝经血分。

破气中之血（能通肝经聚血），消瘀通经，开胃化食，解毒止痛。

治心腹諸痛，冷气吐酸，奔豚痃癖（酒、醋磨服。

痃，音賢，小腹積。

痃癖多见於男子，癥瘕多见於婦人。

莪朮香烈，行气通竅，同三稜用，治積聚諸气良。

按：五積，心積曰伏梁，起臍上至心下；肝積曰肥气，在左脅；肺積曰息賁，在右脅；脾積曰痞气，在胃脘右側；腎積曰奔豚，在小腹上至心下。

治之不宜專用下药，恐損真气，宜於破血行气药中，加补脾胃药。

气旺方能磨積，正旺則邪自消也。

经曰：大積大聚，其可犯也，哀其大半而止，过者死。

東垣五積方，用三稜、莪朮，皆兼人参贊助成功。

按治積諸药，神麯、麥芽化穀食，萊菔化麵食，硇砂、阿魏、山查化肉食，紫蘇化鱼、蟹毒，葛花、枳椇消酒積，麝香消酒積、果積，芫花、牽牛、大戟行水飲，三稜、莪朮、鱉甲消癥瘕，木香、檳榔行气滯，礞石、蛤粉功痰積，巴豆攻冷積，大黃、芒硝攻热積，雄黃、膩粉攻涎積，虻虫、水蛭攻血積）。

雖为泄剂，亦能益气（王好古曰：故治气短不能接續。

大小七香丸、積香丸、諸汤散中多用之）。

根如生薑，莪生根下，似卵不齊，堅硬难搗。

灰火煨透，乘热搗之（入气分），或醋磨酒磨，或煮熟用（入血分）。

荊三稜

泻，行气，破血，消積

苦平。

色白屬金（皮黑肉白），入肺金血分，破血中之气（亦通肝经聚血），兼入脾经。

散一切血瘀、气结，瘡硬食停，老塊堅積（乃堅者削之。

从血药則治血，从气药則治气。

須輔以健脾补气药良。

昔有人患癥瘕死，遺言开腹取之，得病塊如石。

文理五色，削成刀柄。

因砍三稜，柄消成水，乃知此药可疗癥瘕），消腫止痛，通乳墮胎。

功近香附而力峻，虚者慎用。

色黃体重，若鯽鱼而小者良。

醋浸、炒，或麵裹、煨。

白茅根

泻火，补中，止血，止噦

甘寒。

入手少阴（心），足太阴、阳明（脾胃）。

补中益气，除伏热，消瘀血，利小便，解酒毒。

治吐、衄諸血（心肝火旺，逼血上行，則吐血；肺火盛，則衄血。

茅根甘和血，寒涼血，引火下降，故治之。

撲損瘀血，搗汁服。

名茅花汤。

亦治鼻衄產淋），血閉寒热（血瘀則閉，閉則寒热作矣），淋瀝崩中（血热則崩），傷寒噦逆（即呃逆。

《说文》曰：噦，气牾也。

東垣作乾嘔之甚者，未是），肺热喘急，內热煩渴，黃疸水腫（清火行水。

时珍曰：良药也，世人以微而忽之，惟事苦寒之剂，傷沖和之气，烏足知此哉）。

茅针，潰癰癤（酒煮服。

一针潰一孔，二针潰二孔），口瘡之神药。

角蒿。

蘆根

泻热，止嘔

甘益胃，寒降火。

治嘔噦反胃（胃热火升，則嘔逆，食不下。

《金匱》方：蘆根煎服），消渴客热，傷寒內热，止小便数（肺为水之上源，脾气散精，上歸於肺，始能通調水道，下輸膀胱。

腎为水脏，而主二便，三经有热。

則小便数，甚至不能少忍，火性急速故也。

蘆中空，故入心肺，清上焦热，热解則肺之气化行，而小便復其常道矣）。

能解鱼、蟹、河豚毒。

取迸水肥厚者，去須、節用。

苧根

泻热，散瘀

甘寒而滑。

补阴破瘀，解热潤燥。

治天行热疾，大渴大狂，胎动下血，諸淋血淋，搗貼赤遊丹毒，癰疽发背，金瘡折傷（止血易痂），雞鱼骨哽（搗如龙眼。

雞骨，雞汤下，鱼骨，鱼汤下）。

汁能化血为水。

苧皮与產婦作枕，止血运；安腹上，止產后腹痛（散瘀之功）漚苧汁，疗消渴。

薔薇根

泻湿热

苦澀而冷。

入胃、大腸经。

除风热、湿热，生肌殺虫。

治泄痢消渴，牙痛口糜（煎汁含漱），遺尿好眠，癰疽瘡癬。

花有黃、白、紅、紫数色，以黃心、白色、粉紅者入药。

子，名营实，酸温。

主治略同（《千金》曰：薔薇根，角蒿，口瘡之神药。

角蒿所在多有，开淡紅紫花，角微彎，长二寸許，辛苦有小毒。

治惡瘡有虫，及口齒瘡）。

芭蕉根

泻热

味甘大寒。

治天行热狂，煩悶消渴，產后血脹（並搗汁服），塗癰腫结热（为末，油調敷。

霜后者佳）。

大黃

大泻血分湿热，下有形積滯

大苦大寒。

入足太阴（脾），手足阳明、厥阴（大腸、胃、心包、肝）血分。

其性浮而不沉，其用走而不守。

若酒浸，亦能引至高之分（仲景太阳门調胃承气汤，大黃注曰酒浸；阳明门大承气汤，大黃注曰酒洗；少阳阳明小承气汤，大黃不用酒製，皆有分別。

東垣曰：邪气在上，非酒不至。

若用生者，則遺至高之邪热。

病愈后，或目赤、喉痹、头痛、膈上热疾生也）。

用以盪滌腸胃，下燥结而除瘀热。

治傷寒时疾，发热譫語（大腸有燥糞，故譫語，宜下之。

譫，音占），温热瘴瘧，下痢赤白，腹痛里急，黃疸水腫，癥瘕積聚（積久成形謂之積，屬阴；聚散无常謂之聚，屬阳。

積多是血或食或痰，聚多是气），留飲宿食，心腹痞滿，二便不通（皆土鬱，奪之），吐血衄血，血閉血枯，損傷積血，一切实热，血中伏火。

行水除痰，蝕膿消腫，能推陳致新。

然傷元气而耗阴血（下多亡阴），若病在气分，胃虚、血弱人禁用（病在气分而用之，是为誅伐无过。

東垣曰：能推陳致新，如定禍亂以致太平，所以有將軍之號。

时珍曰：仲景泻心汤，治心气不足吐衄血者，用大黃。

黃連、黃芩，乃泻心包、肝、脾、胃四经血中之伏火也。

又治心下痞滿按之軟者，用大黃、黃連泻心汤，亦泻脾胃之湿热，非泻心也。

病发於阴，而反下之，則痞滿。

乃寒傷营血，邪结上焦，胃之上脘当心，故曰泻心。

经曰：太阴所至，为痞滿。

又曰：濁气在上，則生䐜脹是已。

病发於阳，而反下之，則结胸。

乃热邪陷入血分，亦在上脘，故大陷胸汤、丸皆用大黃，亦泻脾胃血分之邪，而降其濁气也。

若结胸在气分，只用小陷胸汤；痞滿在气分，只用半夏泻心汤。

或问心气不足而吐衄，何以不补心而反泻心？丹溪曰：少阴不足，亢阳无輔，致阴血妄行，故用大黃泻其亢甚之火。

又心本不足，肝、肺各受火邪而病作，故用黃芩救肺、黃連救肝。

肺者阴之主，肝者心之母，血之合也，肺、肝火退，則血歸经而自安矣。

寇宗奭曰：以苦泄其热，就以苦补其心，蓋一舉而兩得之。

李士材曰：古人用大黃治虚勞吐衄，意甚深微。

蓋濁阴不降，則清阳不生，瘀血不去，則新血不生也）。

川產錦紋者良。

有酒浸、酒蒸、生、熟之不同。

生用更峻。

黃芩为使（欲取通利者，不得驟進穀食，大黃得穀食，便不能通利耳。

《夷堅志》：汤，火傷者，搗生大黃，醋調敷，止痛无瘢）。

黃芩

泻火，除湿

苦入心，寒勝热。

泻中焦实火，除脾家湿热。

治澼痢腹痛（便血曰澼，寒痛忌用。

凡腹痛有寒热、虚实、食積，瘀血、痰湿之不同。

寒宜温，热宜清，虚宜补，实宜下，食宜消導，瘀血宜行散，痰湿宜化痰利湿。

痛时手不可按者为实痛，按之痛止者为虚痛），寒热往来（邪在少阳），黃疸五淋，血閉（实热在血分）气逆，癰疽瘡瘍，及諸失血。

消痰（丹溪以黃芩降痰，假其降火也。

按痰因火动，当先降火）利水，解渴安胎（胎孕宜清热涼血，血不妄行則胎安），养阴退阳，补膀胱水。

酒炒則上行，泻肺火，利胸中气（肺主气，热傷气，泻热所以保肺）。

治上焦之风热、湿热（丹溪曰：黃芩上、中二焦药），火嗽喉腥（五臭，肺为腥），目赤腫痛。

过服損胃。

血虚、寒中者禁用（得柴胡退寒热，得芍药治痢，得厚朴、黃連止腹痛，得桑皮泻肺火，得白朮安胎之圣药。

时珍曰：仲景治少阳证小柴胡汤，太阳少阳合病下利黃芩汤，少阳证下后心滿泻心汤，並用之。

蓋黃連苦寒，入心泻热，除脾家湿热，使胃火不流入肺，不致刑金，即所以保肺也。

肺虚不宜者，苦寒傷土，損其母也。

少阳证雖在半表半里，而心膈痞滿，实兼心、肺上焦之邪。

心煩喜嘔，默默不欲食，又兼脾、胃中焦之证，故用黃芩以治手，足少阳相火，黃芩亦少阳药也。

楊士瀛曰：柴胡退热，不及黃芩。

时珍曰：柴胡乃苦以发之，散火之標也；黃芩乃寒能勝热，折火之本也。

東垣治肺热，身如火燎，煩燥引飲。

而晝盛者，宜一味黃芩汤，以泻肺经气分之火，黃芩一兩煎服。

《本事方》用治崩中、暴下）。

黃明者良。

中虚名枯芩，即片芩，泻肺火，清肌表之热。

內实名条芩，即子芩，泻大腸火，补膀胱水。

上行酒炒。

泻肝，膽火，豬膽汁炒。

山茱萸、龙骨为使。

畏丹皮、丹砂。

黃連

泻火，燥湿

大苦大寒。

入心泻火（王海藏曰：泻心，实泻脾也。

实則泻其子），鎮肝涼血（凡治血，防风为上部之使，黃連为中部之使，地榆为下部之使），燥湿开鬱，解渴（單用能治消渴）除煩，益肝膽，厚腸胃，消心瘀（能去心竅惡血），止盜汗（涼心）。

治腸澼泻痢（便血曰澼，有脏連丸。

湿热鬱而为痢，黃連治痢要药。

噤口者，热壅上焦，同人参煎汤呷之，但得下咽便好。

喻嘉言曰：下痢，必先汗解其外，后調其內。

首用辛涼以解表，次用苦寒以攻里。

《機要》云：后重宜下，腹痛宜和，身重宜除湿，脉弦宜去风，风邪內结宜汗，身冷自汗宜温，膿血稠黏宜重剂以竭之。

下痢，赤屬血分，白屬气分。

戴氏曰：俗謂赤热、白寒者，非也。

通作湿热处治，但有新久、虚实之分），痞滿（燥湿开鬱。

張仲景治九種心下痞，五等泻心汤皆用之）腹痛（清热），心痛伏梁（心積），目痛眥傷（人乳浸点或合歸、芍等分，煎汤热洗，散热活血），癰疽瘡疥（諸痛癢瘡，皆屬心火），酒毒胎毒（小兒初生，合甘草为末，蜜調令咽之），明目（《傳信方》：羊肝一具，黃連一兩，搗丸，名羊肝丸，凡是目疾皆治）定驚（鎮肝），止汗解毒，除疳（同豬肝蒸为丸）殺蛔（蛔得苦則伏）。

虚寒为病者禁用（久服黃連、苦参反热，从火化也。

昂按：炎上作苦，味苦必燥，燥則热矣，旦苦寒沉阴肅殺，伐傷生和之气也。

韓𢘅曰：黃連与肉桂同行，能交心腎於頃刻。

时珍曰：治痢用香連丸，姜連丸用黃連、乾薑，薑黃散用黃連、生薑，左金丸用黃連、吳茱萸，治口瘡用黃連、细辛，止下血用黃連、大蒜，一阴一阳，寒因热用，热因寒用，最得制方之妙）。

出宜州者粗肥，出四川者瘦小。

狀類鷹爪、連珠者良。

去毛。

治心火生用，虚火醋炒，肝、膽火豬膽汁炒，上焦火酒炒（有吞酸嘈雜等证，亦有吐酸者名酢心，宜黃連。

吳茱萸降火开鬱。

酢，音醋），中焦火薑汁炒，下焦火鹽水或童便炒，食積火黃士炒，治湿热在气分，吳茱萸汤炒，在血分乾漆水炒，点眼赤人乳浸（时珍曰：諸法不獨为之引導，蓋辛热制其寒苦，鹹寒制其燥性，用者詳之）。

黃芩龙骨为使。

惡菊花、玄参、殭蠶、白鮮皮。

畏款冬、牛膝。

忌豬肉（时珍曰：方有脏連丸、黃連豬肚丸，豈忌肉而不忌脏腑乎？）。

殺烏头、巴豆毒。

（黃連泻心火，佐以龙膽泻肝、膽火，白芍泻脾火，石膏泻胃火，知母泻腎火，黃柏泻膀胱火，木通泻小腸火。

黃芩泻肺火，梔子佐之；泻大腸火，黃連佐之；柴胡泻肝膽火，黃連佐之；泻三焦火，黃芩佐之。

鄭奠一曰：兀兀欲吐，用黃連数分甚效）。

胡黃連

泻热，疗驚疳

苦寒。

去心热，益肝膽，厚腸胃。

治骨蒸勞热，五心（心窩、左右手心、足心）煩热，三消（渴而多飲为上消，肺热也。

心移热於肺，傳为膈消是也。

多食善飢为中消，胃热也，痹成为消中是也。

渴而小便数有膏为下消，腎热而水虧也）五痔（牝痔、牡痔、脉痔、腸痔、血痔、湿热下流傷血分，无所施泄，則逼肛门而为痔腫），温瘧泻痢，女人胎蒸，消果子積，为小兒驚疳良药（朱二允曰：解吃煙毒，合茶服之甚效）。

性味功用同黃連，故名。

出波斯國，今秦隴、南海亦有之。

心黑外黃，折之塵出如煙者真。

畏、惡同黃連。

苦参

泻火，燥湿，补阴

苦燥湿，寒勝热。

沉阴主腎。

补阴益精，养肝膽，安五脏（湿热去則血气和平，而五脏自安）利九竅，生津止渴，明目止淚（淚为肝热）。

治温病血痢（純下清血者，风傷肝也，宜散风涼血；下如豆汁者，湿傷脾也，宜清热滲湿），腸风溺赤，黃疸酒毒。

热生风，湿生虫，又能祛风、逐水、殺虫，治大腸疥癩。

然大苦大寒，肝、腎虚而无热者勿服（張从正曰：凡药皆毒也，雖苦参、甘草，不可不謂之毒，久服必偏勝为患。

经曰：五味入胃，各歸其所喜攻，久而增气，物化之常也。

气增而久，夭之由也。

王冰注曰：气增不已，則脏有偏勝，偏勝則脏有偏絕，故令人暴夭。

《筆談》曰：久用苦参擦牙，遂病腰痛，由其气傷腎也。

经又曰：大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。

穀肉果菜，食养盡之，无使过之，傷其正也。

按：人参补脾，沙参补肺，紫参补肝，丹参补心，玄参补腎。

苦参不在五参之內，然名参者皆补也。

药能医病，不能养人，食能养人，不能医病）。

糯米泔浸去腥气，蒸用。

玄参为使。

惡贝母，菟絲子、漏蘆。

反藜蘆（苦参一兩，或酒煎，或醋煮，能吐天行时毒）。

知母

泻火补水，潤燥滑腸

辛苦寒滑。

上清肺金而泻火（泻胃热、膀胱邪热、腎命相火），下潤腎燥而滋阴，入二经气分（黃柏入二经血分，故二药必相須而行）。

消痰定嗽，止渴安胎（莫非清火之用）。

治傷寒煩热，蓐勞（產勞）骨蒸（退有汗之骨蒸），燥渴虚煩，久瘧下痢（治嗽者，清肺火也。

治渴者，清胃热也。

退骨蒸者，泻腎火也），利二便，消浮腫（小便利則腫消。

東垣曰：热在上焦气分，结秘而渴，乃肺中伏热，不能生水，膀胱絕其化源。

宜用滲湿之药，泻火清金，滋水之化源。

热在下焦血分，便閉而不渴，乃真水不足，膀胱乾涸，无阴則阳无以化。

宜用黃柏、知母大苦寒之药，滋腎与膀胱之阴。

而阳自化，小便自通。

丹溪曰：小便不通，有热有湿，有气结於下，宜清、宜燥、宜升。

又有隔二隔三之治：如肺不燥，但膀胱热，宜泻膀胱，此正治；如因肺热不能生水，則清肺，此隔二之治；如因脾湿不运而精不上升，故肺不能生水，則燥胃健脾，此隔三之治。

泻膀胱，黃柏、知母之類；清肺，车前、茯苓之類；燥脾，二術之類。

昂按：凡病皆有隔二隔三之治，不獨便閉也）。

然苦寒傷胃而滑腸，多服令人泻（李士材曰：苦寒肅殺，非长养万物者也。

世以其滋阴，施之虚損之人，則如水益深矣，特表出以为戒）。

得酒良。

上行酒浸，下行鹽水拌。

忌鐵。

龙膽草

泻肝膽火，下焦湿热

大苦大寒，沉阴下行。

益肝膽而泻火（相火寄於肝膽，有泻无补，泻其邪热，即所以补火也），兼入膀胱、腎经。

除下焦之湿热，与防己同功。

酒浸亦能外行、上行。

治骨間寒热（腎主骨），驚癇邪气（肝经风火），时气温热，热痢疸黃、寒湿腳气（足傷湿热，則成腳气。

腫而痛者，为湿腳气，宜清热利湿搜风。

又有攣縮枯细，痛而不腫者，名乾腳气，宜养血潤燥），咽喉风热，赤睛胬肉（泻肝膽火，能明目。

元素曰：柴胡为主，龙膽为使，目疾要药。

昂按：若目疾初起，宜发散，忌用寒涼），癰疽瘡疥。

过服損胃。

甘草水浸一宿，曝用。

小豆、貫眾为使。

忌地黃。

青黛

泻肝，散鬱火

鹹寒，色青泻肝。

散五脏鬱火，解中、下焦蓄蘊风热（《衍义》曰：一婦患臍、腹、二阴遍生湿瘡，热癢而痛，出黃汁，二便澀。

用鰻鱺、松脂、黃丹之類塗之，热痛愈甚。

其婦嗜酒，喜食鱼、蝦发风之物。

乃用马齒莧四兩研爛，入青黛一兩和塗，热痛皆去，仍服八正散而愈。

此中、下焦蓄蘊风热。

毒气若不出，当作腸风、內痔。

婦不能禁酒物，果仍发痔）。

治傷寒发斑，吐咯血痢（阴虚火炎者忌用。

合杏仁研，置柿餅中煨食，名圣餅子，治咯血）。

小兒驚癇，疳热丹热，敷癰瘡、蛇犬毒。

即靛花。

取嬌碧者，水飛淨用（內多石灰，故須淘淨）。

大青

泻心胃热毒

微苦鹹，大寒。

解心胃热毒。

治傷寒，时疾热狂，阳毒发斑（热甚傷血，里实表虚，則发斑。

輕如疹子，重如錦紋。

紫黑者，热極而胃爛也，多死。

《活人书》：治赤斑煩痛，有犀角大青汤），黃疸热痢，丹毒喉痹。

处处有之。

高二三尺，莖圓葉长，葉对節生，八月开小紅花成簇，实大如椒，色赤。

用莖葉。

牽牛

大泻气分湿热

辛热有毒，屬火善走。

入肺经，泻气分之湿热（肺主气，火能平金而泄肺），能達右腎命门，走精隧，通下焦郁遏。

及大腸风秘、气秘，利大小便，逐水消痰，殺虫墮胎。

治水腫喘滿痃癖气塊。

若湿、热在血分、胃弱气虚人禁用（東垣曰：牽牛苦寒誤矣，其味辛辣，久嚼猛烈雄壯，所謂苦寒安在哉？乃泻气之药，比諸辛药泄气尤甚。

若湿从下受，下焦主血，血中之湿，宜苦寒之味。

而反用辛热之药，泄上焦之气，是血病泻气，使气血俱損也。

王好古曰：以气药引，則入气；以大黃引，則入血。

时珍曰：一婦腸结，年幾六十，服养血潤燥药，則泥结，服硝黃药，則若罔知。

如此三十餘年。

其人体肥膏梁而多郁，日吐酸痰乃寬。

此乃三焦气滯，有升无降，津液皆化为痰，不能下潤腸腑，非血燥也。

潤剂留滯，硝、黃入血，不能入气，故无效。

用牽牛为末，皂角膏丸，才服便通。

外甥素多酒色病，二便不通，脹痛呻吟七晝夜，用通利药不效。

予言此乃湿热之邪在精道，壅隧路，病在二阴之間。

故前阻小便，后阻大便，病不在大腸、膀胱也。

用楝实、茴香、穿山甲諸药，倍牽牛，三服而平。

東垣补下焦阳虚天真丹，用牽牛鹽水炒黑，佐沉香、杜仲、肉桂、破故紙諸药，深得补泻兼施之妙）。

有黑、白二種，黑者（亦名黑醜）力速。

取子淘去浮者，舂去皮用。

得木香、乾薑良（此药漢前未入本草，故仲景方中无此。

《別录》始載之，宋后始多用者）。

防己

通，行水，泻下焦血分湿热

大苦大寒（《本经》）平，《別录》温）。

太阳（膀胱）经药。

能行十二经，通腠理，利九竅，泻下焦血分湿热，为疗风水之要药。

治肺气喘嗽（水湿），热气諸癇（降气下痰），湿症腳气（足傷寒湿为腳气。

寒湿鬱而为热，湿則腫，热則痛。

防己为主药。

湿加苡仁、蒼朮、木瓜、木通，热加芩、柏，风加羌活、萆薢，痰加竹瀝、南星，痛加香附、木香，活血加四物，大便秘加桃仁、紅花，小便秘加牛膝、澤泻，痛連臂加桂枝、威靈仙，痛連脅加膽草。

又有足跟痛者，屬腎虚。

不与腳气同论），水腫风腫，癰腫惡瘡。

或湿热流入十二经，致二阴不通者，非此不可。

然性險而健，阴虚及湿热在上焦气分者禁用（《十剂》曰：通可去滯，通草防己之屬是也。

通草即木通，是徐之才亦以行水者，为通与燥剂无以別矣。

木通甘淡，泻气分湿热；防己苦寒，泻血分湿热。

本集以行水为通剂，改热药为燥剂）。

出漢中，根大而虚通，心有花紋，色黃，名漢防己；黑点黃腥木強者，名木防己，不佳（陳藏器曰：治风用木防己，治水用漢防己）。

酒洗用。

惡细辛。

畏萆薢。

葶藶

大泻气秘，通，行水

辛苦大寒。

屬火性急，大能下气，行膀胱水。

腫中水气膹急者，非此不能除。

破積聚癥结，伏留热气，消腫除痰，止嗽定喘（水湿泛溢，为腫脹，为痰嗽，为喘滿）通经利便。

久服令人虚（《十剂》曰：泄可去閉，葶藶、大黃之屬是也。

大黃泄阴分血閉，葶藶泄阳分气閉，气味俱厚，不減大黃。

然有甜、苦二種，甜者性緩，苦者性急，泄肺而傷胃，宜大棗輔之。

仲景有葶藶大棗泻肺汤，治肺气喘急不得臥。

昂按：輔以大棗，补土所以制水）。

子如黍米，微长色黃。

合糯米微炒，去米用。

得酒良。

榆皮为使。

甘遂

大通，泻经隧水湿

苦寒有毒。

能泻腎经及隧道水湿，直達水气所结之处，以攻決为用，为下水之圣药（仲景大陷腸汤用之）。

主十二種水，大腹腫滿（名水蠱。

喻嘉言曰：腎为水穀之海，五脏六腑之源。

脾不能散胃之水精於肺，而病於中；肺不能通胃之水道於膀胱，而病於上。

腎不能司胃之关，时其輸泄，而病於下，以致積水浸淫，无所底止。

腎者，胃之关也。

前阴利水，后阴利谷。

王好古曰：水者，脾肺腎三经所主。

有五脏六腑十二经之部分，上头面，中四肢，下腰腳，外皮膚，中肌肉，內筋骨。

脉有尺寸之殊，浮沉之別，不可輕泻，当知病在何经何脏，方可用之。

按：水腫有痰裹食和瘀血、致清不升濁不降而成者，有湿热相生、隧道阻塞而成者；有燥热衝擊、秘结不通而成者，证屬有餘。

有服寒涼傷飲食、中气虚衰而成者；有大病后正气衰憊而成者，有小便不通、水液妄行、脾莫能制而成者，证屬不足。

宜分別治之。

然其源多由中气不足而起。

丹溪曰：水病当以健脾为主，使脾实而气运，則水自行。

宜参、苓为君，視所挾证加減，苟徒用利水药，多致不救），瘕疝積聚，留飲宿食，痰迷癲癇。

虚者忌用。

皮赤肉白，根作連珠。

重实者良。

麵裹煨熟用（或用甘草、薺苨汁浸三日，其水如墨，以清为度，再麵裹煨）。

瓜蒂为使。

惡遠志。

反甘草（張仲景治心下留飲，与甘草同用，取其相反以立功也。

有治水腫及腫毒者，以甘遂末敷腫处，濃煎甘草汤服之，其腫立消，二物相反，感应如此）。

大戟

大泻，通脏腑水湿

苦寒有毒。

能泻脏腑水湿，行血发汗，利大小便。

治十二種水，腹滿急痛，積聚癥瘕，颈腋癰腫，风毒腳腫，通经墮胎。

誤服損真气（时珍曰：痰涎为物，隨气升降，无处不到。

入心則迷，成癲癇；入肺則塞竅，为咳喘背冷；入肝則脅痛乾嘔，寒热往来；入经络則麻痹疼痛；入筋骨則牽引隐痛；入皮肉則瘰癧癰腫。

陳无擇並以控涎丹主之，殊有奇效，此乃治痰之本。

痰之本，水也，湿也，得气与火。

則结为痰。

大戟能泄脏腑水湿，甘遂能行经络水湿，白芥子能散皮里膜外痰气，惟善用者能收奇功也。

又曰：錢仲阳謂腎为真水，有补无泻。

復云痘症变黑歸腎者，用百祥膏下之，非泻腎也，泻其腑，則脏自不实。

腑者，膀胱也。

百祥惟大戟一味，能行膀腕之水故也。

竅謂非獨泻腑，乃腎邪实而泻肝也。

实則泻其子，大戟浸水青綠，肝膽之色也。

痘症毒盛火熾，則水益涸，风挾火勢，則土受虧，故津液內竭，不能化膿，而成黑陷之证，泻其风火之毒，所以救腎扶脾也。

昂按：泻心乃所以补心，泻腎即所以救腎，邪热退，則真阴復矣。

《機要》用大戟一兩，棗三枚，同煮焙乾，去戟，用棗丸服，名棗变百祥丸）。

杭產紫者为上，北產白者傷人。

漿水煮，去骨用。

得大棗則不損脾。

畏菖蒲。

反甘草。

商陸

大通，行水

苦寒有毒（諸家辛酸，时珍苦寒）。

沉阴下行，与大戟、甘遂同功。

疗水腫脹滿（腫屬脾，脹屬肝。

腫則阳气猶行，如單脹而不腫者名臌脹，为木橫剋土，难治。

腫脹朝寬暮急为血虚，朝暮俱急为气血兩虚。

腫脹由心腹而散四肢者吉，由四肢而入心腹者危。

男自下而上，女自上而下，皆难治）。

瘕疝癰腫。

喉痹不通，（薄切醋炒，塗喉中良），湿热也病。

泻蠱毒，敷惡瘡，墮胎孕，令人见鬼神。

取花白者根（赤者傷人，只堪貼臍，入麝三分搗貼，小便利則，腫消），黑豆汤浸蒸用。

得蒜良。

芫花

大通，行水

苦寒有毒。

去水飲痰癖。

疗五水在五脏、皮膚，脹滿喘急，痛引胸脅，咳嗽瘴瘧（五水者，风水、皮水、正水、石水、黃汗也。

水積胸中，堅滿如石，名石水。

汗如柏汁，名黃汗，久不愈必致癰膿。

时珍曰：仲景治傷寒太阳证，表未解，心下有水而咳，乾嘔发热，或喘或利者，小青龙汤主之。

表已解，有时头痛，汗出惡寒，心下有水，乾嘔，痛引兩脅，或喘或嗽者，十棗汤主之。

蓋青龙散表邪，使水从汗出，《內经》所謂开鬼门也；十棗逐里邪，使水从兩便出，《內经》所謂潔淨府、去陳莝法也。

十棗汤：芫花、甘遂、大戟等分，棗十枚）。

葉似柳，二月开花紫碧色，葉生花落。

陳久者良。

醋煮过，水浸曝用。

根疗疥，可毒鱼。

反甘草（鬥訟者，取葉擦皮膚，輒作赤腫，假傷以誣人）。

蕘花

大通，行水

辛散结、苦泄热，行水捷药，主治略同芫花。

澤漆

通，行水

辛苦微寒。

消痰退热，止嗽殺虫，利大、小腸。

治大腹水腫，益丈夫阴气。

生平澤，葉園黃綠，頗類貓睛，一名貓兒眼睛草。

莖中有白汁，黏人（时珍曰：《別录》云是大戟苗，非也。

功相類耳）。

常山

宣，吐痰，截瘧，通，行水

辛苦而寒，有毒。

能引吐行水，祛老痰積飲（痰有六：风痰、寒痰、湿痰、热痰、食痰、气痰也。

飲有五，流於肺为支飲，於肝为懸飲，於心为伏飲，於经络为溢飲，於腸胃为痰飲也。

常山力能吐之，下之），專治諸瘧。

然悍暴能損真气，弱者慎用（时珍曰：常山蜀漆，韌痰截瘧，須在发散表邪及提出阳分之后用之。

瘧有经瘧、脏瘧、风、寒、暑、湿、痰、食、瘴、鬼之別，須分阴、阳、虚、实，不可概论。

常山蜀漆，得甘草則吐，得大黃則利，得烏梅、穿山甲則入肝，得小麥、竹葉則入心，得秫米、麻黃則入肺，得龙骨、附子則入腎，得草果、檳榔則入脾。

蓋无痰不作瘧，一物之功，亦在驅逐痰水而已。

李士材曰：常山发吐，唯生用、多用为然。

与甘草同用亦必吐。

若酒浸炒透，但用錢許，每见奇功，未见其或吐也。

世人泥於雷斆老人久病忌服之说，使良药见疑，沉疴难起，抑何愚也。

常山吐瘧痰，瓜蒂吐热痰，烏附尖吐湿痰，萊菔子吐气痰，藜蘆吐风痰）。

雞骨者良。

酒浸蒸或炒用。

栝蔞为使。

忌蔥、茗。

莖葉名蜀漆，功用略同（古方有蜀漆散，取其苗性輕揚，发散上焦邪结）。

甘草水拌蒸。

藜蘆

宣，引吐

辛寒至苦，有毒。

入口即吐，善通頂，令人嚏，风癇证多用之（張子和曰：一婦病风癇，初一、二年一作，后漸日作，甚至一日数作，求死而已。

值歲大飢，採百草食，见野草若蔥，採蒸飽食，觉不安，吐膠涎数日，約一二斗，汗出如洗，甚昏困，后遂輕健如常人。

以所食蔥訪人，乃憨蔥苗，即藜蘆是矣。

时珍曰：和王妃年七十，中风不省，牙关緊閉。

先考太医吏目月池翁诊視，药不得入。

不獲已，打去一齒，濃煎藜蘆汤灌之，少頃噫气，遂吐痰而蘇。

药不瞑眩，厥疾不瘳，誠然）。

取根去头。

用黃連为使。

反细辛、芍药、諸参。

惡大黃。

畏蔥白（吐者、服蔥汤即止）。

木通

古名通草

輕，通，行水，泻小腸火

甘淡輕虚。

上通心包，降心火，清肺热（心火降。

則肺热清矣），化津液（肺为水源，肺热清，則津液化，水道通），下通大、小腸，膀胱，導諸湿热由小便出（故導赤散用之。

凡利小便者，多不利大便，以小水愈通，大便愈燥也。

木通能入大腸，兼通大便），通利九竅，血脉关節。

治胸中煩热，遍身拘痛（楊仁齋云：遍身隐热、疼痛拘急、足冷，皆伏热傷血。

血屬於心，宜木通以通心竅，則经络流行也），大渴引飲（中焦火），淋瀝不通（下焦火，心与小腸相表里，心移热於小腸，則淋秘），水腫浮大（利小便），耳聾（泄腎火，通竅）目眩，口燥舌乾（舌为心苗），喉痹咽痛（火炎上焦），鼻齆（热壅清道，則气窒不通）失音（清金），脾热好眠（脾主四肢，倦則好眠。

心为脾母，心热清，脾热亦除），除煩退热，止痛排膿，破血催生，行经下乳（火不亢於內，气順血行，故经調有準，乳汁循常）。

汗多者禁用（東垣曰：肺受热邪，津液气化之源絕，則寒水断流；膀胱受湿热，癃閉約束，則小便不通，宜此治之。

寒水，太阳膀胱也。

朱二允曰：火在上則口燥，眼赤、鼻乾，在中則心煩、嘔噦、浮腫，在下則淋秘、足腫，必藉此甘平之性，泻諸经之火，火退則小便自利，便利則諸经火邪，皆从小水而下降矣。

君火宜木通，相火宜澤泻，利水雖同，所用各別）。

藤有细孔，兩头皆通（故通竅）。

通草

古名通脫木

輕、通、利水、退热

色白气寒，体輕味淡。

气寒則降，故入肺经，引热下行而利小便；味淡則升，故入胃经，通气上達而下乳汁。

治五淋水腫，目昏耳聾，鼻塞失音（淡通竅，寒降火，利肺气），退热催生。

澤泻

通，利水，泻膀胱火

甘淡微咸。

入膀胱，利小便，泻腎经之火邪，功專利湿行水。

治消渴痰飲，嘔吐泻痢，腫脹水痞，腳气疝痛，淋瀝阴汗（阴間有汗），尿血泄精（既利水而又止泄精，何也？此乃湿热为病。

不为虚滑者言也，虚滑則当用补澀之药），湿热之病。

湿热既除，則清气上行。

又能养五脏，益气力，起阴气，补虚損，止头旋，有聰耳、明目之功（脾胃有湿热，則头重耳鳴目昏。

滲去其湿，則热亦隨去，土乃得令，而精气上行。

故《本经》列之上品，云聰耳明目，而六味丸用之，今人多以昏目疑之）。

多服昏目（小便过利，而腎水虚故也。

眼中有水，屬膀胱，过利則水涸而火生。

張仲景八味丸用澤泻，寇宗奭謂其接引桂附入腎经。

李时珍曰：非接引也，乃取其泻膀胱之邪气也。

古人用补药，必兼泻邪，邪去則补药得力，一闔一闢，此乃玄妙。

后人不知此理，專一於补，必致偏勝之患矣。

王履曰：地黃、山茱、茯苓、丹皮，皆腎经药，桂、附右腎命门之药，何待接引乎？錢仲阳謂：腎为真水，有补无泻。

或云脾虚腎旺，故泻腎扶脾，不知腎之真水不可泻，泻其伏留之邪耳！脾喜燥，腎惡燥，故兼补为难。

易老云：去脬中留垢，以其微咸能泻伏水故也。

昂按：六味丸有熟地之温，丹皮之涼，山药之澀，茯苓之滲，山茱之收，澤泻之泻。

补腎而兼补脾，有补而必有泻，相和相濟，以成平补之功，乃平淡之神奇，所以为古今不易之良方也。

即有加減，或加紫河车一具，或五味、麥冬、杜仲、牛膝之類，不过一二味，極三四味而止。

今人或疑澤泻之泻而減之，多揀本草补药，恣意加入，有补无泻。

且客倍於主，責成不專，而六味之功，且退处於虚位，失制方配合之本旨矣，此近世庸師之誤也）。

鹽水拌，或酒浸用。

忌鐵。

车前草

通，行水，泻热，涼血

甘寒。

涼血去热，止吐衄，消瘕瘀，明目通淋（凡利水之剂，多損於目。

惟此能解肝与小腸之热，湿热退而目清矣。

雷斆曰：使葉，勿使莖、蕊）。

子，甘寒。

清肺、肝风热，滲膀胱湿热，利小便而不走气，与茯苓同功，強阴益精，令人有子（腎有二竅，车前子能利水竅而固精竅。

精盛則有子，五子衍宗丸用之，枸杞、菟絲各八兩，五味、覆盆各四兩，车前二兩，蜜丸。

慣遺泄者，车前易蓮子。

时珍曰：人服食，須佐他药，如六味丸之用澤泻可也，若單用則过泻）。

治湿痹五淋，暑湿泻痢（歐阳文忠患暴下，國医不能愈。

夫人云：市有药，三文一貼甚效。

公不肯服，夫人雜他药進之，一服而愈。

问其方，乃车前子为末，米飲下二錢。

一云此药利水而不动气，水道利則清濁分，谷脏自止矣），目赤障翳（能除肝热），催生下胎。

酒蒸搗餅，焙研（酒蒸搗餅，入滋补药。

炒研，入利水泄泻药）。

燈草

輕，通，利水，清热

甘淡而寒。

降心火（心能入心），清肺热，利小腸（心与小腸相表里，心火清則肺热小腸亦清，而热从小便出矣），通气止血。

治五淋水腫，燒灰吹喉痹，塗乳止夜啼，擦癬最良（縛成把，擦摩極癢时，虫从草出，浮水可见，十餘次則能断也）。

瞿麥

通，利水，破血

苦寒。

降心火，利小腸，逐膀胱邪热，为治淋要药（故八正散用之。

五淋大抵皆屬湿热，热淋宜八正及山梔、滑石之類；血淋宜小薊、牛膝；膏腎虚淋宜补腎，不可獨泻；老人气虚者，宜参、術兼木通、山梔；亦有痰滯中焦作淋者，宜行痰兼通利药，最忌发汗，汗之必便血）。

破血利竅，決癰消腫，明目去翳，通经墮胎。

性利善下，虚者慎用（寇宗奭曰：心经雖有热，而小腸虚者服之，則心热未清，而小腸別作病矣）。

花大如錢，紅白斑斕，色甚斌媚，俗呼洛阳花。

用蕊、殼。

丹皮为使。

惡螵蛸（產后淋当去血，瞿麥、蒲黃皆为要药）。

萹蓄

一名扁竹

通淋

苦平。

殺虫疥，利小便。

治黃疸热淋，蛔咬腹痛，虫蝕下部（煮服）。

葉细如竹，弱莖蔓引，促節有粉，三月开紅花。

天仙藤

通，活血，消腫

苦温。

疏气活血。

治风勞腹痛，妊娠水腫（有天仙藤散，專治水腫）。

葉似葛，圓而小，有白毛，根有須，四时不凋（一云即青木香藤）。

地膚子

通，利水，补阴

甘苦气寒。

益精強阴，入膀胱，除虚热，利小便而通淋（时珍曰：无阴則阳无以化，亦猶東垣治小便不通，用知、柏滋腎之意。

王節齋曰：小便不禁或頻数，古方多以为寒，而用温澀之药。

殊不知屬热者多，蓋膀胱火邪妄动，水不得寧，故不能禁而頻数也。

故老人多頻数，是膀胱血少，阳火偏旺也。

治法当补膀胱阴血，泻火邪为主，而佐以收澀之剂，如牡蠣、山茱、五味之類，不可獨用。

病本屬热，故宜泻火。

因水不足，故火动而致便数，小便既多，水益虚矣，故宜补血。

补血泻火，治其本也。

收之澀之，治其標也）。

治㿗疝，散惡瘡（煎汤，洗瘡疥良）。

葉作浴汤，去皮膚风热丹腫，洗眼除雀盲澀痛。

葉如蒿，莖赤，子類蠶砂。

惡螵蛸。

石韋

通淋，补勞

甘苦微寒。

清肺金以滋化源（凡行水之药，必皆能先清肺火），通膀胱而利水道。

益精气，补五勞（利湿清热之功。

高阳生对宣帝治勞傷，用石韋計）。

治淋崩发背（炒末，冷調，酒服）。

生石阴，柔韌如皮，背有黃毛。

去毛，微炙用。

杏仁、滑石、射干为使，得菖蒲良。

生古瓦上者名瓦韋，治淋。

海金砂

通淋，泻湿热

甘寒淡滲。

除小腸、膀胱血分湿热。

治腫滿、五淋、莖痛。

得梔子、牙硝、硼砂，治傷寒热狂（大热利小便，此釜底抽薪之义也）。

莖细如线，引竹木上。

葉級皺处，有砂黃赤色。

忌火。

茵陳

通，利湿热，治諸黃

苦燥湿，寒勝热。

入足太阳（膀胱）经。

发汗利水，以泄太阴、阳明（脾、胃）之湿热。

为治黃疸之君药（脾胃有湿热則发黃，黃者，脾之色也。

热甚者，身如桔色，汗如柏汁。

亦有寒湿发黃、身熏黃而色暗。

大抵治以茵陳为主，阳黃加大黃、梔子，阴黃加附子、乾薑，各隨寒热治之）。

又治傷寒时疾，狂热瘴瘧，头痛头旋，女人瘕疝（皆湿热为病）。

香薷

宣，通，利湿，清暑

辛散皮膚之蒸，温解心腹之凝结。

屬金、水而主肺，为清暑之主药。

肺气清，則小便行而热降（暑必兼湿，治暑必兼利湿，若无湿，但为乾热，非暑也）。

治嘔逆水腫（熬膏服，小便利則消）、腳气口气（煎汤含敷）。

單服治霍亂转筋（时珍曰：暑月乘涼飲冷，致阳气为阴邪所遏，反中入內，遂病头痛，发热惡寒，煩躁口渴，吐泻霍亂，宜用之，以发越阳气、散暑和脾則愈。

若飲食不節、勞役作傷之人，傷暑大热大渴，汗出如雨，煩躁喘促，或泻或吐者，乃內傷之证。

宜用清暑益气汤、人参白虎汤之類，以泻火益元可也。

若用香薷，是重虚其表，而濟之热矣。

蓋香薷乃夏月解表之药，如冬月之用麻黃，气虚者尤不宜多服，今人謂能解暑，概用代茶，誤矣！李士材曰：香薷为夏月发汗之药，其性温热，只宜於中暑之人，若中热者誤服之，反成大害，世所未知。

按潔古云：中暑为阴证、为不足，中热为阳证、为有餘。

经曰：气盛身寒，得之傷寒；气虚身热，得之傷暑。

故中暑宜温散，中热宜清涼。

身寒「寒」字，当「热」字看，傷寒必病热）。

陳者勝（宜冷飲，热服令人泻）。

青蒿

泻热，补勞

苦寒。

得春木少阳之令最早（二月生苗），故入少阳、厥阴（肝膽）血分。

治骨蒸勞热（童便搗汁，取汁熬膏），蓐勞虚热（凡苦寒之药，多傷胃气。

惟青蒿芳香入脾，獨宜於血虚有热之人，以其不犯胃气也），风毒热黃，久瘧久痢，瘙疥惡瘡，鬼气屍疰（时珍曰：《月令通纂》言伏內庚日，採蒿懸门庭，可辟邪。

冬至元旦，各服一錢亦良，則青蒿之治鬼疰，蓋亦有所伏也），补中明目。

童便浸葉用，熬膏亦良。

使子勿使葉，使根勿使莖。

附子

大燥，回阳，补腎命火，逐风寒湿

辛甘有毒，大热純阳。

其性浮而不沉，其用走而不守，通行十二经，无所不至。

能引补气药以復散之元阳，引补血药以滋不足之真阴，引发散药开腠理，以逐在表之风寒（同乾薑、桂枝，温经散寒发汗），引温暖药達下焦，以祛在里之寒湿（能引火下行，亦有津調貼足心者。

入八味丸內，亦从地黃等补阴）。

治三阴傷寒（吳綬曰：附子阴证要药。

凡傷寒傳变三阴，中寒夾阴，身雖大热，而脉沉细者；或厥阴腹痛，甚則唇青、囊縮者，急須用之。

若待阴極阳竭而用之，已遲矣。

東垣治阴盛格阳，傷寒面赤目赤，煩渴引飲，脉七八至。

但按之則散，用姜附汤加人参，投半斤，得汗而愈，此神圣之妙也），中寒中风（卒中曰中，漸傷曰傷。

輕为感冒，重則为傷，又重則为中），气厥痰厥（虚寒而厥者宜之。

如傷寒阳盛格阴，身冷脉伏，热厥似寒者，誤投立斃，宜承气、白虎等汤），咳逆（风寒）嘔噦（胃寒），膈噎（膈噎，多由气血虚、胃冷、胃槁而成。

飲可下而食不可下，槁在吸门，喉間之厭會也。

食下胃脘痛，須臾吐出，槁在賁门，胃之上口也，此上焦，名噎。

食下良久吐出，槁在幽门，胃之下口也，此中焦，名膈。

朝食暮吐，槁在闌门，大、小腸下口也，此下焦，名反胃。

又有痰飲、食積、瘀血壅塞胃口者。

如寒痰胃冷，則宜薑、附、参、術；胃槁者，当滋潤，宜四物牛羊乳，血瘀者加韭汁。

当与韭汁、牛乳二条参看论治），脾泄（命火不足），冷痢寒泻，霍亂转筋（脾虚，寒客中焦为霍亂。

寒客下焦肝腎为转筋。

热霍亂者禁用），拘攣风痹，癥瘕積聚，督脉为病，脊強而厥，小兒慢驚，痘瘡灰白，癰疽不斂，一切沉寒痼冷之证（经曰：阴盛主內寒，阳虚生外寒）。

助阳退阴，殺邪辟鬼（本草未載），通经墮胎（凡阴证用薑、附药，宜冷服，热因寒用也。

蓋阴寒在下，虚阳上浮。

治之以寒，則阴益盛，治之以热，則拒格不納。

用热药冷飲，下嗌之后，冷体既消，热性便发，情且不違，而致大益，此反治之妙也。

又有寒药热飲治热证者，此寒因热用，义亦相同也。

经曰：正者正治，反者反治。

如用寒治热，用热治寒，此正治也。

或以寒治寒，以热治热，此反治也。

经所謂必伏其所主，而先其所因。

蓋借寒药、热药为反佐，以作嚮導也，亦曰从治。

王好古曰：用附子以补火，必防涸水。

如阴虚之人，久服补阳之药，則虚阳益熾，真阴愈耗，精血日枯，而气无所附麗，遂成不救者多矣）。

母为烏头，附生者为附子，連生者为側子，细长者为天雄，兩岐者为烏喙。

五物同出異名。

附子以西川彰明赤水產者为最，皮黑体圓、底平八角、重一兩以上者良（或云二兩者更勝，然难得）。

生用发散，熟用峻补（趙嗣真曰：仲景麻黃附子细辛汤，熟附配麻黃，发中有补；四逆汤生附配乾薑，补中有发，其旨微矣。

丹溪曰：烏附行经，仲景八味丸用为少阴嚮導，后世因以为补药，誤矣！附子走而不守，取其健悍走下，以行地黃之滯耳。

相習用为风及补药，殺人多矣。

昂按：附子味甘气热，峻补元阳。

阳微欲絕者、回生起死，非此不为功，故仲景四逆、真武、白通諸汤多用之。

其有功於生民甚大，況古人日用常方，用之最多，本非禁剂。

丹溪乃僅以为行经之药，而云用作补药多致殺人，言亦过矣。

蓋丹溪法重滋阴，故每訾阳药，亦其偏也。

王節齋曰：气虚用四君子汤，血虚用四物汤，虚甚者俱宜加熟附。

蓋四君、四物，皆平和寬緩之剂，須得附子健悍之性行之，方能成功。

附子热药，本不可輕用，但当病，則雖暑热时月，亦可用也）。

水浸，麵裹煨，令发坼，乘热切片，炒黃，去火毒用。

又法，甘草二錢，鹽水、薑汁、童便各半盞，煮熟用（今人用黑豆煮亦佳）。

畏人参、黃耆、甘草、防风、犀角、綠豆、童便。

反贝母、半夏、栝蔞、白芨、白蘞。

中其毒者，黃連、犀角、甘草煎汤解之，黃土水亦可解。

烏头功同附子而稍緩。

附子性重峻，温脾逐寒；烏头性輕疏，温脾逐风。

寒疾宜附子，风疾宜烏头。

烏附尖吐风痰，治癲癇，取其鋒銳，直達病所（丹溪治許白云，屢用瓜蒂、梔子、苦参、藜蘆等剂，吐之不透。

后用附子尖和漿水与之，始得大吐膠痰数碗）。

天雄补下焦命门阳虚（寇宗奭、張元素皆曰补上焦。

丹溪曰：可为下部之佐。

时珍曰：其尖皆向下生，故下行。

然补下乃所以蓋上也，若上焦阳虚，則屬心、肺之分，当用参、耆，不当用雄、附矣），治风寒湿痹，为风家主药，发汗又能止阴汗。

側子散側旁生，宜於发散四肢，充達皮毛，治手足风湿諸痹。

草烏头

大燥，开頑痰

辛苦大热。

搜风勝湿，开頑痰。

治頑瘡，以毒攻毒，頗勝川烏。

然至毒，无所釀製，不可輕投。

野生，狀類川烏，亦名烏喙。

薑汁炒，或豆腐煮用。

熬膏，名射罔，敷箭射獸，见面立死。

白附子

燥，祛风湿，治面疾

辛甘有毒，大热純阳。

阳明经药，能引药勢上行，治面上百病（阳明之脉縈於面，白附能去头面遊风。

作面脂，消斑疵）。

补肝虚，祛风痰，治心痛血痹，諸风冷气，中风失音，阴下湿癢。

根如草烏之小者，长寸許，皺紋有節，炮用（陶宏景曰：此药久絕，无復真者，今惟涼州生）。

破故紙

一名补骨脂

燥，补命火

辛苦大温。

入心包、命门。

补相火以通君火，暖丹田，壯元阳，縮小便（亦治遺尿）。

治五勞七傷（五脏之勞，七情之傷），腰膝冷痛，腎冷精流，腎虚泄泻（腎虚則命门火衰，不能熏蒸脾胃，脾胃虚寒，遲於运化，致飲食減少，腹脹腸鳴，嘔涎泄泻，如鼎釜之下无火，物終不熟，故补命门相火即所以补脾。

破故紙四兩，五味三兩，肉蔻二兩，吳茱一兩，姜煮棗丸，名四神丸，治五更泄泻），婦人血气（婦人之血脫气陷，亦猶男子之腎冷精流）墮胎。

出南番者色赤，嶺南者色綠。

酒浸蒸用，亦有童便乳浸、鹽水炒者。

得胡桃、胡麻良。

惡甘草（唐鄭相國方：破故紙十兩，酒浸蒸为末，胡桃肉二十兩，去皮爛研，蜜和，每日酒調一匙，或水調服。

白飛霞曰：破故紙屬火，堅固元阳；胡桃屬水，潤燥养血，有水火相生之妙。

忌蕓薹、羊血。

加杜仲，名青娥丸。

云薹，油菜也）。

肉蓯蓉

补腎命，滑腸

甘酸鹹温。

入腎经血分。

补命门相火，滋潤五脏。

益髓強筋。

治五勞七傷，絕阳不興，絕阴不產，腰膝冷痛，崩帶遺精，峻补精血（时珍曰：补而不峻，故有蓯蓉之號）。

驟用恐妨心，滑大便。

长大如臂，重至斤許。

有松子鱗甲者良。

酒浸一宿，刷去浮甲，劈破，除內筋膜。

酒蒸半日。

又酥炙用。

忌鐵（蘇恭曰：今日所用，多草蓯蓉功力稍劣）。

鎖阳

补阳，滑腸

甘温补阴。

益精興阳，潤燥养筋（強筋故能興阳）。

治痿弱，滑大便（便燥者啖之，可代蓯蓉，煮粥彌佳）。

鱗甲櫛比，狀類男阳。

酥炙。

巴戟天

补腎，祛风

甘辛微温。

入腎经血分、強阴益精，治五勞七傷；辛温散风湿，治风气、腳气、水腫。

根如連珠。

擊破中紫而鮮潔者，偽也。

中雖紫，微有白糝粉色而理小暗者，真也。

蜀產佳（山葎根似巴戟，但色白，人或醋煮以亂之）。

去心，酒浸焙用。

覆盆子为使。

惡丹参。

胡盧巴

燥，补腎命，除寒湿

苦温純阳。

入右腎命门。

暖丹田，壯元阳。

治腎脏虚冷，阳气不能歸元（同附子、硫黃），瘕疝冷气（同茴香、巴戟、川烏、川楝、吳茱萸），寒湿腳气。

出嶺南番舶者良，云是番萊菔子。

酒浸曝，或蒸，或炒。

仙茅

燥，补腎命

辛热有小毒。

助命火，益阳道，明耳目，补虚勞。

治失溺无子，心腹冷气不能食（温胃），腰腳冷痹不能行（曖筋骨）。

相火盛者忌服。

葉如茅而略闊，根如小指，黃白多涎。

竹刀去皮，切，糯米泔浸，去赤汁，出毒用。

忌鐵（唐，婆羅门始進此方，当时盛傳，服之多效。

照前制，阴乾，蜜丸，酒服。

禁牛乳、牛肉。

許真君书曰：甘能养肉，苦能养气，咸能养骨，酸能养筋，滑能养膚，和苦酒服之必效）。

淫羊藿

一名仙靈脾

补腎命

辛香甘温。

入肝腎。

补命门（时珍曰：手足阳明、三焦、命门药），益精气，堅筋骨，利小便。

治絕阳不興，絕阴不產，冷风勞气，四肢不仁（手足麻木）。

一名仙靈脾。

北部有羊，一日百合，食此藿所致，故名。

去枝，羊脂拌炒。

山药为使。

得酒良。

蛇床子

补腎命，去风湿

辛苦而温。

強阳益阴，补腎祛寒，祛风燥湿。

治痿囊湿，女子阴痛阴癢（湿生虫，同礬煎汤洗），子脏虚寒，產门不閉（炒热熨之），腎命之病。

及腰痠体痛，帶下脫肛，喉痹齒痛，湿癬惡瘡（殺虫止癢），风湿諸病。

煎汤浴，止风癢（时珍曰：腎命、三焦气分之药，不獨补助男子，而且有益婦人，世人舍此而求补药於遠域，豈非貴耳賤目乎？）。

似小茴而细。

微妙，殺毒則不辣（以地黃汁拌蒸三遍佳）。

惡丹皮、贝母、巴豆。

菟絲子

平补三阴

甘辛和平。

凝正阳之气，入足三阴（脾、肝、腎）。

強阴益精，温而不燥，不助相火。

治五勞七傷，精寒淋瀝，口苦燥渴（脾虚腎燥而生內热，菟絲益阴清热）。

祛风明目，补卫气，助筋脉，益气力，肥健人（补肝腎之效。

《老學庵筆記》：予族弟，少服菟絲子凡数年，飲食倍常，血气充盛。

忽因浴见背腫，隨視隨长，乃大疽也。

適值金銀花开，飲至数斤，腫遂消。

菟絲过服，尚能作疽，以此知金石药，不可不戒。

昂按：此人或感他毒，未可盡歸咎於菟絲也）。

无根，蔓延草上，子黃如黍粒。

得酒良。

淘去泥沙，酒浸一宿，曝乾搗末。

山药为使。

覆盆子

平补肝腎

甘酸微温。

益腎脏而固精，补肝虚而明目，起阳痿，縮小便（寇氏曰：服之当復其溺器，故名），澤肌膚，烏髭发（榨汁塗发不白），女子多孕。

同蜜为膏，治肺气虚寒（李士材曰：強腎无燥热之偏，固精无凝澀之害，金玉之品也）。

狀如覆盆，故名。

去蒂，淘淨搗餅，用时酒拌蒸。

葉絞汁，滴目中，出目弦虫，除膚赤，收湿止淚。

蒺藜子

平补肝腎

苦温补腎，辛温泻肺气而散肝风，益精明目（肝以散为补，凡补肝药，皆能明目）。

治虚勞腰痛，遺精帶下，咳逆肺痿，乳閉癥瘕，痔漏阴㿉（音頹），腎、肝、肺三经之病，催生墮胎（刺蒺藜主惡血，故能破症下胎）。

沙苑蒺藜　綠色似腎（故补腎）。

炒用（亦可代茶）。

刺蒺藜　三角有刺。

去刺，酒拌蒸（风家宜刺蒺藜，补腎則沙苑者为優）。

余功略同（瑞竹堂方：齒牙打动者，蒺藜根燒灰敷之）。

使君子

补脾，殺虫，消積

甘温。

健脾胃，除虚热，殺脏虫。

治五疳便濁，泻痢瘡癬，为小兒諸病要药（《经疏》曰：五疳便濁，泻痢腹虫，皆由脾胃虚弱，因而乳停食滯、湿热瘀塞而成。

脾胃健，則積滯消，湿热散，水道利，而前证盡除矣。

时珍曰：凡能殺虫之药，多是苦辛，獨使君子、榧子，甘而殺虫。

每月上旬，虫头向上，中旬头橫，下旬向下。

《道藏》云：初一至初五，虫头向上。

凡有虫病者，每月上旬，空心食数枚，虫皆死而出也。

按：地黃、胡麻皆殺虫）。

出閩蜀，五瓣有稜，內仁如榧。

亦可煨食，久則油，不可用。

忌飲热茶，犯之作泻。

益智子

燥脾腎，补心腎

辛热。

本脾药，兼入心、腎。

主君相二火，补心气、命门、三焦之不足（心为脾母，补火故能生土），能澀精固气（《本草》未載）。

又能开发鬱结，使气宣通（味辛能散），温中進食，攝涎唾（胃冷則涎湧），縮小便（腎与膀胱相表里，益智辛温固腎。

鹽水炒，同烏药等分，酒煮山药糊丸，鹽汤下，名縮泉丸）。

治嘔吐泄泻，客寒犯胃，冷气腹痛，崩帶泄精（澀精固气。

因热而崩濁者禁用）。

出嶺南，形如棗核，用仁。

砂仁

即縮砂蔤

宣，行气，調中

辛温香竄。

补肺益腎，和胃醒脾，快气調中，通行结滯。

治腹痛痞脹（痞滯，有傷寒下早里虚邪入而痞者；有食壅痰塞而痞者；有脾虚气弱而痞者。

須分虚实治之，不宜專用利气药，恐变为鼓脹。

鼓脹，內脹而外有形；痞脹，惟觉痞悶而已，皆太阴为病也），噎膈嘔吐，上气咳嗽，赤白泻利（湿热積滯，客於大腸，砂仁亦入大小腸经），霍亂转筋，奔豚崩帶。

祛痰逐冷，消食醒酒，止痛安胎（气行則痛止，气順則胎安），散咽喉口齒浮热，化銅鐵骨鯁（王好古曰：得檀香、豆蔻入肺，得人参、益智入脾，得黃柏、茯苓入腎，得赤石脂入大、小腸。

《医通》曰：辛能潤腎燥，引諸药歸宿丹田，地黃用之拌蒸，亦取其能達下也。

《经疏》曰：腎虚气不歸元，用为嚮導。

殆勝桂、附热药为害）。

出嶺南，研用。

白豆蔻

宣，行气，暖胃

辛热。

流行三焦，温暖脾胃（三焦利，脾胃运，則諸证自平矣）而为肺家本药（肺主气）。

散滯气，消酒積，除寒燥湿，化食寬膨。

治脾虚瘧疾，感寒腹痛，吐逆反胃（肺胃火盛及气虚者禁用），白睛翳膜（白睛屬肺，能散肺滯），太阳经目眥紅筋（太阳脉起目眥）。

番舶者良，研细用。

肉豆蔻

一名肉果

燥脾，澀腸

辛温气香。

理脾暖胃，下气調中，逐冷祛痰，消食解酒。

治積冷心腹脹痛（挾痰、挾食者並宜之），中惡吐沫，小兒吐逆，乳食不下。

又能澀大腸，止虚泻冷痢（初起忌用）。

出嶺南。

似草蔻，外有皺紋，內有斑紋。

糯米粉裹，煨熟用。

忌鐵。

草豆蔻

一名草果

燥湿祛痰，除痰截瘧

辛热香散。

暖胃健脾，破气开鬱，燥湿祛寒，除痰化食。

治瘴癘寒瘧（佐常山能截瘧。

或与知母同用，取其一阴一阳，治寒热瘴瘧。

蓋草果治太阴獨勝之寒，知母治阳明獨勝之火），寒客胃痛（散滯气，利膈痰，因滯因寒者多效），霍亂泻痢，噎膈反胃，痞滿吐酸，痰飲積聚。

解口臭气、酒毒、鱼肉毒（故食料用之）。

过剂助脾热，耗气損目。

閩產名草蔻，如龙眼而微长，皮黃白、薄而稜峭，仁如砂仁，而辛香气和。

滇廣所產名草果，如訶子，皮黑、厚而稜密，子粗而辛臭，雖是一物，微有不同。

麵裹，煨熟，取仁用。

忌鐵。

香附

一名莎草根

宣，調气开鬱

性平气香，味辛能散，微苦能降，微甘能和。

乃血中气药，通行十二经。

八脉气分，主一切气（人身以气为主，气盛則強，虚則衰，順則平，逆則病，絕則死矣。

经曰：怒則气上，恐則气下，喜則气緩，悲則气消，驚則气亂，思則气结，勞則气耗，此七情之气也。

以香附为君，隨证而加升降消补之药。

《素问》中仍有寒則气收，热則气泄，名九气）。

利三焦，解六郁（痰鬱、火鬱、气鬱、血鬱、湿鬱、食鬱），止諸痛（通則不痛）。

治多怒多憂，痰飲痞滿，胸腫腹脹，飲食積聚，霍亂吐泻，腎气腳气，癰疽瘡瘍（血凝气滯所致。

香附一味末服，名獨勝丸，治癰疽由鬱怒得者。

如瘡初作，以此代茶。

潰后亦宜服之。

大凡瘡疽喜服香药，行气通血，最忌臭穢不潔觸之。

故古人治瘍，多用五香連翹飲。

康祖左乳病癰，又臆間生核，痛楚半載。

禱張王夢授以方，薑汁製香附为末，每服二錢，米飲下，遂愈），吐血便血，崩中帶下，月候不調（气为血配，血因气行。

经成塊者，气之凝；將行而痛，气之滯；行后作痛，气血俱虚也；色淡亦虚也，色紫，气之热；色黑則热之甚也；錯经者，气之亂；肥人痰多而经阻，气不运也。

香附阴中快气之药，气順則血和暢，然須輔以涼血补气之药。

丹溪曰：能引血药至气分而生血，此正阳生阴长之义），胎產百病。

能推陳致新，故諸书皆云益气（行中有补。

丹溪曰：天行健运不怠，所以生生无窮，即此理耳。

时珍曰：凡人病則气滯而餒，香附为气分君药。

臣以参、耆佐以甘草，治虚怯甚速也）。

去毛用。

生則上行胸膈，外達皮膚；熟則下走肝腎，旁徹腰膝。

童便浸炒，則入血分而补虚；鹽水浸炒，則入血分而潤燥（或蜜水炒）；青鹽炒，則补腎气；酒浸炒，則行经络；醋浸炒，則消積聚（且斂其散）；薑汁炒，則化痰飲；炒黑又能止血。

忌鐵（时珍曰：得参、術則补气，得歸、地則补血，得木香則散滯和中，得檀香則理气醒脾，得沉香則升降諸气，得芎藭、蒼朮則总解諸郁，得梔子、黃連則清降火热，得茯神則交濟心腎，得茴香、破故紙則引气歸元，得厚朴、半夏則決壅消脹，得紫蘇、蔥白則发汗散邪，得三稜、莪朮則消積磨塊；得艾葉則治血气，暖子宫。

乃气病之总司，女科之仙药也。

大抵婦人多郁，气行則鬱解，故服之尤效，非宜於婦人，不宜於男子也。

李士材曰：乃治標之剂，惟气实血未大虚者宜之，不然恐損气而燥血，愈致其疾矣。

世俗泥於女科仙药之一語，惜未有发明及此者）。

木香

宣，行气

辛苦而温。

三焦气分之药，能升降諸气，泄肺气，疏肝气，和脾气（怒則肝气上，肺气調，則金能制木而肝平，木不剋土而脾和）。

治一切气痛，九種心痛（皆屬胃脘，曰寒痛、热痛、气痛、血痛、湿痛、痰痛、食痛、蛔痛、悸痛。

蓋君心不易受邪，真心痛者，手足冷过腕節，朝发夕死），嘔逆反胃，霍亂泻痢，后重（同檳榔用。

劉河間曰：痢疾行血則膿血自愈，調气則后重自除）癃閉，痰壅气结，痃癖症塊，腫毒虫毒，衝脉为病，气逆里急。

殺鬼物，御瘴霧，去腋臭，寬大腸，消食安胎（气逆則胎不安）。

过服損真气（丹溪曰：味辛气升，若阴火衝上者，反助火邪，当用黃柏知母，少以木香佐之。

王好古曰：《本草》主气劣、气不足，补也；通壅導气，破也；安胎健脾胃，补也；除痰癖症塊，破也，不同如此。

汪機曰：与补药为佐則补，与泻药为君則泻。

李时珍曰：諸气膹郁，皆屬於肺，上焦气滯用之者，金鬱泄之也；中气不运，皆屬於脾，中焦气滯用之者，脾胃喜芳香也；大腸气滯則后重，膀胱气不化則癃閉，肝气鬱則为痛，下焦气滯用之者，塞者通之也）。

番舶上耒，形如枯骨，味苦黏舌者良，名青木香（今所用者，皆廣木香、土木香）。

磨汁用。

東垣用黃連制，亦有蒸用，麵裹煨用者（煨用实腸止泻）。

畏火。

藿香

宣，去惡气

辛甘微温。

入手足太阴（肺、脾）。

快气和中，开胃止嘔（胃弱、胃热而嘔者忌用），去惡气，進飲食。

治霍亂吐泻，心腹絞痛，肺虚有寒，上焦壅热（能理脾、肺之气。

古方有藿香正气散，正气通暢，則邪逆自除）。

出交廣，方莖有節，葉微似茄汁。

古惟用葉，今枝、莖亦用之，因葉多偽也。

茴香

古作懷香

燥，补腎命门，治寒疝

大茴辛热。

入腎膀胱。

暖丹田，补命门，开胃下食，調中止嘔。

疗小腸冷气，㿗疝阴腫（疝有七種，气、血、寒、水、筋、狐、㿗也。

肝经病，不屬腎经，以厥阴肝脉络阴器也。

多因寒湿所致，亦有挾虚者，当加参、術於温散药中），乾湿腳气。

多食損目发瘡。

小茴辛平，理气开胃，亦治寒疝。

食料宜之。

大如麥粒，輕而有细稜者名大茴，出寧夏，他处小者名小茴。

自番舶来，实八瓣者，名八角茴香。

炒黃用，得酒良。

得鹽則入腎，发腎邪，故治阴疝（受病於肝，见证於腎。

大、小茴各一兩，为末，豬脬一个，連尿入药，酒煮爛，为丸服）。

甘松香

宣，理气醒脾

甘温芳香。

理諸气，开脾郁。

治腹卒然滿痛，风疳齒䘌，腳气膝浮。

煎汤淋洗。

出涼州及黔蜀。

葉如茅，用根（根極繁密）。

山奈

宣，温中，辟惡

辛温。

暖中辟惡。

治心腹冷痛，寒湿霍亂，风虫牙痛。

生廣中，据葉皆如生薑，入合諸香用。

高良薑

宣，燥，暖胃散寒

辛热。

暖胃散寒，消食醒酒。

治胃脘冷痛（凡心口一点痛，俗言心气痛，非也。

乃胃脘有滯或有虫，及因怒、因寒而起。

以良薑酒洗七次，香附醋洗七次，焙研。

因寒者，姜二錢，附一錢；因怒者，附二錢，姜一錢；寒怒兼者，每錢半，米飲加薑汁一匙，鹽少許服。

初梁緄患心脾痛，夢神授此方，二味等分服，后入各炒方用），霍亂泻痢，吐惡噎膈，瘴瘧冷癖。

肺胃热者忌之。

出嶺南高州。

子，名紅豆蔻，温肺散寒，醒脾燥湿，消食解酒（東垣脾胃药中常用之）。

並東壁土炒用。

蓽茇

茇、一作撥

燥，除胃冷，散浮热

辛热除胃冷，温中下气，消食祛痰。

治水泻气痢（牛乳点服），虚冷腸鳴（亦入大腸经），冷痰噁心，嘔吐酸水，痃癖阴疝。

辛散阳明之浮热，治头痛（偏头痛者，口含温水，隨左右以末吹一字入鼻效）、牙痛（寒痛宜乾薑、蓽茇、细辛，热痛宜石膏、牙硝，风痛宜皂角、殭蠶、蜂房、二烏，虫痛宜石灰、雄黃），鼻淵。

多服泄真气，动脾肺之火，損目。

出南番，嶺南亦有。

類椹子而长，青色，去挺用头。

醋浸。

刮淨皮粟，免傷人肺。

菸草

新增

宣，行气，闢寒

辛温有毒。

治风寒湿痹，滯气停痰，山嵐瘴霧。

其气入口，不循常度，頃刻而周一身，令人通体俱快，醒能使醉，醉能使醒，飢能使飽，飽能使飢。

人以代酒代茗，終身不厭（故一名相思草）。

然火气熏灼，耗血損年，人自不觉耳。

閩產者佳（煙筒中水，能解蛇毒）。

金銀花

泻热，解毒

甘寒入肺。

散热解毒（清热即是解毒），补虚（凡物甘者皆补）疗风，养血止渴（丹溪曰：癰疽安后发渴，黃耆六一汤吞忍冬丸切当。

忍冬养血，黃耆补气，渴何由作）。

治癰疽疥癬，楊梅惡瘡，腸澼血痢，五種屍疰。

经冬不凋，名忍冬（又名左纏藤）。

花葉同功，花香尤佳，釀酒代茶。

熬膏並妙（忍冬酒，治癰疽发背一切惡毒，初起便服奇效。

乾者亦可，惟不及生者力速。

忍冬五兩，甘草二兩，水二碗、煎至一碗，再入酒一碗略煎，分三服，一日一夜吃盡。

重者日二剂，服至大、小腸通利，則药力到。

忍冬丸，照前分兩，酒煮曬乾，同甘草为末，以所煮余酒打糊为丸。

陳藏器曰：热毒血痢，濃煎服之。

为末，糖調常服，能稀痘）。

蒲公英

一名黃花地丁

泻热，解毒

甘平。

花黃，屬土，入太阴、阳明（脾、胃）。

化热毒，解食毒，消腫核。

專治乳癰（乳头屬厥阴，乳房屬阳明。

同忍冬煎，入少酒服，搗敷亦良）疔毒，亦为通淋妙品（諸家不言治淋，試之甚驗）。

擦牙、烏髭发（瑞竹堂有还少丹，方取其通腎。

東垣曰：苦寒腎经君药），白汁塗惡刺（凡螳螂諸虫，盛夏孕育，遊諸物上，必遺精汁，干久則有毒。

人手觸之成疾，名狐尿刺。

慘痛不眠，百疗难效，取汁厚塗即愈，千金方極言其功）。

葉如萵苣，花如單瓣菊花，四时有花，花罷飛絮，断之莖中有白汁（鄭方升曰：一莖兩花，高尺許者，掘下数尺，根大如拳，旁有人形拱抱。

搗汁酒服，治噎膈如神）。

紫花地丁

泻热，解毒

辛苦而寒。

治癰疽发背，疔腫瘰癧，无名腫毒。

葉如柳而细，夏开紫花结角，生平地者起莖，生溝壑者起蔓。

杜牛膝

一名天名精，一名地菘

泻热，吐痰，破血，解毒

甘寒微毒。

能破血（一婦產后，口渴气喘，面赤有斑，大便泄，小便秘。

用行血、利水药不效，用牛膝濃煎膏飲，下血一桶，小便通而愈），能止血吐痰，除热解毒殺虫。

治乳蛾喉痹，砂淋血淋（《良方》曰：濃煎，加乳、麝少許，神效），小兒牙关緊閉，急慢驚风（不省人事者，絞汁入好酒灌之即蘇。

以醋拌渣，敷項下）。

服汁，吐瘧痰（驚风服之，亦取其吐痰）。

漱汁，止牙痛。

搗之，敷蛇、虫螫毒。

根白如短牛膝。

地黃为使（煎汤洗痔，渣塞患处良）。

鶴蝨

泻，殺虫

苦辛，有小毒。

殺五脏虫，治蛔齧腹痛（面白唇紅，时发时止者，为虫痛，肥肉汁調末服）。

《沈存中筆記》云：是杜牛膝子（或曰非也，別是一種）。

最黏人衣。

有狐气，炒热則香。

山豆根

泻热，解毒

苦寒。

泻心火以保金气，去肺，大腸之风热（心火降，則不灼肺而金清。

肺与大腸相表里，肺金清，則大腸亦清），消腫止痛。

治喉癰喉风，齦腫齒痛（含之咽汁），喘滿热咳，腹痛下痢，五痔諸瘡。

解諸药毒，敷禿瘡、蛇狗蜘蛛傷，疗人、马急黃（血热極所致）。

苗蔓如豆，经冬不凋。

牛蒡子

一名鼠黏子，一名惡实

泻热，解毒

辛平。

潤肺解热，散结除风，利咽膈，理痰嗽，消斑疹，利二便，行十二经。

散諸腫瘡瘍之毒，利腰膝凝滯之气（性冷而滑利，痘症虚寒泄泻者忌服）。

实如葡萄而褐色，酒拌蒸，待有霜，拭去用。

根苦寒。

竹刀刮淨，絞汁，蜜和服，治中风，汗出乃愈。

搗和豬脂，貼瘡腫及翻花瘡（肉翻出如花狀）。

山慈菇

泻热，解毒

甘微辛，有小毒。

功專清热散结。

治癰瘡疔腫，瘰癧结核（醋磨塗）。

解諸毒、虫毒、蛇、虫、狂犬傷。

根与慈菇、小蒜相類，去毛殼用（玉樞丹中用之。

《廣筆記》云：出处州遂昌縣洪山，无毛，云真者有毛，誤也）。

漏蘆

泻热，解毒

咸軟堅，苦下泄，寒勝热。

入胃、大腸，通肺、小腸。

散热解毒，通经下乳，排膿止血，生肌殺虫。

治遺精尿血，癰疽发背（古方以漏蘆汤为稱首），及預解时行痘疹毒（取其寒勝热，又能入阳明故也）。

出閩中，莖如油麻，枯黑如漆者真。

甘草拌蒸。

連翹为使。

貫眾

泻热，解毒

味苦微寒，有毒，而能解邪热之毒。

治崩中帶下，產后血气脹痛，破癥瘕，发斑痘（王海藏快斑散用之），化骨哽（能軟堅），殺三虫。

根似狗脊而大。

汁能制三黃，化五金，伏鍾乳、结砂、制汞，解毒軟堅（以此浸水缸中，日飲其水，能闢时疾）。

射干

泻火，解毒，散血，消痰

苦寒有毒。

能泻实火，火降則血散腫消，而痰结自解，故能消心、脾老血，行太阴（肺、脾）、厥阴（肝）之積痰。

治喉痹、咽痛，为要药（擂汁醋和，噙之引涎。

《千金方》：治喉痹，有烏扇膏），治结核瘕疝，便毒瘧母（鱉甲煎丸，治瘧母用之，皆取其降厥阴相火也）。

通经閉，利大腸，鎮肝明目。

扁竹花根也（葉橫鋪，如烏羽及扇，故一名烏扇，烏翣），泔水浸一日，䈽竹葉煮半日用。

續隨子

一名千金子

泻，行水，破血，解毒

辛温有毒，行水破血。

治癥瘕痰飲，冷气脹滿，蠱毒鬼疰。

利大、小腸，下惡滯物，塗疥癬瘡（玉樞丹用之，治百病多效。

《经疏》曰：乃以毒治毒之功）。

去殼，取色白者，壓去油用（时珍曰：續隨子、大戟、澤漆、甘遂，莖葉相似，主疗亦相似，长於利水，用之得法，皆要药也）。

马藺子

一名蠡实

泻湿热，解毒

甘平。

治寒疝喉痹，癰腫瘡癤，婦人血气煩悶，血运崩帶。

利大、小腸。

久服令人泻。

叢生，葉似薤而长厚，结角子如麻大，赤色有稜。

炒用。

治疝用醋拌。

根、葉同功。

蓖麻子

泻，通竅，拔毒，出有形滯物

辛苦有毒。

性善收，亦善走，能开通諸竅、经络。

治偏风不遂，喎斜（搗餅。

左貼右，右貼左，即止）口噤，鼻窒耳聾（搗爛綿裹，塞耳塞鼻），喉痹舌脹（油作紙，燃煙燻）。

能利水气，治水症浮腫（研服。

当下青黃水，壯人只可五粒）能出有形滯物。

治针刺入肉（搗敷傷处，頻看，刺出即去药，恐努出好肉），竹木骨哽（蓖麻子一兩，凝水石二兩，研勻。

以一捻置舌根，噙咽，自然不见），胞胎不下（蓖麻一粒，巴豆一粒，麝香一分，貼臍中並足心，胎下即去之。

若子腸挺出者，搗膏塗頂心，即收）。

能追膿拔毒，敷瘰癧惡瘡，外用屢奏奇功（鵜鶘油，能引药气入內。

蓖麻油，能拔气出外，故諸膏多用之）。

然有热毒，气味頗近巴豆，內服不可輕率（去皮，黃連水浸，每晨用浸水吞一粒至三四粒，治大风疥癩）。

形如牛蜱，黃褐有斑。

鹽水煮，去皮研，或用油。

忌鐵（食蓖麻，一生不得食炒豆，犯之脹死）。

白头翁

泻热，涼血

苦堅腎，寒涼血。

入阳明（胃，大腸）血分。

治热毒血痢（仲景治热痢，有白头翁汤合黃連、黃柏、秦皮。

東垣曰：骨欲堅，急食苦以堅之。

痢則下焦虚，故以純苦之剂堅之），温瘧寒热，齒痛骨痛（腎主齒骨，齦屬阳明），鼻衄禿瘡，瘰癧疝瘕，血痔偏墜（搗敷患处）。

明目消疣。

有风反静，无风則搖，近根外有白茸。

得酒良。

王瓜

即土瓜根

泻热，利水，行血苦寒。

泻热利水。

治天行热疾，黃疸消渴（搗汁飲），便数帶下，月閉瘀血。

利大、小腸，排膿消腫，下乳（通乳药多用之，單服亦可）墮胎。

根如栝蔞之小者，味如山药，根、子通用（《经疏》曰：主治略似栝蔞。

傷寒发斑，用王瓜搗汁，和伏龙肝末服，甚效）。

王不留行

通，行血

甘苦而平。

其性行而不住，能走血分、通血脉，乃阳明、沖、任之药（阳明多气多血）。

除风去痹，止血定痛，通经利便，下乳（俗云：穿山甲、王不留行婦人服之乳长流）催生。

治金瘡（止血）癰瘡（散血），出竹、木刺。

孕婦忌之。

花如鈴鐸，实如燈籠，子殼五稜。

取苗子蒸，漿水浸用。

冬葵子

滑腸，利竅

甘寒淡滑。

潤燥利竅，通营卫，滋气脉，行津液，利二便，消水腫（用榆皮等分煎服），通关格，下乳滑胎。

秋葵複種，经冬至春作子者，名冬葵子。

根、葉同功。

春葵子亦滑，不堪入药。

蜀葵花，赤者治赤帶，白者治白帶，赤者治血燥，白者治气燥。

亦治血淋、关格，皆取其寒潤滑利之功也。

白蘚皮

通，祛风湿气寒善行，味苦性燥（行水故燥）。

入脾、胃除湿热，兼入膀胱、小腸。

行水道，通关節，利九竅。

为諸黃、风痹之要药（一味白蘚皮汤，治產后风。

时珍曰：世医止施之瘡科，淺矣）。

兼治风瘡疥癬，女子阴中腫痛（湿热乘虚客腎与膀胱所致）。

根黃白而心实。

取皮用。

惡桑螵蛸、桔梗、茯苓、萆薢。

萆薢

通，祛风湿，补下焦甘苦性平。

入足阳明、厥阴（胃、肝）。

祛风去湿，以固下焦（阳明主肉，屬湿。

厥阴主筋，屬风），补肝虚（去风），堅筋骨（风湿去，則筋骨堅），益精明目。

治风寒湿痹，腰痛久冷，关節老血，膀胱宿水，阴痿失溺，莖痛遺濁，痔瘻惡瘡（諸病皆阳明湿热流入下焦，萆薢能除濁分清，古方有萆薢分清飲。

史國信云：若欲興阳，先滋筋力。

若欲便清，先分肝火。

《万金護命方》云：凡人小便頻数、便时痛不可忍者，此疾必因大腸秘热不通，水液只就小腸，大腸愈加干竭，甚則身热心躁，思水，即重证也。

此疾本因貪酒色，或过食辛热、葷膩之物，積有热毒，腐物、瘀血，乘虚流入小腸，故便时作痛也。

此便数而痛，与淋证澀而痛不同，宜用萆薢一兩，鹽水炒，为末，每服二三錢，使水道转入大腸，仍以蔥汤頻洗穀道，令气得通，則便数及痛自減也。

腎有二竅，淋证出於溺竅，濁证出於精竅）。

有黃、白二種，黃长、鞕（音硬），白虚、軟，軟者良。

薏苡为使。

畏大黃、柴胡、前胡。

忌茗、醋（时珍曰：萆薢、菝葜、土茯苓，形不同而主治不甚相遠，豈一類数種乎？萆薢根细长、淺白，菝葜根作塊而黃）。

土茯苓

通，祛湿热，补脾胃

甘淡而平。

阳明（胃、大腸）主药，健脾胃，祛风湿，脾胃健則营卫从，风湿除則筋骨利。

利小便，止泻泄。

治筋骨拘攣，楊梅瘡毒（楊梅瘡，古方不載。

明·正德間起於嶺表，其证多屬阳明，厥阴而兼及他经。

蓋相火寄於厥阴、肌肉屬於阳明故也。

医用輕粉劫剂，其性燥烈。

入阳明劫去痰涎，从口齒出，瘡即干愈。

然毒气竄入经络、筋骨，血液枯槁，筋失所养，变为拘攣、癰、漏，竟致廢痼。

土茯苓能制輕粉之毒，去阳明湿热。

用一兩为君，苡仁、金銀花、防风、木通、木瓜、白蘚皮各五分，皂角子四分，气虚加人参七分，血虚加当歸七分，名搜风解毒汤），瘰癧瘡腫（湿鬱而为热，营卫不和，則生瘡腫。

经曰：湿气害人，皮肉筋脹是也。

土茯苓淡能滲，甘能补，患膿疥者，煎汤代茶，甚妙）。

大如鴨子，連綴而生，俗名冷飯糰。

有赤、白二種，白者良。

可食良，亦可生啖。

忌茶。

白蘞

泻火，散结

苦能泄，辛能散，甘能緩，寒能除热。

殺火毒，散结气，生肌止痛。

治癰疽瘡腫，面上疱瘡，金瘡撲損（箭鏃不出者，同丹皮或半夏为末，酒服），斂瘡方多用之（故名，每与白芨相須），搽凍耳（同黃柏末油調）。

蔓赤，枝有五葉，根如卵而长，三五枝同窠，皮烏肉白。

一種赤蘞，功用皆用（鄭奠一曰：能治温瘧血痢，腸风痔瘻，赤白帶下）。

預知子

补勞，泻热

苦寒。

补五勞七傷。

治痃癖气塊，天行温疾，蛇虫咬毒。

殺虫疗蠱（綴衣領中，凡遇蠱毒，則聞其聲而預知之，故名），利便催生。

藤生，子如皂角，褐色光潤。

出蜀中，云亦难得。

旱蓮草

一名鯉腸，又名金陵草

补腎

甘鹹，汁黑。

补腎止血，黑髮烏髭（《千金》云：当及时多收，其效甚速。

《经疏》云：性涼不益脾胃，故《千金方》金陵煎丸用薑汁和剂）。

苗如旋覆，实似蓮房，断之有計，須臾而黑。

熬膏良。

劉寄奴草

泻，破血，止血

苦温。

破血通经，除症下脹，止金瘡血。

多服令人吐利。

一莖直上，葉尖长、糙澀，花白芯黃，如小菊花，有白絮如苦蕒絮，子细长亦似苦蕒子。

莖、葉、花、子皆可用（劉裕，小字寄奴。

微时，曾射一蛇，明日，见童子林中搗药，问之，答曰：吾王为劉寄奴所傷，合药敷之。

裕曰：王何不殺之？童曰：寄奴，王者，不可殺也。

叱之不见，乃收药回。

每遇金瘡，敷之立愈）。

马鞭草

泻，破血，消脹，殺虫

味苦微寒。

破血通经，殺虫消脹。

治气血症瘕，癰瘡阴腫（搗汁塗敷）。

墟陌甚多。

方莖，葉似益母对生，夏、秋开细紫花，穗如车前草，類蓬蒿而细，根白而小。

用苗、葉。

穀精草

輕，明目

辛温輕浮。

上行阳明（胃），兼入厥阴（肝）。

明目退翳之功在菊花之上。

亦治喉痹齒痛，阳明风热。

收谷后，荒田中生。

葉似嫩秧，花如白星（小兒雀盲者，羯羊肝一具，不洗，竹刀割开，入穀精煮熟食之。

或作丸，茶下）。

青葙子

一名草決明

泻肝，明目

味苦微寒。

入厥阴（肝）。

祛风热，鎮肝明目。

治青盲障翳，虫疥惡瘡。

瞳子散大者忌服（能助相火）。

類雞冠而穗尖长。

決明子

泻肝，明目

甘苦鹹平。

入肝经，除风热。

治一切目疾，故有決明之名。

又曰：益腎精（瞳子神光屬腎。

日華曰：明目甚於黑豆，作枕治头风）。

狀如马蹄決明。

搗碎煎。

惡大麻仁。

蓼实

宣，温中

辛温。

温中明目，耐风寒，下水气（时珍曰：古人種蓼为蔬，收子入药，今为酒麴用其汁耳。

以香蓼、青蓼、紫蓼为良）。

有香蓼、青蓼、紫蓼、赤蓼、木蓼、水蓼、马蓼。

马勃

輕，解热，外用敷瘡

辛平輕虚。

清肺解热（東垣普濟消毒飲中用之），散血止嗽。

治喉痹咽痛（吹喉中良，或加白礬，或硝掃喉，取吐痰愈），鼻衄失音，外用敷諸瘡良。

生湿地朽木上。

狀如肺肝，紫色虚軟，彈之粉出，取粉用。

木鱉子

泻热，外用治瘡

苦温微甘。

有小毒，利大腸。

治泻痢疳積，瘰癧瘡痔，乳癰蚌毒。

消腫追毒，生肌除䵟（音旱，黑斑），專入外科。

核扁如鱉，綠色。

揀去油者，能毒狗。

木部

茯苓

补心脾，通，行水

甘温益脾助阳，淡滲利竅除湿。

色白入肺泻热，而下通膀胱（能通心气於腎，使热从小便出，然必其上行入肺，能清化源，而后能下降利水也），寧心益气，調营理卫，定魄安魂（营主血，卫主气，肺藏魄，肝藏魂）。

治憂恚驚悸（心肝不足），心下结痛，寒热煩滿，口焦舌乾（口为脾竅，舌为心苗。

火下降則热除），咳逆（肺火）嘔噦（胃火），膈中痰水（脾虚），水腫淋瀝，泄泻（滲湿）遺精（益心腎。

若虚寒遺溺、泄精者，又当用温热之剂峻补其下。

忌用茯苓淡滲之药）。

小便结者能通，多者能止（湿除則便自止），生津止渴（湿热去則津生），退热安胎。

松根靈气结成，以大塊、堅白者良。

去皮，乳拌蒸，多拌良。

白者入肺、膀胱气分，赤者入心、小腸气分（时珍曰：白入气，赤入血），补心脾白勝，利湿热赤勝。

惡白蘞。

畏地榆、秦艽、龜甲、雄黃。

忌醋。

皮，專能行水，治水腫膚脹（以皮行皮之义，五皮散用之。

凡腫而煩渴，便秘溺赤，屬阳水，宜五皮散、疏鑿飲；不煩渴，大便溏，小便数，屬阴水，宜实脾飲、流气飲。

腰以上腫，宜汗；腰以下腫，宜利小便）。

茯神

补心

主治略同茯苓，但茯苓入脾，腎之用多，茯神入心之用多。

开心益智，安魂养神。

疗风眩心虚，健忘多恚。

即茯苓抱根生者（昂按：以其抱心，故能补心也）。

去皮及中木用。

茯神心木，名黃松節。

疗諸筋攣縮，偏风喎斜，心掣健忘（心木一兩，乳香一錢，石器炒研，名松節散。

每服二錢，木瓜汤下，治一切筋攣疼痛。

乳香能伸筋，木瓜能舒筋也）。

琥珀

通，行水，散瘀，安神

甘平。

以脂入土而成实，故能通塞以寧心。

安魂魄，疗癲邪（从鎮墜药，則安心神）。

色赤入手少阴、足厥阴（心、肝）血分，故能消瘀血，破癥瘕，生肌肉，合金瘡（从辛温药、則破血生肌）。

其味甘淡上行，能使肺气下降而通膀胱（经曰：飲食入胃，遊溢精气。

上輸於脾，脾气散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。

凡滲药皆上行而后下降），故能治五淋，利小便，燥脾土（从淡滲药，則利竅行水。

然石药終燥，若血少而小便不利者，僅致燥急之苦），又能明目磨翳。

松脂入土，年日久结成，或云楓脂结成。

以摩热拾芥者真（市人多煮雞子及青鱼枕偽之。

摩呵亦能拾芥，宜辨）。

用柏子仁末，入瓦鍋同煮半日，搗末用。

松節

燥湿，去风

松之骨也，堅勁不凋，故取其苦温之性，以治骨節間之风湿（丹溪曰：能燥血中之湿）。

杵碎浸酒良（史國公药酒中用之）。

松脂　苦甘性燥。

祛风去湿，化毒殺虫，生肌止痛。

养生家煉之服食，今熬膏多用之（齲齒有孔，松脂紝塞，虫即从脂出）。

松毛　釀酒（煮汁代水），亦治风痹腳气。

柏子仁

补心脾，潤肝腎

辛甘而潤。

其气清香，能透心腎而悅脾（昂按：凡补脾药多燥，此潤药而香能舒脾，燥脾药中兼用最良）。

养心气，潤腎燥，助脾滋肝（王好古曰：肝经气分药），益智寧神（养心），聰耳明目（甘益血，香通竅），益血止汗（心生血，汗为心液），除风湿。

愈驚癇，澤皮膚，闢鬼魅。

炒研去油，油透者勿用。

畏菊花。

側柏葉

补阴，涼血

苦澀微寒（《本草》微温）。

养阴滋肺而燥土最清血分，为补阴要药。

止吐衄崩淋，腸风尿（血）痢（血），一切血证，去冷风湿痹，歷節风痛（肢節大痛，晝静夜劇，名白虎歷節风。

亦风寒湿所致）。

塗汤火傷（搗爛水調塗），生肌殺虫，炙罨凍瘡，汁烏髭发。

取側者（丹溪曰：多得月令之气，隨月建方取），或炒或生用。

桂、牡蠣为使。

惡菊花。

宜酒（万木皆向阳，柏獨四指，受金之正气，堅勁不凋，多壽之木，故元旦飲椒柏酒以辟邪）。

肉桂

大燥，补腎命火

辛甘大热，气厚純阳。

入肝、腎血分（平肝、补腎），补命门相火之不足（兩腎中間，先天祖气，乃真火也。

人非此火，不能有生，无此真阳之火，則无以蒸糟粕而化精微，脾胃衰敗，气盡而亡矣），益阳消阴。

治痼冷沉寒，能发汗疏通血脉，宣導百药（辛則善散，热則通行）。

去营卫风寒，表虚自汗（阳虚），腹中冷痛，咳逆结气（咳逆亦由气不歸元，桂能引火，歸宿丹田）。

木得桂而枯（削桂釘木根，其木即死），又能抑肝风而扶脾土（肝木盛則剋土，辛散肝风，甘益脾土），从治目赤腫痛（以热攻热，名曰从治），及脾虚惡食（命火不足），湿盛泄泻（土为木克，不能防水。

古行水方中，亦多用桂，如五苓散、滋腎丸之類），补勞明目，通经墮胎（辛热能动血故也）。

出嶺南桂州者良（州因桂名）。

色紫肉厚，味辛甘者，为肉桂（入肝、腎、命门）。

去粗皮用（其毒在皮），去里外皮，当中心者，为桂心（入心），枝上嫩皮，为桂枝（入肺、膀胱及手足）。

得人参、甘草、麥冬良。

忌生蔥、石脂（本草有菌桂、筒桂、牡桂、版桂之殊。

今用者亦罕分別，惟以肉厚气香者良）。

桂心

燥，补阳，活血

苦入心，辛走血。

能引血、化汗、化膿，內托癰、疽、痘瘡（同丁香，治痘瘡灰塌），益精明目，消瘀生肌，补勞傷，暖腰膝，續筋骨。

治风痹癥瘕，噎膈腹滿，腹內冷痛，九種心痛（一虫、二疰、三风、四悸、五食、六飲、七冷、八热、九去来痛，皆邪乘於手少阴之络，邪正相激，故令心痛）。

桂枝

輕，解肌，調营卫

辛甘而温，气薄升浮。

入太阴肺、太阳膀胱经。

温经通脉，发汗解肌（能利肺气。

经曰：辛甘发散为阳）。

治傷风头痛（无汗能发），中风自汗（有汗能止。

中，猶傷也，古文通用，自汗屬阳虚。

桂枝为君，芍药，甘草为佐。

加薑、棗名桂枝汤，能和营实表），調和营卫，使邪从汗出，而汗自止。

亦治手足痛风、脅风（痛风有风痰、风湿、湿痰、瘀血、气虚、血虚之異。

桂枝用作引经。

脅风屬肝，桂能平肝。

東垣曰：桂枝橫行手臂，以其为枝也。

又曰：气薄則发泄，桂枝上行而解表。

气厚則发热，肉桂下行而补腎。

王好古曰：或问桂枝止煩出汗，仲景治傷寒发汗，数处皆用桂枝汤。

又曰无汗不得用桂枝，汗多者桂枝甘草汤，此又能閉汗也，二义相通否乎？曰：仲景云太阳病发热汗出者，此为营弱卫強。

阴虚，阳必湊之，故以桂枝发其汗，此乃調其营气，則卫气自和，风邪无所容，遂自汗而解，非若麻黃能开腠理，发出其汗也。

汗多用桂枝者，以之調和营卫，則邪从汗出，而汗自止，非桂枝能閉汗孔也，亦惟有汗者宜之。

若傷寒无汗，則当以发汗为主，而不獨調其营卫矣！故曰无汗不得服桂枝，有汗不得服麻黃也。

《傷寒例》曰：桂枝下咽，阳盛則斃；承气入胃，阴盛則亡）。

枸杞子

平补而潤

甘平（《本草》苦寒）。

潤肺清肝，滋腎益气，生精助阳，补虚勞，強筋骨（肝主筋，腎主骨），去风明目（目为肝竅，瞳子屬腎），利大小腸。

治嗌乾消渴（昂按：古諺有云，出家千里，勿食枸杞。

其色赤屬火，能补精壯阳。

然气味甘寒而性潤，仍是补水之药，所以能滋腎、益肝、明目而治消渴也）。

南方樹高数尺，北方並是大樹。

以甘州所產、紅潤少核者良。

酒浸搗用。

根名地骨皮（见下）。

葉，名天精草，苦甘而涼。

清上焦心、肺客热，代茶止消渴（时珍曰：皆三焦气分之药）。

地骨皮

泻热涼血，补正气

甘淡而寒。

降肺中伏火，泻肝、腎虚热，能涼血而补正气。

內治五內邪热（热淫於內，治以甘寒。

地骨一斤，生地五斤，酒煮服，治帶下），吐血尿血（搗鮮汁服），咳嗽消渴（清肺）。

外治肌热虚汗，上除头风痛（能除风者，肝、腎同治也。

肝有热，則自生风，与外感之风不同，热退則风自息），中平胸脅痛（清肝），下利大、小腸。

疗在表无定之风邪，傳屍，有汗之骨蒸（李東垣曰：地为阴，骨为里，皮为表。

地骨皮泻腎火，牡丹皮泻包络火，总治热在外，无汗而骨蒸。

知母泻腎火，治热在內有汗而骨蒸。

四物汤加二皮，治婦人骨蒸。

朱二允曰：能退內潮，人所知也；能退外潮，人实不知。

病或风寒散而未盡，作潮往来，非柴、葛所能治，用地骨皮走表又走里之药，消其浮游之邪，服之未有不愈者，特表明之。

时珍曰：枸杞、地骨，甘寒平补，使精气充足，則邪火自退。

世人多用苦寒，以芩、連降上焦，知、柏降下焦，致傷元气惜哉！予嘗青蒿佐地骨退热，累有殊功）。

甘草水浸一宿用（腸滑者，忌枸杞子。

中寒者，忌地骨皮。

掘鮮者同鮮小薊煎濃汁，浸下疳甚效）。

山茱萸

补肝腎，澀精气

辛温酸澀。

补腎温肝（入二经气分）。

固精秘气，強阴助阳，安五脏，通九竅（《圣濟》云：如何澀剂以通九竅？《经疏》云：精气充則九竅通利。

昂按：山茱萸通九竅，古今疑之，得《经疏》一言，而意旨豁然。

始嘆前人識见深遠，不易測識，多有如此類者，即《经疏》一語而擴充之，实可发医人之慧悟也），暖腰膝，縮小便。

治风寒湿痹（温肝故能逐风），鼻塞目黃（肝虚邪客，則目黃），耳鳴耳聾（腎虚則耳鳴耳聾，皆固精通竅之功。

王好古曰：滑則气脫，澀剂所以收之，仲景八味丸用之为君，其性味可知矣。

昂按：《別录》、甄權皆云能发汗，恐屬誤文。

酸剂斂澀，何以反发？仲景亦安取发汗之药为君乎？李士材曰：酸屬東方，而功多在北方者，乙癸同源也。

肝为乙木，腎为癸水），去核（核能滑精）用。

惡桔梗、防风、防己。

酸棗仁

补而潤，斂汗，寧心

甘酸而潤（凡仁皆潤）。

專补肝膽。

炒熟酸温而香，亦能醒脾（故歸脾汤用之）。

助阴气，堅筋骨，除煩止渴（斂阴生津），斂汗（《经疏》曰：凡服固表药，而汗不止者，用棗仁炒研，同生地、白芍、五味，麥冬、竹葉、龙眼肉煎服多效。

汗为心液故也）寧心（心君易动，皆由膽怯所致。

经曰：凡十一官皆取決於膽也）。

疗膽虚不眠（温膽汤中或用之。

肝虚則膽也虚，肝不藏魂，故不寐。

血不歸脾，臥亦不安。

《金匱》治虚勞煩不眠，用酸棗仁汤。

棗仁二升，甘草一兩炙，知母、茯苓、芎藭各二兩，深師加生薑二兩，此补肝之剂。

经曰：臥則血歸於肝。

蘇頌曰：一方加桂一兩，二方棗仁並生用，治不得眠，豈得以煮过便为熟乎？），酸痹久泻（酸收澀，香舒脾）。

生用酸平，疗膽热好眠（时珍曰：今人專以为心家药，殊昧此理。

昂按：膽热必有心煩口苦之证，何以反能好眠乎？温膽汤治不眠，用二陳加竹茹、枳实，二味皆涼药，乃以涼肺、胃之热，非以温膽经之寒也。

其以温膽名汤者，以膽欲不寒不燥，当温为候耳。

膽热好眠四字，不能无疑也）。

炒，研用。

惡防己。

杜仲

补腰膝

甘温能补，微辛能潤。

色紫入肝经气分。

潤肝燥，补肝虚。

子能令母实，故兼补腎。

肝充則筋健，腎充則骨強，能使筋骨相著（皮中有絲，有筋骨相著之象）。

治腰膝痠痛（经曰：腰者腎之府，转移不能，腎將憊矣；膝者筋之府，屈伸不能，筋將憊矣。

一少年新娶，得腳軟病，且痛甚，作腳气治，不效。

孫林曰：此腎虚也。

用杜仲一兩，半酒半水煎服，六日全愈。

按：腰痛不已者，屬腎虚；痛有定处，屬死血；往来走痛，屬痰；腰冷身重、遇寒即发，屬寒湿；或痛或止，屬湿热，而其原多本於腎虚，以腰者腎之府也），阴下湿癢，小便餘瀝，胎漏（懷孕瀝血）胎墜（慣墜胎者，受孕一、兩月，用杜仲八兩，糯米煎汤浸透，炒断絲，續断二兩，酒浸，山药六兩，为糊丸，或棗肉为丸，米飲下。

二药大补腎气，托住胎元，則胎不墜）。

出漢中。

厚潤者良。

去粗皮銼，或酥炙、酒炙、蜜炙，鹽酒炒、薑汁炒，断絲用。

惡黑参。

女貞子

平补肝腎

甘苦而平。

少阴之精，隆冬不雕。

益肝腎，安五脏，強腰膝，明耳目，烏髭发，补风虚，除百病（女貞酒蒸，曬乾，二十兩，桑椹干十兩，旱蓮草十兩，蜜丸，治虚損百病。

如四月即搗桑椹汁，七月即搗旱蓮汁，和药，不必用蜜。

时珍曰：女貞子上品妙药，古方罕用何哉）。

女貞、冬青，《本草》作二種，实一物也。

冬至採佳。

酒蒸用（近人放蠟虫於此樹）。

楮实

平，补，助阳

甘寒。

助阳气，起阴痿，补虚勞，壯筋骨，明目充肌（时珍曰：《別录》、《大明》皆云楮实大补益，而《修真秘书》又云久服令人骨痿，《濟生秘覽》治骨哽用楮实煎汤，豈非軟骨之徵乎？《本草发明》甚言其功，而云今补药中罕用，惜未之察耳）。

取子浸去浮者，酒蒸用。

楮皮善行水。

治水腫气滿（皮可为紙。

楮汁和白芨飛面，調糊接紙，永不解脫）。

桑白皮

泻肺，行水，十剂作燥，以其行水也

甘辛而寒。

泻肺火（羅謙甫曰：是泻肺中火邪，非泻肺气也。

火与元气不兩立，火去則气得安矣，故《本经》又云益气。

東垣曰：甘，固元气之不足而补虚。

辛，泻肺气之有餘而止嗽。

然性不純良，不宜多用。

錢乙泻白散，桑皮、地骨各一兩，甘草五錢，每服二錢，入粳米百粒煎。

时珍曰：桑皮、地骨，皆能泻火从小便出。

甘草泻火緩中，粳米清肺养血，乃泻肺諸方之準繩也。

一婦，鼻久不聞香臭，后因他疾，繆仲醇为处方，每服桑皮至七八錢，服久而鼻塞忽通），利二便，散瘀血，下气行水，止嗽清痰（《发明》曰：肺中有水，則生痰而作嗽，除水气，正所以泻火邪，实則泻其子也。

火退气寧，則补益在其中矣。

《十剂》曰：燥可去湿，桑白皮、赤小豆之類是也）。

治肺热喘滿，唾血热渴，水腫臚脹。

肺气虚及风寒作嗽者慎用。

为线可縫金瘡。

刮去外皮，取白用（如恐其泻气，用蜜炙之）。

續断，桂心为使。

忌鐵。

桑乃箕星之精。

其木利关節，养津液，行水（《录驗》方：枝皮细剉，釀酒服良）祛风（桑枝一升，细銼，炒香，水三升，熬至二升，一日服盡，名桑枝煎，治风气、腳气、口渴）。

其火拔引毒气，祛风寒湿痹（凡癰疽不起，瘀肉不腐，瘰癧、流注、臁頑、惡瘡不愈，用桑木片紮成小把，燃火，吹息，灸患处。

內服补托药良）。

煎补药，熬諸膏，宜用桑柴，內亦宜桑枝攪。

桑椹甘涼。

色黑入腎而补水。

利五脏关節，安魂鎮神，聰耳明目。

生津止渴（煉膏，治服金石药热渴），利水消腫，解酒烏髭。

曬乾为末，蜜丸良。

取極熟者，滬汁熬膏，入蜜煉稠，点汤和酒並妙。

入燒酒经年愈佳（每日汤点服，亦治瘰癧，名文武膏，以椹名文武实也）。

桑葉甘寒。

手、足阳明（大腸、胃）之药，涼血（刀斧傷者，为末干貼之妙）燥湿，去风明目（採经霜者，煎汤洗眼，去风淚。

洗手足，去风痹。

桑葉、黑芝麻等分，蜜丸，名扶桑丸，除湿去风，烏須明目。

以五月五日，六月六日，立冬日，採者佳。

一老人年八十四，夜能细书，詢之云得一奇方，每年九月二十三日，桑葉洗目一次，永絕昏暗）。

末服止盜汗（嚴州有僧，每就枕，汗出遍身，比旦，衣被皆透，二十年不能疗。

監寺教採帶露桑葉，焙乾为末，空心米飲下二錢，数日而愈），代茶止消渴。

桑寄生

补筋骨，散风湿

苦堅腎，助筋骨而固齒、长髮（齒者骨之餘，发者血之餘）。

甘益血，止崩漏而下乳、安胎（三症皆由血虚）。

外科散瘡瘍，追风湿。

他樹多寄生，以桑上採者为真，雜樹恐反有害。

莖、葉並用。

忌火。

梔子

泻心、肺、三焦之火

苦寒。

輕飄象肺，色赤入心，泻心、肺之邪热，使之屈曲下行，从小便出（海藏曰：或用为利小便药，非利小便，乃肺清則化行，而膀胱津液之府，得此气化而出也），而三焦之鬱火以解，热厥（厥有寒、热二证）心痛以平（丹溪曰：治心痛，当分新久。

若初起因寒、因食，宜当温散。

久則鬱而成热，若用温剂，不助痛添病乎？古方多用梔子为君，热药为之響導，則邪易伏。

此病雖日久，不食不死，若痛止恣食，病必再作也），吐衄、血淋、血痢之病以息（最清胃脘之血。

炒黑末服，吹鼻治衄。

《本草匯》曰：治实火之血，順气为先，气行則血自歸经；治虚火之血，养正为先，气壯則自能攝血。

丹溪曰：治血不可單行、單止，亦不可純用寒药。

气逆为火，順气即是降火）。

治心煩懊憹不眠（仲景用梔子豉汤。

王好古曰：煩者气也，燥者血也，故用梔子治肺煩，香豉治腎燥。

亦用作吐药，以邪在上焦，吐之邪散，经所謂其高者因而越之也。

按：梔豉汤，吐虚煩客热；瓜蒂散，吐痰食宿寒），五黃（古方多用梔子、茵陳）五淋，亡血津枯，口渴目赤，紫癜白癩，皰皶瘡瘍（皮腠，肺所主故也）。

生用泻火，炒黑止血，薑汁炒止煩嘔。

內热用仁，表热用皮。

豬苓

通，行水

苦泄滯，淡利竅，甘助阳。

入膀胱、腎经。

升而能降，开腠发汗，利便行水，与茯苓同而不补。

治傷寒、温疫大热，（《经疏曰：大热利小便，亦分消之意），懊憹消渴，腫脹淋濁，泻痢痎瘧（瘧多由暑，暑必兼湿。

经曰：夏傷於暑，秋必痎瘧）。

然耗津液，多服損腎昏目（腎水不足則目昏。

仲景五苓散，豬苓、茯苓、澤泻、白朮、桂，为治水之总剂。

昂按：经曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化則能出矣。

用肉桂辛热引入膀胱，所以化其气也。

除桂名四苓散。

《資生经》曰：五苓散能生津液，亦通大便。

曾世榮治驚风，亦用五苓散。

白茯苓安心神，澤泻導小便，小腸利而心气平，木得桂而枯，能抑肝而风自止，可謂善用五苓者矣）。

多生楓樹下，塊如豬屎故名（马屎曰通，豬屎曰苓。

苓即屎也，古字通用）。

肉白而实者良。

去皮用。

黃柏

泻相火，补腎水

苦寒微辛，沉阴下降。

泻膀胱相火（足太阳引经药），补腎水不足，堅腎潤燥（《发明》曰：非真能补也。

腎苦燥，急食辛以潤之，腎欲堅，急食苦以堅之也，相火退而腎固，則无狂蕩之患矣。

按：腎本屬水，虚則热矣；心本屬火，虚則寒矣），除湿清热。

疗下焦虚，骨蒸勞热（阴虚生內热），諸痿癱瘓（热勝則傷血，血不榮筋，則軟短而为拘。

湿勝則傷筋，筋不束骨，則弛长而为痿。

合蒼朮名二妙散，清热利湿，为治痿要药。

或兼气虚、血虚、脾虚、腎虚、湿痰、死血者，当隨证加治），目赤耳鳴（腎火），消渴便閉，黃疸水腫（王善夫病便閉，腹堅如石，腿裂出水，飲食不下，治以利小便药，遍服不效。

東垣曰：此奉养太过，膏梁積热，損傷腎水，致膀胱乾涸，小便不化，火又逆上，而为嘔噦，《难经》所謂关則不得小便，格則吐逆者。

《內经》所謂无阴則阳无以化也。

遂处以北方大苦寒之剂，黃柏、知母各一兩，酒洗焙研，桂一錢为引，名滋腎丸，每服二百丸，未幾，前阴如刀刺火燒，溺出床下成流，腫脹遂消）。

水泻热痢，痔血腸风，漏下赤白（皆湿热为病），諸瘡痛癢，头瘡（研末敷之）口瘡（蜜炒研含。

凡口瘡用涼药不效者，乃中气不足，虚火上炎。

宜用反治之法，参、朮、甘草补上之虚，乾薑散火之際。

甚者加附子，或噙官桂，引火歸元），殺虫安蛔。

久服傷胃，尺脉弱者禁用（若虚火上炎，服此苦寒之剂，有寒中之变。

时珍曰：知母佐黃柏，滋阴降火，有金水相生之义。

古云黃柏无知母，猶水母之无蝦也。

蓋黃柏能制命门、膀胱阴中之火，知母能清肺金、滋腎水之化源。

丹溪曰：君火者，人火也，心火也。

可以水滅，可以直折，黃連之屬，可以制之。

相火者，天火也，龙雷之火也。

阴火也，不可以水湿制之，当从其性而伏之，惟黃柏之屬，可以降之。

按：火有虚火、实火、燥火、湿火、鬱火、相火之異。

虚火宜补，实火宜泻，燥火宜滋潤，鬱火宜升发。

湿火由湿鬱为热，多病胕腫。

经所謂諸腹脹大，皆屬於热；諸病胕腫，皆屬於火是也。

宜利湿清热而兼补脾。

相火寄於肝腎，乃龙雷之火，非苦寒所能勝，宜滋阴养血，壯水之主，以制阳光。

又按：諸病之中，火证为多，有本经自病者，如忿怒生肝火，焦思生心火之類是也；有子母相剋者，如金火克肺金，肝木克脾火之類是也；有脏腑相移者，如肺火咳嗽，久則移热於大腸而泄泻，心火煩焦，久則移热於小腸，而为淋閉之類是也。

又有別经相移者，有数经合病者，当从其重者而治之）。

川產、肉厚色深者良。

生用降实火，蜜炙則不傷胃，炒黑能止崩帶。

酒製治上，蜜制治中，鹽制治下（又末乳調，能塗凍瘡）。

枳实、枳殼

泻，破气，行痰。

枳实小，枳殼大

苦酸微寒。

其功皆能破气。

气行則痰行喘止，痞脹消（脾无積血；心下不痞；濁气在上，則生腹脹。

東垣曰：枳实治下而主血，枳殼治上而主气），痛刺息，后重除。

治胸痹结胸，食積五膈，痰癖癥结，嘔逆咳嗽，水腫脅脹（肝鬱），泻痢淋閉，痔腫腸风。

除风去痹（辛散风），开胃健脾。

所主略同，但枳实利胸膈，枳殼寬腸胃。

枳实力猛（大、小承气汤皆用之。

丹溪曰：枳实泻痰，能沖牆倒壁），枳殼力緩为少異。

孕婦及气虚人忌用（按：《本草》殼、实皆云明目。

思之不得其解，然目疾方中多用之，豈以其破濁气？即能升清气乎？《本经》又言枳实益气，想亦同此理也。

故厚朴調中，亦有益气明目之文。

王好古曰：枳实佐以参、朮、乾薑則益气，佐以硝、黃、牽牛則破气，此本经所以言益气，而復言消痞也。

張元素曰：枳殼泄肺、走大腸，多用損胸中至高之气。

昔湖阳公主难產，方士進瘦胎飲，用枳殼四兩，甘草三兩，五月后日服一錢。

張潔古改以枳朮名束胎丸。

寇宗奭明其不然，蓋孕婦全賴血气以养胎，血气充实，胎乃易生。

彼公主奉养太过，气实有餘，故可服之，若概施則誤矣。

时珍曰：八九月胎，气盛壅滯，用枳殼、蘇梗以順气，胎前无滯，則產后无虚也。

气弱者，大非所宜矣）。

皮厚而小为枳实，殼薄虚大为枳殼。

陳者良。

麩炒用（时珍曰：殼、实上世未分，魏、晉始分用。

潔古、東垣，始分殼治上，实治下。

海藏始分殼主气，实主血。

然仲景治上焦胸痹、痞滿用枳实；諸方治下血、痢、痔、腸秘、后重用枳殼，則实不獨治下，而殼不獨治高也。

蓋自飛门至魄门，皆肺主之，三焦相通，一气而已。

飛门，口也。

魄门，即肛门）。

厚朴

泻，下气，散滿

苦降能泻实滿，辛温能散湿滿（王好古曰：《別录》言厚朴温中益气，消痰下气。

果泄气乎？益气乎？益与枳实、大黃同用，則泻实滿，所謂消痰下气是也；与橘皮、蒼朮同用，則除湿滿，所謂温中益气是也。

与解利药同用，則治傷寒头痛；与泻利药同用，則厚腸胃。

大抵味苦性温，用苦則泻，用温則补也。

同大黃、枳实，即承气汤。

同橘皮、蒼朮，即平胃散。

按：脹滿症多不同，清、补貴得其宜。

气虚宜补气，血虚宜补血，食積宜消導，瘀滯宜行痰，挾热宜清热，湿盛宜利湿，寒鬱者散寒，怒郁者行气，蓄血者消瘀，不宜專用行散药。

亦有服参、耆而脹反甚者，以挾食、挾血、挾热、挾寒，不可概作脾虚气弱治也）。

入足太阴、阳明（脾、胃）。

平胃調中（佐蒼朮为平胃散。

平湿土之太过，以致於中和），消痰化食，厚腸胃，行结水，破宿血，殺脏虫。

治反胃嘔逆，喘咳泻痢，冷痛霍亂。

誤服脫人元气，孕婦忌之。

榛樹皮也，肉厚、紫潤者良。

去粗皮，薑汁炙，或醋炒用。

乾薑为使。

惡澤泻、硝石。

忌豆，犯之动气。

檳榔

泻气，行水，破脹，攻堅

苦温破滯，辛温散邪。

泻胸中至高之气，使之下行。

性如鐵石，能墜諸药至於極下。

攻堅去脹，消食行痰，下水除风，殺虫醒酒。

治痰癖癥结，瘴癘瘧痢，水腫腳气（腳气衝心，尤須用之，童便、薑汁温酒調服）。

治大、小便气秘，里急后重（同木香用，木香能利气）。

过服則損真气（嶺南多瘴，以檳榔代茶，其功有四：醒能使醉，醉能使醒，飢能使飽，飽能使飢。

然泄脏气，无瘴之地忌用）。

雞心尖长，破之作錦紋者良（程星海曰：阴毛生蝨，也鮮良方，以檳榔煎水洗，即除。

又方，以心紅擦之亦好）。

大腹皮

泻，下气，通，行水

辛泄肺、温和脾。

下气行水，通大、小腸。

治水腫腳气，痞脹痰膈，瘴瘧霍亂。

气虚者忌用。

子，似檳榔，腹大形扁（故与檳榔同功）。

取皮，酒洗，黑豆汤再洗。

煨用（鳩鸟多棲其樹，故宜洗淨）。

槐实

即槐角

泻风热，涼大腸

苦寒純阴。

入肝经气分。

疏风热，潤肝燥，涼大腸。

治煩悶风眩，痔血腸风（糞前有血名外痔，糞后有血名內痔，穀道胬肉名舉痔，头上有孔名痔瘻，瘡內有虫名虫痔。

大法用槐角、地榆、生地以涼血，芩、連、梔、柏以清热。

防风、秦艽以祛风湿，芎、歸、人参以和血生血，枳殼以寬腸，升麻以升提。

治腸风略同，不宜專用寒涼，須兼补剂收功），阴瘡湿癢，明目止淚（清肝，淚为肝热），固齒烏髭（十月上已採，漬牛膽中，阴乾百日。

食后吞一枚，明目补腦，发白还黑，腸风痔血，尤宜服之），殺虫（根、皮皆能洗痔）墮胎。

去單子及五子者，銅槌槌碎，牛乳拌蒸（槐乃虚星之精）。

槐花苦涼，入肝、大腸血分而涼血（血涼則阴自足）。

治风热目赤，赤白泄痢，五痔腸风，吐崩諸血（舌上无故出血如线者，名血衄，炒研摻之）。

陳者良。

苦楝子

一名金鈴子

泻湿热，治疝，殺虫

苦寒有小毒。

能入肝舒筋，能導小腸、膀胱之热，因引心包相火下行，通利小便。

为疝气要药。

亦治傷寒热狂、热厥，腹痛心痛。

殺三虫，疗瘍疥（《夷堅志》：消渴症有虫、耗其津液者，取根、皮濃煎，加少麝服，下其虫而渴自止）。

脾胃虚寒忌之。

川產良。

酒蒸（寒因热用）。

去皮取肉、去核用。

用核則槌碎，漿水煮一伏时去肉用。

茴香为使。

蔓荊子

輕宣，散上部风热

辛苦微寒、輕浮升散。

入足太阳、阳明、厥阴（膀胱、胃、肝）经。

搜风涼血，通利九竅。

治湿痹拘攣，头痛腦鳴（太阳脉络於腦），目赤齒痛（齒雖屬腎，为骨之餘。

而上齦屬足阳明，下齦屬手阳明。

阳明风热上攻，則动搖腫痛），头面风虚之证。

明目固齒，长髮澤肌。

去膜，打碎用，亦有酒蒸、炒用者。

惡石膏、烏头。

石南葉

宣，去风，补腎

辛散风、苦堅腎。

补內傷阴衰，利筋骨皮毛，为治腎虚、腳弱、风痹要药。

婦人不可久服，令思男（时珍曰：今人絕不知用，蓋为《药性论》有令人阴痿之说也。

不知此药能令腎強，人或藉此縱欲，以致痿弱，歸咎於药，良可慨也。

昂按：石南补阴祛风則有之，然味辛不热，不助相火，亦未聞淫邪方中用石南者，《別录》思男之说，殆不可信）。

关中者佳。

炙用。

辛夷

即木筆花

宣散上焦风热

辛温輕浮。

入肺、胃气分，能助胃中清阳上行，通於头腦。

温中解肌，通九竅，利关節。

主治鼻淵鼻塞（肺主鼻。

膽移热於腦，則鼻多濁涕而淵，风寒客於腦則鼻塞。

经曰：腦滲为涕。

王冰曰：膽液不澄，則为濁涕，如泉不已，故曰鼻淵），及头痛面䵟（音旱，黑斑。

可作面脂），目眩齒痛，九竅风热之病。

然性走竄，气虚火盛者忌服（时珍曰：肺开竅於鼻，阳明胃脉環鼻上行。

腦为元神之府，鼻为命门之竅。

人之中气不足，清阳不升，則头为之傾，九竅为之不利。

吾鄉金正希先生嘗語余曰：人之記性，皆在腦中。

小兒善忘者，腦未滿也；老人健忘者，腦漸空也。

凡人外见一物，必有一形影留於腦中。

昂按：今人每記憶往事，必閉目上瞪而思索之，此即凝神於腦之意也。

不经先生道破，人皆習焉而不察矣。

李时珍曰：腦为元气之府，其於此义，殆暗符歟）。

去外皮毛（毛射肺，令人咳），微炒用。

芎藭为使。

惡石脂。

畏黃耆、菖蒲、石膏。

郁李仁

潤燥，泻气，破血

辛苦而甘。

入脾经气分。

性降下气行水，破血潤燥。

治水腫癃急，大腸气滯，关格不通。

用酒能入膽，治悸、目張不眠（一婦因大恐而病，愈后目張不瞑。

錢乙曰：目系內連肝膽，恐則气结，膽橫不下。

郁李潤能散结，隨酒入膽，结去膽下，而目瞑矣）。

然治標之剂，多服滲人津液。

去皮、尖，蜜浸研。

金櫻子

澀精，固腸

酸澀。

入脾、肺、腎三经。

固精秘气。

治夢泄遺精（和芡实为丸，名水陸丹），泄痢便数（丹溪曰：经络隧道，以通暢为平和，而昧者以澀性为快，熬膏食之，自作不靖，咎將誰執李时珍曰：无故而食，以恣欲則不可。

若精气不固者，服之何害）。

似榴而小，黃赤有刺。

取半黃，（熟則純甘）去刺核用。

熬膏亦良（《筆談》云：熬膏則甘，全失澀味）。

訶子

澀腸，斂肺，泻气

苦以泄气消痰，酸以斂肺降火（東垣曰：肺苦气上逆，急食苦以泄之，以酸补之。

訶子苦重泄气，酸輕不能补肺，故嗽药中不用），澀以收脫止泻，温以开胃調中。

治冷气腹脹，膈气嘔逆，痰嗽喘急（肺挾痰水，或被火傷，故宜苦酸以斂之），泻痢脫肛，腸风崩帶（皆取其酸澀），开音止渴（肺斂則音开，火降則渴止。

古方有訶子清音汤）。

然苦多酸少，雖澀腸而泄气，气虚及嗽痢初起者，忌服（同烏梅、倍子，則收斂；同陳皮、厚朴，則下气。

得人参，治肺虚寒嗽；得陳皮、砂仁，治冷气腹脹。

佐白朮、蓮子，治虚寒久泻；佐樗皮，治腸癖便血。

同蛇床、五味、山茱、續断、杜仲，治虚寒帶下）。

从番舶来，番名訶黎勒。

嶺南亦有。

六稜黑色，肉厚者良。

酒蒸一伏时，去核取肉用，用肉則去核。

生用清金行气，煨熟温胃固腸（海鱼放涎凝滑，船不能行，投訶子汤，尋化为水，其化痰可知）。

烏药

宣，順气

辛温香竄，上入脾、肺，下通腎经。

能疏胸腹邪逆之气。

一切病之屬气者皆可治。

气順則风散，故用以治中气、中风（厥逆、痰壅、口噤、脉伏，身温为中风，身冷为中气。

又有痰为中风，无痰为中气。

《局方》治此，亦用烏药順气散。

許學士云：暴怒傷阴，暴喜傷阳，憂愁不已，气多厥逆。

往往得中气之证，不可作中风治），及膀胱冷气，小便頻数，反胃吐食，宿食不消，泻痢霍亂，女人血凝气滯。

小兒蛔蛔，外如瘡癤疥癘，皆成於血逆，理气亦可治之。

疗貓、犬百病。

气虚、气热者忌用（时珍曰：四磨汤治七情鬱结上气喘急者，降中兼收，泻中兼补也。

方用人参、烏药、沉香、檳榔，各濃磨汁七分合煎。

縮泉丸，用同益智、等分为丸，治虚寒便数者，取其通阳明、少阴也）。

根有车轂紋、形如連珠者良。

酒浸一宿用（亦有煅研用者）。

五加皮

宣，去风湿，补，壯筋骨

辛順气而化痰，苦堅骨而益精，温祛风而勝湿。

逐肌膚之瘀血，疗筋骨之拘攣（腎得其养，則妄水去而骨壯；肝得其养，則邪风去而筋強）。

治五緩虚羸（五脏筋脉緩縱。

《千金方》补云：五月五日採莖，七月七日採葉，九月九日採根，合为末，治五勞）阴痿囊湿，女子阴癢（湿生虫），小兒腳弱，明目愈瘡。

釀酒尤良（王綸曰：风病飲酒，能生痰火，惟五加浸酒益人）。

莖青，節白，花赤，皮黃，根黑，上应五车之精。

芬香、五葉者佳。

遠志为使。

惡玄参。

椿樗白皮

澀腸，燥湿

苦燥湿，寒勝热，澀收斂。

入血分而澀血。

去肺、胃之陳痰。

治湿热为病，泄泻久痢，崩帶腸风，夢遺便数，有断下之功（痢疾滯气未盡者勿遽用，勉強固澀，必变他证），去疳䘌、樗皮尤良（时珍曰：椿皮入血气而性澀；樗皮入气分而勝利。

凡血分受病不足者宜椿皮；气分受病有郁者宜樗皮。

《乾坤生意》治瘡腫下药，用樗皮水研，服汁取利，是其驗矣。

昂按：樗皮止泻痢，終是澀剂。

寇氏曰：一婦年四十餘，耽飲无度，多食鱼蟹，積毒在脏，日夜二三十泻，便与膿血雜下，大腸連肛门甚痛。

用止血痢药不效，用腸风药益甚，蓋腸风有血无膿也。

服热药，腹愈痛，血愈下。

服冷药，注泻食減。

服温平药，則若不知，年餘待斃。

或教服人参散，樗皮、人参各一兩为末，空心温酒或米飲下二錢，遂愈。

昂按：此方仍是作痢疾治）香者为椿，肌实而赤嫩，其苗可茹；臭者为樗，肌虚而白，主治略同。

根東引者良。

去粗皮，或醋炙、蜜炙用。

忌肉面。

榆白皮

滑，利竅

甘滑下降。

入大、小腸、膀胱经。

行经脉、利諸竅，通二便，滲湿热，滑胎產（或胎死腹中，服汁可下），下有形留著之物。

治五淋腫滿（《备急方》：搗屑作粥食，小便利差）喘咳不眠（嵇康《养生论》：榆令人瞑），疗疥癬禿瘡，消赤腫妒乳（乳癰汁不出，內结成腫，名妒乳。

和陳醋滓調，日六七易效。

《十剂》曰：滑可去著，冬葵子、榆白皮之屬是也）。

有赤白二種，去粗皮，取白用（採皮为面，荒年当糧可食。

香剂以之調和，黏滑勝於膠漆）。

秦皮

澀而补，明目

苦寒，色青，性澀。

补肝膽而益腎。

以能平木（能除肝热）故治目疾（洗目赤，退翳膜）驚癇。

以其收澀而寒，故治崩帶下痢（仲景白头翁汤用之）。

以其澀而补下焦，故能益精有子（时珍曰：天道貴嗇，惟收澀故能补。

今人只知治目一節，幾於廢棄，良为可婉）。

出西土。

皮有白点、漬水碧色、书紙不脫者真。

大戟为使。

惡吳茱萸。

海桐皮

宣，祛风湿

苦温（《经疏》云：应兼辛）。

入血分。

祛风、去湿、殺虫，能行经络達病所。

治风蹶頑痹，腰膝疼痛（《傳信方》：海桐、薏苡各二兩，芎藭、羌活、地骨皮、五加皮各二兩，甘草五錢，生地七兩，酒二斗浸，此方不得增減。

早、中、晚飲，常令醺醺），疳䘌疥癬，目赤（煎洗）牙虫（煎服，或含漱）。

出廣南。

皮白堅韌，作索不爛。

蕤仁

亦名白桵

补，明目

甘温（《別录》微寒）。

入心、肝、脾三经。

消风散热，益水生光（三经皆血脏也。

血得其养，則目疾平。

凡目病在表，当疏风清热。

在里屬腎虚、血少、神勞，宜补腎养血安神。

遠視为腎水虧，近視为火不足）。

治目赤腫痛，眥爛淚出，亦治心腹邪热，结气痰痞（今人惟用疗眼。

陳藏器曰：生治足睡，熟治不眠）。

叢生有刺，实如五味，圓扁有紋，紫赤可食。

取仁浸，去皮、尖，研用。

密蒙花

潤肝，明目甘而微寒。

入肝经气血分。

潤肝燥。

治目中赤脉、青盲膚翳，赤腫眵（音鴟。

眼脂）淚，小兒疳气攻眼。

產蜀中。

葉冬不雕，其花繁密蒙茸，故名。

揀淨，酒浸一縮，候乾，蜜拌蒸，曬三次。

芙蓉花

泻，涼血，解毒

辛平、性滑涎黏。

清肺涼血，散热止痛，消腫排膿。

治一切癰疽腫毒有殊功（用芙蓉花，或葉、或皮、或根，生搗或乾研末，蜜調塗四圍，中間留头，干則頻換。

初起者即觉清涼，痛止腫消。

已成者即膿出，已潰者則易斂。

瘍科秘其名为清涼膏、清露散、鐵箍散，皆此物也。

或加赤小豆末，或蒼耳燒存性为末，加入亦妙）。

山茶花

泻，涼血

甘微辛寒。

色赤，入血分。

治吐衄腸风。

麻油調末，塗汤火傷。

用紅者为末，入童便、薑汁、酒調服，可代鬱金。

木槿

泻热

苦涼。

活血潤燥。

治腸风泻血，痢后热渴。

作飲服，令人得睡。

川產者治癬瘡（癬瘡有虫，用川槿皮肥皂水浸，时时搽之，或浸汁磨雄黃尤妙）。

用根、皮。

杉木

宣，散腫脹

辛温。

去惡气，散风毒。

治腳气腫痛，心腹脹滿，洗毒瘡（柳子厚纂《救死方》云：得腳气夜半痞絕，脅塊如石，昏困且死。

鄭洵美傳杉木汤，食頃大下，塊散气通。

用杉木節一升，橘葉一升，无葉以皮代，大腹檳榔七枚，連子槌碎，童便三升煮，分二服。

若一服得快利，即停后服）。

有赤、白二種，赤、油斑如野雞者，作棺尤貴。

性直，燒炭最发火药。

烏臼木

泻热毒

苦涼、性沉而降。

利水通腸，功勝大戟。

疗疔腫，解砒毒（極能泻下。

凡患腫毒，中砒毒者，不拘根、皮、枝、葉，搗汁多飲，得大利即愈。

虚人忌用）。

子，可作燭。

水楊柳

宣，行气血

苦平。

痘瘡頂陷，漿滯不起者，用枝煎汤浴之（此因气凝血滯，或风寒外束而热，得此暖气透達，漿隨暖而行，再用助气血药更效）。

枝，煎汁，治黃疸。

皂角

通关竅，搜风

辛鹹性燥，气浮而散。

入肺、大腸经。

金勝木，燥勝风，故兼入肝。

搜风泄热，吹之導之，則通上、下关竅，而湧吐痰涎，搐鼻立作噴嚏。

治中风口噤，胸痹喉痹（凡中风不省人事，口噤不能進药。

急提头髮，手掐人中，用皂角末或半夏末吹入鼻中，有嚏者生，无嚏者肺气已絕，死。

或用稀涎散吐之，皂角末一兩，白礬五錢，每用一錢，温水調灌。

或加藜蘆、少麝，鵝翎探喉，令微吐稀涎，再用药治。

年老、气虚人忌用）。

服之則除湿去垢（最去油膩，刮人腸胃），消痰破堅（取中段，汤泡服，治老人风秘），殺虫下胎。

治风湿风癩，痰喘腫滿，堅症囊结（厥阴肝脉络阴器。

寒客肝经，則为囊结）。

塗之則散腫消毒，煎膏貼一切痹痛。

合蒼朮焚之，闢瘟疫湿气。

一種小如豬牙，一種长而枯燥，一種肥厚多脂。

多脂者良。

去粗皮、子弦。

或蜜炙、酥炙，絞汁燒灰用。

柏实为使，惡麥冬。

畏人参、苦参（性能消鐵，不结莢者，鑿樹一孔，八鐵封之，則结莢矣。

錘碾见之，久則成孔，故此木不能燒爨）。

皂角刺辛温。

搜风殺虫，功同皂莢。

但其鋒銳，能直達患处，潰散癰疽。

治癰毒妒乳，风厲惡瘡（癰，同癩。

癘乃营气热附，风寒客於脉而不去。

经曰：脉风成为癘。

脉与营皆血也。

蒸曬为末，大黃汤調下）胎衣不下。

癰疽已潰者禁用，孕婦忌之。

皂角子通大便燥结。

煅存性用（汪機曰：其性得湿則滑。

李时珍曰：亦辛以潤之之义，非得湿則滑也）。

肥皂莢

泻热毒

辛温。

除风湿，去垢膩（故澡身，盥面用之），疗无名腫毒有奇功（不拘奇瘍惡毒，用生肥皂去子、弦及筋搗爛，釅醋和敷立愈，不愈再敷奇驗。

此方方书未載，若貧人，僻地倉卒无药者，用之甚便，故特著之。

《集成》曰：生肥皂火煅存性，生油，膩粉調敷諸惡瘡）。

棕櫚

澀，止血

苦能泄热，澀可收脫，燒黑能止血（紅见黑則止，不可燒过。

棕櫚、側柏、卷柏燒存性，飯丸，止遠年下血。

亦可煎服）。

治吐衄下痢，崩帶腸风，失血过多者，初起未可遽用。

年久敗棕尤良。

（与发灰同用更良）。

茶

泻热，清神，消食

苦甘微寒。

下气消食，去痰热，除煩渴，清头目（得春初生髮之气，故多肅清上膈之功。

《汤液》云：茶苦寒下行，如何是清头目？《蒙鑑》曰：热下降，則上自清矣），醒昏睡（清神），解酒食、油膩、燒炙之毒，利大、小便。

多飲消脂（最能去油）、寒胃（故濃茶能引吐。

《千金》疗卒头痛如破，非中冷、中风。

由痰、厥气上衝所致，名厥头痛，單煮茶恣飲取吐，直吐出膽汁乃已，渴而即瘥）。

酒后飲茶，引入膀胱、腎经，患瘕疝水腫，空心亦忌之（与姜等分濃煎，名薑茶飲，治赤白痢。

茶助阴，姜助阳，使寒热平調。

並能消暑、解酒、食毒）。

陳、细者良，粗者損人。

吳茱萸

燥，去风寒湿，宣，下气开鬱

辛苦大热，有小毒。

入足太阴（脾）血分，少阴、厥阴（腎、肝）气分（其气燥，故專入肝而旁及脾、腎）。

潤肝燥脾，温中下气，除湿解鬱，去痰殺虫，开腠理，逐风寒。

治厥阴头痛（仲景用吳茱萸汤），阴毒腹痛（痛在小腹），嘔逆吞酸（俗名醋心。

亦有吐酸者，宜降火清痰，用吳萸作響導。

蔡中丞苦痰飲，率十日一发，头痛背寒，嘔酸不食。

得一方，茯苓、吳萸汤泡七次，等分，蜜丸，名吳仙丹。

前、后痰方无此者），痞滿噎膈（胃冷）。

食積泻痢，血痹阴疝，痔疾腸风，腳气水腫，口舌生瘡（为末，醋調貼足心，过夜便愈，能引热下行），衝脉为病，气逆里急（宜此主之）。

性雖热，而能引热下行（段成式言：椒性善下，吳萸性上，似不盡然。

寇宗奭曰：此物下气甚速。

東垣曰：濁阴不降，厥气上逆，膈塞脹滿，非吳萸不可治也。

昂按：吳萸辛热，故性上。

气味俱厚，故善降），利大腸壅气（故治腸风痔痢），下產后余血（故產后必用之）。

然走气动火，昏目发瘡，血虚有火者禁用。

陳者良。

泡去苦烈汁用（須泡数次）。

止嘔，黃連水炒。

治疝，鹽水炒。

治血，醋炒。

惡丹参、硝石。

川椒

宣，散寒湿，燥，补火

辛热純阳。

入肺，发汗散寒，治风寒咳嗽。

入脾，暖胃燥湿，消食除脹，治心腹冷痛、吐泻澼痢、痰飲水腫（《千金方》有人冷气入阴囊腫滿，生椒擇淨，帛裹著丸囊，厚半寸，須臾热气大通，日再易，取消瘥。

梅師用桂末塗亦良）；入右腎命门，补火，治腎气上逆（能下行導火歸元。

每日吞三十粒，大能温补下焦），阳衰溲数、阴汗泄精（下焦虚寒）。

堅齒明目，破血通经，除症安蛔（虫见椒則伏。

仲景蛔厥烏梅丸用之。

凡虫嚼腹痛者，面白唇紅，时发时止）。

殺鬼疰、虫、鱼毒（最殺勞虫。

危氏神授丸。

川椒炒出汗，为末，米飲下三錢。

有人病傳屍勞，遇異人傳此方，服至二斤，吐出虫如蛇而安）。

肺、胃素热者忌服（丹溪曰：食椒既久，則火自水中生，多被其毒也）。

秦產名秦椒，俗名花椒，实稍大；蜀產肉厚皮皺为川椒。

閉口者殺人，微炒去汗，搗，去里面黃殼，取紅用（名椒紅）。

得鹽良（入腎）。

使杏仁。

畏款冬、防风、附子、雄黃、麻仁、涼水（椒乃玉衡星之精，闢疫伏邪，故歲旦飲椒柏酒）。

子，名椒目，苦辛。

專行水道，不行穀道。

能治水臌，除脹定喘，及腎虚耳鳴。

胡椒

燥，快膈，消痰

辛热純阳。

暖胃快膈，下气消痰。

治寒痰食積，腸滑冷痢，阴毒腹痛，胃寒吐水，牙齒浮热作痛（合蓽茇散之）。

殺一切鱼、肉、鱉、蕈（音尋，上聲）毒。

食料宜之，嗜之者眾。

多食損肺，走气动火，发瘡、痔、脏毒，齒痛目昏。

畢澄茄一類二種，主治略同。

蘇木

泻，行血，解表

甘鹹辛涼。

入三阴血分。

行血去瘀，发散表里风气（宜与防风同用）。

治產后血暈（《肘后方》：煮汁服。

《海藏方》：加乳香，酒服），脹滿欲死，血痛血瘕，经閉气壅，癰腫樸傷，排膿止痛。

多破血，少和血。

出蘇方國，交、愛亦有。

忌鐵。

沉香

重，宣，調气，补阳

辛苦性温。

諸木皆浮，而沉香獨沉，故能下气而墜痰涎（怒則气上，能平則下气）。

能降亦能升，气香入脾，故能理諸气而調中（東垣曰：上至天，下至泉，用为使，最相宜）。

其色黑、体阳，故入右腎命门，暖精助阳。

行气不傷气，温中不助火。

治心腹疼痛，噤口毒痢，症癖邪惡，冷风麻痹，气痢气淋。

色黑、沉水者良。

香甜者性平，辛辣者热。

入汤剂，磨汁用；入丸散，紙裹置懷中，待燥碾之。

忌火（鷓鴣斑者，名黃沉；如牛角黑者，名黑沉；咀之軟、削之卷者，名黃臘沉，甚难得；浮者，名棧香；半沉者，名煎香；雞骨香雖沉而心空，並不堪用）。

檀香

宣，理气

辛温。

調脾肺，利胸膈，去邪惡，能引胃气上升，進飲食，为理气要药（《內典》云：旃檀塗身，能除热惱。

昂按：內興欲念，亦稱热惱。

蓋諸香多助淫火，惟檀香不然，故釋氏焚之。

道书又以檀为俗香，不可以供上真）。

紫檀

重，和血

鹹寒。

血分之药。

和榮气，消腫毒，敷金瘡，止血定痛。

降真香

焚之能降諸真，故名

宣，辟惡、止血、生肌

辛温。

辟惡气怪異，疗傷折金瘡，止血定痛，消腫生肌（周崇逐寇被傷，血出不止，敷花芯石散，不效。

軍士李高，用紫金藤散敷之，血止痛定，明日结痂无瘢，曾救万人。

紫金藤，即降真香之最佳者也）。

丁香

燥，暖胃，补腎

辛温純阳。

泄肺温胃，大能疗腎，壯阳事，暖阴戶。

治胃冷壅脹，嘔噦呃逆（丹溪曰：人之阴气，以胃为养。

土傷則木挾相火，直衝清道而上作咳逆。

古人以为胃寒，用丁香、柿蒂，不能清痰利气，惟助火而已。

按：呃逆有痰阻、气滯、食塞，不得升降者；有火鬱下焦者；有傷寒汗、吐，下后，中气大虚者；有阳明內热失下者；有痢疾大下，胃虚而阴火上衝者。

时珍曰：当視虚实阴阳，或泄热，或降气，或温，或补，或吐，或下，可也。

古方單用柿蒂，取其苦温降气。

《濟生》加丁香、生薑，取其开鬱散痰。

蓋从治之法，亦嘗有收效者矣。

朱氏但執以寒治热，矯枉之过矣）痃癖奔豚，腹痛口臭（丹溪曰：脾有鬱火，溢入肺中，濁气上行，发为口气，治以丁香，是揚汤止沸耳，唯香薷甚捷），腦疳齒䘌，痘瘡胃虚灰白不发。

热证忌用。

有雌、雄二種（雌即雞舌香，力大。

若用雄，去丁蓋乳子）。

畏鬱金火。

乳香

一名熏陸香

宣，活血，伸筋

香竄入心，苦温补腎，辛温通十二经。

能去风伸筋（筋不伸者，敷药加用），活血調气，托里護心（香徹瘡孔，能使毒气外出，不致內攻），生肌止痛。

治心腹諸痛，口噤耳聾，癰疽瘡腫，產难折傷（皆取其活血止痛）。

亦治癲狂（以能去风散瘀。

靈苑辰砂散，辰砂一兩，乳香、棗仁各五錢，酒下。

恣飲沉醉，听睡一二日勿动，驚醒則不可治。

《本事》加人参一兩，名寧志膏）。

出諸番。

如乳头、明透者良（市人多以楓香偽之）。

性黏难研，水飛过，用缽坐热水中研之，或用燈心同研則易细。

沒药

宣，散瘀，定痛

苦平（《经疏》云：应兼辛）。

入十二经。

散结气，通滯血，消腫定痛生肌（寇宗奭曰：血滯則气壅，气壅則经络滿急，故腫且痛），补心膽虚，肝血不足（推陳致新，能生好血）。

治金瘡杖瘡（血肉受傷，故瘀而发热作痛），惡瘡痔漏，翳暈目赤（肝经血热），產后血气痛，破症墮胎（乳香活血，沒药散血，皆能消腫止痛生肌，故每兼用。

瘡疽已潰者忌用，膿多者勿敷）。

出諸南番。

赤色、類於琥珀者良。

主治与乳香同。

楓脂香

即白膠香

宣，調气血

苦平。

活血解毒，止痛生肌。

治血衄咯血，齒痛风疹，癰疽金瘡。

外科要药。

色白微黃，能亂乳香，功頗相近。

冰片

一名龙腦香

宣，通竊，散火

辛温。

香竄善走能散，先入肺，傳於心脾而透骨，通諸竅，散鬱火。

治驚癇痰迷（東垣曰：风病在骨髓者宜之。

若在血脉肌肉，反能引风入骨，如油入面），目赤膚翳（乳調日点数次。

王節齋曰：冰片大辛热，用之点眼，取其拔出火邪。

蓋火鬱发之，从治法也。

世人誤以为寒，而常用之。

遂致積热害目，故云眼不点不瞎者，此也），耳聾鼻息（鼻中息肉，点之自入，皆通竅之功），喉痹舌出（散火），骨痛齒痛（治骨），痘陷（豬心血作引，酒服或紫草汤服，引入心经能发之）產难，三虫五痔（王綸曰：世人誤以为寒，不知辛散性甚，似乎涼耳。

諸香皆屬阳，豈有香之至者，而反寒乎？昂幼时曾问家叔建侯公云：姜性何如？叔曰：体热而用涼。

蓋味辛者多热，然辛热必借辛以散之，风热散則涼矣。

此即本草所云冰片性寒之义，向未有发明之者，附記於此）。

出南番，云是老杉脂。

以白如冰、作梅花片者良（以杉木炭养之則不耗，今人多以樟腦升打亂之）。

樟腦

宣，通竅，除湿

辛热香竄，能於水中发火（置水中焰益熾）。

通关利滯，除湿殺虫。

置鞋中去腳气（《集要》曰：和烏头为末，醋丸彈子大，置足心，微火烘之，汗出为效）薰衣篋，闢疰虫。

以樟木切片，浸水煎成。

升打得法，能亂冰片。

蘇合香

宣，通竅，辟惡

甘温走竄。

通竅开鬱，闢一切不正之气，殺精鬼。

出諸番。

合眾香之汁煎成。

以筋挑起，懸絲不断者真。

血竭

补，和血，斂瘡

甘鹹。

色赤入血分。

补心包、肝血不足，專除血痛，散瘀生新，为和血之圣药。

治內傷血聚，金瘡折跌，瘡口不合，止痛生肌。

性急，不可多使，引膿（血竭單入血分、乳香、沒药兼入气分，皆木脂也）。

出南番。

色赤，以染透指甲者为真（假者是海母血，味大咸，有腥气）。

單碾用（同眾药搗，則作塵飛）。

阿魏

泻，消積，殺虫

辛平（一日温）。

入脾胃。

消肉積，殺细虫，去臭气（諺曰：黃芩无假，阿魏无真。

劉純曰：阿魏无真卻有真，臭而止臭是为珍），解蕈菜，自死牛马肉毒。

治心腹冷痛、瘧痢（瘧痢多由積滯而起），傳屍、疳勞疰虫。

出西番。

木脂熬成，極臭。

試取少許，安銅器一宿，沾处白如銀，汞者真（人多以胡蒜白贗之）。

用缽研细，热酒器上熏过入药。

蘆薈

泻热，殺虫

大苦大寒。

功專清热殺虫，涼肝明目，鎮心除煩。

治小兒驚癇五疳，敷䘌齒湿癬（甘草末和敷），吹鼻殺腦疳，除鼻癢。

小兒脾胃虚寒作泻者勿服。

出波斯國。

木脂也，味苦、色綠者真。

胡桐淚

泻热，殺虫

苦能殺虫，咸能入胃軟堅，大寒能除热。

治咽喉热痛（磨掃取涎），齒䘌风疳，瘰癧结核（蘇頌曰：古方稀用，今口齒家，多用为要药）。

出涼肅。

乃胡桐脂，入土得斥鹵之气结成，如小石片，木淚狀如膏油。

蕪夷

宣，散风湿，泻，消積，殺虫

辛散滿，苦殺虫，温燥湿化食（諸虫皆因湿而生，气食皆因寒而滯）。

祛五脏、皮膚、肢節风湿，心腹積冷，症痛鱉瘕（《直指方》云：嗜酒人，血入於酒为酒鱉；多气人，血入於气为气鱉；虚勞人，敗血雜痰为血鱉。

如虫之行，上侵人咽，下蝕人肛，或附脅背，或隐胸腹。

惟用蕪夷炒，兼暖胃、理气、益血之药，乃可殺之），痔瘻瘡癬，小兒驚疳冷痢（得訶子、豆蔻良），胃中有虫，食即作痛（和麵炒黃为末，米飲下）。

形類榆莢。

陳久、气膻者良。

沒石子

澀精，外用染須

苦温入腎。

須精固气，收阴汗，烏鬚髮。

出大食諸番。

顆小、紋细者佳。

炒研用，虫食成孔者揀去。

忌銅、鐵器。

卫矛

一名鬼箭羽

泻，破血

苦寒（时珍曰：酸澀）。

破陳血，通经落胎，殺虫祛祟。

干有三羽，葉似野茶。

酥炙用。

漆

泻，破血，消積，殺虫

辛温有毒。

功專行血殺虫，削年深堅结之積滯（丹溪曰：漆性急而飛补，用之中節，積滯去后，补性內行，人不知也），破日久凝结之瘀血（能化瘀血为水），續筋骨絕傷（損傷必有瘀血停滯）。

治傳屍勞瘵，瘕疝蛔虫。

炒令煙盡入药，或燒存性，用半夏为使。

畏川椒、紫蘇、雞子、蟹（漆得蟹而成水）。

巴豆

大燥，大泻

辛热有大毒。

生猛而熟少緩。

可升可降，能止能行，开竅宣滯，去脏腑沉寒，最为斬关奪门之將。

破痰癖血瘕，气痞食積，生冷硬物所傷，大腹水腫，泻痢驚癇，口喎耳聾，牙痛喉痹（纏喉急痹，緩治則死。

用解毒丸，雄黃一兩，鬱金一錢，巴豆十四粒，去皮油，为丸。

每服五分，津嚥下。

雄黃破结气，鬱金散惡血，巴豆下稠涎，然系厲剂，不可輕用。

或用紙拈蘸巴豆油，燃火刺喉；或搗巴豆，綿裹，隨左、右納鼻中，吐出惡涎，紫血即寬。

鼻雖小，生瘡无礙）。

其毒性又能解毒、殺虫，疗瘡瘍、蛇蠍諸毒。

峻用大可劫病，微用亦可和中。

通经爛胎（巴豆稟火烈之气，爛人肌肉。

試以少許擦皮膚，即发一泡，況腸胃耶，不可輕用。

王好古曰：去心、皮膜、油，生用，为急治水穀道路之剂。

炒去煙、令紫黑用。

为緩治消堅磨積之剂。

可以通暢，可以止泻，世所不知也。

时珍曰：一婦年六十餘，溏泻五載，犯生冷油膩肉食，即作痛，服升澀药，泻反甚，脉沉而滑，此乃脾胃久傷，積冷凝滯。

法当以热下之。

用臘匱巴豆丸五十粒，服二日，不利而愈。

自是每用治泻痢，愈者近百人）。

一名剛子（雷斆曰：緊小、色黃者为巴，三稜、色黑者为豆，小而兩头尖者为剛子。

剛子殺人。

时珍曰：此说殊乖。

蓋緊小者为雌，有稜及兩头尖者是雄，雄者更峻耳。

用之得宜，皆有功力。

不去膜則傷胃，不去心則作嘔。

《藏器》法連白膜服）。

或用谷、用仁、用油、生用、炒用、醋煮燒存性用。

研去油，名巴豆霜。

芫花为使。

畏大黃、黃連、涼水（中其毒者，以此解之，或黑豆、綠豆汁亦佳）。

得火良。

巴豆油作紙拈燃火，吹息，或熏鼻，或刺喉，能行惡涎惡血。

治中风中惡，痰厥气厥，喉痹不通，一切急病（大黃、巴豆，同为峻下之剂。

但大黃性寒，腑病多热者宜之。

巴豆性热，脏病多寒者宜之。

故仲景治傷寒傳里多热者，多用大黃；東垣治五積屬脏者，多用巴豆。

与大黃同服，反不泻人）。

大风子

燥痰，外用治瘡

辛热有毒。

取油治瘡癬疥癩，有殺虫劫毒之功（丹溪曰：粗工治大风病，佐以大风油，殊不知此物性热，有燥痰之功而傷血，至有病將愈而先失明者）。

出南番。

子中有仁，白色，久則油黃，不可用。

入丸药，壓去油。

荊瀝

宣通经络，滑痰泻热

甘平。

除风热，化痰涎，开经络，行血气。

治中风失音，驚癇痰迷，眩暈煩悶，消渴热痢，为去风化痰妙药。

气虚、食少者忌之（《延年秘录》云：热多用竹瀝，寒多用荊瀝。

丹溪曰：虚痰用竹瀝，实痰用荊瀝，並宜薑汁助送，則不凝滯）。

牡荊俗名黃荊，截取尺余，架磚上，中間火炙，兩头承取汁用。

竹瀝

泻火，滑痰，潤燥

甘寒而滑。

消风降火，潤燥行痰，养血益阴（竹之有瀝，猶人之有血也。

故能补阴清火）。

利竅明目。

治中风口噤，痰迷大热，风痙癲狂，煩悶（《產乳》方：妊娠苦煩名子煩，竹瀝不限多少细服。

梅師加茯苓煎）消渴，血虚自汗。

然寒胃滑腸、有寒湿者勿服（《经疏》曰：中风要药。

凡中风未有不因阴虚火旺、痰热壅结所致，如果外来风邪，安得復用此寒滑之药治之哉！丹溪曰：痰在经络、四肢、皮里、膜外者，非此不能達行。

又曰：味甘性緩，能除阴虚之有大热者。

寒而能补，胎后不礙虚，胎前不損子。

世人因本草大寒二字，棄而不用，然人食筍，至老未有因寒而病者。

瀝，即筍之液也，又假火而成，何寒如此之甚耶？治法云：竹瀝和米煮粥，能治反胃）。

竹類甚多，淡行肉薄，節間有粉，多汁而甘，最良；䈽竹堅而節促，皮白如霜；苦竹本粗葉大，筍味苦。

入药，惟此三種，功用略同。

竹茹即刮取青皮。

竹瀝如取荊瀝法。

薑汁为使（姜能除痰，且濟其寒）。

筍尖发痘瘡（《本草》未載。

昂按：筍蕨多食，皆能燥血，故筍有刮腸篦之名。

惟同肉煮食，則无害也）。

竹茹

泻上焦煩热，涼血

甘而微寒。

开胃土之郁，清肺金之燥，涼血除热。

治上焦煩热（皮入肺，主上焦。

温膽汤用之），温气寒热，噎膈嘔逆（胃热），吐血衄血（清肺涼胃，齒血不止，浸醋含之），肺痿驚癇（散肝火），崩中胎动（涼胎气）。

淡竹葉

泻上焦煩热

辛淡甘寒。

涼心暖脾，消痰止渴。

除上焦风邪煩热（葉生竹上，故治上焦。

仲景治傷寒发热、大渴，有竹葉石膏汤。

乃假其辛寒，以散阳明之邪热也），咳逆喘促，嘔噦吐血，中风失音，小兒驚癇。

竹生一年以上者，嫩而有力。

天竹黃

泻热，豁痰，涼心

甘而微寒。

涼心经，去风热，利竅豁痰，鎮肝明目。

功同竹瀝，而性和緩，无寒滑之患。

治大人中风不語，小兒客忤驚癇为尤宜。

出南海。

大竹之津气结成（即竹內黃粉），片片如竹節者真。

雷丸

泻，消積，殺虫

苦寒有小毒。

入胃、大腸经。

功專消積殺虫（楊勔得異疾，每发語，腹中有小聲应之，久漸聲大。

有道士曰：此应聲虫也，但读本草，取不应者治之。

读至雷丸，不应，服之而愈）。

竹之餘气，得霹靂而生，故名。

大小如慄，竹刀刮去黑皮。

甘草水浸一宿，酒拌蒸，或炮用。

厚朴、芫花为使。

惡葛根。

赤檉柳

一名西河柳

宣，解毒

能使疹毒外出。

末服四錢，治痧疹不出，喘嗽悶亂。

沙糖調服，治疹后痢。

果部

大棗

补脾胃，潤心肺，和百药

甘油。

脾经血分药。

补中益气，滋脾土，潤心肺，調营卫，緩阴血，生津液，悅顏色，通九竅，助十二经，和百药。

傷寒及补剂加用之，以发脾胃升騰之气。

多食損齒（齒屬腎，土剋水），中滿证忌之（甘令人滿。

大建中汤心下痞者，減餳、棗与甘草同例。

成无己曰：仲景治奔豚用大棗者，滋脾土以平腎气也。

治水飲脅痛，有十棗汤，益脾土以勝妄水也）。

北產肥潤者良（昂按：金華南棗，更勝於北，徽寧所產，亦有佳者）。

殺烏、附毒。

忌蔥、鱼同食。

桃仁

泻，破血，潤燥

苦平微甘（孫思邈辛，孟詵温。

孫思邈，著《千金方》，孟詵，著《食疗本草》）厥阴（心包、肝）血分药。

苦以泄血滯，甘以緩肝气新血（成无己曰：肝者，血之源，血聚，則肝气燥。

肝苦急，宜急食甘以緩之）。

通大腸血秘。

治热入血室（衝脉），血燥血痞，損傷積血。

血痢经閉，咳逆上气（血和則气降），皮膚血热，燥癢蓄血，发热如狂（仲景治膀胱蓄血，有桃仁承气汤即調胃承气汤加桃仁、桂枝。

抵当汤，用桃仁、大黃、虻虫、水蛭。

水蛭，即马蟥。

蛭食血之虫，能通肝经聚血，性最难死。

雖炙为末，得水即活，若入腹中，生子为患，田泥和水飲下之。

虻虫即蚊虫，因其食血，故用以治血）。

血不足者禁用。

行血連皮、尖生用，潤燥去皮、尖炒用，俱研碎，或燒存性用。

雙仁者有毒，不可食。

香附为使。

桃花苦平。

下宿水，除痰飲，消積聚，利二便，疗风狂（範純佑女，喪夫发狂，夜断窗檽，登桃樹食花幾盡，自是遂愈。

以能泻痰飲、滯血也）。

桃葉能发汗（凡傷寒、风痹发汗不出，以火煅地，用水灑之，鋪干桃葉厚二三寸，席臥，温復取大汗，敷粉極燥，即瘥。

麥麩、蠶沙，皆可如此法用。

桃为五木之精，其枝、葉、花、仁，並能辟邪。

《食医心鏡》桃仁煮粥，治鬼证咳嗽。

生桃食多生癰癤）。

杏仁

泻肺，解肌，潤燥，下气

辛苦甘温而利。

泻肺解肌（能发汗），除风散寒，降气行痰，潤燥消積（索麵、豆粉，近之則爛），通大腸气秘。

治时行头痛，上焦风燥，咳逆上气（杏仁炒研，蜜和为丸，含咽），煩热喘促。

有小毒，能殺虫治瘡，制狗毒（可毒狗，消狗肉積）、鍚毒。

肺虚而咳者禁用（東垣曰：杏仁下喘治气，桃仁疗狂治血，俱治大便秘。

当分气血，晝便难屬阳气，夜便难屬阴血。

婦人便秘，不可过泄。

脉浮屬气，用杏仁、陳皮；脉沉屬血，用桃仁、陳皮。

肺与大腸相表里，賁门上主往来，魄门下主收閉，为气之通道，故並用陳皮佐之。

賁门胃之上口，魄门，即肛门。

杏仁、紫菀，並能解肺郁，利小便）。

去皮、尖，炒研，发散連皮、尖研。

雙仁者殺人。

得火良。

惡黃耆、黃芩、葛根。

烏梅

澀腸，斂肺

酸澀而温。

脾、肺血分之果，斂肺（肺欲收，急食酸以收之）澀腸，湧痰消腫，清热解毒，生津止渴，醒酒殺虫。

治久咳泻痢（梁莊肅公血痢，陳应之用烏梅、胡黃連、灶下土等分为末，茶調服而愈。

曾魯公血痢百餘日，國医不能疗，应之用鹽梅肉研爛，合臘茶入醋服，一啜而安）。

瘴瘧（諸症初起者，皆禁用）霍亂，吐逆反胃，勞热骨蒸（皆取其酸收），安蛔厥（蛔虫上攻而眩僕。

虫得酸則伏，仲景有蛔厥烏梅丸），去黑痣，蝕惡肉（癰瘡后生惡肉，燒梅存性，研末敷之）。

多食損齒傷筋（经曰：酸走筋，筋病无多食酸）。

白梅功用略同。

治痰厥僵仆，牙关緊閉（取肉揩擦牙齦，涎出即开。

蓋酸先入筋，齒軟則易开。

若用鐵器撬开，恐傷其齒），驚癇喉痹，敷乳癰腫毒，刺入肉中（嚼爛罨之即出。

瘡中胬肉。

搗餅貼之即收）。

青梅薰黑为烏梅（稻灰汁淋蒸，則不蠹。

孟詵云：烏梅十顆，汤煮去核，納肛中，通大便），鹽漬为白梅（时珍曰：梅、花於冬，而实於夏，得木之全气，故最酸。

膽为甲木，肝为乙木。

人舌下有四竅，兩通膽液，故食酸則津生。

食梅齒齼者，嚼胡桃即解。

衣生黴点者，梅葉煎汤洗之。

搗洗葛衣亦佳）。

慄

补腎

鹹温。

厚腸胃，补腎气（寇宗奭曰：小兒不可多食。

生則难化，熟則滯气。

能解羊膻）。

陳皮

能燥能宣，有补有泻，可升可降

辛能散，苦能燥、能泻，温能补、能和。

同补药則补，泻药則泻，升药則升，降药則降。

为脾、肺气分之药（脾为气母，肺为气龠。

凡补药澀药，必佐陳皮以利气）。

調中快膈，導滯消痰（大法治痰，以健脾順气为主。

潔古曰：陳皮、枳殼利其气，而痰自下），利水破症，宣通五脏，統治百病，皆取其理气燥湿之功（人身以气为主，气順湿除，則百病散。

《金匱》云：能解鱼毒、食毒）。

多服久服，損人元气。

入补养药則留白，入下气消痰药則去白（《圣濟》云：不去白，反生痰）。

去白名橘紅，兼能除寒发表（皮能发散皮膚）。

核治疝痛。

葉散乳癰（皆能入厥阴，行肝气，消腫散毒。

腰腎冷痛，橘核炒酒服良。

《十剂》曰：宣可去壅，生薑橘皮之屬是也。

《泊宅編》曰：莫強中，食已輒胸滿不下，百治不效。

偶家人合橘皮汤，嘗之似有味，連日飲之。

一日坐廳事，觉胸中有物墜下，目瞪汗濡，大驚扶歸，腹疼痛，下数塊如鐵彈，臭不可聞，自此胸次廓然。

蓋脾之冷積也，半年服药不知，功乃在橘皮。

方用橘皮一斤，甘草、鹽各四兩，煮乾点服，名二賢散。

蒸餅丸，名潤下丸。

治痰特有驗。

世医惟知半夏、南星、枳殼、茯苓之屬，何足語此哉！丹溪曰：治痰，利药过多則脾虚，痰易生而反多。

又曰：胃气亦賴痰以养，不可攻盡，攻盡則虚而愈劇）。

廣中陳久者良，故名陳皮（陳則烈气消，无燥散之患。

半夏亦然，故同用名二陳汤）。

治痰咳，童便浸曬。

治痰積，薑汁炒。

治下焦，鹽水炒。

去核、皮，炒用。

青皮

泻肝，破气，散積

辛苦而温，色青气烈。

入肝膽气分。

疏肝泻肺（柴胡疏上焦肝气，青皮平下焦肝气。

凡泻气药，皆云泻肺），破滯削堅，除痰消痞。

治肝气鬱積，脅痛多怒，久瘧结癖（入肝散邪，入脾除痰，瘧家必用之品，故清脾飲以之为君），瘧痛乳腫（丹溪曰：乳房屬阳阴，乳头屬厥阴。

乳母或因忿怒鬱悶，厚味釀積，致厥阴之气不行，故竅不得出。

阳明之血騰沸，故热甚而化膿。

亦因其子有滯痰膈热，含乳而睡，噓气致生结核者，初起便須忍痛揉軟，吮令汁透，自可消散。

治法以青皮疏肝滯，石膏清胃热，甘草節行濁血，瓜蔞消腫導毒。

或加沒药、橘葉、金銀花、蒲公英、皂角刺、当歸，佐以少酒，若於腫处灸三五壯尤捷。

久則凹陷，名乳癌，不可治矣）。

最能发汗（皮能達皮，辛善发散），有汗及气虚人禁用（陳皮升浮，入脾、肺治高；青皮沉降，入肝、膽治低。

炒之以醋，所謂肝欲散，急食辛以散之，以酸泄之，以苦降之也）。

橘之青而未黃者。

醋炒用（古方无用者，宋以后始与陳皮分用）。

柿干

潤肺，澀腸，寧嗽

甘平性澀（生柿性寒）。

脾、肺血分之药。

健脾澀汤，潤肺寧嗽，而消宿血。

治肺痿热咳，咯血反胃（有人三世病反胃，得一方，柿干同乾飯日日食，不飲水，遂愈），腸风痔漏（肺与大腸相表里，脏清則腑热亦除。

《泊宅編》：柿乾燒灰飲，服二錢，治下血）。

忌蟹。

柿霜乃其精液。

生津化痰，清上焦心、肺之热为尤佳。

治咽喉口舌瘡癰。

柿蒂止呃逆（古方單用，取其苦温降气。

《濟生》加丁香、生薑，取其开鬱散痰，亦从治之法。

《產寶》云：產后呃逆、煩亂。

柿餅一个，煮汁热飲）。

木瓜

补，和脾，舒筋，澀，斂肺

酸澀而温。

入脾、肺血分。

斂肺和胃，理脾伐肝，化食（酸能斂，斂則化，与山查同）止渴（酸能生津），气脫能收，气滯能和，調营卫，利筋骨，去湿热，消水脹。

治霍亂转筋（夏月暑湿，邪傷脾胃。

阳不升，阴不降，則揮霍撩亂，上吐下泻，甚則肝木乘脾，而筋为之转也。

《食疗》云：煮汁飲良。

时珍曰：肝雖主筋，而转筋則因风寒湿热，襲傷脾胃所致。

转筋必起於足腓，腓，音肥，足肚也，腓及宗筋，皆屬阳明。

木瓜治转筋，取其理筋以伐肝也。

土病則金衰而木盛，故用酸温以收脾肺之耗散，而借其走筋以平肝邪，乃土中泻木以助金也。

陶宏景曰：凡转筋呼木瓜名，写木瓜字，皆愈），泻痢腳气（脾主四肢。

或寒湿傷於足络，或胃受湿热之物，上輸於脾，下流至足，則成腳气。

惡寒发热，狀類傷寒，第脛腫掣痛为異耳。

宜利湿清热，忌用补剂及淋洗。

昔有患足痹者，趁舟见舟中一袋，以足倚之，比及登岸，足已善步矣，詢袋中何物，乃木瓜也），腰足无力。

多食損齒、骨，病癃閉（酸收太甚。

鄭奠一曰：木瓜乃酸澀之品，世用治水腫、腹脹，誤矣！有大僚舟过金陵，愛其芬馥，購数百顆置之舟中，舉舟人皆病溺不得出，医以通利药罔效。

迎予視之，聞四面皆木瓜香，笑謂諸人曰：徹去此物，溺即出矣，不必用药也。

於是盡投江中，頃之，溺皆如舊）。

陳者良（香薷飲用之，取其和脾去湿，补肺生金）。

忌鐵。

山查

查，古字作楂

泻滯气，消積，散瘀，化痰

酸甘鹹温。

健脾行气，散瘀化痰，消食磨積（消油膩、腥膻之積，与麥芽消殼積者不同。

凡煮老雞硬肉，投数枚則易爛，其消肉積可知）。

发小兒痘疹，止兒枕作痛（惡露積於太阴，少腹作痛，名幾枕痛。

沙糖調服）。

多食令人嘈煩易飢，反伐脾胃生髮之气（破泄太过，中气受傷，凡服人参不相宜者，服山楂即解。

一补气，一破气也）。

有大、小二種，小者入药，一名棠球子。

去皮、核用（一云核亦有力，化食磨積）。

梨

潤腸，泻火，清热

甘微酸寒。

潤肺涼心，消痰降火，止渴解酒，利大小腸。

治傷寒发热，热嗽痰喘，中风失音（搗汁頻服。

《圣惠方》梨汁煮粥，治小兒心脏风热昏躁）。

切片，貼汤火傷。

多食冷利。

脾虚泄泻及乳婦、血虚人忌之（生者清六腑之热，熟者滋五脏之阴。

实火宜生，虚火宜熟。

《泊宅編》有仕宦病消渴，医謂不过三十日死。

亟棄官歸，途遇一医，令致北梨二擔，食盡則瘥。

宦如其言，食及五六十枚而病愈。

楊吉老介医木甚著，一士有疾，厭厭不聊，往謁之。

楊曰：汝证热已極，气血全消，三年当以疽死，不可为也。

士不樂而退，聞茅山一道士，医術通神，但不肯以技自名。

乃衣僮僕之服，詣山拜之，願執役席下，道士喜留，只事左右，歷兩月久。

觉其与常隸別，扣所从来，再拜謝过，始以实告。

道士笑曰：世間那有医不得的病，試诊脉。

又笑曰：吾亦无药与汝，便可下山買好梨，日食一顆，梨盡取乾者泡汤，和滓食之，疾自当平。

士人如戒，经一歲復见吉老，顏貌腴澤，脉息和平。

驚曰：君必遇異人，士人以告。

楊衣冠焚香，望茅山設拜。

蓋自咎其學之未至也）。

搗汁用，熬膏亦良（加薑汁、蜂蜜佳。

清痰止嗽。

与萊菔相間收藏則不爛，或削梨蒂扦萊菔上）。

枇杷葉

泻肺降火

苦平。

清肺和胃而降气，气下則火降痰消（气有餘便是火，火則生痰）。

治热咳、嘔逆、口渴（时珍曰：火降痰順，則逆者不逆，嘔者不嘔，咳者不咳，渴者不渴矣。

一婦肺热久嗽，身如火炙，肌瘦將成勞。

以枇杷葉、款冬花、紫菀、杏仁、桑皮、木通等分，大黃減半，蜜丸櫻桃大。

食后、夜臥各含化一丸，未終剂而愈）。

葉湿重一兩，乾重三錢为气足，拭淨毛（毛射肺，令人咳）。

治胃病，薑汁炙；治肺病，蜜炙。

橄欖

宣，清肺

甘澀而温。

肺、胃之果，清咽生津，除煩醒酒，解河豚毒（投入煮佳）及鱼骨鯁（如无橄欖，以核磨水服。

橄欖木作舟楫，鱼撥即浮出，物之相畏有如此者）。

核，燒灰，敷疰疳良。

白果

一名銀杏

澀，斂肺，去痰

甘苦而温。

性澀而收。

熟食温肺益气（色白屬金，故入肺），定痰哮，斂喘嗽，縮小便，止帶濁。

生食降痰解酒，消毒殺虫（花夜开，人不得见，性阴，有小毒，故能消毒殺虫）。

多食則收澀太过，令人壅气臚脹，小兒发驚动疳（食千枚者死）。

漿，澤手面，浣油膩（时珍曰：去痰濁之功，可以類推）。

石榴皮

澀腸，外用染須

酸澀而温。

能澀腸，止泻痢下血（煅末服），崩帶脫肛（泻痢至於脫肛者，以石榴皮、陳壁土加明礬少許，濃煎熏洗，再用五倍子炒研、敷托而止之）。

浸水，汁黑如墨，烏須方綠云油中用之。

勿犯鐵器（《客座新聞》云：一人患腹脹，夏成诊曰：飲食如常，非水腫蠱脹，乃湿热生虫之象也。

以石榴、椿樹東引根皮、檳榔各五錢，空心服，腹大痛，泻虫长丈餘，遂愈）。

枳椇子

一名木蜜

潤，解酒

甘平。

止渴除煩，潤五脏，解酒毒（葛根解酒毒，而发散不如枳椇。

屋外有枳椇樹，屋內釀酒多不佳。

趙以得治酒毒、房勞病热者，加葛根於补气血药中，一貼微汗，反解怠，热如故。

知气血虚，不禁葛根之散也，必得枳椇方可，偶得乾者加入即愈。

《東坡集》曰：楊穎臣病消渴，日飲水数斗，飯亦倍進，小便頻数，服消渴药，日甚。

延張肱诊之，笑曰：君幾誤死，取麝香当门子，以酒濡作十許丸，枳椇子煎汤吞之遂愈。

问其故，肱曰：消渴消中，皆脾弱腎敗、土不制水而成。

今穎臣脾脉極热，腎脉不衰，当由酒果过度，積热在脾，所以多食多飲，飲多溲不得不多，非消非渴也。

麝香壞酒果，枳椇能勝酒，故假二物以去其酒果之毒也。

雷斆曰：凡使麝香，用当门子尤妙）。

俗名雞距，以实拳曲如雞距。

蜀呼为棘枸。

经霜黃赤，甚甘。

其葉入酒，酒化为水。

胡桃

补命门，肉潤，皮澀

味甘气热。

皮澀（皮斂肺定喘，固腎澀精。

今药中罕用，昂謂若用之，当勝金櫻、蓮鬚也）肉潤，皮汁青黑，屬水入腎。

通命门，利三焦，温肺潤腸，补气养血。

佐补骨脂，一木一火，大补下焦（胡桃屬木，破故紙屬火，有木火相生之妙。

古云：黃柏无知母，破故紙无胡桃，猶水母之无蝦也。

时珍曰：三焦者，无气之別使；命门者，三焦之本原。

命门指所居之府而言，为藏精、系胞之物；三焦指所治之部而名，为出納、腐熟之司。

一为体，一为用也。

其体非脂非肉，白膜裹之，在脊骨第七節兩腎中央，系著於脊，下通二腎，上通心、肺貫腦。

为生命之源，相火之生，精气之府，人物皆有之。

生人生物，皆由此出。

《內经》所謂七節之旁，中有小心是也。

《难经》誤以右腎为命门。

高阳生承謬脉訣，至朱肱、陳言、戴起宗始闢之。

夫腎命相通，藏精而惡燥，胡桃頗類其狀。

汁青黑，故入北方，佐破故紙，潤燥而調血，使精气內充，血脉通利，諸疾自除矣。

男女交媾，皆稟此命火而结胎。

人之窮通壽夭，皆根於此），三焦通利，故上而虚寒喘嗽（能温肺化痰。

洪邁有痰疾，晚对上諭以胡桃三枚、姜三片，臥时嚼服，即飲汤，復嚼薑、桃如前数，静臥必愈。

邁如旨服，旦而痰消嗽止。

洪輯幼子病痰喘，夢觀音令服人参胡桃汤，服之而愈。

明日剝去皮，喘復作，仍連皮用，信宿而瘳。

蓋皮能斂肺也。

胡桃、蔥白、薑、茶等分，搗煎，能发汗散寒），下而腰腳虚痛（能补腎），內而心腹諸痛，外而瘡腫諸毒（能調中和营），皆可除也。

然动风痰，助腎火（連皮同燒细嚼三枚，能久戰），有痰火積热者，少服。

油者有毒，故殺虫治瘡。

殼外青皮，壓油烏髭发。

潤燥养血去皮用，斂澀連皮用。

龙眼肉

补心脾

甘温歸脾。

益脾长智（一名益智），养心补血（心为脾母），故歸脾汤用之。

治思慮勞心脾，及汤风下血（心生血，脾統血。

思慮过多，則心脾傷而血耗，致有健忘、怔忡、驚悸諸病。

歸脾汤能引血歸脾而生补之。

腸风亦由血不歸脾而妄行）。

荔枝核

宣散寒湿

甘澀而温。

入肝腎。

散滯气，闢寒邪。

治胃脘痛，婦人血气痛（煅存性五錢，香附一兩，为末，每服二錢，鹽汤或米飲下，名蠲痛散。

單服、醋汤下，亦效）。

其实雙结，核似睪丸（睪音皋，腎子也）故治㿗疝卵腫，有述類象形之义（煅存性，酒調服，加茴香、青皮，各炒为末，酒服亦良）。

殼发痘瘡，燒存性用。

荔枝連殼煅研，止呃逆（生荔枝多食則醉，以殼浸水解之。

此即食物不消，还以本物解之之义）。

榧实

潤肺

甘澀。

潤肺（《本草》未嘗言潤，然潤剂也。

故寇氏云：多食潤腸）殺虫（有虫積者，宜上旬日日食之，食一斤，虫乃絕）。

海松子

潤燥

甘温。

潤肺温胃，散水除风。

治咳嗽（松子一兩，胡桃二兩，煉蜜和服，治肺燥咳嗽）虚秘（同柏子仁、麻仁，溶蠟为丸，名三仁丸）。

出遼東云南，松須五鬣。

落花生

补脾潤肺

辛能潤肺，香能舒脾。

果中佳品，出閩廣。

藤生花，落地而结实，故名（按：落花生《本草》未收，本无当医药之用，然能益脾潤肺，实佳果也。

因世人謗之者多，附见於此，明其有利无害也）。

炒食。

蓮子

补脾，澀腸，固精

甘温而澀，脾之果也。

脾者黃宫，故能交水火而媾心腎，安靖上下君、相火邪（古方治心腎不交、勞傷白濁，有蓮子清心飲，补心腎有瑞蓮丸）。

益十二经脉血气，澀精气，厚腸胃，除寒热。

治脾泄久痢，白濁夢遺，女人崩帶及諸血病。

大便燥者勿服。

去心、皮，蒸熟焙乾用。

得茯苓、山药、白朮、枸杞良。

黑而沉水者为石蓮，清心除煩，开胃進食，專治噤口痢、淋濁諸证（石蓮入水則沉，入滷則浮。

煎鹽人以之試滷，蓮浮至頂，滷乃可煎。

落田野中者，百年不壞，人得食之，发黑不老。

肆中石蓮，產廣中樹上，其味大苦，不宜入药）。

蓮心为末，米飲下，疗產后血竭。

蓮蕊須

澀精

甘温而澀。

精心通腎，益血固精，烏須黑髮，止夢泄遺精，吐崩諸血。

略与蓮子同功。

藕

涼血散瘀

澀平。

解热毒，消瘀血，止吐、衄、淋、痢一切血证（和生地汁、童便服良）。

藕生甘寒，涼血散瘀（宋大官作血䘓，誤落藕皮，血遂渙散不凝。

一人病血淋，痛脹欲死，李时珍以发灰二錢，藕汁調服，三日而愈。

《梅師方》：產后余血上衝，煮汁服），止渴除煩（《圣惠方》：藕汁，蜜和服，治时气煩渴），解酒毒、蟹毒（搗爛，热酒調服）。

煮熟甘温，益胃补心（多孔象心），止泻（能实大腸）止怒，久服令人歡（益心之效）。

生搗，罨金瘡傷折；熟搗，塗坼裂凍瘡（《肘后方》：卒中毒箭者，藕汁飲，多多益善。

孟詵曰：產后忌生冷，獨藕不忌，为能散瘀血也）澄粉亦佳，安神益胃。

荷葉

輕宣，升阳，散瘀

苦平。

其色青，其形仰，其中空，其象震（震仰盂），感少阳甲膽之气。

燒飯合药，裨助脾，胃而升发阳气（潔古枳朮丸，用荷葉燒飯为丸），痘瘡倒黶者，用此发之（殭蠶等分为末，胡荽汤下。

聞人規曰：勝於人牙、龙腦）。

能散瘀血，留好血。

治吐、衄、崩、淋，損傷產瘀（熬香末服），一切血证，洗腎囊风（東垣曰：雷头风症，头面疙瘩腫痛，憎寒惡热，狀如傷寒，病在三阳，不可过用寒药重剂，誅罰无过，处清震汤治之。

荷葉一枚，升麻、蒼朮各五錢，煎服。

鄭奠一曰：荷葉研末，酒服三錢，治遺精極驗）。

芡实

一名雞头子

补脾，澀精

甘澀。

固腎益精，补脾去湿。

治泄泻帶濁，小便不禁，夢遺滑精（同金櫻膏为丸，名水陸二仙丹），腰漆瘀痛（吳子野曰：人之食芡，必枚齧而细嚼之，使華液流通，转相灌溉，其功勝於乳石也。

《经驗后方》：煮熟研膏，合粳米煮粥食，益精气）。

蒸熟搗粉用，澀精药或連殼用（李惟熙曰：菱寒而芡暖，菱花背日，芡花向日）。

甘蔗

补脾，潤燥

甘寒。

和中助脾，除热潤燥，止渴（治消渴）消痰，解酒毒，利二便（《外台方》：嚼咽或搗汁，治发热口乾便澀）。

治嘔噦反胃（《梅師方》：蔗汁、薑汁和服），大便燥结（蔗汁熬之，名石蜜，即白霜糖。

唐大曆間，有鄒和尚始傳造法，性味甘温，补脾緩肝，潤肺和中，消痰治嗽，多食助热損齒生虫。

紫沙糖功用略同）。

荸薺

一名鳧茈，一名烏芋，一名地慄

补中，泻热，消食

甘微寒滑。

益气安中，开胃消食（飯后宜食之），除胸中实热。

治五種噎膈（五膈，憂膈、恚膈、气膈、热膈、寒膈。

噎亦五種，气噎、食噎、勞噎、憂噎、思噎），消渴黃疸，血证蠱毒（末服闢蠱），能毀銅（汪機曰：食銅錢，食之則錢化。

可见为消堅削積之物，故能开五膈，消宿食，治誤吞銅也）。

菱

俗名菱角，一名芰

泻，解暑，止渴

甘寒。

安中消暑，止渴解酒。

有兩角、三角、四角、老嫩之殊（《武陵記》以三角、四角者为芰，兩角者为菱。

菱花隨月而转，猶葵花之向日）。

西瓜

泻暑

甘寒。

解暑除煩，利便醒酒，名天生白虎汤（西瓜、甜瓜，皆屬生冷，多食傷脾助湿。

《卫生歌》云：瓜、桃生冷宜少食，免致成瘧痢。

瓜性寒，曝之尤寒。

《稽食賦》云：瓜、曝則寒，油煎則冷，物性之異也）。

谷菜部

粳米

粳，硬也

补脾清肺

甘涼。

得天地中和之气，和胃补中，色白入肺。

除煩清热，煮汁止渴（仲景白虎汤、桃花汤、竹葉石膏汤，並用之以清热、补不足。

張文潛《粥記》：粥能暢胃气，生津液，每晨空腹食之，所补不细。

昂按：今人終日食粥，不知其妙。

迨病中食之，觉与脏腑相宜，迥非他物之所能及也）。

粳，乃稻之总名，有早、中、晚三收。

晚者得金气多，性涼，尤能清热（北粳涼，南粳温，白粳涼，紅粳温，新米食之动气）。

陳廩米沖淡可以养胃，煮汁煎药，亦取其調腸胃、利小便、去湿热，除煩渴之功（《集成》云：陳米飯扎作團，火煅存性，麻油，膩粉調，敷一切惡瘡、百药不效者）。

糯米

糯，懦也。

《本草》名稻米。

按：《詩》，黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麥，名八此稻与禾所以有異乎。

补温脾肺

甘温。

补脾、肺虚寒，堅大便，縮小便，收自汗（同龙骨、牡蠣为粉，能撲汗），发痘瘡（解毒化膿）。

然性黏滯，病人及小兒忌之（糯米釀酒則热，熬餳尤甚。

餳即飴糖，潤肺和脾，化痰止嗽。

仲景建中汤用之，取其甘以补脾緩中。

多食发湿热、动痰火、損齒）。

穀芽

健脾消食

甘温。

开胃快脾，下气和中，消食化積。

炒用。

大麥芽

开胃健脾，行气消積

鹹温。

能助胃气上行，而資健运，补脾寬腸，和中下气，消食除脹，散结祛痰（咸能軟堅），化一切米、面、果、食積，通乳下胎（《外台方》：麥芽一升、蜜一升服，下胎神驗。

薛立齋治一婦人，喪子乳脹，幾欲成癰，單用麥芽一二兩炒，煎服立消，其破血散气如此。

《良方》云：神麯亦下胎，皆不可輕用）。

久服消腎气（王好古曰：麥芽，神麯，胃虚人宜服之，以伐戊己，腐熟水穀。

李时珍曰：无積而服之，消人元气。

与白朮諸药，消补兼施，則无害也。

胃为戊土，脾为己土）。

炒用。

豆蔻、砂仁、烏梅、木瓜、芍药、五味为使。

小麥

补

味甘微寒。

养心除煩，利溲止血（李时珍曰：《素问》麥屬火，心之谷也；鄭玄謂屬木；許慎謂屬金；《別录》云养肝，与鄭说合；孫思邈云养心，与《素问》合，当以《素问》为準。

按：麥，秋種夏熟，备受四时之气。

南方地暖下湿，不如北產者良。

張仲景治婦人脏躁证，悲傷欲絕，狀若神靈，用甘麥大棗汤。

大棗十枚，小麥一升，甘草一兩，每服一兩，亦补脾气。

《圣惠方》：小麥飯治煩热。

少睡，多渴）。

麵粉甘温。

补虚养气，助五脏，厚腸胃，然能壅气作渴，助湿发热。

陳者良（寒食日，紙袋盛，懸风处，名寒食麵，年久不热，入药尤良）。

浮小麥（即水淘浮起者）咸涼。

止虚汗盜汗，勞热骨蒸（汗为心液，麥为心谷，浮者无肉，故能涼心。

麥麩同功）。

麥麩醋拌蒸，能散血止痛，熨腰腳折傷，风湿痹痛，寒湿腳气，互易至汗出良（麥之涼，全在皮，故面去皮即热，凡瘡瘍痘瘡潰爛不能著席者，用麥麩裝褥臥，性涼而軟，誠妙法也）。

稷

补、和中

甘平。

益气和中，宣脾利胃（陶宏景曰：稷米，人亦不識。

书記多云黍与稷相似，又注：黍米云穄米。

与黍米相似，而粒殊大，食之不宜，人发舊病。

《詩》云：黍稷稻粱，禾麻菽麥，此八谷也。

俗猶不能辨证，況芝英乎？按：黍、稷辨者頗多，皆无確义。

李时珍曰：稷、黍一類二種。

黏者为黍，不黏者为稷。

昂謂：詩人既云八谷，何必取一類者強分二種？是仍为七谷矣。

蓋穄、稷同音，故世妄謂穄为稷，不知穄乃黍類似粟，而粒大疏散，乃北方下谷，南土全无，北人亦不之重，安能度越粳、糯而高踞八谷之上乎？陶氏所说，因是穄黍，所以疑也。

若稷当屬高大如蘆，世之所謂蘆稷者，实既香美，性復中和，干又高大，所以能为五穀之长，而先王以之名官也。

況穄黍所生不遍，而蘆稷薄海蕃滋，《本草》乃指蘆稷为蜀黍，其名义亦不倫矣。

此实从来之誤，敢为正之，以质明者。

又蘆稷最能和中，煎汤温服，治霍亂吐泻如神。

昂嘗病中啾唧，经兩月，有友人见招，飲以蘆稷燒酒一醉，而積病暢然，性之中和，又可见矣）。

粟

补腎

甘鹹微寒。

养腎益气。

治胃热消渴，止霍亂，利二便（《千金方》粟米粉水丸，梧子大，煮七枚，納醋中，细吞之，治反胃吐食）。

即粱米。

有青、黃、赤、白、黑諸色，陳者良。

蕎麥

泻，利腸，下气

甘寒。

降气，寬腸胃沉積（孟詵曰：能煉五脏垢穢。

昂按：亦解酒積），泄痢帶濁，敷痘瘡潰爛，汤火灼傷。

脾胃虚寒人勿服。

黑大豆

补腎，解毒

甘寒色黑。

屬水似腎，腎之谷也（豆有五色，各入五脏），故能补腎鎮心（腎水足，則心火寧），明目（腎水足則目明），利水下气（古方治水腫，每單用，或加他药），散热祛风（炒热酒沃，飲其汁，治產后中风危篤及妊娠腰痛，兼能发表。

《千金》云：一以去风，一以消血结），活血（《產书》云：熬令煙絕，酒淋服，下產后余血）解毒（蘇頌曰：古稱大豆解百药毒，試之不然，又加甘草，其驗乃奇），消腫止痛，搗塗一切腫毒，煮食稀痘瘡。

緊小者良（小者名马料豆。

每晨鹽水吞，或鹽水煮食，补腎）。

畏五参、龙膽、豬肉。

忌厚朴（犯之动气），得前胡、杏仁、牡蠣、石蜜、諸膽汁良。

赤小豆

通，行水，散血。

十剂作燥

甘酸（思邈：鹹冷）。

色赤，心之谷也。

性下行，通小腸，利小便（心与小腸相表里），行水散血，消腫排膿，清热解毒。

治泻痢腳气（昔有患腳气者，用袋盛赤小豆，朝夕踐踏之，遂愈。

同鯉鱼煮汁食，能消水腫，煮粥亦佳），敷一切瘡疽（雞子白調末箍之，性極黏，干則难揭，入苧根末則不黏。

宋仁宗患痄腮，道士贊能，取赤小豆四十九粒咒之，雜他药敷之而愈。

中貴任承亮親见，后任自患惡瘡，付永投以药立愈。

问之：赤小豆也。

承亮始悟道士之咒偽也。

后过豫章，见医治脅疽甚捷，任曰：莫非赤小豆耶？医驚拜曰：用此活三十餘口，願勿復宣），止渴解酒，通乳下胎。

然滲津液，久服令人枯瘦（《十剂》曰：燥可去湿，桑白皮、赤小豆之屬是也。

按：二药未可言燥，蓋取其行水之功，然以木通，防己为通剂，通、燥二义似重。

故本集改热药为燥剂，而以行水为通剂）。

綠豆

泻热解毒

甘寒。

行十二经，清热解毒（一切草木、金石、砒霜毒皆治之），利小便，止消渴，治泻痢，連皮用（其涼在皮）。

粉，撲痘瘡潰爛良（一市民誦觀音经甚誠，出行折一足，哀叫菩薩，夢僧授一方，綠豆粉新銚炒紫色，井水調，厚敷紙貼，杉木扎定，其效如神）。

白扁豆

补脾，除湿，消暑

甘温腥香。

色白微黃，脾之谷也。

調脾暖胃，通利三焦，降濁升清，消暑除湿（能消脾胃之暑），止渴止泻，專治中宫之病（土強湿去，正气自旺）。

解酒毒，河豚毒（《备急方》：新汲水調末服，能解砒毒）。

多食壅气，子粗圓、色白者入药，連皮炒，研用，亦有浸去皮及生用者。

淡豆豉

宣，解表，除煩

苦泄肺、寒勝热（陳藏器曰：豆性生平，炒熟、热煮食寒，作豉冷）。

发汗解肌，調中下气。

治傷寒头痛，煩躁滿悶，懊憹不眠，发斑嘔逆（凡傷寒嘔逆煩悶，宜引吐，不宜用下药以逆之。

淡豉合梔子，名梔子豉汤，能吐虚煩），血痢温瘧（时珍曰：黑豆性平，作豉則温，既经蒸罯，故能升能散。

得蔥則发汗，得鹽則能吐，得酒能治风，得薤則治痢，得蒜則止血，炒熟又能止汗。

孟詵治盜汗，炒香漬酒服。

《肘后》：合蔥白煎，名蔥豉汤，用代麻黃汤，通治傷寒，发表，亦治酒病）。

造淡豉法，用黑大豆水浸一宿，淘淨蒸熟，攤勻，蒿復，候上黃衣，取曬，簸淨，水拌，乾湿得所，安甕中，築实。

桑葉厚蓋，泥封。

曬七日取出，曝一时，又水拌入甕。

如此七次，再蒸，去火气，甕收用。

刀豆

宣，下气

甘平。

温中止呃（煅存性服），勝於柿蒂。

胡麻

即芝麻，一名巨勝子，種出大宛，故曰胡麻

补肝腎，潤五脏，清腸

甘平。

补肺气、益肝腎，潤五脏，填精髓，堅筋骨，明耳目，耐飢渴（可以辟穀，但滑腸，与白朮並用为勝），烏髭发，利大小腸，逐风湿气（劉河間曰：麻木谷而治风。

又云：治风先治血，血活則风散，胡麻入肝益血，故风药中不可闕也。

鄭奠一用鱉蝨胡麻，佐苦参、蒺藜，治大瘋疥癩，屢有愈者），涼血解毒。

生嚼敷小兒头瘡。

麻油滑胎疗瘡，熬膏多用之（涼血解毒，止痛生肌）。

皮肉俱黑者良（入腎）　栗色者名鱉蝨胡麻更佳，九蒸九曬，可以服食（陶宏景曰：八谷之中，惟此为良。

昂按：若云自大宛来，則非八谷之麻，明矣。

又按：月令仲秋之月，天子以犬嘗麻，則其为八谷之麻又可见矣。

種出大宛之说，何以稱焉，豈白者產中原、黑者產大宛乎？）

大麻仁

大麻，即作布之麻，俗作火麻

潤燥滑腸

甘平滑利。

脾、胃、大腸之药，緩脾潤燥。

治阳明病、胃热汗多而便难（三者皆燥也，汗出愈多，則津枯而大便愈燥。

張仲景治脾約有麻仁丸。

成无己曰：脾欲緩，急食甘以緩之，麻仁之甘，以緩脾潤燥。

張子和曰：諸燥皆三阳病），破積血，利小便，通乳催生。

又木谷也，亦能治风。

極难去殼，帛裹置沸汤，待冷，懸井中一夜，曬乾，就新瓦上挼去殼，搗用。

畏茯芩、白薇、牡蠣。

薏苡仁

补脾胃，通，行水

甘淡。

微寒而屬土，阳明（胃）药也。

甘益胃，土勝水。

淡滲湿。

泻水所以益土，故健脾。

治水腫湿痹，腳气疝气，泄痢热淋。

益土所以生金，故补肺清热（色白入肺，微寒清热），治肺痿肺痛，咳吐膿血（以豬肺沾苡仁米服）。

扶土所以抑木，故治风热筋急拘攣（厥阴风木主筋，然治筋骨之病，以阳明为末。

阳明主潤宗筋，宗筋主束骨而利機关者也。

阳明虚則宗筋縱馳，故经曰：治痿獨取阳明，又曰：肺热葉焦，发为痿躄。

蓋肺者相傳之官，治節出焉，阳明湿热上蒸於肺，則肺热葉焦，气无所主而失其治節，故痿躄。

薏苡理脾，而兼清热补肺，筋寒則急，热則縮，湿則縱。

然寒湿久留，亦变为热。

又有热气熏蒸，水液不行，久而成湿者。

薏苡去湿要药，因寒因热，皆可用也。

《衍义》云：因寒筋急者不可用，恐不然）。

但其力和緩，用之須倍於他药。

殺蛔墮胎，炒熟微研。

御米殼

即罌粟殼

澀腸，斂肺，固腎

酸澀微寒。

斂肺澀腸而固腎。

治久嗽泻痢，遺精脫肛，心腹筋骨諸痛（東垣曰：收澀固气，能入腎，故治骨病尤宜），嗽、痢初起者忌用（丹溪曰：此是收后药，要先除病根）。

一名麗春花，紅黃紫白，豔麗可愛。

凡使殼，洗去蒂及筋膜，取薄皮。

醋炒或蜜炒用（性緊澀，不制多令人吐逆）。

得醋、烏梅、陳皮良。

罌中有米極细，甘寒潤燥，煮粥食，治反胃（加参尤佳）。

神麯

宣，行气，化痰，消食

辛散气，甘調中，温开胃。

化水穀，消積滯（《医余》云：有傷粽子成積，用曲末少加木香，鹽汤下，数日口中聞酒香，積遂散）。

治痰逆癥结，泻痢脹滿。

回乳（炒研，酒服二錢，日二）下胎（產后血暈，末服亦良），亦治目病（《啟微集》云：生用，能发其生气；熟用，能斂其暴气）。

造麴法，以五月五日，六月六日，用白麵百斤，赤豆末、杏仁泥、青蒿、蒼耳、紅蓼汁各三升，以配青龙、白虎、朱雀、玄武、螣蛇、勾陳六神，通和作餅，罯生黃衣，曬收。

陳者良。

炒用。

紅曲

宣，破血，燥，消食

甘温色赤。

入营而破血，燥胃消食，活血和血。

治赤白下痢，跌打損傷，產后惡露不盡（李时珍曰：人之水穀入胃，中焦湿热熏蒸，遊溢精气，化为营血，此造化自然之妙也。

紅曲以白米飯雜曲面母，湿热蒸罯，即变为真紅，此人窺造化之巧者也。

故治脾胃营血，得同气相求之理）。

紅入米心、陳久者良（昂按：紅曲温燥，能腐生物使熟。

故鱼肉鮓用之，不特取其色也）。

醋

一名苦酒

散瘀，斂气，消癰腫

酸温。

散瘀解毒，下气消食（食斂縮則消矣），开胃气（令人嗜食，《本草》未載），散水气。

治心腹血气痛（磨木香服），產后血暈（以火淬醋，使聞其气），癥结痰癖，